[[abstract]] 本研究為自我敘說,以研究者自我生命故事鋪陳,主要闡述研究者自身參與慈濟志工數年,18歲到28歲的過程中,對於生命意義的轉化與改變歷程。研究動機源於研究者本身對於生命意義的自尋,以及對於證嚴法師慈悲心懷的敬仰與觸動,故藉由自我敘說方式,以己身力行慈濟志工之生命故事,來反思與呈現參與歷程與生命意義間的相互影響。 敘說文本的呈現,研究者以書寫故事方式,將參與慈濟志工歷程的重要事件加以重新編撰,並結合過往日誌內文、協同參與者的訪談,以達到生命經歷描述的細膩度與完整性。希冀透過本文,加深自我對於生命意義的覺察,並藉由自我身為慈濟志工的心路歷程,對有緣大眾開展出更具體、深刻之影響力。[[abstract]] The study was a self-narrative elaborated the researcher's own life story, mainly narrated during the researcher's own participation Tzu Chi volunteers decade,18 to 28 years old in the process for the meaning of life transformation and change processes. Study motivation stems from my asking for the meaning of life and my revering and touching to Master Cheng Yen compassion. Therefore, this study is described by way of self-narra...
この論文の主たる目的は、いわゆる熟年期--本論では、「第3ステージ」と呼ぶ--にさしかかった女性の自己実現をもたらす有力な契機ないし活動として、「社会起業」(social enterprise)の可能...
今日の生活研究は多様に分化している。それは、「生活」という概念の多義性、曖昧性が原因であることはいうまでもないが、現代生活の変化の激しさがもたらす生活理解の困難性をも象徴している。本稿は、「生活」研究...
[[abstract]]《禮記》蘊涵中國文化精神,其內容涵蓋禮樂治國的大經大法、生活秩序的建立,以及生命禮儀的安排。本文即針對《禮記》生命禮儀,從思想層面予以深究,並配合生命禮儀的課題,包括冠、婚、喪...
[[abstract]] 本文研究目的主要希望藉由生命的神聖性,探討史懷哲敬畏生命與植物人是否安樂死的相關性。本文論述的史懷哲思想以其代表作《文明的哲學》的思想為主。史懷哲強調生命是神聖的,所以我們...
[[abstract]] 本研究採自我敘說方式,藉由回溯與省思關於研究者自身的生命歷程。研究者曾在未所預期的狀況下,突然經歷了靈啟的經驗,進而開啟自我探尋之旅的歷程。而該靈啟經驗的發生,除了促發研究...
[[abstract]] 榮格「個體化」的概念是指從「人生上半場」的人格發展一直到「人生下半場」後,中年時期所必須要面對的「心靈」轉化過程。因此,必須先認識心靈的結構,再進一步理解心靈動力的運作過程...
[[abstract]] 本研究係以慈濟台中分會慈誠委員志工為研究對象,將自願服務參與態度的精神,投入在自身工作職場感受之影響,及探討志願服務參與態度對自身職場的工作心流、組織承諾及幸福感影響之研究...
[[abstract]] 本文研究方法以質性研究中的敘事研究為主。從研究者自我生命成長過程中對生命的轉化、蛻變歷程、過程記錄。以書寫故事的方式將筆者生命歷程中所經歷的事件加以敘說,並討論其意義。 ...
[[abstract]] 本研究旨在探討嘉義縣市慈濟志工個人背景與人格特質、組織承諾之差異性及人格特質與組織承諾之間的關係,期能根據結論提出各項建議,以作為非營利組織志工理論建構與後續研究之參考。 ...
[[abstract]]本研究採2×2的情境實驗法(scenario experiment),讓147位研究參與者面對需要他(她)代理請託他人幫忙某個陷入道德臉面受威脅困境的關係對象。此道德臉面受威脅...
[[abstract]] 凡人都有挫折,療癒的方法之一可從書本中擷取他人同樣生命經歷因理解而抒壓,尼采是個不服輸、不屈服命運的人,雖然才華橫溢卻孤寂落寞,一生都在承受考驗,超越自己生存意志而奮戰。本...
[[abstract]] 莊子察覺世人常執著「情」緒所擾、為「形」所困伴隨痛苦,提出「德」、忘「形」、忘「情」改變原有價值的哲學思維,以喚醒人們對重視內在「德」性精神的美好。〈德充符〉中莊子提出「無...
[[abstract]]中文摘要 本研究是藉由自我敘說的方式來描述我的生命故事。我先述說我的成長過程,幼年時艱苦與不愉快的生活環境,家庭成員之間的關係與互動,對我的人格成長造成很大的影響,我自卑、叛逆...
[[abstract]] 本研究旨在探討雲林地區福智《廣論》研討班學員不同背景變項及參與程度與生命意義之相關情形,採用問卷調查法,以「華人生命意義量表」為研究工具,研究對象為雲林地區福智廣論學員,正...
[[abstract]]生與死,一直以來都是生命存有的問題。本文所敘說的生命故事,從阿公住院連結起對阿嬤的回憶,最後,回轉面對阿公的喪禮。全文分成四個部分:前兩個部分說明敘說故事的原因,以及故事所擁有...
この論文の主たる目的は、いわゆる熟年期--本論では、「第3ステージ」と呼ぶ--にさしかかった女性の自己実現をもたらす有力な契機ないし活動として、「社会起業」(social enterprise)の可能...
今日の生活研究は多様に分化している。それは、「生活」という概念の多義性、曖昧性が原因であることはいうまでもないが、現代生活の変化の激しさがもたらす生活理解の困難性をも象徴している。本稿は、「生活」研究...
[[abstract]]《禮記》蘊涵中國文化精神,其內容涵蓋禮樂治國的大經大法、生活秩序的建立,以及生命禮儀的安排。本文即針對《禮記》生命禮儀,從思想層面予以深究,並配合生命禮儀的課題,包括冠、婚、喪...
[[abstract]] 本文研究目的主要希望藉由生命的神聖性,探討史懷哲敬畏生命與植物人是否安樂死的相關性。本文論述的史懷哲思想以其代表作《文明的哲學》的思想為主。史懷哲強調生命是神聖的,所以我們...
[[abstract]] 本研究採自我敘說方式,藉由回溯與省思關於研究者自身的生命歷程。研究者曾在未所預期的狀況下,突然經歷了靈啟的經驗,進而開啟自我探尋之旅的歷程。而該靈啟經驗的發生,除了促發研究...
[[abstract]] 榮格「個體化」的概念是指從「人生上半場」的人格發展一直到「人生下半場」後,中年時期所必須要面對的「心靈」轉化過程。因此,必須先認識心靈的結構,再進一步理解心靈動力的運作過程...
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[[abstract]] 本文研究方法以質性研究中的敘事研究為主。從研究者自我生命成長過程中對生命的轉化、蛻變歷程、過程記錄。以書寫故事的方式將筆者生命歷程中所經歷的事件加以敘說,並討論其意義。 ...
[[abstract]] 本研究旨在探討嘉義縣市慈濟志工個人背景與人格特質、組織承諾之差異性及人格特質與組織承諾之間的關係,期能根據結論提出各項建議,以作為非營利組織志工理論建構與後續研究之參考。 ...
[[abstract]]本研究採2×2的情境實驗法(scenario experiment),讓147位研究參與者面對需要他(她)代理請託他人幫忙某個陷入道德臉面受威脅困境的關係對象。此道德臉面受威脅...
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[[abstract]] 莊子察覺世人常執著「情」緒所擾、為「形」所困伴隨痛苦,提出「德」、忘「形」、忘「情」改變原有價值的哲學思維,以喚醒人們對重視內在「德」性精神的美好。〈德充符〉中莊子提出「無...
[[abstract]]中文摘要 本研究是藉由自我敘說的方式來描述我的生命故事。我先述說我的成長過程,幼年時艱苦與不愉快的生活環境,家庭成員之間的關係與互動,對我的人格成長造成很大的影響,我自卑、叛逆...
[[abstract]] 本研究旨在探討雲林地區福智《廣論》研討班學員不同背景變項及參與程度與生命意義之相關情形,採用問卷調查法,以「華人生命意義量表」為研究工具,研究對象為雲林地區福智廣論學員,正...
[[abstract]]生與死,一直以來都是生命存有的問題。本文所敘說的生命故事,從阿公住院連結起對阿嬤的回憶,最後,回轉面對阿公的喪禮。全文分成四個部分:前兩個部分說明敘說故事的原因,以及故事所擁有...
この論文の主たる目的は、いわゆる熟年期--本論では、「第3ステージ」と呼ぶ--にさしかかった女性の自己実現をもたらす有力な契機ないし活動として、「社会起業」(social enterprise)の可能...
今日の生活研究は多様に分化している。それは、「生活」という概念の多義性、曖昧性が原因であることはいうまでもないが、現代生活の変化の激しさがもたらす生活理解の困難性をも象徴している。本稿は、「生活」研究...
[[abstract]]《禮記》蘊涵中國文化精神,其內容涵蓋禮樂治國的大經大法、生活秩序的建立,以及生命禮儀的安排。本文即針對《禮記》生命禮儀,從思想層面予以深究,並配合生命禮儀的課題,包括冠、婚、喪...