Immanence et transcendance: le point de vue de ľimmanence‹‹intégrative››

International audienceFirst, this article aims at questioning the definition of immanence by Greimassian semiotics, by taking into account the co(n)text, the modalities of the construction of the referent and the "real" experience of the enouncing subject. Second, from the point of view of "integrative" immanence, which is the responsibility of the interpreter, we focus on the indexical, iconic and textualizing steps of enunciation as a practice. Our attention is refocused on the enouncing instance through the components of experience, praxis and practice on the one hand, and through the notion of manner on the other hand. Finally, looking at textualization, we intend to examine the regimes of quotation, mediation and representation that allow us to consider the co(n)text and "reality".Después de haber contemplado una triple salida de la inmanencia tal como la concibe la semiótica greimasiana —mediante la puesta en consideración del co(n)texto, de las modalidades de la construcción del referente y de la experiencia "real" del sujeto enunciante—, la autora pretende fundar el punto de vista de la inmanencia "integradora", la cual incumbe al intérprete, sobre un desplazamiento de acento del enunciado a la enunciación. Permite estudiar más de cerca las etapas indicial, icónica y textualizante de la enunciación como práctica. Sitúa la atención sobre la instancia de la enunciación a través de la articulación de los elementos experiencial, práxico y práctico, así como a través de la noción de manera. Posteriormente, poniendo el acento sobre la textualización, el artículo destaca algunos de los regímenes —citacionales, mediacionales y representacionales— gracias a la contribución del co(n)texto y de la "realidad".Après avoir envisagé une triple sortie de l'immanence telle que la conçoit la sémiotique greimassienne -à travers la prise en considération du co(n)texte, des modalités de la construction du référent et de l'expérience << réelle >> du sujet énonçant-, nous souhaitons fonder le point de vue de l'immanence << intégrative >>, qui incombe à l'interprète, sur un déplacement d'accent de l'énoncé à l'énonciation. II permet d'étudier de plus près les étapes indicielle, iconique et textualisante de l'énonciation comme pratique. L'attention est recentrée sur l'instance d'énonciation à travers l'articulation des composantes expérientielle, praxique et pratique ainsi qu'à travers la notion de manière. Ensuite, mettant l'accent sur la textualisation, nous visons à dégager certains des régimes -citationnels, médiationnels et représentationnels- à la base de la mise à contribution du co(n)texte et de la << réalité >>