[[abstract]] 風水自古至今,都是帝王所極為重視的一個學術,平民難以窺知其中奧秘,而官貴富商,無不隨帝王之後而步履之,可見其中之重要,非三言兩語可道盡。史上非常多的前輩,對風水的投入,他們的著作是筆者非常敬佩的寶貴資料,也期許未來風水能成為社會學與科學的學術。 從筆者的研究中,洛書九運對國家、區域與城鎮的興衰榮枯,息息相關,筆者以左營蓮池潭在歷史上與筆者的多年參與觀察中得知,九運中的零神得水、正神上山,將使區域得到繁榮興旺,反之,正神落水、零神上山,將使區域衰退、荒廢災難;另外,從個里的發展過程中,筆者觀察到,旺氣是可以相疊,旺上加旺,相對的觀察結果,旺氣也可以被衰氣減弱、抵消;選擇國都、都市、經濟開發區域、宅居與商店,都應擇「旺氣是可以相疊之處,旺上加旺之居」作為耕耘基地,也須謹慎的避開「衰退之地」,使居者安,後代富強。[[abstract]] Feng Shui since ancient times that emperors attaches great importance to an scholarship and methodology. The civilians is difficult to catch a glimpse of the mystery.The official and wealthy businessman all with after the emperor that action it that visible important non few words to explain it.The very large number of Feng Shui master in the history.They rese...
[[abstract]]唐代自安史之亂後,政治、經濟、社會皆發生本質的變化,已往的制度設計已不能應付新的形勢,必須有所修革更動。以中央諸司吏職而言,舊的流外九品吏職體制已不適應國家行政運作,新增的吏職...
[[abstract]]東漢章帝建初四年(79),詔太常、將以下,及諸生、諸儒會於白虎觀,講議《五經》同異,史稱「白虎觀會議」。由於史書記載會議事跡者詳,文獻卷帙者略,後世稱引有:「白虎通」、「白虎通...
孔子筆削魯史,寄寓勸懲,微辭隱義,都不說破,蓋有言外之意。於是董仲舒有「無傳而著」之提示,啖、趙學派有「獨抱遺經」之主張,胡安國有「史外傳心」之論斷。研治《春秋》,捐棄《三傳》,獨抱麟經,可否求得孔子...
[[abstract]] 風水文化源遠流長,乃傳統民俗重要成份之一,但因檢驗不易,自古爭議未歇,於今尤烈。所幸其巒頭理論載之書冊、斑斑可考,卻少見學者實地加以驗證。本研究即欲透過風水古籍的探討與田野...
[[abstract]] 神岡早年地名叫新廣或神講。本研究目的及針對神岡岸裡社的開發與聚落的發展與風水環境關係之研究。對神岡聚落發展的源頭即岸裡社之開發乃為臺灣中部開發之樞紐。在台灣開拓史占有相當重...
[[abstract]]朱熹對中國傳統史學的最大貢獻,就是和其門人共同編著了《資治通鑑綱目》一書(後文稱《通鑑綱目》),創立了一種結合《春秋》經傳與編年體的「綱目體」史書形式。本文主要是以《通鑑綱目》...
[[abstract]]朱熹對中國傳統史學的最大貢獻,就是和其門人共同編著了《資治通鑑綱目》一書(後文稱《通鑑綱目》),創立了一種結合《春秋》經傳與編年體的「綱目體」史書形式。本文主要是以《通鑑綱目》...
[[abstract]] 桃園區所轄地區在清領之前係屬平埔族原住民之居住地,並無任何文字紀錄,康熙年間將臺灣納入版圖後,漢民族大量移入墾拓,聚落因而快速形成,始有文字的開發紀錄。 清初對北臺灣行政...
[[abstract]]清朝乾嘉年間的崔述以《考信錄》奠定其在中國史學上的崇高地位,又以《讀風偶識》之作在經學史上佔有一席之地。崔述與姚際恆、方玉潤並稱清代獨立治《詩》三大家,姚、方二氏的《詩經通論》...
[[abstract]]本篇論文是對中國傳統文人園林空間的研究,藉由《文衡山拙政園詩畫冊》與相關史料之研讀與考察,期能對中國四大傳統園林中之一的拙政園有進一步的論述,並嚐試建構出明代拙政園的造園理念與...
[[abstract]] 本論文分為五章,第一章為緒論,說明為什麼選擇《閱微草堂筆記》的敘事做為研究。第二章紀昀與《閱微草堂筆記》,從紀昀的生平及學術成就探討《閱微草堂筆記》的編撰及內容和《閱微草堂...
[[abstract]]白居易詩在中國詩學上一直顛富爭議,歷來對其詩之褒貶評價也產生許多歧異之論,此一評價起伏至清初、中期又特別明顯。大體而言,清初對白詩普遍採取貶抑態度,主要以王漁洋為代表;而清代中...
《雌木兰代父从军》(以下简称《雌木兰》),是由徐渭以《木兰诗》为基础所创作的明代著名杂剧。《雌木兰》与徐渭其他三部剧《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一梦》、《女状元辞凰得凤》并称为《四声猿》。此剧无论...
[[abstract]]本文以黃永武教授散文集《愛廬小品》為例,分析其「言而有據」的寫作特色,可包含三方面:其一,考釋字詞,如在散文中考釋「遇」、「跨竈」、「貨色」、「白賊七」等字詞,並據以鋪陳文章。...
[[abstract]]1607年8月利瑪竇與徐光啟間關於西方水法的對話,導致日後熊三拔撰說《泰西水法》,其中第五卷係由徐光啟演說〈水法或問〉,本文擬探討此卷的歷史意義與影響。筆者發現,在《乾坤體義....
[[abstract]]唐代自安史之亂後,政治、經濟、社會皆發生本質的變化,已往的制度設計已不能應付新的形勢,必須有所修革更動。以中央諸司吏職而言,舊的流外九品吏職體制已不適應國家行政運作,新增的吏職...
[[abstract]]東漢章帝建初四年(79),詔太常、將以下,及諸生、諸儒會於白虎觀,講議《五經》同異,史稱「白虎觀會議」。由於史書記載會議事跡者詳,文獻卷帙者略,後世稱引有:「白虎通」、「白虎通...
孔子筆削魯史,寄寓勸懲,微辭隱義,都不說破,蓋有言外之意。於是董仲舒有「無傳而著」之提示,啖、趙學派有「獨抱遺經」之主張,胡安國有「史外傳心」之論斷。研治《春秋》,捐棄《三傳》,獨抱麟經,可否求得孔子...
[[abstract]] 風水文化源遠流長,乃傳統民俗重要成份之一,但因檢驗不易,自古爭議未歇,於今尤烈。所幸其巒頭理論載之書冊、斑斑可考,卻少見學者實地加以驗證。本研究即欲透過風水古籍的探討與田野...
[[abstract]] 神岡早年地名叫新廣或神講。本研究目的及針對神岡岸裡社的開發與聚落的發展與風水環境關係之研究。對神岡聚落發展的源頭即岸裡社之開發乃為臺灣中部開發之樞紐。在台灣開拓史占有相當重...
[[abstract]]朱熹對中國傳統史學的最大貢獻,就是和其門人共同編著了《資治通鑑綱目》一書(後文稱《通鑑綱目》),創立了一種結合《春秋》經傳與編年體的「綱目體」史書形式。本文主要是以《通鑑綱目》...
[[abstract]]朱熹對中國傳統史學的最大貢獻,就是和其門人共同編著了《資治通鑑綱目》一書(後文稱《通鑑綱目》),創立了一種結合《春秋》經傳與編年體的「綱目體」史書形式。本文主要是以《通鑑綱目》...
[[abstract]] 桃園區所轄地區在清領之前係屬平埔族原住民之居住地,並無任何文字紀錄,康熙年間將臺灣納入版圖後,漢民族大量移入墾拓,聚落因而快速形成,始有文字的開發紀錄。 清初對北臺灣行政...
[[abstract]]清朝乾嘉年間的崔述以《考信錄》奠定其在中國史學上的崇高地位,又以《讀風偶識》之作在經學史上佔有一席之地。崔述與姚際恆、方玉潤並稱清代獨立治《詩》三大家,姚、方二氏的《詩經通論》...
[[abstract]]本篇論文是對中國傳統文人園林空間的研究,藉由《文衡山拙政園詩畫冊》與相關史料之研讀與考察,期能對中國四大傳統園林中之一的拙政園有進一步的論述,並嚐試建構出明代拙政園的造園理念與...
[[abstract]] 本論文分為五章,第一章為緒論,說明為什麼選擇《閱微草堂筆記》的敘事做為研究。第二章紀昀與《閱微草堂筆記》,從紀昀的生平及學術成就探討《閱微草堂筆記》的編撰及內容和《閱微草堂...
[[abstract]]白居易詩在中國詩學上一直顛富爭議,歷來對其詩之褒貶評價也產生許多歧異之論,此一評價起伏至清初、中期又特別明顯。大體而言,清初對白詩普遍採取貶抑態度,主要以王漁洋為代表;而清代中...
《雌木兰代父从军》(以下简称《雌木兰》),是由徐渭以《木兰诗》为基础所创作的明代著名杂剧。《雌木兰》与徐渭其他三部剧《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一梦》、《女状元辞凰得凤》并称为《四声猿》。此剧无论...
[[abstract]]本文以黃永武教授散文集《愛廬小品》為例,分析其「言而有據」的寫作特色,可包含三方面:其一,考釋字詞,如在散文中考釋「遇」、「跨竈」、「貨色」、「白賊七」等字詞,並據以鋪陳文章。...
[[abstract]]1607年8月利瑪竇與徐光啟間關於西方水法的對話,導致日後熊三拔撰說《泰西水法》,其中第五卷係由徐光啟演說〈水法或問〉,本文擬探討此卷的歷史意義與影響。筆者發現,在《乾坤體義....
[[abstract]]唐代自安史之亂後,政治、經濟、社會皆發生本質的變化,已往的制度設計已不能應付新的形勢,必須有所修革更動。以中央諸司吏職而言,舊的流外九品吏職體制已不適應國家行政運作,新增的吏職...
[[abstract]]東漢章帝建初四年(79),詔太常、將以下,及諸生、諸儒會於白虎觀,講議《五經》同異,史稱「白虎觀會議」。由於史書記載會議事跡者詳,文獻卷帙者略,後世稱引有:「白虎通」、「白虎通...
孔子筆削魯史,寄寓勸懲,微辭隱義,都不說破,蓋有言外之意。於是董仲舒有「無傳而著」之提示,啖、趙學派有「獨抱遺經」之主張,胡安國有「史外傳心」之論斷。研治《春秋》,捐棄《三傳》,獨抱麟經,可否求得孔子...