En el siglo VI antes de nuestra era, en las ciudades griegas del Asia Menor, la tradición occidental de la filosofía y la ciencia localiza su nacimiento. Hasta muy entrado el siglo XX, las versiones que se brindaban sobre este hecho pueden calificarse de etnocéntricas: era la peculiaridad del espíritu griego, su genio excepcional, lo que se presumía había permitido descubrir la vía de la razón. En la explicación etnocéntrica del nacimiento de la filosofía y la ciencia europeas, éste se trataba como un acontecimiento decisivo, un comienzo absoluto que elevaba la inteligencia del pueblo griego, su excepcional espíritu de observación y el poder de su razonamiento, por encima al de otros pueblos
El artículo presenta una sucinta panorámica sobre la evolución de los mé...
Mi intervención, más que inaugurar el Congreso, se reducirá a tocar muy fugazmente los temas y probl...
Copia digital. España : Ministerio de Cultura y Deporte. Subdirección General de Coordinación Biblio...
El estudio de los aspectos filosóficos de la generación del ochenta tropieza con el hecho de que sus...
RESUMEN Nuestro análisis sobre la mirada francesa del Otro toma como ejemplo las regiones de Pan...
Nuestra América Latina tiene muchos rostros y numerosos cuerpos que no son asimilables a ninguna de ...
El etnocentrismo como filosofía de poder en el mundo occidental. Ha evitado el exaltamiento de las m...
La filosofía de la liberación representa un pensamiento crítico por el cual se toma conciencia de la...
Lo humano o, como Dilthey mismo gusta de repetir, la realidad histórico- social-humana, constituye ...
El presente trabajo tiene como objetivo principal mostrar la continuidad entre las ideas del empiris...
No tiene demasiada importancia si las primeras señales de una incipiente comunicación científica fue...
Los ángulos desde los cuales se ha abordado en nuestra época el problema del tiempo son los siguient...
Hace tiempo vengo escribiendo sobre la coyuntura de manera recurrente y sistemática, la pandemia ha ...
Presentado en el II Congresso Internacional de Estudos Utópicos: "O que é utopia? Gênero e modos de ...
En la Antigüedad fue Aristóteles quien sistematizó más sólidamente una concepción del mundo natural ...
El artículo presenta una sucinta panorámica sobre la evolución de los mé...
Mi intervención, más que inaugurar el Congreso, se reducirá a tocar muy fugazmente los temas y probl...
Copia digital. España : Ministerio de Cultura y Deporte. Subdirección General de Coordinación Biblio...
El estudio de los aspectos filosóficos de la generación del ochenta tropieza con el hecho de que sus...
RESUMEN Nuestro análisis sobre la mirada francesa del Otro toma como ejemplo las regiones de Pan...
Nuestra América Latina tiene muchos rostros y numerosos cuerpos que no son asimilables a ninguna de ...
El etnocentrismo como filosofía de poder en el mundo occidental. Ha evitado el exaltamiento de las m...
La filosofía de la liberación representa un pensamiento crítico por el cual se toma conciencia de la...
Lo humano o, como Dilthey mismo gusta de repetir, la realidad histórico- social-humana, constituye ...
El presente trabajo tiene como objetivo principal mostrar la continuidad entre las ideas del empiris...
No tiene demasiada importancia si las primeras señales de una incipiente comunicación científica fue...
Los ángulos desde los cuales se ha abordado en nuestra época el problema del tiempo son los siguient...
Hace tiempo vengo escribiendo sobre la coyuntura de manera recurrente y sistemática, la pandemia ha ...
Presentado en el II Congresso Internacional de Estudos Utópicos: "O que é utopia? Gênero e modos de ...
En la Antigüedad fue Aristóteles quien sistematizó más sólidamente una concepción del mundo natural ...
El artículo presenta una sucinta panorámica sobre la evolución de los mé...
Mi intervención, más que inaugurar el Congreso, se reducirá a tocar muy fugazmente los temas y probl...
Copia digital. España : Ministerio de Cultura y Deporte. Subdirección General de Coordinación Biblio...