Juifs ex-Soviétiques et Ethiopiens : nouveaux acteurs de la mosaïque Israël

International audience" L'an prochain à Jérusalem ". Répété au fil des siècles par les com-munautés juives dispersées, ce voeu de retour a pris forme pour deux d'entre elles au cours de la décennie quatre-vingt-dix. Profitant de deux événements politiques majeurs, l'État d'Israël a en effet pu aider au " retour " des juifs d'ex-URSS et d'Éthiopie. L'effondrement du bloc soviétique a signifié pour ses minorités ethniques (allemande, armé-nienne, grecque et juive) la fin de leur assignation à résidence et l'ou-verture des frontières à l'émigration, tandis que la transition poli-tique qu'a connue l'Éthiopie avec l'abandon du pouvoir par Mengistu en 1991 permettait la mise en place d'un véritable plan de rapatrie-ment, plus connu sous le nom d' " opération Salomon ". Ces deux vagues migratoires ont donc permis le " retour en terre d'Israël " de deux des communautés dispersées pour lesquelles l'État et la diaspora s'étaient mobilisés au fil des années, notamment sous le slogan " Let my people go " , pour l'émigration des juifs d'ex-URSS. Aujourd'hui, ces deux groupes font partie, avec près d'un million de personnes (soit plus de 15 % de la population totale du pays), de la mosaïque Israël. Leur observation laisse deviner les difficultés et les formes diverses qu'a pu prendre leur intégration sociale, et révèle une société israélienne qui renégocie son rapport à l'immigration. Israël compte aujourd'hui plus de 6 millions d'habitants, dont près de 4,9 millions de juifs. Ces Israéliens d'origine juive, que cela soit à la première, seconde, ou troisième génération, ont tous dans leur his-toire commune l'aliya, terme aux fondements religieux qui signifie " montée " et désigne au quotidien l'immigration juive en Israël. Au fil des cinquante années d'immigration qui se sont déroulées, les olim (1) sont donc " montés " en Israël dans le cadre de la loi du retour, qui par l'amendement de 1970 a permis l'extension du droit au retour aux membres de la famille de l'immigrant. En filigrane, der-rière le profil de cette courbe rassemblant plus de 2 millions et demi40 FLUX ET REFLUX par William Berthomière, chargé de recherche au CNRS, équipe Migrinter (Migrations internationales, espaces & sociétés), MSH Poitiers Avec le retour en nombre des juifs d'ex-URSS et d'Éthiopie, Israël a dû réapprendre à être un pays d'accueil. Leur intégration s'est avé-rée un processus laborieux et a suscité des réticences de la part des " anciens immigrants " , ainsi qu'une communautarisation croissante des rapports sociaux, particulièrement visible dans la vie politique. Mais l'État d'Israël ne serait-il pas, peut-être par le biais de cette ethnici-sation, en train de se constituer enfin en tant que société plurielle ? L'IMMIGRATION DES JUIFS D'EX-URSS ET D'ÉTHIOPIE EN ISRAË