[[abstract]] 台北市行天宫,其侍奉「恩主公」之寺廟,香火鼎盛,信眾甚多,其以儼然成為宗教朝聖中心,而行天公所推崇宗教信仰,其主題精神為儒家所推舉之「五倫八德」之傳統美德,並以宗教、文化、教育、醫療、慈善為五大志業服務社會,多年來推動文教活動,舉辦各種人文觀摩,無形中提升人類精神文明層次,尤其重大災難事變,行天宫本著人道關懷,發動義工,捐獻實物,深入災區,扶助受難家庭。慈悲喜捨精神令人動容;尤其公益義工,與「效勞生」犧牲奉獻,任勞任怨精神令人欽佩。此藉由聖事服務,顯現道德氣氛,在內化與外顯過程中,彰顯其公益角色之功能。[[abstract]] 行天宮of Taipei city, a temple which worships 恩主公, have a lot of followers and 香火鼎盛,especially in becoming a center of religion.This temple’s belief of religion which spirit of the subject have a traditional virtue is “五倫八德” believed by the Confucianists and gives service to society with five undertakings of religion, including culture education medica treatment and philanthropies . Furthermore, it have set action for literature and activities and variety of 人文觀摩for ...
[[abstract]]本文將台灣社區大學視為公民社會實踐的場域,並提出國家與社會三種傳統的政治社會理論作為分析架構,探討台灣的國家與社會所發展出的新關係。本文具體地針對國家對社區大學發展的諸種角色與...
[[abstract]]本文企圖揭露建築具有文化實踐(cultural practice)之本質。透過羅蘭.巴特(Roland Barthes)對符號學認知的延伸,建築可視為「非文字性」的「語言正本」...
[[abstract]]蔣年豐教授生前留下《地藏王手記》,提出了「佛心道身而儒行」的「地藏學派」,欲融會儒、釋、道三教,使儒家之道德形上學藉由佛教悲願的宗教存有論以及道教的修命之學得以在天地四方安立。...
[[abstract]] 本論文以南陽聖堂修道院作為個案研究對象,探討個案的歷史演進並試圖指出此個案在臺灣民間宗教場域的鸞堂傳統文化中,有何創新發展之處。本研究發現,南陽聖堂修道院現行的宗教活動,實...
[[abstract]]本文是以1984年平2004年的「台灣地區社會變遷基本調查」資料來研究外省人信仰的變遷。外省人自認是民間信仰者的人口有增多的現象;自認是無宗教信仰者的人口雖有減少,便還是以很大...
廈門仙岳山土地公廟,座落於廈門島中部湖里區的仙岳山上。它原本和一般常見的土地公廟一樣,只是榕樹下一座小祠。但是隨著中國宗教政策鬆綁後,該廟快速擴展。今日,它已成為廈門市相當「靈驗」的廟宇:香煙裊裊,香...
[[abstract]] 佛陀紀念館是因佛牙舍利而啟建。在形制上,屬於新式佛塔制式,是一座現代化的佛塔建築群;在功能上,它是一座塔寺合一的現代化佛塔,有著傳統佛塔信仰的精神傳承,同時也體現了傳統寺院...
本文嘗試融會思想與現實,微觀左舜生的個體生命歷程,藉由刻劃左氏的政治光譜、思想圖像,以小見大地擴而充之,進一步探究中國民主人士的發展脈絡,瞭解他們的共有傾向、選擇取捨、思想價值、心靈情感等起伏變化。同...
[[abstract]] 國內傳統寺廟附設圖書館,從事文化志業者並不多見,能夠在台灣首善之區(台北市),設立佔地3,000坪,新書與一流書局同步;經營媲美國家圖書館的「行天宮附設玄空圖書館」,更是鳳...
[[abstract]]回顧國內,在公益法人部分無法全數發揮效果,而公益信託,自信託法及信託業法立法完成施行後,已有十餘年,惟成效仍相當有限,相對國外發展落後甚遠。公益信託乃委託人基於對受託人的信任而...
[[abstract]] 「婦女運動」一直是國際間推動「民主化」進程中的一個重要的指標。不論是古典的人權理論,或者是近代的「後現代主義」,都把女權的提昇與維護婦女權益等關乎「婦女」的議題,視為是推動...
[[abstract]]土地公廟是台灣最普遍供奉的廟宇,因此常被用來探討與人群聚落相關的議題,土地公廟座落之處一般涉及人的生活與生計,乃至人群規模與組織,反映人們對所處地方的思考與回應。學者依據土地公...
計畫編號:NSC101-2410-H032-010 研究期間:201208~201307 研究經費:413,000[[abstract]]國外對於宗教旅遊(religious tourism)的研究已...
[[abstract]]《宋史》別立〈道學傳〉,說明士人不必追求仕祿,或是著力文學經術,自有承繼道統的不朽價值,其中人物從祀孔廟者約佔百分之九,或許因道學家們能為厲世摩鈍之用,更具慨然承擔的氣魄。因此...
[[abstract]]2014 年6 月,香港特區政府公布《香港首份非物質文化遺產清單》,內收錄了香港480 項非物質文化遺產,「廣澤尊王誕」獲收錄於第3.13 項之中,逐漸受到香港人重視。事實上,...
[[abstract]]本文將台灣社區大學視為公民社會實踐的場域,並提出國家與社會三種傳統的政治社會理論作為分析架構,探討台灣的國家與社會所發展出的新關係。本文具體地針對國家對社區大學發展的諸種角色與...
[[abstract]]本文企圖揭露建築具有文化實踐(cultural practice)之本質。透過羅蘭.巴特(Roland Barthes)對符號學認知的延伸,建築可視為「非文字性」的「語言正本」...
[[abstract]]蔣年豐教授生前留下《地藏王手記》,提出了「佛心道身而儒行」的「地藏學派」,欲融會儒、釋、道三教,使儒家之道德形上學藉由佛教悲願的宗教存有論以及道教的修命之學得以在天地四方安立。...
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[[abstract]]2014 年6 月,香港特區政府公布《香港首份非物質文化遺產清單》,內收錄了香港480 項非物質文化遺產,「廣澤尊王誕」獲收錄於第3.13 項之中,逐漸受到香港人重視。事實上,...
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