Pour une philosophie de la subjectivation. Etude sur Michel Foucault

This thesis seeks to shed light on the philosophy of the subjectivation in the work of Michel Foucault. From our perspective, the early Foucault (from Madness and Civilization to The Order of Things) strived to overcome the philosophy of the subject in order to advance a thought of anonymity, but the later Foucault (from The Archaeology of Knowledge to The History of Sexuality) attempted to take up again the problem of the subject beyond that anonymity so as to finally elaborate the concept of subjectivation. Hence, our thesis inquires how the later Foucault continued to re-examine the subject in three anonymous domains – knowledge, power and ethics –, in order to extract from Foucault’s works what one can finally call the philosophy of the subjectivation. This philosophy, thus, consists of three elements: the logic of the subjectivation, the politics of the subjectivation and the ethics of the subjectivation. Since most existing studies are related to the later element, our thesis is primarily devoted to the former two: the first half addresses the logic of the subjectivation to reveal our existence in the system of knowledge, and the second half deals with the politics of the subjectivation to reveal it in the system of power. Theses researches can no longer be accomplished by traditional thoughts (realism, phenomenology, epistemology, hermeneutics, etc.), which are never foreign to the philosophy of the subject, but only by Foucault’s thought itself, which is well destined to the philosophy of the subjectivation. However, ultimately, this thesis not only explores the subjectivation, but also paradoxically sheds light on what one can call the “counter-subjectivation”.Cette thèse cherche à mettre en lumière la philosophie de la subjectivation chez Michel Foucault. Dans notre perspective, le premier Foucault (d’Histoire de la folie à Les mots et les choses) a essayé de surmonter la philosophie du sujet pour avancer une pensée de l’anonymat, mais le dernier Foucault (de L’archéologie du savoir à Histoire de la sexualité) a tenté de reprendre au-delà de cet anonymat le problème du sujet jusqu’à élaborer finalement le concept de subjectivation. Ainsi, notre thèse se demande comment le dernier Foucault a continué à réexaminer le sujet dans trois domaines anonymes, savoir, pouvoir et éthique, et ce pour dégager de ce parcours foucaldien ce qu’on pourrait appeler au fond la philosophie de la subjectivation. Cette philosophie consiste donc en trois éléments : la logique de la subjectivation, la politique de la subjectivation et l’éthique de la subjectivation. Dès lors que la plupart des études existantes se sont attachées à cette dernière, notre thèse se consacre prioritairement aux deux premières : la première partie traite la logique de la subjectivation pour montrer notre existence dans le système du savoir, et la deuxième la politique de la subjectivation pour la montrer dans le système du pouvoir. Ces recherches ne peuvent plus s’accomplir par les pensées traditionnelles (réalisme, phénoménologie, épistémologie, herméneutique, etc.), jamais étrangères à la philosophie du sujet, mais seulement par la pensée foucaldienne elle-même, bien destinée à celle de la subjectivation. Cette thèse aboutit cependant non seulement à montrer la subjectivation, mais aussi à trouver paradoxalement ce qu’on pourrait appeler la « contre-subjectivation »