[[alternative]]The Inspiration of Japanese Debate/Discussion of The Logic of Immediate Negation in Vajraccheika-Prajbaparamita-Sutra to Chinese Buddhist Researchers

[[abstract]]「如來說A，即非A，是名A」――《金剛經》這種看似詭辯的命題，鈴木大拙名之為「即非論理」(1944年)，認為它是特殊的東洋論理，為一超越論理的論理，並且結合禪學加以闡揚，在日本佛教學界蔚為風潮。只是，五十年後，日本學界對此說法重新提出不同的看法。1991年，谷口富士夫首先提出對鈴木學說的批評，但接著立川武藏、末木文美士、竹橋太、定方晟等學者也紛紛表示自己的看法；所發表的論文就收錄於阿部慈園在1999年編集的《金剛般若経の思想的研究》當中。這些文章全都直接就《金剛經》的「即非論理」來詮解，雖然學者之間有彼此的批評與爭議，但正可見出其多向度的思考。筆者以為將這些論考介紹給華文佛教界，可以激發大家對《金剛經》作更多層面的理解與思索