Análisis de la enunciación en el discurso excluyente: estudio de caso el programa Mi Recinto.

El análisis de la enunciación del discurso racista hacia los afroecuatorianos gira entorno a las acciones discriminatorias implícitas y explícitas que se evidencian en el programa de televisión nacional Mi Recinto. El objetivo es comprender desde cuándo, dónde y por qué se acentuó el racismo y la discriminación hacia el afrodescendiente para este propósito se aborda su historia, cultura, condición de vida e ideología. Al mismo tiempo se evidencian los procesos de cimarronaje y sus aportes al desarrollo del país. La corriente teórica utilizada es el estructuralismo, la misma que ayuda a comprender cómo los medios de comunicación legitiman tácitamente el poder ejercido por los dominantes a través del discurso excluyente (lenguaje, vestimenta, acciones, metáforas, escenarios, imitaciones…). Se concluye que el racismo se resiste a desaparecer y que por el contrario se presenta en dos modalidades: pasivo (disfrazado de un sutil asistencialismo) y activo (agresividad y maltrato). Las endebles políticas públicas no han sido suficientes para erradicar este fenómeno social.The analysis of the enunciation in racial speech towards afro-Ecuadorians revolves around the discriminatory implicit and explicit actions that can be seen in the television program “Mi Recinto”. The objective is to understand since when, where and why racism and discrimination towards afro-descendants deepened, to achieve this matters such as its history, culture, life condition and ideology have been addressed. At the same time, procedures such as “cimarronaje” (the rebellion of slaves) and its contributions to the country´s development have also been approached. The theoretical stream used is structuralism, which helps to understand how communication media tacitly legitimize the power enforced by the dominant through an excluding speech (language, clothing, actions, metaphors, scenarios, imitations…). The conclusion is that racism refuses to disappear and on the contrary presents itself in two modalities: passive (disguises in a subtle welfare) and active (aggression and abuse). The weak public policies have not been enough to eradicate this social phenomenon