Cameroonian Migrant Women in Cape Town, South Africa and Cross-Border Family Life

El tema de la vida familiar transfronteriza en el contexto de Camerún ha sido ignorado en gran medida por el mundo académico; utilizando el método de la historia oral, me centro en la creación de significado en relación a las relaciones familiares por parte de las mujeres migrantes camerunesas. La mayor parte del trabajo alrededor de este tema ha tendido a reflejar la idea de que la migración de las mujeres lleva a la desintegración familiar y los niños y niñas abandonados sufren un déficit de cuidados. Basándome en la investigación que llevé a cabo en Ciudad del Cabo, Sudáfrica, sostengo que la migración de mujeres de Camerún a Ciudad del Cabo no conduce a la desintegración familiar ni tampoco a que los hijos/as que dejan en sus hogares sufran déficit de cuidados. En cambio, estas mujeres negocian su pertenencia para poder cuidar y sostener a sus niños/as y familias. Lo hacen mediante estrategias para obtener documentos legales en Sudáfrica, lo que les permite invitar a sus hijos y familiares a unirse a ellas; por tanto, consiguen desarrollar su maternidad de otra manera a pesar de mantener la percepción hegemónica de ser las cuidadoras principales de sus hijos.The topic of cross-border family life in the Cameroon context has been largely ignored by scholars; using the oral history method, I am focusing on Cameroonian women migrants' creation of meaning around family relationships. Most scholarly work around this topic has often reflected the idea that the migration of women leads to family disintegration and children left behind suffer a care deficit. Based on the research I carried out in Cape Town, South Africa, I argue that the migration of Cameroonian women to Cape Town, South Africa does not lead to family disintegration and Children left back at home do not suffer care deficit. Instead these women negotiate their belonging in order to be able to care and provide for their children and families back home. They do so by strategically obtaining legal documents in South Africa, which enables them to invite their children and family members to join them, thereby performing motherhood in another light while maintaining the hegemonic perception of being the main caregivers to their children