La philosophie critique de Kant a ouvert la voie à un nouveau discours sur l'homme, proprement anthropologique. Pour autant, ce discours semble considérer de manière seulement marginale la société. Il nous fallait donc interroger la notion de société et son statut dans la philosophie kantienne. La société peut d'abord être comprise comme un phénomène, et celui-ci échappe alors à tout fondement (économique, politique, culturel...) pour s'affirmer dans son autonomie. Cette autonomisation du social signe ainsi la modernité du discours politique de Kant et permet alors d'interroger avec Foucault l'existence d'une philosophie de l'actualité dans la pensée kantienne. Néanmoins, la société n'est pas tant un phénomène qu'une Idée située à l'horizon...
L'homme selon Kant n'est que ce que l'éducation en fait. Le processus éducatif se déploie comme éduc...
Le concept d’insociable sociabilité qui centre l’anthropologie kantienne à partir de l’opuscule de 1...
International audienceLes hommes, contrairement aux autres animaux sociaux, ne se contentent pas de ...
La philosophie critique de Kant a ouvert la voie à un nouveau discours sur l'homme, proprement anthr...
L'analyse des réquisits moraux du cosmopolitisme permet de mettre en évidence une voie de socialisat...
« L’objet de la philosophie, sa première promesse, c’est l’autorité du sens commun (la manière de pe...
Ce mémoire se veut une recherche exploratoire visant à établir des bases théoriques et épistémologiq...
Dans Sept études sur Éric Weil, Gilbert Kirscher et Jean Quillien considèrent l’oeuvre philosophique...
Parler d'« invention » de la société peut surprendre, du moins d'un point de vue de sens commun. Pou...
Quoique cet ouvrage soit avant tout une étude de science sociale, des vues de nature très diverse y ...
International audienceL’on connaît la division du système kantien en philosophie spéculative et phil...
La question de l'État, dans les sciences sociales, ne peut se cantonner à étudier les rapports entre...
Non, l'invective et l'exégèse ne sont pas les seuls registres de la philosophie politique. Il n'est ...
La figure de Kant a hanté, même si souvent sous une forme spectrale, la pensée française contemporai...
350 p., ref. bib. : 17 p.1/2Les Hommes, contrairement aux autres animaux sociaux, ne se contentent p...
L'homme selon Kant n'est que ce que l'éducation en fait. Le processus éducatif se déploie comme éduc...
Le concept d’insociable sociabilité qui centre l’anthropologie kantienne à partir de l’opuscule de 1...
International audienceLes hommes, contrairement aux autres animaux sociaux, ne se contentent pas de ...
La philosophie critique de Kant a ouvert la voie à un nouveau discours sur l'homme, proprement anthr...
L'analyse des réquisits moraux du cosmopolitisme permet de mettre en évidence une voie de socialisat...
« L’objet de la philosophie, sa première promesse, c’est l’autorité du sens commun (la manière de pe...
Ce mémoire se veut une recherche exploratoire visant à établir des bases théoriques et épistémologiq...
Dans Sept études sur Éric Weil, Gilbert Kirscher et Jean Quillien considèrent l’oeuvre philosophique...
Parler d'« invention » de la société peut surprendre, du moins d'un point de vue de sens commun. Pou...
Quoique cet ouvrage soit avant tout une étude de science sociale, des vues de nature très diverse y ...
International audienceL’on connaît la division du système kantien en philosophie spéculative et phil...
La question de l'État, dans les sciences sociales, ne peut se cantonner à étudier les rapports entre...
Non, l'invective et l'exégèse ne sont pas les seuls registres de la philosophie politique. Il n'est ...
La figure de Kant a hanté, même si souvent sous une forme spectrale, la pensée française contemporai...
350 p., ref. bib. : 17 p.1/2Les Hommes, contrairement aux autres animaux sociaux, ne se contentent p...
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Le concept d’insociable sociabilité qui centre l’anthropologie kantienne à partir de l’opuscule de 1...
International audienceLes hommes, contrairement aux autres animaux sociaux, ne se contentent pas de ...