The concept of religion people applied to Catholicism in Africa : a focus on conditions and current issues of popular piety in the religious field of the African continent.

L’essor remarquable dans le champ religieux contemporain de toutes sortes de formes de « religiosités populaires » au sein ou en marge des institutions religieuses établies peut apparaître comme un paradoxe en ce début de troisième millénaire. Ainsi, s’agissant du christianisme, il est établi que tout au long de son histoire la question des croyances et pratiques religieuses dites populaires a souvent été perçue comme relevant du domaine des survivances du paganisme que l’Eglise se devait de combattre. Sur le terrain du catholicisme en Afrique, la question des « religiosités populaires » est également d’actualité et ce, dans le contexte d’une effervescence religieuse généralisée qui, tout en se nourrissant des ressources qu’offre la tradition chrétienne, puise également dans le vivier de la religion et de la culture traditionnelles. Ce phénomène se présente comme une nouvelle manière de pratiquer la religion et de vivre la foi chrétienne qui interpelle la science théologique et la responsabilité pastorale de l’Eglise. Par son caractère exponentiel et sa forte dimension anthropologique et théologique, la problématique des « religiosités populaires » devient une donne socio-religieuse incontournable qui ne saurait laisser indifférent quiconque s’intéresse au présent et à l’avenir de la jeune et dynamique chrétienté africaine.The remarkable growth in the contemporary religious field all sorts of forms of "popular religiosity" within or outside established religious institutions may seem a paradox in this third millennium. Thus, in the case of Christianity, it is established that throughout its history the question of religious beliefs and practices popular saying has often been perceived as the domain of the survivals of paganism that the institution had to fight. Field of Catholicism in Africa, the question of "popular religiosity" is also an issue and this, in the context of a widespread religious ferment, while feeding on the resources offered by the Christian tradition also draws the pool of religion and traditional culture. This phenomenon presents itself as a new way to worship and live the Christian faith that challenges the theological and pastoral responsibility of the Church. By its exponential character and his strong theological and anthropological dimension, the problem of "popular religiosity" became a religious and social condition which must not remain indifferent to anyone interested in the present and the future of the young and dynamic African Christianity