B I B L I O T E C A D E AUTORES ESPAÑOLES (TOMO LV DE LA COLECCIÓN) BIBLIOTECA D E AUTORES ESPAÑOLES DESDE LA FORMACIÓN DEL LENGUAJE HASTA NUESTROS DÍAS TOMO QUINGUAGÉSIMOQUINTO ESCRITOS DE SANTA TERESA AÑADIDOS É ILUSTRADOS POR U . V I O Z B U S T T I E 3 D É L A . ^ T J E I s r T E Catedrático de Disciplina eclesiástica en la Universidad de Madrid, TOMO SEGUNDO M A D R I D IMPRENTA DE LOS SUCESORES DE HERNANDO CALLE DE QUINTANA, 33 1909 PRELIMINARES. Cartas de SANTA TERESA. Son las cartas por su naturaleza unos escritos ligeros, sueltos y de difícil conservación. No for-man una série de tratados, ni aun capítulos conexos entre sí : tampoco van sujetos á un plan precon-cebido y determinado con un solo objeto único y fijo, dirigido á una sola persona y en época de-terminada; antes al contrario, son cual hojas desprendidas de un árbol, que los vientos de humanas vicisitudes arrastran en rápido torbellino, al azar y hácia diversos puntos. Recoger estas hojas secas y marchitas, á veces destrozadas y reducidas á pequeños fragmentos, colocarlas ^ )or su orden adhi-riéndolas al árbol de donde fueron brotando, otras veces rehacerlas y limpiarlas , separar las aje-nas de las propias, las espúreas de las genuinas, y formar con ellas un conjunto agradable, armó-nico, uniforme y conexo, es tarea tan difícil como penosa; es casi imposible que no adolezca de algún defecto. ¡ CUán pesado no se le haría á cualquier escritor, aun á cualquiera de nosotros, coor-dinar las cartas que durante nuestra vida hemos escrito! ¡Y cuánto mas pesada ha de ser esta ím-proba tarea, cuando han trascurrido, no solamente años, sino siglos, cuando en las cartas falta siempre la fecha del año, y cuando una falsa piedad ha mezclado cartas espúreas con las auténticas, mutilando algunas y no dejando de otras sino pequeños fragmentos! Por regla general las cartas son poco apreciadas mientras vive el que las escribió. El que tiene que seguir una correspondencia continua llega á fastidiarse de las cartas, y apenas guarda alguna que otra para seguridad ó por cariño. La prudencia misma obliga á romper muchas por justa pre-caución : nadie quiere ver sorprendidos los secretos íntimos vertidos en el seno de la amistad, en los apuros de la familia ó en el desahogo del dolor. Para una carta que se guarde, j cuántas y cuántas se destruyen ó inutilizan! Mas si al fin el escritor es una persona de talento y profundo saber, si es un padre querido ó un superior respetado, de elevadas miras y mucha doctrina, si por su elevada posición, virtudes ó ta-lento se prevé que aquel sugeto ha de pasar á la historia, pues que ya en vida goza de cierta ce-lebridad, principian entonces á conservarse sus cartas, al par de los demás escritos, y la veneración y respeto se subrogan en lugar del interés y de la responsabilidad: se hace por cariño y respeto lo que antes solamente se hacia por cálculo. Entonces principia uno á sentir y deplorar las cartas que inutilizó. La Iglesia misma conserva entre sus venerandos libros del Nuevo Testamento algunas cartas de los Apóstoles. Pero ¿serán esas las únicas que escribieron? Con respecto á SANTA TERESA , sus cartas pasaron por todas las vicisitudes á que están general-mente sujetos los escritos de esta clase. Como cosa de una pobre y oscura monja de Avila, apenas hubo quien guardara alguna de sus primeras cartas: el cariño de un hermano virtuoso conservó la mas antigua de ellas en 1562; pero después el Epistolario presenta una laguna de seis años. Cuando ya sus fundaciones, sus virtudes, las persecuciones de su Instituto naciente, sus escritos ascéticos, los viajes por muchas partes de España y el trato con las personas mas célebres de su tiempo llamaron sobre ella la atención del público, principiaron á guardar sus cartas los mismos que las recibían: el cariño de sus hijas y prioras hizo que se fueran guardando otras muchas, y por esa razón se conservan mas cartas de ella cuanto mas se iba acercando á su fin. Tiempo hacia que los literatos, y aun las mismas personas piadosas, deseaban que se hiciera una edición correcta , metódica y completa de las obras de SANTA TERESA. Imposible parecía que llegase este dia en medio de los azares y vicisitudes por las cuales ha pasado nuestra patria. Una vi OBRAS DE SANTA TERESA. guerra extranjera y dos civiles, en medio siglo; tres exclaustraciones de los regulares, durante este tiempo; la pérdida de sus archivos y bibliotecas; el robo y dilapidación de sus alhajas, reliquias, archivos y autógrafos venerandos; la muerte de los ancianos mas versados en el manejo de aque-llos ; la politicomanía absorbiendo completamente la atención de casi todos los españoles, incapaci-tándolos para todos los trabajos sérios y fatigosos, matando la buena literatura, evaporando toda su actividad intelectual en las luchas febriles de los partidos políticos, eran otros tantos obstáculos para que se pudiera realizar en nuestro siglo lo que no se atrevieron á ejecutar los anteriores en largos años de tranquilidad y reposo, de prosperidad y bienandanza. Con todo, la Providencia en sus altas miras lo ha dispuesto de otro modo. Los despojos de un rico archivo dispersado han servido para restaurar las cartas mutiladas de SANTA TERESA, encon-trar otras nuevas y dar á su publicación uniformidad y método. Quizá la inmensa riqueza de datos en otro tiempo aglomerada, oprimiese el ánimo aterrado á vista de tan inmensa balumba y tan pesada carga. Los extranjeros nos han precedido en este trabajo de restauración. ¡Vergüenza grande para España! No ha sido poco que hayamos llegado á tiempo de poder dar la última mano á este trabajo, y que para mengua de nuestra patria recibiésemos las cartas de SANTA TERESA restauradas y meto-dizadas por extranjera mano. Y esto ha faltado poco para que sucediera, si alguno de los extranjeros, que en estos últimos años han hecho largas peregrinaciones por nuestra patria, en busca de escritos y objetos pertenecientes á SANTA TERESA , hubiera tropezado con el rico tesoro que custodia nuestra Biblioteca Nacional. ¡Qué mancilla para España, que, poseyéndolos ella, se los revelaran los extraños! Pasemos, pues, á trazar la prolija historia de estas cartas, su conservación, sus ediciones y demás vicisitudes; que á veces también las entidades literarias tienen su historia como las personas; y antes de entrar á leerlas conviene saber cómo han atravesado los siglos, llegando hasta nos-otros. A cada libro de SANTA TERESA se le ha escrito su especie de biografía, por via de prólogo, siendo este mas ó menos extenso, según que la vida literaria de aquel ha sido mas ó menos azarosa, mas ó menos ilustre ó importante; que también hay libros con fortuna. Como las cartas de SANTA TERESA han sido los escritos de aquella que por mas vicisitudes han pasado, preciso es detenerse algo mas en historiarlas. § « • Épocá en que escribió estas cartas. Difícil era saber cuándo y por qué escribió SANTA TERESA sus cartas, en el embrollo con que estas se hallaban publicadas. Basta echar una mirada sobre las tablas de correlación que se hallan en el Apéndice VI para ver hasta dónde llegaba aquel desorden. Puestas ahora por orden cronoló-gico , unas á otras se explican y sirven de aclaración y comentario. La carta mas antigua de SANTA TERESA que ha llegado hasta nosotros, y por consiguiente la pri-mera de esta colección, es del último dia del año 1561 (1). ¡ Cosa rara! Trescientos años cabales se ha tardado en coordinar las cartas de nuestra célebre compatriota. Sea esta edición el homenage de España á SANTA TERESA por la gloria que le adquirió con sus célebres cartas, y gratitud que le muestra al terminar el tercer siglo de sus fundaciones y principiar la cuarta centuria de la existen-cia de su Reforma. En efecto, la primera carta de SANTA TERESA coincide con los trabajos déla fun-dación de San José, de que habla en ella. Mas no fué esta la primera carta que escribió y que nos ha robado el tiempo. En el párrafo se-gundo de ella dice á su hermano: Mas como ya tengo escrito á vuestra merced bien largo... ¿Qué se ha hecho de esta carta larga de SANTA TERESA, dirigida á su hermano en el Perú? El tiempo la destruyó ó por lo menos la tiene oculta. En esta primera carta de 31 de Diciembre de 1S61 SANTA TERESA habla de toda su familia. Como (1) Aunque las dos consultas ó relaciones á san Pe- y 1561, yo no las considero como cartas, ni tienen el dro Alcántara y otro director suyo son fechadas en i S60 carácter de tales. (Tomo i, página 145.) PRELIMINARES. m las cartas ordenadas forman una nueva Fifia de SANTA TERESA escrita por ella misma, asi como al principio del tomo i nos dio cuenta de sus padres y hermanos, así en esta carta primera (primer capitulo de esta otra Vida) nos da igualmente noticias del estado de su familia por aquel tiempo. Es mas : principia esta nueva Vida donde concluye aquella. Sin perjuicio de lo que dijo en el libro de sus Fundaciones y que en estas cartas amplia y confirma, bien pudiéramos llamar á este segundo tomo la segunda parte de la Vida de SANTA TERESA , escrita por ella misma. Un espacio de seis años y cinco meses media entre esta primera carta y la segunda, escrita al terminar la fundación de su tercer convento en Malagon (4). Muchas debió escribir en aquel i n -termedio , principalmente desde que principió á tratar la fundación de Medina del Campo. Ella misma dice en el capitulo m de Las Fundaciones (2), que para la de Medina escribió al rec-tor de la Compañía en aquella población. Esta carta, ó mas probablemente cartas, se han per-dido. Lo mismo acontece con las que mediaron entre ella y doña Luisa de la Cerda, ó sus agentes, para fundar el convento de Malagon. Mas desde esta época en adelante se van conservando de cada vez mas y mas cartas. Por una parte SANTA TERESA tenia que escribir mas, con motivo de las nue-vas fundaciones, por otra la escritora iba adquiriendo honra é importancia, y sus cartas eran mas apreciadas, y por consiguiente guardadas de cada vez con mas esmero. Desde el año 1568 en adelante, la narración ya no se interrumpe, pues de todos los años tenemos cartas. Estas van en aumento ; de modo, que siendo de cuatro á diez y seis en los ocho primeros años, llegan á ser en los siete últimos de cuarenta á cincuenta, desde 1576 á 1582. La última que escribió fué en 5 de setiembre de este último año, dirigida al capellán délas mpnjas de Alba de Tór-mes, treinta y nueve dias antes de su muerte en aquel convento. Esta carta no aparecía en las edicio-nes anteriores, por cuyo motivo pasaban por últimas cartas de SANTA TERESA la XLI1I del tomo iv, escrita al padre Gracian en 1.0 de setiembre de 1582, y la LXVI del tomo vi, escrita al día siguiente á la madre Ana de los Angeles, priora de Toledo, reiterándole otra escrita pocos dias antes. Abrazan, pues, las cartas que publicamos (dejando aparte la de 1562) un período de catorce años, tres meses y veinte y tres dias, relativos á los quince últimos años de su vida. §111. Depósitos de estas cartas. Solamente dos personas, y estas las predilectas de SANTA TERESA, tuvieron el feliz pensamiento de coleccionar y guardar las cartas de aquella santa escritora, mostrando en ello el cariño que pro-fesaban á su persona, y el aprecio que hacían de sus consejos y doctrina. El padre Gracian dice en sus Diálogos (3), que conservaba un tomo de cartas del grueso de tres dedos. La priora de Se-villa María de San José, guardó también otro tomo de ellas, que ha llegado hasta nosotros, y que contiene las que le dirigía. No hemos sido tan afortunados con la otra colección principal del padre Gracian, cuyo paradero se ignora. Una gran porción de ellas, si no todas, la dejó, en 1607, á su hija espiritual doña Beatriz Ramírez de Mendoza, condesa del Castelar, fundadora del convento de religiosas Jerónimas Des-calzas de Corpus Christi de Madrid (vulgo las Carboneras), donde se retiró la fundadora con su hija doña Juana. La misma señora fundó el convento de Carmelitas Descalzas de Alcalá de Henares, también bajo la advocación de Corpus Christi, y con sujeción á la Orden, á diferencia de las de la Imágen, fundado en aquella ciudad, viviendo SANTA TERESA, pero con sujeción al Ordinario. En uno y en otro convento dejó la fundadora varias cartas de SANTA TERESA de las que había reci-bido del padre Gracian. Las de Alcalá de Henares conservan diez muy interesantes, dirigidas casi todas ellas al padre Gracian, siendo las otras para su madre doña Juana Dantísco, el padre Rúbeo y una cédula de venta. Por desgracia no todas están completas. De estas diez cartas solamente ha-i ' (i) Aunque en junio de 1562 escribió otra carta al (2) Tomo i, página 183. padre Ibañez, remitiéndole el libro de la Vida (tomo i , (3) Véase el Apéndice Y de este tomo, página 127), aquella se puede considerar como parte del libro, al cual va unida. vm OBRAS DE SANTA TERIiSA. bian publicado los Carmelitas dos. Las otras ocho permanecían inéditas, por razones misteriosas que revelaré, al publicarlas en sus parajes respectivos, pues descubrían cosas que se querían tener ocultas acerca del Capítulo de Alcalá en 1S82, en que el padre Gracían y el padre Cuevas reforma-ron las constituciones primitivas de SANTA TERESA, al tenor de las instrucciones, que daba esta en aquellas cartas. Pero como había interés en desacreditar aquellas constituciones, haciéndolas pasar por cosa del padre Gracian, omitíanse estas cartas, en que aparecía la parte que SANTA TERESA habia tenido en ellas. Una feliz y providencial casualidad hizo que el difunto Marqués de Murillo las proporcionase, en 4852, por mediación mia, para la edición que entonces estaban haciendo los hermanos Castro Palomino, valiéndose aquel caballero del ascendiente que tenia sobre aquella co-munidad , por su generosidad y virtudes. Por lo que hace á las cartas depositadas por la fundadora de las Carboneras en este su convento, han desaparecido todas, sin quedar una sola. En las correcciones, que tenían preparadas los padres Carmelitas para una nueva edición de las obras de SANTA TERESA, decían en la nota 2.a á la carta XIX del tomo m las palabras siguientes: «Su original, como el de muchas otras á este gran sugeto derra-»madas en los epistolarios, veneraban las señoras religiosas Jerónimas Descalzas de Madrid, entre-»gadas por el mismo padre Gracian á doña Beatriz Ramírez de Mendoza, condesa del Castelar, «religiosa allí mismo con su hija doña Juana, de cuya propia mano, no fiándolos de otra, se comu-nicaron los traslados fehacientes, que hoy obran en los archivos de la Orden.» Y en efecto, en el manuscrito de la Biblioteca Nacional número 5, de que hablaremos luego, y que es un traslado muy antiguo de muchas cartas, copiadas con gran fidelidad á principios del siglo xvn, está aquella carta á la página 404. Á la página 285 del mismo empiezan las cartas del padre Gracian , y al márgen hay una nota que dice así: Desde aquí comienzan las cartas que están en Corpus Christi de religiosas Descalzas de San Jerónimo. Por las que allí se copiaron puede calcularse que las religiosas tenian me-dio centenar de cartas. Treinta y cuatro de ellas eran para el padre Gracian; pero habia otras copias muy curiosas de mano de SANTA TERESA para el Nuncio, el General, el señor Yelazquez y otras per-sonas. Estaban también las contestaciones que tuvo con los padres de la Compañía, cuando el padre Salazar quiso pasar á los Descalzos, las cuales eran copias de las cartas mismas, hechas por SANTA TERESA para remitir á Gracian. A l visitar en 1852 la iglesia de San Vicente, mártir, de Huesca, que fué de los padres de la Com-pañía, encontré en el altar mayor de ella una carta autógrafa é inédita de SANTA TERESA. En la parte superior tiene esta carta un epígrafe, en que dice haber sido dirigida á doña Juana de Antisco; y al fin añade: Sacóse del convento de Corpus Xpti de Madrid. Aquella carta fué legada á los Jesuí-tas, poco tiempo antes de su expulsión, por el ilustrísimo señor Obispo de aquella ciudad D. Antonio Sánchez Sardinero, que falleció en i 775, y legó en su testamento una carta de san Francisco de Sales y esta de SANTA TERESA, para la dicha iglesia de Jesuítas (1). Cómo ha desaparecido esta riqueza del convento de las Carboneras de Madrid, lo ignoro; pero no es difícil de conjeturar. La torpeza de una superiora, la prepotencia de un visitador, la desme-dida confianza en un capellán ó confesor, los regalos á los bienhechores pueden ser causas, ó con-causas , para haber privado á las religiosas de este tesoro inapreciable. Es lo cierto que hoy no tie-nen las Carboneras de Madrid mas que la copia de una carta dirigida á Felipe II por SANTA TERESA y trasuntada por un hermano del padre Gracian. Por consiguiente esta primera y principal colec-ción se ha perdido por completo, excepto las diez de Alcalá de Henares, que quizá se desglosaron de la colección del padre Gracian, para darlas á este convento su fundadora. Seguía á esta colección, en número é importancia, la que formó la venerable madre María deSa^ José, priora de Sevilla, y predilecta de SANTA TERESA entre todas sus prioras. Aquella sagaz é inte-ligente religiosa conservó con esmero las muchas cartas que le escribió SANTA TERESA, aunque no todas, como veremos luego. Llevólas á Lisboa cuando fué á fundar allá, y tuvo la precaución de hacer que un notario le diese testimonio auténtico de algunos trozos de otras, que se vio precisada ¿inutilizar, cuando los frailes la perseguian por defensora del padre Gracian. Aquellos fragmentos eran aprobaciones que daba SANTA TERESA á varios hechos de la priora (2). t (1) Afortunadamente se conservan ambas á pesar de las religiosas que fueron á Granada. Motejaron por esto las vicisitudes por que ha pasado aquella iglesia. á María de San José, como si hubiera faltado á la po-(2) El mismo objeto tenian algunas otras intercala- breza, y SANTA TERESA, por el contrario, abonó su con-ciones. Una de ellas era por haber enviado en coche á duela. PRELIMINARES. t i Las cartas reunidas por María de San José eran, por lo menos, en número de cincuenta y siete. No siempre las tuvo aquella en igual veneración y estima: en su pobreza las hizo servir algunas veces para llevar cuentas y apuntaciones. Además, como SANTA TERESA no ponia fecha, María de San José las puso de su puño y letra, por lo que ella recordaba, y no siempre con exactitud. El testimonio sacado por María de San José se dio en Evora el año 4588 por un notario portu-gués. Aquel mismo año estuvo en Lisboa el doctor don José Sobrino Morillas, letrado de cámara del príncipe cardenal, y su capellán de honor, como se acredita por una carta que desde allí escri-IJÍÓ en 19 de marzo de i588 á sus hermanas María de San Alberto y Cecilia del Nacimiento, reli-giosas en el convento de Carmelitas Descalzas de Valladolid. Aquel las recogió y entregó á su her-mano el doctor don Francisco Sobrino, que después fué obispo de Valladolid, y andaba por enton-ces reuniendo originales de SANTA TERESA. El doctor Sobrino las tuvo en su poder, hasta que las entregó á las Carmelitas Descalzas de Valladolid, poniendo al pié déla última de ellas lo siguiente: Hasta aquí todo esleirá propia de nuestra santa Madre, desde la foja quinta hasta esta, que es foja 119, excepto algunos capítulos, mas todos los demás es letra propia suya, y las firmas todas son suyas—El doctor Francis-co Sobrino. Todas estas cartas, aunque no contienen cosa de particular importancia de doctrina ni historia ( I ) , por solo ser todas firmadas de la madre SANTA TEHESA y todas escritas de su propria mano y letra, si no son dos ó tres que son de mano ajena, y por la veneración que se debe á todas sus cosas, se recogieron aquí en este libro y en estas fojas, basta la foja HQ. El cual libro porque quede en el lugar y reverencia que se debe, le entrego hoy á la ma-dre priora y convento de Nuestra Señora de la Concepción de las Descalzas Carmelitas de esta ciudad, cumocosa suya, para que en él se guarde con la veneración que se debe á tan santa Madre y fundadora.—En Valladolid á seis dias del mes de agosto de mil y seiscientos y catorce años.—El doctor Francisco Sobrino. Antes que lo entregara á las religiosas se presume que lo prestó al licenciado Andrés del Már-mol, pues en la Vida del Padre Gracian, que publicó allí en 1619, se hallan copiados en la primera parte muchos pasajes de aquellas cartas, los cuales están marcados en las originales con una á derecha (2). La madre María de San Alberto hizo en estas cartas varios arreglos de foliación y combinación por órden cronológico, de que se. hablará al tratar de la cronología de estas cartas. Formó igual-mente el índice de ellas, del cual resulta el número de cartas de que constaba esta colección. En una escrita por ella, al parecer, al cronista fray Francisco de Santa María (Pulgar), le dice en 1634 (3): JESUS MARÍA. No ha costado poco el sacar á luz de donde son escritas las cartas de nuestra madre SANTA TERESA ; de que está allá el traslado; y aunque en el último, quehá poco que le enviamos, dije treinta y una, que con las veinte y cuatro que fueron antes hacen cincuenta y cinco, había de decir treinta y dos, que con las veinte y cuatro hacen cincuenta y seis, que tantas son por todas, corno lo verá vuestra reverencia por los apuntamientos siguien-tes (4). Y como nuestra madre SANTA TERESA no dice sino en cual ó cual de donde las escribe, ha sido menester mucho trabajo para averiguarlo (5). En la que tenemos certeza irá puesta determinadamente, en las que no tanta se dirá : parece escrita en tal parte. Vuestra reverencia suplirá allí, con la mavor noticia que tiene de las cosas: aquí por lo menos irá de suerte que tenga vuestra reverencia menos trabajo. Pone en seguida un índice minucioso de todas las cartas que formaban la colección, y á conti-nuación de él concluye la carta de este modo (6); (1) ¡Cómo se atrevió el doctor Sobrino á decir que (3) Hállase esta carta en el manuscrito de la Biblio-las cartas de SANTA TERESA son poco importantes doc- teca Nacional número i , folio 76 vuelto. trinal é históricamente! (4) En realidad eran cincuenta y siete las cartas que (2) Así conjeturaba el padre fray Manuel de Santa entregó á las religiosas el doctor Sobrino; pero faltaba María en los preámbulos, que puso á la hermosa copia ya en 1634 una al folio 28 de la colección. que hizo de aquel códice, y que se conserva en la Biblio- (o) Al márgen dice de letra de la madre Petronila de teca Nacional. San José: Cuando se hizo este papel eran vivas algunas Quizá diera el original la madre María de San Alberto religiosas de las primeras y dieronnottcia de los lugares. al licenciado Mármol, después de t6t4. A ella atribuye Se ve por esta carta que las fechas se pusieron en el citado copista unos signos, que suelen hallarse á la dos veces: primero á fines del siglo xvi por María de márgen izquierda de las cartas, siempre que habla San José, la coleccionista de ellas; y después otras por SANTA TERESA de la Compañía de Jesús, y consisten en María de San Alberto, en 1634. un § y cuatro puntos (:§:). (6) No se pone aquí este índice por ser muy prolijo. X OBRAS DE SANTA TERESA. Estas cartas no están encuadernadas con concierto, y los números de los años de estas cartas no son escritos de nuestra madre SAKTA TERESA ni de quien escribió algunas de ellas, sino de otra letra, algunos de ellos bor-rados y vueltos á enmendar, y en uno y otro parece haber yerro en algunos (1). Habernos procurado, por las ma-terias de que tratan las mismas cartas y por "algunas cosas de las fundaciones, poner lo que ha sido posible. Hartos yerros y faltas llevará, mas no por falta de cuidado y voluntad. Esta reciba vuestra reverencia y vea si nos manda otra cosa. Es hoy 30 de agosto de 1634.—María de San Alberto. Por esta interesante carta vemos el número exacto de las que restaban entonces. Por desgracia no pararon aquí las extracciones, sino que en adelante se fueron sacando otras varias por razones de gratitud. Las que constan extraídas son las siguientes: 1635. —Dos para el padre general fray Esteban de San José, en tiempo de la madre María de . San Alberto, Sobrino. Otras dos para fray Diego de la Presentación, también general de la Orden. 1636. —A fray Juan del Espíritu Santo, de orden del General, por lo mucho que trabajó cuando entró el rio en este convento. 1678.—Al Duque de Sesa, con licencia del Provincial. Otra para las monjas de Calahorra. Otra para los Dominicos de San Pablo de Valladolid. 1714.—Paralas Carmelitas de Turin : en realidad para las de Moncaller. 1735.—Para el padre general fray Juan de la Cruz. 1742.—Al bailío don Francisco de Frías, embajador del gran maestre de San Juan de Malta. 1748.—A las fundadoras del convento de Santiago. 1750.—Para el papa Benedicto XIV. De algunas de ellas quedaron trasuntos sacados por las madres María de San Alberto y Petro-nila de San José. De otras ni aun se hizo esta diligencia, y de las del siglo pasado se sacaban las copias por las impresas, harto inexactas. Ignoro las que aun quedarán hoy día. Las monjas tenían prohibición de sacar ni dar carta alguna; pero servia de poco, pues los mismos que daban la prohibición, con censuras, concedían las dis-pensas , y aun obligaban á las monjas á extraerlas. * En el siglo pasado (1757) sacaron los Carmelitas Descalzos una magnífica copia de este códice, la cual hoy se conserva en la Biblioteca Nacional, según se dirá mas adelante. De ella me he valido mucho para la corrección de estas cartas. Según la descripción que hicieron los comisionados para copiar aquella colección, consiste esta en un tomo en folio, con cubierta de raso liso, morado, bordada de hilo de oro, con botones de hilo de plata y abrazaderas de lo mismo á los extremos y medios. Principia con una carta de san Juan de la Cruz; contiene en seguida las cuarenta y dos cartas originales de SANTA TERESA, ó por lo menos firmadas por ella, pues las últimas son de letra de sus secretarias. Hay además en el mismo cuaderno tres cartas del venerable Palafox, los traslados de las varias cartas extraídas, y concluye con varios preceptos de los generales, provinciales y visitadores, prohibiendo que se saque de allí ninguna carta. La foliación primitiva alcanza hasta el número 119. La tercera colección importante y numerosa de cartas de SANTA TERESA es la que poseen las Car-melitas Descalzas de Sevilla. Consta que existia ya en 1610 y que la aumentó el padre Gradan con algunas cartas suyas, siendo priora de aquel convento su hermana la madre Juliana de la Madre de Dios. El mismo padre Gracian hizo de su propia letra la portada é índice de las cartas de esta colec-ción. Aumentóla después con seis ó siete cartas mas el cronista fray Francisco de Santa María, se-gún dice él mismo (2), dando á entender que se encuadernaron con el libro de Las Moradas, cuan-do lo hizo cubrir con planchas de plata la excelentísima señora duquesa de Béjar doña Juana de Mendoza, siendo novicia de aquel convento en 1618. Aunque el cronista dice que con el origi-nal de Las Moradas, que posee aquella comunidad, se encuadernaivn muchas cartas de mano de (1) Se ve por este pasaje que no es cierto lo que dice las fechas María de San José, y por segunda vez María iray Pedro de la Anunciación sobre la carta LYÍ del de San Alberto. Manuscrito de la Biblioteca Nacional tomo iv, número 9, de que la madre priora de Valla- número 1, folio 8S. dolid, Rafaela de San José, fué quien puso las fe- (2) Historia de la Reforma del Cármen, tomo i , l i -chas á estas cartas. La madre Rafaela tomó el hábito bro v, capítulo LXXIII, número .9. en setiembre de 1635: para entonces ya habían puesto PRELIMINARES. « nuestra santa Madre, con todo, debe entenderse de simultaneidad de tiempo, no de colocación, pues se cree con fundamento que las cartas nunca estuvieron encuadernadas con el l ibro de Las Moradas ( i ) . Puede calcularse que esta colección era de unas veinte cartas, entre las que donó el padre Gra-dan y aumentó fray Francisco de Santa María , pero por desgracia tampoco se han conservado todas, supliendo con traslados los originales que donaron las religiosas. En general están peor con-servadas que las de Valladoiid, y en algunas se han cortado las firmas, con mal entendida devoción, pues no solamente desmerece con ello el or ig inal , sino que se mutila tontamente la caria, llevando con la firma las letras del reverso. Por el reconocimiento de estas cartas que se hizo en 1760, aparece que entonces se hallaban con-tenidas en un l ibro en cabretilla encarnada, dorada con muchos dibujos, y que se cerraba con manillas de plata. Además Nenian dos cartas en tres hermosos relicarios del mismo metal , pues siendo una muy larga se par t ió para dos relicarios. Hacia juego con ellos otro cuarto relicario, con una patente de san Juan de la Cruz, para dar una profesión. En el mismo tomo habia además una carta original del venerable fray Domingo de Jesús María (Ruzola), y dos de la venerable Ana de San Bartolomé. La portada é índice del l ibro, tal cual los copió fray Tomás de Aquino, dicen asi: Libro de cartas de nuestra santa madre TERESA DE JESÚS , fundadora de los Descalzos y Descalzas Carmelitas. Hanse juntado las que están aquí con mucho trabajo y dificultad, y así pide la madre Juliana de la Madre de Dios, priora de este convento del glorioso San José de Descalzas Carmelitas de Sevilla, que es la que las ha procurado, á lodaslas que le sucedieren, que procuren aumentarlas y no disminuirlas (2), Las cartas que hay liasta hoy b de junio de este año de MDCX son las siguientes: La primera á las religiosas de este convento de Sevilla, recien fundada la casa (3); esta tiene cuatro planas escritas. La segunda es á don Teotonio de Verganza (sic), y tiene ocho planas escritas. La tercera al padre fray Mariano de Santo Benediclo , religioso de nuestra Orden; tiene seis planas escritas. La cuarta para don Teotonio de Berganza; tiene dos planas escritas. (Al márgen dice: Dióse á quien dio el l i -bro de Las Moradas y sus traslados están en su lugar). La quinta para la madre Baptista, priora del convento de las Descalzas de Valladoiid; tiene dos planas escritas. La sexta es para el padre fray Juan de Jesús Roca; tiene tres planas escritas (4). La sétima es para don Teotonio de Verganza; tiene una plana escrita. (Al márgen dice: Dióse á nuestro padre general fray Estéban de San José, que la pidió.) La octava (5) es un memorial de apuntaciones de su misma letra. La novena es una carta para el padre fray Mariano de San Benito, religioso de la misma Orden. Escribióse en Sevilla; tiene cuatro planas. La décima es para un convento de religiosas de la misma Orden. La décímapríma para la madre priora de nuestro convento de Avila; tiene dos planas, y la de arriba otras dos. {Dióse esta por una del padre prior de la Cartuja, que está en este libro.) La duodécima es para la madre priora de Granada Ana de Jesús; tiene cuatro planas escritas y no tiene so-brescrito. La décimatercía es para nuestro padre fray Jerónimo Gracian de la Madre de Dios; tiene una plana solo escrita. La décímacuarta es parala madre Teresa de Jesús, sobrina de nuestra madre; tiene una plana. La décimaquinta es para don Teotonio, obispo de Evora; tiene una plana. La décimasexta es para la madre priora de Toledo, de nuestra Orden; tiene dos planas. La décimasélima es para el padre fray Mariano de San Benedito ; tiene dos planas. La décimaoctava es para Antonio Gaytan; tiene una plana. {Esta se diópor el libro'de Las Moradas á doña Ce-cilia.] La décimanona es para nuestro padre fray Jerónimo Gracian de la Madre de Dios; tiene cuatro planas escritas. Otra para el padre prior de la Cartuja de Sevilla, y tiene tres planas escritas. Cuando entró la tercera vez en el oficio de priora la madre Isabel de la Presentación, habia en este libro no ma? (1) Da las pruebas de esto el padre fray Tomás de ser dirigida á la comunidad y no para ella solaraento. Aquino en la copia que hizo de ellas en 1760. Manus- (4) Hasta aquí es letra del padre Gracian, según críto de la Biblioteca Nacional número 1. nota el copiante fray Tomás de Aquino. (2) Hasta aquí la portada. (3) Manuscrito de la Biblioteca Nacional número 8, (3) Sin duda la venerable María de San José, al letra O, número 36. llevarse sus cartas á Lisboa, dejó esta en Sevilla, por xn OBRAS DE SANTA TERESA. de trece cartas de letra de nuestra madre SANTA TERESA , y la una de ellas se dio á nuestro padre general fray Esteban de San José, que la pidió: quedan doce, con un memorial de letra de la Santa, que se cuenta por carta, de los que dice la tabla tiene este libro: fallaron cuatro y no tiene noticia de quién las dió. Hanse añadido en este libro una licencia escrita toda y firmada de letra de nuestro santo padre fray Juan de la Cruz, y mas una carta del santo padre fray Domingo de Jesús Ruzola, escrita y firmada de su mano para el padre fray Francisco de la Concepción, que ha sido dos veces definidor general y provincial de Cataluña. Ha añadido mas dos cartas de la venerable Ana de San Bartolomé, escritas de su letra y firmadas. Jlay otra carta mas escrita y firmada de nuestra madre SANTA TERESA , estando en Burgos. Es para el padre fray Mariano de San Benito. Dióla la hermana Catalina de Jesús María. Tiene dos planas escritas y sobrescrito: quedan trece cartas con esta, todas de letra de nuestra madre SANTA TEBESA, hoy miércoles 31 de enero de 1662 años. «En este año de 1696 se han sacado por mandado de nuestro padre general fray Juan de la Anunciación, tras-lados de las cartas que en este libro hay de nuestra madre SANTA TERESA, y también se le enviaron unos traslados que habia de unas cartas de la misma Santa, y hoy dia de ^ fecha, que son a 14 de noviembre del año de 1696, quedan en este libro doce cartas de mano de nuestra madre SANTA TERESA , las cinco con firmas y las siete sin ellas. Y también una memoria de mano de la Santa acerca de una disposición del testamento del señor Francisco de Salcedo.» Hasta aquí el preámbulo de la colección de cartas de Sevilla : sigue luego :a de san Juan de la Cruz, después las originales de SANTA TERESA y en seguida las copias. Con las originales trasuntó también fray Tomás de A.quino, una para doña Luisa de la Cerda, que se guardaba en el convento de los Remedios, de Carmelitas Descalzos de Sevilla, muy mal tratada y mutilada, que se iníiere es un trozo de la carta X del tomo m. En la sacristía del noviciado de los Jesuítas de Sevilla había otra carta original de SANTA TERESA, que era inédita, y se publica por primera vez en esta edición. Ignórase su paradero actual. Se copió en 4774, pero á fines del siglo pasado hablaban de ella como de cosa que habia estado allí. Estos son los informes acerca de la colección de Sevilla, que daba el dicho padre fray Tomás de Aquino en 1'760. Según la nota formada por él , constaba la colección en aquel año de las cartas siguientes: Al padre fray Ambrosio Mariano, tres originales y una copia: dos de las origínales están en re-licarios. Al padre Gracian, dos originales y una copia Siete originales para el prior de la Cartuja, padre Roca ; las prioras de Valladolíd, Granada y Toledo, la comunidad de Sevilla y Teresita de Jesús. La apuntación de SANTA TERESA sobre una capellanía, la cual se cuenta por carta. Además hay cuatro copias de cartas , cuyos originales estuvieron en la colección, á saber, para don Teutonio deBraganza, Antonio Gaitan, padre Bañez y doña Juana, hermana de SANTA TERESA. Resultaban, pues, á mediados del siglo pasado dos originales en relicarios, oncéenla colección y siete copias mas en esta. Como una de las copias es repetición de la que está en el relicario, resultaba tener el convento de Sevilla, entre origínales y copias antiguas, diez y nueve cartas , y por tanto aquella colección, for- . mada al azar, es inferior en número y mérito á la de Valladolíd. Después de estas colecciones, las mas importantes eran las délos Carmelitas Descalzos de Madrid y las monjas de Santa Ana. Los primeros tenían unas diez cartas de SANTA TERESA, expuestas al pú-blico en la sacristía, camarín y capilla de SANTA TERESA. Además tenían oirás variasen el archivo,* que habían ido reuniendo lentamente, á fuerza de constancia é industria. Ignórase el paradero de todas ellas, pues solamente han quedado al público dos cartas en la capilla de SANTA TERESA , déla parroquia de San José de Madrid, que en otro tiempo fué convento de aquellos Padres. Las Carmelitas Descalzas de Santa Ana de Madrid tenían en el siglo pasado muchas cartas de las íja impresas, según decía fray Andrés de la Encarnación. Mas hoy dia solo se sabe que tengan lo siguiente: Dos cartas para don Lorenzo de Cepeda, ambas muy interesantes, pues la una es la mas antigua de SANTA TERESA , escrita en 1562, y que es la primera de esta colección, y la otra el aviso ó me-moria que le dió cuando se vino á vivir á Avila, en 1576, acerca de la educación de sus hijos; la cual va unida en esta colección á la carta LXXIX. Tienen además otras dos «artas, una para el padre Gracian (la CLXXXI de esta Colección), y otra PKELlMliNARES. xm para el señor Velazquez, en 1581. Todas ellas están incompletas. Tienen además estas religiosas el original de la renuncia de la mitigación de la regla y la obligación que hizo con Diego de San Pedro en Toledo, á U de agosto de 1570 (tomo i , página 522, documentos números 4 y 5). También tienen otros dos fragmentos de las exclamaciones IV y X V I I , con las firmas de la Santa en cada una, cual si fueran oraciones sueltas. Bien es posible que SANTA TERESA misma.las copiara en esta forma para darlas á algunas monjas. Otra oración de SANTA TERESA tienen las mismas monjas, y se publicará entre los escritos inédi-tos de ella en este tomo, pero ofrece algunas dudas el que sea original de la Santa, como también algunos de los avisos, que, aun cuando de letra antigua y parecida á la de SANTA TERESA, en reali-dad no son de ella. Después de las colecciones de Valladolid y Sevilla, esta de las religiosas de Santa Ana de Madrid es la mas importante que tenemos en España; mucho mas si se agrega á ellas la carta original de san Pedro Alcántara á SANTA TERESA, que también poseen. Reunidos los diez documentos forma-rían un cuaderno precioso. También las Carmelitas de Salamanca poseen una pequeña colección, compuesta de dos cartas de SANTA TERESA y una de san Juan de la Cruz; aquellas eran las cartas XLVI y LXII del tomo v (m de Cartas). Tenian además (y es probable conserven) una copia de las vindicaciones del padre Gra-dan (carta XX del tomo nr, CCI de esta Colección). La línea primera es de letra de SANTA TERESA : como habia que sacar copias de aquel informe, para remitir á varios consejeros, quizá hizo que las monjas la ayudaran á sacar estas copias. Tenian también el original de la advertencia para el dia de la profesión de las novicias (tomo i , página 527), y una copia antigua y coetánea de la poesía que compuso á la hermana Isabel de los Angeles, cuando tomó allí el velo en 1571. Tienen además aquellas religiosas un traslado del Camino de perfección, corregido por la misma SANTA TERESA y firmado por ella en 1573; y otro traslado auténtico de la renuncia de la mitiga-ción (tomo i , página 522). Por ese motivo no puede menos de citarse aquel convento como uno de los depósitos de originales de SANTA TERESA. Mucho mas lo seria si se hubiesen reunido á estaco-lección las otras varias cartas originales desparramadas, y aun perdidas, por aquella población. Eran estas: una en el convento de San Estéban (tomo ra, carta XLVI), dos en el convento de San Elias de Carmelitas Descalzos (XLVI1I del tomo v y XLIX del tomo vi), una en el convento de San Pedro Alcántara (vulgo del Calvario) (XLV del tomo v), tres en poder de particulares y una ó dos en las Batuecas. Ignórase ya el paradero de muchas de ellas; otras están en poder de particulares. Si algunas de estas ocho cartas se hubieran unido á los siete originales y documentos coetáneos que allí tienen, podía haber resultado otra preciosa colección. Además de estos documentos citados, hay en aquella provincia otros dos originales en la catedral de Salamanca, que son una carta inédita y la fundación del convento de Alba de Termes, dos car-tas originales en el convento de Carmelitas Descalzas de Peñaranda, y otra en el mismo, que se dice original de SANTA TERESA , pero que en realidad es copia imitando la letra. Los demás puntos donde principalmente se pueden hallar cartas de SANTA TERESA , son: Calahorra.—Posfee este convento la renuncia de mitigación , si bien las religiosas de Santa Ana tienen otra. Además dos cartas originales y otra que se dudó en el siglo pasado si lo era. Tenían además la comisión para reformar el voto de mayor perfección y el original de uno de los favores que insertó fray Luis de León, á continuación del libro de la Vida. Consuegra.—Después del convento de Salamanca, este es quizá el mas rico en cosas de SANTA TERESA. Tienen tres cartas originales (XIX, XXXII y LXIIl del tomo vi) y un fragmento de otra, la cifra del año de su muerte, que tenia en el Breviario, copias coetáneas de varias poesías atribuidas á SANTA TERESA , y seis cuadernos con noticias acerca de aquella y copias de varios fragmentos desús cartas. También hay un pliego con varias noticias acerca de los padres y parientes de SANTA TERESA, escrito por la madre María Bautista. GMOí/a/o/ara.—Habia allí seis cartas ú originales de SANTA TERESA. En las Descalzas el original del vejámen y otra carta. En el colegio de doncellas dos fragmentos, y en el de los Descalzos otras dos cartas. Zaragoza.—En Zaragoza tenian los Carrpelitas Descalzos una carta original y un fragmento de otra. Las Carmelitas Descalzas tenian otra, y las sujetas al Ordinario, llamadas las Fecetas, tienen el favor espiritual concedido á SANTA TERESA en Veas, y publicado con el número 9 entre los escritos xiv OBRAS DE SANTA TERESA. sueltos (1). Además de estas carias originales hay dos en las catedrales de la Seo y del Pilar en sus respectivos relicarios. La Cartuja de la Concepción inmediata á Zaragoza poseía una carta inédita para Juan de Casa-demonte : ignoro su paradero actual. El nombre de Casademonte recuerda una observación, que debo consignar aquí. Aquel piadoso comerciante guardó las cartas de SANTA TERESA. Habiendo muerto en Zaragoza, sus cartas se repartieron por varios puntos de Aragón. Tres inéditas se dan en asta edición: además de esta de la Cartuja se halla una en Ejea de los Caballeros y otra estaba en al convento de Boltaña. Una cosa análoga sucede con las cartas para Roque de Huerta, que, en unión de Casademonte, sirvió mucho á SANTA TERESA, en la época de sus últimas persecuciones. También sus cartas se ha-llan desparramadas por varios conventos de Aragón y la Rioja, habiendo algunas inéditas en los conventos de Logroño y Teruel, que se publican en esta edición. Seria demasiado prolijo seguir paso á paso todos los demás depósitos de cartas de SANTA TERESA. Como al pié de cada una de ellas se dice su paradero, si es conocido, basten estos datos acerca de los originales de estos escritos sueltos. § IV. Parte material y exterior de las cartas de SANTA TERESA. En el tomo 1 se dió cuenta, no solamente de los libros de SANTA TERESA, sino también de los originales de estos, su paradero y estado actual, y la descripción de su parte material. No es tan fácil hacer esta descripción con respecto á l a s cartas, fuera de las colecciones que se acabando citar. ^ Obsérvase por ellas que SANTA TERESA por lo común escribía sus cartas qn folio, sin doblar el papel para formar la cuardlla, como hacemos nosotros por lo común. Así es que sus cartas general-^' mente constan de cuatro planas en folio. En las que están íntegras se echan de ver el sobre y el sello r"1 en la cuarta plana. I Principian todas con la cifra de Jesús, componiéndose esta de tres letras {Jhs), estando la ft, ó se-gunda letra, atravesada por una raya que forma de ella una cruz. Por eso no puede llamarse pro-piamente monograma, pues no es cifra de una sola letra. Nunca pone mas que esta cifra, y debe mirarse como sospechosa toda carta en que además del nombre de Jesús se hallen los de María y José. Fué una de las cosas en que los falsarios dieron á conocer su torpeza, pues pusieron al frente de las falsificadas Jesús María y José. El nombre de Jesús.sirve por lo común para principiar la carta, no tan solo como un signo de devoción, sino como una palabra de ella, pues, á continuación de la cifra, las primeras palabras suelen ser: Jhs — sea con vuestra paternidad, reverencia, merced, ilustrlsima, según el trata-miento de la persona. Pero otras muchas veces pone la cifra como aislada, y en ese caso prin-cipia diciendo: La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra paternidad, reverencia, etc. . Con respecto á la firma, se advierte en ella que en unas pone solamente TERESA DE JESÚS, al paso que en otras añade el título de carmelita. Se ha querido suponer que usó este aditamento hasta el año 1S74, según unos, y aun el 76, según otros. Pero esta observación no es exacta, y por ella no se puede conjeturar época ninguna á punto fijo. La Santa tenia su regla en esto, y solamente se firmaba TERESA DE JESÚS carmelita, cuando la carta era de respeto, á persona de suposición, ó á quien escribía por primera vez, en cuyo caso era dé necesidad que advirtiese que la carta ^ra de una monja carmelita. Así, pues, este aditamento en su firma significa respeto ó necesidad de dar-se á conocer. Hállase en las cartas á Felipe I I , á D. Teutonio de Braganza, al obispo D. Alvaro de Mendoza y otras personas de la nobleza; pero en los últimos años de su vida suele prescindir á veces aun con estos mismos, por la mayor franqueza é intimidad que con ellos habia adquirido. I (1) (Tomo 1, página 524.) Fray Andrés de la En- la opinión de aquel respetable corrector, hubiera pues-carnacion lo creía apócrifo. Yo no lo he visto, y por to el fragmento entre los escritos dudosos, lo tanto no sé qué juzgar de él. Si hubiera sabido antes PRELIMINARES. w Los sellos con que cerraba sus cartas eran por lo menos dos, como se observa en la colección de Valladolid; uno el de Jesús y otro el de la calavera; pero en la misma se hallan vestigios de otros dos análogos á estos. En el uno la calavera está aislada y tiene debajo dos huesos formando aspa, en el otro la calavera está sostenida por los huesos en aspa y estos encubiertos en parte por aquella, y todo ello rodeado de un filete ó cordón. El de la cifra de Jesús, que usaba casi constantemente, es pequeño: la cifra es la misma que usan los Jesuítas con la cruz sobre la H ( JBES) y rodeado de un cordoncillo. El otro es mayor y sin el cordoncillo: quizá en alguna ocasión, no teniendo á mano su sello, usaba del que tuvieran en el convento desde donde escribía. En una de sus cartas, de recien venida de Sevilla, pide que le envien el sello del Jesús, por no usar el de la muerte, que le repugna (carta CXXXII). Se ve en esto su carácter, que quiere hacerlo todo por amor y no por temor. El modo de cerrar las cartas era aun el que se usaba comunmente en aquella época. Muy dobla-da la carta, de manera que no se pudiese ver nada de su contenido; se sujetaba con una tirita de papel larga y estrecha, cuyas puntas se introducían dentro de la carta con la punta de las tijeras ó cuchillo, y el sello se ponia sobre esta abertura, por donde se hablan introducido los extremos de la tira de papel. De aquí, el que escribiendo á veces parte del sobrescrito en aquel papelito, al levantar este quedara el sobrescrito incompleto. En el mismo sobre solían ponerse algunas posdatas para la dirección y entrega de la carta, y mas comunmente el precio estipulado con el conductor de ella, y que solía cobrarse parte al recibirla del que la había escrito, y otra parte del sugeto á quien iba dirigida, al entregársela. En cuanto á las fechas debe advertirse, que SANTA TERESA apenas solia poner mas que las del día, pocas veces la del mes, y la del año solaviente en las cartas para América. Dependía esto de la mayor ó menor prontitud con que esperaba recibiese la carta el sugeto para quien se dirigía. La fecha del día la señalaba con letras ó números romanos, nunca con arábigos, que no usaba. Aun era mas común citar la festividad que la Iglesia celebraba en aquel día, ó el santo de quien se rezaba. Los años que se hallan puestos con números arábigos en las cartas de Valladolid, está probado que no son de SANTA TERESA. Púsolos María de San José al coordinar las cartas, por lo que recordaba de ellas y no siempre con exactitud. Algunos de ellos los retocó después la priora María de San Alberto, según ya se dijo. De las cifras y abreviaturas se trató ya en el tomo i , pero sí debo hablar aquí también de otra cosa muy notable en estas cartas, cual es la clave de los seudónimos con que designa á varias personas é institutos en estas cartas, principalmente en las de los años 77 al 79, que fué la época de las persecuciones. Véase la clave de ellos y su significación. ^ose' • Nuestro Señor Jesucristo, por ser san José padre putativo de este. Angela, Lorencia. . . . La misma SANTA TERESA ; Lorencia por hermana de don Lorenzo Cepe-da, ó por estar abrasada en el fuego del amor divino. Ángel Mayor El cardenal Quíroga, inquisidor general. Angeles. Los mquisíclores en general. Aguilas Los CarmelUas Descalzos, por su mucha contemplación en que miraban á Dios fijamente. Aves nocturnas Los Calzados que, por el contrario, vivían en la oscuridad. Cuervos Ignoro sí alude á los Jesuítas ó á los Calzados (carta CLXXX1). Cigarras Las Carmelitas Calzadas, por hablar mucho y tratar con el siglo. ^a^os Algunos clérigos seglares ó regulares, no los Carmelitas Calzados, como creí primero (carta LXVI). Ardapilla El licenciado Padilla, comisario para la reforma de regulares. Carrillo, Esperanza. . . El padre Salazar, jesuíta, que tenia esperanzas de ser carmelita descalzo. Eliseo, Pablo El padre Gracian. Pablo, por los trabajos que padecia y celo en predicar: Elíseo, por hijo y heredero del celo del profeta Elias. Ellas, Clemente. . . . . Fray Elias de San Martin. Gilberto Parece que alude con este nombre al Rey (carta LXXXVII). Joannes Con este no mbre parece que designaba algunas veces al licenciado Juan Calvo de Padilla, pero en la carta CLXXXI parece indicar al general fray Juan Bautista Rúbeo, quizá porque las patentes principiaban por la palabra-/oaíiífés. xvi OBRAS DE SANTA TERESA Infante Fray Juan de las Infantas. Mariposas Las Carmelitas Descalzas, por su sencillez y pureza de aluja. Macario. . . . . . . . . Fray Antonio de Jesús, Heredia. Matusalén. . . . . . . . El Nuncio: primero monseñor Ormaneto y después Sega. Welquisedec El señor Covarrubias, presidente del Consejo, obispo dimisionario de Se-govia. Pausado {el) E l señor Pazos, sucesor del señor Covarrubias en la presidencia del Con-sejo ; hombre flemático y cachazudo. Peralta Fray Jerónimo Tostado, carmelita calzado, perseguidor de la Reforma. Roque Roque Huerta. Santelmo El padre Olea, jesuita. Séneca, Senequila. . . . San Juan de la Cruz, por su carácter austero y sentencioso: el diminutivo por su poca estatura. s 'Tal Resta solamente hablar de las amanuenses de SANTA TERESA. Esta solamente se valia de ellas para las cartas de confianza, pues entonces se tenia por falta de decoro que un inferior se valiese de escribiente cuando se dirigia á un superior. La misma SANTA TERESA se disculpa algunas veces de tener que valerse de mano ajena, por razón de sus achaques ó enfermedades. Generalmente, siempre que se ha hablado de amanuense de SANTA TERESA, se ha citado á la vene-rable Ana de San Bartolomé, pero esta no lo fué sino en los últimos años de la vida de aquella, cuando después de las persecuciones salió para sus últimas fundaciones de Castilla la Vieja. Así es que en Valladolid y en Toledo tuvo otras secretarias. En Avila, á mediados de 4578, le sei>-via de amanuense Isabel de San Pablo (véase el final de la carta CLXXXYII, página 172). Después tuvo algunas otras, aun yendo en compañía de la venerable Ana. Las de esta corresponden á los dos últimos años de la vida de SANTA TERESA, como se verá por las advertencias que se harán en las no-tas. Por ese motivo debe referirse hácia aquella época el milagro, que se refiere, de haber aprendido ^ á escribir por obediencia y en una sola noche, según la tradición constante de la Orden. \ Refiere el suceso el biógrafo de la venerable Ana de San Bartolomé, fray Crisóstomo Enriquez, cronista de la Orden de San Bernardo, en el capitulo xvm, libro u , que escribió de la vida de aquella venerable. Dice asi: I Vióse una vez, entre otras, muy vencida é imposibilitada de responder á todos ios que la habían escrito, por ser muchos. Eran negocios de importancia y no admitian ni diferirse ni dejarse, y así estaba perpleja. Mirábala muy compadecida de sus trabajos Ana. Bien quisiera ayudarla, pero ni podía ni sabia hacerlo. Culpaba su ignorancia, y aunque siempre S3 preció de ella, quisiera en esta ocasión tener mas capacidad y haber aprendido á escribir, para servir de secretaria á la santa Madre. Parece que en el rostro la leyó el pensamiento, y ansí como saliendo á lo mismo que deseaba la dijo: Mucho me holgara, hermana, que supiera escribir para ayudarme en semejantes ocasiones; aquí replicó ella : iVb me fuera difícil á mandármelo vuestra reverencia, pues el obedecer facilita cosas mas arduas, y yo estoy dispuesta á hacer cuanto me ordenare la obediencia. Esta prontitud y devoción agradaron á la sania Madre, y como ella tenia la misma confianza en la virtud de la obediencia, no por probará su discipula, pues le constaba bastante cuan obediente era, sino para que los que tuviésemos noticiado este caso, aprendiésemos á seguir en todo y por todo la voluntad de nuestros superiores ,.con una santa autoridad la dijo: Pues tome la pluma y escriba. ¡ Caso maravilloso! Tomó la pluma y puso delante de sí una carta escrita por la misma Santa y empezó á formar los caractéres, imitando la letra de SANTA TERESA, y desde aquel punto, sin aprender mas ni hacer otra diligencia, escribió cartas y todo lo que se ofrecía. Y aunque es verdad que su letra es mal legiide, no deja de ser el caso menos milagroso, antes encierra en sí mayor misterio, porque es la misma for-ma que la de la letra que hacia la Santa. Este milagro, que atribuía la venerable Ana á los méritos y santidad de BU maestra, se le oyeron muellísimas personas, que hoy viven, de su propia boca, y es muy célebre y notorio en toda su religión. Pero aunque es tan asegurado y es tan cierto, pondré un testimonio fidedigno de una de las pri-meras monjas de esta religión que conoció á la venerable Ana en compañía de SANTA TERESA, y hace mención de él á vuelta de otras muchas virtudes, que atestigua haber notado en ella. Llámase María de San José, gasta pocas * palabras, pero en ellas comprende mucho. La llaneza del estilo da mayor autoridad á lo que dice, y es lo que sigue: En nombre del Señor diré con toda verdad lo que vi y entendi de la bendita madre Ana de San Bartolomé. Nuestra santa madre TERESA, virgen , la trajo por su compañera viniendo á esta su casa de Segovia. Vi en ella que resplandecía en muy grande caridad; compadecíase de toda necesidad que viese, con unas ternísimas entrañas, y remediábalas en cuanto podia su mortificación grande. Vila reprender ásperamente , y su serenidad tenia como de ángel. Siempre en el rostro se le echaba de ver ser mujer que tenia gran comunicación con nuestro Señor. En PRELIMINARES. xvti acabando de acudir á lo que nuestra Madre santa habia menester, se iba á la cocina con sus compañeras, diciendo era aquel su lugar. Fué muy estimada de personas graves, mas de esto no se le vio jamás hiciese ningún caso. Di-ciéndola nuestra Madre santa que quisiera supiese escribir, para que le ayudara á despachar cartas, tomó una de letra de nuestra Santa, y sin dilación tomó la forma, sin que hubiese casi diferencia. En la colección de Valladolid se conservan cartas de letra de Isabel de San Pablo y de Ana de San Bartolomé. § V. Cartas perdidas. Tan breve tendrá que ser este artículo, como prolijo ha sido el anterior, por necesidad. Queda ya advertido que la primera y mas antigua carta de SANTA TERESA supone otras escritas anteriormente á sus hermanos. Las publicadas de la colección del padre Gracian son unas ochenta, inclusos los fragmentos. No era posible que ochenta cartas abultaran lo que dice el padre Gracian tenia de grueso el tomo que conservaba de ellas. Apenas quedan cartas de las que dirigió á las prioras de Valladolid, Toledo, Medina, Segovia y otras, con las que tuvo muy frecuente y activa correspondencia. También se han perdido todas las que dirigió á san Juan de la Cruz, y que debian ser de mucha doctrina espiritual. Refiere su biógrafo, fray Márcos de San Francisco, en el capítulo xxvi de su Vida, que luego que fue preso san Juan de la Cruz, acordándose de que se habia dejado en la hos-pedería del convenio de la Encarnación las cartas de SANTA TERESA, se escapó de la sacristía, donde le tenian preso, y fué apresuradamente á su cuarto donde rasgó y hasta masticó las cartas de la Santa que tenia en su poder. No sé qué pensar de esta relación: fray Juan de la Resurrección en la Vida del santo, que escribió en un tomo en folio, nada dice de esto. Fray Antonio de San José, en la nota 5.a, á la Carta X L , del tomo iv, dice : «Es mucho de notar que en todo este celestial x)epistolario no hallamos una carta escrita á este gran padre é hijo amado de la Santa. Es el caso, »que las estimaba tanto, que todas las llevaba siempre consigo, juntamente con la Biblia, metidas en »un pobre zurrón; este era en los caminos su mayor ajuar. Hizo escrúpulo del consüelo que recibía »de aquellas cartas, tan espirituales y discretas, y por darse entero á la cruz las quemó todas de »una vez.» Los padres Bolandistas no se muestran piuy propicios con esta versión de fray Antonio de San José, pero yo la creo muy aceptable, y propia del genio de san Juan de la Cruz. Porque, á la verdad, aun dado caso de que sea cierta la narración de fray Márcos de San Francisco, que no se aviene muy bien con la crueldad y rigor con que se verificó la prisión de los dos Descalzos, cape-llanes de la Encarnación, todavía puede ser cierta igualmente la relación de fray Antonio de San José. ¿Es posible que en los cuatro años últimos de su vida no escribiera SANTA TERESA ninguna carta á san Juan de la Cruz ? Teniendo ya este tanta mano en las cosas de la Reforma, habiendo d i -rigido la fundación de Granada y tenido que intervenir en asuntos de las Descalzas, ¿ podrá nadie creer que SANTA TERESA en aquellos cuatro años no le dirigiera carta alguna? En tal caso, ¿qué se ha hecho de ellas? ¿No podrían ser estas las que llevaba en sus viajes? Dos solas cartas hay dirigidas al padre Doria. O no era tanta la importancia de este padre en vida de SANTA TERESA , como han querido suponer los émulos del padre Gracian, ó de lo contrarío han debido perderse las cartas de la SANTA para é l , ó no tuvo el cuidado de conservarlas, como hizo Gracian. Teniendo en cuenta todas estas cosas y las alusiones que hace SANTA TERESA á otras cartas, que no han llegado hasta nosotros, conjeturo que escasamente gozaremos hoy día de la tercera parte de las que escribió, aunque pasan ya de cuatrocientas las que se ha logrado reunir en esta edición, número á que no ha llegado ninguna de las anteriores. Las causas de estas pérdidas, además de las naturales y obvias con tales escritos, han sido va-rias y especiales, con respecto á estas, hijas en gran parte de la misma devoción. Por una venera-ción indiscreta se cortaba la firma de SANTA TERESA á fin de ponerla como reliquia. Como la Santa á veces se valia de mano ajena para escribir sus cartas, quitada la firma desaparecía ya la auten-ticidad y mérito de ella, y podía llegar á dudarse hasta de su procedencia. S. T. — xu b xviu OBRAS DE SANTA TERESA. A veces se llevaban estas firmas á los enfermos, y aun se hacia con ellas cosas tan irreverentes como extravagantes. Con otras cartas, que se habian apelillado, han hecho en algunos conventos la delicada operación de recortar todas las letras'una por una, pegándolas después sobre un papel: he visto cartas de este modo en Alcalá y en otros puntos. En tal caso, claro es que no se puede dar gran importancia á la autenticidad de estas cartas, por la facilidad que hay de añadir ó quitar en ellas. Además que si la carta tenia mas de una plana se perdía la segunda. Finalmente, la necesidad misma obligaba al padre Gracian y á otros en la época de las persecu-ciones á destruir algunas cartas, y la misma SANTA TERESA lo encargaba así para evitar compromi-sos. De todas maneras conjeturo, que de las cartas conservadas no sean ya muchas las que resten por publicar, después de esta edición. Los Carmelitas Descalzos tenían preparadas ocho para añadir al tomo v, las cuales yo no he hallado con aquel tomo, que es uno de los que se han perdido. Pero ellos mismos indicaban que no eran muy importantes, y aun quizá algunas de ellas vayan también entre las inéditas en esta colección. Por las notas de los papeles relativos á SANTA TERESA y san Juan de la Cruz, diciendo los que habia en cada convento, y que extractó fray Andrés en sus Memorias historiales, conjeturo que han de ser pocas las que falten ya por publicar. Una cosa añadiré, en conclusión, respecto á esta materia, y es la gran dificultad que hay para hacer estas investigaciones y confrontaciones, sobre todo en los conventos principales de religiosas. Una justa desconfianza les hace proceder con gran cautela en la exhibición de los originales, por los fraudes y supercherías de que han sido víctimas en estos últimos años. Personas indiscretas y poco escrupulosas se han apropiado origínales, poco menos que robándolos. Prevaliéndose de su posición, déla pobreza de las religiosas, y de algunos beneficios que les habian hecho, se han que-dado con los autógrafos, á título de regalos, que estaban muy léjos de la mente de las religiosas. Este mal era añejo: ya en el siglo xvn tuvieron las monjas de Valladolid que dar una carta á un fraile, por los favores que hizo al convento durante una inundación : mas le hubiera valido al fraile haber trabajado por caridad. Si á cada uno que les hacia un favor habian de dar una carta, las colecciones de Valladolid y Sevilla habrían desaparecido ya, como la de las Carboneras de Madrid. Hoy se ofrecen tres y cuatro mil reales por una carta insignificante de SANTA TERESA , y áun ape-nas se logra, á tal precio, que ninguno se quiera desprender de las que tiene. Véase, pues, cuán bien se cobran por su mano los que se han hecho regalar tales autógrafos, á trueque de favores, que debian ser hijos de caridad cristiana. De aquí la justa desconfianza de las religiosas y las precau-ciones que dificultan las comprobaciones, á veces necesarias. Mas fácil me ha sido obtener copias de los conventos pequeños y extraviados, si bien la muerte de las religiosas ancianas é instruidas y los apuros con que hoy viven casi todos los conventos de Descalzas en España, impiden también distraerlas de sus ocupaciones y de los trabajos manuales á que se tienen que dedicar para poder mantenerse. S v i . Copias de las cartas de SANTA TERESA. Después de haber manifestado el origen de estas cartas y el paradero de los originales, que aun nos restan, conviene decir algo acerca de las hermosas y abundantes copias hechas en los si-glos xvn y xvni, y que providencialmente han llegado hasta nuestros días, sirviéndome de mucho para la presente edición. La primera colección se hizo hacia el año 1620. Encuéntrase en la Biblioteca Nacional en un tomo en iv, grueso, de 580 páginas. Por fuera dice as í : j % Caxon de nuestra Santa Madre, nú-mero 36. Traslado de las Carlas del tomo i á la Santa: otras cosas suyas. El nombre del compila-dor y el objeto de su trabajo nos lo manifiesta la dedicatoria que va al frente del volumen y dice así: 1 r JESÜS, MARÍA. I R. P. N. G. ' 1 Debiéndose al religiosísimo celo de vuestra reverencia, hijo verdadero de SANTA TERESA DE JESÚS , nuestra graü Madre, el haber solicitado para aumento de sus glorias, consuelo de sus hijos y hijas y fruto universal de todos los fieles por sus mandatos y órdenes, se buscasen en todas las provincias de España copias fidedignas de caitas ori-ginales de nuestra gran Madre, para darlas á la publicidad, y que no quedasen ocultas doctrinas tan divinas y ce-PRELIMINARES. xíx lestiaíeSj. y liabieíido yo obedecido á vuestra reverencia, padre nuestro, en reconocer las dichas copias y dispo-nerlas para el logro de sus intentos, favorecido en ocupación tan propia de mi afecto de la Santa y reconocido siempre ála verdad de mi insuficiencia, vuelvo á ponerlas de la manera que mejor ha parecido convenir, para que pasando vuestra reverencia, padre nuestro, por ellas los ojos suplan mis defectos y consiga, con la corrección de ellas, el fin de su cuidado, Dios, nuestro señor, mas gloria, la Santa mayor afecto y estimación, todos sus hijo- -y hijas mayor enseñanza, los fieles todos de la Iglesia mayor luz y consuelo, y yo ¡ojalá! el haber sabido obedecer, según mi deseo. Los de vuestra reverencia, padre nuestro, prospere el cielo, y prémielo la Santa. Humilde siervo y liijo de vuestra reverencia.— Fray Juan de Jesús María. La fecha se pudiera quizá conjeturar por una carta original que se halla al fin del volumen (pá-gina 575), escrita en Roma en 1619, remitiendo copia de un breve del papa Paulo V al general de los Carmelitas Descalzos fray José de Jesús María (1). Mas de aquí solo se infiere que la compilación es posterior al dicho año, mas no la fecha con que se hizo. Consta aquella compilación de setenta cartas, incluyendo entre ellas las relaciones á san Pedro de Alcántara y las contestaciones de este, del venerable maestro de Avila y san Luis Beltran, con que concluye. En seguida vienen los avisos, trozos de las relaciones y algunas poesías, sumamente curiosas, que se publicaron en el tomo anterior. Principia á la página 333 otra nueva série de car-tas , en número de cuarenta y ocho, y ordenadas correlativamente, y después otras varias sin nume-rar, terminando todo ello con un índice curioso de aquellas ciento treinta cartas. En mi juicio esta es la primera compilación de copias que hicieron los padres Carmelitas, y por el carácter de letra y otras circunstancias, conjeturo que se hizo á principios del siglo xvn. Que se hizo para imprimir aquellas cartas lo acreditan las advertencias, que puso el mismo compilador á la página 353, donde dice: «Reparos que se ofrecen acerca de las cartas de nuestra gloriosa madre »SANTA TERESA DE JESÚS, que de nuevo se remiten. —Las cartas que ahora han parecido (alude á »las cuarenta y ocho de la segunda serie) y se remiten, se podrán imprimir, ingiriéndolas en los «lugares que parecen mas propios, verbi gracia las que ahora van para el señor Diego Hortiz, des-»de la CartaLXV, que es para el mismo; y luego las del señor Alonso Ramírez, que todas miran á »un mismo intento. Las que van para el padre fray Jerónimo Gracian, después de la Carta X V i l l , »que es para el mismo, y antes de la segunda para su majestad», etc. Se ve, pues, que no atreviéndose el compilador á fijar el órden cronológico, procuraba adap-tarse en lo posible al de materias, pero sin el órden nobiliario que se adoptó al fin. Lo grave que hay en esta compilación es que se hallan ya en ella las cartas apócrifas y espúreas de SANTA TERESA ; y no como quiera, sino presentándolas al frente de la compilación; ¡ rara casua-lidad! La primera carta dice así ('2): «Carta primera. De nuestra gloriosa madre SANTA TERESA DE JESÚS, para el padre fray Juan de Jesús (en el siglo Roca), estando presa la Santa en Toledo, sobre los intentos de su religión descalza y para impedirla los progresos de su Reforma.» Esta carta es absurdamente apócrifa, como se muestra en el paraje donde se intercala por la cronología, que plugo al falsario darle. Pero el bueno de fray Juan de Jesús María no se contentó con ponerla al frente de toda la colección, siendo así que era su fecha de 1579, sino que la repitió al fin (pá-gina 527) juntamente con la otra para el señor Velazquez, obispo de Osma, dándole consejos, harto triviales, acerca de la oración, y que en verdad no eran para una persona de tan alta virtud y devoción como el señor Velazquez. No me atreveré yo á manchar el nombre del compilador con la nota de falsario, pero el poner al frente de la compilación las dos cartas apócrifas, el ponerlas repetidas ¿no parece indicar la pre-dilección ,de un padre por sus hijos propios, aunque espúreos? Hállase también en el mismo tomo, á la página 496, la carta apócrifa para las religiosas de Veas (LXXX de esta colección, página 72 de este tomo) que al pronto solamente califiqué de dudosa, por no haber descubierto aun las otras apócrifas. Con todo no se halla en aquel tomo la otra carta apócrifa para el padre Mariano de San Benito (la LXXV del tomo v i , página 197 de este tomo), y esto pudiera deponer quizá á favor de la inocencia del padre fray Juan de Jesús María, religioso respetable y de mucha virtud (3). f_,-(1) Tomo vu de octubre, página 439, ó sea párrafo 74. (3) Véase el principio del capítulo último del Apén-(2) Véanse esta carta y la del venerable Palafox, dice V, acerca de la vida de san Juan de la Cruz, es-juntamente con los prólogos antiguos, al fin de estos crita por este Fr. Juan de Jesús María, primer cronista preliminares y antes de las cartas. de los Carmelitaa Descalzos. xx OBRAS DE SANTA TERESA. Es lo cierto, que esta primera compilación, hecha por .orden del general á mediados del siglo xvn, sirvió de base á la que se hizo para remitir al venerable Palafox. Las setenta cartas de la primera se-rie vienen á serlas mismas sesenta y cinco, que comentó este prelado, pues este número viene á quedar omitiendo las de san Pedro Alcántara, san Luis Beltran, venerable maestro Juan de Avila, fray Mariano de San Benito y alguna otra que se intercalaba en la colección primera. Por este 1 motivo todas las cartas apócrifas de aquella primera série se encuentran también publicadas en el tomo de las cartas que anotó el venerable Palafox, el cual es el mas desgraciado de todos. Las pala-bras mismas con que el general de los Carmelitas Descalzos fray Diego de la Presentación princi-pia su carta á este prelado, indican que se le remitió una colección que por entonces se estaba for-mando (1).— «JESÚS MARÍA.—Excelentísimo señor : Mandóme vuestra excelencia le enviase las car-»tas de nuestra madre SANTA TERESA que tenia recogidas, y me las vuelve tan llenas de riquezas »del cielo», etc. Entre las sesenta y cinco publicadas las hay procedentes de distintos puntos y colecciones. Unas son copiadas de las de Valladolid y Sevilla, otras de las Carmelitas de Santa Ana de Madrid, de Gua-dalajara. Salamanca, Coimbra y otros puntos. No habiéndolas extraído el general, no podían ser cartas originales las que tenia recogidas, po^consiguiente eran copias. Por lo que hace á las tres apócrifas, no se dice en donde estaba el original. Infiérese de todo esto que el venerable Pala-fox no vió originales de SANTA TERESA, sino solamente las copias de las sesenta y cinco cartas, que reunió el padre fray Juan de Jesús María en su primera série. Pasemos ya á la segunda colección de copias. Si la primera es tristemente notable por la inter-calación de las cartas apócrifas, la segunda lo es afortunadamente por la veracidad y autenticidad de sus copias. Es un tomo, aun mas abultado que el anterior, como que consta la primera parte de 720 páginas y de 310 la segunda. Por fuera dice: Caxon de nuestra santa Madre, número 46. Traslado de cartas de la Santa. No tiene portada, dedicatoria, fecha ni nombre de autor. Conjeturo que se compiló en la se-gunda mitad del siglo xvn. Copióse en él toda la colección de las cartas del padre Gracian, que aun se conservaba entonces en el convento de las Jerónimas Descalzas de Corpus Christi de Madrid. Las copias de esta segunda colección aparecen íntegras, sin mutilación alguna, con su propia ortografía por lo común. Contiene este tomo en su primera parte ciento cincuenta y cinco cartas, juntamente con algunos trozos de las relaciones y documentos, versos y otras cosas relativas á ellas. Es notable que las relaciones de la Santa, que copia este precioso manuscrito, no las confunde con las cartas: aunque las copia entre estas las cita aparte, sin confundirlas con las cartas. La segunda sección de este manuscrito, contiene un curioso é interesante extracto de las decla-raciones dadas en el expediente de la beatificación, que se reproduce íntegro en el Apéndice IY de este tomo. De este curioso manuscrito se sacaron cartas para los tomos n y ni de Cartas (iv y v de las Obras) de SANTA TERESA. Solamente la carta primera de este manuscrito, dirigida á Felipe I I , sirvió para salir al frente del último tomo. Ningún documento apócrifo, ninguna ocultación he hallado en esta segunda colección, que es tan pura, como infiel es la primera. Los correctores se valieron de ella para restaurar algunos pasajes délas cartas, y yo me he valido también mucho de la misma con este objeto, como se verá por las notas. Otras dos colecciones debían tener los padres Carmelitas Descalzos en su archivo de Madrid, correlativas á estas, y señaladas con los números 10 y 28, las cuales, por esta razón, venían á ser intermedias de la 16 y 36, de que acabo de hablar. Cítalas á cada paso fray Andrés de la Encarna-ción, en el tomo iv de sus misceláneas, de que se tratará mas adelante. Al examinar este las cartas de los cuatro tomos, una por una, se refiere á las copias de ellos en estos cuatro códices. El desig-nado con el número 28 contenia casi todas las que se publicaron en el tomo VÍ , así como el 46 (ó sea la segunda copia), suministró cartas para el n y ni principalmente. Por desgracia ni el 10 ni el 28 han venido á la Biblioteca Nacional, al menos que allí aparezca. I En cambio se ha salvado en ella un tesoro, una verdadera joya literaria, cual es la tercera copia, hecha á mediados del siglo pasado, que contiene las copias auténticas y fehacientes, sacadas ante notarios apostólicos, y por mandato de los ordinarios respectivos, de las colecciones de Valladolid y Sevilla, y de Salamanca y otros puntos de Castilla la Vieja. Es un tomo en fólio, de 416 fojas do-<{) Véase mas adelante al fólio xxiv (!« estos preliminares, PRELLMINARES.' xxi bles (ó sean 832 páginas), en papel grueso. El verlo y tenerlo equivale á tener y estar viendo las cartas originales de SANTA TERESA, y aun con mas claridad, gracias al ímprobo trabajo y la pulcritud de los correctores. La copia de Sevilla remeda algo la figura de las letras. Hízose esta colección cien años h á , por encargo del general de los Carmelitas Descalzos. De los trabajos que para ella se hicieron y de los buenos religiosos que llevaron á cabo esta excelente cuanto ignorada tarea, hablaré mas adelante, al tratar de los correctores y darles la parte de gloria que de razón se les debe. En verdad, ¡ qué les importaba á los modestos y humildes hijos de SANTA TERESA esta gloria mundanal! Mas altos fines les guiaban en aquella pesada empresa. Con todo, no es justo que se apropie nadie lo que se les debe á ellos. Mas ¡quién les habia de asegurar entonces que se tardaria un siglo en utilizar sus trabajos, y que estos no los sacaría á luz su Or-den, sino que serian explotados por un seglar ! Otro tomo igual á este debió hacerse insertando en él las copias auténticas de las cartas y demás origínales de SANTA TERESA , hallados en los conventos de la Corona de Aragón y Navarra, pues los correctores se refieren á esta compilación: mas por desgracia se ha perdido. Finalmente, estando ya adelantada la impresión de estas cartas se halló en la Biblioteca Nacio-nal, entre los manuscritos de los regulares, otro cuaderno de copias simples de varias cartas inéditas de SANTA TERESA, ya ordenadas y comentadas por los correctores, para publicarlas en sus para-jes correspondientes, cuando saliera la nueva edición que proyectaban, y que no pudieron llevar á cabo por la invasión francesa en el año de 1808. V I I . | Ediciones y comentarios de las cartas. i Mas de medio sigio pasó después de la muerte de SANTA TERESA , sin que se pensara en imprimir sus cartas. Dábanles unos poca importancia, otros tenían interés en que no se revelasen ciertos dictámenes de SANTA TERESA. Hemos visto que fuera del padre Gracían y las dos prioras de Sevilla, María de San José y Juliana de la Madre de Dios, amiga y defensora aquella, hermana esta otra del padre Gracían, nadie se ocupó en coleccionar las cartas, y mas bien hubo prurito de malbara-tarlas por los que debieran tratar de reunirías. El doctor Sobrino decía al entregar á las monjas de Yalladolid la colección de María de San José: «Todas estas cartas, aunque no contienen cosa de particular importancia de doctrina ni historia » (1). Quizá no era él solo quien pensaba así. Por fin, hechas las copias, aunque desgraciadas, por el padre fray Juan de Jesús María, se pensó á mediados del siglo xvn en darlas á luz. El padre general fray Diego de la Visitación, que habia mandado formar las colecciones, remitió la primera série de ellas al obispo de Osma, el venerable don Juan de Palafox. Este, en medio de sus graves ocupaciones, las despachó en el espacio de unos treinta días, según el mismo ase-gura en la carta siguiente. No lo creo imposible, sabiendo la gran soltura y facilidad con que es-cribía aquel prelado, uno de los mas fecundos escritores ascéticos del siglo xvn, y teniendo en cuenta la calidad de las notas que puso, de que hablaré luego detenidamente. Devolviólas el prelado al general con la siguiente carta, que precede á todas las ediciones españo-las del tomo i de las de SANTA TERESA. Carta del ilustrísimo señor don Juan de Palafox y MendozOf obispo de Osma, del Consejo de su majestad, al reverendísimo padre fray Diego de la Visitación, general de los Carmelitas Descalzos. • Reverendísimo padre: ' Con gran consuelo mió he leído las epístolas de SANTA TERESA, que vuestra paternidad reverendísima quiere dar á la estampa para pública utilidad de la Iglesia, porque en cada una de ellas se descubre el admirable espíritu de esta virgen prudentísima, á la cual comunicó el Señor tantas luces, para que con ellas después ilustrase y (i) Véase al fólío vm. xxn OBRAS DE SANTA TERESA. mejorase á las almas. Y aunque todos sus escritos están llenos de doctrina del cíelo; pero, como advierten bien los instruidos sn la humana erudición, no puede negarse que en las cartas familiares se derrama mas el alma y la condición del autor, y se dibuja con mayor propiedad y mas vivos colores su interior y exterior, que no en los dilatados discursos y tratados. Y como quiera que aquello será mejor y mayor de SANTA TERESA , en que se des-cubra á sí misma mas, por eso estas cartas, en las cuales tanto manifiesta su celo ardiente, su discreción admira-ble, su prudencia y caridad maravillosa, han de ser recibidas de todos con mayor gozo y no menor fruto y apro-vechamiento. Verdaderamente cosa alguna de cuantas dijo, de cuantas hizo, de cuantas escribió esta Santa, habían de estar ignoradas de los fieles; y así siento mucho el ver algunas firmas de su nombre , compuestas con las letras de sus escritos; porque faltan aquellas letras á sus cartas, y aquellas cartas y luces á la Iglesia universal; y mas la hemos menester leída enseñando, que venerada firmando. Pues ¿qué otra cosa son las epístolas familiares de los santos, sino unas disimuladas instrucciones, ofrecidas con suavidad á los fieles? ¿Y una elocuente y persuasiva doctrina, que informa á la liumana y cristiana comunicación entre nosotros mismos? La cual no solo da luz con su discurso, sino calor y eficacia para seguir é imitar lo que primero enseñaron los santos con su ejemplo y virtudes al obrar. Y así me parece que la Santa en sus tratados del Camino de la perfección, de Las Moradas, en la explicación del Pater msler, en sus Documentos ij Avisos (que todos son celestiales) nos ha enseñado de la manera que he-mos de vivir en orden á Dios, y dirigir nuestros pasos por la vida espiritual. Pero como hemos de vivir en esta exterior unos con otros (de la cual depende tanta parte, y no sé si la mayor de la interior) nos lo enseña en estas epístolas; porque, con lo que dice en ellas, nos alumbra de lo que debemos aprender; y con lo que estaba obrando al escribirlas, de lo que debemos obrar. ¿Qué celo no descubre en éllas del bien de las almas? ¿Qué prudencia y sabiduría en lo místico, moral y polí-tico? Qué eficacia al persuadir? Qué claridad al expresarse? ¿Qué gracia y fuerza secreta al cautivar con la pluma á los que enseña con la erudición? Muchos santos ha habido en la Iglesia, que como sus maestros universales la han enseñado; muchos, que con sapientísimos tratados la ban alumbrado; muchos que con eficacísimos escritos la han defendido; pero que en ellos y con ellos hayan tan dulcemente persuadido, arrebatado y cautivado, ni con mayor suavidad y actividad vencido las almas y convencido, no se hallarán fácilmente. Innumerables virtudes, propiedades y gracias pueden ponderarse en la Santa; no digo en sus heroicas accio-nes, costumbres y perfecciones (porque esas, aprobadas y canonizadas por la Iglesia, mas piden la imitación que la alabanza), sino en sus suavísimos escritos; pero yo lo que admiro mas en ellos es la gracia, dulzura y consuelo con que nos va llevando á lo mejor; que es tal , que primero nos hallamos cautivos que vencidos, y aprisionados que presos. El camino de la vida interior es áspero y desapacible: Arela est via, quw ducit ad vitam (Matt., vn , versícu-lo 14); porque se vence la naturaleza á sí misma, y todos son pasos de dolor para la parte inferior, cuantos le ofrece al alma el espíritu, y así hacer dulce y entretenido este camino, alegre y gustoso al caminante, no sola-mente le facilita el viaje, sino que le hace mas meritorias las penas con reducirlas á gozos. Al que alegremente da, ama el Espíritu Santo: Hilarem enim datorem diligit Deus ( I I , Cor., ix, versículo?). Esto es, ama mas que á otros, al que sirve mas alegremente que otros. Esta alegría, gusto y suavidad comunica ad-mirablemente la Santa en sus obras, adulzando por una parte y haciendo por otra mas meritorias las penas. A tó-dos socorre con sus escritos y les deja contentos con su dulce modo de enseñar y persuadir. A Dios con la mayor caridad del justo, y al justo con la mayor alegría y mérito de servir á Dios. Porque tal gracia en lo natural, y tal fuerza en lo sobrenatural, como este admirable espíritu tiene en su pluma, y cómo allana y facilita las dificultades del camino de la virtud, no es bastantemente ponderable. Dicen muy bien los varones místicos, que Dios, en las almas que quiere para sí, no destruye la naturaleza, sino que la perficiona, y al natural colérico lo hace celoso, y dale luego con el espíritu la moderación, y al flemático, contemplativo, y dale luego con el espíritu la diligencia. Así el natural de SANTA TERESA, su capacidad, su en-tendimiento y discurso, la gracia de su condición, la suavidad de su trato, sin duda alguna fueron grandísimos; y todo esto elevado y levantado con la gracia sobrenatural. Ilustrada su alma con las luces de Dios, inflamada con su caridad y alumbrada con su sabiduría, formó al persuadir una gracia eficacísima, y una eficacia suavísima y for-tísima, que lleva y arrebata Tas almas á Dios: las lleva con la dulzura de la enseñanza; las arrebata con la fuerza del espíritu. Solo que al ganar las almas para Dios, y al enamorarlas de la virtud, ¿ se olvida la Santa de sí? De ninguna ma-nera. Porque sin hacerlo al intento, al paso que las enamora de Dios sin sentirlo ellas, las va cautivando y ena-morando de sí. Ninguno lee los escritos de la Santa, que no busque luego á Dios; y ninguno busca por sus escritos á Dios, que no quede devoto y enamorado de la Santa. Y esto no solo creo yo que es gracia particular del estilo y fuerza ma-ravillosa del espíritu, que secretamente lo anima, sino providencia de Dios. Porque ama tanto á la Santa, que á los que hace perfectos con la imitación de sus virtudes é ilustra con la luz de sus tratados espirituales, quiere asegu-rar con la fuerza poderosa de su intercesión. No he visto hombre devoto de SANTA TERESA que no sea espiritual. No he visto hombre espiritual, que si lee sus obras, no sea devotísimo de SANTA TERESA. Y no comunican sus escritos solo un amor racional interior y superior. PRELIMINARES. xx„i sino también práctico, natural y sensitivo, y tal, que me hace persuadir (y juzgólo yo por raí mismo) que no ha-brá alguno que la ame, que no anduviera muy dilatadas provincias (si estuviera en el mundo la Santa) por verla, hablarla y comunicarla; y pues por no merecerla esta vida, se halla en la eterna coronada, es menester esforzar-nos á buscarla donde está. La religión de vuestra paternidad reverendísima, santa, penitente y perfecta, llena de excelentes virtudes y per-fecciones, yo no digo que el celo, la penitencia, el desasimiento y la austeridad no se lo deban á su celosísimo y santísimo padre Elias; pero todo lo que es la caridad, la suavidad, el agrado, el ser tan amados de todos, se lo deben sin duda á su madre SANTA TERESA. Ella es quien les hizo herederos de su agrado, imitadores de su dulzura é hijos de su caridad. Y aunque en esto y en todo resplandece mucho en sus hijos SANTA TERESA , porque sus virtudes, letras, re l i -gión y observancia, no pueden bastantemente ponderarse; pero si he de decir lo que mi afecto y estimación me dicta, sin causar celos á los hijos por las hijas, aunque no sé que excedan las esposas de Cristo señor nuestro, sé que las hallo asistidas de algunas particulares circunstancias, poderosas á imprimir en ellas una viva y perfecta se-mejanza de su santa Madre, ya porque les valió y favoreció la misma naturaleza, y al fin es madre la Santa, y no pa-dre, ya sea por haberlas comunicado mas, ya por su mayor asistencia con ellas, ya porque á ellas se enderezaron sus instrucciones primero, ya porque el dar hijas á Dios fué el primer empleo de su espíritu, aunque después le dió tales y tantos hijos para mayor perfección de la primera obra, como la Santa reconoce agradecida, ya porque la santidad que infundió y comunicó su espíritu en la clausura y paredes de sus conventos, se refunde y la participan estas pru-dentes vírgenes que los habitan, ya sea porque la bebieron el espíritu mas cerca, y pudo aquel sello de su alma, gra-bado con celestiales virtudes, imprimirse con singular eficacia en la materia que tenia mas presente. Confieso que no veo ni oigo religiosa carmelita descalza, que en el modo, en la sustancia, en el espíritu, en las acciones, en los dis-cursos, agrado y caridad, no me parezca una viva imagen de su madre santísima y perfectisima. Y de la manera que un espejo, lleno de circuios limitados, hace de una imágen infinitas y muchísimos de un rostro, todos del todo pareci-dos al primero, así de una santa parece que se han hecho muchas santas, y de una imágen de Dios (que eso son las almas perfectas) muchas imágenes de Dios parecidas á aquel admirable y primitivo original, que es la Santa. Pero es cierto que me he engañado en decir que el ser madre pudo influir en la imitación de sushijas, cuando in-fluyó tan eficazmente la Santa en sus hijos. Porque sin duda alguna que SANTA TERESA , aunque fué mujer en la naturaleza, pero en el valor y en el espíritu, en el celo y la grandeza de corazón, en la fortaleza del ánimo y supe-' rioridad al concebir, al pensar, al resolver, al ejecutar, al obrar, fué un varón esclarecido. J Y á mas de verse esto tan claramente en la admirable reformación, que hizo de entrambos sexos en la antigua y ve-nerable religión del Carmelo, se reconoce también en estas epístolas, en las cuales todo cuanto escribe, mas parece que procede de un pecho magnánimo, grande, varonil, que de una humilde y descalza religiosa. Desto se nos ofrece bien á la mano un clarísimo ejemplo, en lo que sucedió con uno de mis antecesores, y se refiere en una destas epístolas, que fué el ilustrísimo señor don Alonso Velazquez, docto , pío y prudente: Cujus non sum dignus corrigiam calceamentorum ejus solvere. El cual habiendo sido su confesor en Toledo , donde también fué canónigo, le envió á rogar á la Santa que le enseñase á orar; y esta admirable maestra de espíritu, obedeciendo ren-didamente á su confesor, como si en la carta que le escribió le pusiera en la mano la cartilla espiritual, comenzó á enseñarle, y áque conociese las primeras letras, y las juntase y diese principio á letrear y leer sueltamente en la vida del espíritu. Bien me parece á mí que se admirarían y alegrarían los ángeles de ver la fuerza y eficacia de la gracia, mirando á la discípula, enseñando á su maestro, á la hija, á Su padre, y á la religiosa, al obispo. Y para mayor ponderación, veamos á quién enseñaba la Santa este abecedario espiritual. A un obispo y prelado doctísimo y piísimo, padre de pobres, consuelo de afligidos y universal maestro de las almas de su cargo. Al que era tan rígido consigo, que visitaba á pié su obispado, como lo dice la Sania en sus Fundaciones. Al que después de haber gobernado la iglesia de Osma con inimitables virtudes, fué segunda vez presentado por el gran juicio y censura del señor rey Felipe II á la metropolitana de Santiago; y habiendo servido algún tiempo con grande espí-ritu aquella santa iglesia, la dejó con igual luz y desengaño que la recibió, y se retiró á rnorir á la soledad. A obis-pos que saben servir y dejar los obispados, enseña SANTA TERESA, y les enseña á servirlos y á dejarlos. Confieso que habiendo visto esta carta, me puse á considerar algunas veces cuál fué mayor, la humildad en el obispo, ó la obediencia en la Santa; y si aquel prelado era mas grande teniéndola á sus piés arrodillada, enseñando en Toledo, ó eslando él arrodillado á los suyos aprendiendo en Osma; y qué agradaría mas á Dios, que el maestro se rindiese á la enseñanza de su discípula, ó que la discípula se rindiese á la obediencia de su pastor y maestro. Todo es mucho, y aquello seria mayor que se obrase con mayor caridad; pero lo que excede á todo es la eficacia de la gracia del Espíritu Santo : Qui ubi vult spirat. (Joan., m, versículo 8.) Y nos enseña en este y en otros ejemplosy casos, que ni las dignidades, ni las capacidades, ni los entendimientos, ni las experiencias, ni los estudios, ni las letras, ni los sutilísimos discursos, principalmente hacen sabios á los hombres, sino la gracia de Dios por la hu-mildad , la caridad, la oración, el fervor, la devoción, la penitencia, y mortificación, y el trato interior divino con que SANTA TERESA obró desde sus primeros años, repitiendo insignes merecimientos. Esto la hizo maestra universal de espíritu en sus tiempos, y lo será en los venideros. Esto la hizo madre de tan santos hijos é hijas, que son la luz y el consuelo de la Iglesia. Esto hizo que los reyes, los obispos, los maestros grandes de las religiones, los varones mayores de aquel siglo la buscasen para alumbrarse con su luz, y aprender de su doctrina, y ser humildes discípulos de aquella erudición celestial. ¡cxiv GÜIÍAS b ú SANTA TKRKSA. ^ Para mí , padre reverendísimo, esta carta, entre las demás, me ha sido de grandísimo consuelo; porque la que es verisímil que no fuese necesaria en mi antecesor, será todo mi remedio. En él la pidió la humildad, y en mi logrará la necesidad. A él se envió, y á mí me alumbra. Para él era el sobrescrito, y la carta para mí. La utilidad de los escritos de SANTA TERESA no basta á ponderarlos la pluma. Díganlo las almas á quien sacaron de los lazos de la vanidad del mundo; Díganlo los que por la luz comunicativa que traen consigo, como con vivas centellas, leyéndolas, se han abrasado sus devotos corazones. Díganlo tanto número de hijos y de hijas y siervos de Dios, que á ellos les deben primero su conversión, y después su vocación. El año de 1639, solo con leer las obras de la Santa, uno de los mas doctos herejes de Alemania, á quien ni la fuerza de tan patente verdad, ni las plumas de los mas sabios católicos lo pudieron rendir ni reducir, solo el leer las obras desía divina maestra, que él tomó en las manos para querer impugnarlas, por el contrario, fué dellas -tan alumbrado, vencido, convencido y triunfado, que, habiendo quemado públicamente sus libros y abjurado sus errores, se hizo hijo de la Iglesia. Y escríbelo con las siguientes palabras á su hermano el señor don Duarte de Braganza: «Estando para firmar esta carta , se me acordaron dos cosas que acontecieron los dias pasados en Ereme, en el ducado de Witemberg, ciudad muy nombrada en Alemania, de donde salen los mayores herejes que hay aquí. Era rector della, habia muchos años, uno destos, que tenia dado en qué entender, con sus libros, á todos los letrados de estas partes. Oyendo decir mucho de SANTA TERESA, envió a buscar un libro de su Ficto, para lo reprobar y confutar. Escribió tres años sobre ella, quemando en un mes lo que en los otros escribía. Resolvióse, en fin, que no era posible, sino que aquella Santa seguía el verdadero camino de la salvación, y quemó todos los libros. Dejó el oficio y todo lo demás, y en breve se convirtió, el día de la Purificación pasado, en que le vi comulgar con tanta devoción y lágrimas, que se veia era grande la fe que tenia. Vive como quien se quiere vengar del tiempo perdido. Escribe ahora sobre las epístolas de san Pablo, refutando lo que sobre ellas tenia perversamente escrito. Dicen es grande obra.» ¡Oh admirable fuerza de la gracia! ¡Oh espíritu mas cortador y penetrante que la espada acicalada! ¡Oh maestra celestial que vives en tus escritos! ¡Oh escritos que penetran hasta el alma! Quiso Dios manifestar su poder y la fuerza de las verdades católicas, y señalar con su dedo, en donde está con su Iglesia. Quiso que viese el engaño, que habita en el Septentrión, que no la pluma de Agustino, no la de Ambrosio y Jerónimo, no la de los Nacian-cenos y Crisóstomos y otros santísimos doctores de la Iglesia, sino la de una doncella humilde, bastaba (cuando por ella, como por órgano suyo, enseña el Espíritu divino) para rendir y confutar los errores de tanta herética presunción. Y si los demás escritos de SANTA TERESA para llevar á Dios almas han sido tan eficaces, yo estoy pensando que lo han de ser mucho mas estas espirituales epístolas, porque la misma Santa dejó escrito en su vida el provecho . interior que sentía un sacerdote en sí mismo, al leer aquello que le escribía; y que solo con pasar por ello los ojos, le templaba y ahuyentaba muy graves tribulaciones. Y asi, vuestra paternidad reverendísima nos consuele con darlas luego á la estampa, porque han de ser para la Iglesia universal de todos los fieles de grandísimo provecho. A instancia de los padres deste santo convento de vuestra paternidad reverendísima, y particularmente del pa-dre prior fray Antonio de Sant Angelo, mi confesor, he .escrito sobre cada carta algunas notas, que creo serán mas á propósito para entretener los noviciados de los conventos de vuestra paternidad reverendísima, con una no inútil recreación, que no para que se impriman ( i ) . Las ocupaciones desta peligrosa dignidad son tales, que apenas me han dejado libres treinta dias, y no del todo; antes muy llenos de embarazos inexcusables al pastoral ministerio, para darlos á tan gustoso trabajo; y así servirá la congoja y la brevedad del tiempo de disculpa á sus descuidos. Guarde Dios á vuestra paternidad reverendísima. Osma, febrero lo , de 1656.—De vuestra paternidad reverendísima muy servidor, Juan, obispo de Osma. A esta carta respondió el General con la siguiente, que, lo mismo que la del Obispo, solía i m p r i -mirse al frente del tomo n i de las O&ras, ó sea primero de las Cartas. Carta del padre fray Diego de la Presentación, general de los Descalzos de Nuestra Señora del Carmen, prí~ mitiva observancia, al excelentisimo señor don Juan de Palafox y Mendoza., obispo de Osma, del Consejo de su majestad. JESUS , MARÍA. | Excelentísimo señor: L Mandóme vuestra excelencia le enviase las cartas de nuestra madre SANTA TERESA, que tenia recogidas, y me las vuelve tan llenas de riquezas del cielo, tan adornadas de conceptos de espíritu y tan honradoras de la Santa, f (,1) Se ve por estas palabras que el mismo señor Pa- destempladas las acerbas censuras que contra su per-lafox no daba importancia á sus notas, ni las creía dig- sena se dirigen por razón de estas notas. (Véase la pá-oas de ser publicadas. Por ese motivo creo injustas y gina xxvu de estos preliminares.) PRELIMINARES. xxv de sus hijos y de sus hijas, que incurriera en nota grande de desagradecido, sí no significara en esta mi agrade-cimiento y el de toda mi religión á favores tan crecidos. Mucho debernos á nuestra Santa por habernos dejado documentos del cielo en todos sus escritos. Mas como en estos de cartas manuales se mezcla lo precioso de los documentos espirituales entre lo vil de los temporales nego-cios, á quien divide lo uno de lo otro y nos da á conocer los tesoros que se esconden entre lo bajo de los negocios humanos, no se le pueden negar estimaciones; pues en eso manifiesta las propiedades que resplandecen en vuestra excelencia de la boca de Dios, de quien es atributo': Si separaveris pretiosum a v i l i , quasi os meum eris. (Jere-mías, xv, versículo 19.) Aparta Dios lo precioso de !o vil , dándonos á entender la diferencia que hay entre lo pre-cioso del espíritu y lo vil de todos los negocios humanos, y descubriendo el espíritu que en'la corteza de las pala-Ik'as-se encjerra, y en las notas que vuestra excelencia hace á las Cartas, que, miradas con menos atención, pare-cen de bajo metál; notadas de vuestra excelencia descubren el tesoro de espíritu que escondían. Lenguas hay que son plumas, porque escriben en el corazón lo que hablan: Lingua mea calamus scribw, velo-r ciler scribentts. (Salmo XLIV, versículo 2.) Pero también hay plumas que son lenguas, pues escribiendo hablan, im-primiendo conceptos altísimos de espíritu en lo superior de las almas. La pluma de vuestra, excelencia habla tan conceptuosamente, que apenas pone rasgo en el papel, que no quebrante el alma ; ya moviéndola al dolor de sus culpas, ya deshaciéndola en lo humilde de su nada, ya dividiendo con destreza admirable, no solo entre el espíritu v la carne, sino entre el alma y el espíritu, dándonos á entender la diferencia entre uno y otro, elevando el espíritu al conocimiento de las mayores altezas de Dios, é inflamando la voluntad cuando manifiesta las razones que á ello mueven. Partos del entendimiento suelen llamarse los escritos de los doctos. Estos de vuestra excelencia son también hi-jos de su voluntad (que también la voluntad tiene hijos: Transtulil in regnumfiln diledionissuce (Coloss. ^ver-sículo 13), dijo allá el Apóstol.) Y si estos escritos, por lo que tienen de conceptuosos, son partos del clarísimo entendimiento con que Dios ha dotado á vuestra excelencia, por lo que tienen de afectivos, son hijos de su volun-tad, y por la que manifiesta tener á nuestra Santa, á sus hijos y á sus hijas, que por este nuevo titulo lo somos todos de vuestra excelencia. ¿Quién sino el amor hubiera puesto en los desvelos y trabajos de esta obra, á quien ocupan los embarazos del gobierno? ¿Quién sino el amor obligara á honrar y favorecer con tantos hipérboles á los que recono-cemos ser empeños de su voluntad, y no méritos de nuestra humildad? De nuevo forma vuestra excelencia á nuestra Santa y á sus hijos, y de nuevo nos engendra por su afecto en el amor de todos los que leyeren estas notas,.. Verdad es que también vuestra excelencia se dibuja en estos sus escritos, y por esta parte son también hijos su-yos, por ser trabajos de sus manos. Faltábanle á Absalon hijos, y por verse tan hermoso, le pareció agravio de la posteridad no dejarle un retrato siquiera que declarase su hermosura. Hizo formar una estátua que muy al vivo le" representase. Mas reconociendo que los que mirasen y admirasen su perfección, prorumpirian en admiraciones y ala-banzas , no tanto del original que representaba , cuanto del artífice que la habia fabricado, determinó poner en ella su mano, y aun la llamó Manus Absalon, (n, Reg., xvm, versículo 18.) Como si dijera: Si te arrebatare la admira-ción mas la destreza del artífice, que la hermosura de Absalon que representa, advierte que Absalon, no solo es re-presentado en esta estátua, sino que él mismo puso en ella su mano. Y por ser obra de sus manos, no solo tiene la perfección de retrato, sino la imitación de su ánimo, explicado por &u mano. Cuando no tuviéramos tantos dibujos y pinturas de las excelentes virtudes de su ánimo de vuestra excelencia, bastabaá darlasá conocer la mano destos escritos. Y quien deseare admirar lo atento de su prudencia, lo sublime de su ingenio, lo cuidadoso de sü ministerio, lo inflamado de su caridad, mire estas obras y advierta con atención, que, no solo son líneas que representan lo generoso de su ánimo, sino obras de su mano, que trasladó en ellas su corazón, y que se deben llamar Manos de Absalon. Nabucodonosor se fabricó otra estátua en parte mas excelente que la de Absalon, no por la perfección del arte, sino por lo mas precioso de la materia; pues si aquella era de mármol, esta de Nabuco fué oro finísimo. ¿Quién no reconoce en esta fábrica, compuesta de tantos miembros y variedad de doctrinas, tropos y figuras, lo superior de los metales en lo encendido y finísimo del oro puro de caridad de Dios y amor de los prójimos que centellea en estos escritos? ¿Y quién decifrará el enigma, viendo que con ser toda de oro, es también de plata en lo lucido, en lo claro y terso del estilo? ¿ Y que, siendo toda de oro, no le falta la perfección de los otros metales? Solo uno he echado de-menos. Y porque no diga vuestra excelencia que no le pongo faltas á esta obra, aunque la he mirado con atención, no he descubierto en toda ella un yerro. También he echado menos los pies de barro de que se componía no sé qué otra estátua. Y es el caso, que cerno no han de bastar chinas ni aun piedras para derribar ni deslucir la perfección de esta, ha sido necesario asentar tan bien como le asienta el pié, fundándose en lo firme de las verdades que apoya. Y como la otra estátua se habia de estar queda hasta que la piedrecita la derribase, tuvo harto en los piés de barro para sustentarse poco tiempo. Mas la que ha de durar eternidades y andar en las manos de todo el mundo, necesita de mayor firmeza en los piés, y aun de mayor ligereza para correr y para vo-lar. Y así me persuado, que si los piés destos escritos son tan derechos como lo eran los de aquellos animales de Ezequiel: Pedes eorum, pedes recti (Ecech., i, versículo 7), por no ladearse, por no torcerse y por no inclinarse, , enderezándose siempre á Dios y á su servicio; esta misma firmeza y rectitud le servirá de alas como á los otros de • Ezequiel, de los cuales dijo otra versión: Pedes eorum pennati. La pluma de vuestra excelencia da piés y pone á las cartas de nuestra Santa y las hace volar, levantando á una el vuelo con ellas. Vuelen , pues, sobre la fama: vuelen sobre el viento, pues vuelan á la eternidad, mereciendo, no solo los aplausos del mundo y de los sabios dél, que admirarán la erudición, estimarán la prudencia, atenderán á la elocuencia, sino también los sabios del cielo. m i OBRAS DE SANTA TERESA. estimando lo profundo de las sentencias, aprovechándose de lo místico de los conceptos y de lo provechoso de los • afectos. Los hijos de SANTA TERESA , y yo el menor dellos.. no tengo palabras para significar mi agradecimiento. ¿Cómo las tendré, para explicar lo que siento de lo grande y superior de este convento, en que atiendo lo humano de su dulzura, lo fuerte de su persuasiva, lo sólido de su razonar y lo superior de su vuelo? Con que levantando la cabeza á lo alto, superior á todo, como la del águila: Facies Aquilcs desuper ipsorum quatuor, nos eleva délo terrenoá lo celestial, de lo humano á lo divino, y de lo divino á lo mas divino y profundo de los soberanos miste-rios. Vuela otra vez esta obra con alas de águila, y de águila grande, no solo á los desiertos de nuestra descalcez, sino á lo poblado y mas poblado del mundo, sin parar hasta llegar á las manos del rey, nuestro señor, á quien las deseo dedicar, para que de las manos de un rey católico pasen á las del Rey soberano de las eternidades, que ha de premiar á vuestra excelencia este trabajo, y los demás que abraza por servirle. De este convento de Carmelitas Descalzos de Zaragoza, mayo 29, de 1637. —Excelentísimo señor: gu menor capellán de vuestra excelencia y ma-yor servidor, que sus manos besa, Fray Diego de la Presentación. Salió por fin á luz el tomo i con las notas del venerable Palafox, ensalzadas hasta el cielo por los Carmelitas Descalzos, y deprimidas por algunos jesuítas hasta lo mas profundo del infierno. Ya hemos oido en la carta del padre general los elogios que le prodiga aquel á nombre de su religión. Oigamos ahora la calificación de los Jesuítas hecha por el padre Bouix, aunque yo no considero estas frases como de la Compañía (1), ni menos como responsable de ellas sino á su autor. Palafox est aujourd'hui jugé au tribunal de rUistorie et de TÉglise. Un acte emané du Saint Siége (2) a éclairé les catholiques sur cet homme tristeraent célebre par sa naissance illégitime (3), par sa liaine de la Compagnie de Jésus et parla faveur des jansenístes, des philosophes et des ennemis de TEglise (4). Pie VI a mis fin au long scandale de la cause de ce vénérable d'une nouvelle calégorie, introduite, non par le cri de la piété des íidéles, mais par la astuce et la violence du partí janseniste (5), poursuivie avec toutes les menaces (1) Los padres Jesuítas, continuadores de la obra titulada Acta Sanctorum, modelos en todo, no solo de criterio y buen gusto, sino también de cortesía literaria, cualquiera que sea su opinión con respecto i Palafox, no se han permitido ningún dicterio con-tra él. (2) / Un acto emanado de la Santa Sede! El lenguaje no es canónico, ni aun retórico, pues las acciones no emanan; pero el último acto emanado de la Santa Sede, y de que tengo noticia, es el siguiente, que dice todo lo contrario de lo que supone el padre Bouix, y pone á este en abierta hostilidad con el papa Pío IX. El decreto siguiente lo he adquirido por con-ducto que me inspira completa confianza, y no seria quizá el último á favor del venerable Palafox, sin las tristes vicisitudes de Méjico, que han ahuyentado de allí á los obispos y destruido los conventos de Carmelitas. Oxomen. Beatificationis et Canonizationis Ven. Ser~ v i Dei Joannis Palafox et Mendoza, Episcopi prius Angelopolitani et postea Oxomen. Etsi atino 1777, quinto Kalendas Februarias, gene-ralis Congregatio sacrorum riíuum coadúnala fuerit super virtutibus Ven. Senñ Dei Joannis Palafox et Mendoza, Episcopi prius Angelopolitani, et postea Oxomensis, nullum lamen inde prodiit decretum. Quod auimo volvens R. P. Fr. Hippolitus a Slo. Cal-cedonia Ordinis Carmelilarum excalceaiorum Sacer-dos, et hujus caussce postulator, ac insimul animad-vertens, ínter ordinis ipsius alumnos, non minus quam inter Mexicanos fideles in dies magis sludium augeri acpivmvotum, ut tándem aliquando per Apostoli-cum decretum heroicitas virtutum omnium Prcesulis tam spectabilis confirmetur, et sic ad cxoptatam i p -sius Beatificationem progrediatur, eo vel magis, quia quamplura circunferuntur miracula a Dea óptimo ma-ximo, eo intercedente palrata, Sanclissimum proinde Dominum nostrum Pium I X Pontifuem máximum humillimis precibus adiens, enixe rogavit, ut vel tum lata a consultoribus sufragia reanumerare dignaretur, ut ipsis expensis decernere va leal, num locus sit p u -blicationi decreti, aut pnrticularem Covgregationem deputare ad referendum super queestionis slalu, ac de-cernendum quid deinceps in causa agi debeal. Sanc-titas sua, referente me subscripto Sacrorum riluum Congregationis pro-secretario, de speciali gratia be-nigne annuit, ut queesiio de virtutibus hujus Servi Dei iterum proponi valeat in nova Congregatione prce-paratoria cum ii$dem scripluris. Contrariis non ohstanübus quibuscumque. Die 29 Ju-l i i \ 852. loco f Sigilli. A. Card. Lambrusquini S. R. C. P. Dau. Gigli S. R. C. pro-secretario. Concordat cum originali, in cujus fidem, etc. Batum Romee ex ¿Edibus Generalitiis, die 2d A n -gustí 1852. Fr. Hippolitus de S. Calcedonio, Procurator Gene-ralis Carmelilarum Discalceatorum, et orator apud S. Sedem pro causis Beatificationis. S. D. (3) ¿Tuvo el venerable Palafox la culpa de ser hijo ilegítimo? Y habiendo dispensado la iglesia esta irre-gularidad, ¿no se la ha de perdonar el padre Bouix? (4) Véase el tomo de cartas de Palafox y los elogios que á cada paso prodiga á la Compañía, y juzgúese después acerca de este odio. El padre Montoya probaba que Palafox no había sido enemigo de los Jesuítas. (5) Quedan aquí declarados por jansenistas mas de cuatrocientos obispos españoles y mejicanos, todos los Carmelitas Descalzos y Descalzas, todos los claustros de las Universidades de España y muchos millones de es-pañoles y mejicanos. PRELIMINARES. m n et toutes les pressions dupouvoir temporel (1), appuyé surtout par ce méme Charles 111, roi d'Espagne , dont Topiniátre obslination finit parobtenir de Tinfortuné Clément X1Y le bref de la suppression de la Compagnie. -Pie VI recevant avecle pontiíicat le triste héritage de cette pressíon impie du pouvoir temporel, exercée sur ees' predecesseurs, voulut, une fois pour toutes, en finir avec ce saint canonisé d1 avance par le philosophisme et le jansenisrae (2)... El padre Bouix cita como cosa concluyente los alegatos del promotor de la Fe y la carta del padre Señeri sobre la vida interior (3). Sóbrelo primero hay que notar, que es contra todo derecho divino y humano querer formar j u i -cio por una acusación sin citarla defensa, y mucho mas echar mano de las acusaciones del promo-tor de la Fe, que ha de alegar todo lo cierto y lo incierto, oponiéndose á la beatificación, por lo que se le suele llamar entre los curiales de Roma el abogado del diablo. Tal sucede, por ejemplo, con la pretendida difamación de su madre. Si fué criminal el venerable Palafox por referir aquellos secretos, ¿ sabríamos sin las Confesiones de San Agustín que santa Ménica bebia vino y hubo de sufrir los insultos de una criada? ¿y sin la Vida de SANTA TERESA, sa-bríamos que su madre leia novelas á disgusto de su marido? La doctrina de que la penitencia de la madre y sus virtudes posteriores no bastan á reparar el escándalo, me parece algo extraña, y aun mal sonante. ¿Qué diremos entonces de santa María Egipciaca y otras célebres pecadoras? El que quiera acertar en las cosas del venerable Palafox, creo que hará muy bien en no creer ni á los Carmelitas Descalzos ni á los Jesuítas. Yo por mi parte asilo hago, y lo aseguro y aconsejo sin ambajes ni rodeos á todas las personas imparciales. Que las notas del venerable Palafox, mirarlas bajo el aspecto literario, son pesadas, de mal gusto algunas veces, frivolas y hasta impertinentes, es una cosa, en mi juicio, innegable. El padre Bouix las halla hechas con detención : yo creo, por el contrario, que están escritas cálamo cúrrente, sin lima, sin corrección, sin afectación ninguna, con la sencillez, soltura y franqueza con que habi-tualmente solía escribir aquel prelado. El mal gusto literario de que adolecen era propio de la época. Así escribían entonces los clérigos y los seglares, los frailes y los jesuítas, los españoles y los fran-ceses. Traer aquí por muestra trozos del célebre jesuíta Gracían, mas alambicados y de mas perverso gusto que los peores del venerable Palafox, recordarle al padre Bouix extravagancias de varios je-suítas franceses contemporáneos de aquel prelado, sería una cosa de mal género y peor gusto en un tomo de SANTA TERESA. Escritores célebres de aquel tiempo emprendieron aquella tarea contra la Compañía, y no debe ser un católico quien recuerde el título de la terrible sátira, que aun hoy día leen con algazara y fruición los enemigos de los Jesuítas franceses. El venerable Palafox escribió como se escribía en su tiempo. Su época halló sublimes sus notas, y nuestros abuelos, por espacio de dos siglos, las han leído con gran veneración y aprovecha-miento. Hoy día las leen las religiosas con fruto; y , desengáñese el padre Bouix, será muy pro-bable que prefieran las ediciones antiguas á la suya y á la nuestra. ¿Dónde está el jansenismo en las notas del venerable Palafox? y si las notas no son jansenistas, ¿á qué viene tan furiosa y extemporánea diatriba? El padre Bouix, que hace ascos de que se refiera que el gran Duque de Alba fué lactado por una nodriza en los últimos años de su vida (4), ¿cómo se (1) ¿Ha meditado bien el padre Bouix la frascenden- en un memorial que escribió al Rey, diciéndole que Pa-cía de estas palabras de que la Santa Sede ha estado lafox habia sido un hombre díscolo, y que había sido durante el espacio de un siglo, que duró la causa de Pa- preciso apercibirle por la violencia de. sus escritos, des-lafox, bajo la presión del poder temporal? Histórica- favorables al poder temporal. mente la aserción es falsa: moralmente ¿qué honra gana He visto con tanto sentimiento, como extrañeza, esta la Santa Sede con esa aserción ? carta del padre Tirso González. Véase, pues, si es cierto Veamos un hecho histórico, que no sabe el padre que la causa de beatificación se introdujo y sostuvo por Bouix. Felipe IV quiso cobrar en 1672 la contribución la presión del poder temporal sobre la Santa Seile. de millones, sin permiso de la Santa Sede. El venerable (2) ¡ Cosa rara! ningún Papa se vio mas oprimido por Palafox escribió entonces, por encargo del arzobispo de el poder temporal que Pió VI , y con todo, este pudo ha-Toledo, un memorial muy brioso en defensa de las i n - cer lo que por lo visto no pudieron Benedicto XIV y los munidades de la Iglesia y de las reservas pontificias; ¡ y Clementes XII y XIII y otros Papas antecesores suyos, eso que era jansenista! Felipe IV no atreviéndose á (3) Pió VI , viendo los inconvenientes que ofrecía, por reprender al arzobispo de Toledo señor Hoscoso, hizo entonces, la beatificación de Palafox, la aplazó temporal-reprender al venerable Palafox. Pues bien : el padre mente; pero es falso que la reprobara. Tirso González, general de la Compañía de Jesús, tuvo (4) ¿No ha visto el padre Bouix ningún cuadro de san la debilidad de oponerse á la causa de la heatiticacion, Bernardo lactado por la Virgen? Yo he visto algunos en m m OBRAS DE SANTA TERESA. atreve á constituir las obras de SANTA TERESA en arma de partido y vehículo de difamación con-tra un prelado á quien tanto respetan ellas y cuya difamación les ha de causar escándalo? ¿No sabe que la Iglesia tiene prohibido calificar de hereje á quien ella no ha calificado de tal? ¿No sabe que la Santa Sede tiene aprobados todos los escritos del venerable Palafox, y sus virtu-i des en grado heroico? ¿No sabe .que la Santa Sede tiene prohibido á los Jesuítas que escriban contra el venerable Pa-Wfox, habiéndolo mandado terminantemente Benedicto XIV y Clemente XIII? (1) ¿No sabe que la causa de beatificación se suspendió temporalmente por la mala interpretación que entonces se le hubiera dado? ¿No sabe que en 1851 se ha dado un decreto por Su Santidad, mandando que se vuelva á ver la causa, que apoyan varios de los prelados mejicanos? ¿Qué honra gana la Santa Sede con la aserción, históricamente falsa, de haber estado siglo y me-dio bajo la presión de los gobiernos temporales en lo relativo á la causa de Palafox? ¿Qué honra para los Papas del siglo xvu y del xvm, haber dejado durar un siglo esta farsa, en qué ellos hacian el primer papel? ¿Cómo han dejado los prelados de la Compañía en Francia escapar una proposición (como esta, tan afrentosa para la Santa Sede y su infalibilidad en estas materias? No me incumbe á mi hacer en este sitio la apología del venerable Palafox, ni responder á las apasionadas cuanto inexactas invectivas del respetable padre Señeri, ni menos á los argumen-tos del promotor de la Fe, que nunca deben citarse sin tener en cuenta las respuestas de los abo-gados. Pero cuando la traducción de las obras de SANTA TERESA se convierte en arma de partido y vehículo de difamación de un prelado, cuya causa de beatificación está pendiente, ¿se querrá que callemos los españoles, porque los momentos no son oportunos para estas cuestiones? ¿De dónde ha venido la agresión? ¿Ha de tener mas fueros la difamación hecha por un presbítero. extranjero, que la vindicación caritativa de un obispo español ? Si se aprovecha una traducción de las obras de SANTA TERESA para aseverar hechos históricamente falsos , ¿no será justo volver por la verdad en las ediciones españolas? Dejando , pues, á un lado la parte moral y doctrinal de aquel prelado, que solo incidentáimente ha podido tener cabida aquí, y volviendo al juicio crítico del tomo i , añadiré que este tomo es el mas desgraciado de toda la Colección. En él están casi todas las cartas sospechosas ó apócrifas: la mayor parte de ellas están mutiladas, como se verá por los muchos trozos que restableceré en ellas; no se dice el paradero de los originales , los comentarios son sumamente difusos y mas largos que las cartas, las noticias triviales y sobre cosas que de puro claras no necesitan comentario ninguno, el estilo familiar, y á veces hasta trivial. El orden de colocación es descabellado: en vez de seguir el cronológico, único conveniente, se adoptó un método nobiliario, harto inoportuno, tratándo-se de cosas de la humildísima Santa, y fueron clasificándose las cartas por la jerarq-uía de las per-sonas á quienes iban dirigidas, según las ideas de aquel siglo quijotesco. No fué esto solo, sino que los defectos de aquella primera série de cartas fueron trascendentales para los siguientes. En el profundo respeto que los Carmelitas Descalzos profesaban á Palafox, cre-yeron que debían tomar por norma y modelo el tomo anotado por él. Así es que en todos los tomos se principia por una carta á Felipe I I ; siguen tres ó cuatro cartas á varios prelados, en seguida á las señoras de la grandeza, á confesores y personas célebres, después al padre Gracian, á los parientes de la SANTA y otras personas á quienes debió beneficios, á sus prioras predilectas y otras monjas. Este método absurdo, apenas tolerable en un tomo, es insoportable en los otros tres. Desparra-madas las cartas al azar y reunidas en un montón no hubieran quedado mas barajadas que vinie-ron á serlo en los cuatro tomos. En esta forma se dió á la imprenta, en Zaragoza, por primera vez, el tomo i de Cartas de SANTA TERESA, año de 1657, en uri volumen de mala impresión. Lleva este al frente la carta del venerable Palafox y la de fray Diego de la Presentación, que ya quedan copiadas, con otras advertencias sobre las notas de las cartas, que se insertarán luego. Además lleva las dos aprobaciones de la auto-ridad eclesiástica y civil en virtud de las censuras que se dieron por comisión de una y de otra. iglesias de monjas, sin que á ninguna se le ocurra escan- Momios esse voluil ídem Ponlifex, suo nomine, Pa-dalizarse por mirarlos. tres Societatis Jesu, ut a quibuscumque scriptis tempe-(1) Según consta del sumario de la beatificación de rarent, et quoe digna expendí et examinari viderentur Palafox, página 566, mandó Benedicto XIV en 23 de ipsis, rmTM (Promotori Fidei) communicareiU» diciembre, y ratificó Clemente XIII, lo siguiente:. PRELIMINARES. X M Dió la censura, por orden del virey Duque de Monleleon, el padre José Fresa, clérigo reglar, á 23 de marzo de i 657, y por parte de la autoridad eclesiástica la habia dado, en 7 de julio de 16S6, fray Juan Pérez de Munebrega, catedrático, de vísperas en aquella Universidad y rector del colegio de Sari Pedro Nolasco, de la Orden de Nuestra Señora de la Merced, cuyas aprobaciones se pondrán mas adelante á pesar de haberse omitido en las ediciones del siglo pasado. Comprendía el tomo i, no tan solo las sesenta y cinco cartas de SANTA TERESA, sino también diez y nueve avisos, rebuscados entre los escritos de la Santa y las narraciones de sus biógrafos, y además los que habia dado SANTA TERESA al padre Gracian por medio de ciertas revelaciones á la venerable Catalina de Jesús, que por su impertinencia y otras razones no parecen dictadas por SANTA TERESA, sino mas bien fraguadas por los émulos del padre Gracian, en una época en que llovían revelaciones contradictorias, y las monjas tenian apariciones á favor de Gracian ó de Doria, según que eran partidarias de uno ú otro. Baste decir que, entre otras,la misma que escribía al padre Gracian estas revelaciones, le encargaba, departe de SANTA TERESA, que no hiciera caso de revelaciones de monjas. Y entonces, ¿por qué habia de hacer caso de las suyas? ¿Eran acaso su vir-tud y sus revelaciones mas atendibles que las de Ana de San Bartolomé, Ana de San Agustin, y Agueda de San José, que tenian revelaciones á favor del padre Doria contra Gracian ; é Isabel de Santo Domingo, María de San José y Francisca del Sacramento, que tenian revelaciones á favor de Gracian y contra Doria; y Antonia del Espíritu Santo, cuyas revelaciones disculpaban á Gracian y á Doria? Hablan enviado los Carmelitas al venerable Palafox la segunda colección de cartas, formada en su mayor parte por la segunda série de las que compiló el padre fray Juan de Jesús María en su pr i -mera copia. Era esta segunda série tan abundante de cartas, como escasa habia sido la primera. Formaban el fondo de ella las dos colecciones de las Jerónimas Descalzas de Madrid y de las Car-melitas de Valladolid. Así es que contenia veinte y cinco cartas dirigidas al padre Gracian y otras veinte y seis á la priora de Sevilla María de San José. El señor Palafox no pudo anotarlas, pues murió poco después de la publicación del primer tomo, en 4." de Octubre de 1569. Cometióse entonces este encargo al padre fray Pedro de la Anunciación, lector de Teología moral en el colegio de Carmelitas Descalzos de Segovia. Era este convento uno de los principales y mas apreciados de los Carmelitas Descalzos, entre otras razones, por estar enterradas en él la cabeza y mayor parte del cuerpo de san Juan de la Cruz, llevado clandestinamente allí desde Ubeda, donde murió : en el convento de Segovia radicó principalmente la comisión de publicar y corregir las obras de SANTA TERESA. Poco tiempo tuvo fray Pedro de la Anunciación para desempeñar su encargo , pues habiendo sido nombrado prior de Pamplona, en el Capítulo de 4670, falleció el mismo día en que tomó posesión de aquel cargo. Con todo, dejó ya terminada su comisión y anotadas las ciento siete cartas que com-ponían el tomo ii, Las notas originales todavía se guardaban en el convento de Segovia, en el siglo ¡ pasado, pero pueden verse impresas en la primera edición de ellas, hecha en Bruselas en 4674, por Francisco Foppens, impresor y mercader de libros. Esta preciosa edición consta de dos volúmenes en folio, y cada volumen tiene dos tomos. Com-prende el primer volúmen los dos tomos de las Otras completas de Santa Teresa, incluyéndose ya en ellos Las Fundaciones y los Conceptos del Amor divino. El segundo volúmen comprende los dos tomos primeros de cartas, á saber: el anotado por el venerable Palafox, con las sesenta y cinco cartas y los diez y nueve avisos, y además todos los prólogos, cartas y censuras con que salió aquel tomo en Zaragoza. El segundo tomo, que salía entonces á luz por primera vez, constaba de las dichas ciento siete cartas, siendo la última dirigida á la hermana Leonor de la Misericordia. Además tenia al final una digresión, para explicar un punto déla cartaXI de aquel tomo, que es la relación ásan Pedro A l -cántara, la que se imprimía entonces por primera vez. Traían además las cartas de este segundo tomo su censura y aprobación especial. Daba la censura el padre fray Rafael Porcada, dominico, lector de Teología en el estudio general de Manresa. La censura estaba suscrita á 45 de octubre en Bruselas, y el permiso para la impresión lo daba la autoridad de esta población el dia 21 de aquel mes. Esta aprobación, juntamente con las dos de Zaragoza para el tomo primero de cartas, pueden verse mas adelante, á los folios XLVI y siguiente, á continuación de estos preliminares, por ser las prime-ras que se dieron para las cartas. Las notas primitivas del padre fray Pedro de la Anunciación son concisas, muy correctas, histó-ricas, y útiles en su mayor parte, superiores incomparablemente á las que se pusieron después. Eran verdaderas notas, y no comentarios. Se necesita tener el gusto muy estragado para no hallarlas xxx OBRAS DE SANTA TEKESA. superiores en todos conceptos á las del venerable Palaíbx y á las otras de los tomos siguientes, y con todo asi sucedió. En un nuevo preámbulo que tenian preparado los padres correctores para la reimpresión del tomo n de cartas (iv de las Obras), y que se halla con este en la Biblioteca Nacional (1), decián lo siguiente: Conserva aun originales las del mismo autor dicho nuestro colegio (el de Segovia), y se ve que pudieron haber salido las impresas, á no atravesarse esos escrupulosos miramientos (2), menos diminutas. No asentándole al públi-co, le vimos siempre fastidiado en el particular, suspirando por otras mas sazonadas, en lo posible, y de extensión mayor, Y habiéndolo de hacer la Orden, á tiempo que á diligencias costosamente exactísimas, casi increíbles, tenía ya recogidas las bastantes cartas para otros dos volúmenes, fué la propia ocasión da dilatar mas las notas de este segundo, de camino que se emprendía el ¡lustrar las cartas nuevas para e! tercero y cuarto. Mayormente que había que corregir no poco en lo historial de aquel con las preciosas luces descubiertas en esta última ocasión. Hecho ya, no hubo paciencia á esperar la reimpresión de todas las obras en los devotos de la Santa, saliéndose por último con que se les publicasen separadamente y de por sí los nuevos lomos de Epístolas m y i v , como se hizo en efecto, el año pasado de 1771, sin ver este segundo, nuevamente ilustrado , la luz pública, hasta el de Í778. Con eso se responde ó satisface á los que reparan, y con razón, no haberla dado de sí hasta el principio del teréer tomo él muy docto padre notante fray Antonio de San Josef. No siendo ya del dia en este segundo, como bien se advierte, ni el prólogo del primer autor, ni.las antiguas aprobaciones y licencias para imprimirse en Flandes el año 1673 (3), ni la digresión última, que dijimos antes de ahora reducida ya de presente á breves períodos en las notas á la carta respectiva. A proporción no viene ya al caso tampoco continuar imprimiendo la que en el orden antiguo era la LXIX de este mismo tomo, y colocada en el lugar y série que le corresponde (la V de boy), mas con nuevas notas entre las del tomo ni. Y asi otras muchas cosas que los lectores advertirán, ?/ pudiera y debiera haber remediado muy fácilmente el que tuvo a su cargo el dirigir dicha penúltima impresión. Desgracia fué que los Carmelitas Descalzos no pudiesen publicar esta nueva edición, que prepa-raban, muy superior á las otras y de que se hablará luego. Ello es que hasta mediados del siglo pasado no se habían impreso mas que dos tomos de cartas en el espacio de un siglo, desde 1674 hasta 1774. Durante este período de cien años se hicieron varias reimpresiones de los dos tomos primeros, siendo generalmente en 4.°, en mal papel y mediana impresión. Además el tomo i do cartas se reimprimía aparte entre las obras del venerable Palafox y con las notas de este. No correspondieron tampoco los tomos m y iv de las cartas de SANTA TERESA (V y VI de las Obras) al esmero con que la religión había procurado los originales y á las eruditas investigaciones l de fray Andrés de la Encarnación y demás correctores, que con tanto trabajo habían acumulado no-ticias , originales, enmiendas y toda clase.de datos para que las ediciones salieran correctas. Todo el afán de fray Antonio se redujo á poner enormes é impertinentes comentarios para cosas que no lo necesitaban : trabajo ímprobo y ridículo, de una vanidad pueril y devoción de pésimo gusto, si es que se concibe que la vanidad entrara para algo en ello. No parecía sino que los comentarios eran lo principal y las cartas de SANTA TERESA lo accesorio. Continuóse en la torpeza de mutilar las cartas, suprimiendo pasajes enteros muy curiosos, como se verá en los que se restablecen en esta edición. El tomo tercero adolece menos de estos defectos: las cartas generalmente están íntegras. En él se concluyeron de imprimir todas las de la colección de Valladolid, de las que había aun veinte por publicar. Reuniéronse también otras veinte y cinco para el padre Gracian, procedentes déla colección de las Jerónimas de Corpus Christi de Madrid, siendo en todo ochenta y dos cartas, muy impor* tantos, las que en aquel tomo se reunieron. El tomo ni de Cartas es el menos malo de la colección bajo este aspecto; pero en cambio el iv y último es de los peores. Omitiéronse cartas interesantes que se tenian íntegras y no se quiso publi-car ; hízose una colección indigesta de fragmentos heterogéneos, llenos de repeticiones, mezclados con pasajes de la vida de SANTA TERESA , rebuscados en copias de las monjas primitivas y sin órden ni concierto, y esto precisamente cuando en las notas se citaban cartas enteras á Roque Huer-ta y otros sujetos, que no se querían imprimir. Más trabajo y paciencia he necesitado para coordinar los indigestos ochenta y siete fragmentos, que compiló el padre fray Antonio, en el confuso rebusco del tomo vi, que para todo lo demás: aun así no ha sido posible reducirlos todos á los parajes de (4) Manuscrito de la Biblioteca Nacional número 3, (3) En esta edición se repetirán estos documentoá de que se hablará luego. juntamente con los prólogos de los tomos y demás, al fin (2) Los escrupulosos miramientos, á que allí se alu- de estos preliminares, tanto mas que la curiosa edición de, son el mandato del Deünitorio de que hiciera notas, de Bruselas se ha hecho ya bastante rara, y no comentarios. FhELlMliNARES. xxxi donde fueron desglosados, ni encontrar la cronología de todos ellos, y ha sido preciso reducirlos arbitrariamente al final de aquellos años en que parece se debieron escribir, por tener tal cual afini-dad con las cartas que por entonces escribía SANTA TERESA. En el dia difícilmente se podría hacer otra cosa, pero los que tenían á su disposición los ricos tesoros de los archivos de Madrid, Se-govia y Pastrana, mucho mas pudieran haber hecho. Las notas mismas de este tomo vi son las mas infelices y tienen á veces cosas harto desgraciadas en geografía y en otras materias. En la carta X I á doña Luisa de la Cerda, se dice que Escalona es un lugar cerca de Segovia, cuando es de Castilla la Nueva, y villa cerca de Toledo. Finalmente, hay varias cartas mutiladas, siendo también bajo este concepto muy inferior el tomo vi al v. Atendida la poca pericia de fray Antonio de San José, conjeturo que el tomo v ó penúltimo de Cartas fué compilado por alguno de los discretos correcto-res, que veinte años antes trabajaban en esta materia, con tanto tino, criterio y rectitud, al paso que el vi fué obra de fray Antonio, que sfe aprovechó de los trabajos de aquellos, pero sin tener su práctica ni talento. Desgracia fué para los Carmelitas y para la Iglesia, que cayese la publicación en manos, que han dado lugar á las acerbas censuras que de ellas se han hecho. ¡ Qué hubiera dicho el padre Montoya si hubiera podido ver las mutilaciones é incorrecciones, que se ponen de manifiesto en esta edición! ¡ Qué hubieran dicho los padres Bolandistas, á pesar de su característica bondad, si esta edición se hubiera hecho antes de la reciente publicación, de su gran-diosa y erudita Vida de Santa Teresa l Las notas y comentarios de fray Antonio de San José, lo mismo en los tomos v y v i , que en el iv ( ó n de Cartas), llevan el objeto de probar, siempre que para ello hay ocasión mas ó menos directa, que las Carmelitas Descalzas deben estar bajo la dirección de los Descalzos y tenerlos por exclusivos confesores. El autor del Año Teresiano había sudado ya para probar lo mismo, sin per-donar para ello medio alguno, y con aserciones y argumentos harto ridículos, é impertinentes mu-chas veces, y esto cuando en conventos sujetos á la Orden se cometían excesos, en que tenia que i n -tervenir la Inquisición, y que no son ni aun para recordados, cuanto menos para citados en este libro. Las traducciones que se hicieron en el extranjero fueron aun mas infieles. Los clamores de los Jesuítas y la terrible filípica del padre Montoya, hicieron ya formar la opinión general de que las cartas de SANTA TERESA estaban adulteradas, de que los Carmelitas no las habían publicado ínte-gras, ni como las escribió la santa Madre, y de que ocultaban otras. La aparición de las profecías apócrifas contra los Jesuítas y sobre la independencia de Portugal, hicieron sospechar que hu-biera algunas otras apócrifas, aunque no se decía fijamente cuáles fueran. Resultó de aquí un mal, pues aunque las personas piadosas seguían leyendo con pía devoción y fruto las cartas de SANTA T E -RESA, con todo, los literatos y los críticos desconfiaban de ellas para los trabajos de erudición é historia. Los Carmelitas mismos lo reconocieron así, y nombraron para ello una comisión de cor-rectores que, rehaciendo los trabajos, publicase las cartas de SANTA TERESA en debida forma. Así lo hicieron aquellos, como veremos en el párrafo siguiente, pero las vicisitudes de nuestra patria i m -pidieron que saliesen á luz. Posteriormente solo se ha hecho la edición completa de las obras de SANTA TERESA, en 1852, por los hermanos Castro Palomino. Bien deseaban estos depurar las cartas de SANTA TERESA de las no-tas y comentarios impertinentes; pero circunstancias ajenas á su voluntad les impidieron realizar aquel propósito, y hubieron de reimprimir las obras de SANTA TERESA tales cuales se habían i m -preso á fines del siglo pasado, y como no las hubieran impreso ya los Carmelitas, que las tenían bien corregidas, conociendo los defectos anteriores. Aun así hicieron aquellos editores un gran beneficio á la piedad y literatura española, pues las ediciones de Doblado de 1771, 1778 y 1793 estaban ya agotadas. Enriquecieron además su co-lección con seis cartas inéditas y cuatro largos fragmentos, añadiendo además la carta para Cristó-bal Rodríguez de Moya, que los Carmelitas nunca habían querido admitir, ni consideran auténtica, á pesar de las reclamaciones de los Jesuítas, a En las ediciones económicas (1), que por entonces dieron tanto aquellos editores como la Librería religiosa, solamente se incluyeron algunas cartas de las mas notables y á propósito para fomentar la piedad cristiana. (1) Véanse en el tomo i , motivo por el cual no se citan aquí mas minuciosamente las ediciones de las obras de SANTA TERESA. xxxu OBRAS DE SANTA TERES A. Las ediciones extranjeras, que se hicieron por el mismo tiempo y después en Francia, han aumen-tado también el caudal de este importante epistolario. § VIU. I Corredores de las cartas de SANTA TERESA. Lo que se acaba de indicar acerca de los trabajos hechos poi* los padres Carmelitas Descalzos, para depurar y restaurar las cartas de SANTA TERESA , obliga á tratar este punto detenidamente, para dar á cada uno lo suyo, para que se vea que la Orden no tuvo culpa en las faltas que se cometieron, y que antes bien las deploró, reprendió y procuró subsanar. No fué culpa suya el verse mal servida por los individuos en quienes habia depositado su confianza. Conviene además que se tenga noticia de estos esfuerzos hechos por algunos frailes carmelitas descalzos, tan sabios como oscurecidos, pues apenas se conocerían sus nombres si yo no los consignara aquí, por gratitud, pues sus traba-jos me han servido de mucho, y por justicia, pues fuera un plagio indigno el que yo tratara de apropiarme el fruto de grandes trabajos ajenos. Al hablar de las colecciones de copias se trató ya de la primera y segunda, que se hicieron en el siglo xvu, y se indicó algo de lo que también se hizo en el xvm. En efecto, á mediados del siglo pasado se comisionó ya á varios religiosos para continuar aquellas investigaciones con el mayor es-mero. Principiaron las diligencias de corrección á mediados de 1757. Fray Pablo de la Concepción, general que era de los Carmelitas Descalzos de la Congregación de España, fué quien dió la primera diligencia para ello, con fecha 23 de junio de dicho año. En ella daba comisión á los padres fray. Andrés de la Encarnación, déla provincia de San Joaquín (Navarra), y á fray Manuel de Santa María, de la de San Elias (Castilla la Vieja), para sacar una copia fiel del Camino de perfección y de la colección de cartas de Valladolid. En el precioso manuscrito número 1, que poséela Biblioteca Nacional, con las copias exactísimas y auténticas de aquellas cartas, hay una confidencial de fray Manuel de Santa María á su compañe-ro fray Andrés, dándole cuenta de los apuros, dificultades, contradicciones y disgustos que habia tenido que arrostrar y superar, á fin de conseguir las copias auténticas ( i ) . En el expediente aparece todo llano , obvio y fácil, pero por la carta se ve que tuvo que vencer contradicciones de dentro y fuera de la Orden. En vez de hacer servir las cartas de SANTA TERESA para los altísimos fines, con que fueron escritas y han sido conservadas por la Providencia, habia empeño en hacerlas servir para cábalas y miserias. Algunos Carmelitas las querían para probar que ellos eran los que debían dirigir exclusivamente á las Descalzas: los émulos de los Jesuítas andaban rebuscando, con insoportable ratería, cualquier palabrita de disgusto que se hubiese escapado á SANTA TERESA contra ellos, como si SANTA TERESA fuera infalible y no pudiera haberse equivocado en sus apreciaciones, como ella misma confiesa que se equivocaba muchas veces, y como si no hubiera en su pluma frases amargas contra otros institutos religiosos, y aun contra los frailes en general. Da grima que unos escritos que solamente deben servir para excitar á la virtud y al amor divino, se los rebajase de tal modo, que sirvieran para fomentar orgullo, rencillas, ma-levolencias, diatribas, maledicencia, bajezas y otras pasiones de mal género, tan ajenas á las altas miras de la célebre escritora. Aparece, pues, de la citada carta, que fray Andrés no tuvo parte ninguna en el cotejo por haber andado discurriendo por otras provincias. Viéndose solo fray Manuel acudió al Definitorio, que en mayo de 58 mandó que se le asociaran otros, y el provincial designó á fray Agustín de la Concep-ción , definidor y prior de Valladolid, y fray Pedro de la Concepción. Principió fray Manuel por valerse de un fraile dominico del convento de San Pablo, excelente paleógrafo y notario apostólico. Tan pronto como los Jesuítas supieron lo que se trataba, se alar-maron con las voces que circulaban de que se iban á copiar unas cartas que SANTA TERESA habia escrito contra los Jesuítas, y que se acababan de descubrir. En una conversación que tuvo fray Andrés con un jesuíta, le manifestó aquel que no tenia fundamento ninguno aquel rumor, pero el (1) Carta de 24 de mayo de 1760. Manuscrito de la Biblioteca Nacional número 1, fóI¡o313. / PRELIMINARES. . xxxin jesuíta le contestó:—« Siempre nuestra religión dudará y tendrá por sospechosos semejantes escri-»tos, teniendo tan repetido el contrario dictámen de la santa Madre en cada plana de las demás «obras suyas. Como yo supe ( continúa Fr. Andrés) esta especie, y no ignora vuestra reverencia j que hay en este códice algunas poco favorables á dichos padres Jesuítas, omitidas por la Religión »en las impresiones, pro bono pacis (cuando ellos, por el obispo de Guadix en la Bibliografía crí- I »tica , verbo SANTA TERESA , corresponden á este favor motejándonos de lo contrario, contra toda «verdad), dije para mí : — Pues ya que los padres no intervengan en esta obra, á lo menos ha de »pasar por manos de un tan adherido suyo, que queden, si quieren, enteramente satisfechos.» No creo conveniente, ni menos necesario para cosa ninguna instructiva, descender á las ín t r i -guillas y pequeñeces á que desciende la carta. Hízose que autorizase la versión un notario de Valla-dolid, llamado Agustín Pérez de Allende, procurador de los tres colegios de Jesuítas en Valladolid, y por tanto jesuiía de ropa corta, como entonces se decía. Intervenía además el otro notario fray V i -cente Velazquez de Figueroa, fraile dominico, que hizo la copia con la mayor exactitud, pulcritud y corrección. Alíende ponia mil dificultades para todo, y así es que el expediente duró desde 11 de setiembre de 4759 hasta 4 de mayo de 1760, en que echó Allende la última rúbrica para cerrar el expediente. El mismo valor hubiera tenido sacado por cualquier otro notario. En 16 de-febrero de 1761 escribía otra carta muy curiosa desde Alba de Termes, dándole cuenta de sus investigaciones y de los apuros que pasaba. Referia en ella la malevolencia de algunos prio-res tacaños, que, no solamente no le apoyaban en sus investigaciones, ciño que le contrariaban. El pobre fraile calculaba, que con unos doscientos reales podría hacer las diligencias necesarias para las copias é informaciones jurídicas en Salamanca, Peñaranda, Avila, Duruelo y Mancera. El prior de Salamanca era rumbón, y quizá pagaría los gastos de correo, y además, con algunos regalos de escapularios y cositas de la Santa se iba cumpliendo. Temblaba de ir á Peñaranda, porque el presidente de allí era opuesto á estos trabajos, y ya lo había acreditado de palabra y obra. El pobre corrector tenía para hacer frente á todo unos ¡cien reales! y pedia otros ciento. ¡Con tal pobreza y escasez tenían que hacer estas cosas los Carmelitas Descalzos en aquella época! Ahora se les echa en cara no haber hecho mas en obsequio de las obras de SANTA TERESA. ¿Tenían acaso medios para hacerlo ? ¡Querráse comparar lo que hacían institutos riquísimos y opulentos, con los apuros de este otro instituto, en que para una empresa piadosa y literaria contaba un corrector, tan celoso como inteligente, con doscientos reales y la consabida bolsa de escapularios y medallas! ¡Pobre fraile, que con doscientos reales y un gran caudal de resignación y paciencia ha de ir de Alba de Tormes á Salamanca, á Peñaranda, Avila, Duruelo, Mancera y Valladolid, viendo malas caras, sufriendo desprecios por lo que merecía elogios, rodando por antesalas de provisores y notarios, regateando derechos y escatimando propinas, mal comido, peor calzado en el rigor del invierno, logrando á duras penas que se le enseñen los originales, como si fuera á robarlos, recibiendo cartas de su prior por andar fuera de la conventualidad y privar al convento de Valladolid de las misas que pudiera decir en él, aunque obedecía á un mandato de su general, y pidiendo por premio de todos estos trabajos que le dejen irse á morir al desierto de las Batuecas! Y este pobre fraile nos ha le-gado una copia magnifica del libro de los Conceptos del Amor divino en Alba de Tormes, del Ca-minó de Perfección, y del códice de las Cartas de Valladolid y de las otras de SANTA TERESA en toda la parte de Castilla la Vieja ya citada. Tales eran los méritos y trabajos de aquel pobre fraile, cuanto excelente corrector, fray Manuel de Santa María; trabajos y méritos que una emulación mal encubierta despreció, que su religión no supo ó no pudo aprovechar; trabajos que al cabo de un siglo me sirven á mí para hacer, sin fa-tiga, lo que él no logró ver hecho con harta.pena. ¿Será extraño que yo dedique estos renglones á manifestar el mérito de aquel pobre y oscuro fraile? Ingratitud villana fuera el no hacerlo. Después'de desahogarse fray Manuel de Santa María en el seno de la amistad y de la confianza, suplica á fray Andrés de la Encarnación rompiera la carta. iYo hay motivo por que se deba romper, pone fray Andrés por debajo de aquella petición (1), y lejos de eso, la encuadernó en el tomo mismo, (1) Hizo bien fray Andrés en no romperla, pues á de San Jerónimo, de cosas particulares de nuestra su conservación debemos las noticias consignadas en el santa Madre, y las adiciones de su Vida aumentada, siguiente curioso párrafo: «En Avila, me advierte en escrita de mano de una de estas religiosas. / Y si ma-su comisión nuestro reverendo padre general, que hay nifestase Dios aquel tesoro escondido por tantos añosl dos buenas relaciones de Ana de San Bartolomé y María Todo esto y el testamento del padre de nuestra Santa, S. T. — n. fi xxxir OBRAS DE SANTA TERESA. donde se ponían el expediente y copias de Valladolid y demás partes de Castilla la Vieja, y luego el de Sevilla. En efecto, al mismo tiempo que fray Manuel de Santa María ejecutaba su comisión con tanta puntualidad como trabajo y apuros, comisionaba el mismo padre general fray Pablo de la Con-cepción á otro fraile de Sevilla, que se llamaba fray Tomás de Aquino, para que sacara, ó hiciera sacar, una exacta y puntual copia de las cartas y papeles originales de SANTA TERESA y san Juan de la Cruz, así de los ya impresos como de los que se descubrieren, con rigorosa imitación de los ori-ginales, no solo en lo sustancial de su sentencia, sino aun en los descuidos, puntuación, uso de letras y otra cualquiera práctica, que advirtiere en su escritura. El padre fray Tomás de Aquino (de quien ya se hizo honorífica mención en el tomo i , pá-gina 408) había hecho seis años antes una copia exacta del libro de Las Moradas, para ponerla en-tre los manuscritos de la Biblioteca Real. Ahora, con mas práctica, hizo otra copia, aun mas puntual * y minuciosa, del libro de Las Moradas, y además otra sumamente exacta de las Cartas de Sevilla, que puede competir con la de Valladolid, juntamente con la cual está encuadernada. Hizo preceder fray Tomás la copia de las cartas de unas observaciones muy curiosas, por el estilo de las que puso para el libro de Las Moradas, y que se copiaron en el paraje citado del tomo i , aun-que no tan difusas ni minuciosas. Algo se ha dicho ya de su contenido al hablar acerca de estas cartas en el párrafo acerca de las colecciones. Por lo que hace á fray Andrés de la Encarnación, si no acompañó á su amigo y asociado fray Manuel de Santa María en la formación y expediente de la copia de Valladolid, asistió por lo menos á las primeras actuaciones. Después en Madrid coleccionó los trabajos de los dos correctores fray Manuel de Santa María y fray Tomás de Aquino, y explotó las dos colecciones primera y segunda de cartas, de que ya se habló, y también las otras que no han llegado hasta nosotros. Igualmente coleccionó todas las copias y documentos que vinieron de los conventos de la Corona de Aragón y Navarra. Quiénes fueran los correctores que hicieron estas últimas copias, no lo he podido averiguar. Con toda esta riqueza de documentos hizo el padre fray Andrés un trabajo tan curioso como ím-probo, con el título de Memorias historiales de Santa Teresa y de san Juan de la Cruz, en cuatro tomos en cuarto, de una letra diminuta y compacta. Entre estos tomos son muy notables el i y iv . De este me he valido mucho para las correcciones del presente tomo, pues en él hizo fray Andrés un cotejo minucioso de todas las cartas de SANTA TERESA, tanto de las publicadas, como de las i n é -ditas hasta entonces. Aunque escribió estos tomos en los años de 1757 y 5 8 , según las fechas que al principio llevan, con todo las continuó aumentando en los años siguientes, y se ven no pocas adiciones de distinta letra y tinta. El corrector va examinando todas las cartas una por una, calcula sus fechas, con mucha exacti-tud por lo común, conjetura la persona á quien se escribe, denuncia las mutilaciones ó, alteracio-nes que se han hecho en las impresas, examina las copias del archivo, y avisa cuáles se deben se-guir como mas fieles y genuinas. Puede asegurarse que casi todo lo bueno que hay en las notas de los tomos ni y iv , y aun del n, en materia de erudición y crítica, está tomado de las advertencias de este excelente corrector, tan superior por todos conceptos al bueno de fray Antonio de San José. No puedo menos de hacer mención aquí del padre fray Antonio de San Joaquín, hermano del padre Florez, pero muy inferior á este en buen gusto y en criterio. En su obra del Año Teresiano, que escribía y publicaba al mismo tiempo que los tres correctores citados hacían sus investigacio-nes publicó algunos documentos curiosps relativos á SANTA TERESA, y sobre todo, los fragmentos que actualmente me están haciendo una diligencia y aquí la carta de arras á la primera y segunda consorté, para lo que yo di luz, con ocasión de una mina que he noticia individual de su liacieuda y muebles, que que-encontrado entre los papeles de Juan de Ovalle, cu- daron por muerte de estos bienaventurados, entre ellos , nado de la Santa, que estoy ahora extractando, y de un libro de Evangelios y de sermones y diferentes que le diré una cosa para que se enternezca. Asientan arreos de soldado. Hallo noticia de un sacerdote her-ios testigos de cierta información, que doña Beatriz de mano de Alonso Sánchez, que llamaban el maestro Ahumada , sobre haber fallecido en Goterrondura, de Lorenzo de Cepeda, noticia del año y dia de su muerte, donde la llevaron á enterrar en San Juan de Avila en y no poca parte de su testamento, y otras sin número una carreta, se habia velado en el mismo lugar, y dice de especies, acreedoras de justicia á nuestros archi-uno de ellos: —Yo fui á Olmedo por la novia, y asistí vos.» (Manuscrito de la Biblioteca ISacional número y á la función y comí de las gallinas de la boda. Hállase folio 316 vuelto.) PRELIMINARES. xxsrt qu« luego amontonó fray Antonio de San José en el tomo vi. Al fin del tomo iv de las misceláneas do fray Andrés de la Encarnación, hay una disertación muy curiosa sobre las constituciones primi-tivas de las monjas, con el siguiente epígrafe t Este papel se escribió con el motivo de haber que-rido el padre fray Antonio de San Joaquín introducir las constituciones de nuestra santa Madre í en el Año Teresiano. Después mudó de intento y solo puede servir, por si en algún tiempo se | necesitase tener presente lo que se ha practicado hasta ahora con esas santas constituciones en la Ríligion.* Las noticias que da allí fray Andrés son ciertas y curiosas, pero la memoria está escrita con cierto artificio, y no dice todo lo que podia decir, y lo que yo manifesté, con franqueza, en el preámbulo que les puse en el tomo anterior. Si el padre fray Antonio de San Joaquín hubiera cum-plido su primer propósito, no hubiera dado lugar á las justas y sentidas quejas, que por esta injusta omisión los padres Bolandistas y otros críticos han formulado contra los padres Carmelitas. Después de estos cuatro correctores y de las malhadadas ediciones y comentarios de fray Antonio de San José, después del clamoreo del padre Montoya y de otros críticos sobre la infidelidad de es-tas ediciones, la Religión se vio precisada á nombrar otros nuevos correctores. Ignoro completa-mente los nombres de ellos; solo he podido rastrear, que sus trabajos de corrección acerca de las obras de SANTA TERESA debían ser de fines de aquel siglo, pues se cita el año 1772, no en presente, sino en pretérito, en una nota (1) que se halla en el último cuaderno de sus trabajos. Como por en-tonces el padre Traggia (fray Manuel de Santo Tomás), carmelita descalzo, dio su curiosa obra, t i -tulada La mujer grande, vida meditada de Santa Teresa, etc., conjeturo que este padre pudiera quizá ser uno de los correctores. Por el mismo tiempo gozaba de buena reputación como erudito el escolapio Traggia, quizá pariente de este, y las correcciones últimamente hechas por la Orden en las obras de SANTA TERESA, están escritas con mucho pulso y maestría. Pero repito que, solo por conjetura, calculo que pudiera tener alguna parte el padre Traggia en estas correcciones. Lástima grande que no hayan llegado hasta nosotros aquellos trabajos. Solamente dos tomos y medio de ellos existen al presente en la Biblioteca Nacional, y son el iv y v i , y la mitad del m . Hay también un cuaderno, que contiene el preámbulo nuevo, que pensaban poner los correctores en la nueva edición, y que, por cierto, nada ofrece de notable. En la necesidad de citar á cada paso en este tomo estos diez manuscritos, se los designará por los números siguientes, no teniendo aun números fijos en los catálogos déla Biblioteca Nacional, donde están colocados con preferencia á todos los demás de los conventos suprimidos de Madrid. Número 1. Colecciones de Valladolid y Sevilla, por fray Tomás de Aquino y fray Manuel de Santa María. Un tomo en folio, encuadernado en pergamino, con 414 fólios dobles; la foliación va al pié de cada foja. El rótulo exterior dice: Copia de manuscritos de San Juan de la Cruz y Santa Teresa. Número 2. Un tomo ni de las Obras de Santa Teresa (i de Cartas) Incompleto, pues principia con la Carta XXX, para don Lorenzo de Cepeda. Contiene las correcciones y adiciones que tenian preparadas los padres Carmelitas Descalzos para la nueva edición que proyectaban. Número 3. Tomo iv de las Obras de Santa Teresa (n de Cartas). Con las correcciones y adi-ciones. Está completo. Lo impreso corresponde á la edición de casa de Doblado de 1778. Número 4. Tomo vi de las Obras de Santa Terqsa. Con las correcciones y adiciones como los dos anteriores. Lo impreso corresponde á la edición de Doblado de 1795. Número 5. Segunda colección de copias de cartas, hecha en el siglo xvn. Un tomo en cuarto, abultado. Véase su descripción al folio xx de estos preliminares. Por fuera: Caxon de nuestra santa Madre, número\iQ. Número 6. Primera colección de cartas, donde están las apócrifas y mutiladas, y que sirvió para el tomo de las anotadas por Palafox. Por fuera: Caxon de nuestra santa Madre, número 36. Número 7. Memorias historiales de Santa Teresa y San Juan de la Cruz, compiladas por fray Andrés de la Encarnación, tomo i , sin foliar. Hay que registrarle por letras y tiene el índice al principio. Un volumen en cuarto, pergamino. Número 8. Memorias historiales, tomo xv, un volúmen en pergamino, sin foliar; contiene advertencias muy curiosas sobre las cartas. Número 9. Apéndice con varias cartas inéditas, para la nueva edición que proyectaban los Car-(t) En la carta de 2 de febrero de 1S77 dice una del 72», etc. Debióse escribir con bastante posteriofi-nota: « El original de esta carta se hallaba en mayo dad al año 1772= xxxn OBRAS DE SANTA TERESA, melitas Descalzos. Contiene las copias de veinte y cinco cartas, entonces aun no publicadas, y que debían intercalarse en el tomo iv. Es un cuaderno en folio, sin encuademación. En la portada dice: Carias nuevas de nuestra santa Madre, fielmente copiadas, con su cronología, de las remitidas de nuestro colegio de Segovia, y notadas por nuestro reverendo padre fray Antonio de San Josef, poco antes de su muerte. Después añade: «Estas ciento cinco cartas, puestas por su orden y cronología, } corresponden al tomo iv (al vi de las Obras tal cual pensaban reimprimirlo), donde muchas de ellas se hallaban dislocadas, sin dicha orden ni cronología, por lo que ha parecido conveniente colocar-las de este modo. A mas de estas cartas, tenemos en otro cuaderno veinte y ocho fragmentos iné-ditos, con notas del mismo notante que las anteriores. Nuestros reverendos padres verán donde y cómo se han de colocar, pues son de mucho volumen para el tomo iv después de las ciento cinco cartas que aquí van.» Por desgracia, la resolución que tomaron los correctores de Madrid fué desglosar de aquel cua-derno las ocho cartas últimas, y agregarlas al tomo v de las Obras, según aparece de una nota que pusieron al fin del cuaderno. Como el dicho tomo se ha extraviado, hemos perdido las ocho cartas, que primeramente hubo en aquel cuaderno, con los números noventa y siete al ciento cinco inclusive. Por alguna expresión de la nota puede conjeturarse que no eran de gran impor-tancia. Número 10. Finalmente, en correlación con estos manuscritos, está el prólogo que tenían pre-parado los padres Carmelitas para la nueva edición : el tal prólogo es de escaso mérito. Es un cua-derno en fólio menor, encuadernado á la holandesa y con sesenta y un folios dobles. Por fuera tiene un rótulo que dice así: «.Prólogo general que se ha de imprimir al principio del tomo i de las Obras de nuestra madre Santa Teresa de Jesús, después de la carta del reverendo padre maestro • fray Luis de León.» Toda esta riqueza de documentos relativos á SANTA TERESA, procedente del archivo general de los Carmelitas Descalzos, en su convento de San Hermenegildo de Madrid, se encuentra guardada hoy dia en la Biblioteca Nacional de Madrid, juntamente con las magníficas copias de la Vida, Ca-mino de perfección. Moradas, Conceptos, Relaciones y otros de que se hizo mención en el tomo i. Está igualmente el original de las poesías y del Hacecito de mirra de la venerable María de San José, de que se habló en el primer tomo y se volverá á tratar en el Apéndice V de este. Hay también otros manuscritos curiosos de los primitivos Carmelitas Descalzos y Descalzas, de que yo no he tenido necesidad de hacer uso, entre ellos uno autógrafo de fray Juan de la Miseria. Gomo no he de ser yo, probablemente, el último que disfrute estos manuscritos, que no dudo lla-marán la atención de las muchas personas entusiastas por todo lo de SANTA TERESA , debo hacer es-tas advertencias, tanto para que sepan lo que todavía se conserva, como para que puedan acudir •á practicar las convenientes confrontaciones los que dudaren de alguna de las muchas cosas nuevas, que he tenido la fortuna de poder publicar en este tomo. En esta suposición, no debe extrañarse que me detenga tanto en estos pormenores, que constituyen la genealogía literaria, por decirlo así, de las obras de SANTA TERESA y los comprobantes de su le-gitimidad , porque á escritos que llegan á adquirir gran celebridad, preciso es redactarles esta es-pecie de ejecutoria de nobleza. § I X . Traducciones de las cartas de SANTA TERESA. / Necesario es hablar de estas traducciones, principalmente de las versiones al francés, porque á ellas se deben también no pocos descubrimientos de cartas de SANTA TERESA. NO es mi propósito hablar de todas ellas, sino tan solo de las mas notables y en cuanto conduzcan al fin ya indicado. Al publicarse el tomo i de las Cartas en 1658, fué acogido con tal avidez, que se hizo preciso reim-primirlo cuatro veces en el espacio de ocho años, y fué traducido á casi todos los idiomas del mundo cristiano, como refiere la Biblioteca del Cármen Descalzo. Tradújolo primeramente al francés el doctor Pellicot, de la Universidad de Salamanca y limos-PR ELIMINA RES. xxxvn ñero de la reina de Francia. Pero habiendo caido el manuscrito en malas manos, se imprimió en 1660, en París, imprenta de Jorge Josse, pero con muchas mutilaciones y omisiones, como lo hizo notar Francisco Foppens, al hacer en Bruselas su edición de 4661. Los Carmelitas Descalzos miraban mal esta edición, que no conozco. Otra versión de estas cartas hizo Chappe de Ligny, poniendo las cartas por orden cronológico y acortando las notas de Palafox, El tomo II lo tradujo al francés el padre fray Pedro de la Madre de Dios, y salió á luz en 1698, Dos años antes hizo otra la madre Maupeau, abadesa de San Dionisio, la cual ha merecido gene-ralmente grandes encomios; pero los padres Bolandistas la acusan de omisiones y mutilaciones i m -portantes y trascendentales y de otros descuidos bastante graves (1). Luego que salieron á luz los tomos v y vi , los tradujo al italiano el padre Valero, y los publicó en Florencia, año de 1775, omitiendo todo lo que podia parecer invectiva contra los Carmelitas Cal-zados. Los acontecimientos que poco después sobrevinieron en Francia, han hecho sin duda que no se tradujesen al francés, hasta estos últimos años, los últimos tomos de SANTA TERESA. Por fin, en 1840, el abate Migne publicó las Obras de Santa Teresa en dos tomos, de edición compacta, por el estilo de esta BIBLIOTECA DE AUTORES ESPAÑOLES. En el segundo tomo dió ciento setenta cartas de SANTA TERESA , dispuestas por orden cronológico. La primera carta es la de 50 de diciem-bre de 1561 á su hermano don Lorenzo, y la última la de I.0 de setiembre de 1582 para el padre Gracian. Con todo, sobre omitir muchas cartas y muy importantes, el orden cronológico no se signe con rigor, ni se advierte la procedencia de las cartas. El señor Migne publicó tres cartas inéditas de SANTA TERESA, pero tuvo también la desgraciada ocurrencia de no advertir el paradero de las originales, que es en la iglesia de Carmelitas Descalzas de Paris, ruede TEnfer. Tampoco dió el texto castellano de ellas, pues solamente hizo litografiar una de las tres, pero de una manera tan deplorable, que es mas difícil leer la copia, que lo será in-dudablemente el original; además tiene varias erratas que se notarán en sus parajes correspon-dientes (2). Este silencio dió lugar á un conflicto harto chocante en la edición de Castro Palomino, año de 4851. Hé aquí lo que dicen aquellos á la página 357 del tomo v i : «En este lugar debían ir las tres cartas publicadas solo en el extranjero, que teníamos ofrecidas, y las cuales son las que dió áluz en francés el señor abate Migne, en el año 4840, en su edición OEuvres trés-complétes de Sainte Thérése, tomo i t , páginas 064 á 668, inclusive.» Pero habiéndonos dirigido á dicho señor, suplicándole nos hiciera el favor de facilitarnos una copia literal de los originales de aquellas, pues que en la edición se dice que habian sido traducidas con vista de los autógrafos mismos de la Santa, ó bien se sirviera indicarnos la persona ó personas que las poseían para procurárnoslas, nos ha con-testado en 8 de julio pasado (4851): Que sentía mucho no podernos complacer por haber inutilizado los originales de las dichas tres cartas, luego que hizo la traducción ', por no servirle ya para nada. Nunca pude creer que esto fuese exacto, y antes me figuré que debía haber en ello una mala i n -teligencia. ¡Cómo un católico, y sacerdote, se había de atrever á romper tres cartas autógrafas de SANTA TERESA ! Un judío las guardara, aunque no fuera mas que por sacar de ellas tres ó cuatro mil francos. Sin duda el señor Migne hablaba de las copias que había sacado, y aquí se entendió que aludía álos origínales. Mas aun así, ¿qué le costaba haber dicho á los editores españoles, que las cartas estaban en el convento de las Carmelitas Descalzas de París ? A vista del mal éxito de los editores de 1851, creí excusado hacer investigaciones con respecto á ellas (3), y no conviniendo con aquellos editores en que fueran lunares al lado de los originales de la Santa, preferí traducir las dos, remedando el lenguaje de SANTA TERESA y advirtiéndolo, como era justo. Por desgracia estaban ya tirados los pliegos, cuando llegó á mi poder la edición del pa-dre Bouix, en que se daba, no solamente la traducción exacta de aquellas cartas, sino también el ori-ginal castellano, perfectamente leído, y tal cual se inserta en el Apéndice I , página 344 de este tomo. La traducción del padre Bouix consta de tres tomos en octavo marquílla, de excelente papel y hermosos tipos (4), y sin correlación con los otros tres tomos de las obras de la misma edición y (1) De Epistolis Sanctce Theresice (página 458). Lo peor es que su nota fué causa de que ni aun me (2) Entre otras, por decir el padre maestro Diaz, fijara en lo que decían aquellos padres. pone el padre ilfondíago, y lo mismo traduce en francés. (4) Letlres de Sainte Thérése, traduiles suivant (3) Ya habian indagado el paradero los padres Bo- Vordre chronologique, cdition enrichie de leltres inédi-landistas, y lo habian consignado»en el párrafo ochenta fes, de notes et de biographies, par le pére Marceí y ocho De Epistolis Sanctce Theresice, lo cual pudo ex- Bouix, de la Compagnie de Jésus. Paris, Jacques cusar á los editores de 18S1 el recurrir al abate Migne. Lecoffre et compagnie, 1861. XXXV11I OBRAS DE SANTA TERESA. tamaño. Esta edición es por todos títulos apreciaWe: honra á SANTA TERESA y al traductor, aunque por otra parte la versión es tan libre, que los españoles apenas vemos en ella á SANTA TERESA. Consta de trescientas cincuenta y cuatro cartas, todas por órden cronológico rigoroso: las notas son esca-sas, pero muy oportunas. A la cabeza de cada una de las cartas indica el sitio que ocupa en la edi-ción última de Madrid, de casa de Doblado, y lo que acerca de ellas y de su cronología indica la obra Acta Sanctorum. Contiene además algunos documentos muy curiosos, cartas inéditas y otras que habían sido publicadas en otras ediciones y omitidas por los Carmelitas Descalzos de España. Pero el padre Bouix ha deslucido su trabajo con los destemplados insultos que ha lanzado en las últimas páginas del tomo m contra el venerable Palafox, contra los editores de las obras de SANTA TERESA, y aun contra los españoles en general, acusándonos de mal gusto en las ediciones de SANTA TERESA. Puede una cosa ser de mal gusto, y puede ser aun peor la censura: esto es 15 que sucede con la del padre Bouix. No seré yo quien le impugne: hay ocasiones en que la mayor satisfacción consiste en repetir las injurias que se han dicho. Un but bien arrété d'un bout a l'autre de ce commentaire, c'est d'exalter avec tout le servilisme de radulation le saint des philosophes et des jansenistes, Palafox. lis se joignent a tous ses admi-rateurS) á tous ses panégyristes, á tous les philosophes, jouant une comedie sac'rilégue (1). . . • Toutes les oeuvres de SAINTE THÉRÉSE demandent et attendent en Espagne me édition digne d\elle. Les éditions qui existent deshonorent la Sainte, son Ordre, l'Espagne et les lettres (2). Un espagnol qui se souvient tant soit peu de la grandeur de son pays, peut-il ne pas rougir de . cet insulte fait au bon goút? 11 faut des plus des traductions sérieuses en italien, en allemand, en anglais Des que SAINTE THÉRÉSE aura de fidéles interpretes dans toutes les grandes langues de l'Europe, Vapostolat. de ses écrits s'exercera dans toute sa plénitude. Nous appelons ce moment de tonto l'ardeur de nos voeux; puis-t-il n'étre pas éloigné! % Qué idea tiene el padre Bouix del apostolado de SANTA TERESA , si cree que por carta mas ó me-nos, ó por cláusula mas ó menos se ejercerá en toda su plenitud. Lo principal del apostolado de SANTA TERESA está en su Vida, en su Camino de perfección y en sus Moradas. Aunque no hu-biera escrito mas, estaría su apostolado á la misma altura á que está con ellos, pues en ninguno de los otros sube hasta el punto donde en estos se remonta. Yo he publicado en esta edición diez veces mas inéditos de SANTA TERESA que el padre Bonix, y no creo haber contribuido á realzar á SANTA TERESA ni media pulgada, ni creo que por los des-cubrimientos del padre Bouix ni por los míos, haya de ejercer en la Iglesia católica mas apostolado que el que viene ejerciendo ya de tres siglos á esta parte. ¡No será malo que, en los tiempos que corren, la devoción á SANTA TERESA y el fruto de su lectura sean lo que fueron en los pasados siglos! Por lo demás, antes de que el padre Bouix hiciera estas advertencias á los españoles, teníamos ya publicado correctamente el texto de las obras y concluida de corregir y arreglar esta edición de las cartas de SANTA TERESA , por la cual el padre Bouix tendrá que arreglar la suya, si quiere verla mas correcta y mas completa. La edición monumental española que desea, es ya cuestión de papel y plomo, y espero que don Manuel Rivadeneyra no se la hará desear al padre Bouix por mucho tiempo. (1) Si el aplaudir á Palafox fué una farsa sacrilega, una censura destemplada, exagerada y casi hiperbólica, luégo fueron sacrilegns los Papas y Cardenales que hí- deshonra al que la da mas que al que la recibe, aun cieron los primeros papeles en la farsa del expediente cuando la falta sea grave, mucho mas si la falla no ofrece de beatificación, y declararon ortodoxos sus escritos y la supues:a gravedad. ¿ Admitiría el padre Bouix la pro-heróicas sus virtudes. posición de que hubiera de quedar deshonrada la Com-ía) Suponer que por un comentario peor ó mejor se pañía, porque un jesuíta hubiera puesto unos comenta-deshonre el texto y se deshonre un instituto, es una ríos de mal gusto á los ejercicios de San Ignacio? I cosa que raya en lo absurdo. Lo que sí es cierto, que PRELIMINARES. xxxu ' . . § x . Mejoras en esta edición. El hablar de estas tiene por objeto, no tan solo manifestar los puntos en que esta edición es su-perior á las anteriores, sino también las razones que se han tenido para hacer estas innovaciones, y el método que en ellas se ha seguido. Que las obras de SANTA TE BESA estaban, y sobre todo las cartas, mal publicadas, incorrectas y llenas de irreverentes mutilaciones, es cosa que no necesita probarse, pues lo han manifestado muchos españoles piadosos, nos lo han censurado los extranjeros y nos lo acaban de echar en ros-tro los jesuítas belgas y franceses, por conducto de los Bolandistas y del padre Bouix. Además lo habia probado hasta la evidencia el padre Montoya, en el siglo pasado, y eso que él no llegó á des-cubrir ni la centésima parte de lo que sucedia, no pudiendo disfrutar de los auténticos, que yo he tenido á mi disposición, para enmendar tan graves faltas. No se diga que esto es un cargo y un baldón para los religiosos Carmelitas Descalzos, á quienes yo aprecio y respeto. Ese instituto, esa entidad moral, no podia hacer ese trabajo colectivamente, tenia que delegarlo en alguno ó algunos de sus hijos. Estos no correspondieron á su confianza ni á lo que de ellos se debia esperar en esta parte. No suelen ser los hombres mas sabios y profundos los mas á propósito para estos trabajos. He criticado los de algunos de ellos, y en especial los de fray Antonio de San Josef. Algo peor le tratan los Bolandistas y el padre Bouix, que le acusan de no saber latin, de citar versos mal aducidos, de tener un gusto perverso y estrafalario, de llenar de citas y alusiones mitológicas y paganas una obra tan sublime y católica. Lo peor es que no se le puede vindicar de estas acusaciones. Finalmente, que las correcciones eran necesarias, y por tanto las mejoras é innovaciones consi-guientes á ellas, lo acredita el que los mismos padres Carmelitas Descalzos, no solo habían nombrado correctores, sino que de hecho tenían ya arreglados los trabajos y dispuestos los seis tomos para dar una edición mas correcta y completa de las Obras de SANTA TERESA. ¡ Lástima grande que no | pudieran publicarla! Pero tres guerras terribles en el espacio breve de treinta años, tres exclaus-traciones , con las pérdidas consiguientes de hombres, tiempo, recursos y papeles, impidieron á los hijos de SANTA TERESA en España hacer la edición mas correcta que tenían preparada. Además eran pobrísimos, y las muchas ediciones anteriores hacían difícil el vender la nueva. Los Carmeli-tas tenían entonces el privilegio exclusivo para imprimir las obras de SANTA TERESA, y por tanto ninguno mas que ellos podía publicarlas en los dominios de España. Pero, aun cuando la nueva edición hubiera salido á luz, no hubiera satisfecho por completo la ansiedad del público, sobre todo en los tomos de cartas. Seguía el desórden cronológico, seguían las pesadas notas del venerable Palafox y de fray Antonio, seguían intercaladas las cartas apócri-fas como ciertas, sin mas que manifestar ligeras dudas respecto de alguna que otra; seguían exclui-das algunas cartas y omitidos algunos párrafos. No era posible que los correctores rompiesen con todas las tradiciones de su instituto y rehiciesen de un golpe todo lo que se venia acatando como bueno y magnífico, por espacio de siglo y medio. Asi es que la edición preparada por los padres Carmelitas Descalzos hubiera satisfecho algunas exigencias y acallado algunos clamores, pero no todos. Bien conocía esto el erudito padre fray Manuel de Santo Tomás, el cual en su Vida meditada de Santa Teresa, apéndice al día 17 degenero (tomo i , página 17), dice así muy oportunamente: «Las cartas de SANTA TERESA componen cuatro tomos con las notas trabajadas, ya por el venera-ble é ilustrísimo señor don Juan de Palafox, ya también por la religión. Cada día van pareciendo algunas cartas mas, y se guardan ya algunas, para cuando se haga nueva impresión. »A1 fin del tomo i de Cartas se hallan algunos Avisos de la Santa que dió en vida, y después de su muerte. El método que se ha tenido en la impresión de estas Cartas y Avisos habrá parecido el mejor, y quizá lo será; mas á mi me parece, que ú se im¡mmieran por el órden cronológico de años en que se escribieron, podrian formar una mas bella historia, y dañan mucha luz á todo lo perteneciente á su vida. »Bien veo que faltan las fechas de los años en muchísimas, y que solo por conjeturas se puede sacar el tiempo en que se escribieron, y esto aun no en todas; pero, con todo, son ya muchas las que tienen datos fijos, y las demás podían ir reunidas, notando ser conjetural la fecha.» XL OBRAS DE SANTA TERESA. Aun antes de ver el dictamen de aquel erudito biógrafo de SANTA TERESA había formado yo ej empeño de publicar la série de las cartas por orden cronológico, si bien respecto á las de fecha abso-lutamente desconocida he preferido colocarlas arbitrariamente, al fin de los años hacia cuya época conjeturo que se escribieron, ó con cuyas narraciones tienen alguna afinidad, mas bien que suplir fechas arbitrarias, lo cual no me parece conveniente. Además he creído que en la cronología no debía seguirse un rigor tan extremado, que no pudiera anteponer ó posponer alguna carta, cuando de ello resultara mayor claridad para la relación de al-gunos hechos, A veces entre cuatro ó cinco cartas seguidas para el padre Gracian, seria preciso intercalar dos ó tres cartas para otras personas , que vendrían á cortar el hilo de la corresponden-cía: en tales casos, seria ridículo el seguir la cronología con gran nimiedad , y creo mas sencillo poner seguidas todas las correlativas, aunque luego haya que retroceder uno ó dos meses. Esta es la primera y principal mejora, que se ha hecho en esta edición; trabajo ímprobo y que habia arredrado generalmente á los que lo habían intentado. Es verdad que me han servido mu-cho para esto las curiosas investigaciones de fray Andrés de San Manuel, en el manuscrito nú-mero 8 ya citado, y las que tenían puestas los correctores en los tomos preparados para la nueva edición. El abate Migne publicó el tomo de Cartas de SANTA TERESA por orden cronológico, los padres Rolandístas hicieron sobre esta cronología un trabajo curioso é importante, que el padre Bouíx apro-vechó después para la suya, citando á la cabeza de cada carta la fecha que aquellos le con-signan, pero ni pudieron señalarla á todas, ni aun puede convenirse siempre con las que se-ñalan. La segunda mejora consiste en la reducción de muchos fragmentos á las cartas de donde se ha-bían desglosado, y á la colocación de los fragmentos mismos por orden cronológico, en cuanto es posible, pues no siempre se ha podido conseguir. A veces ponían entre los fragmentos algunos b i -lletes ó esquelas breves, como sí una carta por ser breve dejara de ser una carta, ó fuera frag-mento. Como muestra del desbarajuste que había en los tales fragmentos, citaré el siguiente, entre otros muchos que omito. El padre Rivera, en la Vida de Santa Teresa, publicó en dos veces la Carta XLVIII del tomo iv de las Obras de Santa Teresa. El célebre biógrafo no la dió íntegra, pues citó los pasajes que le hacían al caso y cuando le convino citarlos. El venerable Palafox hizo del párrafo segundo el Aviso W , para el tomo m. Reunidos los dos párrafos del padre Rivera, se hizo de ellos una carta y se publicó en el citado tomo. Pues á pesar de eso, fray Antonio de San José copió el primero de la carta como si fuera inédito. Para ello no hay mas que confrontar el Frag-mento LYIII del tomo v i , con la Carta XLVIII del tomo iv (ó sea n de Cartas), y el Aviso Vil del venerable Palafox en el m. Lo mismo sucede con el párrafo segundo del Fragmento X X X I I , que estaba ya publicado en los párrafos segundo y tercero de la Carta XXII I del tomo v. Seria tan inútil como prolijo citar mas ejemplos del poco esmero y desaliño de los tales frag-mentos. Pueden verse en las notas, donde se hallarán otras muchas pruebas de ello. En esta edi-ción hasta los fragmentos van colocados cronológicamente, en cuanto ha sido posible, y algunos de ellos completos forman cartas no poco interesantes. Se ha uniformado el lenguaje de las cartas, pues en los tomos primero y segundo se decía plegve á Di os, por plega, que es como escribía SANTA TERESA y se pronunciaba y escribía, como contrac-ción de plazca. Lo mismo sucede con la palabra monesíerio, que en los primeros tomos se impri-mía monasterio. Con respecto á la palabra an, anque, en vez de aun, aunque, ha sido preciso adoptar aquella, á pesar de que en el tomo primero se puso aunque, en la duda de sí lo pronun-ciaba asi SANTA TERESA Ó era solamente una cifra de las que solía usar. Pero viendo que los pa-dres correctores habían adoptado constantemente el enmendar an y anque, me resolví á ponerlo del mismo modo en todas las cartas. Además se han eliminado las prolijas notas del venerable Palafox y de fray Antonio de San José, dejando solamente las históricas, eruditas ó que pudieran servir para dar luz al texto, añadiendo -algunas otras críticas, literarias ó aclaratorias, en donde pareció que podían convenir. Para distin-guir estas de las antiguas y dar á cada uno lo suyo, las notas del venerable Palafox llevan al pié las letras V. P. (venerable Palafox), y las de los tres últimos tomos Fr. A . (fray Antonio de San José). Quizá no á todos parezcan bien ni aun las notas que han quedado. El padre Bouíx propende en su edición á no dejar ninguna ; pero ni lo cumplió, pues él mismo se vio precisado á poner algu-nas, aunque pocas, ni esto puede considerarse sino como una exageración contra otra exageración. PRELIMINARES. X L l Por muy sublimes que sean ios escritos de SANTA TERESA , no lo son tanto como la Sagrada Es-critura, y la Iglesia no permite imprimir sus versiones sin notas, á pesar de las diatribas de los protestantes. Con todo, nadie ha dicho que las notas á la Biblia abrumen el texto de esta. Por tanto la cuestión será de oportunidad ó inoportunidad de las notas, bueno ó mal gusto en ellas. Yo he creido deber tomar un término medio, suprimiendo el fárrago de las antiguas notas por prolijas é impertinentes, pero dejando ó añadiendo las que he creido oportunas. Es cuestión de gusto, en que tiene que juzgar el público. Bien es cierto, que si hubiera de hacerse otra edición, no para uso líe los literatos, y fuera de las condiciones normales de la BIBUOTKCA DR AUTORES ESPAÑOLES , yo mismo suprimiria mas déla mitad de las notas de esta edición, interesantes, sí, para el crítico, pero no para el vulgo de los lectores-: aquel tiene derecho á indagar el por qué de todas las inno-vaciones que se hacen en esta edición, las razones de las variantes y los códices de donde se han tomado. Pero esto, que es de absoluta, de imprescindible necesidad en esta edición, no lo será en otras sin tales condiciones. ¿Qué le importan á la monja, al devoto, al anacoreta, que busca en las Ubras de SANTA TERESA el espíritu, y no la letra, que tal palabra se diga de uno ú de otro modo, que tal cláusula sea inédita ó ya conocida de antemano? Para la mayor claridad y uniformidad se han puesto á todas las cartas, no solamente la fecha y la dirección, sino también un ligero y muy breve epígrafe sobre el contenido de la carta, á fin de que se las pueda buscar mejor por el índice. Creo que estos epígrafes deben ser muy concisos, porque estando allí la carta es ridículo querer compendiar su contenido. Pero la principal mejora que se ha hecho consiste en la publicación completa de todas cuantas se habían impreso hasta el dia de hoy, y de otras muchas inéditas, siendo estas en número de diez y siete. Además se han completado muchas que se creían completas, y en realidad no lo eran, pues les faltaban largos párrafos, pudiéndose calcular en mas de ciento los fragmentos, mas ó menos largos, que se han añadido en diferentes cartas ya publicadas. Así es que la colección del padre Bouix asciende á trescientas cincuenta y cuatro cartas, al paso que esta consta de cuatrocien-tas cinco. Es verdad que aquí ocupan número algunos breves fragmentos, pero en cambio en la colección francesa figuran como cartas las relaciones y el vejámen, que yo no incluyo entre estas. Además en tocias ellas se ha procedido con el rigor mas escrupuloso á conservar en todo la conformidad con el original, no añadiendo ni quitando ni una palabra que en el original no hu» biese, y si alguna se ha intercalado por justa conjetura, se ha puesto de distinta letra, advirtiendo de este modo que no está legible en el original. En muchas de ellas se ha seguido hasta la misma división de párrafos que hay en los originales, y no las arbitrarias divisiones y subdivisiones que se habían introducido. La puntuación adoptada en las ediciones anteriores era tan poco conforme á las reglas filoló-gicas y de buen gusto, que en muchas ocasiones alteraba el sentido de las frases, por lo que ha sido preciso renovarla por entero: quizá no sea á satisfacción de todos, por la gran variedad de gustos que hay en esta materia; pero, por inexacta que sea, creo que nadie dejará de hallarla mas clara que la antigua. Seis Apéndices completan el tomo y aclaran varios puntos relativos á las cartas de SANTA TERESA, ó las vicisitudes de su instituto en los años siguientes á su muerte. Sección primera.—Suplemento á las Cartas de SANTA TERESA. Sección segunda.—Carta, revelaciones y escritos atribuidos á SANTA TERESA. Sección tercera.—Cartas y documentos notables relativos á SANTA TERESA y su Reforma. Sección cuarta.— Informaciones y cartas de varios personajes célebres acerca de las virtudes y escritos de SANTA TERESA , en el expediente de su beatificación. Sección quinta. — Escritos del padre Gracian y de las venerables María de San José y Ana de San Bartolomé acerca de SANTA TERESA y las vicisitudes de su Reforma. Vida del Padre Gracian, sus trabajos y persecuciones, y las que sufrió también san Juan de la Cruz. Sección sexta. — Tablas de fechas y correlación de las cartas de SANTA TERESA. Como cada uno de estos Apéndices lleva un prólogo en que se trata de su importancia y relación con las cartas de SANTA TERESA, seria excusado entrar aquí en mas pormenores. xin OBRAS DE SANTA TERESA. § X I . Juicio critico acerca del tomo i de los escritos de SANTA TERESA DE JESÚS. En el Pensamiento Español, periódico político, religioso y literario, y en su número correspon-diente al 42 de Setiembre de 1861, se publicó el artículo siguiente : «En la presente edición (dice el señor Lafuente) se metodiza la colocación de las obras y de todas las cartas; se dan unas y otras, conforme á los originales, con su propia ortografía ; se restituyen á su debida pureza los pasajes alterados y mutilados; se rectifica la puntuación, que era muy defectuosa, especialmente en sus últimas ediciones; y finalmente, se publican libros y tratados enteros hasta el presente inéditos, demostrándose con esto que ninguna de las ediciones anteriores, españolas ni extranjeras, tienen derecho á titularse completas. Ademas, se anotan algunas,de las variantes y correcciones de mas importancia que se han hecho, pues el anotarlas todas hubiera sido demasiado prolijo.» No cabe en los breves límites de este boletín nn examen detenido, ni siquiera una reseña completa de los im-portantes trabajos con que ha atestiguado su grande afición á SANTA TERESA el dignísimo catedrático de la Uni-versidad central, colector de la edición presente. Baste decir que casi todo el contenido del tomo primero (don-de se incluye cuanto dejó escrito la Santa, á excepción de su admirable epistolario) ha sido cotejado al intento, 6 bien con copias de primera mano, ó bien con los originales mismos de la mística Doctora, que se conservan, cual preciosas reliquias, en diferentes puntos de España. Precede á cada tratado un preámbulo bibliográfico; acompáñanles notas críticas é históricas, y completan la publicación secciones de escritos apócrifos y de curiosí-simos documentos relativos á la vida y obras de la Santa; sirviendo á todo de ingreso una Tabla cronológica de. la vida de Santa Teresa, y una introducción general, destinada casi enteramente á tratar puntos literarios en conexión con el cuerpo de la obra. Por la abundancia de documentos inéditos que ha sacado á luz el señor Lafuente, y por la escrupulosidad con que ha atendido á reproducir el texto genuino de SANTA TERESA, debe llamarse esta edición la mas completa y fiel de cuantas han aparecido hasta ahora. Llénase, pues, en ella, con indisputable provecho público, el objeto capital á que van dirigidas las publicaciones literarias de esta clase. En cuanto á lo demás, si hay quien discrepe del señor Lafuente en algunas de las cuestiones que trata, ó de las ideas que emite con su genial franqueza, el colector puede responder que lo maravilloso seria hallar unanimidad de pareceres en materias controvertibles. Si se le regatea el acierto en algunas enmiendas que introduce, responderá que pone al pié las frases corregidas, para que á su placer restauren el texto los que se aparten de su particular dictámen. Si se le disputa la auten-ticidad de algunas obras inéditas, dirá que, habiendo indicado las fuentes con toda exactitud, su propio juicio no tiene mas valor que el que se le quiera dar; debiéndose agradecer de todas maneras que haya entregado al públi-co documentos curiosos y hasta ahora desconocidos. Tarea es de los críticos contribuir á perfeccionar, en cuanto lo necesite, la obra del señor Lafuente ; pero á fo menos no le podrán negar los mas exigentes, ni la diligencia, ni el candor con que ha procedido en el desem-peño de su trabajo. En los tristes tiempos á que hemos llegado, conviene recordar además que, á diferencia de otros colectores de escritos ascéticos y de otros maestros titulares de la juventud, el señor Lafuente posee la ortodoxia necesaria para no errar de propósito, y la ciencia suficiente para no equivocarse, contra su voluntad, en materia grave. Corriendo la primera mitad del siglo xvn, un doctor protestante de Alemania se arrojó al empeño de refutar las obras de SANTA TERESA. Mantúvose dos años asiduamente inclinado sobre aquellos volúmenes} en cuya pri-mera hoja había escrito el insigne fray Luis de León: «Yo no conocí á la madre TERESA... mas la conozco y veo casi siempre en dos imágenes vivas que nos dejó de sí, que son sus hijas y sus libros.» Pasados los dos años en estudiar textos y borronear refutaciones, el buen doctor alemán no pudo mas; rasgó sus manuscritos y se hizo católico. Aquel prólogo de fray Luis de León, y aquel afanoso estudio del escritor protestante, retratan la índole de sus tiempos. De las mudanzas hoy acaecidas es un buen indicio el propósito á que particularmente ha atendido en su nueva edición el señor Lafuente, anunciándolo con toda claridad en el proemio de la obra. En esta colección de escritos místicos no se ha querido presentar á SANTA TERESA como una santa escritora, sino como una escri-tora santa. La edición se hace «en obsequio del literato, mas bien que para uso del hombre devoto». ¿Conseguirá el señor Lafuente con los sectarios del arte por el arte resultados parecidos á los que consiguió fray Luis de León con los doctores en teología herética? Deseárnosle el mejor éxito; pero tememos que haya de-fraudado en parte los deseos de las personas devotas, sin provecho para las demás. No hay literato meramente literato que sea capaz de leer á SANTA TERESA, no decimos dos años seguidos, pero ni siquiera dos días. Importa tener valor para declarar la verdad, y no dejarse engañar por exclamaciones ni aspavientos. Los úni-cos que pueden saborear las bellezas de SANTA TERESA son las personas en quienes vive el sentimiento religioso. A los adoradores de la santa literatura, que tanto elogian aquellos libros en público, se les caen de las manos en PRELIMINARES. XLiii el rétiro de su gabinete. Bajo el aspecto histórico, ¿qué interés pueden ofrecerles las vicisitudes de una monja ocupada en fundar conventos mientras se ardia el mundo? Bajo el aspecto filosófico, ¿para qué han de apechugar con la lectura de largos tratados ascéticos, hombres que se aburren de solo mirarlos, y pueden satisfacer su curiosidad literaria en mil documentos coetáneos de otra especie? Bajo el aspecto artístico, ¿cómo ha de com-prender las magnificencias, cómo ha de avasallarse á los encantos del estilo de SANTA TERESA, quien no sea sen-sible á las perfecciones de su alma angelical, ni se goce en la pura atmósfera por donde volaba su elevado enten-dimiento? ¿Acaso consiste en otra cosa el secreto de la hermosura de sus escritos? ¿Era por ventura SANTA T E -RESA una artista? ¿Calculó en toda su vida una sola combinación de dos palabras para hacer efecto? No* en la insigne avilesa, honra de nuestra nación, no es posible separar á la sania de la escritora; porque ni si-quiera el nombre de autora merecia; y esto lo ha proclamado el señor Lafuente, poniendo á la cabeza de la colec-ción, en vez de la palabra obras, este significativo titulo : a Escritos de Santa Teresa.» No es autora quien es-cribe períodos que ni siquiera hacen sentido ; quien dice espiriencia, mientra, anque, trenidad, siguro, nengu-' no, puniendo, Uniendo, quiriendo, Irayn, ylesia, memento (por momento), primite (por permite), etc.; quien oye en un sermón un texto de san Pablo, y va y lo copia así: Miqui bivere Cristus es,mori lucrun ; quien corrige tras-lados de sus obras, hechos por persona mas sabionda, poniendo impilos donde había puesto Ímpetus el amanuense, y escribiendo escuro en vez del latinizante adjetivo obscuro. No es autora quien jamás recibió lecciones de otras cátedras que las del pulpito y el confesonario; quien nunca escribió por su espontánea voluntad, ni para el público, sino por mandato, de sus confesores, y cuando mas, para utilidad de sus monjas; quien tuvo, en fin, tal horror á las monjas pedantes, que rehusó recibir una novicia, al ver que se le presentaba con nm Biblia de-bajo del brazo. No; SANTA TERESA no gusta á los literatos sin fe; los mas francos lo dicen francamente; pero hay entre ellos cierta secta, tan perdida de corazón como de entendimiento, que anda hace mucho tiempo por el mundo, empe-ñada en subvertir todas las nociones morales á pretexto de sentimentalismo; sofistas incansables, poetízadores del fango, mancilladores de las cosas sanias, que asaltan á la gente al revolver de cada esquiná para hablarles del corazón, como otras gentes para hablar de amor, ultrajando indignamente el nombre que toman en boca. Em-presa apetecible era para estas gentes encabezar con la púdica imágen de una virgen cristiana el abolengo de que se jactan, las procesiones en que triunfalmente pasean á sus Safos y Nuevas Eloísas. Apoderáronse, pues, de SANTA TERESA, ansiando darse autoridad con su venerando nombre, y cuando le pronuncian, enarcan las cejas é inflan los carrillos, parecidos á aquellos salvajes que cuando les preguntan por su Dios exclaman ¡oh! sin saber decir otra cosa. Pero ¿deleitarse en su lectura? ¡Bah! Si hojean la Vida y Las Fundaciones, es para verde paran-gonar á la Santa española con impúdicas hembras de la gentilidad; es para amoldar aquella alma escogida ásu pro- i pío y repugnante tipo. Personas que aseguran formalmente haber entrado SANTA TERESA enamorada y contra su vo- 1 luntad en el claustro; personas para quienes afea la hermosura de la mística Doctora todo lo que de monja tiene; personas según las cuales, amaba aquella Santa á Dios, como ellas aman á las criaturas que se les parecen. La cá-fila de fríos poetas rabadanescos preciábase de ser continuadora del culto Virgilio, del vivo innovador Horacio; por un vice versa semejante, précianse de ser entusiastas admiradores de SANTA TERESA los apóstoles del sentimenta-lismo, que viven ensartando frases y calculando efectos retóricos para embozar con ridiculos velos de misticismo y ternura todas sus concupiscencias. Involuntariamente nos hemos apartado del intento con que habíamos tomado la pluma, y de lo que corres-ponde á la índole de una mera reseña bibliográfica. Concluirémos citando un dato que nos recuerda el señor L a -fuente, y que presenta en primoroso resúmen la especie de culto que rinden á SANTA TERESA los admiradores de la escritora santa,-y no de la santa escritora, es decir, los sacerdotes del arte por el arte. En la Tabla cro-nológica estampa el señor Lafuente estos expresivos hechos: «1629: Hácese una iglesia en su casa natal en Avila Después ha servido para teatro.» Y con efecto, en la parte destinada á convento, ya que no en la misma iglesia, del vasto edificio erigido sobre el terreno que ocupó la casa solariega de SANTA TERESA DE JESÚS, se hallaba establecido hace pocos años un liceo de música y declamación. Problema curioso seria averiguar cuánto tardan en ser asunto de saínete ó de trage-dia, naciones que tan desenfadadamente trasforman en corrales de espectáculos cómicos las casas de Dios y las habitaciones de sus santos. E . G. P. Estoy conforme con casi todas las apreciaciones del artículo. Ninguno mas competente en estas cuestiones relativas á SANTA TERESA DE JESÚS que el señor Pedroso, tan versado en los escritos de aquella célebre escritora, y que debió hacer estos tomos, para los cuales tenia reunidos gran can-tidad de curiosos datos y hechas no pocas investigaciones. Con todo, creo no ha comprendido mi idea, sin duda por mala explicación mia, al hablar de SANTA TERESA como escritora santa. s Estos dos tomos de los escritos de SANTA TERESA no son aislados: figuran en una biblioteca de escritores españoles. Si SANTA TERESA no hubiera escrito, ó sus escritos no hubiesen adquirido cele-bridad , no figuraría en ella, por muchas que fueran sus virtudes. Figura, pues, SANTA TERESA en esta edición, no por sania, sino por escritora. x m OBRAS DE SANTA TERESA. San Ignacio de Loyola antes de ser sacerdote fué soldado, y aunque su valor en la defensa del castillo de Pamplona le valió un lugar honroso en los fastos militares de España, es lo cierto que su gloria militar se halla eclipsada por su gloria religiosa. Si mañana se publicara una colección de retratos de militares españoles , se incluiria en ella el de san Ignacio de Loyola, en el traje guer-rero, con que se le ve retratado en su castillo de Loyola y en la celda que ocupó en su casa del Jesús en Roma. A pesar de su gloria religiosa, ¿no seria un contrasentido retratarle con casulla al lado de los guerreros españoles? La comparación del retrato de san Ignacio entre los militares, creo que aclara mi pensamiento al considerar en esta edición á SANTA TERESA como escritora fcnta. La observación de que SANTA TERESA no gusta á los literatos sin fé, es cierta, ciertísiraa. Pero ¿por ventura es de rigor que todos los literatos sean impíos, ó estamos condenados los hombres de fó á no poder ser literatos? § X I I . Conclusión. Todos los escritos de SANTA TERESA publicados en el tomo i , son, por decirlo a&i, su vida inte-, rior, la comunicación del alma con Dios, la fuga del mundo, la ascesis de una religiosa que levanta su vuelo de la tierra y se remonta al cielo. Mas, por el contrario, las breves y sueltas páginas de este libro constituyen la vida exterior de la religiosa y su comunicación con el mundo, la materia que pesa y le obliga á descender de cuando en cuando á la tierra, de que quisiera alejarse. Huye la reli-giosa del mundo, y este, semejante á la sombra, la persigue: corre cuando ella corre, vuela cuan-do ella vuela, y como el objeto radiante y luminoso, que ella busca, está al lado opuesto, al dirigirse hácia El, aparece sobre el suelo la sombra del cuerpo del cual no logra desprenderse. Retírase al claustro diciendo adiós al mundo, y se halla al mundo dentro del claustro. Busca, in -venta otro claustro mas estrecho, mas oscuro, mas silencioso, de muy pocas religiosas, tan estre-cho, pobre y mezquino, que apenas quepan ellas mismas, y con todo allí entra el mundo, allí está el mundo, porque cada entidad humana es un mundo abreviado. Al entrar la religiosa por la pobre portería de su convento, despojada de sus galas, cortado el ca-bello, con tosco sayal la que ayer arrastraba rica seda, vuelve la vista atrás con desden y dice adiós por última vez á todas las cosas del siglo, que para nada quiere. Ya no hay para ella mas que Dios, paz, tranquilidad, silencio, mortificación, recogimiento, abnegación, oración, elevación del alma á Dios. Pero pocos minutos después oye al otro lado de la reja las voces que antes oia, las palabras conocidas, los asuntos que quería olvidar.—Pues qué! ¿no he dicho al mundo que me retiraba de él? ¡Pobre religiosa! Es cierto que tú le has despedido, pero él no se quiere despedir de tí. Llevas al mundo contigo : al entrar por la puerta del convento entró contigo, como entró tu carne, como entró tu ángel malo. Huye donde quieras, que contigo irán. Cada hermano, cada pariente, cada amigo, es un lazo que te ata al mundo antiguo: cada seglar que visita el convento, cada una de las personas de fuera con quien has de hablar, es otro vínculo que te atrae al mundo de que qui- . siste huir. Las cartas son el medio de comunicación con aquellos y con este. Si logras poner entre tu persona y ellos el espacioso mar y los bosques intrincados, cuando ellos no puedan llegar á tí, tu imaginación te traerá sus ayes, pondrá ante tus ojos sus rostros bien conocidos, susurrará á tus oídos las palabras que te hablan al otro lado de los mares, y te contará sus penas, quizá quiméricas, inventadas en tu ardiente fantasía. La primera carta de SANTA TERESA va dirigida á un hermano, que está al otro lado de los mares, la última es al capellán de un convento, en que no hay la paz anhelada, por el entrometimiento de una persona seglar, fundadora de é l , que en medio de su piedad y rectas intenciones agita á las religiosas. ' Por ese motivo este tomo segundo es esencialmente distinto del primero; por eso también será quizá mas leído. Aquel contiene la vida interior de SANTA TERESA : este otro su vida exterior y sus escasas relaciones con el mundo que la atormenta y persigue dentro del claustro, y le hace tomar parte en sus asuntos, á despecho suyo. Acudirá al rey, á los prelados, á los jueces, tendrá que en-tender en los intereses de los conventos, defenderlos de sus persecuciones, atender á los lamentos PRÜLIMINARÉS. XLV de sus hermanos, que están en la indigencia, dirigir la testamentaria de uno, las bodas de sus so-brinos, los pleitos de sus conventos, las exigencias de las familias de algunas monjas, favorecer á sus Descalzos perseguidos, encarcelados y oprimidos, comprar casas, solicitar la compra de otras, dirigir las obras de ellas, redimir sus censos, y toda esta baraúnda mundanal desde el interior de un claustro, donde solo se desea hablar de Dios, pensar en Dios y estar continuamente en la pre-, sencia de Dios, y lejos del mundo. Tal es el carácter de este tomo: tal es el de los breves y heterogéneos escritos que en él he procu-rado coordinar y darles unidad, formando otra vida exterior de SANTA TERESA en sus relaciones con el mundo. Por una feliz coincidencia, al concluirse la impresión de este tomo celebra la Iglesia con júbilo y fiestas religiosas la época de la fundación del convento de San José de Avila, el dia de San Bartolomé, 24 de agosto de 1562, desde cuya fecha se cuenta la Reforma de la Religión Carmelita-na. La Santa Sede abre los tesoros de la Iglesia para todos los que acuden á visitar los pobres tem-plos construidos por aquella, que deseaba no hayan de meter ruido las paredes de los conventos de sus hijas, cuando se desplomen el dia del juicio final. Corren numerosas turbas de católicos fer-vorosos á visitar aquella pequeña iglesia, que hoy hace trescientos años se abrió en Avila, que se quiso suprimir en aquel mismo dia, y que hoy es la mayor gloria de Avila de los Caballeros. Sea también la publicación de este tomo un homenage de la católica España á su hija y patrona SANTA TERESA DE JESÚS , al terminar el tercer siglo de su célebre Reforma. Madrid, 24 de agosto de 4862. VICENTE DE LA FUENTE. APROBACIONES Y PRÓLOGOS BE LAS EDICIONES ANTERIORES. APROBACION DEL PADRE DOiN JOSEF FRESA, CLERIGO REGULAR, PREDICADOR DE SU CONVENTO DE NUESTRA SEÑORA DEL BUEN PAUTO DE ZARAGOZA. Por orden y especial comisión del excelentísimo señor Duque de Monteleon, virey y capitán general de este reino de Aragón, he visto con particular atención las cartas y avisos déla gloriosa madre y doctora mística SANTA TERESA DE JESÚS, y las notas con que el excelentísimo señor don Juan de Palafox y Mendoza, obispo de Osma, ilustra lo uno y lo otro. Solo el título del libro con-tiene en sí un famoso panegírico de la mas subida y remontada alabanza; pues nos da á entender, que siendo las cartas de una Santa tan esclarecida y tan asistida de las luces soberanas del cielo, todo lo que en sus folios con tanto celo escribió, es un pasmo de sabiduría, prudencia, celo y caridad; cuyas llamas encendian con divinos ardores el corazón de la Santa, que siempre lo tuvo herido con flechas de amor divino, y no menos ilustrado el entendimiento con las luces sabias del Espíritu Santo, por lo cual temeridad fuera soltar en alabanza de estas cartas la lengua; siendo así, que los oráculos del Espíritu Santo no han de ser tanto celebrados con encomios, cuanto admirados con asombro, y aplaudidos con humilde silencio; así por eso toda lengua ha de callar, y basta solo que sepa que las cartas son de SANTA TERESA, para que entienda que cada palabra es una sentencia, y cada sentencia un oráculo. Pofque no peligrasen reliquias tan preciosas, entró muy cuidadoso el celo de sus hijos á repartírnoslas; y el del excelentísimo señor obispo de Osma (en quien parece que con el amor á la Santa están vinculadas sus glorias, y las de su sagrada Reforma) á declarárnoslas con sus eruditas notas, descubriendo los motivos, el fin y la causa que movió á la santa Madre para es-cribirlas; con que su excelencia, no solo no ha manchado el candor de la doctrina con cosa, ó á la fe, ó á las buenas costumbres disonante, antes bien las ha tan vivamente ilustrado, que siendo la celestial doctrina que contienen, por la profundidad, un laberinto, se puede decir que nos ofrece el hilo por guia; ó siendo un sol, lo ha templado con ellas, de manera, que no ofusca con sus rayos el enten-dimiento, antes lo aclara. Por tanto es muy justo que se impriman, con seguridad que habrán de ser de grandísimo provecho para la cristiandad, y para la Santa de mucha gloria. Este es mi pa-recer. Salvo, etc. En mi convento de Zaragoza de Nuestra Señora del Buen Parto, 23 de marzo de 1657 años. , APROBACION DEL MUY REVERENDO PADRE MAESTRO FRAY JUAN PEREZ DE MUNE-BREGA, RECTOR DEL COLEGIO DE SAN PEDRO N O LASCO, DE LA ORDEN DE NUESTRA SEÑORA DE LA MERCED, REDENCION DE CAUTIVOS, Y CATEDRÁTICO DE VÍSPERAS EN TEOLOGÍA DE LA UNIVERSIDAD DE ZARAGOZA. Por obedecer al mandato del muy ilustre señor don Jerónimo de Sala, doctor en ambos dere-chos, canónigo déla santa Iglesia metropolitana, vicario general, y provisor por el ilustrísimo y excelentísimo señor don fray Juan Cebrian, arzobispo de Zaragoza, y del Consejo de Estado del Rey católico, nuestro señor, he leído este epistolario de mi santa madre TERESA DE JESÚS, y los avisos que al fin de ellas se contienen, con la explicación ó notas del ilustrísimo y excelentísimo señor don Juan de Palafox, obispo de Osma, y regente en el Supremo Consejo de Aragón , digno de ocupar mavores puestos. Y así las cartas, como los avisos, son celestial enseñanza á todos los que prole-X L v m ÓBRAS DE SANTA TERESA. san buscar y servir á Dios, que llamamos místicos, en todos los tres estados de principiantes, apro-vechados y perfectos , de quien dijo el angélico doctor santo Tomás: Callent incipientes, fervent proficientes, ardentperfecti,co^iiMiáo la doctrina de mi gran padre san Agustín, Tractatu quinto in primam Epistolam Joannis. Pues para estos tres estados, enseña el serafín místico de España, maestra de los mayores maestros, cómo Han de empezar purgando, proseguir aprovechando, y arder perfectos; y con luz divina previene los tropiezos, que pone lazos el enemigo, y da remedios preservativos para que se vuelva avergonzado y vencido de los siervos de Dios, con tan superior pro-videncia , que en estas cartas y avisos el espíritu mas pervertido y pecador conozca su yerro, y arre-pentido se entregue todo á Dios, siendo cada razón de la Santa con sus notas, antorcha lucida para el desengaño, y encendida flecha de amor. También templa fervores de los principiantes, que con menos cordura se-precipitan á imprudentes penitencias ; y anima la flojedad de los tibios, y des-engaña á los que llegan á tocar en presunción. Es toda esta lectura y notas celestial escuela, que con su dulce encanto, guia las almas á padecer por Cristo, y admirable políüca, para que prelados gobiernen y obedezcan los subditos. Y ha sido buena fortuna tener el texto tan docta pluma en sus notas y tan del espíritu de la Santa, .que mas de una vez me pareció la explicación carta de SANTA TERESA. ¡Tan fiel y devoto le bebió el 'aliento á este abrasado serafín! No hay en este libro cosa que sea contra nuestra santa fe católica, decretos conciliares y buenas costumbres; antes bien me pa-rece será muy del agrado del Señor, y universal provecho á todos los estados de nuestra santa madre Iglesia, que se dé á la estampa, pues quien leyere esta obra formará quejas, de quien dilató, sacará luz tan celestial doctrina; y podrán ser justas, pues defraudó la dilación dulces intereses á las almas, sin hacer cargo por esto al que puso cuidado en recoger las cartas tan divididas de la Santa. Asi lo siento, salvo meliori, etc. En el colegio de nuestro gran patriarca san Pedro Nolasco, de la real y militar Orden de la Merced, Redención de cautivos. En Zaragoza, á 7 de julio de 4656.—Fray Juan Pérez de Munebrega, catedrático de vísperas. Damos licencia para que se impriman.— DR. SALA, V. G. APROBACION DEL MUY REVERENDO Y DOCTISIMO PADRE FBAY RAFAEL PORCADA, DE LA SANTA ÓRDEN DE PREDICADORES. LETOR DE PRIMA DE TEOLOGÍA EN EL ESTUDIO GENERAL DE LA CIUDAD DE MANRESA, EN EL PRINCIPADO DE CATALUÑA (1). He visto este segundo tomo de las cartas de la gloriosa y prodigiosa virgen y madre, y doctora mística, SANTA TERESA DE JESÚS, junto con las notas y observaciones, que lian hecho sobre ellas, sus doctos y devotos hijos los padres Carmelitas Descalzos, y después de haber yo leído uno y otro, con mucho gusto y desvelo, y con particular atención, he reconocido y reconozco , que las dichas cartas están preñadas de espiritual doctrina, llenas de gracia, suavidad y dulzura, y de celestiales avisos y documentos para el aumento de la virtud de todos sus hijos y devotos , y unas calladas y celosas reprensiones para reducir pecadores al camino de ella , y que las dichas notas y observa-ciones saben en extremo á la calidad de la doctrina, celo, y piedad de la Santa, y que cada uno de ellas, á imitación de las cartas, es un rayo de luz que alumbra el entendimiento, y una saeta aguda que hiere y penetra el corazón, y rinde á la voluntad, para que ame á Dios y le sirva con cuidado y fervor. Y así resuelvo que cartas y notas merecen la licencia que se desea para la estam-pa, y el aplauso y común estimación de los fieles, por no haber en ellas cosa que sea contra la fe católica y buenas costumbres. Este es mi parecer, que en el convento de Predicadores de Bru-selas á 13 de octubre de 1673.—Fray Rafael Porcada. (i) Esta aprobación para el tomo 2.°, juntamente con las dos anteriores, que son para el primero, se han co-piado de la edición de Bruselas, en 1674. PRELIMINARES. XLIÍ PROLOGO DEL TOMO I I I (PRIMERO DE CARTAS) EN LAS EDICIONES A N T E R I O R E S . Cumplió la Religión el deseo que tenia de sacar á luz algunas cartas de su gloriosa madre y fun-dadora SANTA TERESA, segura que no hablan de ser menos estimadas y fructuosas en la Iglesia, que las demás obras suyas; antes por mas breves y caseras, mas útiles y acomodadas para las almas espirituales y religiosas. Y aunque su doctrina es tan celestial, que el pretender ilustrarla es en cierto modo oscurecerla, y el quitarle ó añadir una cláusula, quitarle al cielo una estrella ó añadir á sus luces una sombra, todavía, en cartas familiares y domésticas, no todo se debe franquear á todos; y como en estas de nuestra Santa, los tiempos, las personas y ocasiones en que se escribie-ron no á todos constan, y las materias espirituales que enseñan sean tan sublimes y delicadas, ha querido el ilusírisimo y excelentísimo señor don Juan de Palafox y Mendpza, obispo de Osma, hacer este servicio á la Santa, y á la Religión esta honra de meditar algunas notas y advertencias, no para dar mas luz á estas cartas, sino para manifestar la mucha que en sí ocultan, templando en una parte los rayos de su doctrina, y aclarando en todas el espíritu, el tiempo, las circunstancias y perso-nas á quien las escribió nuestra Santa (1). Ha cumplido su ilustrísima el asuntó con tanta felicidad y decoro, que podemos decir lo que Au* scnio, que solo su lucido ingenio podia con brevedad tan oportuna haber hecho á las Epístolas (libros breves de TERESA) tan felices como elegantísimas notas: Brevitate parata scribere, felisque notas mandare libellis. (Auson. ad Paulura.) Ocupación, en que si tiene ejemplar en el tiempo (pues Marco Tulio hizo otras notas á las Epis* tolas de un amigo suyo: Reliquis Epistolis tantum faciam, ut notam opponam, etc. (Cicer. Q. Valer.), ¿no lo tendrá en el mérito, y en el aplauso, que le han de granjear á su ilustrísima las notas qué ahora ha escrito? Faltaba esta pluma á la fama de sus doctos, copiosos y espirituales escritos, y que ellos fuesen el precioso y rico escritorio en que el libro de las Epístolas de TERESA tuviese su mayor resguardo y culto. Entre los despojos que obtuvo Alejandro Magno del rey Darío, según refiere Plutarco, fué un rico escritorio, en que solía el persa guardar y conservar sus mas preciosos olo-res y ungüentos; y después de varias consultas, resolvió Alejandro que no podia tener empleo mas digno que ser custodia de la Iliada de Homero : «Mullos ejus mus aliis demonstratibus: Hoú optimé inquit, Iliadis Homeri c-ustodice dabitur». (Plut. in Vit. Alexand.) Docto, copioso, y de todas maneras felicísimo escritor ha sido y es su ilustrísima, y sus libros uno como escritorio, en que los olores de la virtud y de Cristo han perfumado dos mundos; pero hasta que lo fuese de los escritos de la Santa, y con sus notas sirviese como de preciosa caja á sus Epístolas, no parece estaba bien ocupado. Ahora ha coronado su crédito, pues lucir á vista del sol de TERESA , será su mayor elogiOi Muchos pudiéramos referir debidos á su sangre, á sus letras, á sus virtudes?, si lo permitiera Id modestia de su ilustrísima; mas por no dejar del todo á nuestra obligación quejosa, remitiendo al que deseare saber las prendas de este apostólico y consumadísimo prelado, al Pastor de Nochebuena, en cuyo prólogo (de las impresiones de España) se escriben algunos rasgos de los muchos que soli-citan sus méritos, solo me contentaré con mostrar en su ilustrísima verificados los atributos, que Pe-dro Blesense, autor gravísimo, escribe de un gran prelado, para instrucción de otro también obispo: Erat ad mores composüus, liberalis, affabilis, mansuetus, in consiliis providus, in argumento strenuns ,injubendo discretus, in loquendo modestus, timidus in prosperitate, in adversitate secu-rus, milis ínter díscolos , cum his qui oderunt pacem pacificus, effusus in eleemosynis, in zelo tem* perans, in. misericordia fervens, in rei familiaris dispensatione, nec anxius, nec supinus, circumB-pectvs ad omnia, illorum quaíuor animalium imHator, quce ante et retro, etiíicircuüuhabere ocu--losprovidentice describuntur. (Blesens, epístola 129.) Si quieres ver en práctica la idea de un gran (1) Siempre me ha parecido este prólogo altamente cierto poco lisonjeras, destinando todo el resto de él á inconveniente. Al leerlo, cualquiera creerá que lo prin- las extemporáneas alabanzas del anotador. Con todo, no cipal del tomo son las notas del Señor Palafox, y lo aece- he creído conveniente dejar de insertarlo en esta edición sorio las cartas de SANTA TERESA, pues solamente se les completa. Si en otras cosas he vindicado á los anotado-dedica unas pocas líneas al principio del prólogo, y por res, no los he defendido de la nota de mal gusto. S. T. — u. d t OBRAS DE SANTA TERESA. prelado, atiende al ilustrisimo y excelentísimo señor don Juan de Palafox y Mendoza, y en él hallarás todas las obligaciones de una mitra con singular primor ejecutadas. Nació tan hijo de la virtud como de la nobleza, pues si por este lado trae su origen de la no-bilísima casa de los marqueses de Ariza en Aragón, por el primero pareció haberle formado para su crédito la virtud, según que para todas le dispuso el natural. Era liberal, afable, pacífico, como 5 el que siendo varón habia de ser en el coro de todas las prendas consumado. Subió por los grados de sus méritos (que todo lo repentino, como diceCasiodoro, es sospechoso: Omnia súbita probantur incauta: Casiod., libro i , epístola 7), á la cumbre de los mayores oíicios. En los de fiscal de guerra y oidor de Indias fué próvido en los consejos, en las controversias docto, en el mandar advertido, en sus palabras modesto, y en el de limosnero mayor de la señora Emperatriz, dispensador prudentí-simo. Tantos méritos en medio de su descuido y silencio, daban voces por interés del bien público, deseando que pasase á las mitras, de los estrados, porque sus virtudes eran mucho sol para el siglo. Presentóle su majestad (Dios le guarde) para el obispado de la Puebla de los Angeles, y por no privar á sus consejos de tan aprobado ministro, le encomendó juntamente la visita general de la Nueva España y sus tribunales, y la residencia de tres vireyes; ocupaciones, que si suelen emba-razar á muchos hombres grandes, su ilustrísima les dió feliz complemento, supliendo su talento y ca-pacidad por muchos. La prudencia, la integridad, la justicia con que en estos, y en el cargo de virey, que su majestad después le encomendó, se ha portado, no se pueden mejor ponderar, que oyendo la sentencia que el Real Consejo de Indias dió en la residencia, que se le tomó, de tantos y tan embarazosos oíicios. Ponderando primero, que estando ya su ilustrísima en España, le residen-ciaban en las Indias, donde la distancia y la emulación pudieran á menor sol embarazar las luces con sus flechas, la sentencia fué en esta forma : «Vista por Nos los del Consejo Real de las Indias la residencia, que por particular comisión de su majestad tomó el licenciado don Francisco Calderón Romero, oidor de la real Audiencia de Méjico, al señor don Juan de Palafox y Mendoza, obispo de la Puebla de los Angeles, del Consejo de su ma-jestad, y entonces del dicho Real de las Indias, que ahora es del Real de Aragón, del tiempo que usó los cargos de virey, gobernador y capitán general de la Nueva España, y presidente de la real Audiencia de Méjico, y que de la dicha residencia no resultó contra el dicho señor obispo, ni contra ninguno de sus criados y allegados, cargo ni culpa alguna, de que poderle hacer, ni hubo demanda, querella ni capítulo, antes consta haber procedido el dicho señor don Juan de Palafox y Mendoza en el uso y ejercicio de dichos cargos con la rectitud, limpieza, y desinterés, y prudencia, que de tan grande y atento ministro y grave prelado se debe esperar, ejecutando en todo las rea-les cédulas y órdenes de su majestad, y procurando el aumento de su real Hacienda, conserva-ción y quietud de aquellos reinos, buen tratamiento de sus naturales, autoridad de la dicha real Audiencia, y administración de la real justicia, y obrado todo lo.que le pareció conveniente y ne-cesario al bien público y servicio de Dios nuestro Señor, con celo, amor y desvelo, que de per-sona de tanta calidad, puesto y obligaciones se debia esperar: «FALLAMOS : Que la sentencia en la misma residencia por el dicho juez dada, y pronunciada en la dicha ciudad de Méjico á veinte y tres días del mes de marzo pasado de este presente año, en que declaró al dicho señor don Juan de Palafox y Mendoza por bueno, limpio y recto ministro, y celoso del servicio de Dios y del Rey, nuestro señor, y merecedor de que su majestad le premie los servi-cios que le ha hecho en el uso y ejercicio de dichos cargos, honrándole con iguales y mayores puestos , es de confirmar, la confirmamos en todo y dor todo, como en ella se contiene^' declara. Y mandamos que al dicho señor obispo don Juan de Palafox y Mendoza se le vuelvan y restituyan de gastos de justicia de la dicha real Audiencia los mil y doscientos y cuarenta y cinco pesos, que el dicho juez hizo que entregase para las costas de esta residencia don Martin de Ribera, que se mos-tró parte en la ciudad de Méjico por el dicho señor Obispo. Y por esta nuestra sentencia difinitiva, así lo pronunciamos y mandamos, y lo acordado sin costas.» Esta sentencia (con los señores que la dieron, que se pueden ver en el Memorial por la dignidad eclesiástica de la Puebla, número 76) es el mayor clarín de su fama, el escudo contra la calumnia, y el mostrador mas cierto de los méritos y prendas de su ilustrísima. Mas dilatado campo pedían las virtudes, que ejercitó como obispo, llevando por norte á Dios, ni se aseguró con la altura, ni receló la caida. Visitó todo su obispado, compuso su cabildo, reformó su clero, mejoróle de ministros, diólos espirituales y doctos á los pueblos, alentó con su ejemplo y doctrina los monasterios, confirmó mas de setenta mil personas en su distrito, dió órdenes á casi todos los religiosos, hizo que lo pareciesen los eclesiásticos, que se respetasen los cánones sagrados, PREr IMINARES. LI que se observase en todo el santo Concilio Tridentino; gastando tanto amor con los virtuosos, como mansedumbre con los díscolos; con los mismos que aborrecían la paz siendo pacifico, y procurando que antes que el castigo, los redujese el agrado. Esto, y el haber defendido la inmunidad de la Iglesia, la libertad eclesiástica, sus diezmos y rentas, y zurcido la túnica de san Pedro, que algu-nos atendian á rasgarla, tuvo por premio con estas tales persecuciones y calumnias, con Dios co-pioso fruto en su paciencia, cumplida satisfacción y alegría en su alma. Porque, como suele su ilustrísima decir: A los hombres desdichados no hay que contarles las pendencias, sino mirarles á la razón, que quien con la razón pelea, mas pacífico es que el que sin razón calumnia. Mucho le han procurado deslucir plumas de quien no lo esperaba; mas si es bienaventurado quien pa-dece por la justicia, su ilustrísima lo es; pues por solo defender la jurisdicción de la Iglesia, por solo hacer que se cumpla el santo Concilio Tridentino, los breves apostólicos, las cédulas reales, tiraron á sorberle las olas. Pero á nadie justifica ó condena la contradicción, sino la causa; quien defiende la justicia, aun vencido, triunfa; quien patrocina la sinrazón, halla su vencimiento en la victoria. La piedad en el obispo es la piedra mas preciosa de su báculo. Pudo decir el Blesense, que su ilustrísima se derramó todo en limosnas; pues el mismo día que tomó la posesión, dió quince mil pesos para restaurar la obra de su iglesia catedral, sin otras cantidades que después asegundó á las primeras. Fundó seminarios, hospitales, y tantas obras pías, que al paso de su caridad parece que el Señor le multiplicábalas rentas; y no hubo estado, convento, casa, ni persona necesitada á quien no abrigase el calor de sus limosnas; como hoy lo experimentan sus subditos en el obispado de Osma, porque creció con él la miseración desde su infancia. No cuidó menos (porque tuvo su providencia tantos ojos, como aquel tiro que pinta Ezequiel tan misterioso) de acudirles en lo espiritual con la doctrina, en que ha sido infatigable su pluma. Ha escrito muchos libros para la común reformación y aprovechamiento, tan dulces , tan espirituales, tan doctos, que son la mas clara recomendación de su espíritu; como los que ha escrito en defesasa de su jurisdicción eclesiás-tica , la idea mas cabal de su apostólico celo. Pudiera tener por soborno á la calumnia, por haberle ocasionado tan docta, tan modesta y tan esforzada defensa. La misma contradicción le canoniza; los mismos que le acusan, le excusan; y los libelos contra su persona y dignidad, que le reprue-ban, le aprueban; pues todas sus acciones están tan libres de culpa, que antes, si esta lo es, fuera la mayor el no tenerla. PROLOGO DEL TOMO IV (SEGUNDO DE CARTAS) EN LAS EDICIONES ANTERIORES. Son las cartas (en sentir de san Basilio el Magno) unos como espejos, en que se mira el retrato en su autor, como el de los padres en los hijos: Sic íuam epistolam agnovi (le escribe á san Gregorio Nacianceno) ut i i faceré solenl, qui amicorum liberos ex similitudine in ipsis conspicua agnoscimt. (San Basilio, epístola 1.) Y en la carta cuarenta y una le dice á Máximo filósofo, que por su carta lo habia conocido, como por las uñas al león: Amicorum imagines revera per sermones exprimun-tur. Cognoscimus itaque te per Hileras, quantum [ut ajunt) per migues leonem. Por lo cual dijo san Ambrosio, que el uso de las cartas se ordena á suplir las faltas de la ausencia, pues en ellas se mira la imágen del amigo , como si estuviera presente. Epistolarum usus est, ut disjuncti locorum intervallis, affectu adhcereamus: inquibus ínter absentes, imago refulget prcesencice (san Ambrosio, libro vil , epístola 45). Y aunque en todos se halla esta natural semejanza , especialmente en las fa-miliares, que son mas propias de la naturaleza, pues cuanto tienen menos de arte, representan mas al vivo lo propio del natural. El de nuestra gloriosa madre SANTA TERESA DE JESÚS , doctora mística de la Iglesia (en sentir de los que la conocieron y trataron), fué de los mayores que han conocido los siglos, y bastantemente se descubre en sus escritos místicos, pero no sé si con mas propiedad en sus cartas. Porque aquellos principalmente nos representan la imágen de la gracia, y lo sobrenatural que ella obró en aquella alma santísima, v como por ilación sacamos lo grande del natural. Pero en estas (como son sobre Ui OBRAS DE SANTA TERESA. negocios qae ella trató y manejó en este trato humano) mas al vivo se representa este, y lo mucho que le dio la naturaleza. De las cuales podemos decir lo que Gofrido de las de san Bernardo: In Epistolis, quas ad diver-sas personas ob negotia diversa dictavit, prudens lector advertet, quo fervore spiritus justitiam omnem dilexerit, omnem cequé oderitinjustiliam. NOÍI qucerebat aliquid suum: quidqnid tamen erat Christi, sic curabat ut suum. Quce enim scelera non arguit? Quid vero sanctum, quid honestum, quidpudicum, quid amabile, quid virtutis, aut laudabilis dísciplince suis oríum in qualibet re-gione diebus, non roboravit ejus auctkoñias, non {ovü charitas, diligentia non promovü? Quid ante pi*omotum dilatari amplius non optavit? Quid forte collapsum non totis, pro loco, et tempore, viribus egit ut repararetur? (Gofrido, in Vita Sancti Bernardi, libro m, capítulo vu.) Estas cartas, que nues-tra Santa escribió á diferentes personas sobre diferentes negocios, verá el prudente lector, como en un espejo, aquel fervor de espíritu con que todos los ordena al amor de la virtud y al aborrecimiento del vicio, haciendo una como escala de la tierra al cielo, esto es, de la tierra del negocio que trata, al cielo de la virtud á que lo ordena; porque en ello no buscaba sus intereses, sino los de Dios, cuyo era todo lo que tenia; y como verdadera esposa, miraba las cosas de Cristo como propias, y su honra como suya: Quicquid erat Christi, sic curabat ut suum. ¡ Qué celo muestra en ellos al re-prender ! ¡ Qué valor al defender la causa de Dios y el partido de la virtud, esforzándola con su autoridad, fomentándola con el calor de su caridad y promoviéndola con su incansable cuidado! I Con qué ansias procura dilatar en ellas la perfección de su Reforma, apoyando lo bueno, y cerran-do cualquier resquicio ó asomo de relajación! ¡ En los negocios que trata, qué prudencia en dis-ponerlos, qué eficacia en conseguirlos, y qué sagacidad santa en cautivarlos! Finalmente, no se hallará imágen de virtud, que no se represente en este espejo, y con un adorno tan dulce de estilo, con una gracia tan suave de palabras, que nos aficiona á su trato y suaviza su comunicación. Esta es, á mi ver, una de las grandes excelencias de nuestra Santa, despedir tantos rayos de doc-trina en unas cartas familiares y domésticas, y derramar tantas luces de espíritu entre negocios de tierra, en que se conoce cuán endiosado estaba aquel corazón, y que la crió Dios para doctora y maestra de las almas. De aquella luz que crió Dios en el día primero de la creación, dicen los sagra-dos expositores, que los tres días primeros lució en la tierra, y esta misma al cuarto (en sentencia del angélico doctor santo Tomás) fué colocada en el cielo, y la dieron propiedades de sol: Dicen-dum (quod ut Dionysius dicit, 4 de divinis nominibus) quod illa lux fuit lux solis, sed adhuc in for-ráis, quantum adhoc quod ¡jam erat substantia solis sed postmodum data est ei specialts, et deter-mínala virtus ad particulares effectus. (D. Thom. 1.a parte, cuart. 66, artículo 4 , in corpor.) Que laque supo lucir entre tierra, claro está que había de ser criada para sol, y para que fuese luz del mundo. Verdaderamente, que cuando nuestra gloriosa Madre no tuviera tan merecido el título de doctora de la Iglesia por sus admirables escritos místicos, solo por sus cartas lo mereciera; pues tantas luces de enseñanza, tantos rayos de doctrina en unas cartas de correspondencia humana, luces son y propiedades de sol. Por esto sin duda han sido tan bien recibidas las del tomo primero, que en menos de ocho años se hicieron cuatro impresiones; y á este paso han sido también las instancias que se han hecho á la religión, para que saque á luz el segundo. El cual ofrecemos al lector, para que se mire en este espejo, y componga á él sus acciones, en este trato humano, aprendiendo á vivir y conversar entre los hombres, sin desagradar á Dios: Optimé uteris lectione (dice san Agustín) si eam tibí adhibeas speculi vice : utibi velud ad imaginem suam anima respiciat, et vel fceda quccque conigal velpulchraplus ornet. (San Agustín, epístola 443.) Pero como no hay espejo sin mota, pues el no tenerlas es propiedad del divino, de quien dice el Sabio, que tiene por excelencia el ser espejo sin mancha {Speculum sine mácula), este tiene mu-chísimas , y son las de las notas, en las cuales echará menos el lector la gravedad, elocuencia, es-píritu y doctrina del señor don Juan de Palafox, Crisóstomo de nuestro siglo. Ya las tenia su excelencia en su poder, para ilustrarlas como las primeras; pero la muerte nos privó del fruto de esta obra, y de otras, que tenia premeditadas, como también de los ejemplos de su vida; aunque en estos siempre vive y vivirá; pues, como dice san Gregorio Nacianceno, nunca mueren los que vivieron según Dios, aunque pasen de esta vida: Deo quippé omnesvivunt, qui secundum Deum vixermt, etiamsi ex hac vita migrarint. (Nacianc. Orat. in laúd. S. Atanasii.) Y como no es imitable aquel tan caudaloso rio de elocuencia y erudición, que comunicó Dios á este segundo Crisóstomo, para que fertilizase los campos de su Iglesia, como el primero, ha pare-cido hacer á estas cartas solamente unas notas como literales, para declarar los puntos y materias PRELIMINARES. i m que contienen; si no es en algunas, que, ó por mas doctrinales ó necesarias, piden particular atención. Y en todas se ha procurado entresacar de los santos la doctrina de la Santa, en que se verá repartido por este espejo mucho de lo que los santos nos dieron en sus tratados espirituales, que es otra excelencia de estas cartas. Y si los escritos (como dice Séneca), aunque sean cortos y oscuros, si se miran por un cristal cubierto de agua, parecen grandes y hermosos: Littem quamvis minutce et obscurm per vitream pilam, aqua plenam, majores, clarioresque cernunlur (Séneca, libro i , Natur. q. capítulo v i ) ; estando estas notas á los piés de las cartas de la Santa, v habiendo de verse por este espejo cristalino, tan lleno de raudales de doctrina y discreción, puede ser, que aunque tan cortas, se les pegue algo de su grandeza (siquiera en la apariencia), para que ayuden al provecho del lector, que es lo que en ellas se pretende. En las cuales, si tal vez se da á alguno el nombre de santo, no cae sobre la persona, sino sobre las loables costumbres de su vida, para explicar su virtud, como se suele por este nombre. Protestando, que no es mi intento darle mas autoridad de la que la persona se tiene, para ajustarme en todo á los decretos Apostólicos, en especial al de Urbano Y11I, de 5 de junio de 4631, que asi lo determina. PROLOGO DEL TOMO V (TERCERO PE LAS CARTAS DE SANTA TERESA) EN EDICIONES ANTERIORES. Otra vez sale SANTA TERESA al teatro del mundo ilustrando al público con cartas del cielo; pues siendo doctora celestial, de preciso han de ser del cielo sus cartas. Habiendo sido recibidas las anteriores con tanto aplauso, esperamos se reciban estas nuevas con igual estimación; y mas sa-biendo que muchos las desean con gran anhelo, inspirado de su devoción, afecto y cariño; por-que es tal su dulce atractivo, que cautiva y enamora, al mismo paso que alumbra y enseña. Se han practicado vivas y eficaces diligencias para descubrir este tesoro, que la devota piedad de varios particulares tenia en mucha parte oculto, porque siempre lo que mas se estima mas se reser-va. Todavía nos persuadimos faltan muchas que descubrir, porque escribió mas aquella querúbica pluma de lo que nuestras diligencias pueden alcanzar á saber. Ciertas cláusulas graves, que sabemos escribió á Felipe I I , entregadas á este monarca por medio de la infanta doña Juana; otra carta que dirigió al nuncio Sega por medio del padre Roca, y las que escribió á san Juan de la Cruz, formarían una lucida constelación en el cielo de este Epistola-rio. Pero las primeras se desaparecieron, y san Juan de la Cruz rompió todas las que había recibi-do , haciendo este sacrificio mas á su heróica mortificación, y todos la tenemos de su falta, como de otras muchas, que para componer firmas de la Santa ha arrancado la devoción de sus cartas. Sobre lo cual dice el venerable Palafox : «Siento mucho el ver algunas firmas de su nombre, compuestas con las letras de sus escritos; porque faltan aquellas letras á sus cartas, y aquellas cartas y luces á la Iglesia universal.» Deseando, pues, mi religión contribuir á las luces de la Iglesia, ofrece las antorchas de estas nuevas cartas de SANTA TERESA, distribuidas en dos tomos, con algunos fragmentos al fin, de que se da razón en su lugar. De muchas se conservan sus originales, de otras solo han quedado ejem-plares antiguos fehacientes en los archivos de la Orden; de modo, que no hay razón para dudar ser todas legítimas de la Santa, y por lo mismo tan discretas , como escritas de esta Minerva católica. Con que nada hay que añadir en su alabanza, ni que reparar en su doctrina. Por eso van como ella misma las escribió, dejándolas con los que pareciendo lunares, son el esmero del primor según el maestro León y el celebérrimo Céspedes lo aseguraron antes, y ahora lo contesta en toda? las naciones el serio juicio de los doctos. A Solo habrá mucho que notar en las notas; pues si aquel Crisóstomo español, el ya citado vene-rable señor, decía en la última advertencia de las suyas, no podían parecer bien, cotejadas con el soberano estilo de la Santa y con la gracia interior que anima sus .cartas. Si logrando el grande y famoso Palafox el espíritu tan símbolo con SANTA TERESA, tan semejante el talento , y tan pa-recido el genio y ánimo, aun confiesa no pueden parecer bien sus notas á vista de aquellas cartas: LIV OBRAS DE SANTA TERESA. ¿qué se dirá de quien le mandaron escribir, sin haber aprendido á hablar, siéndole tan extraña la lengua castellana, como la latina (1)? ¿Qué se dirá de quien jamás semejante asunto se le pasó por el pensamiento, antes lo resistió cuanto pudo, cuando le intimaron el encargo? ¿ Qué se dirá de quien por lo mismo carece, no solo de espiritu, talento, genio y estilo, sino también de inclinación y de gusto? No erraría tal vez quien dijere Bobe venaris teporem; esto es, que sin medios y sin pro-porción mal se puede conseguir el fin. Aunque acaso la discreción resolverá mas bien, que el reli-gioso con obedecer cumplió con su obligación. Compelido , pues, de superior orden, he formado las notas que salen al presente; he procurado proceder en ellas con la mayor claridad, y fiel puntualidad á la cronología, que es uno de los re-quisitos principales de las notas, y mas en el siglo que vivimos, en que parece subió la critica á su zenit, pasados aquellos siglos de oro , en que bastaba decir verdad. Satis fuit non esse mendacium, dijo Cicerón (2). Mas no basta en el dia decir verdad, porque quieren saber el cuándo, dónde y á quién. Esta crítica puntual vemos observada en un sublime ejemplar y eminente maestro en los mismos escritos de la Santa. Pues habiendo recibido el gran pontífice Benedicto XIV, con apostólica benig^ nidad, una carta original de la Santa, que le presentó lá religión, la regaló, y dirigió á las Carme-litas Descalzas de Bolonia, junta con un breve, ó carta pontificia, en que la hace, ó añade sus notas en lengua materna de Italia, déla que el reverendo padre fray Manuel de la Virgen, procu-rador general de la Congregación de España en la curia romana, remitió copia traducida á nuestro castellano á las Carmelitas Descalzas de Valladolid. El sobrescrito dice : A las amadas hijas la priora y monjas del monasterio de Carmelitas Descalzas de nuestra ciudad de Bolonia. El breve así: Jesús Afana;—Benedicto XIV. Amadas hijas, salud y apostólica bendición.—Habiéndonos regalado el padre procurador general de vuestro Orden de Carmelitas Descalzos de España una carta original de vuestra santa madre TERESA, OS hacemos á vosotras, oh amadas hijas, de muy buena voluntad un tal don, estando bien persuadidos de la veneración con que conservareis el regalo que os hacemos; siendo una reliquia de vuestra Madre santa, quien con sus santas reglas y magisterios os ha abierto el camino del paraíso, que vosotras con tanta perfección vais s i -guiendo. Las cartas escritas de propio puño de la Santa fueron repartidas en varios conventos de la Orden, y la que os enviamos estaba en el monasterio de vuestras religiosas de Valladolid. Ella es indudablemente escrita de letra de la Santa, como advierten las sobredichas religiosas ¡en el documento adjunto , que asimismo remitimos (3). Además que la letra es bastantemente conocida en toda España. La carta es la cincuenta y seis entre las impresas en la pri-mera parte, y está ilustrada con las notas de monseñor Juan de Palafox y Mendoza, obispo de Osma. ¡Nos no nos detendremos á repetir lo que en dichas notas se contiene, pudiendo vosotras con toda comodidad leerlo, pues están impresas; añadiremos empero algunas cosas omitidas por el dicho prelado. No era costumbre en la Santa expresar el lugar de donde escribía, como puede observarse en otras de sus car-las. Por tanto este lugar tampoco está expreso en la carta que os enviamos; mas siendo en ella la fecha del dia 17 de febrero del año de 1577, hay lugar para creer que fuese escrita en la ciudad de Toledo. Porque habiéndosele ordenado á la santa Madre , estando en Sevilla en el principio del año de 1376 , que pasado el invierno se fuese al monasterio de Toledo, y no habiendo salido de este monasterio hasta principio de agosto del año de 1577, como reflexiona bien Yepes, en el libro n , capítulo xxvm, y el libro iv de la Historia (4), capítulo xxvi, núme-ro 3, parece queda bien probado el asunto, que la carta de que hablamos fué escrita en Toledo. La que os enviamos fué escrita á la madre María de San José ? priora de Sevilla, á la cual asimismo fueron es-critas por la Santa treinta y ocho cartas , de las cuales doce se contienen en la primera parte del Epistolario, y veinte y seis en el tomo n. Fué esta religiosa estimadísima de la santa Madre, habiendo sido compañera suya en la fundación del convento de Veas, y del monasterio de Sevilla, donde la misma santa Madre la dejó por priora, y gobernó dicho monasterio algunos años con religiosísima exacción y ejemplandad, de donde pasó después á Por-tugal por fundadora del insigne monasterio de San Alberto de Lisboa. Todo consta asi en la Historia general de la Orden, en el libro m , capítulo xxxm, número 1: capítulo xxxvn, número 3: capítulo X L V I U , número 3, y en el libro v i , capítulo x u , número 2. Y cuando hubiese necesidad de otra alguna cosa , para mas asegurar siempre el gran crédito de la Madre, á quien la carta se escribió, podéis extender la mano al Epistolario de la Santa , y leer la carta cincuenta y ocho de "a primera parte, ai número 3, donde con grande admiración vuestra leeréis lo que de ella escribe la santa Madre: aSí mi parecer se hubiera de tomar, después de yo muerta la eligieran por fundadora; y aun en vida muy dt {{) No puede menos de llamarla atención de los lee- (3) La certificación que presentó á Su Santidad la co» lores lo que dice aquí fray Antonio de San José. munidad de Valladolid. (2) Cicerón: libro i , De Orat, (4) La Crónica de nuestra Orden. PRELIMINARES. M buena gana, que harto mas sabe que yo, y es mejor; esto es decir verdad.» Nos daremos de muy buena gana un rebajo á esta enfática humildad de la gran madre SANTA TERESA J mas, con todo el rebajo, queda siempre un gran fondo en el mérito y crédito de la madre María de San José. El regalo, pues, que os enviamos, y que en mi nombre os será presentado por el padre Pablo Andrés de Santa Francisca Romana, religioso vuestro, de cuya probidad y sabiduría nqs hemos valido en todo ef tiempo de nues-tra residencia en Bolonia, es por muchos capitules apreciable, y cuanto á esto pudiese también contribuir el afecto del donador acerca de vosotras, no os olvidéis de añadirlo, como ni tampoco de rogar á Dios por é l , que tiene gran necesidad ; y que con pleno corazón os da la bendición apostólica. Data en Roma cerca (Je Santa María la Mayor, á 20 de febrero de 1751, el año undécimo de nuestro pontificado (1). Esta carta pontificia, aunque algo difusa, he querido introducir y ofrecer aquí, no menos al gusto que al provecho de los eruditos. Lo uno porque puede servir de norma y ejemplar á cuantos hubieren de formar semejantes notas. Lo otro, para que se vea que puede añadirse á las notas ante-riores, ó hacer otras de nuevo, cuando lo pida la razón y la verdad; quedando con su estima y autoridad las primeras. Lo otro, por ceder tan en crédito de SANTA TERESA , de su hija y de sus cartas, pues mereció aquella tal comentador, que apenas otras, excepto las canónicas, han logra-do igual en autoridad y majestad. Mas en sus letras apostólicas es digno de singular nota, y aun de admiración; lo primero, el que no reputase asunto extraño de un sumo pontífice, cargado con los cuidados gravísimos de toda la Iglesia, el ponerse tan de propósito á computar tiempos, cotejar especies y revolver historias, para ilustrar con sus adiciones una carta de SANTA TERESA : clara señal de que adolecía tiernamente en la devoción de esta seráfica virgen, y del alto concepto con que estiman sus cartas los mas sabios del mundo, como lo fué este insigne Papa. Esta altura de estimación á que en el día han llegado los escritos y cartas de la Santa, han ani-mado á los prelados á dar al público las que tenían reservadas en sus archivos, con otras que nue-, vamente se han podido recoger, deteniéndose acaso los antiguos á publicarlas, por no haber arri-bado en aquel tiempo la Santa y su doctrina al grado eminente de aceptación, con que hoy res-plandece en la Iglesia, pues llegó á decir el ilustrisimo Obispo de Guadix, que cuanto hay escrito en sus cartas respira gracia, y está sazonado con tanta sal de prudencia, que al mas fastidioso lector deleita con utilidad: Omnes gratiam spirant tantoque prudentice sale condiuntur, ut vel fastidiosos lectores uliliter deledent (2). Lo.segundo vemos en dichas notas apostólicas la puntualidad con que se debe proceder en acla-rar el dónde, cuándo y á quién se escribieron las cartas. Esta regla he procurado observar en todas, diciendo en las que no se puede afirmar con certeza, á lo menos lo mas verosímil en las circunstancias; ni en noticias antiguas puede pedir otra cosa la crítica mas severa, pues aun el grande Benedicto de las circunstancias verosímiles del tiempo sacó el dónde se escribió aquella carta. Si en algunos pasajes me aparto de lo que dicen las notas anteriormente impresas , ó de la Crónica de la Orden, es convencido de la verdad, la cual no pocas veces descubre el mismo tiempo, que la tuvo oculta en las oscuridades de su seno. Las mismas cartas comunican mucha luz, de que, por no haberlas visto, carecieron los antiguos. Sí á alguno se diere en este escrito nombre de santo, se entienda conforme al decreto de Urbano YUI: todo lo sujeto á mejor parecer, y á la corrección de la santa madre Iglesia. (1) No se halla firma de secretario. (2) Epist. Accit. Bibl. Graf. Cut. V. SANTA TERESA. 5?i OBRAS DE SANTA TERESA. A D V E R T E N C I A S SOBRE LAS NOTAS DE LAS CARTAS DE SANTA TERESA. I . Para tres cosas se acostumbra hacer notas en los escritos. La primera, para ilustrar al autor. La se-gunda, para declarar sus discursos. La tercera, para hacer mas atento y advertido al lector. II. El autor de estas epístolas, que es SANTA TERESA , no es posible ilustrarlo, pues la Santa, con sus virtudes, milagros y escritos, es la que ha ilustrado á España, á la Iglesia y al mundo ; con que aunque sea posible alabarla, no es posible ilustrarla. m . El segundo intento, que es declarar lo escrito, será necesario en algunas de estas epístolas; por-que no en todas se conoce perfectamente la materia que contienen, ni el intento, ni las personas á quien se enderezan, ni todas las demás circunstancias, de que se compone su clara inteli-gencia. IV. El tercero, que es hacer atento al lector, es lo que yo mas deseo, y procuraré en estas notas, porque si con reparos, y consideraciones las leyere advertido, saldrá de leerlas aprovechado, por lo mucho que la Santa alumbra y enseña en sus cartas. V. Las notas han de ser breves y claras; pero breves, sin faltarles lo necesario; y claras, sin Ilegal' á lo supérfluo. También han de ser fructuosas para la inteligencia y explicación de lo escrito , y si esto es espiritual, han de seguir ellas el mismo intento y materia, y han de ser espirituales. 1 VI. I Los comentos admiten grandes discursos, y lugares de santos; pero las notas poquísimos. Con todo eso, mirando mas al provecho de las almas que no á la censura , se pondrán algunos; pero los menos que pueda ser, por no pasar de nota á comento. j | V i l . t Compónense las notas de todo género de menudencias, en el tiempo, en el lugar, en lo escrito, en la persona, y en los sucesos, y otras circunstancias semejantes; y son como las cejas, y pestañas, y otros extremos del cuerpo, que con ellos se adorna, y sin ellos se afea : puede vivir sin ellos, pero estará mas hermoso con ellos. Y asi en caso que se pongan aquí algunas de esta calidad, no es bien que se tenga por supérfluo lo que para la decencia, para la hermosura y para la autoridad viene á ser necesario. VIÍ1. En los lugares, ó autoridades, que se ponen en las notas cuando son sobre texto de idioma co-mún y castellano, como este, suelen echar menos los que saben latín, que no les pongan las pa-labras latinas del santo ó de la Escritura, y los que no lo saben, se embarazan con que les pongan allí lo que ignoran. Y así, porque somos deudores de todos, lo pondremos en romance, para los que lo ignoran, y en latín para los que lo saben. I t. Aunque las notas piden brevedad , pero el aprovechamiento no siempre la pide; y asi algunas veces nos dilataremos lo que no quisiéramos. Pero entonces si al lector le cansa la nota, déjela luego, y pase adelante á otra carta de la Santa, pues no es razón que omita la pluma escribir lo conveniente al servicio de Dios; y siempre es bien que prefiera lo útil á lo acomodado, y mas cuando este tiene de amable, y de fácil la lectura, que la deja cuando le parece al lector, con que sin perjuicio ajeno logra el propio descanso. X . Ultimamente, estando estas notas en cada carta á los piés de SAJÍTA TERESA , no pueden parecer mal, ni tampoco es posible que parezcan bien. No pueden parecer mal, humillándose á esta espiri-tual, y admirable maestra de espíritu. Ni tampoco bien , cotejadas con su soberano estilo, y gracia interior , que anima á sus cartas. Pero como quiera que no se busca (ni Dios tal permita) el luci-miento propio, sino la veneración de la Santa, y el provecho ajeno, fácilmente, y con grande re-signación se padecerá la censura, porque aquello en alguna manera se consiga. Con el presupuesto, pues, de estas advertencias, se comienza la carta primera, que escribió la Santa al señor rey Felipe II. CAUTAS DE SANTA TERESA DE JESUS. CARTA PRIMERA. Al señor Lorenzo de Cepeila y Ahumada , su hermano (1). —Desde Avila 51 de diciembre de 1561 (2). Sobremos dineros que envió este desde Indias para su familia. Con los que tocaron á SANTA TERESA MÍO, en gran parte, la fundación ('e San José. JESUS. Sea el Espíritu Santo siempre con vuestra merced, amén; y páguenle el cuidado, que ha tenido de socor-rer á todos, y con tanta diligencia. Espero en la ma-jestad de Dios, que ha de ganar vuestra merced mucho delante de Él; porque es ansi cierto, que á todos los que vuestra merced envía dineros, les vino tan á buen tiempo, que para mí ha sido harta consolación; y creo que fué movimiento de Dios el que vuestra merced ha te-nido para enviarme tantos; porque para una monjuela, como yo, que ya tengo por honra, gloria á Dios, andar remendada, bastaban los que habían traído Juan Pedro de Espinosa, y Varona (creo se llama el otro mercader) para salir de necesidad por algunos años. Mas como ya tengo escrito á vuestra merced bien lar-go , por muchas razones y causas, de que yo no he podido huir, por ser inspiraciones de Dios, de suerte, que no son para carta, solo digo, que á personas santas y letradas les parece estoy obligada á no ser cobarde, sino poner lo que pudiere en esta obra, que es, hacer un monesterio, en donde ha de haber solas trece, sin poder crecer el núraercH, con grandísimo encarecimien-to, ansí de nunca salir, como de no ver sino con veló delante del rostro, fundadas en oración y mortificación, como á vuestra merced mas largo tengo escrito, y escri-biré con Antonio Moran, cuando se vaya. Favoréceme esta señorailoña Yomar (3), que escribe (1) Esta Carta escribió la Santa á su hermano el señor Lorenzo de Cepeda, cuando asistía en las Indias Occidentales en la Amé-rica , que llaman Meridional, que es el Perú, en la ciudad de los Reyes, por otro nombre Lima. Y parece que es la primera que le envió, después de muchos años de ausencia; porque le va dando cuenta de sus hermanas, como á quien no tenia noticia de ellas. Estuvo allí más de treinta y cuatro años , como la Santa lo dice en sus Fundaciones. (Libro iv, capitulo v.) Estaba la Santa en lo más vivo de la fundación del santo con-vento de San José de Avila; y, cuando se hallaba necesitada, ví-nole este socorro de Dios y de su hermano. {Y. P.) (2) Esta Carta era la X X I X del tomo í u , en las ediciones ante-riores. (5) E n los impresos Guiomar. En la copia del códice número 5 Hice Yomnr, que es como probablemente pronunciaría y escribi-ría SAXTA TERESA. Véase sobre esto el número 19 de los escritos S. X, — H . á vuestra merced. Fué mujer de Francisco de Avila de los de la Sobralejo, si vuestra merced se acuerda. Há nueve años que murió su marido, que tenia un cuento de renta:.ella por sí tiene un mayorazgo, sin el de su marido ; y aunque quedó de veinte y cinco años, no se ha casado, sino dádose mucho á Dios. Es espiritual harto. Há mas de cuatro, que tenemos mas estrecha amistad que puedo tener con una hermana; y anque me ayuda, porque da mucha parte de la renta, por ahora, está sin dineros; y cuanto toca á hucer y com-prar la casa, hágolo yo con el favor de Dios. Hanme dado dos dotes, antes que sea, y téngola comprada, anque secretamente; y para labrar cosas, que había menester, yo no tenia remedio. Y es ansí, que solo confiando (pues Dios quiere que lo haga Él me pro-veerá) concierto los oficiales. Ello parecía cosa de des-atino : viene su Majestad, y mueve á vuesa merced para que la pjovea; y lo que mas me ha espantado es, que los cuarenta pesos, que añadió vuesa merced, me hacían grandísima falta; y san José (que se ha de lla-mar ansí) creo hizo no la hubiese; y sé que lo pagará á vuesa merced. En fin, anque es pobre y chica, más lindas vistas y campo tiene. An esto se acaba (4). Han ido por las Bulas á Roma; porque anque es de mí mesma Orden, damos la obediencia al obispo. Es-pero en el Señor, será para mucha gloria suya, si lo deja acabar (que sin falta pienso será), porque van al-mas, que bastan á dar grandísimo ejemplo, que son muy escogidas, ansí de humildad, como de penitencia y oración. Vuestra merced lo encomiende á Dios, que para cuando Antonio Moran vaya, con su favor, estará ya acabado. Él vino aquí, con quien me he consolado mucho; que me pareció hombre de suerte y de verdad, y bien entendido; y de saber tan particularmente de vuestra merced, que cierto una de las grandes mercedes, que el Señor me ha hecho, es, que le han dado á entender lo que es el mundo, y se hayan querido sosegar, y que entiendo yo que llevan camino del cíelo, que es lo que mas deseaba saber; que siempre hasta ahora estaba en sobresalto. Gloría sea al que todo lo hace. P^ ega á Él sueltos de SANTA TERESA, tomo x, página 529, y los documentos contenidos en las páginas 350 á la 553. Véanse también los capí-tulos xxxn, xxxui y xxxiv de su Vida, desde la página 97 en ade-lante. (A) Como si dijera: pero á pesar de ser tan chica la casa no logramos verla acabada. I 2 OBRAS DE SANTA TERESA. siempre vaya vuestra merced adelante en su servicio: que pues no hay tasa en el galardonar, no ha de haber pararen procurar servir á el Señor, sino cada dia un poquito siquiera ir mas adelante, y con fervor, que pa-rezca, como es ansí, que siempre estamos en guerra, y | que , hasta haber vitoria, no ha de haber descanso ni descuido. Todos los con quien vuesa merced ha enviado dine-ros , han sido hombres de verdad, aunque Antonio Mo-ran se ha aventajado, ansí en traer mas vendido el oro, y sin costa (como vuestra merced verá) como en haber venido con harto poca salud, desde Madrid aquí, á traer-lo, anque hoy está mejor, que era un accidente; y veo que tiene de veras voluntad á vuestra merced. Trajo también los dineros de Varona, y todo con mucho cui-dado. Con Rodríguez vino también acá, y lo hizo harto bien. Con él escribiré á vuestra merced, que por ven-tura será primero. Mostróme Antonio Morah la carta, que vuestra merced le había escrito. Crea, que tanto cuidado, no solo creo es de su virtud , sino que se lo ponía Dios. Ayer me envió mi hermana (1) doña María esa carta. Cuando la lleven estotros dineros enviará otra. A harto buen tiempo.le vino el socorro. Es muy buena cristiana, y queda con hartos -trabajos; y si Juan de Ovalle le pu-siese pleito, seria destruir sus hijos. Y cierto no es tanto lo que él tiene entendido, como le parece; aunque harto mal lo vendió todo y lo destruyó. Mas también Martin de Guzman llevaba sus intentos (Dios le tenga en el cielo) y se lo dió la justicia, aunque no bien: y tor-nar ahora á pedir lo que mi padre (que haya gloría) Vendió, no me queda paciencia. Y lo demás como digo, tenia mal paradu, doña María mi hermana; y Dios me libre de interés, que ha de ser haciendo tanto mal á sus deudos; anque por acá está de tal suerte, que por maravilla hay padre para hijo, ni hermano para herma-no. Ansí no me espanto de Juan de Ovalle; antes lo ha hecho bien, que por amor de m i , por ahora se ha de-jado de ello. Tiene buena condición; mas en este caso, no es bien fiarse de ella, sino que cuando vuestra merced le enviare los mil reales, vengan á condición, y con es-critura , que el dia que tornáre el pleito, sean quinien-tos ducados de doña María. Las casas de Juan de Centura aun no están vendi-das , sino recibidos trescientos mil maravedís Martin de Guzman de ellas, y esto es justo se le torne. Y con enviar vuestra merced estos mil pesos, se remedia Juan de Ovalle, y puede vivir aquí, y tiene ahora necesidad; que para vivir contino no podrá, si de allá no viene • esto, sino á tiempos y mal. Es harto bien casada, mas digo á vuesa merced, que ha salido doña Joana (2) mujer tan honrada, y de tanto valor, que es para alabar á Dios, y un alma de un án -gel. Yo salí la mas ruin de todas, y á quien vuestra raer-(1) Era su hermana doña María de Cepeda,-mujer de Martin Guzman. {Y. P.) (2) Alude á su hermana doña Juana de Ahumada, esposa de Juan de Ovalle: sin duda este seguia algún pleito contra doña María de Cepeda porque el difunto marido de esta, Martin Guz-man, habla administrado mal los bienes de.l padre de SANTA T E -RESA. Esta logró que su cuñado, Juan de 'Ovalle, desistiera de perseguir ante los tribunales á la viuda doña. María. ced no había de conocer por hermana, según soy: no sé como me quieren tanto. Esto digo con toda verdad. Ha pasado hartos trabajos y llevádolos harto bien. Sí sin poner á vuestra merced en necesidad, pudiere enviarla algo, hágalo con brevedad, aunque sea poco á poco. Los dineros que vuestra merced mandó, se han dado, como verá por las cartas. Toribia era muerta, y su ma-rido á sus hijos, que los tiene pobres, ha hecho harto bien. Las misas están dichas; (deltas creo antes que v i -niesen los dineros) por lo que vuestra merced manda, y de personas las mejores que yo he hallado, que son harto buenas. Hizorae devoción el intento por qué vues-tra merced las decía. Yo me hallo en casa de la señora doña Yomar en to-dos estos negocios, que me ha consolado, por estar mas con los que me dicen de vuestra merced. Y digo mas á mi placer, que salió una hija de esta señora, que es monja en nuestra casa, y mandóme el Provincial venir por compañera, á donde me hallo harto con mas liber-tad para todo lo que quiero, que en casa de mi herma-na. Es á donde hay todo trato de Dios y mucho reco-gimiento. Estaré hasta que me mande otra cosa, aun-que, para tratar en el negocio dicho, está mejor estar por acá. Ahora vengamos á hablar en mí querida hermana la señora doña Joana (3), que yunque á la postre, no lo está en mi voluntad: que es ansí cierto, que en el gra-do que á vuestra merced la encomiendo á Dios. Reso á su merced mil veces las manos por tanta merced, como me hace, No sé con qué lo servir, sino con que al nuestro niño se encomiende mucho á Dios, y ansí se hace, que el santo fray Pedro de Alcántara lo tiene mu-cho á su cargo, que es un fraile Descalzo, de quien he escrito á vuesa merced, y los teatinos (4), y otras personas á quienes oirá Dios. Plegué á su Majestad lo haga mejor que á los padres, que aunque son buenos, quiero para él mas. Siempre me escriba vuestra merced del contento y conformidad que tiene, que rae con-suela mucho. He dicho que le enviaré, cuando vaya Antonio Mo-ran, un traslado de la ejecutoria, que dicen no puede estar mejor; y esto haré con todo cuidado. Y si de esta vez se perdiere en el camino, hasta que llegue la en-viaré , que por un desatino no se ha enviado, que por-que toca á tercera persona, que no la ha querido dar, no lo digo, y unas reliquiag, que tengo, también se enviarán, que es de poca costa la guarnición. Por lo que á mí envía mi hermano le beso mil veces las manos; que si fuera en el tiempo que yo traya oro, hubiera harta envidia á la imágen, que es muy linda en extre-mo. Dios nos guarde á su merced muchos años, y á vuestra merced lo mesmo, y les dé buenos años; que es mañana la víspera del año de MDLXII. (5) Era doña Juana de Fuentes y Gu?man, mujer de su herma-no don Lorenzo de Cepeda. (Y. P.) (•4) Los teatinos que nombra son los padres de la Compañía de Jesús , á los cuales, cuando vinieron de Italia, por equivoca-ción de otra fundación que hizo el obispo de Teati, que después fué Paulo I I I , y tenían semejante profesión, llamaban en España Teatinos. Y bien se ve el espíritu grande y santo con que obraban, pues los puso en una línea con el beato san Pedro de Alcánta-ra. (V. P.) CARTAS. Por estarme con Antonio Moran, comienzo á escri-bir tarde, que aun dijera más, y quiérese ir mañana, y ansí escribiré con el mi Jerónimo de Cepeda, mas co-mo he de escribir tan presto, no se me da nada. Siem-pre lea vuestra merced mis cartas. Harto he puesto en que sea buena la tinta. La letra se escribió tan aprie-sa, y es como digo tal hora, que no la puedo tornar á leer. Yo estoy mejor de salud, que suelo. Désela Dios á vuestra merced en el cuerpo y en el alma, como yo /deseo. Amén. A los señores Hernando de Ahumada y Pedro de Ahumada, por no haber lugar no escribo; harélo presto. Sepa vuestra merced, que algunas perso-nas harto buenas, que saben nuestro secreto (digo del negocio) han tenido por milagro el enviarme vuestra merced tanto dinero á tal tiempo. Espero en Dios, que cuando haya menester de mas, aunque no quiera, le pondrá en el corazón, que me socorra. De vuestra merced muy cierta servidora.—DOÑA T E -RESA DE AHUMADA ( i ) . CARTA I I . A doña Luisa de la Cerda (2). —Pesde Malagon á 18 de mayo de 1568 (3). Sobre la fundación del convento en aquel pueblo, y la remisión del libro de su Vida al venerable maestro Juan de Avila. Sea con V. S. Yo quisiera tener mas espacio para alargarme aquí; y pensando tenerle hoy de escribir, helo dejado hasta el postrer dia, que me voy mañana, que son XIX de mayo, y he tenido tanto que hacer, que no me ha quedado lugar. Con el padre Pablo Hernán-dez escribiré (4); aunque yo no he sabido de él cosa des-pués que se fué de aquí, diréle lo que V. S. manda, i He alabado á nuestro Señor de que el camino haya su-cedido también : harto se lo suplicamos acá. Plega á su Majestad sea ansí todo lo demás. Voy buena, y cada dia mijor con esta villa; y ansí lo están todas: no hay quien ya tenga ningún des-contento, y cada dia me contentan mas. Yo digo á V. S., que de las cuatro que vinieron, las tres tie-nen gran oración, y an mas. Ellas son de suerte, que V. S. puede estar sigura, que anque yo me vaya, (1) Es notable esta firma, pues por ella se ve que antes de pa-sar al convento de San José, SANTA TERESA firmaba, no solo con su apellido, sino además anteponiendo el tratamiento, como era costumbre entre las monjas del convento de la Encarnación. Ig-noro el paradero de esta Carta. E l códice número 2 no alcanza á ella. E l códice número 5 trae una copia de ella algo correcta al fo-lio 660, y expresa que la primera copia quedó en las Carmelitas Descalzas de Madrid. Fray Andrés de la Encarnación deseaba otra mejor. ("2) Acerca de doña Luisa de la Cerda, y la estancia de SANTA TERESA en su casa, véase el capítulo xxxiv de su \ ida , página 103 del tomo i . Sobre la fundación del convento de Malagon, véase el capi-tulo ix de Las Fundaciones. (3) Esta Carta era la IV del tomo v. Escribióse á 18 de mayo oe l568. El original de ella estaba en los Carmelitas Descalzos de Bujalance: ignoro su actual paradero. Hallábase muy deteriorada y en parte ilegible, según advirtió su editor y anotador, el padre "ay Antonio de San José, en las notas á esta Carta. (4) E l paire Pablo Hernández de la Compaflfa de Jesús. Véase el capítulo xv de Lo* Fundacme$. no faltará un punto de perfecion, en especial con las personas que les quedan (5) Dios le tenga muchos años aquí, que yo voy bien descuidada de todo con él y el cura. Besa las manos de Y . S.; porque es tan (6) no sé cómo que no le envia encomiendas: yo con la comisión I que tengo de V. S. se las d i : es cosa grande lo que le debemos. Yo no puedo entender por qué dejó V. S. de enviar luego mi recaudo á el maestro Ávila. No lo haga por amor del Señor, sino que á la hora con un mensajero se le envíe, que me dicen hay jornada de un dia no mas: que ese esperar á Salazar es dislate, que no po-drá salir, si es retor, á ver á V. S. cuantimás ir á ver al padre Avila. Suplico á V. S., si no le ha enviado, lue^ go le lleven, que en forma me ha dado pena, que pa-rece el demonio lo hace; y con el señor licenciado me tenté mucho, que le había yo avisado, que le llevase cuando fuese, y creo el demonio le pesa de que le vea ese santo: la causa no la alcanzo Suplico á V. S. desde luego lo envíe, y haga lo que supliqué á V. S. en Toledo: mire que importa mas de lo que piensa. Indina sierva de V. S. — TERESA DE JESÚS. CARTA I I I . A la misma señora doña Luisa de la Cerda —Desde Toledo á 21 de mayó de 1568 (7). Sobre el convento de Malagon, ya fundado, y su regreso á Toledo. JESUS Sea con V. S. Hoy dia de la Acension me dió su carta de Y. S. el licenciado, que no medió poca pena, hasta leerla, cuando supe que era venido; con que imaginé lo que podía ser : gloria sea á nuestro Señor, que está V. S. buena, y el señor don Juan, y esos mis señores. En lo demás no se le dé á V. S. nada. Y anque esto digo, á mí se me ha dado, y ansí le he dicho lo ha he-cho mal, y está harto confuso, á mi parecer, sino que cierto no se entiende. Por una parte desea servir á vues-tra merced y dice la quiere mucho, y sí hace: por otra no se sabe valer. También tiene un poco de melancolía, como Alonso de Cabria. Mas ¿qué son las diferencias de este mundo, que este pueda estar sirviendo á V. S. y no quiera, y yo que gustaría, no pueda ? Por estas y otras peores cosas hemos de pasar los mortales, y an no acabamos de entender el mundo, ni se quiere dejar. No me espanto tenga V. S. pena: ya yo lo entendí que había de pasar harto, por ver su condición de Y. S. que no es para entenderse con todos; mas, pues es para servir á el Señor, páselo Y. S. y entiéndase con Él , que (5) En el original, que por la antigüedad del tiempo solo per-mite se lean algunas palabras sin conexión , hablaba, á lo que se puede entender en las siete ú ocho líneas siguientes que aquí faltan, de un confesor ó capellán, que llama Carleval. (Fr. A.) (6) E n las ediciones anteriores: «están no sé cómo, que no le envia». Creo que SANTA TERESA quiso decir: es tan d is t ra ída ; ó bien, es tan olvidadiza; y por.no ponerlo claro le dijo:«es tan no sé cómo». (7) Esta Carta érala X I del tomo vi de las Obras de Santa Teresa en las ediciones anteriores. E l padre fray Antonio de San José dice acerca de ella que se guardaba en el convento de Carmelitas Descalzos de Talavera. En esta edición se rectifican las variantes al tenor de las enmiendas hechas en el manuscrito. Biblioteca Na-cional, número 4. OBRAS DE SANTA TERESA. no la dejará sola. Acá no ha de parecer mal á nadie su ida de V. S. sino haberla lástima: procure desechar (1), mire lo que nos va en su salud. La mia ha sido harto ruin estos dias. A no hallar el regalo que V. S. tenia mandado en esta casa, fuera peor; y ha sido menester, i porque con el sol del camino, el dolor que tenia, cuan-do V. S. estaba en Malagon, me creció de suerte, que cuando llegué á Toledo, me hubieron luego de sangrar dos veces; que no me podia menear en la cama, sigun tenia el dolor de espaldas hasta el celebro, y otro dia purgar; y ansí me he detenido ocho dias aquí, que ma-ñana los hará, que vine viernes, y me parlo bien des-flaquecida, porque me sacaron mucha sangre; mas buena. Harto sentí soledad, cuando me vi aquí (2) sin mi señora y amiga: el Señor se sirva de todo. Hanlo hecho todos muy bien conmigo y Reolin. Yo en forma he gustado de como estando vuestra merced allá, me regalaba acá. Harto la encomiendo á el Señor: voy ya buena, anque flaca. Llévame el cura de Malagon (3) que es cosa extraña lo que le debo, y Alonso de Cabria está tal con su ad-ministrador , que no hubo gana de ir conmigo: dijo que el administrador lo sentiría mucho. Yo como tenia tan buena compañía, y él venia cansado del camino pasa-do , no le importuné. Sepa V. S. que lo hace el admi-nistrador en extremo bien: dicen que no se puede ima-ginar: Alonso de Cabria no acaba, y todos: el señor don Hernando también está muy contento dél. Carleval se fué (4), y no creo para volver (5); con decir, que para el monesterio de Malagon quiso el Se-ñor que trabajase Alonso de Cabria, y gastase el hos-pital , y dicen verdad, porque el hermano de Carleval vino. Yo digo á V, S. que yo vengo contentísima de dejarle allí: fuera de mi padre Pablo (6), no sé yo á . quien dejara que fuera ta l : ello ha sido grande ventu-ra. Es de mucha oración, y gran expiriencía de ella. Está muy conténto, sino que es menester aderezarle una ca s i l l a (7). Porque dejé escrito á V. S. en Mala-gon todo esto, no digo mas: grandes nuevas hallo aquí de este padre que digo. Las hermanas están contentísimas. Dejamos concer-tado se traya una mujer muy teatina (8), y que la (1) No hay mas en el original: era expresión usada por SANTA TERESA. (2) En las ediciones anteriores decia: meveia... sea servido. (Z) Era este cura el licenciado Gaspar de Villanueva, según fray Antonio de San José , pero SANTA TERESA le llama Juan Bautista. (4) E l capellán Carleval era hermano de un carmelita Calzado muy virtuoso, á quien la Santa elogia en otra Carta (la X del to-mo ii en las ediciones anteriores). (5) Está maltratado el original; puede ser que dijese la Santa: »ife aseguran que no es necesario... Con decir», etc. ( i r . A . ) (6) E l padre Pablo Hernández de la Compañía de Jesús . (7) No fuera mucho quisiese decir casilla. (Fr. A.) (8) Fray Antonio de San José conjetura que seria alguna mujer beata ó virtuosa. Yo creo que esto signiüca la palabra teatina, pero que además seria dirigida por los jesu í tas , á quienes llama-ban entonces en España teatinos,ó iñiguistas, por su fundador San Ignacio ó Iñigo. En la Carta primera se ha visto que SANTA TERESA llama á los jesuítas teatinos. De aquella época nos ha quedado el refrán: No suda el ahorcado y suda el teatino, porque auxi-liando con frecuencia á los reos, tropezaban los jesuitas con al-gunos impenitentes, que iban muy frescos al suplicio, mientras aquellos con gran celo y calor te esforzaban por lograr su con-versión. « casa la dé de comer (como hemos de hacer otra limos-na, que sea esta) y que muestre á labrar de balde mu-chachas; y con este achaque que las muestre la doc-trina, y á servir al Señor, que es cosa de gran prove-cho. También él ha enviado por un muchacho, y Huerna (como ellos le llaman) que les sirve; y él y el cura para enseñar la doctrina. Espero en Dios se ha de hacer gran provecho. En forma vengo contentísima, y V. S. lo esté, y crea que no hará falta mi ausencia á la religión de la casa, que con la mucha que ellas tie-nen, y tal confesor, y el cura que no las olvidará, yo espero en Dios irán cada dia mas adelante, y no dudo de ello. A estotro capellán no hay quien le quiera decir no (9) diga las misas. V. S. se lo mande escribir : aunque el padre Pablo anda procurando quien se lo diga, mas no querría se olvidase. El administrador dice le acomodará tan bien, que le estará harto mijor que la que tenia: mas que porque él le ha de consolar, no se lo quiere decir. Suplico á V. S. no descuide en esto. Ya han dado el tercio al licenciado: Miranda se lo dió. Mande V. S. escribir quien ha de dar á Miranda estos tercios, no urda el demonio algo para que perdamos un hombre como este, y sí hará, porque por él le ha de venir da-ño, lo que pudiere. Entienda V. S. que es esto, y no lo consienta. Ha sido tanta la ocupación de hoy, que no me han dejado hacer esto: ahora es muy de noche, y estoy flaca harto. El sillón que tenia V. S. en la forta-leza llevo (10) (suplico á V, S. lo tenga por bien) y otro que compré aquí bueno. Ya sé yo V. S. se holgará me aproveche á mí para estos caminos, como se estaba allí: siquiera iré en cosa suya. Yo espero en el Señor tornarme en él, y sino de que V. S. se venga le enviaré. Ya escribí á V. S. en la carta que dejé en Malagon, que pienso que el demonio estorba que ese mi negocio no vea el maestro Avila (11): no querría que se mu-riese primero, que seria harto desmán. Suplico á V. S. pues está tan cerca, se le envíe con mensajero propio, sellado, y le escriba V. S. encargándosele mucho, que él ha gana de verle, y le leerá en pudiendo. Fray Do-mingo me ha escrito ahora aquí, que en llegando á Ávila haga mensajero propio que se le lleve. Dame pena que no sé qué hacer, que me hará harto daño, como á V. S. dije, que ellos lo sepan. Por amor de nuestro Señor que dé V. S. priesa en ello, mire que es servicio suyo, y téngame V. S. ánimo para andar por tierras extrañas: acuérdese cómo andaba nuestra Señora cuan-' fué á Egito, y nuestro padre san José. Voime por Escalona, que está allí la Márquesa (12), (9) Quizá dijera ««os diga las misas». (10) Seria algún sillón de mujer para ir á caballo. Aun la clau-sura no era muy rígida, á pesar de las recientes disposiciones del Concilio de Trento , por lo cual no tomaban las monjas grandes precauciones; pero poco tiempo después las principió á tomar la misma SANTA TERESA, viajando siempre en carro cubierto y rehu-sando el ir en coche, desde que un cura loco de Toledo la insultó por haberla visto llegar allá en un buen carruaje. (H) L a revisión del libro de su Yida por el venerable maestro Juan de Ávila, que SANTA TERESA deseaba mucho. Véase la apro-bación en el tomo anterior al fin de la Vida de Santa Teresa. (12) La señora Marquesa que la llevaba á Escalona era la Mar-quesa de Villena y Escalona, como se ve por la Carta siguiente. CARTAS. y envió aquí por mí. Yo le dije que V. S. me hacia tanta merced, que yo no habia menester que ella me la hiciese, que me iria por alli. Estaré medio dia no mas, si puedo, y esto porque me lo ha enviado á mandar mucho fray García, que dice se lo prometió, y no se ro-dea nada. El señor don Hernando y la señora doña Ana, me han hecho merced de verme, y don Pedro Niño, la señora doña Margarita, los demás amigos y gentes, que me han cansado harto algunas personas. Los de casa de V. S. están harto recogidos y solos. Suplico á V. S. escriba á la señora retora: ya ve lo que la debe. Yo no labe visto, anque me ha enviado regalos, porque lo mas he estado en la cama. A la señora priora habré de ir á ver mañana, antes que me parta, porque me lo manda mucho (1). Yo no quisiera hablar en la muerte de mi señora la Duquesa de Medinaceli, por si V. S. no lo sabe. Después me parece, que cuando esta llegue lo sabrá: no querría tomase pesar, pues á todos los que la querían bien hizo el Señor merced, y á ella mas en llevársela tan presto, porque con el mal que tenia la vieran morir mil veces. Era su señoría tal, que vivirá para siempre, y V. S. y yo juntas, que con esto paso el estar sin tanto bien. A mis señores todos beso las manos: Antonia (2) las de V. S. Al señor don Juan (3) me diga V. S. mucho: harto le encomiendo al Señor. Su Majestad me guarde á V. S,, y tenga de su mano siempre. Ya estoy harto cansada, y ansí no digo mas. Indina sierva y súdita de V. S. — TERESA DE JESÚS, carmelita. i * A nuestro Padre Eterno dieron licencia ya (4): es ansí, pésame por una parte; por otra veo que quiere el Señor que sea, y á V. S. pasar trabajos á solas. El ausadas escribirá á V. S. cuando haya con quien. Esta dejoá doña Francisca bien encargada. Si tuviere con quien, procuraré escribir de Ávila. Olvidádoseme había que me ha dicho de una monja nuestro padre, muy l e -tora, y de partes que á él le contenta. No tiene más de doscientos ducados, mas quedan tan solas, y es tanta la necesidad, y para monesterio que se comienza, que digo que la lleven. Mas la quiero que traer monjas ton-tas , y si puedo hallar otra como ésta, no traeré nin-guna. Quédese V. S, con Dios, mi señora, que no querría acabar; ni sé cómo me voy tan lejos de quien tanto quiero y debo. (1) La señora retora seria la que lo era en el Colegio de Don-cellas Nobles, fundado por el cardenal Silíceo. La priora pudo ser la del convento de San Pablo de religiosas Jeronimas en Toledo, según conjetura fray Antonio de San José. Véasela caria de Hermandad que Ies dio SAMA TERESA, tomo i , página 554. * (2) Antonia del Espíritu Santo. 13) Un hijo de doña Luisa de la Cerda. Ü) Conjetura fray Antonio de San José que llamaba SANTA TE-RESA Padre Eterno al padre Pablo Hernández, por su mucha gravedad, y el respeto que le inspiraba. CARTA IV. A la misma señora doña Luisa de la Cerda (5).—Avila 9 de junio de 1568. Le avisa su regreso á la dudad de Avila. JESUS Sea con V. S. Yo llegué aquí á Ávila miércoles antes de Pascua, bien cansada; porque, como á V. S. escri-bía , estuve tan ruin, que no estaba para ponerme en camino; y ansí hemos venido de espacio, y el cura con nosotras que me ha sido harto alivio, que para todo tiene gracia (6). Yiene de camino un pariente mío, que siendo niño tuvo piedra, y con esa agua de esa fuente sanó, que nunca mas la tuvo (7). Holguéme harto de tan buenas nuevas, porque espero en nuestro Señor ha de acaecer ansí al señor don luán: hágalo su Majestad como acá le suplicarémos. Beso á su merced las manos y las de todos esos mis señores mucho. Hallo metida monja á doña Teresa, su hija de la Mar-quesa de Velada, y muy contenta (8)', Con la de Ville-na estuve el domingo pasado: hizorae toda merced: mas como no he menester mas de á mi señora doña Luisa, dáseme poco: tráyamela el Señor con mucha sa-lud y bien. En lo de aquel mi negocio torno á suplicar á vuestra merced no se descuide por las causas que le escribí, que me importa mucho. Porque en Malagon dejé una carta larga para V, S., y en Toledo otra mas, esta no es sino para que sepa V, S. vine bien, y ansí no más. Es hoy miércoles. Indina sierva y súdita de V. S. — TERESA DE JESÚS, carmelita. (5) Esta Carta es la XII del tomo vi en las ediciones anteriores. E l original estaba en poder de don Franebco Caray, secretario que fué del Santo Tribunal de la Inquisición de Toledo. En ella y en la antecedente vemos el bello itinerario de la Santa, como sa-lió de Toledo viernes 28 de mayo, estuvo en Escalona con la Marquesa de Villena el domingo, que fué á 50 de aquel mes, y entró en Avila el miércoles k2 de junio de 68, Parece escribió allí esta Carta el siguiente miércoles, 9 de junio, pero hay que advertir aquella frase de la Santa: Con la de Villena estuve el'domingo pasado; que no puede apelar sobre la Pascua inmediata, que no la numeró con nombre de domingo, y por eso el primero que encontró para llamarle domingo pasado fué el in-fraoctavo de la Ascensión, que, como se ha dicho, fué á 30 de mayo. (Fr. A.) (6) En una nota que se halla sobre este pasaje en el manuscri-to, Biblioteca Nacional, número 4, se dice lo siguiente: «Ellicen-ciado Juan Bautista , que lo era de Malagon , nombrado también con particular elogio de la Santa en carta inédita desde Ávila por junio de 1568». Con todo, en las notas á la Carta anterior dejaron correr la idea de que se llama el licenciado Gaspar de Villanueva. Véase la Carta VI siguiente. (7) No es fácil de averiguar quién fuese aquel otro pariente suyo, que curó del accidente de piedra siendo niño. Sabemos si que una rama del noble tronco de la Santa se extendió hasta An-dalucía por un caballero, hermano de su abuelo, llamado Alonso Sánchez de Toledo, que hizo asiento en Granada; y otra fijó su solar en Osuna por un primo hermano de la Santa , hijo de su tio el señor Francisco Alvarez de Cepeda. Alguno de estas dos fami-lias pudo ser el que sanó con aquellas aguas, (Fr. A.) (8) No se sabe en qué convento entró aquella feliz señora; solo de aquí se ve era en Avila, solar de aquella gran casa, con quien la Santa tiene parentesco conocido por su madre. OBRAS DE SANTA TERESA. CARTA V. CARTA V I (7) i A la misma señora doña Luisa de la Cerda. — Desde Avila, 23 de junio de 1368 (1). Sobre la fundación del convento de Malagon, y el libro de su Vida. ( E s continuación de las tres anteriores.) JESUS Sea con V. S. (2) Es tanta la priesa de el mensajero, que an esto no sé como lo digo, sino que la voluntad me ha hecho tener tiempo. ¡Oh señora mia, qué ordina-rio me acuerdo de V. S. y de sus trabajos! y ansí con cuidado se encomienda á nuestro Señor. Plega á su Majestad se sirva de dar tan presto salud á ésos seño-res , que no me vea yo tan lejos de V. S., que ya con verla en Toledo me parece estarla contenta. Estoy bue-na, gracias á Dios. Iré de aquí á Valladolid pasado San Pedro. Mire V.S.,puesle encomendé mi alma (3), queme la envié con recaudo lo mas presto que pudiere, y que no vengan sin carta de aquel santo hombre, para que entendamos su parecer, como V. S. y yo tratamos. Ta-mañita estoy cuando ha de venir el presentado fray Domingo (4), que me dicen ha de venir por acá este verano, y hallarme ha en el hurto: por amor de nues-tro Señor, que V, S. en viéndole aquel santo, me le envié, que tiempo le quedará á V. S. para que le vea-mos , cuando yo torne á Toledo. De que le vea Salazar, si no es mucha oportunidad, no se le dé nada, que va mas en esto (5).' En su monesterio de V. S. me escriben les va muy bien, y con gran aprovechamiento, y ansí lo creo yo. Han tenido todos acá por tan gran ventura quedarles tal confesor (6), que le conocen, que se espantan, y yo también, que no sé cómo lo guió el Señor, creo para bien de las almas de aquel lugar, según el prove-cho dicen que hace; y ansí le ha hecho adonde quiera que ha estado. Crea V. S. que es varón de Dios. Tienen por acá por mucha cosa la casa de Malagon, y los frai-les están muy contentos. El Señor me torne allá con V. S. A estas hermanas hallo en extremo aprovechadas; todas besan las manos de V. S. y yo las del señor don Juan, y desas mis señoras, que no me dan mas lugar. Mañana es dia de San Juan: encomendaréraosle mucho á nuestra Patrona y fundadora, y Patrón. Indina sierva de vuestra señoría.—TERESA DE JESÚS. Aquí vengan encaminadas las cartas de V. S. y el recaudo, sí no quiere pase adelante la superiora. (1) Esta Carta es l a X del tomo iv en las ediciones anteriores. (2) En las ediciones anteriores decia: «Sea con vuestra reve-rencia». (3) E l libro de su Vida, que lo entregó en Toledo para que se lo diese á revisar al venerable maestro Juan de Avila. (4) Coma el maestro Bañez estaba asegurado ya de su espíritu no quería que anduviese en mas consultas; por eso dice que está tamañi ta , esto es , temerosa, encogida, por lo que le va á pasar cuando venga aquel y encuentre que no ha seguido su dictamen. (5) Se cree que alude al padre Salazar déla Compañía de Jesús, aunque también pudiera aludir á don Francisco Soto Salazar, in-quisidor de Toledo. (6J E l padre Carleval. Para Alonso Ramírez, vecino de Toledo.—Desde Avila en Junio de 1568. Sobre la fundación del convenio de Toledo. | JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra merced. Para ese negocio (8) me tenían vuesas mercedes mas cerca, que en mayo rae partí de aquel lugar (9) para este. Nuestro Señor, que lo ordenó ansí, debía ver ser mijor. Puestas todas las cosas en sus manos, sus deseos de vuestras mercedes y los míos, pues todos van guiados para gloria suya, ordenará se pongan por obra, como convenga mijor. Yo envío con este mensajero á suplicar al señor licenciado Juan Bautista, que es cura de este lugar (10) y lo que estuve en él en todo me hizo mer-ced, y ayudó ansí en lo espiritual, como temporal (que ledió nuestro Señor talentos para ello), que vaya á vuestra merced y entender bien todo su intento y dar aviso de nuestro modo, que él , como quien nos ha confesado, lo sabe todo, para que, en negocio tan i m -portante, no andemos sin luz: creo no dejará de hacer esta caridad., Con su merced podrá vuestra merced tratar todo lo que sea servido, como quien tiene entendidos mis i n -tentos en todo, y ansí se puede creer lo que dijere y concertáre de mi parte como si lo dijese yo. En todo ponga nuestro Señor sus manos, y á vuestra merced haga tan siervo suyo, como de aquí adelante yo á su Majes-tad suplico; que las nuevas, que me ha dado el padre guardián, de las obras que nuestro Señor hace por me-dio de vuestra merced me obligan á ello. También queda vuestra merced mas obligado á encomendar á nuestro Se-ñor al padre guardián.... {i i ) Hecha en Avila en el mo-nesterio de San Josef... días de junio de MDLXVI1I (12). Indina sierva de vuestra merced.—TERESA DE JESÚS. (7) Esta Carta es inédita; el original de ella está en el convento de religiosas Franciscas de Méjico, llamado de Santa Isabel; por lo menos allí estaba en el siglo pasado, y alli la copiaron los pa-dres Carmelitas para incluirla en la nueva edición del tomo vi de las Obras de Santa Teresa, de donde se ha copiado para esta. Trata de la fundación del convento de Carmelitas Descalzas de Toledo, que proyectaba el buen Alonso Ramírez. Véanse los capítu-los xv y xvi del Libro de las Fundaciones, página 203 y siguientes del tomo i . (8) Las letras de cursiva se suplen, pues el original principia con las letras ocio. (9) De Malagon, de donde salió el día 15 de abril de 1568i (10) E l cura de Malagon, á quien antes solían llamar el licencia-do Gaspar de Villanueva. d i ) Lo restante no se lee, como tampoco el dia de la fecha. (12) Esta fecha ha debido ser añadida de distinta mano, como se echa de ver en algunas cartas de Valladolid y otros puntos. Por las Cartas anteriores y siguientes, se echa de ver que SASTA TERESA no ponía la fecha del año. , . • . • . . - ¡ i CARTAS. CARTA VIL Desde Avila á 28 de junio de 1568, á Cristóbal Rodríguez de Moya (1). Responde á lo que este la habia propuesto de fundar en Segura de la Sierra (Murcia) m monasterio de monjas Descalzas, en el cual entrarían dos hijas suyas, con ta l que estuviesen sujetas á la Compañía de Jesús. Junta nuestro Señor personas en estas casas que me tienen espantada y hacen harta confusión , puesto que se han de escoger personas, que sean de oración y para nuestro modo, y sino, no las tomamos: dales Dios un contento y alegría tan ordinaria que no parece sino pa-raíso en la tierra. Esto es así como se podrá vuestra merced informar de muchas personas, en especial si acertasen a ir por ahí algunos de la Compañía de Jesús, que han estado por acá, y á mí me conocen, y lo han visto, porque ellos son mis padres, y á quien después de nuestro Señor debe mi alma todo el bien que tiene, si es alguno; y una de las cosas que me han aficionado á esas señoras, es saber han tratado con estos Padres, y á servir á vuestra merced en todo lo que pudiere, por-que no todas las personas espirituales me contentan para nuestros monasterios (2), si no son las que estos Pa-dres confiesan; y así casi todas las que eslán en ellos, y no me acuerdo ahora estar ninguna de las que he to-mado , que no sea hija suya , porque son las que nos convienen, que como ellos habian criado mi alma, hame hecho el Señor merced, que en estos monasterios se haya planteado su espíritu: y así si vuesa merced sabe de las Reglas, verá que en muchas cosas de esas nues-tras Constituciones conformamos, porque traje yo Breve del Papa para poderlas hacer: y ahora cuando nuestro reverendo general vino por aquí, las aprobó y mandó se guardasen en todos los monasterios que yo fundase, y dejó mandado que los padres de la Compañía predi-casen, y que ningún prelado se lo pueda estorbar, y (11 Esta Carta la trae el padre Alcázar en su Historia de los Je-suítas de la provincia de Toledo, tomo n , década I I I , año I X , ca-pítulo i , § 2. De ella dice: «En esta sazón escribió Cristóbal Ro-dríguez á la Santa Madre TERESA, que se hallaba entonces en Avila, y le respondió á 28 de junio del mismo año de 1568 una larga carta, de la cual copiamos aquí un capítulo, etc.» — E l padre Fa-cí , carmelita observante, en su obra Dias y obras de Santa Tere-. sa, página 478, día 28 de junio , con referencia al padre Alcázar, habla también de esta Carta y cita un trozo de ella.—La citan además otros respetables autores, que pueden verseen los So-todos, ActaS. Teresios, página 367. Pero en particular el vene-rable padre Nieremberg, en su obra: Vida de algunos preclaros varones de la Compañía: Vida de san Ignacio, capitulo XL , « De como se preció SANTA TERESA de tener el espíritu de san Ignacio, y ser hija de sus h i j o s » , dice lo siguiente: «Sea el primer testi-monio un capítulo de una carta desta Santa, que yo he visto de su misma letra y mostraré autenticado cún fee y testimonio de escriba-no , en el cual responde á lo que Cristóbal Rodríguez de Moya la habia propuesto de fundar én Segura de la Sierra un monasterio de monjas Descalzas, en el cual entrarían dos hijas suyas, con tal que estuviesen sujetas á la Compañía de Jesús». Esta nota se puso en la edición de Castro Palomino al incluir esta Carta, que hasta entonces andaba fuera de la colección. Debe estar mutilada y faltarle el principio, pues no pone la invocación de Jesús. Tampoco solia principiar SANTA TERESA sus cartas de una manera tan seca. Ignórase el paradero del original. (2) Como la Carta ha ofrecido algunas dudas, se dejan las pala-bras tal cual están impresas, no como las escribía SAHTA TERESA í se ven en las otras. si ellos quieren confesar también lo pueden nacer, sino que tienen una Constitución que se lo quita, y si no es alguna vez, no lo podemos acabar con ellos: así que nos tratan y aconsejan muy ordinariamente y nos hacen harto provecho. El mismo deseo que esas señoras tie-nen , tuve yo de sujetar esta casa á estos padres y lo procuré. Sé muy cierto que no admitirán monasterio, aunque sea de la princesa, que ya tendrían muchos en el reino, y así no es cosa posible. Alabo á nuestro Se-ñor que de ninguna Orden se podría tener la libertad, que nosotras tenemos de tratarlos y jamás se nos quita-rá ni quita (3), Ahora con el favor de nuestro Señor se hacen mo-nasterios de nuestra primera Regla, ál modo de estos nuestros, de oración y mortificación, á quien hemos de estar sujetas: que ya ha dado licencia nuestro reveren-dísimo Padre; y hay personas y frailes harto movidos y casas demasiadas (4). Aunque, sí yo entiendo hay dis-posición en ese lugar, por ventura procuraré se haga ahí una porque está en raí mano y hay patentes para ello, de manera que los monasterios que yo fundo no estén sujetos sino al general y á quien él mandáre. Es gran cosa que siempre hayan de ir en su perfección con el favor de nuestro Señor. Y creerá vuesa merced que yo estoy de suerte con monasterios relajados, y á donde no haya oración, que todas las vías posibles he busci-do, para que se conserve lo que ahora se comienza. A vuestra merced pido por amor de nuestro Señor, no me . olvide en sus oraciones, y á esas señoras: y en este negocio de ahora tenga particular cuidado; que si ha de ser para servicio de nuestro Señor, se haga; y si no, lo desvie: que ansí haremos acá. CARTA VIII (5). Para el ilustrísimo y reverendísimo señor don Alvaro de Mendo-za (6).—Desde Avila 6 de julio de 1568. Con varias noticias. Todas estas hermanas besan las manos de V. S. mu-chas veces. Ahora un año estuvimos esperando vernia (3) Hasta aquí trae el padre Nieremberg; el padre Alcázar con-tinúa hasta el tin. 4^) O este trozo es apócrifo, ó la fecha que pone el padre Alcá-zar está equivocada. En 28 de junio de 1568 no se habia fundado ni siquiera el convento de Duruelo. En 28 de junio de 1569 se es-taba fundando el de Pastrana, que fué el segundo. Si la Carla es auténtica, lo mas pronto que pudo escribirla SANTA TERESA fué en 1572. Mas en tal caso es problemático que todas las monjas que admitió" SANTA TERESA en ios diez primeros años de la refor-ma y en sus ocho primeros conventos fueran confesadas de los Jesuítas. Yo creo que si esta Carta es auténtica no se ha publicado tal cual SANTA TERESA la escribió. Los Carmelitas Descalzos la de-bian suponer apócrifa, pues no la incluyeron nunca en el Episto-lario de Santa Teresa. (5; Era esta €arta el fragmento primero de los publicados en el tomo vi. (6) Su original se conserva en las señoras religiosas de San Bernardo de la villa de Yepes, en el reino de Toledo. Escribióle la Santa en Avila, si no nos engaña la presunción, en aquellos años que precedieron á la fundación de los demás conventos de su reforma, después del primitivo de San José , por lo menos antes que se fundase el de Valladolid, por la memoria que en el § 1.' hace de don Bernardino, que fué aquel díchoSD caballero que debió su salvación al ofrecer una casa para aquella fundación, como lo escribe la Santa en el libio de sus Fundaciones. Doña 8 OBRAS DE SANTA TERESA. V. S. aquí á ver á mi señora doña María, que nos lo certificó el señor don Bernardino, y estábamos harto alegres. No lo quiso nuestro Señor. Plegué á su Majes-tad á donde no ha de tornar á haber ausencia vea yo á V. S. Los salterios se rezaron este año el mésmo dia, y ansí se hará siempre con mucha voluntad. Nuestro Se-ñor tenga á V. S. siempre de su mano, y le guarde muchos años para su mayor servicio. El señor fray García (1) está muy bueno, gloria á Dios. Siempre nos hace merced , y cada dia mas siervo suyo. Tomó un oficio, que le mandó el Provincial, de maestro de novicios, que para su autoridad era cosa bien baja; anque no se le dió, sino porque su espíritu y virtud aprovechase á la Orden, criando aquellas al-mas conforme á él. Tomóle con tanta humildad, que ha edificado mucho. Tiene harto trabajo. Son hoy YI días de julio. Indina sierva de V, S.—TERESA DE JESÚS. Hame de hacer V. S. merced de despachar con bre-vedad á este padre. Podrá ser que carta de V. S. sirva. CARTA IX (2). A la señora doña Luisa de la Cerda. —Desde Valladolid 13 de diciembre de 1568. Soire los preparativos para la fundación de Toledo. JESUS Sea con V. S. Ni lugar, ni fuerzas tengo para es-cribir mucho; porque á pocas personas escribo ahora de mi letra. Poco há escribí á V. S. Yo me estoy ruin. Con Y. S. y en su tierra me va mejor de salud, aunque la gente de esta no me aborrece, gloria á Dios. Mas como está allá la voluntad , ansí lo querría estar el cuerpo. ¿Qué le parece á Y. S. como lo va ordenando su Majestad tan á descanso mió? Bendito sea su nombre, que ansí ha querido ordenarlo, por manos de personas tan siervas de Dios, que pienso se ha de servir mucho su Majestad en ello. Y. S/, por amor de su Majestad, ande intentando haber la licencia. Paréceme no nom-bren al gobernador, que es para m í , sino para casa de estas Descalzas, y digan el provecho que hacen donde están, al menos por las de nuestro Malagon no perde-remos, gloria á Dios, y verá Y. S., que presto tiene allá esta su sierva, que parece quiere el Señor no nos apartemos. Plegué á su Majestad sea ansí en la gloria, con todos esos mis señores, en cuyas oraciones me en-comiendo mucho. Escríbame Y. S. cómo le va de sa-lud , que muy perezosa está en hacerme esta merced. Estas hermanas besan á V. S. las manos. No puede creer los perdones y ganancias, que hemos hallado María parece ser ía la hermana del ilustrísimo, doña María de Mendoza, que por ventura pasó á Avila á ver á la Santa, con las noticias que tendría por su hermano. Este ilustrísimo no nos po-demos asegurar donde estaría; tal vez haría su regular mansión en Olmedo , i donde le escribió la Santa varias cartas. (Fr. A.) (1) Era fray García de Toledo, aquel nobilísimo dominico, her-mano, como se ha averiguado, del excelentísimo duque de Alba don Fernando , fundador y primer prior del convento de Doraíni eos de la Madre de Dios de Alcalá, en compañía del padre Bañez, como consta de los libros de aquella religiosísima casa. De é habla la Santa en el capitulo xxxiv de su Vida desde el número i , y está averiguado en las antiguas relaciones. (Fr. A.) (2) Es la Carta X del tomo m en las ediciones anteriores. para las fundadoras desta Orden; son sin número. Sea el Señor con V. S. Es hoy dia de Santa Lucía. • Indina sierva de V. S.—TERESA DE JESÚS, carme-lita. i-CARTA X. A Francisco de Salcedo, caballero de Avila (3), —Desde Vallado-lid á fines de setiembre de 1568. Recomendando á san Juan de la Cruz, i JESUS Sea con vuestra merced. Gloria á Dios, que después de siete, ú ocho cartas, que no he podido excusar de negocios, me queda un poco para descansar de ellas en escribir estos renglones, para que vuestra merced en-tienda , que con los suyos recibo mucho consuelo, Y no piense es tiempo perdido escribirme, que lo he menes-ter á ratos, á condición, que no me diga tanto de que es viejo, que me da en todo mi seso pena; como si en la vida de los mozos hubiera alguna siguridad. Désela Dios, hasta que yo me muera, que después, por no es-tar allá sin é l , he de procurar lo lleve nuestro Señor presto (4). Hable vuestra merced á este padre, suplíceselo, y fa-vorézcale en este negocio, que anque es chico, entien-do es grande en los ojos de Dios (5). Cierto él nos ha de hacer acá harta falta, porque es cuerdo, y propio para nuestro modo, y ansí creo le ha llamado nuestro (3) E l caballero don Francisco Salcedo era un personaje de Avila, á quien por sus virtudes llam iban el Caballero santo; con-tribuyó mucho á la fundación del convenio de San José, y SANTA TERESA le correspondió durante toda su vida con una santa amis-tad. Échase de ver en el tono festivo que usa con él en esta Carta, la cual en las ediciones anteriores era la L V I del t^ mo iv. Su objeto principal es recomendar á san Juan de la Cruz, que probable-mente seria el portador'de ella. Por desgracia las otras siete ú ocho cartas que escribió SANTA TERESA al mismo tiempo que esta se han perdido. Tampoco se sabe el paradero del original de esta Carta. Según lo que expresa una nota manuscrita, puesta al pié de ella en el manuscrito. Biblioteca Nacional, número 3, lo tenia en su poder un tercer sobrino del señor Salcedo , llamado fray Tomás de Tor-quemada, fraile dominico y presentado en su Orden: pasó al con-vento de Carmelitas Descalzas de Bruselas, por entrega de sor Beatriz de la Concepción , natural de Arévalo , una de las monjas que fueron á fundar allá. Unos sobrinos de aquel religioso logra-ron recobrarla; pero ya en el siglo pasado se ignoraba quien la tuviera. En el archivo de la Orden había dos copias, una de ellas suscrita por el dicho padre presentado , y firmada en el convento de San Estéban de Salamanca, á 7 de agosto de 1652. Por esta se hicieron las correcciones, que pasan de doce, aunque no de gran importancia, como se echará de ver cotejando esta con todas las ediciones anteriores. (i) Murió aquel caballero en Avila , dos años antes que SANTA TERESA , á 12 de setiembre de 1380, que se llamó el año del ca-tarro, por la mucha gente que murió de aquella enfermedad. Que-dó SANTA TERESA por ejecutora de su testamento , con cuyo moti-vo escribió el suelto, que con el número 18 figura á la pági-na 528 del tomo i . (5) San Juan de la Cruz, cuando iba desde Valladolid al cortijo de Duruelo, para dar principio á la reforma de los Carmelitas, descalzándose. Véase los capítulos xm y xiv del Libro de las'Fun-daciones, página 201 y siguientes del tomo i. Dice SANTA TERES* , que san Juan de la Cruz era chico, no pot la edad, sino por la estatura; pues, en efecto, era bajito. Por eso SANTA TERESA por aquella época solia decir que para la reforma de los Carmelitas í m ' a / m / e ^ meííjo;, aludiendo á fray Antonio de Jesús y san Juan de la Cruz, fundadores de la reforma en Duruelo. CARTAS. Señor para esto. No hay fraile que no diga bien de él, porque ha sido su vida de gran penitencia, anque há poco tiempo. Mas parece le tiene el Señor de su mano, que anque hemos tenido aquí algunas ocasiones en ne-gocios, y yo, que soy la mesma ocasión ( i ) , que me he enojado con él á ratos, jamás le hemos visto una i m -periecion. Animo lleva; mas como es solo há menester lo que nuestro Señor le da, p a r a que (2) lo tome tan á pec'ios. Él dirá á vuestra merced cómo acá nos va. No me pareció poco el encarecimiento de los seis du-cados (3), mas harto mas pudiera yo alargarme en dar, por ver á vuestra merced. Verdad es que merece mas precio, que ¿una monjilla pobre quién la ha de apre-ciar? Vuesa merced que puede dar aloja y obleas, rá-banos, lechugas, que tiene un huerto, y sé es él el mozo para traer manzanas, algo mas es de apreciar. La dicha aloja (4) diz que la hay aquí muy buena; mas como no tengo á Francisco de Salcedo , no ^abemos á qué sabe , ni lleva arte de saberlo. A Antonia (5) digo escriba á vuestra merced, pues yo no puedo mas largo: quédese con Dios. A mi señora doña Mencía (6) beso las manos de su merced, y á la señora Ospedal (7). Plega al Señor vaya adelante la mijoría de ese caba-llero desposado. No esté vuestra merced tan incrédulo, que todo lo puede la oración; y la sangre que tiene con vuestra merced podrá muclio.'Acá ayudaremos con nues-tro cornadillo (8). Hágalo el Señor, como puede. Cier-(') Ocasión ¿a liaccr caer á otros y de impacientarlos por la vivr/a de su genio, y servirlos de tentación para pecar. Alude ,i lo que llaman los teólogos ocasiones de pecado , que dividen en próximas y remotas. ' (2) Las palabras para que no se leían bien en la copia auténtica que habia en el archivo de la Orden , por lo que se pusieron sub-rayadas, presumiendo que era eso lo que decían. (3) Sin duda el caballero Salcedo escribió á SANTA TERESA d¡-ciiMidole, quede buena gana daria seis ducados por verla . á lo cual contesta SANTA TERESA como aquí se ve. Dice con este motivo fray Xntonio de San José, que diciéndole una vez á SANTA TERESA el señor don Alvaro de Mendoza, obispo de Avila, que tenia mas gusto de hablar con ella que con sus ca-nónigos, le contestó ella con mucha viveza: Pues yo , señor, • tengo también mas (fisto en hablar con Y. S. que con mis monjas. (4) l'^ n las ediciones anteriores: La dicha aloja dice hay aquí muy buena. La aloja era el refresco con que se contentaban, no solamente nuestros antepasados , sino nuestros mismos padres, cuyos cafés llevaban los modestos nombres de alojerías y boli-l lcñas. A esta clase de bebida alude SANTA TERESA, diciendo que la había buena en Valladolid, pero que no estaba allí el caballero Salcedo, que sin duda se la solía proporcionar en Avila. (5) Alude á sor Antonia del Espíritu Santo, en el siglo Antonia (le Henao, natural de Avila y tercera profesa del convento de San •losé de aquella ciudad. Estuvo con SANTA TERESA en la fundación de Malagon, volvió con ella, y se hallaba igualmente en la funda-ción de Valladolid. (Si Doña Mencía del Aguila, mujer del caballero Salcedo. En las notas se la llamaba antes doña Mencía de Avila, pero es equi-vocación, pues el padre Torquemada, su sobrino, que se habia criado al lado suyo, la llama del Aguila y no de Avila. (7) Era una criada antigua de la casa, virtuosa y respetable como sus amos, de esas que tan frecuentes eran en las casas de nuestros padres, y de las que ya van quedando escasos vestigios. Dice el padre Torquemada hablando de aquella criada, ó ama de Naves, que era tan respetada en casa de su tio el caballero Sal-cedo, que, aun á presencia de é l , todos la llamaban la señora Os-Pedal, como la llama aquí SANTA TERESA. (8) Quiere decir que la comunidad de Valladolid procuraría encomendar á Dios la mejoría de aquel caballero, pariente del se-ñor Salcedo. Para rebajar SANTA TERESA SU oración y no darle to que tengo por mas incurable la enfermedad de la desposada. Todo lo puede remediar el Señor. A Mari-Díaz^) , á la flamenca (10), ádoña María de Avila ( H ) , (que la quisiera harto escribir, que á buen siguro que no la olvido), suplico á vuesa merced diga, de que las vea, me encomienden á Dios, y eso del monesterio. Su majestad me guarde á vuestra merced muchos anos, amén; que, avisadas sea dicho (12), si pasa este sin que yo torne á ver á vuesa merced, sigun da la priesa la Princesa de Ébulí (13). Indina sierva, y verdadera de vuestra merced.—TE-HESÁ DE JESÚS, c a r m e l i t a . Torno á pedir en limosna á vuestra merced me hable á este padre, y aconseje lo que le pareciere, para su modo de vivir. Mucho me ha animado el espíritu que el Señor le ha dado, y la virtud , entre hartas ocasio-nes, para pensar llevamos buen principio. Tiene harta oración y buen entendimiento: llévelo el Señor ade-lante. CARTA XI (14). A doña Inés Nieto, en Madrid.—Desde Valladolid 28 de diciembre de 1568. Sobre admisión de una monja cu el convenía de Yalladolid, recien fundado. La gracia del Espíritu Santo sea Con vuestra merced. Anque no he hecho esto antes de ahora, puede vuestra importancia alguna, en su profunda humildad, la califica, no de un cornado, que es la mitad de un maravedí, sino de cornadillo, que todavía es diminutivo de cornado. No podía rebajarla mas. (9) La célebre Mari-Diez , una de las mujeres mas santas de aquel tiempo, era natural de Bita, en el obispado de Avila. A ella alude también SANTA TERESA en una de las üllimas cartas que es-cribió , dirigida á la madre Leonor de la Misericordia, hacia junio de 1582, y que en las ediciones anteriores a esta es la X L I V del tomo m. Escribieron acerca de ella el venerable padre Luis de la Puente en la Vida del padre Baltasar Alvarcz , capitulo x , § 2.°, y Gil González Dávila en el Teatro Eclcsiáslico de Avila (10) L a flamenca era doña Ana Wastels, mujer de Matías de Guzman, que después entró religiosa y se llamó la madre Ana de San Pedro. (11) Doña María de Avila era hija de esta señora. Dice acerca de ella el señor Palafox, en sus notas, rcliriéndose á lo que dice don Antonio de Quiñones, conde de Luna , en sus informes para la beatílicacion de SANTA TERESA, que una hermana de la doña María, llamada la hermana Ana de los Angeles, tenia vivos de-seos de que se hiciera también monja Descalza en el convento de San José. SANTA TERESA le profetizó que se casaría, pero que después seria monja, aunque no de su Orden, y que dos hijos suyos entrarían religiosos. Cumplióse todo al pié de la letra, pues un hijo y una hija entraron en rel igión, y la doña María entró en las Franciscas de León, siendo viuda. (12) Esta interjección familiar de SANTA TERESA-se halla escrita de distintos modos: unas veces se escribe « osadas, y otras como aquí se pone. Yo creo que debia escribirse riel primer modo, pero que SANTA TERESA lo pronunciaba de esta otra manera, así como decía dispusicion en vez de disposición. (13) Con todo, no fué á Avila hasta el año siguiente, pues hubo de hacer la fundación de Toledo antes que la de Pastrana. (14) Esta Carta era la L X X del tomo iv de las Obras de Santa Teresa en las ediciones anteriores. Su original estaba en el con-vento de Segovía, en el camarín de san Juan de la Cruz, según se dice en las adiciones y correcciones del manuscrito. Biblioteca Nacional, número 5, al tenor del cual se hacen en esta Carta al-gunas enmiendas curiosas. Escribió SANTA TERESA esta Carta desde Valladolid, á 28 de di-ciembre de 1568 (y no 1569, como decia fray Antonio de San José 10 OBRAS DE SANTA TERESA. merced estar cierta, que no la olvido delante dé nues-tro Señor en mis pobres oraciones, y que me ha dado contento el que vuestra merced tiene (4) : plega á nuestro Señor la goce muchos años en su servicio, que yo espero en su Majestad no impidirá nada á vuestra merced para esto, anque haya estorbos. Todas las co-sas, que llaman bienes en esta vida miserable, lo son; y ansí le aprovechará á vuestra merced mucho haber estado los años pasados empleada en Dios, para que dé á cada cosa su valor, y , como lo que ha de acabarse tan presto, no lo estime. La señora Isabel de Córdoba ha tratado muchos dias há con la priora de esta casa (2), y tiénela por muy sierva de Dios, y ansí yo procuré hablarla. Díceme es muy deudo del señor Albornoz (3), que fué causa para que yo desease su' entrada aquí: anque como esta casa está por hacer, y la señora doña María de Mendoza la fundó, es menester ayudar con alguna limosna para recibirla. Como me dijo, que el señor Albornoz la había prometido para ayuda á ser monja, yo le dije que creía, que su merced lo haría de mijor gana para serlo en esta casa. Porque cierto, anque yo quisiese de otra suerte, no podría; ansí por la se-ñora doña María, como por las monjas, que (4), como es tan poco el número y hay tantas que lo pretendan, y, como digo, tienen necesidad; haríales agravio en que no tomasen las que las pueden ayudar. Hame d i -cho tiene hacienda, mas es de suerte, que no dicen se podrá vender. Cuando haya algún medio, anque sea traer menos de lo que se. podría tomar con otras, yo haré lo que pudiere, que cierto deseo servir á vuesa merced y al señor Albornoz, como lo debo,en cuyas oraciones me encomiendo. Yo en las mías, an-que miserable, haré lo que su merced manda. Pague nuestro Señor á su merced la imágen. Bien me la debe. Suplico á vuestra merced rae la tenga muy guardada, hasla que yo la pida, que será cuando ten-ga mas asienlo en algún inonesterio, que ahora, para gozarla. Hágame vuestra merced merced de no olvi-darme en sus oraciones. Dé nuestro Señor á vuestra morced todo el bien espiritual, que yo le suplico. Amén. Es hoy día de los Inocentes. Indina síerva de vuestra merced.—TERESA DE JESÚS, carmelita. en sus notas), estando en la fundación del convento de Valla-dolid. Doña Inés Nieto se hallaba sirviendo á la duquesa de Alba, doña • María Enriquez, tmijer del Gran Duque don femando, y se con-jetura que estaba casada con el Albornoz, á quien menciona dos veces SANTA TERESA. (1) En las ediciones anteriores: y que me da contento, (2) En las ediciones anteriores no se hacia aquí párrafo aparte, á pesar de que lo hay en el original. Además en las ediciones an-teriores se lela: ha tratado muchos dias á la priora. (3) En las ediciones anteriores muy deuda, pero SANTA TERE-SA, aquí y en otros parajes, puso deudo, asi como no se dice la testigo, sino la testigo. '4) En las ediciones anteriores faltaba una frase, que omitieron quizá los copiantes, pues decia: ansí por la señora doña M a ñ a , como es tan poco el número. L a doña María á quien alude era do-ña María de Mendoza, condesa de Rivadavia , fundadora y patro-, na del convento de Carmelitas Descalzas de Valladolid. CARTA XII (S). A Diego Ortiz, ciudadano de Toledo (6).—Desde Valladolid 4 9 de enero de 1569. Sobre la fundación de su convento de Toledo. El Espíritu Santo sea siempre en el alma de vuestra merced y le dé su santo amor y temor, amén. El pa-dre dotor Paulo Hernández (7) me ha escrito la merced y limosna, que vuestra merced me hace, en querer hacer casa de esta sagrada Orden. Por cierto yo creo (8), nuestro Señor y su gloriosa Madre, Patrona y Señora mía, han movido el corazón á vuestra merced para taa santa obra, en que espero se ha de servir mucho su Majestad, y vuestra merced salir con gran ganancia de bienes espirituales. Plega (9) á Él lo haga, como yo y todas estas hermanas se lo suplicamos, y de aqui adelante será toda la Orden. Ha sido para mí muy gran consolación, y ansí tengo deseo de conocer á vuestra merced, para ofrecerme en presencia por su síerva, y por tal me tenga vuestra merced desde ahora. Es nuestro Señor servido que me han faltado las calenturas. Yo me doy toda la priesa que puedo, á de-jar esto á mi contento, y pienso, con el favor de nues-tro Señor, se acabará con brevedad; y yo prometo á vuestra merced no perder tiempo, ni hacer caso de mí mal, anque tornasen las calenturas, para dejar de ir luego, que razón es, pues vuestra merced lo hace todo, haga yo de mi parte lo que es nada, que es tomar trabajo alguno (10); pues no habíamos de procurar otra cosa los que pretendemos seguir á quien, tan sin me-recerlo, siempre vivió en ellos. No pienso tener sola una ganancia en este negocio, porque (según mí padre Paulo Hernández me escribe de vuestra merced) serálo muy grande conocerle, que oraciones son las que me han sustentado hasta aquí; y ansí pido, por amor de nuestro Señor ( H ) , á vuestra merced, no me olvide en las suyas. Paréceme, sí su Majestad no ordena otra cosa, que (12) á mas tardar estaré en ese lugar á dos sema-nas andadas de Cuaresma; porque como voy por los monesterios, que el Señor ha sido servido de fundar (5) Esta Carta era la XXXVII del tomo ui en las ediciones an-teriores. Ignórase su paradero; el padre Andrés de la Encarna-ción no lo dice, al hablar de ella en sus Memorias historiales, y tampoco lo expresan las notas adicionadas al manuscrito. Biblio-teca Nacional, número 3 , en donde se halla corregida en varios parajes. (6) Diego Ortiz era un vecino de Toledo de quien habla SANTA TERESA en sus Fundaciones, capítulo xv, página 213 del tomo i. (7) E l rector de la Compañía de Jesús en Toledo, para quien s? hallará otra Carta mas adelante, con fecha 4 de octubre de -1578. A este padre le dio poder para la fundación de Toledo, el cual, habiendo sido, omitido en el tomo i por no haberlo tenido presente en tiempo oportuno, se insertará en los apéndices de este tomo. E l poder se otorgó en Valladolid, á 7 de octubre de 1578. (8) En las ediciones anteriores decia: « p e n u e s t r o Señor». Ya se dijo en los preliminares del tomo i que SANTA TERESA solía omi-tir el relativo. (9) En las ediciones anteriores : «Plegué á é l» . SANTA TERESA escribía plega, que es como se debe escribir, pues equivale á de-cir plazca, del verbo placer. (10) En las anteriores decia: lomar algún t ra ia jo . (11) En las anteriores: pido por amor de dios. (12) En las anteriores : Paréceme que si su Majestad no ordena otra cota, á mas tardar. CARTAS. »stos años (arique de aquí despacharémos presto) me ! habré de detener algún día en ellos. Será lo menos que yo pudiere, pues vuestra merced lo quiere, anque en cosa tan bien ordenada, y ya hecha, no ternéyo mas que hacer, mas de mirar y alabar á nuestro Señor. Su Majestad tenga á vuestra mgrced siempre de su ma-no, y le dé la vida y salud y aumento de gracia, que yo le pido, amén. Son hoy IX dias de enero (1). indina sierva de vuestra merced.—TERESA DE JESÚS, carmelita. CARTA XIII (2). A Alonso Ramírez, ciudadano de Toledo.—Desde Yalladolid á 19 de febrero de 1569. Sobre la fundación de su convenio de Toledo. JKSUS. Sea con vuestra merced el Espíritu Santo; y pague á vuestra merced la consolación, que me dió con su carta. Vino á tiempo en que yo andaba con harto cuidado con quien escribir, para dar cuenta á vuestra merced de mí, como á quien es razón no haga ninguna falta. Poco mas tardaré de lo que dije en mi carta, porque yo digo á vuestra merced que no parece que pierdo hora; y ansí, an no he estado quince dias en nuestro monesterio, después que nos pasamos á la casa; que fué con una procesión de harta solenidad y devoción. Sea el Señor por todo bendito. Estoy desde el miércoles con la señora doña María de Mendoza, que por haber estado mala no había podico verme, y tenia necesidad de comunicarle algunas cosas. Pensé estar solo un dia, y ba hecho tal tiempo de frió, nieve y hielo, que parece no se sufria caminar, y ansí he estado hasta hoy sábado. Partiréme el lunes, con el fa-vor de nuestro Señor, sin falta, para Medina; y allí y en San Josef de Avila, anque mas priesa me quiera dar , me detendré mas de quince dias, por haber necesidad de entender en algunos negocios, y ansí creo los tar-daré mas de lo que habia dicho. Vuestra merced me per-donará, que por esta cuenta, que le he dado, verá que no puedo mas: no es mucha la dilación. Suplico á vuestra merced, que en comprar casa no se entienda hasta que yo vaya, porque querría fuese á nuestro propósito, pues vuestra merced, y el que esté en gloria, nos hacen la l i -mosna (3). En lo de las licencias, la del rey tengo por fácil con el favor del cielo, anque se pase algún trabajo, que yo tengo expiriencia, que el demonio puede sufrir mal es-tas casas, y ansí siempre nos persigue: mas el Señor lo puede todo, y él se va con las manos en la cabeza. Aquí habemos tenido una contradicion muy grande, y de personas de las principales que aquí hay: ya se ba todo allanado. No piense vuesa merced que ha de dar á nuestro Señor solo lo que piensa ahora, sino mucho (1) En las anteriores: Son hoy nueve de enero. \2) Esta Carta érala XXXYIII del tomo ui . en las ediciones an-teriores. Ignórase el paradero del original. Alonso Ramírez era hermano del difunto Martin Ramírez, con quien habia tratado el padre Pablo Hernández la fundación de Toledo. (5) E l difunto Martin Ramírez, véase el capitulo xv de Las Fun-daciones, citado en la Carta anterior. Háblase acerca de él en la Crónica de ¡os Carmelitas: libro u , capítulo xxiu. mas; y ansí gratifica su Majestad las buenas obras, con ordenar como se hagan mayores, y no es nada dar los reales, que nos duele poco. Cuando nos apedreen á vues-tra merced y al señor su yerno y á todos los que tratamos en ello, como hicieron en Avila casi, cuando se hizo San Josef, entonces irá bueno el negocio, y creeré yo, que no perderá nada el monesterio, ni los que pasarémos el trabajo, sino que se ganará mucho. El Señor lo guie todo, como ve que conviene. Vuestra merced no tenga ninguna pena. A mí me la ha dado falte de ahí mi padre (4): si fuere menester, procürarémos que ^enga. En fin co-mienza ya el demonio. Sea Dios bendito, que si no le faltamos, no nos faltará. Por cierto yo deseo harto ver ya á vuestra merced, que me pienso consolar mucho, y entonces responderé á las mercedes, que me hace en su carta. Plega á nuestro Señor halle yo á vuestra merced muy bueno, y á ese caba-llero yerno de vuestra merced (5), en cuyas oraciones me encomiendo mucho, y en las de vuestra merced. Mire que lo he menester para ir por esos caminos, con harto ruin salud, aunque las calenturas no me han tornado. Yo temé cuidado, y le tengo, de lo que vueslra merced me manda, y estas hermanas lo mesmo. Todas se encomien-dan en las oraciones de vuestra merced. Téngale nuestro Señor siempre de su mano, amén. Hoy sábado XIX de febrero. Hecha en Yalladolid. Indina sierva de vuestra merced. — TERI-.SA DE JESÚS, carmel i ta . Esa carta mande vuestra merced dar á mí señora doña Luisa por caridad (6), y muchas encomiendas mias. A^ smor Diego de Avila no tengo lugar de escribirle, que an la carta de mi señora doña Luisa no va de mi le-^tra (7). Dígale vuestra merced de mi salud, suplícoselo; y que espero en el Señor verle presto. No tenga vuestra merced pena de las licencias, que yo espero en el Señor se hará todo muy bien. CARTA XIV (8). A doña Maria de Mendoza y Sarmiento, condesa de Rivadavia.— Desde Toledo por marzo de 1569. Sobre la fundación del convenio de Carmelitas Descalzas de Toledo. JESUS. Sea con V. S. el Espíritu Santo. En forma he traído mucha pena este camino. Siento alejarme tanto de ese (i) E l padre Pablo Hernández, de la Compañía de Jesús. Sin duda estaba, en efecto, fuera de Toledo, pues no suena mas en la narración de aquella fundación. (5) Diego Ortiz, yerno de Alonso Ramírez, para quien era la Carta anterior. (6) En las ediciones anteriores Doña Luisa de la Cerda, En efecto, era á esta señora á quien se referia, pero allí no decía mas que doña Luisa; las copias ponen por caridad, y asi lo habían en-mendado los correctores en el munuscríto número 2. (1) Esta Carta, á doña Luisa de la Cerda, es una de las muchas que se han perdido. (8) En las ediciones anteriores era esta Carta la XIII del tomo vi. Publicóse con bastante corrección, como casi todas las de aquel tomo; mas aun asi se han hecho algunas enmiendas que ya tenían anotadas los padres Carmelitas en el manuscrito número i . E l original de esta Carta, según allí se dice, estaba en el con-vento de Carmelitas Descalzos de Parma, habiendo pertenecido antes á la serenísima señora María Magdalena, princesa de la casa de Farnesio. — La escribió SANTA TERESA durante la Cuaresma !2 OBRAS DE SANTA TERESA. lugar (i) y sobre esto escríbeme el señor obispo, que tiene V. S, un gran trabajo, y no me dice qué. A no es-tar en víspera de venirme procurara no venir con esta pena: ha aprovechado mucho de haberlo encomendado mucho á nuestro Señor. No sé como he dado en pensar si es cosa del administrador contra mi señora la aba-desa : esto me ha consolado algo, porque, anque sea tra-bajada, por ventura lo permite (2) Dios porque haya ma-yores riquezas en el alma. Su Majestad ponga en todo sus manos, como yo le suplico. Harto contenta estaba, que me decían tiene V. S mu-cha mas salud. ¡Oh si tuviese un señorío interior como lo tiene exterior, que en poco ternia ya V. S. estos que acá llaman trabtijos! Que el miedo que tengo es, el daño que hacen en su salud. Suplico á V. S. mande escribirme (que hartos mensajeros habrá para esta tierra) muy par-ticularmente, que ha sido esto, que cierto me tiene con harto cuidado. Yo llegué aquí buena (3) la víspera de Nuestra Señora.. Hase holgado en extremola señora doña Luisa (4). Hartos ratos gastamos en hablar de V. S. que no me es poco gusto, que, como quiere á V. S. mucho, no se cansa. Yo le digo á V. S. que por aquí está su fama como plega al Señor sea su obra, que no hacen sino llamar á V. S. santa, y decirme alabanzas suyas de todo tiem-po. Sea el Señor alabado que se les da tal ejemplo. ¿Y con qué piensa V. S.? Con padecer tantos trabajos, que ya con esto comienza nuestro Señor, á que el fuego que pone en su alma de amor suyo vaya encendiendo á otras. Por eso vuestra merced se me esfuerce: mire lo que pasó el Señor este tiempo. Corta es la vida, un momento nos queda de trabajo, ¡Oh, Jesus mío, y como le ofrezco yo estar sin V. S. y no poder saber de su salud, como querría! Los mis fundadores de aquí están muy de buen arte: ya andamos procurando la licencia. Quisiera darme mu-cha priesa, y si nos la dan presto creo se hará muy bien. A mi señora Beatriz (5) y á mis señoras las condesas quisiera decir mucho. Harto me acuerdo de mi ángel doña Leonor (6): hágala el Señor su sierva. Suplico á V. S. al padre prior de San Pablo de mis encomien-das y al padre Prepósito (7). El Provincial de los Domi-nicos predica aquí: sigúele gran parte y con razón: an de 1569, recien llegada de Valladolid á Toledo, para procu-rar la fundación del convento de Carmelitas Descalzas de aquella ciudad. (1) De Valladolid. No se sabe quien era la abadesa á que alude, ni el trabajo á que se refiere. (-2) Sospecho que el original dirá pr imite , pues entonces lo es-cribía así SANTA TERESA. NO habiéndolo corregido los padres Car-melitas, y no siendo posible consultar el original, se deja como viene impreso. (3) A Toledo: llegó allí víspera de la Encarnación. (4) De la Cerda, la fundadora de Malagon, para quien son las Cartas I I , I I I , IV, V y IX de esta colección. (5) En las ediciones anteriores doña Beatriz. Los correctores dejaban el tratamiento, expresando que no lo habia en el origi-nal. Si SANTA TERESA no lo puso, no veo á qué venga el po-nerlo. (6) De esta doña Leonor hace mención en Cartas anteriores. Se supone que eran señoras de la casa de Rivadavia, parientas de doña María de Mendoza. (7) Era el prior de los Dominicos. E l padre Prepósito lo era de la casa profesa de la Compañía de Jesus, en Valladolid. no le he hablado: nuestro Señor me tenga á V. S. de su mano y la guarde muchos años, amén. De V, S. indina sierva y súdita. —TERESA DE JESUS, carmelita. CARTA XV (8). A Simón Ruiz , ciudadano de Medina del Campo. — Desde Toledo á 18 de octubre de 1569. Sobre ampliar la fundación de aquel pueblo. JESUS. Sea el Espíritu Santo siempre con vuestra merced, amén. Ya la madre priora me ha escrito cuán bien se ha hecho todo, y otras personas lo mesmo: sea nuestro Señor alabado por siempre. Mucho me he consolado, y mas que de todo las buenas nuevas que la madre priora me dice de la hermana Isabel de los Angeles (9): plega á nuestro Señor la tenga de su mano, y á la hermana de San Francisco (10), que también las tiene muy con-tentas. No es maravilla haya hecho devoción y movimiento, porque está tal el mundo por nuestros pecados, que po-cas de las que tienen cómo vivir en él, á su parecer, con descanso, abrazan la cruz de nuestro Señor, y qué-dales harto mayor en quedarse en él. Acá también creo nos ha de aprovechar las nuevas, que de allá han sabido, según he entendido. Del contento de vuestra merced y la • (8) Esta Carta era la L U I del tomo vi en las ediciones anterio-res. Está impresa correctamente, como casi todas las de aquel tomo. Acerca de ella dice fray Antonio de San José , lo siguiente: «El original de esta Carta se conserva en el convento de nues-tras religiosas de Medina de' Campo, de cuyos asuntos habla toda ella. Según su contexto, se escribió en Toledo el año de 69, á 18 de octubre, pues por ese tiempo estaba allí la Santa, como se ve en la Carta X X X del tomo i , número 3. Es para Simón Ruiz Em-bito, tio de la venerable Isabel que luego diremos, regidor de aquella villa, y fundador (como se colige de otros instrumentos) del célebre hospital nuevo de la Concepción, del mismo Medina del Campo.» (3) «Fué Isabel de los Angeles natural de Medina del Campo, y por muerte de sus padres se crió en casa de este caballero, como un ángel en carne; pues siendo rica, noble y hermosa, todo lo sacriíicó á Cristo en la religión. Tomó el hábito, pisando al mundo con sus faustos, en Medina del Campo, en setiembre de 69, y pro-fesó en Salamanca. Tan de veras se abrazó con su cruz, que sin alivio ni consuelo deseaba padecer. Cuando se rezaba el Oficio di-vino, en llegando á aquel verso : ¿ Quando comolaberis me? lo de-cía tan de corrida, que disonaba entre las demás. Preguntada por la maestra de la causa, respondió : Te?!to me consuele Dios en esta vida. «Poco antes de morir, estando muy afligida en Salamanca, se le apareció nuestra Santa Madre, que estaba en Segovía, y la c-onso-ló, y dejó alegrisima para la muerte, que la tuvo muy feliz á H de julio de 74 esta criatura angelical, la que consumada en breve, completó muchos tiempos; pues aseguró después la Santa, que por cuatro años que vivió en la religión la dió el Señor tanta gloria como á otros por cincuenta.» (IV. Chron.: libro m, capítulo xxix.) (Fr. A.) (iO) De María de San Francisco solo diremos que fué natural de Valladolid, profesa de Medina, y criada liel de la venerable Isar bel; pues cuando sus parientes la querían colocar en estado de matrimonio, la exhortó á que no perdiese la libertad por lo dulce (}e un casamiento con tantos acibares amargado. Sirvióla después con lealtad : la asistió, y siguió en los ejercicios de virtud en el siglo y en la religión, y á la misma hora en que murió su ama y compañera, la vio coronada de mucha gloria. Dichosa la ama que tal criada halló, y dichosa criada que tal ama mereció. ¡Oh cuán-tas veces si fueran buenas las criadas serian mejores las amas! ( F r . A.) CARTAS. señora doña María le tengo yo mucho. En las oraciones de su merced me encomiendo. Bien parece haber estado en compañía tan buena, pues así ha entendido la verdad. En lo demás cosa cierta es, que en cualquiera cosa, que nuestro Señor se sirve, ha el demonio de probar su poder debajo de muy bue-nos colores ( i ) . Harto ha hecho acá, y en alguna ma-nera tienen razón; porque les parece, que como se ha de vivir de limosna en estas casas, que en viendo nos hacen merced personas que pueden , se podría pasar mal; y por algún tiempo ya será posible, mas luego se entenderá la verdad. En fin, son negocios graves, y no se puede concertar tan presto. Gloria sea al Señor, que se ha hecho todo tan bien. Plega á su Majestad guardé á vuestras mercedes muchos años, para que lo gocen, y hagan la casa á tan gran Rey, que yo espero en su Ma-jestad la pagará con otra que no se acabe. Muy buenas nuevas rae dan del padre fray Juan de Montalvo (2), anque no he visto carta suya después que vine: pensé estaba por allá. Mucha nos hace vuesa mer-ced de dejar en tan buenas manos lo que toca á el cape-llán. Si el que vuesa merced dice tiene las partes que conviene, poco va en que sea mozo. Ordénelo nuestro Señor, como ha hecho lo demás. En lo délas monjas tiene vuestra merced mucha razón, que ansí conviene. Ahora solas dos han de tomar. Ya lo ^ escribo á la madre priora; porque nuestro número es de trece (3), y con estas lo estarán. Su Majestad las esco-ja, y tenga á vuesa merced siempre de su mano, amén. Suplico á vuesa merced mande enviar esas cartas luego á la madre priora. Son hoy XVilI dias de octubre. El mesmo cha me dieron la de vuesa merced. Indina sierva de vuesa merced. —TERESA DE JESÚS, carmelita. 13 (ll En el número tercero vuelve la Santa á elogiar la resolución de la novicia, aplicando su parte de gloria al tic que la crió tan bien. Es constante, que una buena educación es noble funda-mento pará toda virtud. Para mejor inteligencia de este número es de saber, que declarado el intento de daña Isabel para entrar en religión, se le opusieron los enemigos domésticos, que lo son los hermanos y deudos. Venciendo el combate de la entrada, resultó otro para la profesión: porque llevando mucho caudal al convento, pretendían el patronato de la capilla mayor los suyos; opúsose la novicia á la pretensión. E l provincial ó visitador observante ^ la-deándose á la parte de los parientes, dijo á la Santa, qnáWa priora, y á la novicia, muchas pesadumbres. Entonces la noVífcia, con ánimo varonil, quitándose el escapulario le dijo: Si lo hace vuestra paternidad por su hábito, vele ahí . Con esto, dice una relación de aquel convento, que la Santa la sacó á una casa, la volvió á dar después el hábito, y la envió á profesar á Salamanca. En la profesión original de esta memorable novicia dice as í : La trajo nuestra Madre fundadora á profesar á esta casa, y lo hizo en 21 de octubre del año de 71. (Fr. A.) (2) Parece también era tio de la novicia; pues, según la Cróni-ca, tenia una tia de su apellido. En su profesión, hecha en Sala-manca, se dice era de Medina, donde tomó el hábito, y dejó una capellanía y otras limosnas. Acaso por este motivo se pondría en manos de aquel religioso la elección de capellán. Y es digno de advertir que asistiéndole la virtud no quiere la Santa se tropiece en la edad. (Fr. A.) (3) Con este número principió SANTA TERESA sus conventos, pues no adolecía de la grotesca y supersticiosa preocupación que tie-nen algunos extranjeros contra el número 13. Después se aumen-tó el número de monjas hasta veinte y una e,n cada convento. Hoy «n día se ha lijado el número después del Coscordato, según la aptitud de cada convento CARTA XVI A la señora* dofia Juana de Ahumada, hermana de la Santa.— Desde Toledo á 19 de octubre de 1569 (o). Sobre la venida de Indias de su hermano, don Lorenzo de Cepeda. JESUS. Sea con vuestra merced el Espíritu Santo. A Avila envío dineros, para que le hagan este mensajero (6), porque no podrá dejar de darle gran contento esas car-tas : á mí me le ha dado grandísimo, y espero en el Se-ñor, que ha de ser para algún remedio de sus trabajos, y mucho, la venida de mi hermano, que tan santos i n -tentos no pueden dejar de suceder en mucho bien, y queríalos yo mas en su casa sosegados, que estotros cargos, que en todos veo un sí , no (7): bendito sea el Señor que así lo hace. Yo le digo, que por el señor Juan de Ovalle y por ella me ha sido, como digo, particular contento: en fin aprovechan algo mis cartas, anque á las de vuestra merced deben poco. A Gonzalito he escrito por vía del inquisidor Soto (8); an no sé sí le han dado la carta, no he sabido de él. ¿ Ahora no ven que es lo que Dios obra en Lorencio de Cepeda? mas me parece que mire la comodidad con que se salven sus hijos, que con que tenga mucha hacienda. Oh Jesús, por qué de partes le debo, y qué poco le sir-vo. No iiay contento para mí tan grande, como es, que á quien tanto quiero como á mis hermanos, tienen luz para quererlo mijor. ¿No los decía yo, que dejasen á nuestro Señor, que Él tenia el cuidado? Ansí lo digo ahora, que pongan sus negocios en sus manos , que su Majestad hará en todo lo que mas nos conviene. No es-cribo ahora mas largo, porque he hoy escrito mucho, y es tarde. En forma quedo alegre de pensar han de tener contento: dénosla el Señor á donde dura, que todos los de esta vida son sospechosos. Buena estoy, y harta priesa me doy á comprar la casa (9): en buenos térmi-nos anda. A Beatriz me encomiendo. Son hoy decinueve de otubre. De vuestra merced.—TERESA DE JESÚS. Yo abrí esa carta de mí hermano para Sepa que la iba á abrir, y se me hizo escrúpulo: si hay algo de lo que allá no viene, avíseme. (4) Esta Carta era la X L I del tomo v i , en las ediciones anterio-res. Se imprimió muy correctamente, y apenas ha sido preciso en-mendar mas que algún descuido en la puntuación. E l original es-taba en los Carmelitas Descalzos de Toro. (3) Suponíase escrita esta Carta desde Salamanca, año 1573, opinando que la casa que quería comprar era la de Pedro de la Vanda; pero los correctores del manuscrito de la Biblioteca Nacio-nal, número 4, página 211, adelantaron la fecha con bastante razón. (6) Esta es una de las razones que tengo para aceptar la varia-ción de la fecha en este Carta , aunque los correctores no la con-signaron. E n 1573 doña Juana de Ahumada estaba en Alba de Tor-mos, como se colige de la Carta XXXIV de esta edición. Si SANTA TERESA estaba en Salamanca, no podía enviar mensajes á su her-mana por Avila, que está mas distante de Alba y de Galínduste que no Salamanca. (7) Quiere decir que no hay estabilidad en los cargos públicos, que hoy se tienen y mañana no. (8) Habla de don Gonzalo de Ovalle, su sobrino,áquien resu-citó de niño, y estaba entonces al servicio de los duques de Alba. E l inquisidor Soto fué á poco tiempo obispo de Salamanca. (Fr. A.) (9) También en Toledo andaba SANTA TERESA en tratos de com-prar casa hácia el año 1569. OERAS DE SANTA TERESA. CARTA XVII (1). A la señora doña Juana de Ahumada, hermana de la Santa.— Desde Toledo á fines del año 1S69. Oponiéndose á los conatos de algunos de sus parientes, que tra-taban de explotarla. JESUS Sea con vuestra merced. Bebería seria, por no estor-l,iar su contento de vuestra merced con leer mi carta, no gastar yo tiempo en escribir con tan buen mensajero. Bendito sea nuestro Señor, que tan bien lo ha hecho. Plega á su Majestad se haga ansí en lo que falta. ¿No ve cómo , aunque no han querido, se han ofre-cido cosas necesarias para venir aquí mi hermano (2) ? Y aun habrá de venir quizá otra vez por los dineros, . aunque podrá ser haber con quien se envíen. Nuevas lle-vará de su hijo. Bueno anda ahora el negocio de con-tentos ; ansí ande el aprovecbamiento del alma. Con-fiésese para Navidad, y encomiéndeme á Dios. ¿No ve cómo, anque mas hago, no quiere su Majes-tad que sea pobre? Yo le digo, cierto, que me da en parte disgusto harto, si no es por no andar con escrú-pulo, cuando he de hacer alguna cosa; y ansí, pienso ahora de algunas naderías, que le traya, pagar y dejar algo, ú lo mas, gastado en la mesma Orden, y tener cuenta, para si quisiere hacer algo que sea fuera de ella, (1) Esta Carta es para la señora doña Juana de Ahumada, her-mana muy querida de la Santa , á quien amó con particular cari-ñ o , pues estando en la Encarnación la tuvo y crió en su celda, hasta que, con su intervención, casó el año de 1553 en Alba de Tomes con Juan de Ovallc, caballero principal, y muy siervo de Dios. Fué mujer de gran valor y virtud, como dice la Santa en la Carta XXIX del tomo i , número 9, en lo cual se pareció á sus hermanos, pues todos fueron valerosos y virtuosos, como gene-ración santa y escogida de Dios para la vida eterna. La inteligencia de esta Carta se colige d é l a XXX del primer tomo, de la cual se deduce que esta se escribió al fin del año de 1569, estando la Santa en Toledo, donde recibió un socorro que su hermano le envió de Indias, y otro para su hermana , á quien, como allí dice la Santa, ejercitaba el Señor con trabajos de necesidad temporal, como lo suele hacer con sus amigos, para enriquecerlos de bienes eternos. (Fr. A.) E n las ediciones anteriores era esta Carta la X L I del tomo iv. Se ha corregido en esta edición al tenor de las enmiendas que ya tenían hechas los padres Carmelitas en el manuscrito número 3. (2) lira Juan de Ovalle, casado , como dicho es , con su her-mana doña Juana. Añade, que llevara nuevas de su hijo. Este era don Gonzalo de Ovalle, á quien resucitó la Sánta en su primera fundación de Avila. Fué después gentil hombre del señor duque de Alba , y por ventura se hallarla á la sazón en la córte con su excelencia, por lo cual, viéndole al pasar desde Toledo su padre, llevarla noticias de él á su buena madre. L a madre María de San Francisco, religiosa de Alba, depone de esie feliz n iño , que estando en aquel convento la Santa, pidió á ella se la llamase, y en su presencia la dijo: « Madre y tia mia, encomiéndeme á Dios, y pídale que no le ofenda, y que me salve, que está muy obligada á hacerlo, pues me quitó que gozase de mi salvación en mi tierna edad». Añadió luego, puestas las manos y con tierno sentimiento: « ¡ O h , madre ,cuán tos años hubiera que estuviera yo ya gozando de Dios, si no me lo hubiera estorbado vuestra reverencia ! Mire lo que me quitó, y mire lo que me debe, que eso pido, y espero por sus oraciones». Todo lo cual oyó la Santa con ternura ; y sin duda que le concedió su petición, y cumplió su esperanza, pues murió, ó por mejor decir, volvió á morir año de 1583, de edad de veinte y ocho años, con una muer-te ejemplar, sintiéndose el olor ó fragancia de las reliquias de la Santa. Halláronle tres años después, al trasladarle de la parroquia á las Carmelitas Descalzas, tan entero, y el rostro tan fresco, «orno el dia que le enterraron. (Fr. A.) no andar en estos escrúpulos, porque si lo tengo: con la necesidad grande que veo en la Encarnación no po-dré guardar nada; y an, por mucho que haga, no me darán cincuenta ducados para esto que digo que se ha de hacer, no á mi voluntad, sino á lo que sea mas ser-vicio de Dios. Esto es cierto. Su Majestad nos tenga de su mano, y la haga santa, y dé buenas Pascuas. Estos asientos, que dice mi hermano, no rae con-tentan. Es andar fuera de su casa, y gastar mas que ganar, y estarse vuestra merced, sola, y todos desaso-segados. Esperemos ahora lo que hace el Señor. Procu-ren contentarle, que Él hará sus negocios, y no ce les olvide de que todo se acaba; y ni haya miedo les falte á sus hijos, si contentan á su Majestad. A Beatriz me encomiendo: Él me los guarde. Amén. Una cosa la pido por caridad, que no me quiera para provecho del mundo, sino para que la encomiende á Dios • porque en otra cosa, (anque mas diga el señor Godinez) (3), yo no he de hacer nada, y dame mucha pena: yo tengo quien gobierne mi alma, y no por la cabeza de cada uno. Esto digo, porque responda cuan-do algo la dijeren; y entienda vuesa merced que para como está ahora el mundo, y en el estado que me ha puesto el Señor, mientras menos pensaren que hago por ella, mijor me está á mí , y esto conviene al servi-cio del Señor. Cierto que con no hacer nada, si tantico imaginasen, dirían de mí lo que oyó de otros; y ansí, ahora,que me tray esa nonada, es menester aviso. Crea que la quiero bien, y alguna vez hago alguna nadería, á tiempo que la cay en gracia; sino que en-tiendan , cuando la dijeren algo, que yo lo que tuviere lo he de gastar en la Orden, porque es suyo; ¿y qué tienen que ver en esto? Y crea que quien está en los ojos del mundo, tanto como yo, que an lo que es vir-tud es menester mirar cómo se hace. No podrá creer el trabajo que tengo; y pues yo lo hago por servirle, su Majestad me mirará por vuestra merced y sus cosas. Él me la guarde, que me he estado mucho, y han tañido á Maitines. Yo le digo, cierto, que en viendo una cosa buena de las que entran, la tengo delante, y á Beatriz, y que nunca he osado tomar ninguna, an por mis di-neros. Suya.—TERESA DE JESÚS, carmelita. (Z) E l señor Godinez, que nombra en este número, fué un caba-llero de Alba , pariente de la Santa , llamado don Gonzalo Godi-nez , que en otros instrumentos se llama Ovalle, hermano de Juan de Ovalle, cuñado de la Santa , cuyo ilustre apellido, que cuando menos cuenta mas de trescientos años de antigüedad, le conserva hoy don Francisco Godinez, residente en Madrid, descendiente de los señores que llaman y son de Tamames, un lugar cerca de Salamanca, y de don Rodrigo Godinez, caballero del hábito de Santiago, y de don Francisco God'inez, que lo fué del hábito de Alcántara, mercedes ambas del señor Felipe IV, á título de pa-riente de SANTA TERESA. (f>. A.) CARTAS. 15 CARTA XVIII (1). Al señor Lorénzo de Cepeda, hermano de la Santa. —Desde To-ledo á 17 de enero de -1570. Dándole noticias de la familia, y acerca de la inversión del dinero que le había enviado. JESUS. Sea el Espíritu Santo siempre con vuestra merced, amén. Por cuatro partes he escrito á vuestra merced, y por las tres iba carta para el señor Jerónimo de Cepeda; y porque no es posible sino llegar alguna, no responde-ré á todo lo de vuestra merced. Ahora no diré mas sobre la buena determinación, que nuestro Señor ha puesto en su alma, de que he alabado á su Majestad , y me parece muy bien acertado; que al fin, por las ocasiones que vuestra merced me dice, entiendo, poco mas ó me-nos , otras que puede haber; y espero en nuestro Se-ñor será muy para su servicio. En todos nuestros mo-nesterios se hace oración muy particular y contina; que, pues el intento de vuestra merced es para servir á nues-tro Señor, su Majestad nos le traya con bien, y enca-mine lo que mas sea para su alma provechoso de esos niños. Ya escribí á vuestra merced, que son seis los conven-tos, que están ya fundados, y dos de frailes, también Descalzos de nuestra Orden (2); porque van muy en perfecion, y los de las monjas, todos como el de San José de Avila, que no parecen sino una cosa: y esto me anima, ver cuan de verdad es alabado nuestro Señor en ellos, y con cuánta limpieza de almas. Al presente estoy en Toledo. Habrá un año por la víspera de nuestra Señora de marzo, que llegué aquí; anque desde aquí fui á una villa de Rui Gómez, que es príncipe de Ebuli, á donde se fundó un monesterio de frailes y otro de monjas, y están harto bien. Torné aquí, por acabar de dejar esta casa puesta en concierto, que lleva manera de ser casa muy principal. Y he estado harto mijor de salud este invierno; porque el temple de esta tierra es admirable, que á no haber otros inconve-nientes (porque no lo sufre tener vuestra merced aquí asiento por sus hijos) me da gana algunas veces de que se estuviera aquí, por lo que toca al temple de la tier-ra. Mas, lugares hay en tierra de Avila, donde vuestra merced podrá tener asiento para los inviernos, que ansí lo hacen algunos. Por mi humano Jerónimo de Cepeda lo digo, que antes pienso, cuando Dios le traya, (ij Esta Carta era la XXX del tomo m y estaba anotada por el señor Palafox. Imprimióse mutilada y muy incorrecta. E n el ma-nuscrito de la Biblioteca Nacional, número 6, hay dos copias de ella, pero tampoco están integras ni correctas, por lo cual fray Andrés de la Encarnación pedia nueva copia de ella. Debieron ad-quirirla los correctores, pues en el manuscrito de la Biblioteca Nacional, número 2, se halla muy corregida y aumentada al final. Mas aun así hubo la desgracia de haberse perdido todo el princi-pio de lagarta y un trozo de las notas adicionadas, pues principia aquel manuscrito con la página 239, como se dijo en los prelimi-nares de este tomo. Para la mejor inteligencia de esta Carta y de las noticias que da SANTA TERESA acerca de sus hermanos, véase al final de este tomo el apéndice acerca de la familia de SANTA TERESA. [% Los conventos que para entonces llevaba fundados eran: San José de Avila, Medina del Campo, Malagon, Valladolid, Toledo í Pastrana. Los dfl frailes eran los de Duruelo y Pastrana. estará acá con mas salud. Todo es lo que su Majestad quiere. Creo que há cuarenta años que no tuve tanta salud, con guardar lo que todas, y no comer carne nunca, sino á gran necesidad. Habrá un año tuve unas cuartanas, que me han de-jado mijor. Estaba en la fundación de Valladolid, que me mataban los regalos de la señora doña María de Men-doza , mujer que fué del secretario Cobos, que es mu-cho lo que me quifere (3). Ansí, que cuando el Señor vé que es menester para nuestro bien, da salud, cuan-do no, enfermedad. Sea por todo bendito. Pena me dió ser la de vuestra merced en los ojos, que es cosa pe-nosa. Gloría á Dios, que hay tanta mijoría. Ya escribió Juan de Ovalle á vuestra merced, como fué á Sevilla de aquí. Un amigo mío lo encaminó tan bien, que el mesmo día que llegó sacó la plata. Trajese aquí, á donde se darán los dineros, á fin deste mes de enero. Delante de mí se hizo la cuenta de los derechos que han llevado: aquí la enviaré, que no hice poco yo entender estos negocios, y estoy tan baratona (4) y ne-gociadora, que ya sé de todo, con estas casas de Dios y de la Orden: y ansí tengo yo por suyos los de vuestra merced y me huelgo de entender en ellos. Antes que se me olvide: sepa que después que escribí á vuestra mer-ced ahora, murió el hijo de Cueto, harto mozo: no hay que fiar en esta vida : ansí me consuela cada vez que me acuerdo, cuán entendido lo tiene vuesa merced. En desocupándome de aquí, querría tornarme á Avi-la, porque todavía soy de allí priora, por no enojar al obispo, que le debo mucho, y toda la Orden. De mí no sé qué hará el Señor, si iré á Salamanca, que me dan una casa; que aunque me canso, es tanto el provecho que hacen estas casas en el pueblo que están, que me encarga la conciencia haga las que pudiere. Favorécelo el Señor de suerte, que me anima á mí. Olvidóseme de escrebir en estotras cartas el buen apa-rejo que hay en Avila, para criar bien esos niños. Tie-nen los de la Compañía un colegio, á donde los ense-ñan gramática, y los confiesan de ocho á ocho días , y hacen tan virtuosos, que es para alabar á nuestro Se-ñor (5). También leen filosofía, y después teulogía en (3) L a ilustre doña María de Mendoza, de las virtuosas y ejem-plares, que conocían aquellos tiempos, mujer del secretario Co-bos, gran válido en su ocupación del señor emperador Cárlos V, y aun del señor rey Felipe I I , y su secretario de Estado, quien hizo la casa de Camarasa, por sus grandes y señalados servicios. Después se ha unido á la de Riela y otras. (V. P.) (4) La palabra baratona se la aplica á si misma SANTA TERESA en tono de broma y con algo de desprecio, pues equivale á tra/l-canta y trapisondista, ó persona que anda en cambios y regateos. Alude á la necesidad que tenia de andar en tales tratos por razón de las fundaciones, y sobre todo en las de Toledo y Pastrana, donde mas tuvo que baratear, en aquella con negociantes y en esta eon señores. (5) Los jesuítas fundaron en Avila el añ&i5S3. Véase la nota 2.', página 13, tomo i . Desde el principio se dedicaron, como en casi todas partes, á enseñar Humanidades, debiéndoseles en gran parte la rehabilita-ción del estudio de los clásicos y de las buenas letras, que ya para entonces principiaban á decaer en las Universidades. Pero esto no era para ellos un/?», sino un m e d i a r o n objeto de educar virtuosamente á la juventud. Por eso SAHU TERESA , compren-diéndolo en su alta penetración , describe en dos lineas admira-blemente la táctica de los jesuítas: enseñan gramática ó los niños, y h i conftuan de ocho á ocho diat. OBRAS DE SANTA TERESA. Santo Tomás (1), que nohay <}ue salir de allí para vir-tud y estudios; y en todo el pueblo hay tanta cristian-dad , que es para edificarse los que vienen de otras partes; mucha oración y confesiones, y personas se-glares que hacen vida muy de perfecion. El bueno de Francisco Salcedo lo está. Mucha mer-ced me ha hecho vuestra merced en enviar tan buen re-caudo á Cepeda. No acaba de agradecerlo aquel santo, que no creo le levanto nada. Pedro de el Peso, el viejo, murió habrá un año; bien logrado fué (2). Ana de Ce-peda lia tenido en mucho la limosna, que vuestra mer-ced la hizo; con eso será bien rica, que otras personas la hacen bien, como es tan buena (3). No le faltaba adonde estar, sino que es extraña su condición, y no es para compañía. Llévala Dios por aquel camino, que nunca me he atrevido á meterla en una casa de estas, y no por falta de virtud, sino que veo es lo que la con-viene aquello; y ansí, ni con la señora doña María, ni con nadie, no estará, y está harto bien para su propó-sito. Parece cosa de ermitaña, y aquella bondad que siempre tuvo y penitencia grande. El hijo de la señora doña María, mi hermana, y de Martin de Guzman, profesó, y va adelante en su santi-dad (4). Doña Beatriz y su hija, ya he escrito á vuesa merced murió. Doña Madalena, que era la menor, está en un raonesterio, seglar. Harto quisiera yo la llamára Dios para monja. Es harto bonita. Muchos años há que no la vi. Ahora la trayan un casamiento con un mayo-razgo viudo; no sé en qué parará, f Va he escrito á vuestra merced, cuan á buen tiempo hizo la merced ámi hermana, que yo me he espantado de los trabajos de necesidad que la ha dado el Señor, y halo llevado tan bien, que ansí la quiera dar ya ali-vio (5). Yo no la tengo de nada, sino que me sobra todo; y ansí lo que vuestra merced me envía en limosna, de ello se gastará con mi hermana, y lo demás en buenas obras; y será por vuestra merced. Por algunos escrúpu-los que traya, me vino harto á buen tiempo algo de ello; porque con estas fundaciones, ofrécenseme cosas algunas, que aunque mas cuidado trayo, y es todo para ellas^ se pudiera dar menos en algunos comedimientos (1) El convento de Santo Tomás de Avila fué fundado en 1482 por los Reyes Católicos don Fernando y doña Isabel, siendo obis-po de aquella ciudad don fray Hernando de Talayera, y solicitando la fundación el célebre don fray Tomás Torquemada, primer inqui-sidor general, que fué enterrado en él catorce años después. Se puso allí Universidad menor, con bulas de Gregorio XIII, dadas en 1376 á solicitud de Torquemada, que ya entonces andaba en la fundación; la que prosperó poco, estando tan terca de la de Salamanca. En su iglesia se ve todavía el magnifleo sepulcro del malogrado infante don Juan, hijo de los Reyes Católicos. E l convento ha sido enajenado por el gobierno. (2) Pedro del Peso era pariente de SANTA TERESA , pues su ma-dre política se llamaba Catalina del Peso y Emo , hija de Pedro del Peso. (Véase la dispensa al padre de SANTA TERESA , tomo \, página 549; y también el apéndice acerca de la parentela de SANTA TERESA al fin de este tomo.) (3) Ana de Cepeda quizá fuera alguna tia de SANTA TERESA, her-mana de su padre. (4) Llamábase este sobrino de SANTA TERESA fray Juan de Jesús. (Véase acerca de él la nota 6 / de la Carta siguiente, ó sea la 2." del fúlio 18.) (5) Véase la Carta I , página 2, donde habla de la cantidad que le rcipitia su hermano y de los apuros que ya para entonces tenia. de letrados, que siempre para las cosas de mi alma trato con ellos: en fin en naderías; y ansí me fué de harto alivio, por no los tomar de nadie, que no faltaría. Mas gusto tener libertad con estos señores, para decir-les mi parecer. Y está el mundo tal de intereses, que en forma tengo aborrecido este tener. Y ansí no terné yo nada, sino con dar á la mesma Orden algo, quedaré con libertad, que yo daré con ese intento; que tengo cuanto se puede tener del general y provincial, ansí para tomar monjas, como para mudar, y para ayudar á una casa con lo de otras. Es tanta la ceguedad que tienen en tener crédito de mí , que yo no sé cómo; y tanto el que yo tengo, para fiarme mil y dos mil ducados. Ansí, que á tiempo que tenía aborrecidos dineros y negocios, quiere el Señor, que no trate en otra cosa, que no es pequeña cruz. Ple-ga á su Majestad le sirva yo en ello, que todo se pasará. En forma, me parece he de tener -alivio con tener á vuestra merced acá, que es tan poco el que me dan las cosas de toda la tierra, que por ventura quiere nuestro Señor tenga ese, y que nos juntemos entramos, para procurar mas su honra y gloria, y algún provecho de las almas; que esto es lo que mucho me lastima, ver tantas pérdidas, y esos indios no me cuestan poco. El Señor los dé luz, que acá y allá hay harta desventura; que como ando en tantas partes, y me hablan muchas personas, no sé muchas veces qué decir, sino que so-mos peores que bestias, pues no entendemos la gran dínidad de nuestra alma, y como la apocamos con cosas tan apocadas, como son las de la tierra. Denos el Se-ñor luz. Con el padre fray García de Toledo, que es sobrino del virey, persona que yo echo harto menos para mis S negocios, podrá vuestra merced tratar. Y ,si hubiere me-nester alguna cosa del virey, sepa, que es gran cristia-no el virey y fué harta ventura querer ir allá. En los envoltorios le escribía. También enviaba en cada uno reliquias á vuestra merced para el camino: harto querría llagasen allá. No pensé alargarme tanto. Deseo que entienda la merced que le hizo Dios en dar tal muerte á la señora doña Juana (6). Acá se ha encomendado á nuestro Se-ñor y hecho las honras en todos nuestros monesterios; y espero en su Majestad, • que ya no lo ha menester. Mucho procura vuestra merced desechar esa pena. Mire, que es muy de los que no se acuerdan de que hay vida para siempre sentir tanto á los que van á vivir, salidos de estas miserias. A mí hermano el señor Jerónimo de Cepeda me encomiendo mucho, que tenga esta por suya. Mucho me alegra decirme vuestra merced, que tenia dada órden, para que se pudiese venir de aquí (7) á (6) Alude á la mujer de don Lorenzo de Cepeda, llamada doña Juana de Fuentes y Espinosa, hija legitima de Francisco de Fuen-tes y Bárbara Espinosa, vecinos de Trujillo, en el Perü. La Cróni-ca de los Carmelitas (Wata i , capitulo iu, número 4) la llamaba doña Juana de Fuentes y Guzman, y así la llamó también el señor . Palafox en sus notas á esta Carta; pero en el testamento de don Lorenzo de Cepeda, escrito de su puño y letra, que se encontró después de escritas aquellas, se la llama como aquí se dice. No me ha sido posible ver copia de este testamento, pero sí debie-ron lograrla los correctores, á quienes se debe esta nota, consig-nada en el manuscrito de la Biblioteca Nacional, nümero "2. (7) Un las ediciones anteriores: «mucho me alegra decirme CARTAS. t7 algunos años, y querría, sí pudiese, no dejase allá á sus hijos; si no que nos juntemos acá, y nos ayudemos para juntarnos para siempre (1). Son hoy decisiete de enero. Año de MDLXX. Indina sierva de vuestra merced.—TERESA DE JESÚS, carmelita (2). De las misas están dichas muchas, y se dirán las de-más. Una monja he tomado sin nada, que an la cama la quería yo dar, y ofrecídola á Dios, porque me tra-ya (3) á vuestra merced bueno, y á sus hijos. Enco-miéndemelos. Otra ofresco por el señor Jerónimo de Cepeda. Hartas tomo ansi, de qué son espirituales; y ansí tray el Señor otras, con que se hace todo. En Medina entró una con ocho mil ducados, y otra anda por entrar aquí, que tiene nueve mil , sin pedir-les yo nada; y son tantas, que para alahar á Dios (4). En tiniendo una oración, no quiere otra cosa, sino es-tas casas, á manera de decir, y no es el número mas de trece en todas; porque como no se pide para nos-otras , que es costitucion (sino lo que nos trayn al torno comemos) que es demasiado (5), no se sufre ser mu-chas. Creo se ha de holgar mucho de ver estas casas (6). De todo lo que se da ni nadie pide cuenta, ni tiene que ver, sino yo, y ansí es mas trabajo. Al señor Pedro de Ahumada (7) envíe vuestra mer-ced mis encomiendas mucho; que porque de vuestra merced sabrá de mí , y tengo tan poco tiempo no le escribo. Estoy con harto cuidado de Agustín de Ahu-mada (8) por no saber como va en las cosas de nuestro que tenia dada órden para si pudiese venir de aquí á algunos años». Véase cuán incorrecto estaba y cuánto debe estarlo el tro-zo anterior de la Carta. Por desgracia el manuscrito déla Biblioteca Nacional, número 2, principia aquí con la palabra «gro decirme vuesa merced que tenia dada órden». (1) En las ediciones anteriores se dejaban para el último la fecha y la firma, que en el original sin duda estaba aquí, pues en este paraje la pusieron y enmendaron los correctores. En la fecha ponían al último de la Carta: «son hoy 17 de enero de 1S71»; pero es sabido que SANTA TERESA en sus originales usa siempre núme-ros romanos. (2) Sin duda SANTA TERESA pensó concluir aquí la Carta, pero habiendo podido continuarla en los días siguientes añadió lo res-tante de ella. (3) En las ediciones anteriores se decia: «que aun la cama querría yo dar, y he ofrecido á Dios porque me traiga á vuestra merced buena». (4) En las ediciones anteriores: «y son tantas que so» para alabará Dios». SANTA TERESA era enemiga de repeticiones, como sucede generalmente á las personas vivas de genio : por eso aquí y en otros muchos parajes elide fácilmente los verbos. (5) En las ediciones anteriores solamente se ponian entre pa-réntesis las palabras «que es demasiado»; yo creo que debe an-teponerse para dar mas claridad al pensamiento de SANTA TERESA á saber, que no podían ser muchas monjas, porque como s é mantenían solamente de lo que les traían al torno, lo cual era demasiado rigor, no convenia que fueran en gran número. Tal cual estaba antes el paréntesis destruía el pensamiento de SANTA TERESA , porque si lo que traían á las monjas por el torno era de-masiado, ¿qué inconveniente había en que las monjas fueran mu-chas? Los correctores dejaban el paréntesis como estaba en las ediciones anteriores. (6) Desde aquí hasta el ftnal es inédito, y lo tenían adicionado los padres correctores en el manuscrito, Biblioteca Nacional nú-mero 2. ' (7) Hermano de SANTA TERESA , y soldado valeroso en las cam-pañas de Indias. Habiendo regresado á España para solicitar las mercedes á que por su valeroso comportamiento se habia hecho "rth6*"'mUrió en ^vila• su patria' antes de oMener ei premio. v*i Otro hermano menor de SANTA TERESA. S. T . - n . Señor. Harto se le ofrezco, y al señor Hernando de Cepeda (9) me encomiendo. Una hija de su hermana se casó ahora razonablemente. CARTA XIX (10). Al muy reverendo padre fray Antonio de Segura, guardián de los Franciscos Descalzos del convento de Cadahalso (11J. — Desde Toledo por la Cuaresma de 1S70 (12). Quejándose del olvido en que la tenia. JESUS. Sea con vuestra merced el Espíritu Santo, padre mío. No sé qué me diga de lo poco que hay que hacer caso de cosa de este mundo, y cómo no lo acabo de entender. (9) Don Hernando de Cepeda, hermano mayor de SANTA T E -RESA. Entonces los hijos tomaban arbitrariamente los apellidos de sus padres; así es que los anteriores hablan tomado el de su madre doña Beatriz Dávila y Ahumada, y este llevaba el de su padre Alfonso Sánchez de Cepeda. A veces estos apellidos los va-riaban según los mayorazgos que poseían, pues los fundadores de las vinculaciones obligaban á los vineulístas á llevar el apellido del fundador. (10) Esta Carta era la XV del tomo iv en las ediciones anterio-res. En esta edición se corrige la Carta conforme á las enmien-das que ya tenian hechas los padres correctores en el manuscrito, Biblioteca Nacional, número 3: algunas de ellas son importantes. E l sobrescrito, según los correctores, decia así: A l muy reverendo padre mío en Cristo, fray Antonio de Segura, guardián en la casa de Cadahalso. Base de dar esta en la misnfa casa. (11) Esta Carta debemos á la Santa en su original, pero á la singular providencia de Dios, en su hallazgo y conservación. Nuestro convento de religiosas de Avila guarda el original con mucha veneración; ya por ser prenda apreciable de su Santa Ma-dre ; ya por el modo raro con que llegó á sus manos tan precioso tesoro. Referiré brevemente su maravillosa invención, por ceder muy en crédito de este epistolario celestial. E l año de 1614 determino la religión mudar aquel convento á otro sitio, porque el de San Segundo, donde habia permanecido catorce años , por estar á orillas del rio Adaja, era muy enfermizo. Escogió cierto prelado, por dictámen particular, para hacer la nueva fábrica, unas casas que estaban fuera de la ciudad, las cuales, habiendo sido de moriscos, que cuatro años antes expelió de España el católico celo de Felipe I I I , estaban todas las puer-tas cerradas, y llegando á una que parecía mas capaz, con algu ñas llaves de la casa vieja, la primera que probaron se ajustó á la cerradura, como si de propósito se hubiera hecho para ella. E n -traron en el portal, y derribando un tabique, á fin de darle algún ensanche á la pieza que se ideaba para iglesia, hallaron en el hueco de él esta Carta. Estaba cerrada con oblea, y como escon-dida de intento entre algunos trastos de poca importancia. L a tierra de las tapias viejas, el combate de los ratones, y la inva-sión de otros insectos y sabandijas tenian destruidas las demás alhajuelas; mas ninguno de estos enemigos tan domésticos se atrevió á la Carta de SANTA TERESA, porque aquel Señor, que dijo faltaría primero el cíelo y la tierra que una letra de sus pala-bras (Marcos: xiu, 31), extendió por gracia este privilegio á las que en esta escribió su fiel esposa. Demostración, sin duda, que hizo el cielo para intimarnos el justo aprecio y veneración de sus car-tas y doctrina. Nótese de paso, que no tuvo efecto la fundación en aquel si-tio, sino en la casa misma donde nació la Santa; con que el haber empezado allí la nueva fábrica parece casualidad misteriosa. Todo esto persuade á creer con piedad religiosa, que quiso Dios hacer en la invención de esta Carta un agregado de maravillas. (Fr. A.) (12) Escribióla en Toledo por Cuaresma del año 1570. Otras dos ocasiones estuvo la Santa en esta ciudad, pero no tuvo en ellas la paz, sosiego y salud que índica en esta Carta. Ella es para el pa-dre fray Antonio de Segura una de las principales columnas so-bre que fundó el estático padre fray Pedro de Alcántara el ediüclo admirable de su penitente reforma. Era entonces guardián de Ca-dahalso, y fundador después de San Gil de Madrid, cnya obser-vancia y religión está publicando la de su religiosísimo fundador 2 48 OBRAS DE SANTA TERESA. Digo esto, porque nunca pensé que vuestra merced o l -vidára tanto á Teresa de Jesús; y como está tan cerca, no puede ser tener memoria, pues tan poco se parece, que, an habiendo vuestra merced estado aquí, no viese y echase la bendición á esta su casa. Ahora me escribe | el padre Julián de Avila (1), que está vuestra merced por guardián ahí en Cadahalso, que con harto poco acuerdo, que vuestra merced tuviera, supiera de mí alguna vez. Plega el Señor no me olvide ansí en sus oraciones, que con esto lo pasaré todo; lo que yo no hago, anque m i -serable. Escríbeme también, que mi sobrino viene ahí, anque de paso (2). Si ya no es ido, suplico á vuestra merced que haga que me escriba largo, de cómo le va interior y ex-teriormente, que, según le ejercita la obediencia en ca-minos, ú muy aprovechado ú distraído estará (3): Dios le dé fuerzas, que no se han con él como yo pensé se hiciera (4) por ser cosa mía. Si es menester que procure favor de los perlados (S), vuestra merced me avise, que quien tiene á la señora doña María de Mendoza, y á otras personas semejantes, fácil será, para que se tenga cuenta con dejarle siquiera sosegar un poco. Si á vuestra reverencia (6) se le hiciere camino, mire que no me debe dejar de ver esta su casa. El Señor nos E l sobrescrito dice así,: A l muy reverendo padre mió en Cristo, él cual con la firma y ¡el contexto de la Carta dan á entender, que era confesor de la Santa. (Fr. A.) (1) Capellán del convento de San José de-Avila, clérigo muy ejemplar y compañero de SAKTA TERESA en muchas de sus pere-grinaciones. (2) Llamábase fray Juan de Jesús , hijo (a lo que se entiende) de su hermana la señora doña María de Cepeda, y don Martin de Guzman y Barrientos, como lo insinúa la Santa en la Carta X X X del primor tomo, número 9. (En esta edición es la Carta ante-rior, ó sea la XVUI.) Tomó el hábito en el convento de Arenas, y trocó el renombre del siglo por el dulcísimo de J e s ú s , á imi-tación de su santa tia. Pasó su carrera con mucha falta de sa-lud, porque los que son de Jesús, siempre viven marcados; con lo cual pudo perfeccionar la virtud ea la enfermedad, como dijo el Apóstol (ü ad Gorinthios: xu, 9;, y tener ocasión de lograr la incli-nación de su espíritu, que lo llamaba al retiro y trato interior, en que atesoró grandes riquezas de virtudes, que le merecieron una vida ejemplar, y una muerte tan feliz , que gozó en ella la dulce asistencia de su gloriosa t ía , que ya estaba coronada en la Patria. Empeña, pues, en este número á este grave religioso, su con-fesor, á fin de que intervenga, para que los prelados no ejerciten tanto en negocios exteriores á su sobrino, y le dejen vivir en su retiro. Y si para este fin se necesita mayor empeño, dice le hará por medio de doña Maria de Mendoza, su gran devota y bien-hechora. Lo cierto es, que todos los bienes goza el religioso en su retiro, y todos los males debe recelar en los caminos. Es ver-, dad que el religioso que solo camina por obediencia, cuantos pasos da por obedecer tantos anda en el camino de la perfec-ción. La hermana Juana de Jesús depuso en las informaciones de Salamanca: Que cuando iba la Santa á las fundaciones, llevaba agua bendita, un niño J e s ú s , un reloj de anma, y una campanilla, con que tañía á las horas de oración; y entonces, aun los que iban en su compañía, guardaban silencio. Que en las posadas escogía un aposento, en que se encerraba con sus hijas, y señalaba portera, que recibía los recados cubierta con su velo. Mas como no todos los andan como la Santa, temia en su so-brino la distracción, que regularmente ocasionas!. (Fr. .4.) (3) E n las ediciones anteriores: Muy aprovechado ó distraído estará. { i ) E n las ediciones anteriores: Que se han eon él como yo pensé se hiciese. (3) En las ediciones anteriores: Sí es menester procure favor de los prelados. Vuestra reverencia me awise. L6j E a las ediciones anteriores ; $ i á t u & i r a merced. encamine para el cielo. Yo estoy buena, y vanos bien, gloría á Dios. Porque no sé si estará ahí fray Juan de Jesús no le escribo. El dé fuerzas interiores, que bienio ha menester, y sea con vuestra merced. Nuestro padre fray Bartolomé de santa Ana está toda esta Cuaresma con la señora doña Luisa en Paracuellos (7). Indina sierva de vuestra reverencia y hija (8). — TE-« RESA DE JESÚS, carmelita. CARTA XX (9). A Diego de San Pedro de la Palma, ciudadano de Toledo (10).—En Toledo á lo de julio de 1370. Sobre la resolución de dos hijas suyas, que tomaron e l hábito. JESUS. Sea con vuestra merced el Espíritu Santo siempre. Sa-biendo yo que estas hermanas nuestras, y hijas de vuestra merced, há dias que desean el sagrado hábito de nuestra Señora, y que vuestra merced no ha estado fuera de ello, me he determinado hoy á dársele, viendo el espíritu y herbor con que me lo pedían (11): entiendo será para gloria de nuestro Señor. Suplico á vuestra merced, por caridad, lo tenga por bien, y mire la merced que su Majestad le ha hecho en darle hijas, que escoja por esposas suyas: están muy consoladas; solo tienen cuidado de la pena de vues-tras mercedes. Por amor de nuestro Señor, que no en-tiendan cosa, que á almas tan aparejadas para este es-tado las inquiete. Vuestras mercedes las ternán aquí para su consuelo, por ventura mejor que en otra parte, y á todas las de esta casa pueden tener por siervas y ca-pellanas. Sea nuestro Señor con su alma de vuestra mer-ced siempre, y téngale de su mano, amén. Indina sierva de vuestra merced.—TERESA DE JESÚS, carmelita. (7) Esta cláusula está como posdata al lado de la firma. Fray Bartolomé de Santa Ana fué uno de los primitivos y mas austeros Descalzos. Habiendo entrado para lego le hicieron los superiores corista y fué dos veces provincial de la provincia de San José. (8) En las ediciones anteriores la firma decia: Indigna sierva y hija de vuestra merced. —TERESA, DE JESÚS. (9) E n las ediciones anteriores era esta Carta la L I Y del to-mo vi. (10) E l original de esta Carta le posee en Toledo don Francisco L e ó n , caballero de aquella ciudad. E s para el señor Diego de San Pedro d é l a Palma, ciudadano de allí mismo; y la distancia del tiempo nos ha ocultado las demás cualidades suyas, que sin duda serian ilustres. La ocasión se colige de ella misma, que,fué el haberse entrado religiosas dos hijas suyas, que según una memoria antigua de aquel convento, se llamaron Juana del Espíritu Santo, é Inés Bau-tista. Consta de las profesiones de aquella casa, que la primera profesó á 15 de julio del 71. Por donde se ve que corresponde la cronología de la Carta á mediado julio de 70. De la otra no se ha-lla la profesión. E s verdad que año5 después, siendo provincial el padre Gracian, puso de su letra he profesiones primitivas, ha-ciéndolas firmar á las religiosas; y pudo suceder haber pasado á mejor vida Inés Bautista , 5 por eso olvidarse de ponerla con las demás. En la fundación ds Toledo escribe la Santa la vocación ejemplar de una doncella rica, llamada Aaa de !a Palma, en la re-ligión Ana de la Madre de Dios. Si era parienta de estas dos, como lo indica el apellido, pudo servir de noble estímulo á su re-solución. (Fr. A.) Cita á continuación íray Antonio la obligación que se insertd en el número A de los escwtos sueltos, página 35* del tomo 1. (11) Habla con padre y madre, que se Uaiaaba Catalit, Hur-tado. (Fr. A.) CARTAS. 1& CARTA XXI { { ) . Para Diego Ortiz. — Desde Toledo á mediados de agosto de 1570. Sobre las capellanías fundadas en la iglesia de las Carmelitas. JESUS. Nuestro Señor dé á vuestra merced su divina gracia. Mucho he deseado verme con vuestra merced estos dias, y así se lo he enviado á suplicar; y visto, que vuestra mer-ced no me hace esta caridad, y que se llega el tiempo de mi partida (2), que entiendo será mañana, he que-rido decir á vuestra merced lo que estotro diacomencé á tratar con vuestra merced acerca de las misas cantadas de los domingos y fiestas (3), en lo cual he reparado estos dias, que no estaba tan en ello cuando á vuestra merced hablé, ni entendía era necesario tratar de ello, sino que se tenia por llano el fin que yo tuve, cuando sa hizo esa escritura, el cual me dicen estoy obligada á de-clarar. Lo que yo pretendí fué, que los señores capellanes quedasen obligados á cantar los dias de fiesta; porque entonces lo teníamos nosotros de costitucion, y no obligar á las monjas, que por su Regla pueden ellas can-tar, ó no, que anque es de costitucion, no es cosa que las obliga á ningún pecado. Mire vuestra merced si ' las habia yo de obligar ; no lo hiciera por ninguna cosa; ni vuestra merced ni nadie me pidió tal cosa; sino que yo lo dije así, por nuestra comodidad. Si en describirlo hubo yerro, no es razón pedirles con fuerza (4) lo que está en su voluntad; y pues ellas la tienen de servir á vuestra merced y de ordinario cantar las misas, suplico á vuestra merced, que cuando se les ofrezca necesidad, tenga (1) E l sobrescrito decia: Al M. magnifico señor Diego Ortiz, mi señor. {/>. A.) (2) En el número primero le dice: que la causa de escribirle es no haber logrado el verse con é l , y llegarse el tiempo de su par-tida. Una compañera de la Santa nos declara este viaje, diciendo: que parliendo de Toledo á Avila, estuvo en este convento dos ó tres meses, antes de ir á la fundación de Salamanca , que se efec-tuó á 1.° de noviembre del mismo año. (N. Historia: libro n , ca-pitulo xiv, número 7.) {Fr. A.) (3) Es de saber, que á 19 de mayo del mismo año de 70 se hizo una fundación de unas capelianias en el convento de nuestras monjas, con licencia de el reverendísimo Rúbeo, por ante Juan Sánchez, entre la Santa y Alfonso Alvarez Ramírez, y Diego Ortiz, como albaceas que quedaron de el principal fundador Martin Ra-mírez, las que confirmó después fray Pedro Fernandez como co-misario apostólico. En estas escrituras se estipuló lo que dice aquí la Santa acerca de cantar las misas los dias de fiesta. Entró la duda de si la obligación, no solo recaia sobre los capellanes, sino sobre las monjas también , lo cual parece esforzarba el buen Ortiz con mu-cha actividad, como se ve en la citada Carta L X V I ; pero declara la Santa , que de ningún modo fué su mente ni voluntad el obli-gar á las monjas, añadiendo, que ni podia ni convenia. Verdad es que, aunque se templó algo por entonces, finalmente, volvió á instar tanto, que las religiosas, atendiendo á la quietud y silencio que profesan, desampararon el sitio y las capellanías, que perseveran cumpliendo esas obligaciones en la ermita ó capi-lla de San José. [Fr. A.) [ i ] Esta Carta era la LUI del tomo v, en las ediciones anterio-res. Como se ha perdido el lomo de las correcciones, no ha sido posible darla con la corrección necesaria. Hállase una copia de ella en el manuscrito de la Biblioteca Nacional, número 5, pero está aun mas incorrecta que en los impresos; por cuyo motivo prefiero atenerme á estos. En dicha copia dice: «Pedirles por íuerza». Creo que SANTA TERESA dictaría mas bien: Pedirles con fuerza. por bien que gocen de su libertad. La mano ajena su-plico á vuestra merced perdone, queme tienen las san-grías flaca, y no está la cabeza para mas. Nuestro Señor guarde á vuestra merced. Mucho me contentó el señor Martin Ramírez : plega á Dios le haga su siervo, y á vuestra merced guarde, para remedio de todos. Mucha merced me hará vuestra merced en declarar esto de estas sus misas; y pues cada día casi se cantan, sin estar obligadas, razón será que vuestra merced nos quite este escrúpulo, y dé contento á estas hermanas, y á mí en cosa que tan poco importa, pues todos tenemos deseos de servir á vuestra mer-ced (S). Indina sierva de vuestra merced.—TEUESA DE JESÚS. CARTA XXII (6). A Alonso Ramírez, ciudadano de Toledo (7).—Alba de Termes, 5 de febrero de 1571. Sobre la fundación de Toledo, JESUS (8) Sea con vuestra merced. A tener yo tanto tiempo, co-mo vuestra merced, para hacer esto, no ternia tan poco cuidado, pues de encomendar á vuestra merced al Señor no le pierdo. Como sé de su salud por otras partes (9), lo puedo sufrir. Désela nuestro Señor, como puede, y yo deseo, y deje gozar á vuestra merced, y al señor Diego Ortiz, y á la señora doña Francisca Ramírez, tan hon-rada cosa, como me dicen que está ahora esa ílesia (10) con los capellanes (11). Sea Dios alabado por siempre. ' (5) Este último párrafo debia ser de letra dé SANTA TERESA. En los impresos se pone entre comillas. (6) E n las ediciones anteriores era esta Carta la LXVIII del tomo iv. Su original le poseía á mediados del siglo pasado don José de la Portilla Bustamante , oidor de la Chancílleria de Gra-nada, según el manuscrito déla Biblioteca Nacional, número 8. Sacóse una copia auténtica, con arreglo á la cual se hizo la cor-rección en el manuscrito de la Biblioteca Nacional, número 3 , del cual se ha echado mano para las curiosas variantes, que se enmien-dan en esta edición, ignórase el paradero que tiene hoy día el original. (7) E l mismo á quien van dirigidas las Cartas VII y XIII de esta ed ic ión , y de quien se habló en las notas á la V i l . En el sobrescrito decia: A l muy magnífico señor Alonso Alvares Ramírez , m i señor. (8) Al sacar la copia auténtica en 1756 se advirtió en ella que faltaba el monograma de Jesús , que habia sido recortado con in-discreta devoción. (9) E n las ediciones anteriores: como de su salud sé por otras partes. (10) En las ediciones anteriores: tan honrada casa como dicen estará esa iglesia. (11) Alude al proyecto de fundar capellanías en que por entonces se andaba, y que, verificado, vino á ser mas adelante ocasión de ruptura con los patronos y de traslación del convento á otra parte. Fray Antonio de San Josef dice en la nota 2.* á esta Carta lo si-guiente : « E n esta (casa) aun no se habrían fundado las capella-nías , como se insinúa en este número, y se verá en las Cartas si-guientes. Pero como quien alienta á navegar y con la delicia del puerto , captaba la voluntad de su bienhechor con el gozo que tendría después. E s verdad que un instrumento legal que presenta el reverendo padve fray Antonio de San Joaquín en el día 8 do mayo de su Año Teresiano de 1371 {véase en el Apéndice nümero 1 a l fin de este tomo), testifica haberse fundado una capellanía aquel día y año con intervención de la Santa á favor de las religiosas de Toledo ; pero sin duda debió ser distinta de estas, de cuya fun-dación y condiciones tratan las Cartas siguientes con fecha pos-terior», (fr. A,.) 20 OBRAS DE SANTA TERESA. Holguéme cuán sabrosamente hizo el negocio nues-tro reverendísimo general (1). Es sabio y santo: Dios le guarde. Sabe su Majestad cuán de buena gana me es-tuviera en esa casa mas (2). Después que de ella salí, yo digo á vuestra merced, que no sé si he tenido día sin íiartos trabajos. Dos monesterios se han fundado, gloria á Dios, y este es el menor (3). Plega á su Majestad que se sirva de algo. No entiendo la causa por qué no se pasó el cuerpo del señor Martin Ramírez (4), que esté en la gloria, que yo le deseo y suplico á el Señor (5). Hágame vuestra merced saber la causa, suplícoselo; y si fué adelante lo que vuestra merced tenia concertado hacer, que medió parte (C) de ello un dia. ¡ Oh Señor, qué de veces me he acordado de vuestra merced en los conciertos, que se me ofrecen por acá, y echádoles bendiciones; porque era hecho lo que una vez decian vuestras mercedes, an-qne fuese de burla (7)! Nuestro Señor los guarde mu-chos años, y me los deje gozar, que cierto los amo en el Señor. El señor Diego Ortiz seria bien me escribiese alguna vez. Cuando vuestra merced no quiera mándeselo vues-tra merced (8). Bésole mucho las manos, y á la señora doña Francisca Ramírez, y á los nuestros angelitos (9) rae encomiendo. Guárdelos nuestro Señor, en especial á nuestro patrón, y á vuestra merced tenga de su mano, y le dé todo el bien que yo le suplico. Amén. Son hoy V de febrero. Olvidábaserae que Juan de Ovalle y mi her-mana besan mucho las manos de vuestra merced (10). No acaba Juan de Ovalle de decir lo que á vuestra mer-ced debe; ¿ qué haré yo? Indina sierva de vuestra merced.—TERESA DE JESÚS, carmelita. De la merced que vuestra merced me hace en regalar tanto á Isabel de San Pablo (H) no digo nada; porque es tan mucho lo que á vuestra merced debo, que dejo á (I) E l padre fray Juan Bautista Rúbeo de Rávena, general de los Carmelitas. * (2) En las ediciones anteriores : estuviera en esa casa, mas des-pués de ella sali. (3) Alude á los dos conventos de Salamanca y Alba de Tormos fundados por entonces. E l de Alba, aunque pequeño, por enton-ces , ha venido á ser de los mas importantes de la Orden, por la muerte y sepultura de Santa Teresa en é l , compartiendo la pri-macía é importancia con el de San José de Avila. (4) E l que dejó los bienes para la fundación del convento de Toledo, y hermano del señor Alonso, á quien va dirigida esta Carta. (5) En las ediciones anteriores:«que esté en gloria, que^yo lo deseo y suplico al Señor». (6) «Que me dió cuenta de el lo». (7) Aunque fuera. Contrapone aqui la fOtinaMad de los comer-ciantes de Toledo con la poca del caballero de Salamanca con quien tenia que tratar. {8j «Cuando no quiera mándeselo vuestra merced». (9) « Y á los niños angelil los». Serian sin duda los hijos de doña Francisca Ramírez y Diego Ortiz , nietos de Alonso Ramí-rez. Al mismo niño alude al íinal de la Carta siguiente. (10) «Juan de Ovalle besa á vuestra merced muchas veces las manos». Se ve por este cumplimiento que ya enton.ces era fórmula corriente y usual en España para concluir las caritas, aunque no se dirigieran á nobles. ( I I ) Isabel de San Pablo, que fué sobrina suya {de SANTA T E -RESA), hija de un primo carnal, hijo del señor Francisco Alvarez de Cepeda. Era religiosa del convento de Ávila, dond e murió ocho Jaeses antes que su santa t ía , á.4 de febrero de i&83 . ( íV. A.) el Señor que lo agradezca y pague. Gran limosna es, sea el Señor bendito por todo. Al señor Diego Ortiz, que su-plico á su merced no se descuide (12) tanto de poner á mi señor san Josef á la puerta de la ilesia. CARTA XXIII (13). i Desde Salamanca 29 de marzo de 1571. A Diego Ortiz (14). E l mismo asunto que en las dos anteriores. ' JESUS. El Espíritu Santo (15) sea siempre en el alma de vues-tra merced, y le pague la caridad, y merced que me hizo con su carta. No seria tiempo perdido escribirme vuestra merced muchas: porque podría aprovechar de alentar-nos al servicio de nuestro Señor. Su Majestad sabe que quisiera yo estar por allá, y ansí me doy mucha priesa á este comprar casa, que no es poco cargoso, anque aquí hay muchas y baratas (16), y ansí, espero en nuestro Señor se concluirá presto; pues no me había de dar poca priesa, si fuese conforme á lo que me con-solaría de ver al señor Alonso Ramírez. A su merced beso las manos, y á la señora doña Francisca Ramírez. No es posible, si no que se consuelen vuestras merce-des (17) mucho con su ilesia, porque acá rae cabe árai harta parte de las buenas nuevas que me dan. Déjesela nuestro Señor gozar muchos años en tanto servicio (12) «Al señor Diego Ortiz que no se olvide tanto de poner el san José á la puerta de la iglesia». Tenia costumbre SANTA TE-RESA de hacer poner la efigie de san José sobre la puerta de sus conventos é iglesias. (-13) Esta Carta era la L X V del tomo iv en las ediciones ante-riores. (14) E l sobrescrito de esta Carta decía: A l magnifico señorDie* go Ort iz , mi señor. Escribióse esta Carta, según se colige de su contexto , en Salamanca, á 29 de marzo de 1571, Veneran su ori-ginal nuestras religiosas {Carmelitas Descalzas) de Barcelona. {Fr. A.) (15) E n las ediciones anteriores: «La gracia del Espíritu Santo» Corrígese aquí al tenor de las enmiendas hechas por los correcto-res en el manuscrito de la Biblioteca Nacional, número 3. (16) No pudo por entonces pasar á Toledo, ni tan presto á Me-dina, detenida en Salamanca, procurando comprar casa para sus hijas, aunque no la concedió nuestro Señor sus ánsias; pues ha-biendo hecho cuatro viajes á aquella ciudad, se fué á la otra vida sin dejar este consuelo á aquella su amada comunidad. Después hubo de pasar á Medina. Y si partió luego en esta ocasión, fué con motivo de defender los derechos de Isabel de los Angeles, que estaba allí novicia, y la envió á profesar á Salamanca. Consta por los libros de aquella casa, que el padre maestro fray Pedro Fernandez visitó en agosto de aquel año de 71 el con-vento de Medina, y desde este tiempo hasta octubre flmó la Santa las cuentas de aquella casa, como priora , habiéndolas fir-mado desde el principio del año hasta junio Teresa de la Colu-na, que era prelada puesta por el provincial de la Observancia; lo cual es bien se tenga advertido, para cuando venga mas al in' tentó tocar este suceso. {Fr. 'A.) (17) E n el número segundo se daá entender haberse escrito eslfc Carta dos años después de la fundación de Toledo, que fué el dH 69. Dice la Sania el consuelo que tendrían sus devotos con U nueva iglesia, pues que á ella le cabla harta parte de la alegría. Hiciéronse después varias traslaciones, cuidando la Orden del mayor rito, quietud y sosiego de las religiosas para la oración. Pero en el mismo dia en que se tomó la posesión y aderezó l» iglesia para colocar á su Majestad, entró en ella un niño , y vién dola tan aseada, dijo en alta voz: —¡Bendi to sea Dios, y qué lindf está esío.'Oyendo la Santa esta alabanza del Señor, por boca de un ángel , rebosando el gozo de su seráfico corazón, dijo á sus hijas: Por solo este acto de gloria de Dios, que ha hecho este angélico, doy por bien empleado el íralfajo de esta fundación. (Fr. A.) • CARTAS. 2Í suyo, como yo le suplico. Deje vuestra merced hacer á su Majestad, y no quiera tan á priesa verlo hecho todo, que harta merced nos ha hecho en lo que está hecho en dos años. No sé qué me escriben de pleito con el cura y capellanes, debe ser de Santa Justa: suplico á vuestra merced me haga sabei» qué es. No escribo á su merced del señor Alonso Ramírez ( i ) , porque no hay para qué le cansar, escribiendo á vuestra merced. A nuestro Se-ñor suplico (pues yo no puedo servir lo que á vuestra merced y á vuestras mercedes debo) lo pague, y los guarde muchos años, y á esos ángeles haga muy san-tos (2), y en especial ámi patrón, que hemos menester lo sea, y á vuestra merced tenga siempre de su mano, amén. Son hoy XXIX de marzo. Indina sierva de vuestra merced. —TERESA DE JESÚS, carmelita. CARTA XXIV (3). AI mismo Diego Ortiz. —Desde Salamanca á 21 de may» de 1571 (4). Sobre el mismo asunto que en las tres anteriores. JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra merced, amén. Ráceme vuestra merced tanta merced y cari-dad con sus cartas, que anque la pasada hubiera sido muy mas rigurosa, quedaba bien pagada, y obligada á servir de nuevo. Dice vuestra merced, que me en-vió la que trajo el padre Mariano, para que entendie-se las razones que hay en lo que pide; y estoy desen-gañada de que vuestra merced las dice tan buenas, y sabe tan bien encarecer lo que .quiere, que las mias ternán poca fuerza, y ansí no pienso defenderme con razones, sino, como los que tienen mal pleito, po-nerlo á voces, y darlas á vuestra merced, con acordarle (1) En las ediciones anteriores: «No escribo á vuestra merced del señor Alonso Ramírez». Era esle el mismo Ramírez Alvarez á quien va dirigida la Carta anterior. (2) Véase la nota 13 de la Carta anterior. (3) Esta Carta era la LXVI del tomo iv en las ediciones ante-riores. Ignórase el paradero del original. Tampoco lo advierte fray Andrés de la Encarnación. Enmiéndase aquí al tenor de las cor-recciones puestas en el manuscrito de la Biblioteca Nacional, nú-mero 3. (4) Escribióse esta el año de 1371, domingo infraoctavo de la Ascensión; y, según prudente conjetura, aun estaba la Santa en Salamanca cuando la escribió, como se insinuó en las notas á la pasada. Trata sobre conciertos de una capellanía, que fundó Diego Ortiz, y quería obligar á ciertos gravámenes, nada conducentes para su profesión, á las monjas de Toledo. Ellas , al fin , fueron causa de que la religión dejase la casa con sus fundaciones, y hoy perseveran separadas: las religiosas en una mas retirada , que después solicitó la sobrina de la Santa, Beatriz de Jesús, los capellanes en la capilla de San José. Aquel convento llamaba la Santa con discreción su quinta, ya por ser la quinta fundación, ya por la quietud y soledad que gozaba en él; por lo cual procuraba acortar ó moderar todas las funciones rui-dosas , porque no perturbasen la quietud de aquella quinta celes-tial, á que convidaba la esposa enamorada al mas divino Salomón. Diego Ortiz, fundador de dichas capellanías, las quería con mayor solemnidad; y aunque bueno y letrado, como dice la Santa en esta fundación, era tan entero en su parecer, que no se ponía tan presto en la razón; por lo cual la escribió con algo de pican-te, de que suele abundar el poder; á lo que le responde la Santa esta Carta , tan propia de su dulzura, discreción , mansedumbre y santidad, que podía endulzar basta lo misma hiél. (fr. A.) á que está mas obligado siempre á favorecer (5) á las hijas, que son huérfanas y menores, que no á los ca-pellanes ; pues en fin, todo es de vuestra merced, y tan suyo, y mas el monesterio, y los que están en é l , que no los que, como vuestra merced dice, van con gana de acabar presto, y no con mas espíritu algunos de ellos (6). Mucha merced me hace vuestra merced en tener por bien lo de las Vísperas, que es cosa en que yo no le puedo servir. En lo demás, ya yo escribo á la madre priora para que lo haga como vuestra merced manda-re, y le envío su carta. Quizás con dejarlo todo en sus manos, y las del señor Alonso Alvarez (7), granjearé-mos mas. Allá se lo concierten entramos (8). Beso á su merced las manos muchas veces. Harta pena me dió el saber el dolor de ijada que tuvo; acá lo ofrecimos á el Señor, y ansí lo hago por vuestras mercedes y esos án-geles : Dios los haga suyos, y los guarde. Una cosa me parece se les hace notable agravio, y les será pesadumbre el haber de decir antes de la misa mayoría misa, cuando alguno hiciere fiesta: en espe-cial si hay sermón, no sé cómo se ha de concertar. Im-porta poco á vuestras mercedes, que ese día se haga la fiesta á la mayor, y un poco antes se diga rezada la de la capellanía. Ello es pocos dias, haga vuestra merced algo contra lo que quiere, y hágame esta merced, aun-que sea día de fiesta, no siendo las que vuestras merce-des hacen. Miren que va en esto nada, y es hacerlas limosna y buena obra, y á mí mucha merced. Después de ida la carta de nuestro padre general, he advertido que no había para qué (9), porque es muy mas firme cualquiera cosa, que el padre visitador h i -ciere (10), porque es como hacerlo el pontífice, que nin-gún general ni capítulo general lo puede deshacer. Él es muy avisado y letrado, y gustará vuestra merced de tratar con é l ; y creo yo, que este verano, sin falta, irá á visitar, y podráse hacer todo con toda firmeza lo que vuestra merced mandáre, y se lo suplicaré acá. En fin, todo lo que vuestra merced viere es mejor paramas fir-me, no saldré de ello, y de todo lo que yo pudiere ser-vir á vuestra merced. Pésame á mí de no estar á donde pueda mostrar mi voluntad de mas cerca (11). En las oraciones de la señora doña Francisca Ramírez me en-comiendo mucho. Estoy ya sin calentura, gloría á Dios. Bien puede vuestra merced escribirme lo que quisiere, que, como conozco la voluntad con que se dice, solo si doy pena á vuestra merced me da pena; porque cierto (5) En las ediciones anteriores: «mas obligado siempre á las hijas». (6) «Con mas espíritu algunas veces.» Esta pulla á los capella-nes de misa y olla, que van á despachar presto los oficios, y nada mas que pro pane lucrando, pudiera parecer algo dura; por eso SANTA TERESA, aunque la hace propia, la pone, no como suya, sino del mismo Ortiz:» como vuesa merced dice.» (7) En las ediciones anteriores, Ramírez. Advirtiólo en sus no-tas fray Andrés de la Encarnación, expresando que había sido malhecho el corregir lo escrito por la Santa, pues , según esta, se llamaba Ramitez Alvarez. (8) «Allá se lo concierten entrambos.'» (9) «No era para que.» í (10) Era visitador de las Carmelitas Descalzas el maestro fray Pedro Fernandez, fraile dominico, varón de gran virtud y saber, nombrado para ello con facultades apostólicas. (11) «Estar adonde mostrar mi voluntad de mas cerca. * 22 OBRAS DE SANTA TERESA. yo no lo querría, ni que se la den en esa casa. En lo demás ningún daño me hizo, ni hará cosa que vuestra merced me diga. Déle nuestro Señor tanto bien espiri-tual (1), como yo suplico á su Majestad, y tenga á vuestra merced siempre de su mano. Es hoy domingo después de la Acension. Indina sierva de vuesa merced. —TERESA DE JESÚS. CARTA XXV (2). A dolía Isabel de Jimena, en Segovia (3).—Desde la Encarnación de Ávila á principios de 1572 (i) . Sobre la toma de hábito por dicha señora . JESUS. El Espíritu Santo sea con vuestra merced siempre, y le dé gracia para entender lo mucho, que vuestra mer-ced debe al Señor; pues en peligros tan peligrosos, como son poca edad y hacienda y libertad, le da luz para querer salir de ellos; y lo que á otras almas suele espantar, que es penitencia y encerramiento y pobreza, ha sido ocasión para que vuestra merced entienda el valor de lo uno, y el engaño y pérdida, que de seguir lo primero le podia venir. Sea el Señor por todo ben-dito y alabado. Ocasión ha sido esta, con que fácil-mente me pudiera vuestra merced persuadir á que es muy buena y capaz para hija de nuestra Señora, en-trando en esta sagrada Orden suya. Plega á Dios, que vaya vuestra merced tan adelante en sus santos deseos y obras, que no tenga yo que quejarme del padre Juan de León, de cuya información estoy satisfecha, que no quiero otra, y tan consolada de pensar que ha de ser vuestra merced una gran santa , que con sola su perso-na quedara muy satisfecha. Pague el'Señor la limosna que tiene determinado á hacer á donde entrare, que es mucha, y puede vuestra merced tener mucho consuelo, pues hace lo que el Se-ñor aconseja, de darse á si, y á lo que tiene á los po-bres por su amor (5). Y para lo que vuestra merced tiene recibido, no me parece cumplía con menos, que lo que hace; y pues hace todo lo que puede, no hace poco, ni será pagado con poco precio. Pues vuestra merced ha visto nuestras Costituciones y Regla, no tengo que decir, sino que, si va adelante vuestra merced con esta determinación, se venga á donde mandáre, y á donde quisiere de nuestras casas, (1) «Bien especial». (2) Esta Carta era la X L del tomo iii en las ediciones ante-riores. (3) Esta señora, á quien escribe la Santa sobre sn vocación, la logró muy dichosamente, y se entregó á sí y á sus cosas á Dios, entrándose carmelita Descalza en el convento de Salamanca. Lla-móse en la religión Isabel de Jesús, y fué muy verdadera sierva de Dios ; y siguió á la Santa á la fundación de Segovia, su patria, y de allí la llevó por priora á la de Falencia. (Y. P.) (4) Esta fecha dieron los padres correctores á esta Carta en el manuscrito. Biblioteca Nacional, número 2 , fundándose en que doña Isabel profesó en Salamanca en í i de junio de 1573 con el nombre de Isabel de Jesús; por tanto debió ingresar en el con-vento de Salamanca en junio de 1572. Según los mismos correctores el original de esta Carta lo tenia en 1640 la princesa de Pacheco, titulo de Sicilia. E l sobrescrito de la Carta decia: A ta muy magnifica señora doña Isabel de X i -mena, mi señora. (5) San Marc.: x» versículo 21. San Lúeas: xvm, versículo 22. que en esto quiero servir á mi padre Juan de León, en que su merced escoja. Verdad es, que querría tomase, el hábito á donde yo estuviese; porque, cierto, deseo' conocer á vuestra merced (6). Todo lo guie nuestro Se-ñor, como mas le ha de servir, y ha de ser para gloria suya, amén. Indina sierva de vuestra merced.—TERESA DE JESÚS, carmelita. « CARTA XXVI (7). A la señora doña Juana de Ahumada, hermana de la Santa.—Des-de el convento de la Encarnación de Ávila, á 4 de febrero de 1572. Reconviniendo á sus parientes por varios descuidos. JESUS Sea con vuesa merced. Parece que están en el otro mundo en estando en ese lugar (8). Dios me libre de é l , y an de este también, que desde que vine casi ten-go poca salud, y por no lo decir á vuestra merced he gustado de no escribirla. Antes de Navidad me dieron unas calenturas, y estuve de mal de garganta, sangrada dos veces y purgada. Desde antes de los Reyes tengo cuartanas, anque no con hastío, ni dejo de andar con todas, el día que no la tengo, á coro, y á refitorio algu-nas veces: creo no han de durar (9). Gomo yo veo lo que el Señor ha hecho en esta casa de tanta mejora, esfuérzome á no estar en la cama sino con la calentura, que es toda la noche. El frió comienza desde las dos, mas no es recio. Bien va en lo demás con ocupaciones y trabajos, que no sé cómo se puede llevar (10). El mayor es de cartas. Para las Indias he escrito cuatro veces, que se va el armada. Espantada estoy del descuido que tiene, viéndome con tantos trabajos. Cada día esperaba al señor Juan de Ovalle (como dice que se había de ve-nir), para que fuese á Madrid, que fuera gran cosa en-viar á mi hermano lo que envia á pedir. Ya ni hay tiempo, ni sé qué me diga. Todo se les ha de venir á la mano: cierto que no puede parecer bien. Hanme dicho que el señor Juan de Ovalle y el señor Gonzalo (11) de Ovalle son los que contradicen se dé al monesterio (12) una calleja. Yo no lo puedo creer : no (6) No se verificó lo que SANTA TERESA deseaba. Hallábase esta en el convento de la Encarnación de Avila, y aquella entró en el • de Salamanca. Conocióla cuando acababa de profesaren Sala-manca, á donde fué SANTA TERESA pocos dias después de su pro-fesión : por eso todavía se la llamaba novicia en las notas á la Belacion IV (tomo i , página 155) al hablar de las coplitas que cantó á SANTA TERESA y que produjeron uno de sus arrobamientos. (7) Esta Carta era la L I I del tomo iv en las ediciones anterio-res : ignórase el paradero del original. Se ha enmendado confor-me á las correcciones del manuscrito, Biblioteca Nacional, nú-mero 2, aunque no en todo, pues algunas de las correcciones parecen arbitrarias: el manuscrito, Biblioteca Nacional, número 8, al hablar de esta Carta, no expresa que hubiera copia auténtica de el la, ni avisa el paradero del original. (8) E l pueblo de Galinduste, cerca de Salamanca, donde solía pasar los inviernos doña Juana con su marido Juan de Ovalle y familia. (9) En las ediciones anteriores: «y á refectorio. Algunas veces creo no han de durar». Los correctores enmendaron de este otro modo, que creo muy aceptable, y cual aquí se imprime. • (10) * Pueden llevar». (11) «Gregorio». (12) Era del monasterio de Alba de Tomes. Los correctores pu-CARTAS. 23 querría que comenzásemos á andar en temas, que con mujeres parece mal, anque hubiesen ocasión, y se des-lustrarían esos señores mucho, en especial siendo cosa mia; cuantimás, que creo yo ellas no la (1) hablan dado á sabiendas, si su llaneza no las daña. Avíseme vuestra merced qué es, porque como digo, son nuevas que se podrían engañar; y no tenga pena de mi mal, que no creo será nada; al menos anque á mi costa, á poco me estorba. Harto la echo menos acá, y sola me hallo. Algunos reales habré menester, que no como del convento, si-no solo pan (2); procuren enviármelos. A esos señores besólas manos, y á mi Beatriz. Harto me holgara acá con ella. Gonzalo ya sé que está bueno: Dios le guarde. Agustín de Ahumada está con el virey: fray García me lo ha escrito (3). Mí hermano ha casado dos sobrinas, y muy bien (4) : antes que venga las deja remediadas. Darán las doce, y yo bien cansada, y ansí no mas. Fué ayer san Blas, antes nuestra Señora. De vuestra merced muy sierva. — TERESA DE JESÜS. CARTA XXVII (5). A la ilustrísima señora doña María de Mendoza. — Del convento de la Encarnación de Ávila, 7 de marzo de 1572. Sobre admisión de dos novicias en el convento de Yalladolid, que no convenían. JESUS. La gracia dol Espíritu Santo sea siempre con V. S., amén. Harto me he acordado de V, S. en este tiempo, i y tenido miedo si su reciedumbre había de hacer daño á V, S,: ansí (6) me parece que no ha dejado de ha-sieron «contradicen que se d é » ; pero creo arbitraria esta corree' cion, pues SANTA TERESA solia omitir este relativo. (1) En las ediciones anleriores : «que creo yo ellas lo habían dado á sabiendas». [1) Pasaban de ciento cincuenta las monjas del convento de la Encarnación, donde hablan obligado á SANTA TERESA á que vol-viera y se encargase del priorato. Por ese motivo solia haber apu-ros para el sostenimiento de la comunidad , y mas desde que por la clausura impuesta por el Concilio de Trenlo, siete años antes, se prohibía a las monjas salir en épocas de apuro á ün de reme-diarse en las casas de sus parientes. (3) Fray García de Toledo, fraile dominico, director de SANTA TERESA en algún tiempo, y la que le hizo continuar el libro de su Vida. Estaba á la sazón de comisario general de su Orden en Indias; era hermano del gran duque de Alba don Fernando, y no de la casa de Oropesa, como decía fray Antonio en sus notas. (4) Doña Juana de Fuentes y Espinosa , mujer de don Loren-zo de Cepeda, en su testamento otorgado á U de noviembre (no diciembre, como decía fray Antonio) de 1567, dejó 300 pesos á Leonor, hija de Agustín de Ahumada; y Juana, hija de Jerónimo de Cepeda. (5) Esta Carta es la VI del tomo v en las ediciones anteriores. E l original de ella se conserva en las Carmelitas Descalzas dé Valladolid, de modo que se ha tenido á la vista para las correc-ciones la hermosa copia auténtica que sacó allí el padre fray Ma-nuel de Santa María, á 50 de enero de 1739, la cual se halla al folio 203 del manuscrito, Biblioteca Nacional, número 1, en que , vienen indicadas hasta las letras, que el tiempo ha destruido en el original. El sobrescrito de la carta dice: «A la ilustrísima señora doña María de mendoza, mi Señora». A continuación, de una letra distinta' y mas rasgada (quizá del secretario de doña María), dice-t Avtla = í m ~ L a madre Teressa de Jhs., 7 de mano —de mano—madaremos fe-=.Respondida. (6) En las ediciones anteriores: «A mi me parece». cerle. Sea Dios bendito, que hemos de ver eternidad sin mudanzas de tiempos. Plega á su Majestad (7) se pase este de manera, que podamos gozar de tan gran bien. A mí me ha probado la tierra de manera (8), que no parece nací en ella: no creo he tenido mes y medio de salud al principio (9), que vió el Señor, que sin ella no se podía asentar entonces nada: ahora su Majestad lo hace todo. Yo no entiendo sino en regalarme; eii especial tres semanas há , que sobre las cuartanas me dió dolor en un lado y esquinancia(iO). El uno de estos males bastaba para matar, sí Dios fuera servido; mas no parece le ha de haber que llegue á hacerme este ' bien ( H ) . Con tres sangrías estoy mejor. Quitáronseme las cuartanas; mas la calentura nunca se quita, y asi me purgo mañana. Estó ya (12) enfadada de verme tan perdida, que si no es á misa, no salgo de un rincón, . ni puedo. Un dolor de quijadas, que há cerca de mes y medio que tengo, me da mas pena (13). Cuento á V. S. todos estos males, porque no me culpe si no he escrito (14) á V. S.; y porque vea, que son las mercedes, que el Señor me hace, en darme lo que siempre le pido. Cierto, á mí me parecía imposible, , luego que aquí vine, poder mi poca salud y flaco na tu-ral tanto trabajo: porque los negocios son muy ordina-rios de cosas que se ofrecen en estos monesterios, y de otras hartas cosas, que an (15), sin esta casa, me trayan cansada: para que vea, que todo se puede en Dios, como dice san Pablo (16). Dame tan en un ser poca salud (y que con esto lo haga todo, yo me rio al-gunas veces) (17) y déjame sin confesor, y tan á solas, que no hay con quien tratar cosa para algún alivio, sino , todo con miramiento; anque paralo que toca al regalo del cuerpo, no ha faltado harta piadad (18), y quien tenga cuidado; y en el lugar me han hecho harta l i -mosna , que de la casa solo para comer, y an eso no quisiera. Acábasenos ya la limosna que nos dió doña Madalena (19), que hasta ahora hemos dado con ella (7) « Plegué á su Majestad». (8) E l clima de Avila, que, rodeado de altas sierras, es bastante frío casi en todo tiempo, con respecto al de los otros puntos de Castilla la Nueva, por donde antes había andado SANTA TERESA en sus fundaciones. (9) E n las ediciones anteriores: *y esto al principio». (10) Esquinancia ó esquinencia equivale á lo que hoy día se llama angina. (11) SANTA TERESA consideraba como un bien el morir; por eso decía: Y tan alta gloria espero, Que muero porque no muero. (12) E n las ediciones anteriores: estoy ya. (13) Apesar de que SANTA TERESA no puso aparte aquí ni en nin-gún otro paraje de la Carta, se conservan los de las ediciones anteriores. (14) Primero habla puesto esqcjto , pero lo borró por su mano y puso esqryto, según la ortografía que ella usaba. (15) E n las ediciones anteriores: « que kan sin esta casa me t r a í an» . (16) Omnia possum in eo, qui me confortat. (Ad Phil. IV, ». 13.) (17) Fray Manuel de Santa María, en la copia auténtica de esta Carta introdujo un paréntesis con tinta encarnada; y, en efecto, mejora el sentido. En las ediciones anteriores decía: «Dame tan en un sér poca salud, y que con esto lo haga todo. Yo me río al-gunas veces, y déjame sin confesor». (18) En las ediciones anteriores: « piedad ». (19) Doña Magdalena, cuya limosna menciona la Santa, se con-jetura que fué doña Magdalena de Ulloa, señora de mucha caridad, ^4 OBRAS DE SANTA TERESA. una comida, y con la ayuda á la mas limosna que da (1) su señoría y algunas personas, á las mas pobres. Como ya las veo tan sosegadas y buenas, pesarme ha de verlas padecer, que cierto lo es tán: es para alabar á nuestro Señor la mudanza que en ellas ha hecho. Las mas recias están ahora mas contentas, y mijor conmi-go (2). Esta Cuaresma no se visita mujer ni hombre, anque sean padres, que es harto nuevo (3) para esta casa. Por todo pasan con gran paz. Verdaderamente hay aquí grandes siervas de Dios, y casi todas se van mejorando. Mi Priora (4) hace estas maravillas. Para que se entienda que es esto ansí , ha ordenado nuestro Señor, que yo esté de suerte, que no parece vine sino á aborrecer la penitencia, y no entender sino en mi regalo. Ahora, porque de todas maneras padezca, me es-cribe la madre priora de esa casa de V. S., que quiere V. S. se tome en ella una monja, y que está V. S, des-guslada, que se lo han dicho, porque yo no la he que-rido tomar, que le (o) envié licencia para recibirla, y otra que tray el padre Ripalda. Pensado he que la han engañado: darmehia pena (6), si fuese verdad; pues V. S. me puede reñir, y mandar; y no puedo yo creer, que si no es por librarse V. S. de ellos, esté de mí des-gustada, sin decírmelo, sino que por esto V. S. lo muestra. Si esto fuese así , daríame mucho consuelo, que con esos padres de la Compañía yo me sé avenir, pues á mas de grandes y copiosas limosnas, con que socorría á muchos pobres, y mas de 500 copones de plata, que mandó hacer en Valladolid para las iglesias de Astúrias, á mas de 16,000 ducados, que una y olravez entregó á sus misioneros para redi-mir cautivos, hizo tantas fundaciones y tan p í a s , que con razón se la llegó á llamar la limosnera de Dios. De esta gran señora re-fiere el obispo de Monópoli, en la historia de santo Domingo, ha-ber concurrido este año de '¡i en Valladolid al entierro de un • dominico de San Pablo, con su hermana doña Beatriz de Noroña, y doña María de Mendoza, para quien es esta Carta. (Historia de Sanio Domingo: libro n , capítulo L.) (Fr. A.) (1) En las ediciones anteriores : «y con la ayuda de la limosna que da su señoría». (2) Alude á las monjas de la Encarnación, que no la recibie-ron bien. Véase lo que se dijo en la nota 4.*, página 522 del to-mo i de las Oirás de Sania Teresa. (3) E n las ediciones anteriores decía: «aunque sean pobres, que es harto mucho». (4) Era esta gran priora la soberana Madre de Dios, cuya sa-grada imagen puso la Santa en el asiento prioral del coro, y en sus reales manos las llaves del convento. Fué tan acertada esta acción, que la misma serenísima Reina se la aprobó con estas pa-labras : Bien hiciste de ponerme aquí. Yo acudiré á las alabanzas que se hacen á mi hi jo , y se las presentaré . Y en otra ocasión la aseguró cuidaría de la casa y de sus almas. Tales salieron estas contal patrona y prelada, que no es mucho diga la Santa: Ver-daderamente hay aquí grandes siervas de Dios. Aun declaró mas su virtud en otra ocasión; pues cuando en la Encarnación se la quejaban que para sus fundaciones Descalzas despojaba aquel convento de las mejores religiosas, llegó á decir: Quedaban mas de cuarenta, que podia cada una fundar una re l i -g i ó n ^ entre estas catorce, que si las hubiera cuando Dios destru-yó el mundo por agua, no le destruyera. Así consta de un docu-mento antiguo manuscrito de aquel gravísimo convento. (Fr. A.) (5) « ftue la envié licencia para recibirla y otra que traía el pa-dre Ripalda». (6) E n las ediciones anteriores : « í tomeio pena». Curiosa es aquesta locución, á fines del siglo xvi, diciendo darmehia en vez de da r íame, como decimos nosotros: márcase en ella la forma-ción de nuestro futuro dar-he, dar-has, en vez de daré , he de dar y habré de dar, como ahora decimos. Estando interpuesto el pro-nombre no puede excusarse de escribir hia. que no tomarían ellos á nadie que no conviniese á su Orden, por hacerme merced (7). Si V. S. lo quiere mandar determinadamente (8), no hay para qué ha-blar mas en ello ; que está claro, en esa casa y en to-das puede V. S. mandar, y ha de ser obedecida de mí. Enviaré á pedir licencia al padre visitador, ú al padre general, porque es contra nuestras Costituciones tomar con el defeto que tiene (9), y no podré yo dar la l i -cencia contra ellas, sin el uno de ellos; y ellas depren-derán bien á leer latín, porque está mandado no se re-ciba nenguna sin saberlo. Por descargo de mi conciencia no puedo dejar de decir á V. S. lo que en este caso yo hiciera, después de haberlo encomendado á el Señor. Dejo aparte, como digo, el quererlo Y, S., que, por no enojarla, á todo me he de disponer, y no hablaré en ello mas (10). Solo suplico á V. S. que lo mire bien, y quiera mas para su casa (11); que cuando V. S. no vea le está muy bien, le ha de pesar (12). A ser casa de muchas , puédese mejor sobrellevar cualquier falta; mas adonde son tan pocas, de razón habían de ser escogidas, y siempre he visto á V. S. con esa intención, tanto , que para todos cabos hallo monjas, y á esa casa no he osado enviar nenguna, porque deseaba fuese tal, que tan cabal, co-mo para ahí la quisiera, no la he hallado. Y ansí, por mi parecer, nenguna de esas dos ahí se recibiera (13); porque ni santidad, ni valor, ni tan sobrada descri-cion (14), ni talentos yo no los veo, para que la casa gane. ¿Pues si ha de perder, para qué quiere Y. S, que se tomen? Para remediarlas hartos monesterios hay, y donde, como digo , por ser muchas, se sobrellevan mejor las cosas; que ahí la que se tomase, cada una había de ser para ser priora, y cualquier oficio, que se, la ofreciese. Por amor de nuestro Señor, que Y. S. lo mire bien, y vea, que siempre se ha de mirar mas al bien común, que al particular; y que, pues están allí encerradas, y han de hacer vida unas con otras, y llevar sus faltas, con otros trabajos de la Orden; y este es el mayor, cuando no aciertan, que V. S. las favorezca en esto, como en todo nos hace merced (Ib). Líbremelo Y. S. á mí , si manda; que, como digo, yo me averné con ellos (16). Si es que todavía Y. S. lo quiere, base de (7) « Por hacerme á mi merced.» (8) Márcase aquí la palabra determinadamente por absoluta-mente ú omnino, como se dijo en el tomo i , página 30. (9) L a recomendada del padre Ripalda se dice que era una tuerta. (10) «Y no hablaré mas en ello.» (11) Llama su casa al convento de Carmelitas Descalzas de Va-lladolid , de que era fundadora y patrona aquella señora, y siguen siéndolo sus descendientes los condes de Rivadavia. (12) « La está muy bien , la ha de pesar.» Está mucho mejor como decía SANTA TERESA , poniendo /e en vez de l a , como hoy dia quieren algunos hacer que se escriba. (13) «Ninguna de esas dos ahí se recibirá.» (14) «Ni tan sobrada discreción.» (15) E n el original están borradas estas palabras que se ponen de letra cursiva. Sospéchase que las borró la misma doña María de Mendoza, como también otra línea mas abajo, para indicar al escribiente que contestase á SANTA TERESA, que continuaba en sa exigencia, y no accedía á las razones de ella. (16) No es de extrañar que SANTA TERESA ofreciese á la patrona de Valladolid entenderse con los jesuítas. Nota sobre esto el padre fray Antonio de San José que el señor CARTAS. 25 hacer lo que V. S. manda, como he dicho, y á cargo de V. S. será, si no sucediere bien. Esa que dice el pa-dre Ripalda no me parece mal para otra parte: para ahí están á los principios, que se ha de mirar no des-dorar la casa. Ordénelo el Señor, como mas sea para su gloria, y dé á V. S. luz, para que haga lo que convie-ne, y guárdenosla muchos años, como yo le suplico, que de esto no me descuido, anque mas mala estoy. A mi señora la duquesa beso las manos de su exce-lencia , muchas veces, y de mi señora doña Beatriz, y de mis señoras la condesa y doña Leonor (i). Escrí-bame V. S. (digo que lo mande V. S.) lo que en todo es servida que haga, que creo con dejarlo en la con-ciencia de V. S. asiguraré (2) la mia, y no pienso hago poco en esto, que en todas nuestras casas no se hallará monja con tan notable falta, ni yo la tomara por cosa (3). Paréceme morliíicacion contina para las demás, por andar siempre tan juntas, y como se quieren tanto, siempre les hará lástima. Basta la buena Madalena {4:) que ahí tienen; y plugiera á Dios fueran ansí. Son hoy siete de marzo. Indina sierva y súdita de V. E. — TERESA DE JESÚS, carmelita. La madre supriora besa las manos de V. S. muchas voces. Bien me va con ella. CARTA XXVIII (S). Pura su hermana doña Juana de Ahumada. — Desde Ávila 21 de agosto de 137-2. Sobre asuntos de familia y estado de su salud. JESUS Sea con vuestra merced. Buena estoy, aunque tan ocupada, que an ahora no quema hacer esto. Bendito sea Dios, que lo está el se-Manso , obispo que fué de Calahorra, solia decir, estando de pre-bendado en Búrgos: Que mas quería argüi r con cuantos teólogos liabia, que con la madre Teresa. (1) Saluda la Sania á cuatro señoras ilustres: del todo no se ha podido liquidar quienes fuesen. Conjetúrase prudencialmente que la duquesa seria doña María de Mendoza, hija de esta seño-ra ; pues aunque no se casó hasta seis años después con el duque de Sesa, pudo ya estar tratado el casamiento y contraídos los es-ponsales , como suele suceder. Doña Beatriz parece fué doña Beatriz de Noroña, abuela de doña María de Mendoza. La condesa fué sin duda una hermana mayor de doña María , que actualmente era condesa de Rivadavia, quin-ta poseedora de aquel señorío; pues la sexta fué doña Leonor de Castro, hermana de una y otra, que falleció á 17 de agosto de 86, como consta d é l o s libros de depósito de Valladolid, por cuya muerte entró á ser sétima condesa de Rivadavia la señora doña María, para quien es esta discretísima Carta. (Fn A.) (2) «En la conciencia de V. S. asegura la mia». (3) E n las ediciones anteriores se intercalaba en el texto una nota que decia: Era la madre Isabel de la Cruz. Consta de los l i -bros de la Encarnac ión , y de un desafio espiritual que conservan las madres de Búrgos. (i) Las palabras de letra cursiva están tachadas en el original, quizá de mano de doña María de Mendoza. (3) Esta Carta incompleta se publicó en el tomo vi de las Obras de Santa Teresa, fragmento L l . Aparece impresa con bastante corrección , y no debe ser mucho lo que falte de ella. A pesar de lo que dice fray Antonio de San José de no saberse la fecha, me atrevo á lijarla en 27 de agosto de 1572, y se convence confron-tándola con la siguiente, que escribió un mes después, en que ha-bla del restablecimiento de Juan de Ovalle, de haber estado buena el Terano, de la espectativa de la armada de Indias, y de los ni-ñor Juan de Ovalle. En ninguna manera vuesa merced lo consienta venir acá, que es aíreverse á mucho. Las cartas de las Indias fueran mijor por donde envió los recaudos, que cartas que vuestra merced envía jamás llegan allá. La señoro doña Madalena, que me huelgo esté mijor, y á esos mis niños me encomiendo (6). Fray Diego está aquí, anque le he visto poco: si puede irá por allá. La madre priora está buena, y mi compa-ñera (7): yo tan mijor, que me espanto si dura: haga el Señor lo que fuere servido, y sea con vuestra mer-ced. Es hoy víspera de san Agustín: gran yerro es ir el señor Juan de Ovalle ningún camino. En la Encar-nación (8). De vuestra merced. — TERESA DE JESÚS. CARTA XXIX (9). Parala señora doña Juana de Ahumada, hermana déla Santa.—Des-de el convento de la Encarnación á 27 de setiembre de 1572 (10). Lo mismo que la anterior. JESUS Sea con vuestra merced, y bendito sea Dios, que está bueno el señor Juan de Ovalle, que la flaqueza pa-sarse ha. General han sido estas tercianas, acá no hay otra cosa; aunque á mí me han dejado: en todo va cada día mijor, gloria á Dios. Yo he estado buena este ve-rano : no sé el invierno qué será, que ya me comienza un poco á hacer daño; rnas cuando no hay calentura lodo se pasa. De la compra de la casa quisiera saber qué se hizo ( H ) . De Oropesa me escribieron, que había nueva estaba en San Lúcar el armada; aunque no por muy cierto no sé mas, en sabiendo algo de mi hermano avisaré á vuestra merced. La casa de Perálvarez tengo para que esté (12). Enojada estoy de esos ayunos de la priora (13): díga-nos Gonzalo y Beatriz. E l original estaba en la Cartuja del Paular. En esta edición se da aumentada con el principio y fln y enmen-dada en algunos parajes, según las correcciones del manuscrito. Biblioteca Nacional, número i . E l sobrescrito decia: «A mi señora y mi hermana doña Jnana de Ahumada Alba». (6) Faltaban aquí algunos renglones, según advertían los cor-rectores ; varias letras ilegibles de la Carta, y que hablan tenido que suplir, van impresas de letra cursiva. (7) No se sabe quién era esta compañera: no pedia serlo aun Ana de San Bartolomé. (8) Estas palabras, omitidas en las ediciones anteriores y su-plidas en las correcciones, acaban de fijar la fecha de 1572. (9) E l original de esta Carta se conserva en nuestras religiosas de Falencia. Escribióse estando la Santa en la Encarnación de Avila, á 27 de setiembre del año , qtie no pudo ser otro que el de 72, porque el de 71 ese mes y dia no había entrado á ser prio-ra : el de 73 estaba en Salamanca, y el de 74 en Segovia, como consta de la historia y cartas suyas. (Fr. A.) (10) Esta Carta era la XXXVI del tomo v en las ediciones ante-riores. Como no existe el auténtico , ni el códice 28, en donde habia una copia de ella, se deja como en las ediciones ante-riores. (11) En el número segundo habla déla compra de una casa, qu^ no sabremos determinar si era de Juan de Ovalle, que es lo ma» natural, ó de la compra ó concierto de cierta calleja que trata en la Carta L I I del tomo n (la X X V I de esta edición). {Fr. A.) (12) La casa de su primo Perálvarez Cimbrón, hijo-de Francisco Alvarez de Cepeda, tio de la Santa , quien la volvió á casa, cuan-do iba á derramar su sangre virginal por Cristo á África. (Fr. A.) (13) La priora de Alba, que era Juana del Espirita Sanio, natu-26 OBRAS DE SANTA TERESA. selo que por eso no la quiero escribir, ni tener cuenta con ella. Dios me libre de quien quiere mas hacer su volunlad, que obedecer: en lo que yo pudiere servir á la señora doña Ana (1), por el señor don Cristóbal lo baria de buena gana: habíamos tratado que estuviese en esta casa, á donde estaba doña Sancha, y está tal, que nb está para eso: en esta, si no es á la portería-, no puede entrar nadie, ni salir mujer de servicio de acá: estas sus hermanas, aunque querían, creo le podrán hacer poco servicio; porque, como há cinco años que no comen sino pan de convento (2), están alcanzadas, y doña Inés casi siempre enferma. Harto sienten del poco aparato que hay para todo, y yo ya ve el que pue-do tener, estando tan atadas con precetos. A la suprio-ra (3) me encomiende mucho, no me dan lugar para escribirla mas. Isabel Suarez es la que vino de Malagon, y harto de mala gana, según dice, sino que como algu-na vez la ha tenido envióla la priora, y otro dia creo se vernáella. Hartos cuidados tengo: Dios lo remedie. Al señor Juan de Ovalle mis encomiendas, y á los mis niños. No me dice de qué estuvo mala Beatriz. Dios sea con ellos. Son XXVII de setiembre. Suya. — TERESA DE JESÚS. Gran provecho hace este Descalzo, que confiesa aquí: es fray Juan de la Cru¿ (4). ral de Avila, y profesa de la Encarnación, que habla renunciado la mitigación á 6 de mayo de aquel año , como consta de los l i-bros del Capítulo primero de Alcalá, y de las profesiones de Al-ba. {Fr. A.) (1) Esta señora, según parece, hermana de dos religiosas de la Encarnación , debió de acudir al favor de la Santa con el em-peño de su hermana que la escribe y del sugeto que nombra, don Cristóbal, pan que se le acomodase donde vivir, ó en el convento de la Encarnación ó en otra parte de Avila, de lo que la Santa se va excusando, atenta y cortesmente, con la pobreza de sus hermanas, y no menos de la casa. (Fr. A.) (2) Voy formando concepto de lo que dice la Santa en esta y otras Cartas, que era tanta la pobreza de la Encarnación, que solo pan daban á las religiosas de comunidad. (Fr. A.) Téngase en cuenta para ello, que donde no hay vida común, como sucedía en la Encarnación, las religiosas tienen que buscar medios para proporcionarse de comer, pues la comunidad no les pasa mas que el pan y alguna otra escasa vianda, y a veces ni aun pan. (5) La supriora, á quien se encomienda mucho y deseaba es-cribir, era María del Sacramento, de las que vinieron también de la Encarnación , natural de Segovia, donde se llamaba María Juá-rez, y aun no había renunciado la mitigación, hasta 21 de diciem-bre siguiente, en que lo hizo. IsabelJuarez era también otra Cal-zada que acompañó á la Santa al principio. Dice que venia de Malagon, á donde acaso fué en compañía de la Santa para su fun-dación. Entraban aquellas señoras á probar si podrían con la Descal-cez: unas no pudieron, y se volvieron á la madre; otras mu-chas , atraídas de la fragancia celestial que exhalaba la santidad de aquella seráfica Virgen, perseveraron en correr en pos de sus ejemplos, y fueron insignes Descalzas las que habrían sido bue-nas Calzadas. Hacia la Santa tal estimación de todas, que en las relaciones antiguas del convento de Medina se refiere, que nuestra Santa Madre, á hora que no la viesen , hacia las camas de las religio-sas que habían venido de la Encarnación, y las barría y regaba las celdas con otra hermana, á quien decía : Mi hija, es muy justo que sirvamos á estas señoras , que nos han venido á ayudar. ¡ Qué mayor humildad, atención y caridad! (Fr. A.) (i) Alude á san Juan de la Cruz, que estaba de capellán en ta Encarnación. CARTA XXX (5). A la madre Inés de Jesús , priora de Medina del Campo. — Desde la Encarnación de Avila, fecha incierta (6). Sobre una energúmena que iba ü curar san Juan de la Cruz, Mi hija: mucho me pesa fie la enfermedad que tiene esa hermana (7). Ahí les envío al padre fray Juan de la Crwz para que la cure, que le ha hecho Dios merced de darle gracia para echar los demonios de las personas que los tienen. Ahora acaba de sacar aquí en Avila tres le-giones de demonios, y les mandó en virtud de Dios le dijesen su nombre, y al punto obedecieron. CARTA XXXI (8). A su hermana doña Juana de Ahumada (9), — Desde la Encarna-ción de Avila 9 de marzo de 1573. Sobre los encargos que hacia su hermano don Lorenzo desde Indias, JESUS Sea con vuestra merced. Ya no escribía con este men-(5) Esta Carta ó billete era el fragmento L X I en las ediciones anteriores. (6) Ignórase cuándo escribió SANTA TERESA esta Carta; pero habiéndola escrito desde Avila y en la época en que san Juan de la Cruz estaba allí, y á merced de SANTA TERESA, debió ser sien-do ella priora de la Encarnación ? donde aquel se sabe que estaba de capellán á Unes de 1572, según se ve por el cartel de desafío. (Véase tomo i , página 523.) Por este motivo se fija entre las de aquel año. Aunque el anotador cree que la escribió siendo priora de San José de Avila, yo creo que mas bien seria siéndolo de la Encarnación , pues estando ella de priora en San José , y san Juan de la Cruz de capellán en la Encarnación, no tendría aque-lla tanta libertad para poder enviar á aquel, expresión que usa en el billete. (7) L a madre priora de Medina , Inés de Jesús, prima hermana de SANTA TERESA , tenía en su comunidad una religiosa con rece-los de estar energúmena, de lo 'que avisó á la Santa , que se ha-llaba de priora en San José de Avila. Y esta, con la experiencia del poder milagroso que manifestó el Santo en la misma ciudad sobre los espíritus malignos, se lo envió juntamente con esta Carta ó esquela. Pasando san Juan de la Cruz á Medina, examinó á la paciente y conoció que su dolencia se reducía á una fuerte melancolía, tristeza ó amargura , que regularmente andan juntas, y no pocas veces privan de la razón. (Fr. A.) (8) Esta Carta es inédita. Con todo, hizo mención de ella fray Antonio de San José en la Epístola XL11 del tomo v i , el cual, en el número 14 de las notas á dicha Carta, se expresa de este modo: «Otra carta para la señora doña Juana de Ahumada, firmada de9 de marzo, conservan en un ejemplar antiguo de mucha fe las Car-melitas Descalzas de Peñaranda de Hracamonte. Haparecido omi-t ir la , porque no contiene mas asunto que la remisión de unas cartas de sus parientes de Indias, para algunos asuntos de su ve-nida y para otras diligencias domésticas». Es muy chocante, que el mismo que blasonaba de recoger fragmentos ínsígnilicantes, repetidos y ambiguos, desechara una carta entera, algo mas im-portante que muchos de los fragmentos del mismo tomo. Respecto del ejemplar antiguo de mucha fe, el padre fray Ma-nuel de Santa María, que lo copió y autentizó en 17 de abril de 1761, dice lo siguiente : «La letra no deja de tener á veces al-guna similitud con la de la Santa, y es cierto, que hizo ese estudio el que la escribió, trasladando las mismas cifras, rayitas y rasgos privativos de la escritora del Cíelo pero no supo leer muchas dicciones, dejándonos la carta de modo que no puede servir si no se descubre en otra parte el original Es decir también, y no me queda ¡a menor duda, que ha habido carta original de la Santa, de donde se sacó esta copia, no tanto por lo que dije arri-ba , cuanto por la nota, que es sin duda suya». Én efecto, convengo con el ilustrado copiante en que el lenguaje es de SANTA TERESA indudablemente. Añade este que la Carta la ad-quirieron las religiosas de Peñaranda por dádiva y especial regalo de don Manuel Manchano, párroco de San Andrés de Madrid. (9) L a Carta parece ser para la hermana de SANTA TERESA, como CARTAS. 27 sajero: ya no me he holgado harto (1) que esté aquí, para que lleve esa carta de mi hermano, que me dieron estando en vísperas. Gloria á Dios, que está bueno, y podemos tener por cierta ya su venida, sigun vuesa merced verá. Plega á su Majestad esté bueno el señor Juan de Ovalle. Bien fuera, pues era este mensajero (2) tan cierto , me escribieran un renglón para saber como está. Yo estoy buena, y entiendo (3) todo va bien, glo-rh á Dins. Razón era se ponga luego diligencia en pro-curar esos recaudos y tomar la posesión. No sé á donde es esa ciudad que dice , si es muy lejos. Allá lo sabrá mi hermano, verán como se haya con brevedad, y pues de ahí va cada credo (4), como dicen , recaudo á Ma-drid de su (5), comu haya cuidado de buscar ese Flores (6), que debe andar en pleitos', se recaudará luego. En todo ponga y á vuesa merced haga muy san-ta. Paréceme es esa carta de un cuñado de Sayjo (7) de nuestro tío Ruy Sánchez. Yo procuraré escribir por vía de ese, que será cierto verná, y que lo procure hacer por allá. Son hoy IX de marzo (8). A mis niños me encomiendo mucho. De vuestra re-verencia (9). — TERESA DE JESÚS. CARTA XXXII (10). AI prudentísimo señor el rey Felipe 11 (H).—Desde Avila á U de junio de 1575. Pidiéndole favor sobre ciertos asuntos reservados de su Orden. JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea siempre con vuestra míijestad. Amén. Bien creo tiene vuestra majestad en-dice fray Antonio de San José , y por la gran analogía que tiene con las dos anteriores parece que debe ocupar este sitio. En las anteriores habla de su enfermedad y de la de su cuñado Juan de Ovalle: en esta aparecen ambos restablecidos , y recibidas las no-ticias que esperaban de Indias. Hablase del regreso de su her-mano don Lorenzo, que lo verificó dos aoos después. Por este motivo se la coloca en marzo de 1573, y no en 1372. (1) Así dice la copia; yo creo que SANTA TERESA diria: y an (aun) me he holgado harto, pues tal como está no hace sentido. Sin du-da el copiante no leyó bien. (2) En la copia: «este mensagen*. (3) La palabra todo la suplió fray Manuel de Santa María con tinta encarnada. (i) Faltan algunas letras que suplió el mismo fray Manuel:«va ca credo». ¿Pronunciarla SANTA TERESA como pronuncia hoy el vulgo las palabras carffl y casa, diciendo cá hombre por cada hombre, en cá Pedro por en casa de Pedro? Quizá fuera mas bien que el tiempo haya destruido la silaba en el original. (5) Fray Manuel no pudo leer lo que tampoco el copiante acertó á remedar bien : allí parece decir su eserta. Quizá fuera cifra de «a señoría. (6) Tampoco se lee bien; quizá fuera nombre de algún procu-rador ó especie de agente de negocios. (7) E l apellido Sayjo no se lee bien. (8) Las palabras de cursiva tampoco están claras ; dice : v...na y g (9) Extraño parece llamara R (reverencia) á su hermana, á quien arriba trató de merced. Quizá el copiante copiára r por m. (10) En las ediciones anteriores era esta Carta la primera del tomo v. Careciendo de copia autorizada para su corrección, sola-mente se ha enmendado en la pai te ortográfica, al tenor de la que consta solia usar SANTA TERESA. íH) E l sobrescrito de esta Carta decía as i : A la S. C. C. M. del rey nuestro señor. Quiere decir : A la sacra, cesárea, católica ma-jestad del rey nuestro señor. Su original se conserva con venera-ción en un devotísimo relicario de los padres Capuchinos de Jerez de la Frontera. Escribióse en Avila á 11 de junio de 1573, y es la primera de las que se hallan escritas por la Santa al gran monar-tendido el ordinario cuidado, que tengo de encomendar á vuestra majestad á nuestro Señor en mis pobres ora-ciones. Y aunque esto, por ser yo tan miserable, sea pequeño servicio; en despertar para que lo hagan estas hermanas de monesterios de Descalzas de nuestra Or-den , es alguno; porque sé que sirven á nueslro Señor; y en esta casa, que ahora estoy, se hace lo mesmo, junto con pedir para la reina nuestra señora, y el prín-cipe, á quien Dios dé muy larga vida (12). Y el dia que su alteza fué jurado, se hizo particular oración. Esto se hará siempre; y así, mientras mas adelante fuere esta Orden, será para vuestras majestades mas ganancia, Y por esto me he atrevido á suplicar á vuestra ma-jestad nos favorezca en ciertas cosas, que dirá el licen-ciado Juan de Padilla (13), á quien me remito. Vuestra majestad le dé crédito. Ver su buen celo me ha convi-dado á fiar de él este negocio: porque el saberse seria dañar en lo mismo que se pretende, que es todo para gloria y honra de nuestro Señor. Su divina Majestad le guarde tantos años como la cristiandad ha menester. Harto gran alivio es que para los trabajos y persecu-ciones que hay en ella, que tenga Dios nuestro Señor un tan gran defensor y ayuda para su Ilesia, como vuestra majestad es. De esta casa de la Encarnación de Avila XI de junio de MDLXX1II. Indina sierva y súdíta de vuestra majestad.—TERESA DE JESÚS, carmelita. c a F e l i p e l I , pues aunque sabemos haberle escrito otras ante-riormente , las ha desaparecido el tiempo que todo lo consume. E s cierto que cuando la Sania llegó á Madrid, año de 1569, de paso para la fundación de Toledo, envió por escrito al rey, por mano de la señora infanta doña Juana, ciertos avisos muy con-venientes para el bien de sus mas secretos pensamientos. Decía-le, entre otras cláusulas, estas notables palabras : Que se acor-dase, que el rey Saúl había sido escogido y ungido. A la verdad, era mucho decir de una monja á un rey, á no ser de parte de Dios. Pero era SANTA TERESA embajadora de la córte celestial, legada a latere del soberano Emperador, nuncia del Rey supremo: hegis superni nuntia. Con que no podía dejar de hacer su legacía con toda fidelidad. (Fr. A.) (12) Éralo doña Ana de Austria , cuarta consorte de Felipe I I . E l prm«/;e llamóse don Fernando, que profetizado antes por la venerable Cardona , nació á -4 de diciembre de 1571, fué bautiza-do por el cardenal Espinosa, á 16 de aquel mes, en la parroquia llamada San Gil . Fué jurado por heredero de estos reinos en el convento de San Jerónimo el Real, á ültimos de mayo del año de 75, teniendo uno y algo mas de edad , en cuyo dia, dice la Santa, se hizo particular oración. {Historia: libio iv, capítulo xv, número 5.) Marchitóse este serenísimo pimpollo de Austria, muriendo á 18 de octubre de 78, á los seis años de su edad, con universal sen-timiento , y muy particular de su padre. Pero recibió el golpe con tan cristiana resignación , que mandó avisar á sus reinos no se hiciesen muestras de sentimiento , sino procesiones y oraciones públicas, dando gracias al Todopoderoso por la merced que le ha-bía hecho en colocarle en tan tierna edad en su soberano reino; dando tan heroico ejemplo á los padres de lo que deben hacer en la muerte de sus hijos. {Fr . A.) (13) E l licenciado Juan Calvo de Padilla, sacerdote de tan cono-cida virtud, que mereció la mayor confianza del Rey y de la San-ta. Nuestro padre Gradan refiere, que bajando su reverencia de leer Escritura en la catedral de Sevilla, se llegó este virtuoso sa-cerdote á él sin conocerle aun , preguntándole por el padre Gra-dan y Mariano. Díjole que la madre TERESA , con quien había es-tado , quedaba cuidadosa de que se habían ausentado de Cas'illa. Añadió en confianza que iba á embarcarse á tierras de negros gentiles, llevando del Rey ciertos recados á los Reyes de Portugal. Pero viéndole Gradan tan celoso del bien de las religiones, com-puso con el arzobispo que se volviese. Pudo ser fuesen estos los negocios que trataba la Santa con el Rey. (Fr. A.) 2? OBRAS DE SANTA TERESA. CARTA XXXIII (1). Al padre Ordofiez, de la Compañía de Jesús (2). — Desde Ávila 29 de julio de 1573. Sobre la fundación de un colegio de doncellas pobres en Medina del Campo, JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra merced. Quisiera tener mucho lugar y salud para decir algu-nas cosas que importan, á mi parecer. Y he estado tal, (1) En las ediciones anteriores era esta Carta la XVII del to-mo iv. Se ha rectificado al tenor de las enmiendas hechas por los correctores en el manuscrito, Biblioteca Nacional, número 3. Los correctores enmendaron la fecha de la Carta , poniendo 29 de ju-nio en vez de 27 de julio , por las razones que se expresan en la nota 2." de la Carta siguiente. (2) E l original de esta Carta conservan con filial devoción nues-tras religiosas Carmelitas Descalzas de Toro. E l sobrescrito decia así : M muy manifico y reverendo señor el padre Ordoñez, de la Compañía de J e s ú s , mi señor. Y añadía: En las oraciones de mi padre retor me encomiendo mucho. Escribióse , como ella dice, en la Encarnación de Avila, en lunes, que sin duda fué dia 27 de julio de 1573. Cuando la escribió estaba la Santa de partida; y aunque no dice para donde, fué para Salamanca , á donde siendo aun priora de la Encarnación partió el miércoles siguiente, por orden del padre visitador fray Pedro Fernandez, á acomodar á sus hijas casa propia; porque en la que vivían pasaban con mucha falta de salud, y sobrada descomodidad. Para inteligencia de esta Carta, es necesario tener noticia de la historia sobre que habla, la cual, sacada de varios documentos de la religión , es como sigue: Habiendo fundado nuestra San-ta madre el convento de Medina del Campo, segundo de la Des-calcez , muchas señoras nobles, movidas del ejemplo de las reli-giosas , y principalmente de su santa fundadora, determinaron dar al mundo libelo de repudio, y entrar en el nuevo convento. Fueron las principales doña Elena de Quiroga, sobrina del carde-nal Quiroga, arzobispo de Toledo , recien viuda de don Diego Villarroel, y su hija doña Jcróniraa de Villarroel y Quiroga, dama de grandes esperanzas. Ambas lograron felizmente sus deseos en Medina del Campo, aunque no al mismo tiempo, y acabaron con igual felicidad , habiendo ilustrado su gran nobleza con los res-plandores de mucha virtud, como en otra parte se dirá. . Conociendo doña Jerónima, á la luz del desengaño, que las r i -quezas de esta vida son basura, se abrazó con la pobreza de Cris-to , que es la verdadera riqueza. Como era grande y cuantiosa la hacienda que dejaba, trataron ella y su madre de fundar en Medi-na del Campo un colegio de doncellas recogidas , que bajo la ins-trucción y magisterio de las Carmelitas Descalzas se criasen en recogimiento y virtud hasta tomar estado. Agradó mucho á nues-tra santa Madre este noble pensamiento. Su ejecución quedó á la disposición del padre visitador fray Pedro Fernandez, célebre do-minico, y á la del padre Ordoñez , insigne jesuíta , y el patronato en la prelada de Carmelitas Descalzas de Medina. E l padre visita-dor lo puso todo en manos de la Santa , y del padre maestro fray Domingo Bañez, su confesor (que á la sazón estaba en Medina), dándole sus veces en todo lo que leJocaba. Mucho deseaba la Santa este colegio , donde las doncellas tier-nas, retiradas de los peligros de la libertad, se criasen con la le-che casta de la virtud. Ofreció luego, que de buena gana daria monjas hijas suyas para un fin tan santo y agradable á Dios; pero no cuajó la fundación por el motivo que expresó el padre Gra-dan. Habla de otra pretensión semejante este venerable padre en una historia que escribió de la religión , y se guarda en el archi-vo déla Orden; y refiriendo el deseo de la Santa, de que fraguase esta obra tan útil, dice de esta suerte: Tenia tanto celo de las al-mas y estaba tan fervorosa en este ministerio , y deseosa de él, que no solamente en aquella v i l l a , sino en todas las ciudades y villas de E s p a ñ a , gustara se hiciese otro tanto. Y sin duda hubiera cua-jado aquella fundación, si el abad de Valladolid (don Alonso Men-doza) no instara en que las monjas Carmelitas, que habian de ad-ministrar las doncellas, habian de estar sujetas á su obediencia, lo cual la Madre nunca consintió. HisUzqvti áicho padre, en cuyas palabras se ve lo mucho que la Santa deseaba la fundación, y que an después que se fué el mozo, sin comparación, peor que antes, que haré harto en lo que diré: y soy tan ¡te-sada, que por mucho que quiera acortar, irá largo. Esta casa de la Encarnación se ve notablemente hacer-me gran mal (3): plega á Dios se merezca algo. Como este nuestro negocio parece va ya de suerte de acabarse, hame dado mucho mas cuidado, en especial después que vi hoy la carta del padre visitador, que lo remite al padre maestro fray Domingo, y á mi ; y es-críbele una carta, en que para esto nos da sus veces, porque siempre soy tímida en cosa que yo he de tener algún voto; luego me parece lo lie de errar todo. Ver-dad es, que antes lo he encomendado al Señor, y por acá lo han hecho. Paréceme, padre mío, que hemos menester mucho mirar todos los inconvenientes; porque á no salir bien, á vuestra merced y á mí ha de cargar la culpa Dios, y el mundo , no dude; y ansí no se le dé á vuestra mer-ced nada, que se concluya quince días mas á menos. Contentádome ha lo que vuestra merced dice en su car-ta , de que la priora, para solas esas dos cosas, tenga que hacer en ello; porque crea, que es menester mucho hacerse de manera, que por hacer una buena obra, no se quite de otra, como vuestra merced dice. Cuanto al ser tantas, como vuestra merced decia, siempre me descontentó; porque entiendo es tan dife-rente enseñar mujeres, y imponerlas muchas juntas, á enseñar mancebos, como de lo negro á lo blanco; hay tantos incovenientes en ser muchas, para no se hacer cosa buena, que yo no los puedo ahora decir, sino que conviene haya número señalado, y cuando pasare de cuarenta, es muy mucho, y todo baratería: unas otras' se estorbarán, para que no se haga cosa buena. En Toledo me he informado que son treinta y cinco, que no pueden pasar de alli (4). Yo digo á vuestra merced, que tantas mozas y tanto ruido, que no con-viene en ninguna manera. Si por esto no quisieren al-gunos dar limosna, váyase vuestra merced su poco á poco, que no hay priesa , y haga su congregación san-ta, que Dios ayudará, y por la limosna no hemos de quebrar en la sustancia (S). Será también menester, que para elegir las que han de entrar, que convengan, haya otros dos votos con la priora. Esto se mirará mucho. Si lo quisiese hacer el prior de San Andrés (6), no seria malo, y algún regi-el motivo de no ejecutarse fué por lo mudio que sentía y repug-naba extraer á sus hijas de la jurisdicción de la Orden. Con esta condición quería el abad, que era el ordinario de Valladolid, porque no había obispo hasta entonces; y con tal condición, no quiso consentir la santa Madre , por lo que no fraguó la fundación. Otras se han efectuado después sin esa condición, para mucha gloria de Dios y utilidad común. E l iluslrisimo señor Loaisa, ar-zobispo de Toledo, dando mucho gusto á la Santa, ya gloriosa, fundó el colegio ó seminario de doncellas en Guadalajara, á don-de llevó por maestras religiosas Carmelitas Descalzas,-que per-severaron en su dirección , hasta que las pusieron en orden déla gran virtud y religión con que hasta ahora proceden. (Fr. A.) (3) En las ediciones anteriores: «hacerme gracia: mas plegué á Dios». Esto alteraba completamente el sentido. (4) Habla del colegio de doncellas recogidas que fundó allí el cardenal Siliceo. {Fr .A. ) (5) En las ediciones anteriores: «quebrar e n h just icia». (6) Es el convento de los frailes Dominicos de Medina del Campo. (Fr. A,} CARTAS. 29 3or, ú entramos regidores (1) > Y Para í116 tom611 las cuentas del gasto, que no ha de entender la priora en esto, ni verlo ni oirlo, como desde luego dije. Será menester ver las calidades, que han de tener las que han de entrar, y los años que han de estar: eso allá se verá entre vuestra merced y el padre maestro, y todo lo que fuere á él ha de estar consultado, con el padre provincial de la Compañía, y con el padre Baltasar A l -varez. Serán menester otras cosas hartas. Allá tratamos al-gunas , en especial no salir: mas las que me parece que importan en gran manera, son las dos primeras; por-que tengo expiriencia de lo que son muchas mujeres juntas: ¡Dios nos libre! En lo que dice vuestra merced (que me parece me lo escribe la priora) de no quitar ahora el censo, vuestra merced entienda, que no puede entrar la señora doña Jeróniraa, ni yo tengo licencia para que entre, si no es quitándose primero el censo, ú tomándolo la señora doña Elena sobre su hacienda, de manera, que la casa no gaste nada en pagar réditos, y que quede libre; porque entiendo, que por solo esto dio la licencia el padre pro-vincial , y es hacer fraude, á mi entender. En fin, no lo puedo hacer. Bien veo yo es mucha carga todo eso para la señora doña Elena. Tómese medio; ú se detenga el labrar de la ilesia, ú la señora doña Jerónima no entre tan presto, y esto es lo mejor, que terná mas edad. | Háseme ofrecido no sea armar mucho sobre funda-mento que se caya, porque esa señora no sabemos si perseverará. Todo lo mire vuestra reverencia (2) mucho. Mas vale hacerse en algunos años, y que dure, que no que se haga cosa que tengan que reir, y poco va, sino se desdorase la virtud. También es de advertir, si nosotras desde ahora ad-mitimos ese medio, con quién se ha de atar, porque no parece hay cosa sigura de presente, y dirá el padre visitador, — ¿que qué vemos para hacer escrituras? De todo esto estaba yo libre de mirar, si lo hiciera el pa-dre visitador: ahora habré de hacerme algo, sin serlo. Suplico á vuestra merced dé mucho mis encomien-des al señor Asensio Galiano (3) y le dé á leer esta. Siempre me hace merced en todo, que harto me he holgado que mis cartas estén ya en siguridad. Esta mi . ruin salud rae hace caer en muchas faltas. Ana de San Pedro (4) no tiene en tan poco sus hijas, que las lleve allá, ni le pasa por pensamiento. En pasando mañana me voy, si no me da otro mal de nuevo , y ha de ser grande, cuando me lo estorbe (5). Ya llevaron todas las cartas á San Gil (6); an no han traido repuesta: (1) En las ediciones anteriores: «6 entrambos regidores». (2) En las ediciones anteriores: «merced». (3) Era un asentista de Medina del Campo, muy devoto de la Santa. (Fr. A.) (4) Una religiosa del convento de Avila. (Fr. A.) (5) Estaban sus hijas en Salamanca muy desacomodadas, en casa prestada, húmeda y fría, y lo que es peor, que les falta-ba el consuelo único del Santísimo Sacramento; y aunque lo lle-vaban todo, como dice la Santa , con grande paciencia, alegría y resignación, no lo sufrían sus entrañas de amorosa madre el do-jar de acudir al alivio de sus queridas hijas. (Fr. A.) Véase eí capitulo xm del Libro de las Fundaciones. <6} La casa de la Compañía en Avila. mañana, mártes, se procurará. En las oraciones de mi padre retor me encomiendo. Indina sierva, y hija de vuestra merced. — TERESA DE JESÚS. CARTA XXXIV (7). Para Pedro de la Vanda, caballero de Salamanca (8). — Desde Sa-lamanca 2 de agosto de 1573. Sobre la compra de una casa de este caballero, para hacer convento. JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea siempre con vuestra merced, amén. Yo he venido á este lugar con (9) de-seo de poner luego por obra dejar en buena parte estas hermanas. Trayo poco tiempo, y ansí por esto, como porque se pasa el que han de desear para hacer pare-des, me ha dado pena no hallar á vuestra merced aquí. Han traido la cédula del rey, y conviene se haga luego la probanza. Suplico á vuestra merced me la haga de venirse presto, pues es negocio de tanta importancia, que yo espero en Dios no se averná vuestra merced mal conmigo: guíelo todo el Señor, como sea servido, y á vuestra merced tenga siempre de su mano. La casa me parece bien, anque ha menester mas de quinientos ducados para entrar en ella (10). Con todo estoy contenta, y espero en nuestro Señor le dará á vuestra merced en ver su casa tan bien empleada. Guar-de el Señor á vuestra merced muchos años. Mire vues-tra merced, que es gran negocio para haber de co-menzar con buen tiempo, que se pasen estos días. Por amor de Dios vuestra merced nos haga merced de que se venga vuestra merced presto; y si vuestra merced tarda, le suplico tenga por bien comencemos á hacer las tapias, que son menester mas de docientas, que esto ningún daño se hace á la casa: anque en eso fal-tase después de concluirse (lo que yo espero en Dios verná presto) ( H ) , llevamos nosotras la pérdida. Con (7) En las ediciones anteriores era esta Carta la XLVI1I del to-mo v. E n esta edición se ha corregido al tenor de la copia autén-tica que sacó de ella en Salamanca el padre fray Manuel de Santa María, á 13 de diciembre de 1761. Ignoro el paradero del origi-nal , que supongo estará en poder de particulares de aquella po-blación. Juntamente con esta Carta estaba la X L I X del tomo iv en el altar del Cristo, que llamaban de Palafox. (8) E l original de esta Carta se conserva con veneración en nuestro colegio de Salamanca, donde la escribió la Santa el año de 75, á 2 de agosto , como consta de su fecha; de la que se in-fiere fué este viaje de nuestra sagrada andariega un mes antes de lo que creyó nuestro historiador, pues le pone á últimos de agosto ó principios de setiembre. {Historia: libro u i , capítulo xx, número 2.) E n los libros del convento de la Encarnación, donde era priora la Santa, y firmaba como tal diariamente los gastos de la comu-nidad, acababa de firmar el dia 28 de junio ; y en los siguientes prosigue firmando su supriora Isabel de la Cruz. Si no hizo viaje por Medina, rodeando algo, es verosímil tocase en Alba, y em-please en el camino y consuelo de aquellas religiosas mucha parte de julio, pues da á entender la letra de la Carta hacia poco habia llegado, y que no iba de asiento. (Fr. A.) (9) Según nota fray Manuel de Santa María, algún indiscreto habia alterado esta palabra en el original, poniendo don en lugar de con. (10) Los tenia del dote de Ana de Jesús, destinado para la obra. (11) E n las ediciones anteriores: «después de concluirse. Lo que yo espero en Dios verná presto: llevamos». Con esta puntuación no se entendía lo que quería decir. 30 OBRAS DE SANTA TERESA. venir vuestra merced se remediará todo, y dé á vues-tra merced su Majestad muy larga vida, para que siem-pre vaya ganando para la eterna. Son II de agosto. Indina sierva de vuestra merced, que sus manos besa. — Indina TERESA DE JESÚS (1). CARTA XXXV (2). hl mismo caballero Pedro de la Vanda. —Desde Salamanca á 6 de octubre de 1573. Sobre las dificullaies que ponía este para la fundación del convento en una casa suya (3). JESUS. Todo lo que vuestra merced dijo en su memoria, va (4). A dicho de todos no soy obligada ni an á tanto, hasta que viniera la facultad; mas el haberme entrado en la' casa hace mucho para que se haga lo que vuestra merced manda, y plegué áDios, con todo esto, tenga-mos á vuestra merced contento (3). Dé nuestro Señor á vuestra merced sosiego, para que pueda servirle mejor, y tenga á vuestra merced siem-pre de su mano. Son hoy VI de otubre. CARTA XXXVI (6). A su hermana doña Juana de Ahumada. -noviembre de 1573. Desde Salamanca en Sobre la fundación de Salamanca. Alabado he á nuestro Señor, que esté mijor el señor (1) Volvió á escribir Indina sier... pero enmendó estas cuatro letras para poner su nombre. (2) En vez de dar íntegra esta Carta el padre fray Antonio de San José, contentóse con dar dos fragmentos de ella en las notas á la Carta anterior. Sensible es que tengamos incompleta esta Carla, por la incuria de las ediciones anteriores. (3) En las notas á la Carta XXXI dice fray Antonio de San José, hablando de este asunto de la casa de Pedro de la Vanda: «La que al primer paso vencía en otras partes todas las dificultades, ni con este viaje de muchos meses, ni con otros pudo lograr de-jar á sus hijas en casa propia. Quiso Dios que las religiosas de Salamanca habitasen muchas; pues consta de una relación antigua estuvieron tres años en una alquilada , en que fundaron al principio: diez en la de este caba-llero, Pedro de la Vanda: mas de uno en otra de otro caballero: treinta y uno en el hospital del Rosario; tíltimamente, el año de 1614 hicieron asiento en la que ahora están, junto á la puerta de Villa Mayor. (4) Fray Antonio de San José , en las notas á la Carta anterior, dice así: « Debió de convenir en que se alhajase y se mejorase su casa, como le proponía la Santa: y pasó esta á ser sobrestante de la obra desde una celda en que estaba á su mira. Pedro Her-nández, carpintero de oficio, y vecino de Salamanca , depone en sus informaciones, que traia de veinte á veinte y dos oficíales en la fábrica , y que la Santa se asomó á una ventanilla, y mandó trajese para que bebiese la gente, en lo que sucedió un milagro de aumentafse el vino». (5) No lo consiguió su santidad, ni lo logró su discreción, que todo lo avasallaba en otras partes, porque era el caballero de con-dición escabrosa ;-y como tenía á la Santa dentro de su casa, pro-seguía en el tono con que habló los días de la traslación, conti-nuando en los diez años siguientes, añadiendo tales condiciones (sobre la suya) que ni dejaron terminar la escritura, ni que hicie-ran allí pié las hijas de la Santa. (Fr. A.) (6) E l original de este capítulo se conserva en las Carmelitas Descalzas de Logroño. Era también para su hermana, y se escri-bió en el verano de 1373, estando la Santa en Salamanca. Des-pués de celebrar la salud de sus hermanos, hace relación de s u Juan de Ovalle con estas humedades (7). Plega á su Ma-jestad lo lleve adelante. Las mis cuartanas lo van, y lo peor es que torna el.dolor de estotros inviernos, que la noche pasada dormí bien poco de él. Creo me tornarán á sangrar. Dios lo debe ordenar ansi, porque no parez-ca era todo por estar en la Encarnación: verdad es que de allí vino hecho este curso, que nunca he estado sin alguna reliquia. Quizá en ese lugar rae irá mejor (8), y an aquí no es hasta ahora tan recio el dolor, con mu-cha parte, como allá; y anque lo sea puédese mejor lle-var sin tanto trabajo. Los negocios de Pedro de la Van-da andan en buenos términos: con todo he miedo tar-daremos algo. En acabando de hacer la probanza, me iré á los oficiales, que no han acabado, que Dios pa-rece quiere esté aquí , porque no queda en casa quien entienda de obras ni de negocios (9). Ayer dimos hábito á una doncella de harto buena parte, y creo terná algo, y an harto, con que nos ayudar (10). Es pintada para nosotras, gloria á Dios, hija de Martin de Avila Maldo-nado, y su madre doña Yomar de Ledesma. Harto bue-na dicha ha sido. Está muy contenta, y acá de ella. Al señor Juan de Ovalle que tenga esta por suya, y mu-chas encomiendas, y á las mis hijas. Doña Antonia se le encomienda; ya está buena sin cuartanas, y á la priora también se le encomienda: yo á esas hermanas, y á la menora (11), que no creo podré escribir, ni ten-go ahora que decir, sino que me encomienden á Dios. Su Majestad me la haga santa. El Señor pague á vues-tra merced la que me hace, que harta razón tiene vues-tra merced en lo que dice conviene. Mucho me he hol-gado de la meioría del señor Juan de Ovalle, y de que vuestra merced tenga salud y esos ángeles (12). [ enfermedades, que era maravilla cuando estaba sin ellas, como en el capítulo pasado aseguró la Santa. (Fr. A.) (7) Para la mayor inteligencia de esta Carta véanse las señala-das con los números X X V I , XXVII y XXVIII en esta edición, que van dirigidas también á esta misma señora hermana, y tienen gran analogía con esta. (8) Probablemente aludirá á la villa de Alba de Torraos, donde entonces estaba doña Juana, como se ve por la Carla XXVI. (9) Con no saber de obras, ni negocios, decía de ellas la San-ta, que las hijas de aquella casa la honraban; porque sacó mu-chas de ella de extraordinaria y rara virtud para fundar en otras partes; y basta por muchas la venerable Ana de Jesús, fundadora de Granada, Madrid, París y las provincias de Flandes. [Fr. A.) (10) La novicia que dice, fué Leonor de J e s ú s , que había ya muerto cuando el Capitulo de la separación, como consta de sus listas, y que había dejado al convento una hacienda. Era natural de Salamanca, y profesó en 13 de noviembre de 74. Bastante ala-bada y memorable queda en la posteridad, con decir de ella SANTA TERESA, que era pinteda para hija suya. Aquella doña Antonia y la Menora no las conocemos; pero sí á Juan de Ovalle y aquellos ángeles , que eran sus hijos, Gonzalo y Beatriz. (Fr. A.) (11) En tierra de Salamanca á las mujeres menores de edad las llaman todavía menoras. Quizá SANTA TERESA tuviera costumbre de decirlo asi, y mas estando en Salamanca. (12) Falta igualmente el final de esta Carta-, que se publicó en el tomo vi y entre los fragmentos con el número L1I. En el manus-crito , Biblioteca Nacional, número 6, letra O , número 71, dice fray Andrés de la Encarnación, que las monjas de Logroño tenían unos fragmentos de cartas destrozadas. Los correctores la habían puesto esta con mas extensión para el tomo v i : por desgracia, el cuaderno á que se referían no ha llegado á mi poder. CART CARTA XXXVII (1). Almuyrt >rcndo padre maestro fray Domingo Bafiez (2).—Desde Salamanca á principios del año 1S74. Sobre las vejaciones de la princesa de Éboli á las monjas de Pastrana, y los asuntos de la Padilla (3). JESUS, La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra merced y en mi alma. No sé cómo no le han dado una carta bien larga, que escrebí estando no buena, y envié por la via de Medina, a donde decia de mi mal y de mi bien (4). Ahora también quisiera alargarme, mas he de escrebir muchas cartas, y siento un poco de frío, que es dia de cuarlana. Habíanme faltado, ú medio fal-tado, dos; mas como no me torna el dolor que solia, es todo nada. Alabo á nuestro Señor de las nuevas, que oyó de sus sermones, y hé harta envidia; y ahora, como es perla-do de esa casa, dame gran gana de estar en ella. ¿Mas cuándo lo dejó de ser mió? Con que veo esto, me pa-rece que me diera nuevo contento; mas como no me-rezco sino cruz, alabo á quien me la da siempre. En gusto me han caido esas cartas del padre visita-dor (5) con mi padre, que no solo es santo aquel su amigo, mas sábelo mostrar; y cuando sus palabras no contradicen las obras, hácclo muy cuerdamente. Y an-que es verdad lo que dice, no la dejará de admitir, porque de señores á señores va mucho. La monja de la princesa de Ebuli era de llorar (6): (1) Esta Carta era la XIV del tomo iv en las ediciones anterio-res. En esta se ha corregido al tenor de las enmiendas, que tenían hechas los padres Carmelitas en el manuscrito de la Biblioteca Nacional, número 3. Aaméntanse tres párrafos inéditos en las •ediciones anteriores, en las que apenas se entendían algunos pa-sajes por falta de ellos. E l original de esta Carta le tenia en 1652 doña María de Bea-monte, noble señora de Tudela de Navarra. E l sobrescrito decia: Para mi padre y mi señor el maestro fray Domingo Bañez. Envia-ron copia auténtica de ella el prior y clavarios del Convento, y por aquella copia se hicieron las enmiendas. (2) E l padre Bañez, de quien varias veces se ha hecho mención en el tomo i , y que defendió á la Santa en medio de la persecu-ción que se levantó contra ella al fundar el convento de San José, estaba entonces en Valladolid, á donde pasó de regente del in-signe colegio de San Gregorio, después de haber sido lector de él. 13) Véase acerca de esto el capítulo xvu de Las Fundaciones, página 207 del tomoi. (4) Esta Carta se ha perdido, pues las dos para el padre Bañez, que se insertarán luego, no coinciden con lo que aquí dice. Una de ellas (la X L ) , que habla de los grandes males que le aqueja-ban por entonces, es bastante breve. También se ha perdido la que escribió al padre fray Pedro Fernandez, pidiéndole permiso para la fundación de Segovia, cuyo contenido compendia ella misma en el capitulo xxi de Las Fundaciones, página 215 del tomo i . (5) E l dicho padre comisario fray Pedro Fernandez, que por entonces no quería hiciese SANTA TERESA mas monasterios. (6) Puede referirse á una monja agustina, que deseaba pasará las Carmelitas Descalzas, por recomendación de la princesa de Eboli, á lo cual se oponía SANTA TERESA. LOS correctores opinan que alude SANTA TERESA á la misma princesa de Éboli , que había estado de novicia en Pastrana, aunque con el noviciado bastante mitigado. La otra á quien llama ese ángel , era doña Casilda de Padilla, de cuya entrada en el convento de Valladolid trata en los capítulos x í xi del Libro de las Fundaciones, página 196 y siguientes, des-cribiendo allí las dificultades,que hubo de vencer, y á las que ««de en esta Orto. VéaM U noto i la página 199. AS. 31 ja de ese ángel puede hacer gran provecho á otras al-mas ; y mientras mas ruido hubiere, mas: yo no hallo inconveniente. Todo el mal que puede suceder es salir de ahí; y en eso habrá el Señor' hecho, como digo, otros bienes, y por ventura movido alguna alma, que quizá se condenára si no hubiera ese medio. Grandes son los juicios de Dios, y quien tan de veras le quiere estando en el peligro, que toda esta gente ilustre está, no hay para que le negar nosotras, ni dejar de ponernos en algún trabajo de desasosiego, á trueco de tan gran bien. Medios humanos y cumplir con el mundo me pa-rece detenerla y darla mas tormento; que en treinta dias está claro, que aunque se arrepintiese no lo ha de decir. Mas si con eso se han de aplacar y justificar su causa bien, y con vuestra merced, de detenerla (anque, como digo, todos serán dias de detención). Dios sea con ella, que no es posible, sino que pues deja mucho, le ha de dar Dios mucho, pues se lo da á las que no de-jamos nada. Harto me consuela que esté vuestra mer-ced ahí, para lo que toca al consuelo de la priora, y para que en todo acierte. Bendito sea É l , que todo lo ha ordenado ansí. Yo espero en su Majestad que se hará todo bien. Este negocio de Pedro de la Vanda nunca se acaba: creo me tengo de ir antes á Alba, por no perder tiempo, porque hay peligro en el negocio, que es contienda de entre él y su mujer (7). He gran lástima á las de Pastrana (8): anque se ha ido á su casa la princesa, están como cativas; cosa que fué ahora el prior de Atocha allá, y no las osó ver. Ya está también mal con los frailes, y no hallo por qué se ha de sufrir aquella servidumbre. Con el padre Medina me va bien: creo si le hablase mucho se allanaría pres-to. Está tan ocupado que casi no le veo (9) Decíame doña María Cosneza, que no le quisiese como á vuestra merced Doña Beatriz está buena; el viernes pasado ofreciéndoseme mucho que hará, mas ya yo no he me-nester que haga nada, gloria á Dios. Díjome los regalos que vuestra merced la ha hecho. Mucho sufre el amor de Dios, que si hubiera algo que no lo fuera, ya fuera acabado. No parece sino que la dificultad que vuestra merced tiene en ser largo, tengo yo en serlo. Con todo me hace mucha merced, porque no me entristezca cuando miro el pliego y no veo letra suya. Dios le guar-de , no parece que va esta carta de tener (10) Ple-gué á Dios, que allá no se tiemple con el de vuestra merced. De vuestra merced sierva y hija.—TERESA DE JESÜS. (7) Este párrafo falta en las ediciones anteriores. (8) En las ediciones anteriores decia: «Yo espero en su Ma-jestad se hará todo bien. «Las de Pastrana; aunque se ha ido ásu casa la princesa». E n -tró la princesa en el convento á la muerte de Ruy Gómez , en 29 de julio de 1573, y estuvo allí hasta principios de 1574. Era tan humilde en su noviciado, que exigía que las monjas le hablasen de rodillas y le diesen tratamiento. (9) Este párrafo falta igualmente en las ediciones anteriores. Algunas palabras estaban ya ilegibles en el original, cuando se trajo la copia auténtica de Tudela. Ignórase quién fuera la doña María Cosneza. (10) Todo este párrafo final estaba también omitido en las edi-ciones anteriores; en las palabras que faltan parece que debía decir: tener cabo; ó bien: tener término. 32 OBRAS DE SANTA TERESA. CARTA XXXVIII (1). Al ilustrísimo seflor don Alvaro de Mendoza, obispo de Avila (2). — Desde Alba de Tomes á principios del año 1574. Sobre el asunto de la Casilda de Padilla. JESÜS. La gracia del Espíritu Santo sea siempre con V. S. Dios sea bendito, que tiene V. S. salud: plega á su Ma-jestad vaya adelante siempre como yo se lo suplico. Dié-rame consuelo tener tiempo para alargarme en esta, y tengo tan poco, que no la querría comenzar. María Bau-tista dará á V. S. cuenta de mí (3), ya que yo aquí no puedo en esta. Ella me la da de V. S. cuando me es-cribe, y las nuevas que yo deseo, gloria á Dios: con esto puedo pasar estar tanto sin ver letra de V. S. A l -gunas he escrito: una ya sé que no la dieron á V. S. por cierta causa; de las demás no entiendo qué se han hecho. Sola una he recibido de V. S., después que es-toy aquí; en Salamanca digo que la recibí. Ya dije á la duquesa lo que Y. S. me mandó (4). Ella me contó el negocio, y dice que nunca ella pensó Y. S. había entendido en lo postrero: cierto merece que no se pierda su amistad. A mí señora doña María tampoco puedo escribir (S). Beso á su señoría las manos muchas veces; y que raijor me parece defiende nuestra Señora sus hijas, que no su señoría sus súditas, sigun me dicen ha callado en estos negocios (6). El Señor ayude á aquel angelito, que cosa bien nueva es ahora en el mundo lo que nuestro Señor hace por ella. Pienso que por eso ha ordenado que la dejen sola, para que mijor se entienda, y tenga tales combates: harto me hace ala-bar á su Majestad. Ya, señor, como Y. S. tiene muchas santas, va en-tendiendo las que no lo son, y ansí me olvida; con todo creo que en el cielo ha de ver Y. S. que debe mas á la pecadora que á ellas. De mejor gana diera á mi señora doña María y á mí señora la condesa el parabién de otro tanto, que de el desposorio (7); aunque ya me he (1) Esta Carta era la VI del tomo vi en las ediciones ante-riores. {%) Esta Carta es para el ilustrísimo señor don Alvaro de Men-doza , amparo de la reforma al nacer, y al criarse después de na-cida , como bien dijo el venerable Palafox en las elegantes notas á la Carta IV del tomo i . E l original se venera en nuestras religiosas de Santa Ana de Madrid. Escribióse, á lo que de ella se colige, el año de H en Alba, cuando la Santa pasaba desde Salamanca á fundar á Sego-via , y á lo que parece, estando en Valladolid el señor obispo, que lo era de Avila por ese tiempo. (Fr. A.) (3) La priora de Valladolid, sobrina de SANTA TERESA. (4) Parece habla de la señora duquesa de Alba, en cuyo nego-cio , como secreto entre el obispo y la Santa, no podemos hablar: que para guardar bien un secreto la mejor llave es el silencio. (Fr. A.) (5) Doña María de Mendoza , fundadora del convento de Valla-dolid, y hermana del obispo don Alvaro de Mendoza, que enton-ces lo era de Avila , y después lo fué de Valladolid. (6) Habla del asunto de la entrada de Casilda de Padilla en el convento de Valladolid, á que también hace referencia en la Carta anterior. Llama subditas suyas á las religiosas de Valladolid, ya por su decorosa atención, ya porque era doña María fundadora y patrona del convento, y por tal la tocaba defender sus derechos. (Fr. A.) (7) Habla sin duda de la condesa de Rivadavia , aunquq no se ha podido averiguar con claridad quiénes eran varias señoras de consolado se haga tan presto. Plega á nuestro Señor sea para su servicio, y lo goce V. S. y mí señora doña María muchos años. A mí señora doña Beatriz, y á mi señora la duquesa beso las manos muchas veces. Tenga nuestro Señor á Y. S. siempre de las suyas. Indina sierva y subdita de Y. S.—TERESA DE Jesús, Suplico á Y. S. me mande avisar si se recaudó la l i -cencia del padre visitador, para estar yo en San José algún día (8): la priora me lo escribirá. CARTA XXXIX (9). A la madre Ana de la Encarnación, priora de Salamanca (10).— Desde Alba de Tomes. Sobre su estancia en Alba y recuerdos de varias personas de Salamanca. JESÜS Sea con vuestra reverencia. Hágame saber cómo está, y todas, y déles mis encomiendas, que bien quisiera esta ilustrísima casa, que nombra repetidamente en sus cartas; solo se sabe que don Juan Hurtado de Mendoza, conde tercero de Rivadavia, y doña María Sarmiento tuvieron varios hijos é hi-jas, que sucedieron unos á otros en el estado. Don Bernardino, el que refiere la Santa, salió del purgatorio por el servicio que hizo á la Virgen y á su Orden, fué , según parece, el cuarto; don Alvaro de Mendoza fué otro; doña Leonor de Castro fué la sexta condesa, murió año de 1386, y está enterrada en San Pablo de Valladolid. E l quinto poseedor no se sabe; la señora doña María fué la séptima condesa, y entró á serlo después de doña Leonor, como consta de escrituras: muy posible es fuese ella la condesa, que menciona la Santa en esta y otras cartas. E l desposorio seria el de la señora doña María Sarmiento, de cuyo honroso casamiento , que se efectuó por el año de 78, dió la Santa la enhorabuena á este prelado, en la Carta II del tomo u (7 de setiembre de 1577: véase mas adelante). Con igual oscuri-dad nos hallamos en orden á la doña Beatriz que dice, y la señora duquesa , si es que no era esta la señora desposada. (Fr. A.) {8} En la posdata solicita licencia del padre visitador, que era fray Pedro Fernandez, para estar algún dia en su primogénito convento de San José , ó pensando hacer viaje por Avila á Sego-via, ó queriendo concluir presto la fundación de Segovia, y de-seando antes de encerrarse en la Encarnación ver y consolará sus hijas primitivas. Acaso cansada de tantos besamanos y señorías, que son muy gravosas, deseaba descansar en la quietud, senci-llez y lisura de sus hijas. (Fr. A.) (9) Esta Carta era la L X I I del tomo v en las ediciones anterio-res. E l original está en las Carmelitas Descalzas de Salamanca, de donde sacó copia auténtica el padre fray Manuel de Santa Ma-ría, al tenor de la cual se ha corregido en esta edición. La copia auténtica está en el manuscrito de la Biblioteca Nacional, núme-ro 1, página 278. (10) E l sobrescrito de esta Carta dice : Es para la madre priora deSanJosef. Era esta gran religiosa la madre Ana de la Encar-nación , primera priora de Salamanca , prima de la Santa, herma-na de Inés de Jesús Escribióse esta, según su contexto , en Alba, cuando pasaba de Salamanca la Santa para la fundación de Segovia, y lo prueba elacompañamientOj que supone, de doña Quiteña, carmelita cal-zada que la iba asistiendo, desde que salió la Santa de la Encar-nación. Reliere el viaje Isabel de Jesús, que fué á fundar á Segovia con la Santa, diciendo que fueron á Alba, de allí á Medina, donde estuvieron algunos dias; después al convento de la Encarnación; últimamente á el de San José , de donde salieron pasados dias para Segovia. Fuera de esto, se halla haber firmado la Santa en Alba, á 8 de febrero del año de 74, la certificación de un traslado de sus li-bros , lo que obliga á que pongamos la data de esta Carta en el principio de aquel a ñ o , por afirmar varias relaciones de Sala-manca estuvo la Santa en este convento cinco meses aquella ves CAÍITAS. 33 poder gozar de las de allá y de las de acá. Creo he de tener menos embarazos, y tengo una ermita, que se ve el rio (1), y también á donde duermo, que estando en la cama puedo gozar de él, que es harta recreación para mí. Mejor me he hallado hoy que suelo. Doña Qui-teña con su calentura, dice las ha echado menos; sepa que han llevado de aquí un médico para la señora doña Jerónima, que se está todavía mala. Encomiéndenla á Dios allá, que ansí hacemos acá: con cuidado me tiene. Tenga Dios á vuestra reverencia de su mano. Esa trucha me envió hoy la duquesa: paréceme tan buena, que he hecho este mensajero para enviarla á mi padre el maestro fray Bartolomé de Medina (2): si llegáre á hora de comer, vuestra reverencia se la envié luego con Miguel, y esa carta; y si mas tarde, no se la (3) deje tampoco de llevar, para ver si quiere escri-bir algún renglón. Vuestra reverencia no me deje de escribir cómo está, y no deje de comer carne en estos dias: digan al dotor su flaqusza (4), y denle mucho mis encomiendas. En todo caso sea Dios con vuestra reverencia siempre, améñ. A mi padre Osma me encomiende (S), y que harto menos le echaré acá. A Juana de Jesús (6) que me haga saber cómo está, que tenia muy chica cara el día que me vine. Es hoy miércoles, después de las doce, y yo de vuestra reverencia. — TERESA DE JESÚS. Cómo está la condesa (7) y la del corregidor envíe á habiendo llegado á él por el agosto antecedente, como consta de diferentes cartas suyas. Esta , á lo que se ve de ella misma , la escribió luego que de • Salamanca llegó á Alba, dando noticia de su llegada , y solicitan-do la del estado de sus hijas, que dejaba. {Fr . A.) (1) Tal cual está situado el convento de Carmelitas Descalzas, domina perfectamente todo el valle , por donde corre el Termes, gozando de un punto de vista muy ameno y pintoresco. (2) Según el ilustrísimo Manrique , en la Vida de la venerable Ana de Jesús , conoció la Santa á este padre maestro en este pe-núltimo viaje, que hizo á Salamanca, quedando trasformado de üscal riguroso en panegirista perpetuo. Confírmalo la misma venerable Ana de Jesús , diciendo en su deposición : «Al maestro Medina, que mofaba de ella, le estimó tanto , que procuró (la Santa) que el comisario apostólico fray Pe-dro Fernandez le diese sus veces, y en algunas ausencias le de-jase por superior de ella. Mas , en tratándola, vió cuán engañado habla andado, y decia á todos no habla tan gran Santa en la tier-ra. Y á mí misma , porque una vez al torno se la nombré á él, di-ciendo solo: La madre Teresa, me riñó porque la nombré con tan poca reverencia; mandándome, que otro dia no dijese menos de: Nuestra madre fundadora ». Esto es de la dicha venerable Ana, la cual, prosiguiendo en su deposición, dice: «Y contándoselo yo á ella, se le encendió el rostro mucho , diciendo: ¡ Que no merezca yo que me dure el te-nerme estos en poco ! ¡ Que aunque me he confesado generalmente con é l , y dicho la que soy, no lo acabe de entender! Allá se lo haya nuestro Señor, que yo no puedo mas, para que vean que soy nada». (Fr. A.) (3) Iba á poner SANTA TERESA no se la lleve, pero borró lo que habla escrito de esta palabra. (I) E l médico : todavía en muchos pueblos de la parte septen-trional de España llaman al médico el dotor, aunque no sea gra-duado. (5) E l podre Osma, á quien saluda, seria otro confesor, y sin duda maestro también de aquella grande Aténas, que no escogería en ella cosa de menos valer, la que siempre buscaba letras. (6) Juana de Jesús era una religiosa de a l l í , que pasó á la fun-dación de Salamanca, después de quince dias de novicia en Ávila, la cual profesó el año antes, á 30 de abril. 0) En la posdata nombra con cariño y estimación á la condesa, qne sin duda fué la de Monterey, cuya devoción consiguiú licen S. T. — n . saber de mí parte, y díganmelo: yo escribiré cómo estu-viere su hermana, que, hasta saberlo, no quise (8) en-viar á Navarro, porque también le envíe algo. Llevará este los dez y seis reales, si se me acuerda mañana, que hoy también se me olvidó. Si algo pidiere Lescano (9), ~ dénselo, que yo lo pagaré, que dije, que si hubiese menester algo, que vuestra reverencia se lo daría: bien creo no lo pedirá (10). < CARTA XL ( H ) . Al mismo padre maestro fray Domingo Bañez.—De fecha incierta. Sobre sus padecimientos interiores (12). JESUS (13). Yo le digo, mi padre, que ya mis holguras á mi pa-recer no son de este reino, porque lo que quiero no lo tengo, lo que tengo no lo quiero; que es el mal que lo que solía holgarme con los confesores, ya no es: ha de ser mas que confesor; menos que cosa que sea como alma no hinche su deseo. Por cierto que me ha aliviado escribir esta: déle Dios á vuestra merced siempre en amarle. Diga á esa su poca cosa, que está muy puesta en si las hermanas darán voto ú no, que es tomar mucha mano, y tener poca humildad; que lo que á vuestra merced y á los que miramos el bien de esa casa nos pareciere bien (14) una monja, que mas nos va que á ellas. Es menester cosas semejantes dárselas á enten-der (1S). De que vea á la señora doña María, encomién-demela mucho, que lo há que no la escribo: harto es estar mejor con tan grandes hielos. Creo son tres de diciembre; y yo hija y sierva de vuestra merced.—TE-RESA DE JESÚS. cia de los prelados para que, cuando la Santa volviese á Salaman» c a , se apease en su casa. Hízolo la Santa , pagando el hospedaje con sanarle una hija de poca edad, y tau á lo üllimo de su vida, que por horas esperaban su muerte. Sanó, vivió y fué en adelante aquella celebrada mujer del conde de Olivares. [Fr. A.) (8) En las ediciones anteriores: no quiero. (9) Era quizá el que la acompañó en el viaje, y volvía á Sala-manca con la carta y el légalo. (10) En las ediciones anteriores se ponia otra firma de SANTA TERESA. E l padre fray Manuel de Santa María dice que era su-plantada. (11) Esta Carta es la XVII del tomo vi en las ediciones anterio-res. E l original estaba en el convento de Carmelitas Descalzas de Sevilla. Hoy dia solo queda un traslado de ella. Hay copia autén-tica en el manuscrito de la Biblioteca Nacional, número 1, fo-lio 409. (12) No se sabe el dia y sitio en que la escribió: los correctores la ponían en 1571: yo creo preferible ponerla aquí, pues se sabe que á fines de 1573 estaba la Santa muy atribulada y en gran se-quedad de espíritu, como lo indica la Carta XXXVII . (13) En las ediciones anteriores se suplió al principio, y después de la palabra Jesús , la frase : sea siempre con vuestra merced, la cual no está en el original. (14) En las ediciones anteriores se suplían unas palabras, de modo que decia: «que lo que á vuestra merced pareciere bien, se h a r á , y no lo gue parece á una monja». En la copia no hay ves-tigios de que allí falte nada, por eso se deja aquí como está en la copia auténtica. (15) Según el anotador, alude aquí SANTA TERESA á que María Bautista temía que las monjas la reeligiesen priora. Quería darle á entender SANTA TERESA , que si la reelegían debía conformarse y aceptar el cargo con humildad, sin andar en cavilaciones sobre la elección. 3 34 CARTA XLI ( i ) . Al mismo fray Domingo Bañez. —Desde Segovia á mediados del año 1574. Sobre la admisión de una monja, recomendada por aquel padre, para el convento de Segovia (2). JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra merced y con ipi alma. No hay que espantar de cosa que se haga por amor de Dios, pues puede tanto el de fray Do-mingo, que lo que le parece bien, me parece, y lo que quiere, quiero; y no sé en qué ha de parar este encantamiento. La su Parda nos ha contentado (3). Ella está tan fuera de sí de contento, después que entró, que nos hace alabar á Dios. Creo no he de tener corazón para que sea freila, viendo lo que vuestra merced ha puesto en su remedio; y ansí estoy determinada á que la mues-tren á leer, y conforme á como le fuerer haremos. Bien ha entendido mi espíritu el suyo, aunque no la he hablado: y monja ha habido, que no se puede valer, desde que entró, de la mucha oración que le ha cau-sado. Crea, padre mío, que es un deleite para mí cada vez que tomo alguna, que no trae nada, sino que se toma solo por Dios; y ver que no tienen con qué, y lo habían de dejar por no poder mas: veo que me hace Dios particular merced en que sea yo medio para su re-medio. Si pudiese fuesen todas ansí, me seria gran ale-gría; mas ninguna me acuerdo contentarme, que la haya dejado por no tener. Hame sido particular contento ver como le hace Dios á vuestra merced tan grandes mercedes, que le emplee en semejantes obras, y ver venir á esta. Hecho está pa-dre de los que poco pueden (4); y la caridad, que el Señor le da para esto, me tiene tan alegre, que cual-quier cosa haré por ayudarle en semejantes obras, si puedo. Pues el llanto de la que traya consigo, que no pensé que acabara. ¿No sé para qué me la envió acá? Ya el padre visitador ha dado licencia, y es principio para dar mas con el favor de Dios (5); y quizá podré (í¡ Esta Carta es la XVI del tomo m en las ediciones anterio -res, y por tanto una de las anotadas por el venerable Palafox. Ig-noro el paradero de ella. No se sabe á punto fijo la fecha con que se escribió; pero se infiere que fué recien fundado el convento de Segovia, y por tanto de fines de marzo á fines de setiembre de 1574. (2) De esta Carta y de otra se halla el sofiféscrito, y dice: Al reverendísimo señor y padre mió, el maestro fray Domingo Bañez, mi señor. Que dice Lien el amor y veneración qne la Santa tenia á este religiosísimo padre. Fué este gran maestro é insigne varón catedrático de Prima de teología de Salamanca; y sus escritos dieeii ía profundidad de sus letras y su opinión, y la carta de la Santa la de su espíritu y san-tidad. (Y. P.) (3) Esta Carta está llena de laconismos ^ y de concisiones, y de una maravillosa brevedad de estilo. Parece que la escribió la San-ta estando en Segovia, y en ocasión que recibió sin dote á una monja, por intercesión del padre maestro B a ñ e z ; y á esa llama su Parda, ó porque lo era en el color del rostro, 6 en el vestido, ó en el apellido. (F. P.) Quizá fuéra del país de Segovia y de las llamadas culipardas, que quizá entonces llamáran;mrdíM. (4) E n las ediciones anteriores: «Hecho1 e s t á , padre, de los que poco pueden». (5) E l padre fray Pedro Fernandei, quft p&r entonces ño qué' OBRAS DE SANTA TERESA. tomar ese lloraduelos, si á vuestra merced le contenta, que para Segovia demasiado tengo (6). Buen padre ha tenido la Parda en vuestra merced. Dice, que aun no cree que está acá. Es para alabar á Dios su contento. Yo le he alabado de ver acá su sobri-nito de vuestra merced, que venia con doña Beatriz, y me holgué harto de verle. ¿Por qué no me lo dijo? También me hace al caso haber estado esta hermana con aquella mi amiga santa. Su hermana me escribe, y envía á ofrecer mucho. Yo le digo, que me ha enter-necido. Harto mas me parece la quiero, que cuando era viva. Ya sabrá, que tuvo un voto para prior en San Es-téban (7): todos los demás el prior; que me ha hecho devoción verlos tan conformes. Ayer estuve con un padre de su Orden, que llaman fray Melchor Cano (8). Yo le dije, que á haber muchos espíritus como el suyo en la Orden, que pueden hacer los monasterios de contemplativos. A Avila he escrito, para que los que le querían hacer no se entibien, si acá no hay recaudo, que deseo mu-cho se comience. ¿Por qué no me dice lo que ha hecho? Dios le haga tan santo como deseo. Gana tengo de ha-blarle algún dia en esos miedos que tray, que no hace sino perder tiempo; y de poco humilde no me quiere creer. Mejor lo hace el padre fray Melchor, que digo, que de una vez que le hablé en Avila, dice le hizo pro-vecho; y que no le parece hay hora, que no me tray delante. ¡Oh qué espíritu, y qué alma tiene Dios allí!, En gran manera me he consolado. No parece que tengo mas que hacer, que contarle espíritus ajenos. Quede con Dios; y pídale, que me le dé á mí, para no salir en cosa de su voluntad. Es domingo en la noche. De vuestra merced hija y sierva.—TEP.ESA DE JESÚS. ria dar licencias para nuevas fundaciones, como dice SANTA TERE-SA al hablar de la de Segovia. (6) Al fin habla de la que acompañó á la novicia, que no acaba* ba de llorar, y según muestra con harta gracia en el número quin* to, no lloraba la compañera porque se le quedaba la amiga allá dentro, sino porque ella se quedaba acá fuera; pues después dice la Santa, que verá si puede recibir á aquella Lloraduelos. (Y. P.) (1) Lo que habla en el número séptimo de la elección de San E s -téban de Salamanca, convento gravísimo y espiritualísimo, no se entiende fácilmente, ni importa mucho el entenderlo. (F. P.) (8) E n el número octavo habla del reverendísimo padre maestro fray Melchor Cano; y no fué el ilustrísimo y doctísimo obispo de Canaria , de esta sagrada religión y de este mismo nombre, sino otro del mismo nombre, sobrino ^uyo , varón espiritual y de los mas ilustres en santidad que en aquellos tiempos tuvo ,su sagrada Orden, de quien hacen mención sus Corónicas en el tomo iv, l i-bro iv, capitulo xxxi, á donde remitimos al lector. (F . P.) Murió en opinión de santidad y está entablada la causa de su beatificación. Entre los manuscritos de la Universidad de Sala-manca se conservan papeles curiosos relativos á él. CARTAS. 3^ CARTA XL1I ( i) . A la madre María Bautista, priora de Valladolid, y sobrina de la Santa (2).-Desde Segovia U de mayo de 1574. Sobre asuntos del convento de Valladolid: preludios acerca de los desacuerdos con los Calzados. JESUS Sea con ella, hija mia. Es tan gran andador ese su criado, que pensé viniera mañana de Madrid, que le envié allá, por no saber de quien liar estos negocios, y vino hoy jueves, y junto se responderá á cartas de Avila, y ansí no se podrá despachar hasta mañana á mediodía, porque mis ojos, ni mi cabeza no están para ello, y an plegué á Dios (3) se vaya mañana. Quisiera escribirla muy despacio, y á la señora doña María (4). Ya estoy casi buena, que el jarabe que escribo á nues-tro padre, me ha quitado aquel tormento ¡de melanco-lía , y an creo la calentura de el todo. Un poco me hizo reir la carta de su letra, como es-taba ya sin aquel humor: no lo diga al padre fray Domingo (o) que le escribo muy graciosamente, quizá la mostrará la carta; y cierto me holgué mucho con la suya y con la de vuestra reverencia, y con esta pos-trera muy mucho, de saber que está en descanso aque-lla Santa (6), y ver tal muerte : yo me espanto cómo le puede pesar á nadie de su gran bien, sin haberla en-vidia. Pena tengo del gran trabajo que habrá tenido, hija mia, y tiene con tan grandes negocios; y tantos, que sé en lo que cay, mas no creo ternia mas salud, sino menos, si se estuviese en la quietud que dice, y (1) Esta Carta era la L I X del tomo v en las ediciones anterio-res. Perdido el tomo de correcciones, se imprime tal cual lo es-taba anteriormente. Aunque se ha tenido á la vista la copia conte-nida en el manuscrito de la Biblioteca Nacional, número 5, á la página 56, se ha dejado tal cual estaba impresa, por ser mas cor-recta la impresa que la copia. Ignórase el paradero de ella. De la copia de ella que hay en el manuscrito, Biblioteca Nacional, nú-mero 6 , no se ha hecho caso, pues está mutilada. &) Esta Carta escribió la Santa en Segovia el año de 74, co-menzándola jueves, á 13 de mayo, y acabándola el dia 14 si-guiente. Oblíganos á esta distinción lo que dice al principio: Hoy jueves, y la fecha de 14 que pone al fin; pues el año de 74 cayó el dia 13 de mayo en jueves, y aunque el año antecedente de 75 fué jueves el dia 14, precisa á que pasemos su escritora al año dicho de 74 la ida de Gradan y Mariano á Andalucía, á donde los supone la Santa ; pues no salieron á ella hasta el agosto de 73, como es constante aserción de nuestras historias y archivos (Historia: l i-bro n i , capítulo xxi , número 5.) (Fr. A.) (3) Estas palabras, y algunas otras que se Imprimieron de letra cursiva, sin duda estaban poco legibles en el original, por cuyo motivo los editores solían imprimirlas en tales casos de letra cursi-va. Hállanse en el manuscrito de la Biblioteca Nacional, número 5. (4) Doña María de Mendoza, patronadel convento de Valladolid. (o) E l padre Bañez. (6) Bañez y María Bautista le hablan escrito , según se colige, noticiando esta la muerte de una religiosa, que llama aquí santa la Santa. No pudo ser otra que Beatriz de la Encarnación, en el siglo doña Beatriz Oñez, natural de el lugar de Arroyo, junto á Santa Gadea,de quien trata la Santa en el capítulo xn de sus Fundaciones. {Historia: libro m , capítulo xix.) Lo que dice en este número y en el quinto da á entender claro habia poco que era difunta. Verdad es que asi nuestra Crónica, como una nota que hay al pié de su profesión, ponen su muerte feliz el año de 75; pero sin duda nuestro gravísimo Santa Maria no vió esta Carta, y se guió Por la dicha nota , puesta por alguna religiosa , acaso después de algunos años, olvidando uno, que no es razón se quite el mérito oe aquella alma insigue. ( F r . A.) esto tengo por muy cierto, porque la conozo la comple-xión, y ansí paso porque trabaje, que de alguna mane-ra ha de ser santa; y ese desear soledad le está mejor que tenerla. ¡Oh si viese la baraúnda que anda, aunque en se-creto , en favor de los Descalzos! Es cosa para alabar al Señor, y todo lo han despertado los que fueron á la An-dalucía Gracian y Mariano. Tiémplame harto el placer la pena que le ha de dar á nuestro padre general, como le quiero tanto (7): por otra parte veo la perdición en que quedamos: encomiéndenlo á Dios. El padre fray Domingo le dirá lo que pasa, y unos papeles que le en-vió ; y lo que me escribiere, no lo envíe ansí, sino con persona cierta, aunque se esté allá algunos días. Harta falta nos es estar el padre visitador tan léjos, que hay negocios, que, aunque mas sea, creo le habré de enviar mensajero, que no basta el perlado que es, ó para lo que es (8). Séalo él muchos años. De lo del padre Medina, aunque sea mucho mas, no haya miedo me alborote, antes me ha hecho reir, mas sintiera de media palabra de fray Domingo, porque ni esotro me debe nada, ni se me da mucho, que no me tenga esa ley (9). El no ha tratado estos monesterios, y no sabe lo que hay, ni habia de igualarse con lo que fray Domingo los quiere, que es cosa propia, y los ha sustentado á la verdad. Harta baraúnda han tenido ahí de negocios, mas también los tomára cualquiera para su casa. Diga un gran recaudo á doña María de Samaniego i por mí , y que ansí es este mundo, que solo de Dios po-demos fiar. Yo creo todo lo que vuestra reverencia es^ -cribe de ella y de su hermana. Mas bien es no se haber hecho mas, que hemos de ser agradecidos, y era gran ingratitud an para él obispo. Anclando los tiempos or-denará el Señor las cosas de otra manera, y se podría hacer algo para consuelo de esas señoras, que bien vía yo no gustaría la señora doña María. Penséla escribir, no creo podré. Sepa que doña María Cíbrian es muerta: encomiéndela á Dios. Envíeme un recaudo á la prio-re de la Madre de Dios muy bueno, que acá nos hacen por su medio mucha caridad, y como yo no lo estoy, por los ojos no estar buenos, me perdone que.no la es-cribo , y vuestra reverencia mire por su salud, que tan-to trabajo y malas noches como ha tenido, no querría se viniese á pagar. i Oh qué deseo tengo de poder ir ahí algún dia, pues no estamos léjos! mas no veo cómo. A la mi Casilda (iO) diga mucho lea esa carta de su tia, si le parece , que le envíe la que ella me escribió: es muy mí señora dias h á , y de quien yo fiaría cualquiera cosa. Algo se me debe olvidar. Dios sea con ella, y me la guarde, que extremadamente hace amistad: yo no sé cómo sufro, que tenga tanta con mi padre. Aquí verá que me tiene (7) Aparecen aqui ya los preludios de los grandes desacuerdos entre los Calzados y Descalzos , de que se hablará en lo sucesivo, y que constituyen el fondo de la correspondencia de SANTA TERESA. (8) Estas palabras se imprimieron en letra cursiva quizá porque se leian mal en el original. La copia delmanuscrito de la Bibliote-ca Nacional, número 5, las trae sin subrayar y como corrientes (9) Sin duda el padre Medina , aunque convencido de la virtud de SANTA TERESA , desconfiaba aun de sus fundaciones. (10) Casilda de Padilla. 36 OBRAS DE SANTA TKRKSA. engañada, y que pienso que es muy sierva de Dios. El la haga santa. Son hoy catorce de mayo. A mi buena María de la Cruz tengo harto deseo ver, dígamela mu-cho, y á Estefanía. "Vino espantado Pablo Hernández de ella ( i ) , y tiene razón, v Suya.—TERESA DE JESÚS. Después supe los consejos que la da Isabel de San Pa-blo, que me ha hecho reir con sus monesterios: dado me ha la vida en esta enfermedad, porque su condición y contento me ha alegrado, y para ayudar á rezar dado la vida. Yo le digo, que terna harto tomo (2) así en todo; y que á tener salud, se le puede fiar bien una casa. CARTA XLIII (3). A la misma madre María Bautista. — Desde Segovia en junio de 1374. Co» parias noticias, y sobre la dirección de las monjas del convento de Yallaiolid. JESUS. Sea (4) con vuestra reverencia, mi hija, el Espíritu Santo. Con pena estuviera con pensar era falta de salud el no escribir tanto há, si no me hubiera escrito la prio-ra de Medina, que está buena vuestra reverencia. Sea Dios bendito, que en gran manera le deseo la salud. Esotras estén malas en hora buena, si Dioses servido: así ternán en qué merecer. Sepa que Isabel de los Angeles, que es la de las con-tiendas de Medina (o), se la llevó el Señor; y una muerte, que si hubiera quien la pasara como ella, se tuviera por santa. Cierto ella se fué con Dios, y yo me estoy acá hecha una cosa sin provecho. He tenido tres semanas un romadizo terrible con hartas indispusicio-nes. Ya estoy mejor, anque no quitado bien, alegre de las nuevas que escribo al padre fray Domingo; y den gracias á nuestro Señor, que ansí lo hemos hecho acá. Sea por todo bendito. Esa carta envíe á la priora de la Madre de Dios (6), que le envío ahí una medicina, que creo me aprovechó. Harta pena me da su mal, como le he pasado tanto es-tos años (7): es sin piadad ese dolor. ¡ Qué obra pasa A. (8) en enviarme escorzonera! y casi no lo he comi-(1) Quizá fuera el padre Paulo Hernández, de la Compañía; mas no es probable que SANTA TERESA le llamara con tanta lla-neza. (2) En las ediciones anteriores: terná, en harto tomo. Aquí se a quitado la preposición porque en la copia del manuscrito de la Biblioteca Nacional, número 5, está borrada. 3^) Esta Carta es la L X I I del tomo vi en las ediciones anterio-res. Ya corregida al tenor del manuscrito, Biblioteca Nacional, número 1, y de las enmiendas hechas por los correctores en el manuscrito de la Biblioteca Nacional, número 5. Falta la conclu-sión de la Carta, y por tanto la firma, que se suplía en las edi-ciones anteriores. (4) En el Original, en vez de sea , dice se. (5) Isabel de los Angeles, de cuya fervorosa vocación y muerte feliz se ha dicho en las notas á la Carta XV de esta edición, y L U I del tomo vi en las anteriores. Murió esta dichosa Isabel á 11 de junio , no á 13 , como dice la Crónica, acaso por descuido de la impresión. (Fr. A.\ (6) Convento de religiosas dominicas en Valladolid. (7) En las ediciones anteriores: le he pasado tantos años. En la del793: tanto años. En la copia auténtica de Sevilla está como aquí se pone. (8) En el original solo dfee a ; en las ediciones anteriores se do, que me ha quedado terrible hastío de cosas dulces: con todo he tenido en mucho el cuidado de lo que en-vía para ellas, y á Isabel, que ya parece persona de co-medimiento, ú amor del todo hecha (9). ¡ Qué boba es en las satisfaciones que me envía sobre lo de l a s manos (10) y en lo demás! hasta que nos vea-mos no oso decirla el intento que tengo en todo. Sepa que cada día estoy con mas libertad, y que como esté sigura de ofensa de Dios de esa persona, que no son otros mis temores, porque he visto grandes caídas y peligros en este caso, y quiero esa alma mucho (que parece me ha dado Dios ese cuidado) y mientras mas sencilla, mas la temo: y ansí gusto mucho de que guste en parte sigura; anque cierto en esta vida no la hay, ni es bien nos asigureraos, que estamos en guerra, y rodeados de muchos enemigos. Mire, mi hija, cuando yo estoy sin tan grave mal, co-mo aquí he tenido, un poquito de primer movimiento en una cosa me espanta mucho. Esto sea para sola ella; porque á quien no acaba de entenderme, es menester llevarle conforme á su humor. Y es verdad que si al-guien en ella me hace esto poco, es á quien lo escribo: mas lo poco siente mucho un alma libre; y quizá quiere Dios que lo sienta, para asigurar la parte que es me-nester para su servicio, j Oh hija mía, que estamos en un mundo, que anque haya mis años, no le acabará de entender! Yo no sé para qué escribo esto , sin tener persona cierta que lleve la carta: porné buen porte. Todo lo que hiciere por doña Yomar es bien hecho (1 i ) , que es mas santa que se entiende, y llena de trabajos. Harto ha sido salir esotra tan en paz. Plega á Dios que mejor nos suceda con la que hemos tomado, y con har-to miedo mió: porque estas de sus casas no se acaben de hallar en las nuestras; anque ahora no parece ha de ir mal. Isabel se lo escribirá Hasta aquí tenia escri-to, y no he hallado mensajero; ahora me dicen le hay, y que luego envíe las cartas. CARTA XLIV (12). A la misma madre María Bautista. — Desde Segovia 16 de julio de 1574. Sobre asuntos del convento de Valladolid , y fundación del de Segovia (13). JESUS Sea con ella, hija raía. En gracia me ha caido su enojo, pues yo le digo que no es para mí mucho favor ponía Antonia, suponiendo que aludía á Antonia del Espíritu Santo, su parienla. (9) Isabel Bautista, monja de velo blanco, natural de Logroño, que habla profesado en 14 de enero de 1371. Pasó después á Pam-plona, donde murió. (10) Las palabras de letra cursiva están borradas en el original. E n las ediciones anteriores se decia: que me envía sobre lo de las manos y demás! Hasta que nos veamos. Sin duda le decía á SANTA TERESA algo sobre labor de manos, y no sobre limpieza de ellas, como se supone en las notas de las ediciones anteriores. (H) Doña Guiomar de Ulloa. (12) Esta Carta era la L X del tomo v en las ediciones anteriores. Hay copia de ella en el manuscrito déla Biblioteca Nacional,nú-mero b, pero no hace falta por estar la Carta impresa con mas cor-rección. Para su inteligencia véase el capitulo xxi de Las Funda-ciones , en que se trata de la de Segovia. (13) E l sobrescrito de esta Carta dice asi: Para mi hija lamadre CARTAS. 37 dejarla de ver; antes lo es tanto, que me ha parecido no era perlecion tratar yo de ello, como no veo nece-sidad que fuerce; porque adonde está el padre maes-tro, ¿qué falta puedo yo hacer? Ansí, que si me lo mandan, i ré , y si no, no lo hablaré. Bien rae parece que alguna cosa aprovecha á donde voy , aunque parez-ca no hay qué hacer; mas como ella es tan prudente, quizá ahí no haré mas de holgarme: ya no debo de ser para otra cosa. En eso de la freila no hay que hablar, pues está he-cho : mas yo le digo que es cosa bien recia tres monjas, como dicen, tener tantas freilas (1): harto sin camino es. Creo se habrá de procurar con el padre visitador, haga número, como de las monjas. No sé qué me diga de que no rae dice cuán mala está, y dame harta pena: es gran bebería andar mirando perfeciones en cosa de su regalo, pues velo que va en su salud. No sé qué hace ese mi padre (2): mire que rae enojaré mucho si no obedece á María de la Cruz en este caso (3). María Bautista, priora de la Concepción. (Falta lo demás , y sin duda proseguiría) de nuestra Señora del Carmen de Valladolid. Escribióse en Segovia el año de 1S74, á 16 de julio. Parte de su original se venera en nuestras religiosas de Soria, en dos aseados relicarios, que al escribir esto , tengo la dicha de adorarlos en la celda. Lo que falta en él se ha sacado de los ejemplares antiguos de nuestro archivo. Toda ella es discretísima , como lo fué la ma-dre Maria Bautista, que á cada uno hablaba la Santa en su lengua. Se conoce que esta insigne religiosa, con amor de sobrina y confianza de hija , solicitaba que su santa Madre y tía, acabada la fundación de Segovia, pnsase por Valladolid , para gozar de su amable presencia y celestial doctrina. En otra anterior la habia despedido, dándole los motivos de omitir el pasaje tan deseado de la Madre como de la hija. Y juzgando esta , que así lo podría conseguir mejor, la escribió muy enojada. (Fr. A.) (1) Habla de una lega, que si tomó el hábito , como parece, no profesó , pues hasta el año de 83 no se halla en las profesiones de Valladolid religiosa de velo blanco, después de Estefanía de los Apóstoles, que profesó año de 75. Tenían cuatro profesas, y con la novicia eran cinco, y no gus-taba la Santa de tantas freilas. Con que insinúa la providencia de que el padre visitador señalase nümero lijo. E l padre fray Pedro Fernandez que lo era , en las actas que hizo en Medina del Cam-po á 2 de setiembre de 7-1, le señaló para las coristas, ordenando que en los conventos que vivían de limosna no pasasen de trece ó catorce, ni en los que tenían renta excediesen de veinte. Esto se entiende, dice, fuera de las legas que se tomen para los oficios. Con que estas aun no tenían determinado nümero, como se se-ñaló después, mandando que en ningún convento puedan pasar de tres. (Fr. A.) (2) Es preciso notar aquí la estancia de este insigne padre en Valladolid, porque las acciones de este célebre maestro van á una con las de la Santa. Estaba, pues, por aquel tiempo en el colegio de San Gregorio, como él mismo lo escribe en la prefación á los comentarios sobre la primera parte: Per amos quatuor et Legen-tis, etBegentis offtcio fungens. Mas en lo que añade: Sed tándem j am ante amos duodecimSal-manticam reversus, se hace necesario advertir, que no se excluían de ese número los cuatro de Valladolid; pues en muchas cartas le supone la Santa en aquella ciudad los años de 74, 75 y 76, y en una de este año afirma, que estaba entonces regente de San Gre-gorio. Y si se han de descontar mas de doce años del de 84, en que firma la prefación referida, es preciso decir volvió á aquella Universidad antes del año de 72, y que hasta entrar en la cátedra de Durando (que como consta de sus grados en los libros de la Universidad, fué por el julio de 77) estuvo en Salamanca y Valla-dolid parte de los cuatro años que dice. Lo cual se hermana bien con lo que se dijo sobre la Carta VIII del tomo n , que se escribió en Avila año de 71, y supone en San Estéban de Salamanca á este gran maestro. (Fr. A.) (3) Esta religiosa , que menciona también la Santa en la pasada Jen la siguiente, estaba en serricio de doña Guiomar de üüoa. Yo estoy muy discreta en cosas semejantes: á la ver-dad siempre tuve poca perfecion, y ahora parécerae que tengo mas ocasión, según estoy vieja y cansada, que se espantará de verme. Estos días trayo un relaja-miento de estómago, que vinieron bien las nueces, aun-que de las que aquí me han enviado , aun había: muy buenas están. Coma ella las que allá quedan, por amor de raí, y dé un gran recaudo de mi parte á la condesa de Osorno (4): sola una carta me parece he recibido de su señoría, y otra he escrito: mas yo lo haré en pu-diendo, que me han venido hoy tres pliegos de car-tas, y ayer no pocas, y mi confesor está á la red, y como dice despache presto á este mozo, no me podré alargar. ¡Oh qué melancólica viene la carta de mi padre! Sepa vuestra reverencia luego, si es por escrito el poder que tiene del padre visitador, que me trayn cansada estos canónigos, que ahora piden licencia del perlado, para que nos obliguemos al censo (S). Si mi padre la puede dar, ha de ser por escrito, y por notario, que vea la que él tiene; y si esto puede, enviármela luego por ca-ridad, si no quiere que rae hundan, que ya estaríamos en la casa, sino por estos negros tres mil maravedís que son, y quizá me quedaría tiempo, para que mandasen ir allá: aun por ver qué cosa es esa su monja, lo quer-ría. A María de la Cruz le diga, que me holgué con su carta, que en lo que ahora quiero me haga regalo, es en regalar á vuestra reverencia. No deje de tratar al retor, que yo le digo, que qui-zás sea mas su amigo que ninguno ; y en fin aprovechan estos padres (6). El retor de aquí hizo la compra, y ha ido al cabildo, y lo hace harto bien: hágale Dios á vuestra reverencia, hija mia, y no se enoje conmigo, que ya le digo lo que hay en querer i r : seria mentira cuando la Santa la admitió por una de las cuatro columnas sobre que fundó su primer casa de Avila. (Historia: tomo n , libro m i , capitulo iv.) Fué ejemplar entre las primitivas, y la llevó la mis-ma Santa á la fundación de Valladolid, donde esperando vigilante al divino Esposo con la lámpara encendida de la caridad, y ar-dientes ansias de verle, entró con él á las bodas eternas á 23 de febrero de 1S88, asistida de la Reina del cielo, que bajó á subir su feliz alma con grande acompañamiento. (Fr, A.) (4) No habla de la que era entonces, llamada doña Teresa Hen-riquez, de la casa de Alba de Liste , casada con don García Fer-nandez Manrique, quinto conde de Osorno y hermano de doña E l -vira Manrique, consorte de Suero de Vega, el de Falencia, que la Santa celebra mucho en aquella fundación, sino de la viuda do-ña Maria de Velasco, de la casa de los señores de Morón. Esta era la amiga de la Santa, según dice María de San J o s é , hermana del padre Gracian, añadiendo que era tan santa como noble. (Fr. A.) (5) Del censo que aquí habla la Santa?ídice algo en sus Funda-ciones, capitulo xxi, párrafo 3 , y aquí explica mas en qué consis-tía la dificultad. En orden á lo que dice de los señores canónigos, véase la Carta X L V I del tomo i , número 4. (Fr. A.) En esta edición es la Carta siguiente. (6) E l de Segovia era el padre García de Zamora. Dando la ra-zón para su trato, dice: En fin aprovechan estos padres. Aquel en fin tiene su poco de énfasis; á que daría ocasión, ó el ser nuevo allí el padre rector, ó el no congeniar con Maria Bautista en algún asunto particulai. Aunque se puede añadir que son aprovechados también. E l docto padre Nieremberg afirmó del eximio Suarez, que trató á la Santa , y comunicó su espíritu, y le veneró por del Espíritu Santo. E l padre Henao, en la dedicatoria de su Ciencia Media, conje-tura pudo ser este trato en Segovia; y después de ponderar el gran conocimiento que en lo místico tuvo aquel insigne Doctor, concluye hablando con la Santa que, según su conjetura, apro-38 OBRAS DE SANTA TERESA. decir, que no quiero. Harto, pues, rae ha de cansar, si voy, tanta señoría y baraúnda; mas todo lo pasaré por verla. Anoche le escribí otros renglones, y harto he hecho ahora, según la priesa tengo de escribir estos. Todas se le encomiendan. Dios me la haga santa. Harta gracia tienen las respuestas que pone en la carta de mi padre; no sé á cuál crea. No se canse en procurar me escriba, que como vuestra reverencia me diga de su salud, muy bien lo llevaré. Dígame cuál es su tierra, porque si es Medina (1) harto mal lo hará en no se venir por aquí. Este mozo vino hoy á 16 de julio á las diez. Despachéle á las cuatro del mesmo dia. ¿Por qué no me dice de los negocios de la señora doña María? Dígale mucho de mí. Píos me la guarde. Suya. — TERESA DE JESÚS. CARTA XLV (2). \ la misma María Bautista, — Desde Segovia á U de setiembre de 1374 (3). $obre (a conclusión de la fundación de Segovia, y regreso á la Encarnación de Avila. JESUS, Sea con vuestra reverencia el Espíritu Santo, hija mia (4). Por la carta del padre maestro fray Domingo verá lo que pasa, y como ha ordenado el Señor las co-sas de manera, que no la pueda ver: le digo, que me pesa harto , harto; porque es una de las cosas que ahora me diera consuelo y gusto. Mas también se pasá-ra, como se pasan todas las cosas de la vida: y cuando Veoharon muy mucho sus pláticas al padre Suarez para llegar á la excelsa cumbre de la ciencia del espíritu. No hubo alma que tra-tase á SANTA TERESA que no quedase aprovechada. (Fr. A.) (1) En los comentarios sobre la primera parte, y en los de Fide se pone en el título: Auclore Fratre Dominico Bañez Mondrago-nensi. Y en la prefación de estos últimos confiesa el mismo (sin duda muy gustoso) que le era nativo el estilo cántabro. Dando todo á entender ser hijo de la provincia ilustre de Guipúzcoa, suelo de ingenios singulares. No obstante, vemos que Moreri afirma en su Diccionario se decía ser de Valladolid, y la Santa duda si era de Medina , y no carecía de fundamento, pues en el libro antiguo de profesiones del gravísimo convento de San Esteban de Salamanca, se halla una nota que dice: «Era natural de Medina del Campo , hijo de Juan de Bañez de Mondragon, y Francisca López Paldon. Murió en Medina, su patria, á 22de octubre de 1604». Esto prueba que nació en Castilla; pero no pudiéndose dudar de lo que él mismo dijo, y dejó firmado, es necesario confesar, que su padre no había adquirido allí naturaleza, sino que volvió con su hijo, á poco de nacido, á la provincia, donde le crió, y este aprendió con la leche el estilo cántabro de que blasona. (Fr. A.) (2) Esta Carta era la XLV1 del tomo i en las ediciones anterio-res, en las cuales se halla íncorrectá y mutilada. E l original esta-ba en el convento de San Estéban de Salamanca en un rico marco que habla en su relicario. Ignoro su paradero, pero supongo con-tinuará en dicho relicario, por estar en aquella iglesia la parroquia de San Pablos No ha sido recogida ni por la catedral, ni por la Universidad, ni por la Comisión de monumentos, que justamente ha respetado aquel relicario. Afortunadamente sacó copia autén-tica de ella en el siglo pasado el padre fray Manuel de Santa María, y esta se halla en el manuscrito de la Biblioteca Nacional, núme-ro 1, página 261. Las personas de quienes habla son las de las Cartas anteriores. (3) La fecha es de 41 de setiembre y no de 10, como se ponía en las ediciones anteriores. A) En las ediciones anteriores: «mi hija»* de esto me acuerdo, cualquier dessabor se lleva bien (5). A mi querida Casilda me encomiende mucho (por no la ver también me pesa) y á María de la Cruz. Otro dia lo ordenará el Señor, que sea de mas espacio, que aho-ra pudiera ser. Procure por su salud (ya ve lo que va en ello, y la pena que me da saber que no la tiene) y de ser muy santa; que yo le digo, que lo há menester, para llevar el trabajo que ahí tiene. Yo no tengo ya cuartanas. Cuando el Señor quiere que haga algo, lúe-go me'da mas salud. írérae al fin deste mes, y an estoy á miedo (6 ) , que no las he de dejar en su casa; porque se concertó con el cabildo darles luego seicientos ducados, y tenemos censo de una hermana muy bueno que vale seicientos y treinta (7):' ni sobre ello, ni quien le tome, ni presta-do, no hallamos nada. Encomiéndelo á Dios, que me holgaría mucho dejarlas en su casa. Si la señora doña María hubiera dado los dineros, muy bien les estaba tomarle , que está muy siguro y bueno. Avíseme si esto se pudiese hacer; ú si sabe quien le tome, ú quien nos preste sobre buenas prendas, que valen mas de mil ; y encomiéndeme á Dios, pues he de ir tan largo camino, y en invierno. Al fin de este me iré á la Encarnación, á mucho tar-dar. Si de aquí allá quisiere mandar algo , escríbamelo, y no le dé pena no me ver. Quizá se la diera mas ver-rae tan vieja y cansada. A todas dé mis encomiendas. Isabel de San Pablo la quisiera barto ver. A todas nos han mortificado estos canónigos. Dios los perdone (8). Si tiene por allá quien me preste algunos reales, no los quiere dados, sino mientra rae pagan de los que mi hermano me dió, que ya dicen están cobrados; porque no llevo blanca, y para ir á la Encarnación no se su-fre { 9 ) , y aquí no hay ahora dispusicion, como se ha de acomodar la casa : poco ú mucho me los procure (10) Ahora nos han hablado de dos monjas muy de buen arte, que quieren serlo acá y trayn mas de dos mil du-cados , con que quedará para pagar la casa, que costó cuatro mil y estos seicientos, y an harto mas. Para que alabe al Señor se lo digo, que merced me ha hecho y en ser tan buenas las que se toman. No he sabido nada de los negocios de la señora doña María: escríbamelo y envíela un recaudo de mi parte, á ver si manda algo (U) , Gloria sea á Dios, que viene bueno mi padre fray Do-mingo. Si por dicha el padre maestro Medina acudiere (5) «Sinsabor», (6) «Que ya estoy con miedo». (7) «Y tenemos ra censo de una hermana muy bueno de seis-cientos y treinta», (8) Véase acerca de esto el capítulo m del libro de Las Funda-ciones, página 216. Tuvo que sostener contiendas con los canóni-gos , los frailes Franciscos y los Mercenarios. (9) En la Encarnación no habia vida común. Habla un número exhorbitante de monjas, pues pasaban de 150. Sallan en casos de apuro á las casas de sus parientes, pues el convento solo les pa-saba pan y agua ; lo demás se lo habian de proporcionar ellas. Los inconvenientes de estos monasterios tan numerosos fáciles son de comprender. Por eso SANTA TERESA , como priora que era todavía de la Encarnación, no podía ir allá sin dinero. (10) En las ediciones anteriores habia un larguísimo paréntesis, que se llevaba todo el párrafo, excepto la primera y última frase: queda bastante claro puntuándolo como ahora se imprime. (11) Todo este párrafo, desde «ahora nos han hablado de d{>s monjas», es inédi to , y falta en todas las ediciones anteriores. CARTAS. 39 por allá, h a g a d a r l e la carta mia ( i ) , que piensa es-toy enojada con é l , s e g ú n me dijo el padre provincial por una carta que me e s c r i b i ó (2). Debe pensar tam-bién si sé lo que dijo á la otra, anque no le he dicho nada. Nuestro padre visitador me dijo era ya monja, y que no llevaba sino mil ducados de dote. Escríbame co-mo le va y qué dice nuestro padre. En íin, como es en su Orden terná paciencia (3). Poco há que escribí á vuestra reverencia una carta, no sé si se la han dado. Mal lo hace en estar tanto sin escribirme, pues sabe lo que gusto con las suyas. Sea Dios con ella. Extraña-mente me está dando pena no la haber de ver, que an tenia esperanza. Es hoy XI (4) de setiembre. De vuestra reverencia. — TERESA DE JESÚS. CARTA XLVI (5). A la roiStúa madre María Bautista. — Desde Segovia á fines de se. Uembre de 1574. Conclusión de la functaclon de Segovia: preludios de la fundación de 7 m ( 6 ) . JESUS. Sea con vuestra reverencia, hija mia, el Espíritu Santo. Parece que me ha consolado en la pena que me da irme sin verla, la que ella tiene de lo mesrno. Aho-ra, en fin, en breve puede el Señor hacer las cosas, como ahora no entendemos, para ir de mas espacio (que cierto en lo que he estado aquí no ha podido ser mas) y este vernos para poco es gran cansancio: todo se va en visi-tas, y en,perder sueño por parlar; y no faltará alguna palabra ociosa, según lo había gana. Mas muchas cosas que gustára decir, no se sufren en carta: la una es el querer no desgraciar al maestro Medina. Crea que llevo mis fines, y que ya he visto algún provecho de ello: por eso no le deje de enviar la carta, ni se le dé nada, anque no sea tan amigo, que ni él lo debe tanto, ni im-porta nada lo que dijere de mí; ¿por qué no me lo dice? Sepa que dije al padre provincial, que bien habían negociado para llevarnos á la Samanú (7). ¿Sabe qué veo? que las quiere Dios pobres honradas, que les dio (1) Las palabras de letra itálica faltan en el original, pero se sobreentiende que las habia, y en tal concepto se han puesto en las ediciones anteriores y se dejan aquí. (2) En las ediciones anteriores decía: «una carta jaemeescrí-bió, que es mas para darle gracias, que para enojo». Esta última frase, ni está en el original ni hace falta para la inteligencia, por lo cual se omite. (3) Todo este párrafo, desde donde dice: «Debe pensar tam-bién si sé lo que dijo», es inédito, pues se omitió en todas las edi-ciones anteriores. (4) En las ediciones anteriores decia 10 de setiembre. (5) Esta Carta era la LX1II del tomo vi en las ediciones anterio-res. Debióse escribir después de la anterior, pues da por termi-nados los litigios que. en aquella aun estaban pendientes , y por tanto se debió escribir del 11 de setiembre al 1.° de octubre, en que ya estaba en Avila. (6) El original de esta Carta se halla en nuestras religiosas de Consuegra, y se escribió el año de 74, en los últimos meses que estuvo la Santa en la fundación de Segovia. No se puede señalar tiempo ó diamas fijo por faltar la terminación de la Carta. (Fr. A.) 0) Los nombres de todas las personas aludidas en la Carta son conocidos, y se, comprende fácilmente de quiénes se habla, pero no »e sabe quién fuese esa pretendiente rica qne llama la Samanú. á Casilda que lo es, y vale mas que todos los dineros. Parece que reparó en ello el padre visitador, y me qui-so dar díscuento: al menos á Orellana disculpó mucho, y ansí creo que ella lo quiso (8). Ya me enfado de ha-blar en esta bendita. , • Una carta le escribí con un teatino, ú no sé con " quien, después de esta, á que responde. No era sino con el que las suele enviar á la priora de la Madre de Dios, y la decía como habíamos hallado los dineros, y está todo acabado, gloria á Dios (9). Harta priesa doy á que nos pasemos antes que me vaya; no sé si la desem-barazarán. Hay poco, que hacer, que es junto á esta: eso no le dé pena: Dios le pague los consejos. Lo bor-rado creo entendí. Sepa que no es Veas en el Andalu-cía , sino cinco leguas mas acá, que ya sé que no puedo fundar en el Andalucía. El libro, desde creo dos ú tres días después que se fué el obispo á la córte, le tengo acá (10): mas habíale de enviar allá, y después no he sabido á donde estaba de asiento. Ahí le llevan, désele á él mesmo cuando se vaya, ansí como está, y antes esa carta que va para su señoría: esta le dé luego. En ella envío recaudo á la se-ñora doña María. Llevo para priora á Ana de Jesús (11), que es una que tomamos en San José, de Plasencia, y ha estado y está en Salamanca. No veo ahora otra que sea para allí. Y sepa que de una de aquellas dos señoras que le fundan, dicen maravillas de su santidad y humildad, y entra-mas son buenas; y es menester no llevar á quien les pe-gue imperfeciones, que está aquella casa, á donde ha de ser principio para mucho bien, á lo que dicen; d i -golo por esa su monja. Otra se hará placiendo á Dios presto: mas quien no cabe con ella, malos principios hará en fundación, que harto quisiera llevársela. De las de Pastrana han de ir cuatro, y an son pocas; porque con dos que ahora pres-to entrarán (la de los mil y quiniantos ducados entra el sábado, y tiene á todos espantados su hervor, no sé en qué parará; las que están acá yo las aseguro son extre-madas) estaremos aquí veinte y dos, idas seis, y la priora, que no es de aquí, y la supriora, queda razona-ble. Están á la verdad cuatro freilas extremadas. Por fuerza se han de sacar mas monjas, porque entiendo que habrá aquí muy buenas que entrar. Mire como se podía dejar ahora lo de Veas; y an otro raonesterio es menester. Ella, mi hija, piensa que me hacía gran honra en que no fuese: este invierno será, porque lo ha hecho Dios; (8) Parece manejaban el negociado padres Dominicos; pues el padre visitador, que seria el padre maestro Fernandez y Orellana, que era otro gran maestro dominico, disculpaba al buen provin-cial, que sin duda era de su Orden. Ello es, que los gravísimos maestros de esta insigne religión siempre se han ejercitado en manejar mas librerías y materias de Teología, que las que tocan á intereses. Mas se han preciado ser doctos que ricos, y logran ser pobres y honrados. (Fr. A.) (9) Esta Carta de SANTA TERESA se ha perdido, pues en la an-terior ni da por terminados los asuntos ni dice tener el dinero, sino todo lo contrario. (10) E l libro de su Vida que enviaba para don Alvaro de Mendo-za ; por entonces se principiaron á sacar copias de él á disgusto del padre Bañez. (11) L a célebre fundadora de Granada, Madrid y otros puntos. 4a OHRAS DE SANTA TERESA. porque no sé como pasára en estas tierras frias, según el mal me hacen, que no piense que es ansi como quie-ra lo que aquí he pasado. Podrá ser que como... (1) CARTA XLYII (2). A Antonio Gaitan, caballero de Alba en Salamanca (3). •—Desde Segovia en junio de 4574. Soire compra de casa para la fundación de Segovia, y algunos consejos para la oración. JESUS. Sea con vuestra merced el Espíritu Santo, hijo mió. No tengo dicha de tener tiempo para escrihirle largo; pues yo le digo , que lo es la voluntad, y an el contento que me dan sus cartas, y saber las mercedes que le hace el Señor, que cada día son mayores. Ahora le paga lo que por acá trabaja (4). Vuestra merced no se canse en querer pensar mu-cho, ni se le dé nada por la meditación, que si no se le olvidase, hartas veces le he dicho lo que ha de hacer, y como es mayor merced del Señor esa, y se (5) andar siempre en su alabanza; y querer que todos lo hagan, es grandísimo efeto de estar el alma ocupada con su Ma-jestad. Plegué á Él, que le sepa vuestra merced servir, y yo también algo de lo que debemos, y nos dé mucho en qué padecer, anque sean pulgas y duendes y ca-minos. Antonio Sánchez nos venia ya á darla casa, sin ha-blarme mas, mas yo no sé dónde tuvieron los ojos vues-tra merced y el padre Julián de Avila, que tal querían comprar. Harto fué no quererla vender. Ahora andamos en comprar una cabe San Francisco, en la calle Real, en lo mejor del arrabal, cabe el Azogüejo (6): es muy (1) Falta el resto de la Carta. En las ediciones anteriores fal-taban estas cuatro üllimas palabras, y en cambio ponían la firma de SANTA TERESA, con lo que aparecía la Carta como completa. (2) Esta Carta es la LYII del tomo iv en las ediciones anterio-res. La fecha es incierta, pero los padres correctores, en el ma-nuscrito, Biblioteca Nacional, número 3 , opinaron con razón que debió escribirse en junio, pues en 3 de julio ya habia comprado la casa que ahora intentaba comprar, como se verá en la nota 5.' á la Carta L . Según este cálculo debía anteponerse á las tres an-teriores, pero se ha preferido poner juntas todas las de María Bautista mejor que seguir orden estrictamente cronológico. (3) Esta Carta, cuyo original se halla en nuestras religiosas de Toledo , es para Antonio Gaitan, aquel dichoso caballero de Alba, de quien la Santa hace varias veces honorífica mención en el libro de sus Fundaciones. Vivió algún tiempo enlazado en vanidades, pero con la fuerza de una luz del cíelo, que le derribó de ellas como á otro Sanio, abrió los ojos al desengaño y rompió los la-zos en que le tenia enredado el mundo. Para vengarse de él y restaurar el tiempo perdido , se dedicó humilde á servir á la San-ta^ y á sus hijas en la gloriosa empresa d e s ú s fundaciones. Ha-cíalo tan de veras, que, como dice la Santa, no habia criado que así hiciese cuanto era menester, esmaltando con este acto de he-róica humildad la joya de su nobleza. Lo mucho que en este vir-tuoso empleo atesoró de riquezas del cielo, bien lo pondera la Santa en el lugar citado y lo da á entender en esta Carta. Escri-biósela el año de 1574, estando en la fundación de S e g o v i a , á donde acompañó á la Santa , y habiendo tomado posesión en una casa alquilada, y concertado este caballero de comprar la propia, ie partió para Salamanca, donde recibió esta Carta. (Fr. A.) ( i ) Yo creo que mas bien deberla decir: por acá (esto es , por Segovia)/raía;á; pero como los correctores no lo enmendaron se deja trabaja. (o) E n las ediciones anteriores: «merced del Señor dejarse andar». (6) E n las ediciones anteriores: Azovejo; pero SANTA TERESA buena. Encomiendémoslo á Dios. Todas se le encomien' dan mucho. Estoy mejor, iba á decir buena, porque cuando no tengo mas de los males ordinarios, es mucha salud. El Señor la dé á vuestra merced, y nos le guarde. De vuestra merced sierva.—TERESA DE JESÚS. CARTA XLVIII (7). Al mismo Antonio Gaitan (8). — Fecha incierta. Sobre oración, repitiendo los consejos de la anterior. JESUS Sea con vuestra merced y pague la limosna del libro, que está muy á mi propósito. Para responder á lo que vuestra merced pregunta habia menester mas tiempo (digo en lo que toca á la oración), anque la. sustancia es muy ordinaria manera de proceder para los que han llegado á contemplación, y hartas veces lo he dicho á vuestra merced, si no se le olvida. Sepa, que como en este mundo hay tiempos diferentes, ansí en el interior, y no es posible menos: por eso no tenga pena, que no es por culpa. En lo demás yo no tengo voto, porque soy parte; y también de mi inclinación natural es siempre estado de soledad (anque no lo he merecido tener) y como este es el de nuestra Orden, podría aconsejar á mí propósito, y no á lo que vuestra merced conviene. Trátelo clara-mente con el padre retor, y su merced verá lo mejor: y vaya mirando á lo que le inclina mas su espíritu. Dios le guarde, que escribo tantas cartas, que no sé cómo he podido decir esto , que aguarda el mensajero. De mí ida no'hay agora nueva, ni sé cómo sea posible este año (9): Dios todo lo puede. Encomiéndeme vues-tra merced mucho á su Majestad, que ansí hago yo, y hágame siempre saber de sí. . Indina sierva do vuestra merced.—TERESA DE JESÚS. escribió Azoguejo, que es como se pronuncia y se debe escribir. Es diminutivo de azogue y voz arábiga, que, según Covarrubias, equivale á plaza de trato y pública contratación. No se llegó á verificar la fundación allí por la contradicción de los frailes Franciscos, pues los mendicantes tenian derecho á opo-nerse á que se fundasen á sus inmediaciones otros conventos que les disminuyeran sus limosnas. (7) Esta Carta era la L l l del tomo vi en las ediciones anteriores. Su fecha se ignora, por lo cual se pone con la anterior, pues tam-bién trata de oración , aunque parece que al escribir esta se ha-llaba ya mucho mas adelantado. (8) E l sobrescrito de esta Carta dice: Al muy manijico señor An-tonio Gaytan, mi señor. Un antiguo ejemplar de ella se halla con los originales que veneran las Carmelitas Descalzas de Sevilla. No es fácil averiguar el año en que se escribió, ni dónde estaban la Santa y este noble caballero , á quien dará eterna memoria el ha-berse dedicado á servir.y acompañar á la santa Virgen, según se dijo en las notas á la Carta LV1I del tomo n , y ella misma la per-petuó en sus Fundacmies, capUnlo xxi , particularmente en el nú-mero 2. (Fr. A.) (9) No sabiendo la fecha de la Carta ni el paraje donde estaba este caballero , no es fácil conjeturar á donde no pensaba ir por entonces. En la Carta anterior se le supone al señor Gaitan en Salamanca. E s probable que SANTA TERESA no pensase por enton--' ees ir allá, como en efecto no fué hasta cinco años después. CARTAS. 41 CART\ XLIX (1). Al ilustrísimo señor don Teutonio de Braganza, arzobispo que fué de Ebora: en Salamanca. — Desde Segovia á principios de julio de 1574 (2). Soire asuntos de la fundación de Segovia, y el proyecto de fundar m convento de Carmelitas Descalzas en Portugal. % JESUS. Ln gracia del Espíritu Santo sea con V. S. y venga muy en hora buena con salud, que ha sido harto con-tento para mí , anque para tan largo camino, corta se me hizo la carta; y an no me dice V. S. si se hizo bien á lo que V. S. iba. De que estará descontento de sí, no es cosa nueva, ni V. S. se espante, de que con el t ra-bajo del camino y el no poder tener el tiempo tan orde-nado, tenga alguna tibieza. Como V. S. torne á su so-siego , le tornará á tenor el alma. Yo tengo ahora alguna salud, para como he estado; que, á saberme quejar tan bien como V. S., no tuviera en nada sus penas. Fué ex-tremo los dos meses de gran mal que tuve; y era de suerte, que redundaba en lo interior, para tenerme como una cosa sin ser. De esto interior ya estoy buena; de lo exterior, con los males ordinarios, bien regalada de V. S. Nuestro Señor se lo pague, que ha habido para mí y otras enfermas (que lo vinieron harto algu-nas de Pastrana, porque la casa era muy húmeda), me-jores y muy buenas almas (3), que gustaría V. S. de tratarlas, en especial la priora (4). Ya yo sabia la muerte del rey de Francia (5), Harta pena me da ver tantos trabajos, y como va el demonio ganando almas. Dios lo remedie, que, si aprovechasen nuestras oraciones, no hay descuido en suplicarlo á su Majestad, á quien suplico , pague á V. S. el cuidado, que tiene en hacer merced y favor á esta Orden. El pa-dre provincial ha andado tan lejos (digo el visitador) que an por cartas no he podido tratar este negocio. De lo que V. S. me dice de hacer ahí casa de estos Des-calzos, sería harto bien, si el demonio, por serlo tanto, (1) Esta Carta era la II del tomo m en las ediciones anteriores. Ignórase el paradero del original; no existiendo copia auténtica ni las correcciones hechas por los padres Carmelitas, se ha revi-sado por las copias de los manuscritos, Biblioteca Nacional, nú-meros 5 y 6. (2) He creído deber anteponer esta Carta á la siguiente de 3 de julio, porque aqui habla de su llegada á Salamanca, y en la si-guiente dice que estaba aun esperando á su servidumbre. (3) En las dos copias confrontadas dice como aquí se imprime. En las ediciones anteriores decía : «porque la casa era muy hú-meda. Mejores es tán: son muy buenas almas». Sin duda SANTA TE-BESA no hablaba de la mejoría material, sino de la moral, dicien-do que eran mejores que ella, y por tanto mas acreedoras á ser re-galadas. (i) Eralo la venerable madre Isabel de Santo Domingo, funda, dora del religiosísimo convento de las Carmelitas Descalzas de San José de Zaragoza, cuya vida escribió con pluma erudita, ele-gante y discreta el señor don Miguel Bautista de la Nuza, proto-notario do Aragón y de su Consejo Supremo, que con diversos escritos llenos de espíritu y devoción ilustra su corona y al Car-melo. [Y. P.) (5) En el número segundo habla de la muerte del rey de Francia, que fué sin duda Carlos I X , que murió el año de 1574, á 50 de ""yo > de edad de treinta años. No hay seguridad en la vida: todo lo consume la muerte; y con la de este rey se levantaron muchas herejías en su reino , que son los trabajos que daban pena á la santa, y á lo que alude cuando dice que se lastimaba de ver CO-MO iba ganando almas el demonio. (Y. P.) no lo estorba; y es harta comodidad la merced que V. S. nos- hace; y ahora viene bien, que los visitadores se han tornado á confirmar, y no por tiempo limitado ; y creo, que con mas autoridad para cosas, que antes, y pueden admitir monesterios; y ansí espero en el Señor lo ha de querer: V. S. no lo despida, por amor de Dios. Pres-to creo estará cerca el padre visitador: yo le escribiré; y dícenme irá por allá. V. S. rae hará merced de ha-blarle, y decir su parecer en todo. Puede hablarle V. S. con toda llaneza, que es muy bueno, y merece se trate ansí con él; y por V, S. quizá se determinará á hacer-lo. Hasta ver esto, suplico á V, S. no lo despida. La madre priora se encomienda en las oraciones de V. S. Todas han tenido cuenta, y la tienen, de encomendarle á nuestro Señor, y ansí lo harán en Medina, y á donde me quisieren hacer placer. Pena me da la poca salud, que tray nuestro padre retor: nuestro Señor se la dé , y á V. S. tanta santidad como yo le suplico. Amén. Man-de "V. S. decir al padre retor, que tenemos cuidado de pedir al Señor su salud, y que me va bien con el padre Santander, .aunque no con los frailes Franciscos (6); porque compramos una casa harto á nuestro propósito, y es algo cerca de ellos, y hannos puesto pleito: no sé en qué parará. Indina cierva y súdita de vueseñoria. — TERESA DE JESÚS, c a r m e l i t a . CARTA L (7). Al mismo señor Con Teutonio de Braganza: en Salamanca (8)»-* Desde Segovia 5 de julio de 1574. •Sobre los mismos asuntos que en la anterior. JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con V. S. Yo digo cierto, si otra vez me sobrescribe de tal suerte de no responder. No sé por qué me quiere dar desgusto, que cada vez lo es para mí , y an no lo había bien entendido hasta hoy (9). Sepa V. S. del padre retor (10) como me (5) En las ediciones anteriores: religiosos vecinos. (7) Esta Carta era la III del tomo vi en las ediciones anteriores. Se ha corregido al tenor de las enmiendas hechas en el manus-crito de la Biblioteca Nacional, número 4 , y del trasunto que existe en el manuscrito de la misma, número 1, página 402 de la copia que quedó en Sevilla. (8) E l sobrescrito de esta Carta dice: Al muy ilustre señor don Teotonio de Braganza, mi señor, en Salamanca. Su original es-tuvo en nuestras religiosas de Sevilla, hasta que le dieron por otra singular alhaja, que goza aquel convento, como consta del l i-bro de Cartas de la Santa, donde lo notaron, dejando allí una antigua y puntual copia. Escribióse, á lo que de ella se colige, en Segovia, á 3 de julio de 74. Es para don Teutonio de Braganza Si no nos engaña el pensamiento conoció á la Santa en Salamanca, donde sin duda es-taba estudiando, y de donde salió la Santa pocos meses habla. (Fr. A.) (9) Pondría á la Santa en el sobrescrito algunos dictados desús prendas y virtud; y aunque tan justos por serla virtud sola acree-dora del mayor honor, se disgustaba la Santa, porque se disgusta la humildad de los aplausos, tanto y mas que la soberbia de los desprecios. Pídele , pues, que corrija el sobrescrito. (Fr. A.) (10) Pudo ser este el padre Martín Gutiérrez, que lo era de la Compañía en Salamanca, y fué el que instó á la Santa y ayudó mucho para aquella fundación, ó el padre Baltasar Alvarez, que le sucedió. E l padre Bartolomé Pérez de Nueros , de la misma Com-pañía, dijo en las informaciones de la Santa de Madrid que fué el padre Gutiérrez, confesor de la Santa, y que yendo i Roma 42 OBRAS DE SANTA TÉRESA. sobrescribe, y no ha de poner otra cosa, que es muy fuera de mi religión aquel sobrescrito. Holgado me he de que esté bueno, que me ha tenido con cuidado. Su-plico á V. S. le dé mis encomiendas. Recio tiempo me parece ahora para curarse V. S. Plega el Señor suceda como yo se lo suplicaré. Su Ma-jestad traya á sus criados de V. S. con bien: yo se lo suplico, mas no querría que tomase tanta pena; ¿ qué ha de hacer el tenerla para su salud ? ¡ Oh si entendié-semos estas verdades, qué pocas cosas nos la darian en la tierra! Luego envié la carta, y escribí al padre re-tor, diciéndole lo que me iba en que se hiciese con d i -ligencia ( i ) : débole mucho: él ha concertado una casa, que hemos ya comprado (gloria sea á Dios; digalo V. S. al padre retor) y muy buena, junto á la en que ahora estamos, que es buen puesto. Es de un caballero que llaman Diego de Porras. El padre Acosta dirá qué tal es; y también suplico á V. S. le dé mis encomiendas, y que sus novicias están cada dia mas contentas, y nos-otras con ellas: encomiéndanse en las oraciones de V. S. y todas. Mas ¡qué mal criada estoy en suplicar á V. S. estos recaudos! A la verdad su humildad lo sufre todo. De lo que V. S. tiene del querer salir de la oración no haga caso, sino alabe al Señor del deseo que tray de tenerla, y crea que la voluntad eso quiere, y ama estar con Dios. La melencolia congójase de parecer se le ha de hacer premio (2). Procure V. S. algunas veces, cuando se ve apretado, irse á donde vea cielo, y andar-se pascando, que no se quitará la oración pop eso, y es menester llevar esta nuestra flaqueza de arte, que no se apriete el natural. Todo es buscar á Dios, pues por él andamos á buscar medios, y es menester llevar el alma con suavidad. Para esto y para todo entenderá mi-jor mi padre retor lo que conviene. Esperando están al padre visitador (3) que se viene acercando. Dios pague á V. S. el cuidado que tiene de hacernos merced. Yo le escribiré en sabiendo á donde está; anque lo que hace al caso es, que V. S. le hable, pues ha de ir ahí. Yo estoy ya buena: plega al Señor murió encarcelado de los herejes, y oyó decir que la Santa escri-bió al padre Gil González, que le habla visto en el cielo con coro-na de mártir. Dichoso de él si asi fué , y dichoso le contempla nuestra piedad también si la Santa lo escribió, de cuyo docu-mento nos lastimamos estar privados También pudo ser aquel padre retor el padre Baltasar Alvarez, porque si no, era preciso dilatar muchos años el rectoralo del pa-dre Gutiérrez, y en la Carta XIX del tomo i , número 6, señala la Santa rectoral padre Baltasar, aunque es verdad se escribió mas de un año después. J r . A.) (i) El padre rector de quien habla en este número era el padre Santander, que lo era en Segovia, como dice en la citada Car-ta X I X , y de esta se ve lo que la ayudó allí en la compra y con-cierto de la casa. E l padre Acosta parece era de la misma Compa-ñía , y acaso el mismo que después hallamos en Sevilla Parece que por su dirección hablan entrado algunas novicias en Segovia, y si eran las que refiere la crónica (Historia: libro m , capitulo xxx, número 1), bien contentas podían estar las religio-sas con ellas. [Fr. A.) (-2) En el trasunto de Sevilla dice melancolía; pero como no es trasunto de un original, sino de copia , no puede hacerse mucho caso. Por eso los correctores enmendaron melencolia, que es co-mo escribía SANTA TERESA esta palabra. L a palabra premio significa apremio ó premia, como escribían otros. (3; Fray Pedro Fernandeí. V. S. lo esté, y aproveche mucho la cura. Son hoy IIl de julio. Indina siena de V, S, y súdita, — TERESA DE JESÚS, carmelita, CARTA L l (4). A Mateo de las Peñuelas, en Avila (5), —Desde Segovia en 1574, al parecer. Solre los apuros (le recursos en el convento 4e la Encarnación d$ Avilíf, Jesús. — La gracia del Espíritu Santo sea con vues-tra merced. Yo le digo que me ha caído harto en gracia su carta : mas no viene para otra cosa. Dios pague á vuestra merced la merced que me ha hecho con ella con todo lo que dice. En lo demás, dias me han venido que de mí no me acuerdo, cuanto mas de la comida. Si algún rato hay desembarazado, yo digo á vuestra merced que me da mas cuidado, que cuando estaba allá. No sé cómo dice ponía yo ánimo, que vuestra merced era el que nos le daba á todas, y ansí le suplico lo haga ahora. Harta pena me da se comience á comer de el pan: no tenia yo otra cosa de las fianzas de lo que se vendia, que he miedo no se pierda por una parte lo que se gana por otra. Ya envío á decir, que se compre el pan de lo que se vende. Había de ser otra yo por acá, mirando si puedo coger algo, para de que me vaya: en fin, es-pero en el Señor no faltará: por eso vuestra merced nos haga la merced que suele. Yo lo serviré en encomen-darle al Señor; haga lo mesmo por mí. Estoy buena, y con tanto que escribir, que no puedo decir mas. De vuestra merced. — TERESA DE JESÚS, carmelita. Por candadme vea al señor Francisco de Salcedo, y le diga, que me ha dado pena su mal, y me holgué, que me dijo este mozo, no se le daba nada del pleito, que después que escribí á su merced, me dijeron an-daba recio, y me ha dado pena: no debe haber recibido la carta. Póngase cuidado en las cartas de las aldeas; mire que conviene. (4) Esta Carta era la XL1X del tomo ven ias ediciones ante-riores. (5) E l original de esta Carta, cuando se recogieron otra vez las de la Satita por los años de 1G52, le tenia en Avila el licenciado Luis Vázquez , nieto de Mateo de las Peñuelas, y capellán mayor del convento de la Encarnación , á quien le dejarla en muestra de su gratitud , pues actualmente le conserva aquel insigne convento con religiosa veneración. E l largo tiempo nos priva de que tengamos noticia mas indivi-dual de este sugelo , para quien es la Carta: aunque la posdata funda alguna conjetura do que era natura!de Avila, por la visita que le encarga para Francisco de Salcedo, aquel caballero santo, de quien habla en el libro de su Vida con mucha estimación, y no con menor en varias Cartas. E l contexto de esta nos descubre, que el sugeto para quien se escribió hacia oficio de mayordomo, ó de bienhechor del convento de la Encarnación, como el que la Santa era á la sazón priora ac-tual de aquella venerable comunidad, y el que la escribió en la ausencia que hizo de mas de un a ñ o , á causa del viaje que queda dicho en la pasada para Salamanca, de donde pasó á Segovia, cuidando por cartas, como otro Pablo , de su gobierno espiritual, como lo hace en esta del temporal. (Fr. A.) CARTAS, 43 CARTA L ' I ( i ) . A la ilustrisima señora doña María de Mendoza. — Desde Avila .en noviembre de 1574. Sobre varios asuntos, y la ida del padre visitador á Valladolid, donde aquella señora estaba. ''i JESUS Sea con V. S. Cuando me dieron la carta de V. S. va tenia escrita esa. Beso las manos de V. S. muchas veces, por el cuidado que tiene de hacerme merced: no es cosa nueva. Harto poca salud he traido después que estoy aquí (2); mas ya estoy buena; y como tengo aquí á su señoría todo se pasa bien; anqne mejor fuera tener este descanso con el que me diera estar con V. S., que de hartas cosas me fuera alivio tratarlas con V. S. Mas no me parece se podrá hacer con la brevedad que pen-sé, por algunas causas. V. S. lo tratará todo con el padre visitador (3), que como escriben eso, hame contentado mucho. Es muy servidor de V. S. y me consoló ver con la afición que habla en V. S., y ansí creo en todo hará lo que V. S. mandáre. Suplico á V. S. le muestre mucho favor, y haga la merced que acostumbra hacer á personas se-mejantes ; porque es el mayor perlado que ahora tene-mos , y su alma debe de merecer mucho delante de nuestro Señor. En lo que toca á guardar esas monjas, ya yo veo la merced que V. S. me hace; mas como me escribe el padre Suarez, de la Compañía (4), que es quien las había de hablar y informar de nuestra relision, y ellas sean para ella, no hay por qué se detener, sino que se pida licencia al padre provincial, y V. S. mande que las reciba; y si no al padre visitadorque la dará luego, y es con quien mas me entiendo, que el padre pro-vincial, anque mas le escribo, no me quiere respon-der (5). Pena me ha dado el mal de mí señora la abadesa. Sea Dios bendito, que de una manera ú de otra, nunca le falta á V. S. de qué la tener. Acá la encomendamos á Dios todas y á Y. S. No es menester mandármelo, (1) Esta Carta era la IX del tomo iv en las ediciones anteriores. (2) Regresó SANTA TERESA de Segovia á Avila en octubre: salió de allí el dia de san Jerónimo, 30 de setiembre, después de visi-tar la célebre cueva de Santo Domingo de Guzman y recibir allí celestiales favores. E l dia 6 termino el priorato de la Encarnación y volvió á su querfdo primitivo convento de San José. Por tanto debió escribir esta Carta en octubre ó noviembre. L a frase he traido indica pretérito próximo. (3) Este padre visitador, aunque alguno juzgó era el padre fray Jerónimo Gracian, no lo fué, sino el padre maestro fray Pedro Fernandez. A este insigno dominico señaló el papa Pió V por vi-sitador de la antigua religión del Carmen por Castilla , en 20 de agosto de 1569, por el tiempo de cuatro años , como consta de la bula original que se conserva en nuestras religiosas de Toledo; y en ese tiempo aun no era visitador el padre Gracian; y así, aunque se le pudiera ajustar el elogio, mas no el tiempo. Por lo cual se debe restituir á su legítimo dueño , que es el dicho padre fray Pe-dro. Sucedióle en la comisión el padre Gracian, mas no la tuvo para los Descalzos de Castilla hasta el año de 75, cuando estaba la Santa ya en Sevilla. (Fr. A.) (4i E l célebre padre Suarez, de la Compañía de Jesús, con quien por entonces contrajo relaciones SANTA TERESA. (SI Eralo á la sazón (aunque desazonado con la Descalcez por ios muchos sugetos que pasaban de la observancia á la reforma, u otras ocasiones domésticas) el padre fray Angel de Salazar. cuando hay tan buen despertador como el amor. Plcga á nuestro Señor que no sea nada, y que V. S. esté pres-to buena. Estas hermanas todas besan las manos de V. S. muchas veces. Hanme escrito que anda V. S. muy espiritual, no SG me ha hecho cosa nueva, mas holgárame de estar mas cerca; y á no ser como soy, gustára de tratarlo con Y. S. Este padre visitador me da la vida , que no creo se engañará conmigo , cuino todos, que quiere Dios dar-le á entender cuán ruin soy: y ansí á cada paso me coge en imperfecciones (6). Yo rae consuelo mucho, y pro-curo que me las entienda. Gran alivio es andar con cla-ridad con el que está en lugar de Dios; y ansí le temé el tiempo que estuviere con él. Ya sabrá Y. S. cómo llevan á fray Domingo por prior á Trujillo , que le eligieron; y los de Salamanca han en-viado á pedir al padre provincial, que se lo deje (7). No saben lo que hará. Tierra trabajosa es para su salud. De que Y. S. vea al padre provincial de los Dominicos, rí-» ñale, que no me vió en Salamanca, que estuvo hartos días. ¡ Es verdad que le quiero yo poco! Ya va esto para cansar mucho á V. S. Pues va otra carta, no mas, que como yo me consuelo de hablar con Y. S. no miraba en ello. Indina siervay súdita de Y . S. —TERESA DE JESÚS, carmelita. CARTA LUI (8). A la ilustrisima señora doña Ana Henriquez; en Toro (9). -DcSdo Valladolid 23 de diciembre de ¡574. Sobre asuntos del convento de Valladolid, JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra merced siempre. Harto consuelo fuera para mí hallar á vuestra merced en este lugar; y diera por bien empleado el ca-mino, por gozar de vuestra merced, con mas asiento que (6) Oigamos al padre fray Domingo Bañez, que en las informa-ciones de la Santa dice, hablando del dicho padre fray Pedro Fer-nandez; Siendo hombre muy legal, y recatadísimo de espíritus falsos, tratando á la dicha Teresa de Je sús , á quien con mas mie-do que yo comenzó á examinar, al fin se venció , y me dijo: Que al fin Teresa de Jesús era mujer de bien. Que en boca de dicho maestro era gran encarecimiento. (Fr. A.) Como por entonces hubo una plaga de beatas embusteras, el decir este padre que SANTA TERESA era mujer de bien , equivalía á decir que no era hipócrita ni taimada. (7) Debió el provincial accederá sus instancias, pues continuó regentando su cátedra. E n la siguiente se verá que á fines de di-ciembre estaba el padre Bañez en Valladolid. (8) Esta Carta era la XII del, tomo ni en las ediciones ante-riores. (9) Esta Carta escribió la Santa en Valladolid. Es para la señora doña Ana Henriquez, de la excelentísima casa de los Henriquez de Toro, marqueses de Alcañices. Era muy espiritual esta señora, y SANTA TERESA estrecha amiga suya. Y conócese que era espiri-tual , así en esto como en ser muy hija del padre Baltasar Alvarcz, varón admirable en espíritu, y de los primeros y mas espirituales de su religión. Fué este santo religioso de la Compañía de Jesús, confesor de la Santa, y de los que gobernaron su espíritu, y la supo morlili-car y guiar, como muy alumbrado de Dios. He entendido, que en una ocasión, cuando la Sania andaba mas fervorosa en sus fundaciones, le escribió un papel en un grave negocio que tocaba á ellas, para que la aconsejase; y pedíale con encarecimiento en él que le respondiese luego, porque con la dilación se aventuraba la fundación. Y este espiritual padre, para 44 OBRAS DE SANTA TERESA. en Salamanca. No he merecido esta merced de nuestro Señor: sea por siempre bendito. Esta priora se lo ha gozado todo: en fin, es mejor que yo y harto servido-ra de vuestra merced. Harto me he holgado haya tenido vuestra merced á mi padre Baltasar Alvarez algunos dias, porque haya alivio de tantos trabajos. Bendito sea el Señor, que tie-ne vuestra merced mas salud que suele. La mia es ahora harto mejor, que todos estos otros años; que es harto en este tiempo. Hallé tales almas en esta casa, que me ha hecho alabar á nuestro Señor. Y anque Estefanía, cierto es á mi parecer santa, el talento de Casilda (1), y las mercedes que el Señor la hace, después que tomó el hábito, me ha satisfecho mucho. Su Majestad lo lleve adelante, que mucho es de preciar almas, que tan con tiempo las toma para sí. La simplicidad de Estefanía para todo, si no es para Dios, es cosa que me espanta, cuando veo la sabiduría, que en su lenguaje tiene de la verdad. Ha visitado el padre provincial esta casa, y ha hecho elección. Acudieron á la mesma que se tenían; y trae-mos para supriora una de San José de Avila, que eligie-ron, que se llama Antonia del Espíritu Santo. La seño-ra doña Yomar la conoce: es liarte buen espíritu. La fundación de Zamora se ha quedado por ahora, y tornó á la jornada larga que iba. Ya yo había pensado de procurar mi contento, con ir por ese lugar, para be-sar á vuestra merced las manos. Mucho há que no tengo carta de mi padre Baltasar Alvarez, ni le escribo; y no cierto por mortificarme, que en esto nunca tengo apro-vechamiento, y aun creo en todo, sino que son tantos los tormentos de estas cartas; y cuando alguno es solo para mi contento, siempre me falta tiempo. Bendito sea Dios, que hemos de gozar de Él con siguridad eternal-mente; que cierto acá, con estas ausencias y variedades en todo, poco caso podemos hacer de nada. Con este es-perar el fin paso la vida; dicen, que con trabajos, á mí no me lo parece. Acá me cuenta la madre priora del mi guardador, que no le cay en menos gracia su gracia, que á mí. Nuestro Señor le haga muy santo. Suplico á vuestra merced dé á su merced mis encomiendas. Yo le ofrezco a nuestro Señor muchas veces, y al señor don Juan Antonio lo mesmo. Vuestra merced no me olvide por amor del Se-ñor, que siempre tengo necesidad. De la señora doña Yomar, ya nos podemos descuidar, según vuestra mer-ced dice, y ella encarece. Harto gustará de saber algún principio de tan buen suceso, para atinar á lo que es, por gozar de contento, el que vuestra merced tiene. Dé-sele nuestro Señor á vuestra merced en el alma, esta Pascua, tan grande como yo se lo suplicaré. Este día de santo Tomé hizo aquí el padre fray Do-probar y morliflcar á la Santa , le respondió al instante ; pero cerró el papel, y se lo remitió poniendo en el sobrescrito: iYo lo abra en dos meses, y así lo tuvo cenado la Santa, hasta que le escribió que lo abriese. Buena prueba de un natural vivo, elicaz , activo, vehemente en el servicio de Dios, como el que tenia la Santa, y muy discreta mortilicacion. (V. P.) (1) Casilda de San Angelo y Estefanía de los Apóstoles, monjas del convento de Yalladolid, y de quienes, además de estos elo-gios de la Santa, los hacen grandes las Crónicas de la Orden. (To-mo i , libro II , capítulos xvu y xvm,) mingo un sermón, á donde puso en tal término los tra-< bajos, que yo quisiera haber tenido muchos; y anque me los dé el Señor en lo por venir. En extremo me han contentado sus sermones. Tiénenle elegido por prior: no se sabe si le confirmarán. Anda tan ocupado, que le he gozado harto poco, mas, con otro tanto que viera á vues-tra merced me contentára. Ordénelo el Señor; y dé á vuestra merced tanta salud y descanso, como es me-nester, para ganar el que no tiene fin. Es mañana víspe-ra de Pascua. Indinasierva y súdita de vuestra merced.—TERESA DE JESÚS. CARTA LIV (2). A don Teutonio de Braganza, arzobispo de Ebora.—Desde Yalla-dolid á 4 de enero de 1575 13). Sobre las nuevas fundaciones de que por entonces se trataba. JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea siempre con V. S. y le dé tantos y tan buenos principios de año, como yo deseo, con la santidad que le suplico. Harto le tema de ver letra de V. S. y que estuviese en Salamanca, porque no sabia por donde escribir á V. S., y ahora no sé el tiempo que me dará para poderme alargar, que le deseo, por ser mensajero muy cierto el que esta lleva. Alabo á nuestro Señor que está V. S. bueno. Yo tengo salud y la he tenido, que es harto en este tiempo. Su Majestad pague á V. S. el buen recaudo que ha puesto en todo lo que le suplique: en fin paréceme que ha to-mado á V. S. la Virgen nuestra señora por valedor de su Orden (4). Consuélame que lo pagará mejor, que yo lo sabré pedir, anque lo hago. El monesterio de Zamora se queda por ahora; lo uno por no haber tiempo, que será ahora bueno para las tierras de mucho calor; lo otro, porque el que nos daba la casa, no parece ha acudido muy bien, y está ausen-te, anque no despedido. Mas también he considerado cuan trabajosa cosa es para casa de pobreza, tener fun-dador, que no sea muy para ayudar, en especial si ha de haber padronazgo, que me parece será mejor entrar de otra suerte comprando casa; mas será menester mas tiempo. El Señor le dará cuando sea servido que se haga. Harta merced me ha hecho V. S. de que esté en ese punto la licencia. Cuando so ofreciere mensajero re-caudarla ; mas no hay para qué hacer propio. En lo de Torrijos no se le dé á V. S. nada, que cierto el lugar no es nada de mí gusto (5). Solo por mandarlo V. S. (.2) Esta Carta era la IV del tomo vi en las ediciones anteriores. (3) E l original de esta Carta se halla en nuestro convento de Carmelitas Descalzas de Turin. Escribióse á 4 de enero de 1ü"5 en Valladolid , estando la Santa de partida para Avila. Y aunque la historia de la Orden no hace mención de la residencia de la Santa en Valladolid por este tiempo [His to r ia : libro n i , capitu-lo xxxm, número 1 ) , consta con claridad del contexto de esta Carta , particularmente del § vi. (Fr. A.) (4) En efecto, aun después de muerta SANTA TERES*, fué siem-pre don Teutonio gran protector de la reforma carmelitana. A él y á fray Luis de León vino cometida la bula de Sixto Y para la conürmacion de las constituciones de SANTA TERESA , que las reli-giosas no querían se alterasen. (5) Está en el reino de Toledo. Púdole haber visto en un viaje que hizo, siendo aun observante, á nuestra Señora de Guadala-CARTAS. 4S lo acetára; y entrar personas de esa suerte que haya-mos tanto menester lo que tiene, que si no es para la Orden, no la podamos echar luego, seria cosa que en estas casas no se puede sufrir. Pésame que no se hiciese tan bien á lo que V. S. iba: con todo espero en el Señor no dejarían de aprovechar mucho sus palabras de V. S., aunque no se vea luego el efeto. Plega al Señor le haya bueno el negocio de Roma. Harto se lo suplico si ha de ser para su servicio; lo que espero si será, si él lo hace, pues tanto se le pide (1). En lo del monesterio de la condesa no sé qué diga, porque há mucho que me lo dicen, y digo á V. S. que querría mas fundar cuatro de las monjas (que, en co-menzándose, queda en quince dias asentada nuestra manera de vivir, porque las que entran no hacen mas de lo que ven á las que están), que no tornar esas ben-ditas , por santas que sean, á nuestra manera de pro-ceder. Yo hablé dos en Toledo, y veo que son buenas, y como van, van bien (2); y de otfa suerte, yo cierto no sé cómo me atrevería á tomarlo á mi cargo, porque creo van mas por aspereza y penitencia, que por ora-ción y mortificación, digo en lo general: con todo, si el Señor !o quiere, yo me informaré mas, pues á V. S. le parece (3). Harto gran cosa ha sido tener V. S. al marqués tan de su parte, que importa mucho: plega al Señor, que venga el recaudo bueno, que en lo de acá, estando pe, en cuya vuelta estuvo en Montalban con su sobrina María Bau-tista , ñifla de seis años, y no era mucho pasase á Torrijos, donde tenia parientes. Aquel agradecido corazón le dice, que solo por él aceptarla la fundación; pero luego le pone delante el inconveniente de reci-bir novicias en plazas de presentación, como insufrible en estas casas; por cuyo venerable dictamen, que heredaron de tan pru-dente madre, siempre han dificultado los prelados admitir funda-ciones con plaza de presentación. A la verdad esta que parece conveniencia trae muchos inconvenientes, en que tropezó la pers-picacia de la Santa, aunque los del siglo no los consideran bien. No pocas veces presentan en esas plazas las que no convienen para la Orden, con que ellas y la Orden experimentan los daños que se dejan entender. (Fr. A.) (1) En el número tercero habla de dos negocios de don Teuto-nio. El primero no se entiende; pero sí la bella doctrina que nos franquea sobre é l , que las palabras buenas, aunque no sea luego, no dejan de tener su fruto E l segundo negocio se trataba en Roma, y era por ventura el nombramiento de este gran sugeto para coadjutor del arzobispo - de Ebora, como lo solicitaba el cardenal don Enrique, actual arzobispo, en que convino el rey don Sebastian, y aprobó Gre-gorio X I I I , nombrándole obispo titular de Fez.. Verdad es que, según consta de las Memorias de la real Academia de Portugal^ no entró á ser coadjutor hasta el año de 78, pero estaba nombra-do antes. A 7 de diciembre de aquel año tomó posesión de la mi-tra, de que habla ya hecho cesión el cardenal; con que muy bien pudo ser este el negocio de Roma que insinúa la Santa, aunque sea cuatro años antes, pues asuntos grandes no bien se fraguan de repente. (Fr. A.) (2) En las- ediciones anteriores: como van bien. (3) Habla de la tercera fundación que solicitaba don Teutonio, de la cual no tenemos luz particular, como ni de la devota con-desa que la deseaba. Parece se pretendía que algunas personas recogidas se pasasen al instituto de la Santa, quien hallaba en la materia las gravísimas diQcultades que le propone. Expone su dictamen en orden á la oración y mortificación interior, prefirién-dolas á la penitencia y aspereza, como gran maestra de la vida espiritual. No obstante, por no disgustar al buen caballero, que parece estaba empeñado, deja suspenso el negocio. {Fr. A.) V. S. de por medio, todo espero en Él se hará bien. Yo podré estar descuidada de escribir cartas que hagan daño al Padre Olea , pues á V. S. se ha de escribir (4)-Pesádome ha, que le debe mucho (5), y á mi parecer fueron encaminadas las cartas á otras manos de mi par-te. La priora de Segovia se debia descuidar, pensando no iba tanto. Huélgome de saber el medio por donde lo hacer cuando sea necesario, y de que se ofreciese co-yuntura de hablar á Y. S. en estas mis salidas. Cierto es una de las cosas, que me cansan en la vida, y que mayor trabajo es para mí , y ver que sobre todo esto se tenga por malo. Hartas veces he pensado, cuán mejor rae estaria estarme en mi sosiego, á no tener un pre-ceto del general, otras, cuando veo lo que se sirve el Señor en estas casas, se me hace todo poco. Su Majes-tad me encamine á hacer su voluntad. Yo digo á V. S. que hay almas en esta, que me ha sido un motivo para alabanzas de Dios casi continuo, ú muy ordinario. Anque Estefanía es gran cosa, y á mi parecer santa-, la hermana Casilda de la Concecion me tiene espantada, porque cierto es tal, que yo no la ha-llo sino en exterior y interior: si Dios la guarda ha de ser una gran santa, porque se ve claro lo que Dios obra en ella. Tiene mucho talento (para su edad parece i m -posible) y mucha oración, que le ha hecho el Señor merced después que tomó el hábito. Grande es su con-tento y humildad: es extraña cosa. Entramas dicen, que encomendarán á V. S. á nuestro Señor muy parti-cularmente. No he querido escribiera á V. S.; lo uno, porque andamos de advertencia, que no parezca se hace caso de ella, aunque cierto su sencillez lo ha poco me -nester, que es en cosas un fray Junípero (6); lo otro, porque no quiero yo haga V. S. caso de lo que dijére-mos mujercillas, que buen padre tiene que le dispierte y enseñe, y buen Dios que le ama (7). En lo de Madrid no sé qué es, que con ver que con-viene á estas casas tener ahí una, me hace una resis-tencia extraña: debe ser tentación. An no he visto car-ta del presidente Covarrubias (8) : dificultoso seria ha-(4) Acaso comenzaba ya el asunto de la novicia, de quien habla en la Carta XXVIII del tomo i (la siguiente en esta edición). Aqui parece habían juzgado coger á la Santa algunas palabras, en que no hablaba al paladar de aquel eficaz religioso. Muestra senti-miento de mortificarle por lo que le debia, aunque le debia mor-tificar por lo que hacia. (Fr. A.) (5) Quizá dijera en el original: «se le debe». (6) Fray Junípero era un lego muy simple , pero muy virtuoso, de los primeros frailes de la Orden de San Francisco, y en tal concepto apreciado por aquel santo fundador. (7) En el número sexto celebra dos almas del convento de Va-lladolid: Estefanía de los Apóstoles , de quien dice menos y fué mayor, porque perseveró en aquellos grandes alientos con que comenzó. No lo fué tanto Casilda (la de Padilla), que después de tan copiosas primicias de perfección, como aquí y en otras par-tes escribe la Santa, se volvió atrás y acabó sus dias en otra Or-den. Esta hazaña obraron consejos forasteros: no es mucho los comenzase á recelar la Santa en sus conventos, como hizo y en-dechó en varias cartas. Había entrado doña Casilda medio año ha* cia poco mas ó menos, según se colige de una carta que recien entrada la escribió el padre Baltasar Alvarez, desde Salamanca, á i . ' de agosto de 74. (Fr. A.) (8) En las ediciones anteriores decía el p r i o r : quizá habría alguna cifra y leerían prior en vez de presidente, pues parece re-ferirse á don Diego Covarrubias, que lo era del Consejo desde el afio 1671. 46 OBRAS DE SANTA TERESA. cerla sin licencia del Ordinario, porque lo manda la patente que tengo, y el Concilio: mas creo yo la ha-bremos , si no estuviese en mas que eso: el Señor lo encamine : yo me partiré de aquí en pasando los Re-yes (1). Voy á Avila, y el camino por Medina, á don-de no creo me deterné sino un dia ú dos, y en Avila tan poco, que iré luego á Toledo. Querría echar á un cabo esto de Veas. Por donde fuere escribiré á V. S. siempre que halle con quien: por caridad me enco-miende á nuestro Señor. Su Majestad pague á V. S. el cuidado que tiene de esas hermanas, que harta caridad es, pues no les fal-tan trabajos (2). Yo holgara harto de hallarme ahí, mas, como no es camino de fundación, esme muy peno-so; y, si no es mandándomelo, no lo haría, ni yo he de hacer mas de lo que me dijeren los letrados. Creo, que como le den mas, se contentará, porque el puesto es muy bueno, y puédense ensanchar (el que V. S. dice creo es desviado), y está bonita la ilesia. En fin, lo del puesto es lo principal, que de \o demás no se me daria mucho perder lo labrado. V. S. lo mire todo, y el pa-dre retor, como cosa de nuestra Señora, y conforme á eso haremos. Hasta que yo venga de Veas, de una ma-nera ú de otra, querría lo detuviesen, para que no hu-biera novedad. Sí puedo verné por abril. Délas imperfeciones de V. S. no me espanto, que me veo yo con hartas, con haber tenido aquí harto mas tiempo para estar sola, que há mucho que tuve, que me ha sido harto consuelo. Déle nuestro Señor á V. S. } en el alma, como yo se lo suplico, amén. Del queV. S. me dice encarece mucho, algo tenia entendido, y de lo demás, sino que mi condición de agradecida y su gran celo me hace pasar por lo que es bien fuera de mí condición. Todavía tengo aviso. La priora se encomien-da mucho en las oraciones de V. S., y le pesa de lo poco que entendió la merced que le hacia Dios en que V. S. la viese, ahora que le conoce. Es hoy IV de enero. Sierva indina de V. S. — TERESA DE JESÚS. CARTA LV (3). Al venerable padre maestro fray Luis de Granada, de la Orden de Santo Domingo [ i ) . — ü e fecha incierta. Elogiando sus escritos y virtudes, y pidiéndole oraciones. JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea siempre con vuestra paternidad, amén. De las muchas personas que aman en el Señor á vuestra paternidad, por haber escrito tan (1) Estuvo algún tiempo con quietud en Valladolid , como se colige del número 9 , y determinó su partida á Veas por Medina. Aquí asistió el dia octavo de los Reyes al hábito de Jerónima de la Encarnación , hija de doña Elena de Quiroga, al que concurrió también el señor Yepes, según relaciones antiguas de aquella casa. De allí fué á Avila, Toledo y Veas. (Fr. A.) (2) Trata de sus hijas de Salamanca, agradeciendo á don Teu-•; kOnio lo que las favorecía. {Fr. A.) (Si Esta Carta era la XIV del tomo ni en las ediciones anterio-res. Ignórase el paradero de su original y el punto desde donde se escribió; pero siendo preciso darle alguna colocación , se la po-ne arbitrariamente al lin del año 1574, en pos de lasque dirigió SANTA TERESA á don Teutonío de Braganza, á quien alude en ella. Hay copia en el manuscrito de la Biblioteca Nacional, número 5, pero incorrecta. (4) Esta Carta es para el venerable padre maestro fray Luis de santa y provechosa doctrina, y dan gracias á su Majes-tad, y por haberle dado á vuestra paternidad para tan grande y universal bien de las almas, soy yo una. Y en-tiendo de mí , que por ningún trabajo hubiera dejado de ver á quien tanto me consuela oír sus palabras, sí se sufriera conforme á mi estado, y ser mujer. Porque sin esta causa, la he tenido de buscar personas semejantes, para asigurar los temores, en que mi alma ha vivido al-gunos años. Y ya que esto no he merecido, heme con-solado de que el señor don Teotonio me ha mandado es-cribir esta; á lo que yo no hubiera atrevimiento. Mas fiada en la obediencia, espero en nuestro Señor me ha de aprovechar, para que vuestra paternidad se acuerde alguna vez de encomendarme á nuestro Señor; que ten-go dello gran necesidad, por andar con poco caudal, puesta en los ojos del mundo, sin tener ninguno para hacer de verdad algo de lo que imaginan de mí. Entender vuestra paternidad esto, bastaría á hacer-me merced y limosna; pues tan bien entiende lo que hay en é l , y el gran trabajo que es, para quien ha v i -vido una vida harto ruin. Con serlo tanto, me he atre-vido muchas veces á pedir á nuestro Señor la vida de vuestra paternidad sea muy larga. Plegué á su Majestad me haga esta merced, y vaya vuestra paternidad cre-ciendo en santidad y amor suyo. Amén. Indina sierva y súdita de vuestra paternidad, — T E -RESA DE JESÚS , carmelita (5). El señor don Teotonio, creo es de los engañados en lo que me toca. Díceme quiere mucho á vuestra pater-nidad. En pago de esto, está vuestra paternidad obli-gado á visitar á su señoría, no se crea tan sin causa, i i I CARTA LVI (6). A don Alvaro de Men-doza, obispo de Avila. — Desde Veas i i de mayo de 157o. Sobre ta fundación de Sevilla, donde la mandaba i r el padre Gradan. JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea siempre con V. S. Cada dia entiendo mas la merced que me hace nuestro Granada, honra de la religión sagrada de Santo Domingo y gloria de España , y aun de la universal Iglesia , que tanto puede ale-grarse con untan ilustre hijo. Su vida escribió la espiritual y discreta pluma del licenciado Luis Muñoz, mi grande amigo, ministro en el consejo de Hacien-da y de excelente juicio y espíritu; y así , aquí 'seria superfluo ha-blar de este venerable varón, justamente venerado y reverencia-do en todos los siglos. Sus obras dicen sus virtudes, y las almas que ha llevado á Dios la fuerza eficaz que le comunicó la gracia divina á aquella elocuentísima pluma. De su alma se dice, que se apareció á una persona de señalada virtud con una capa de glo-ria sembrada de innumerables estrellas, y que le dieron á enten-der que eran aquellas las almas que había llevado a la gloria con sus santos escritos. A este espiritual varón escribe SANTA TERESA , porque siempre se buscan los buenos, y lo han menester para defenderse de los que siempre se buscan y los persiguen, los malos. (V. P.) (5) . E l firmar SANTA TERESA con el titulo de carmelita indica que escribió esta Carta por el tiempo en que se pone , porque poco después dejó ya este aditamiento. Don Teutonío debía estar en Portugal cuando se escribió esta , pues encarga SANTA TERESA al padre Granada una visita para é l , y por tanto debió ser después de su viaje á España en 1574. (6) Esta Carta era la Vi l del tomo vi en las ediciones anteriores. E l original le tenían en 1754 unas señoras de Granada llamada» CARTAS. Señor en tener entendido el bien que hay en padecer, para llevar con quietud el poco contento, que hay en las cosas de esta vida, pues son de tan poca dura. Sepa V. S., que ya que me estaba dando mucha priesa para tener buen verano este, en Avila ú Valladolid, vino aquí el padre Gracian, que es provincial del Andalucía por comisión del nuncio, que le envió después del Contra-Breve ( i ) . Tiene partes tan buenas (2), y es ta l , que yo me holgaría harto que él besase á V. S. las manos, para ver si me engaño, pues deséalo mucho , como yo le he dicho la merced que V. S. siempre hace á la Or-den: harto me he consolado de ver en ella un hombre tan bueno. En fin, nos partimos para allá la semana que viene, el lunes (3): hay cincuenta leguas. Bien creo que él no me hiciera fuerza, mas teníalo tanta voluntad, que á no lo hacer, yo quedara con harto escrúpulo, que no cumplía con la obediencia, como siempre deseo. Por mí me ha pesado, y an no gustado mucho de ir con este fuego á pasar el verano en Sevilla: plega al Señor se sirva, que en esto bien poco va. Suplico á V. S. me eche la bendición , y no se olvide de encomendarme á nuestro Señor. Desde allí dicen habrán los mensajeros, que en este las Castañedas. Al sacarse la copia auténtica que obtuvo la Orden en dicho año , ofrecieron dejarla al convento de los Mártires de-Granada, según la voluntad de su padre. Ignoro si lo hicieron, y también su actual paradero. E l original estaba mutilado, faltando en él una cuarta parte de una plana. (i) Llámale provincial, porque asi le llama el nuncio Hermane' to en sus breves. A 22 de setiembre del año de 74 habla dado el nuncio el breve ó comisión de visitadores á Vargas y Gracian, á los dos in solidum. E l Conírabreve sacaron los padres Calzados á 13 de agosto del mismo año , suplicando á Gregorio XIII la revo • cacion de los comisarios apostólicos creados por la santidad de Fio V. Pero no derogando el Contrabreve la facultad especial del nuncio, como consultado por él le respondió el cardenal como continuó Gracian su comisión , aunque en la parte de la autoridad sobre los Calzados bien contra su voluntad. (Chron.: tomo i , l i -bro n i , capitulo xxxix, número 4.) Mucho de lo que se alegró la Santa de conocer al padre Gracian en este convento de Veas, y en la ocasión de tenerle por superior, lo escribe en el capitulo xxm de sus Fundaciones, haciéndose cro-nista de sus talentos y virtudes, y en el siguiente prosigue, y toda su vida continuó sus elogios, como se ve en todo este copioso epistolario, y en este número, donde en pocas palabras dice de él muchas alabanzas. [Fr. A.) {% Las palabras que van de letra itálica ó cursiva se añaden conjeturalmente, pues allí es donde estaba roto el original. (3) La Crónica de la Orden dilata su partida hasta el miércoles. Si asi fué, se ofrecerían embarazos que la retardarían los des días. : En lo que prosigue nos dió singular ejemplo de obediencia, ya porque obedeció, no solo al mandato , sino al gusto del prelado. Pues como lo da á entender, no se lo mandada con rigor el pa-dre Gracian, ya por el calor é incomodidades del camino, que pinta bien el gracioso pincel de su pluma en aquel alojamiento dé la camarilla á teja vana, y con aquella agua caliente del sol diferente del de Castilla con que la rociaban para refrigerar su calentura, y ya mucho mas por tener órden expresa del Señor para que fuese á Madrid; pero dejando el órden de Dios, obede-ció puntual al que estaba en su lugar. Sabiendo el padre Gracian el soberano órden, la dijo pasados dos ó tres días: «¿Cómo vuestra reverencia hace contra una re-velación cierta, sujetándose á mi discurso falible?» A que res-pondió lo que merece estar esfrito en letras de oro, diciendo: • Padre, ni esta revelación n i cuantas hay me aseguran tanto de la muntad de Dios como lo que el prelado me manda, porque en edecer "o puede haber yerro y en las revelacion«i s í .» (Fr . A.) lugar han faltado, que está muy retirado, y escribiré á V. S. Plega á nuestro Señor tenga la salud, que siem-pre le suplico. El padre Julián de Avila hace lo mesino-ayúdame muy bien : besa las manos de V. S. muchas veces. Harto tenemos á V. S. presente, y la casa de San José, y el descanso que allí tuviera: sírvase de todo el Señor, y guárdeme á V. S. mucho mas que á mí. Es hoy víspera de la Acencion. Indina sierva y súdita de V. S. — TERESA DE JESÚS. Salud he tenido aquí, y la tengo mas que suelo mu-cho , gloría á Dios. CARTA LVII (4). A la madre priora de las Carmelitas Descalzas de Medina. —Des-de Veas á 12 de mayo de 1575. Sobre la primera entrevista con el padre Gracian, ij preliminares de la fundación de Sevilla. JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra reveren-cia , hija raía. Bendito sea Dios, que han llegado acá cartas suyas, que no las deseaba poco; y en esto veo, que la quiero mas que á otras muy parientas, y siem-pre me parece escribe corto. Heme consolado mucho de que tenga salud: désela el Señor, como' yo le suplico. Harta pena me da tener ese tormento siempre, para ayuda á los que tray el oficio consigo, porque me pa-rece es tan ordinaria ahora esa enfermedad, que há menester mucho remedio. El Señor dé el que conviene. ¡ Oh madre mía, cómo la he deseado conmigo estos días! Sepa, que á mí parecer, han sido los mejores de mi vida, sin encarecimiento. Ha estado aquí mas de (4) Esta Carta era la X L I X del tomo ni en las ediciones ante-riores. E n ellas se suponía dirigida esta Carta á la priora de Ma-lagon. Fray Andrés de la Encarnación sospechó ya á mediados del siglo pasado con mucho fundamento, que la Carta no se di-rigía á la priora de Malagon, y así lo manifestó en el manus-crito de la Biblioteca Nacional, número 8. Adhiriéronse á este dictamen los correctores, aunque con alguna timidez, diciendo en el manuscrito de la misma, número 2, «sobre que se escri-biese esta Carta , mas que á la de otro convento á la priora de Malagon, tenemos nuestra dificultad, ya por no hallarlo expreso en los traslados, que nos gobiernañ, de nuestros archivos, ya porque habiendo salido del mismo Malagon pocos dlns antes (Crónica: tomo i , libro n i , capítulo xxxm, número 1) María de San Josef, se habla de ella al fin del número 5 como de persona no conocida de la priora , igualmente que de las otras cinco, que ó bien acababan de ser sübd'itas suyas, ó sabía ya de ellas sufi-cientemente al pasar por allí de Toledo en compañía de la Santa á la fundación de Veas. «Por otra parte, la Juana Bautista del número 6 no suena de convento alguno que el de Malagon (Carta X X X V I , tomo i i i ) , y en las listas al capítulo de la separación de Alcalá , como quiera que la ponen diez años de profesa en el de 1581, mal adaptable á la que estaba novicia actualmente en mayo de 75. E l enviar enco-miendas de Isabel de San Jerónimo , profesa que era de Medina, donde estaba priora su prima hermana Inés de Jesús, hace incli-nar, no poco, á que fuese á esta á quien la Carta se escribió, ya por lo que insinúa al principio del primer número de distancia no poca, para cartearse de un lugar á otro, y ya no menos por lo que añade también, que la tenia de mas cariño, entre las que miraba mas de cerca en estrechos lazos de parentesco. L a novicia en tal caso diremos que no llegó á profesar por enferma, diliríéndose por la priora y comunidad al parecer de la Santa.» Conviniendo con el dictámen de los correctores (que lo era tam-bién de fray Andrés de la Encamación) se ha mudado en la edi-ción presente la dirección de la Carta, poniéndola á la priora de Medina. 48 OBRAS DE SANTA TERESA. veinte dias el padre maestro Gracian ( i ) . Yo le digo, que con cuanto le trato, no he entendido el valor de este hombre. Él es cabal en mis ojos, y para nosotras, mejor que lo supiéramos pedir á Dios. Lo que ahora ha de hacer vuestra reverencia y todas, es, pedir á su Ma-jestad que nos le dé por perlado. Con esto puedo des-cansar del gobierno de estas casas; que perfecion, con tanta suavidad, yo ñola he visto. Dios le tenga de su mano, y le guarde, que por ninguna cosa quisiera de-jar de haberle visto y tratado tanto. Ha estado esperan-do á Mariano, que nos holgábamos harto tardase. Ju-lián de Ávila está perdido por é l , y todos. Predica ad-mirablemente. Yo bien creo está muy mejorado de cuando ella le vio; que los grandes trabajos, que ha pa-sado (2), le habrán aprovechado mucho; Ha rodeado el Señor las cosas de suerte, que yo me parto el lunes que viene, con el favor del Señor (3), á Sevilla. Al padre fray Diego escribo mas parlicularmente el cómo. El fin es, que está esta casa en el Andalucía: y como el padre maestro Gracian es provincial de ella, heme hallado su súdita sin entenderlo, y como á tal me ha podido mandar. Ayudó, que ya que estábamos para ir á Gara vaca, que habia dado el Gonsejo de Ordenes la licencia, viene de suerte (4), que no valió nada, y ansí se ha determinado se haga luego lo de Sevilla. Harto me consolára llevarla conmigo; mas veo es perderse esa casa dejarla ahora, con otros inconvenientes. Pienso, que antes que torne por acá el padre maestro, la verá; que lo ha enviado á llamar el nuncio (5), y cuando esta llegue estará en Madrid. Yo estoy con harta mas salud que suelo, y lo he estado por acá. ¡Guán mejor verano tuviera con vuestra reverencia, que en el fuego de Sevilla! Encomiéndenos al Señor, y dígalo á todas las hermanas, y déles mis encomiendas. Desde Sevilla habrá mas mensajeros y nos escribire-mos mas á menudo , y ansí no mas de que al padre re-tor, y al licenciado, dé mis encomiendas mucho, y les diga lo que pasa y que me encomienden á Dios. A todas las hermanas me encomiendo. Él la haga santa. Es hoy dia de la Acension. San Jerónimo se le encomienda (6). Va á Sevilla con otras cinco de harto buenos talentos, y la que va para priora harto para ello (7). De vuestra reverencia sierva. —TERESA DE JESÚS. No sé para qué se da tanta priesa para que haga pro-fesión Juana Bautista (8). Déjela un poco mas, que (1) Véase la Relación V I , tomo i , página 160, y capítulo xxm de Las Fundaciones, página 220. (2) En las ediciones anteriores: «que los grandes trabajos le habrán aprovechado mucho». (3) En las ediciones anlcriores: «el favor de D¿os». (4) En las ediciones anteriores: «Ayudó que ya estábamos para irá Caravaca, que habia dado el Consejo de Órdenes licencia, y viene de suerte». '5) Monseñor Nicolás Hormaneto , gran protector de la reforma. (6) Isabel de San Jerónimo, monja profesa de Medina del Cam-po: nómbrala con familiaridad como muy conocida en Medina. (7) Esta es la primera mención de María de San José, la célebre priora de Sevilla , de la que se habló largamente en el preámbulo de Las Constituciones. María de San José no era conocida en Me-dina del Campo, y si lo era en Malagon, donde habia profesado. Por eso no dice su nombre á las de Medina, y hubiera sido algo raro no decírselo á las de Malagon si la Carta fuera para la priora de allá. (8) Véase la nota 1.' de esta Carta, al aúmero 4 de la plana an-terior. harto moza es; y si le parece otra cosa, y está contenta de ella, hágalo:.mas no me parecería mal que la pro-base mas, que me pareció enferma. GARTA LVIII (9). A una persona de Ávila (10).—Desde Sevilla á 4 de junio de 1575. Para entrega de unos dineros. JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra merced siempre. Gran cosa es para el tiempo de la necesidad tener tan buen depositario. Ahora la tengo harta; y ansí suplico á vuestra merced de eso que tiene dé á el señor Julián de Avila lo que vuestra merced pudiere, que es para la costa del camino, que se lo han prestado, que por esta, firmada de mi nombre, lo doy por recibido; y vuestra merced me enconiiende á nuestro Señor, que yo lo hago por él, aunque ruin, y lo mismo diga á el señor maestro (1 i ) , y á mi buena hermana la señora Ca-talina Daza (12). Harta soledad me hace estar tan lejos de quien quiero bien, ansí se ha de pasar esta vida: á no tener ya determinado á que ha de ser con cruz, tra-bajo tuviera. Dé nuestro Señor á vuestra merced el des-canso , que deseo, con mucha santidad. Fecha á IY de junio, año de MDLXXV (13) : de esta casa de San José de Sevilla. Indina sierva de vuestra merced.—TERESA DE JESÚS, carmelita. (9) Esta Carta era la LV1 del tomo v en las ediciones anteriores. (10) Esta Carta se escribió en Sevilla, año de 73, á 4 de junio, al tiempo que Julián de Ávila, que habia acompañado á la Santa has-ta aquella ciudad, adonde llegaron á 26 de mayo del mismo año de 75, se volvía á Ávila. E l original, que venera en la ciudad de Toro el señor marqués de San Miguel de Grox, no tiene sobrescrito, con que nos prita de la noticia de la persona á quien se escribió; aunque no es du-dable era alguno de sus antiguos amigos ó parientes, como Fran-cisco de Salcedo, ú otro de los caballeros de Ávila, en quien pa-rece tenia depositadas algunas limosnas. Como Julián de Ávila iba en obsequio de la Santa, y en los ca-minos ocurren gastos forzosos, tal vez no pensados, pedirían pres-tado algún socorro, que luego sin dilación quiere la Santa satis facer. (Fr. A.) (11) E l maestro que nombra era el maestro Gaspar Daza, aquel que examinó su espíritu, y refiere la Santa en el libro de su Yida, capitulo xxin, número 3 , y puso después el Santisimo en la pri-mera casa de su reforma. De este gran maestro dice una relación antigua de las monjas de Ávila , que fué hombre docto, ejemplar, noble; y que siendo ya viejo, murió de repente, y sabiéndolo Ju-lián de Ávila dijo : iVo hay que dar pena de la muerte de este maes-tro, que cuarenta años há que se apareja para ella. {Fr . A.) (12) Era por ventura hermana de este ejemplar sacerdote; y la gran comunicación y familiaridad, y sobre todo su mucha virtud, la habrían emparentado con la Santa, sí ya no se añadía el vinculo de estar casada con algún pariente suyo; pues por alguno de estos motivos conjeturamos la llama mi buena hermana. (Fr. A.) (13) SANTA TERESA no solía poner las fechas tan completas como va la de esta Carta : quizá lo hiciera porque habia de servir de carta de pago y recibo, para mayor formalidad. Se han puesto números romanos en vez de los arábigos porque SANTA TERES.. no usaba estos. CARTAS. 49 CARTA LIX (1). í>ara el reverendísimo general del Cármen fray Juan Bautista Rú-beo de Ravena (9.). — Desde Sevilla á 18 de junio de 1575. Dándole cuenta de las últimas fundaciones, y disculpando á los Descalzos, JESDS. La gracia del Espíritu Santo sea con V. S, siempre. La semana pasada escribí á V, S. largo, por despartes, todas de un tenor, porque deseo llegue la carta á sus manos. Ayer que fueron XVfl de junio, me dieron dos cartas de V. S. que tenia bien deseadas: la una era hecha de otubre, y la otra de enero. Anque no eran de tan fresco (3) como yo quisiera me consolé con ellas muy mucho, y con saber tenia V. S. (4) salud, üésela nuestro Señor, como todas sus hijas suplicamos, que esto es muy contino, en estas casas de V. S. Cada día se hace particular oración en el coro, y, sin eso (b), todas tienen cuidado, que, como saben lo que yo á Y. S. amo, y no conocen otro padre, tienen á V. S. gran amor, y no es mucho, pues no tenemos otro bien en la tierra;y como todas están tan contentas, no acaban de agradecer á V. S. su principio. Escribí á V. S. la fundación de Veas; y como en Ca-rayaca se pide otra, y que habían dado la licencia con tal inconveniente.*** (6). También escribí á V. S. las causas por qué vine á fundar á Sevilla (7) : plega á nuestro Señor, que el fin, que es allanar estas cosas de (1) Esta Carta es la L X X I I del tomo vi en las ediciones ante-riores. (2) E l original de esta Carta se halla en el convento de Carme-litas Descalzas de Santa Teresa de Roma; y aunque, por varios destrozos que en él ha hecho el tiempo, se pierden algunas líneas, en lo que ha perdonado reverberan no pocas luces de la discre-ción, prudencia y cordura de la Santa. Escribióla en Sevilla, á 18 de junio de 75, al reverendísimo Rú-beo, general que era de la Orden, y le tenian desazonado no bue-nos informes contra sus Descalzos : en particular descargaba su enojo contra Gracian y Mariano, en aquellas dos cartas que recibió la Santa el dia Intes, según da á entender la presente. E n ella le procura templar con destreza , suavidad y dulzura, como lo sabia hacer aquella pluma del cielo, endulzada con la suave unción del Espíritu Santo. (Fr. A.) (3) Las letras tan fres... no se leen en el original, que está ro-zado en aquel paraje: inQérense por el contexto. En las ediciones anteriores decia eran de un tiempo. (4) Las palabras de letra cursiva faltan igualmente en el origi-nal, y se suplen por conjetura. '5) En las ediciones anteriores en esto. (6) Aquí se hallan destrazadas en el original como cuatro líneas (eso significan las estrellas), y de algunas cláusulas quebradas que han quedado, se colige decia no habia admitido esta funda-ción, porque se decia en la licencia no habían de estar sujetas á M , l,0IVry que Se detenian hasta la volviesea á dar, como esta la de Veas; y que en todas pretendería que estén sujetas áY. S Las clausulas truncadas que aqui se ven de letra cursiva se hallan ie8iwes en el original, y se puede creer lo decia así para suavi-zarte el ánimo, con la intención de ampliar su jurisdicción; y á la verdad no tenia otra la Santa, como consta de lo que hizo después y se ve en lo restante de la Carta. {Fr. A.] ' Ci) Debe notarse que el original que se venera en Roma sola-mente contiene hasta aquí, segi^i advierten los correctores. Igno-ro el paradero del resto de la Carta. nnr i!* ?.rta 68 Una de las mas interesantes de SANTA TERESA nrf» ¿ I que contiene acerca de la fundación de Sevilla y el c Z l KaSi)erSecUCÍones- PoreIla se ve que SASTA TERESA na con lofr ^ f l0*10 Ínocente la conducta áe Gracian y Macana « m ios Calzados de Sevilla. S. T . - n estos Descalzos, y á que no dén enojo á V. S. me haga Dios merced que yo lo vea. Sepa V. S. que yo me infor-mé mucho cuando vine á Veas, para que no fuese An-dalucía , porque en ninguna manera pensé venir á ella. . Y es ansí que Veas no es Andalucía, mas es provincia " de Andalucía. Esto supe después de fundado monesterio con mas de un mes. Como yo ya me vi con monjas en ella, también me pareció no quedase aquel monesterio desamparado, y fué alguna parte también para venir aquí; mas mi principal deseo es lo que á V. S. escribí de entender este negocio de estos padres, que, anque ellos justifican su causa, y verdaderamente no entiendo de ellos sino ser hijos verdaderos de V. S. y desear no enojarle; no los puedo dejar de echar culpa. Ya parece van entendiendo, que fuera mejor haber ido por otro camino, por no enojar á V. S. Harto reñimos, en especial Mariano y yo, que tiene una presteza grande, que Gra-cian es como un ángel; y á estar solo, se hubiera hecho de otra suerte; y su venida acá fué por mandárselo fray Baltasar, que era entonces prior de Pastrana. Yo digo á V. S. que si lé conociese, que se holgase de tenerle por hijo, y verdaderamente entiendo lo es, y an el Mariano lo mismo (8). Este Mariano es hombre virtuoso y penitente, y que se hace conocer con todos por su ingenio; y crea V. S. cierto, que solo le ha movido celo de Dios y bien de la Orden, sino que, como yo le digo, ha sido demasiado y indiscreto. Ambición no entiendo que la hay en él , sino que el demonio, como V. S, dice, revuelve estos nego-cios, y él dice muchas cosas por donde se entiende. Yo le he sufrido hartas algunas veces, y, como veo que es virtuoso, paso por ello. Sí V. S. le oyera, ho dejaría de satisfacerse. Este dia me dijo, que hasta que se ponga á los piés de V. S. no ha de parar. Ya escribí á V. SI como entramos me han rogado escriba á V» S. que ellos no se atreven, y dé sus disculpas; y ansí no diré aquí binólo que me parece estoy obligada, pues ya lo he escrito. Primero entienda V. S., por amor de nuestro Señor, que todos los Descalzos juntos no tengo yo en nada, á trueco de lo que toca en la ropa á V. S. Esto es ansí, y que es darme en los ojos, dar á V. S. ningún desgusto. Ellos no han visto, ni verán estas cartas, anque he d n cho á Mariano, que V, S. como ellos sean obedientes, sé que habría misericordia. Gracian no está aquí. Y crea V, S. que á verlos yo inobedientes, que no lo vería ni oiría mas; ni puedo yo ser tan hija de V. S. como ellos se muestran. Diré yo ahora mi parecer, y si fuere bebería, perdone V. S. Cuanto á la descomunión, lo que ahora escribió á Mariano Gracian, de la corte, es esto; que el padre provincial fray Angel (9) le dijo no le podía tener en casa, que estaba descomulgado, y se fué á casa de su (8) No se pierda de vista que SANTA TERESA, conforme á Una re-velación que habia tenido, propendía por la fundación de Madrid, y no por la de Sevilla. A pesar de eso Gracian le mandó ir á fun-dar en Sevilla, y si SANTA TERESA hizo muy bien en obedecer aque-llo, quizá no lo hizo Gracian en mandarlo,sabiendo el espíritu de la Santa. (9) Fray Angel de Salazar, provincial de los Carmelitas Calzados de Castilla, y aun de todos los Carmelitas,pues los Descalzos no formaban todavía provincia aparte. so OBRAS DE SANTA TERESA. padre (1); y como lo supo el nuncio (2) , envió á l la-mar á fray Angel, y riñóle mucho, y dice que está afren-tado, que estando aquí por su mandado, se diga están descomulgados: que quien tal dijere los ha de castigar; y luego se fué á el monesterio (3), y allí está, y predica ] en la corte. Padre y señor mió, no están ahora las cosas para esto, que este Gracia n tiene un hermano, que está cabe el rey, secretario suyo (4), á quien quiere mucho; y el rey, según he sabido, no está fuera de que tome la reforma-Los Calzados dicen, que no saben como á hombres tan virtuosos V, S. los trata ansí (5), y que ellos querrían tratarlos contemplativos, y ven su virtud, y que V. S. con esta descomunión se lo tiene quitado. A V. S. dicen uno, acá dicen otro. Van al arzobispo, y dicen que no , osan castigar, porque luego se van á V. S. Es una gente extraña. Yo señor mió, veo lo uno y veo lo otro, y sabe nuestro Señor que digo verdad, que creo son los mas obedientes, y lo han de ser, los Descalzos. V. S. no ve allá lo que acá pasa: yo lo veo y lo digo, porque sé bien la santidad de V. S., y cuán amigo es de virtud. Algunos me han venido á ver á mí , en especial el prior (6) es harto buena cosa. Vino á que le mostrase las patentes con que había fundado. Quería llevar tras-lado: no se lo quise dar, porque no armasen pleito, pues . él vía podía fundar. Porque en la patente que V. S. me envió en latín después que vinieron los visitadores, da licencia, y dice que pueda fundar en todas partes, y ansí lo entienden los letrados; porque ni señala V. S. casa, ni reino, ni se dice ningún cabo, sino que en todas partes (7). Y an viene con preceto, que me ha hecho esforzar á mas de lo que puedo, que estoy vieja y can-.sada. An el cansancio, que pasé en la Encarnación, todo no se me hace nada. Cada dia rae hace Dios mayores mercedes, sea por todo bendito. En esos frailes que han tomado, ya lo dije á Mariano: dice que ese Peñuela (8) por engaño tomó el hábito; que fué á Pastrana, y dijo se le había dado Vargas el visitador de aquí; y venido á saberse, le tomó él mismo. Dias há que andan por echarle, y ansí lo harán : el otro ya no está con ellos. Los monesteríos se hicieron por mandado del visitador Vargas, con la autoridad apos-tólica que tenia; porque por acá tienen por la principal (1) Diego Gracian de Alderete. (2) Monseñoí Nicolás Hormaneto. (S) E l Carmen Calzado de Madrid. (4) Antonio Gracian. (5) Los Calzados tenían por contumaces, rebeldes y excomul-gados á los que llamaban contemplativos; de lo que con razou se daba el señor nuncio por sentido, pues con sus órdenes y faculta-des obraban aquellos obedientes Padres. (6) Era á la sazón fray Miguel de Ulloa, quien la pidió las pa-tentes. Exhibióselas puntual; mas no quiso su prudencia dar traslado, y se vale de este incidente para reconvenir al buen ge-neral con la que le envió en latin sin limitación de lagar, provin-cia ni reino. (7) Debia ser alguna patente distinta de las dos publicadas en los números 9 y 10 de los documentos, páginas 552 y 353 del to-mo i , pues allí está expresa la prohibición de fundar en Andalucía. (8) Fray Gabriel de la Peñuela, natural de Ubeda. E l anotador de SANTA TERESA dice, que con l icenáa que sacó del comisario apostólico Vargas él mismo se reformó y descalzó. No creo esto conforme con lo que dice SANTA TERESA de que por engaño lomó e l hábito, porque si tenia licencia no hubo engaño. reformación, que haya casa de Descalzos : y ansí el nuncio dió licencia como reformador, cuando mandó á fray Antonio de Jesús visitase, para que fundasen mo-nesteríos; mas él hízolo mejor, que no hacia sino pedirla a V, S.: y si acá estuviera Teresa de Jesús, quizá se hubiera mirado mas esto; porque no se trataba de ha-cer casa, que no fuese con licencia de V. S., que yo no me pusiese muy brava, y en esto hízolo bien fray Pedro Fernandez el visitador de allá, y débele mucho en lo que miraba no desgustar á V. S. El de acá ha dado tantas licencias y facultades á estos padres, y rogádoles con ellas, que si V. S. ve las que tienen, entenderá no tienen tanta culpa; y ansí dicen que á fray Gaspar nunca le han querido admitir ni tener su amistad, que harto los ha rogado, ni á otros; y que la casa, que tenían to-mada á la Orden, luego la dejaron ellos (9). Y ansí d i -cen hartas cosas para su descargo, por donde veo no han ido con tanta malicia, y cuando miro los grandes tra-bajos que han pasado, y la penitencia que hacen, que realmente entiendo son siervos de Dios, dame pena se entienda que V. S. los desfavorece. Verdaderamente, que ellos viven bien y con gran re-cogimiento, y en los que han recibido hay mas de veinte que tienen cursas, ó no sé cómo se llaman, y que son muy santos y de buenos ingenios (10). Y entre esta casa, y la de Granada y la Peñuela dicen que hay mas de setenta, me parece que he oído. Yo no entiendo qué ha de ser de todos estos, ni qué parecería abora á todo el mundo, estando en la opinión que están, sino que quizá lo verníamos á pagar todos; porque con el rey están muy acreditados, y este arzobispo dice, que solos ellos son frailes (11); Ahora salir de la reforma que V. S. no quiere que los haya; créame que anque tenga toda la razón V. S. del mundo, no ha de parecer ansí: pues dejar de tenerlos V. S. debajo de su amparo, ni ellos lo querrán, ni V. S. es razón que lo haga, ni nuestro Se-ñor se servirá de ello. Encomiéndelo V. S. á su Majes-tad , y, como verdadero padre, olvide lo pasado: y mire V. S. que es siervo de la Virgen, y que eNa se enojará de que V. S. desampare á los que, con su sudor, quieren amentar su Orden. Están ya las cosas de suerte, que es menester mucha consideración (12). Indina hija y súdita de V. S. —TERESA DE JESÜS. (9) Era el convento de San Juan del Puerto, qüe el comisarió apostólico fray Francisco Vargas, del Orden de Santo Domingo había dado á los Descalzos en octubre de 1572, y Gracian lo de-, volvió á los Calzados al año siguiente. (Véase la Cntoíca: libro uij capítulo i y xxn.) (10) Querría decir rarsos ó carrera; sin duda esta palabra no era entonces muy usual en la acepción académica que ahora tiene; el decir luego que son de buenos ingenios parece comprobarlo mismo. En un memorial presentado á la Universidad de Salamanca po-cos años antes (en 1534) por el Maestro León de Castro, decia este: «Y ansí viene el negocio á que los grados de Bachilleres se dan solamente por lapso de años ¡ que llaman cursos». Sin duda no era aun palabra muy usual. (11) Don Cristóbal de Rojasy Sandoval. (12) Para la mejor inteligencia de esta Carta, una de las más interesantes de SANTA TERESA, y primera d é l a s que escribió acerca de las persecuciones de su reforma, conviene tener á la vista la noticia de la fundación del convento de Sevilla, escrita por la ve-nerable María de San José , que está en el tomo i , páginas 555y 56, número 17. CARTAS. 51 CARTA LX (1). Para Antonio Gaitan, caballero de Alba (2).-Desae Sevilla á 10 de julio de 1575. Sobre las fundaciones de Sevilla y Caravaca. JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra merced, mi buen fundador. Hasta ayer no ha venido el reéuero. Plega á Dios, que el licenciado lo envié á recaudo, que harto me lo ha prometido. Yo le tornaré á avisar, que harto cuidado he tenido. En el envoltorio envió una pieza de á dos á la priora (3), y á decir que pague lo demás. Ya estaraos ricas; y á la verdad nunca nos ha faltado, sino cuando yo mas lo quisiera, que era cuando se habia de ir (4). El arzobispo vino a c á , j hizo todo lo que yo quise, y nos da trigo y dineros y mucha gracia (5). Con la casa de Belén y iglesia nos ruegan: no sé lo que haremos. Muy de arte va ya la cosa, no tengan pena; dígalo á mis monjas y á mi hermana, que, hasta que le envié alguna buena nueva de los hermanos, no la quiero escribir (6). Vuestra merced no deje de escribirnos, pues sabe lo que me consuelo. Estoy buena, y todas las hermanas y priora (7). Ca-lorcita hace, mas mejor se lleva que el sol de la venta de Albino (8), que tenemos un cielo (9) en el patio, mucha cosa. Ya le escribí como la licencia de Caravaca (1) Esta Carta es la X L V del tomo v en las ediciones anteriores. (2) E l original de esta Carta se venera en Salamanca, en el muy religioso convento de los Padres de San Pedro Alcántara. E s para aquel devoto caballero de Alba, Antonio Gaitan, que acompañó á la Santa á las fundaciones de Veas y Sevilla, y fué, como su co-misario, i disponer la de Caravaca , por lo cual con razón le llama la Santa en su principio mi buen fundador. Escribióse en Sevilla el año de 75, á 10 de julio, como un mes después que este piadoso caballero partió para Castilla con Julián de Avila, según dice la Santa en sus Fundaciones, pues como se colige de la Carta LIV de este tomo, lo ejecutaron alrededor del dia i de junio. (Fr. A.) E l convento de San Pedro Alcántara de Salamanca, llamado allí de Calvaristas, ya no existe. Ignoro el paradero de esta Carta. (3) Conjetura el comentador de esta Carta que hpieza de á dos fuese de dos doblones. Yo no me atrevo á conjeturar, pues no se sabe sobre qué recae aquel encargo, pues si era para pagar el porte bastaba que fuera de dos reales, pues entonces la moneda tenia mas valor. (4) Por la Carta LVI l Ide esta colección se ve, en efecto, que también el piadoso sacerdote Julián de Avila pidió prestado para regresar á Avila. (5) Lo mismo escribe en sus Fundaciones, capítulo xxiv, núme-ro 8. Al fin el señor Rojas, dignísimo arzobispo de Sevilla, favore-cía muchoá la Santa, aun antes de conocerla, y amparaba á su familia. Mas cuando supo que sin su licencia habia entrado en Sevilla, se enojó un poquito, y mortificó algunos dias á la Santa; mitigado su enojo con el rendimiento y humildad que aplaca y rmde lo mas soberano, fué á ver á la Santa, y quedando cautivo de aquel imán del cielo hizo cuanto quiso. {Fr. A.) (6) Cumplió esta palabra á 12 de agosto siguiente, avisándola haber llegado á San Lácar de Barrameda sus buenos hermanos, co-mo veremos en Carta del tomo siguiente. (Fr. A.) E n este es la L X I I . (7) La Madre Maria de San José. (8) Alude sin dada al pasaje que pinta con viveza al número 4 del capitulo xxiv de Las Fundaciones, donde dice que el sol de Andalucía no es como el de Castilla, sino mucho mas importuno. Lomo padecía entonces la aguda fiebre que refiere, y la graciosa "manila que dibuja estaba hecha una hornacha, pareció á la i 0t,ro el 801 de Andalucía. Bien sabia que no caben dos soles •n la esfrrn. (Fr, A.) ® toldo ó guardasol. está dada, como la de Veas : pues vuestra merced dió su palabra, dé algún medio. Yole digo, que si los fun-dadores (10) no llevan las monjas de Segovia, que se esté ansi. Hasta ver en lo que paran los negocios de la » córte, no podemos hacer nada ( H ) . Harto bienio hace J. nuestro buen amigo don Teutonio; y á lo que parece, se negociará bien. Encomiéndelo á Dios y á mí. A la madre priora, á Tomasina y á san Francisco dé mis encomiendas (12). Escríbame cómo halló á nuestra sabandijita (13) y qué tal halló su casa, si estaba caida, y su ama. A quien le pareciere dé mis encomiendas, y quédese con Dios, que ya le tengo deseo de ver, aunque me costase otro pedazo de trabajo. Hágale su Majestad tan santo, como yo le suplico, amén. Son hoy diez dias de julio. Indina sierva de vuestra merced. —TERESA DE JESÚS. Allá dijo el nuncio de la carta, que le habia escrito p i -diendo frailes, no le pasa por pensamiento darlos. Véa-me vuestra merced por caridad á la señora marquesa (14), y escríbame cómo está, y á sus hermanas y á doña Mayor. CARTA LXI (Ib). Al rey Felipe 11.—Desde Sevilla 19 de julio de 1575 (16). Suplicándole interponga su mediación para formar los Descalzos provincia aparte. JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea siempre con vuestra majestad. Estando con harta pena encomendando (17) á '10) Opina el comentador qué por fundadores entendía SANTA TERESA al padre Julián de Avila y Gaitan; en verdad que la misma Santa les atribuye la fundación de Caravaca en el capítulo xxvn de Las Fundaciones; pero pudiera entenderse también á Rodrigo de Moya y demás, que favorecían la fiindacion. (11) Lo que se negociaba en Madrid de parte de la Santa era, que se nombrase provincial de Descalzos, y que este fuese el pa-dre Gradan, como se ve de la Carta primera citada del segundo tomo. Era entre otros agente leal de la pretensión don Teutonio de Braganza, á quien califica de buen amigo. (Fr. A.) (12) Eran la madre Juana del Espíritu Santo y las otras dos re-ligiosas de Alba, (15) Una niña, hija de Gaitan. Los anotadores suponían que con la casa arruinada aludía SANTA TERESA «á alguna tal que les sirvió de posada». Yo creo que aludía simplemente á la del mismo Gaitan, en Alba, pues como faltaba de ella mucho tiempo le pre-guntaba, por broma, si la habia hallado arruinada, (U) Se conjetura que era la de Velada. (15) Esta Carta era la I del tomo iv en las ediciones anteriores. En esta se corrige al tenor del manuscrito de la Biblioteca Nacio-nal, número 5. (16) E l dia consta de su fecha, que anduvo hasta ahora "errada, y de su original, que conservan las Carmelitas Descalzas de Yepes, se ve fué á 19 de julio. E l año se infiere de su contexto era el de 1575, ya por el próximo conocimiento del padre Gradan, á quien conoció ese año en la fundación de Veas, y si la carta se dilata á un año después, con gran violencia diría la Santa: He conocido ahora, ya por las gracias que le da al Rey por la licencia déla fundación de Caravaca, despachada á mediados del mismo año de 75, y no nos podemos persuadir las dilatase al año si-guiente su noble gratitud. Estas razones, obvias en la misma Carta, nos persuaden se es-cribió el año de 75, en que, hablando con la figura sinécdoque, al modo que profetizó su Divino Esposo el tiempo de su sepultura, dijo la Santa que tenia de hábito cuarenta años; pues tenia treinta y ocho cumplidos, no pocos dias del que entró, que fué el de 1536, y algunos meses del último. Así se salva muy bien la verdad de la proposición, y el número de sus cuarenta años bien empleados. (Fr . Á.) (17) t E n encomendar á nuestro Señor». S2 OBRAS DE SANTA TERESA. nuestro Señor las cosas de esta sagrada Orden de nues-tra Señora, y mirando la gran necesidad, que tiene, de que estos principios, que Dios ha comenzado en ella, no se cayan, se me ofreció, que el medio mejor para nues-tro remedio es, que vuestra majestad entienda en lo que consiste estar ya del todo asentado este edificio, y an remediados los Calzados con ir en aumento (1). Há cua-renta años que yo vivo en esta Orden, y miradas todas las cosas, conozco claramente, que si no se hace pro-vincia aparte de Descalzos, y con brevedad, que se hace mucho daño, y tengo por imposible, que puedan ir ade-lante. Como esto está en manos de vuestra majestad, y yo veo que la Virgen nuestra Señora le ha querido tomar por amparo, para el remedio de su Orden, heme atre-vido á hacer esto, para suplicar á vuestra majestad, por amor de nuestro Señor y de su gloriosa Madre, vuestra majestad mande se haga; porque al demonio le va tanto en estorbarlo, que no porná pocos inconvenientes, sin haber ninguno, sino bien de todas maneras. Harto nos baria al caso, si en estos principios se en-gargase (2) á un padre Descalzo, que llaman Gradan (3), que yo he conocido ahora; y anque mozo, me ha hecho harto alabar á nuestro Señor lo que ha dado á aquel alma, y las grandes obras, que ha hecho por medio suyo, remediando á muchas; y ansí, creo que le ha escogido para gran bien en esta Orden. Encamine nuestro Señor las cosas de suerte, que vuestra majestad quiera hacerle este servicio y mandarlo. Por la merced que vuestra majestad me hizo en la licencia para fundar el monesterio en Caravaca, beso á vuestra majestad muchas veces las manos. Por amor de Dios suplico á vuestra majestad me perdone, que ya veo soy muy atrevida; mas considerando que oye á los pobres el Señor, y que vuestra majestad está en su l u -gar, no pienso ha de cansarse. Dé Dios á vuestra ma-jestad tanto descanso y años de vida, como yo contino le suplico (4) y la Cristiandad ha menester. Son hoy XIX (5) de julio. Indina sierva, y súdita de vuestra majestad.—TERESA DE JESÚS, carmelita. CARTA LXII (6). A la señora doña Juana de Ahumada, su hermana. ~ Desde Se-villa 15 de agosto de 157S. S o í r e ta llegada de su hermano don Lorenzo á San Mear . JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con ella, amiga mía, y la deje gozar de sus hermanos, que gloria al Señor, (1) En las ediciones anteriores estaba este pasaje muy alterado, pues decía : «En que consiste estar del todo la firmeza deste edi-ficio. Yo há cuarenta años que vivo en esta Orden». (2) Así lo escribió SANTA TERESA por encargase. (3) En las ediciones anteriores decia :«l laman fray Jerónimo Gradan». (4) «Como contino le pido». (5) En las ediciones anteriores decia 12 de julio. (6) Era la X L I I del tomo vi en las ediciones anteriores. Hállase en un ejemplar de venerable antigüedad, que acompaña á las cartas originales de la Santa, que conservan con filial devo-ción las religiosas de Sevilla. (Fr. .40 Tiene muy pocas variantes. En esta edición se ha corregido al tenor de los manuscritos números 1 y 4 de la Biblioteca Nacional. que están ya en San Lúcar, Hoy escribieron aquí al ca-nónigo Cueva y Castilla, para que nos lo hiciesen saber al señor Juan de Ovalle en Alba y á mí en Ávila, á donde piensan estoy. Creo se han de holgar mucho de hallarme aquí; mas los contentos de esta vida todos son con trabajos, para que no nos embebamos en ellos. Sepa, que en el Nombre de Dios (7) murió el buen Jerónimo de Cepeda como un santo (8), y viene Pedro de Ahumada, y también Lorencio, que según me han dicho, se murió su mujer (9) : no hay de qué tener pena, porque su vida yo la sabia : há mucho que tenia oración, y ansí fué la muerte, que dejó espantados á todos, según me dice el que lo contó. También se le ha muerto otro niño (10): tray tres (11) y la Teresita. Ellos vienen buenos, gloria á Dios: yo los escribo hoy, y envío algunas cosillas. De aquí á dos ú tres días me dicen que vendrán aquí: por su contento le tengo de que me hallen tan cerca. Espántame las cosas de Dios, traerme ahora aquí los que tan lejos parecía. Hoy escrito á nuestro padre Gracian á Madrid, para que por aquella vía va esta, que es cosa muy cierta, vuestras mercedes lo sepan luego : no llo-ren por el que está en el cíelo, sino den gracias al Señor que ha traído á estotros. (7) Nombre de una ciudad de América, en el istmo de Panamá, poblada hacia el año 1510 por Diego de Nicuesa. Los correctores hablan puesto ya esta advertencia en el manus-crito, número 4, de la Biblioteca Nacional, pues los comentadores tomaron esta palabra en sentido religioso. (8) Era otro hermano de los dos, y otro conquistador del Perú. Han quedado escasas noticias de este caballero. Solo sabemos de una memoria que dejó su buen padre, que nació á 28 de diciem-bre de 1522. Con que vino á fallecer de 53 años , si murió, como parece, en este de 75. (Fr. A.) Según advierten los correctores en el manuscrito de la Biblioteca Nacional, número 4, fcilio 218, hacia el año 1649 se conservaba en la basílica de San Vicente, en Ávila, una escritura en que Antonio de Ahumada, Hernando de Ahumada, Lorenzo de Cepeda y Jeró-nimo de Cepeda, estando para entrar en batalla contra Gonzalo Pizarro, en el Perú, renunciaban sus legítimas en doña Juana de Ahumada, su hermana. (9) Doña Juana de Fuentes, mujer del señor Lorenzo de Cepe-da , natural de Trujillo de los Valles, en el Perú. Hablando de esta muerte dice lo siguiente el señor Lorenzo de Cepeda en una Me-moria que dejó de su propia mano. Afirma haberse casado con ella á 18 de marzo de 56. Que murió de sobreparto de una niña á 14 de noviembre de 67. Que estuvieron casados como once años. Y luego prosigue: «La edadque tenia la bienaventurada cuando mu-rió (que según su vida y muerte se puede tener por tal) era veinte y ocho años y cuatro meses y veinte días. Murió tan santamente, que plega á mi Dios me haga tan gran merced, que cuando fuere servido muera yo as í , amén. Dió tan buen ejemplo en su muerte, como le habia dado en su vida, que no fué pequeño. Dijome dos veces que otro dia iría tras ella. Que si quería que nos viésemos allá, que fuese bueno y viviese sirviendo á nuestro Señor. Enter-róse en el monasterio de nuestra Señora de la Metced,yensu hábito, en la capilla de San Juan de Letran, que lo quiso así la bienaventurada, por causa de ganar las indulgencias, que allí se ganan». Esto es del señor Lorenzo, fiel testigo de las virtudes de aquella feliz señora, de quien también refiere varias mandas de gran piedad. (Fr. A.) (10) Seria acaso uno que se llamaba Estéban, que, según se ve en la Memoria citada, nació á 26 de diciembre de 63. Porque otros dos y una niña, que también tuvieron, habían muerto en los años de 63, 66y 67. Vendría este niño con los restantes, y moriría en la embarcación ; y asi se compone bien el número que señala la Santa, de los tres, y la Teresita que traía, pues solo quedaron esta y sus dos hermanos Francisco y Lorenzo. {.Fr. A.) ( l í ) En las ediciones anteriores í m o , pero la copia de Sevilla dice tray. CARTAS. 53 Paréceme que el señor Juan de Ovalle no se ponga en camino hasta que yo hable á mi hermano, ansí por hacer el tiempo muy recio por acá, como hasta saber si tray negocios en que detenerse aquí, que si es por mucho, quizá querrá se venga vuestra merced con é!, para tor-narse juntos: yo tornaré á escribir presto, y le diré co-mo he estorbado que venga,y verná á ser algo mas templado el tiempo: déle vuestra merced el norabuena al señor Juan de Ovalle de mi parte, y que tenga esta su merced por suya. Sepa también, que al padre Gracianáian dado poder sobre todos los Descalzos y Descalzas de acá y de allá, que no nos podía venir cosa mijor. Sepa que es una persona, como lo habrá dicho el señor Antonio Gaitan, á quien diga de mí parte muchas cosas, y que tenga esta por suya, que no puedo escribir mas, y á la madre priora, á quien me encomiende mucho, y á todas. Yéame á la se-ñora marquesa de mí parte; y dígale á su señoría estoy buena, y á la señora doña Mayor el norabuena de la venida del señor Pedro de Ahumada, que me parece era muy su servidor; y á todas diga mucho, y á la ma-dre priora de Salamanca envié estas nuevas, y que ya se le ha llevado el Señor otra hermana. Su Majestad me guarde á vuestra merced, señora mía. Ya le digo que escribiré largo, que partes hay, por donde estén sosegadas y alegres. Son hoy doce de agosto. Esta carta que escribí ahora, para que la enviase vuestra mer-ced, puse la fecha de ayer, y paréceme que son doce, día 'de santa Clara. Si fuere por allá el padre Gradan, todo el regalo y voluntad que le mostrare, será hacérmelo grande á mí. Sierva de vuestra merced. — TERESA DE JESÚS. CARTA LXIII (1). W padre fray Jerónimo Gradan de la Madre de Dios.—Desde Se-villa á 27 de setiembre de 1575. M r e la comisión de visita que se le haMa dado a l dicho padre por el nuncio. JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra paterni-dad , padre mió. Porque de razón estará ya vuestra pa-ternidad de camino para acá, y no le hallará ya esta en Madrid, no me alargaré. Ayer estuvo acá el padre pro-vincial de los del Paño, con un maestro, y luego vino el prior, y después otro maestro (2). El día antes había estado acá fray Gaspar Nieto. A todos hallo determina-dos á obedecer á vuestra paternidad y ayudarle en lo que sea quitar cualquier pecado, como no sean extre-(1) Esta Carta era la VIII del tomo v en las ediciones anterio-res. Ignórase su paradero y también su procedencia. (2) E l señor nuncio Hormaneto, examinado su gran talento y virtud, le hizo prelado superior de todos los Descalzos y visita-dor apostólico de los Observantes de Andalucía, con breve despa-chado á 3 de agosto de este año 7S. (ffw/orja; librom, capitulo XLI, número 2.) Avisó Gracian de esta su comisión á los padres anda-luces para si tenian qué oponer ó alegar. Juntáronse al parecer los padres maestros, que menciona la Santa, con el padre provin. na l , que era fray Agustín Suarez, y el^nor fray Vicente de la • nnidad, determinando por entonces obedecer al breve y á Gra. c'an, aunque después recalcitraron, mostrando la inconstancia de a 'ragilidad humana. (Ff. A.) mos en otras cosas. Yo les aseguro, lo que entiendo de vuestra paternidad, que lo llevará con suavidad, y les digo lo que me parece. No me ha descontentado la respuesta que han dado á lo del Motu. Espero en nuestro Señor se ha de hacer muy bien todo. El padre Elias (3) está mas sosegado y animado. Yo digo á vuestra paternidad, que comenzán-dose sin ruido y con suavidad, que creo se ha de hacer mucha labor, que no se ha de querer en un día. Ver-i daderamente me parece hay gente de razón : así la hu-* biera por allá.' Sepa, que Macario está tan terrible, se-gún me dicen, que me ha dado harta pena, por lo que toca á su alma. Escribenme habia de ir ahora á To-ledo. He pensado sí se quiere ir á su guarida, como ya está visitada, por no encontrar con rni Elíseo (4), y no me pesaría, hasta que esté mas puesto en razón. Cierto me hace temer ver almas buenas tan engañadas. Llamóse al doctor Henríquez para lo de Teresica, que es de los mejores letrados de la Compañía (b). Dice, que entre otras cosas que le enviaron de el Concilio, declara-das de una junta que hicieron los cardenales para decla-rarlas (6), fué esta: Que no se puede dar hábito de menos de doce años: mas criarse en el monasterio sí. También lo ha dicho fray Baltasar e! Dominico. Ya ella esta acá con su hábito, que parece duende de casa, y su padre que no cabe de placer; y todas gustan mucho de ella: y tie-ne una condicíoncita como un ángel, y sabe entretener bien en las recreaciones, contendo de los indios y de la mar, mejor que yo lo contára. Holgádome he, que no les dará pesadumbre. Ya deseo que vuestra paternidad la vea. Harta merced la ha hecho Dios, y bien lo puede agradecerá vuestra paternidad. Creo se ha de servir de que esta alma no se críe en las cosas del mundo. Ya veo la caridad que vuestra paternidad me ha hecho, que, dejado de ser grande, el ser de manera que no quede con escrúplo , ha sido muy mayor. Ahora me ha parecido , que tengo alguna caridad, porque, con serme tan penosa la ausencia de vuestra pa-ternidad, á trueque de que se remediára la Encarnación, gustára se detuviera un mes mas, y le encargáran aque-lla casa: y aun ocho días bastara, con dejar allí á fray (3) E l padre Elias que menciona la Santa, se conjetura era el superior de la casa grande de Sevilla, fray Juan Evangelista, reli-gioso de celo, que después solo él obedeció la visita del padre Gra-cian. E l otro, á quien cifra con el nombre de Macario, se presume era fray Baltasar de Jesús Nieto, prior de Pastrana, que lo mas del setiembre habia estado en la casa grande de Madrid, como consta de sus libros, y comenzaba ya á estar tentado con Gracian, y extrañarse de él, por algunas competencias, de la visita, que in-sinúa nuestro historiador general. Dice la Santa que iría á su gua-r ida , esto es, á Pastrana, que ya estaba visitada. Son compatibles algunos defectos leves con la santidad : ni hay que extrañar sus competencias y antipatías entre los santos, pues la virtud, aunque modera, no destruye el natural. {Historia: libro m , capítulos i , iv y xxi.) (Fr. A.) (4) Elíseo era el padre Gracian. SANTA TERESA le designaba con este seudónimo por considerarle heredero del celo y de la capa del profeta Elias , como aquel. (5) Trata en este número de la entrada de su sobrina en el con-vento, no para novicia, pues habiendo nacido á 21 de octubre de 60 aun no tenia diez años cumplidos, sino por devoción y mejor edu-cación. María de San José escribe, que repugnó mucho la Santa esta entrada de su sobrina, y que ella la convenció. (Fr. A.) (6) La Congregación de Intérpretes del Concilio de Trento, creada por Pió IV en 1564, y ampliada por Sixto V. 6 i OBRAS DE SANTA TERESA. Juan por vicario (1), y yo sé en el término que están las cosas, que como vean cabeza, se .rinden presto, aunque al principio gritan mucho. Gran lástima me ha-cen, y para hacer una gran obra el nuncio, con este hecho lo habia de hacer. Remédielo Dios que puede. No hay remedio de tener Lorencia en el grado que .>olia á los confesores, y como en eso solo tenia alivio, ya está sin ninguno (2). ¡Qué delicadamente mortifica nuestro Señor I porque el confesor que se le da, tiene miedo, que con tantos embarazos le ha de gozar poco. Acá hace ahora la calor, que allá en junio, y aun mas. Bien ha hecho vuestra paternidad en detenerse. Al buen Padilla he escrito esto de la Encarnación. Suplico á vues-tra paternidad lo diga á mi padre Olea, y le dé un gran recado mió (3). Tres cartas le he escrito; sepa vuestra paternidad si las ha recibido. ; Oh Jesús, y con qué po-co se podrían remediar tantas almas! Espantada estoy, como ahora deseo esto, que es una de las cosas que mas he aborrecido ver á vuestra paternidad en aquel traba-jo. Ahora se me hace mas fácil. Hágalo Dios, y guarde á vuestra paternidad. Son hoy veinte y siete de se-tiembre. Indina sierva y súdita de vuestra paternidad. — T E -RESA DE JESÚS. CARTA LX1V (4). Para una sefiora parienta de la Santa (5). — Desde Sevilla 24 de octubre de 1575. Sobre la llegada de sus hermanos á dicha ciudad. JESUS, La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra merced. Hoy llega aquí mi hermana y su marido y hijos á ver mi hermano Lorencio, y él era partido para lacórte; añ-il) ¿Quién puede dudar que san Juan de la Cruz, reformador de gu antigua Orden, seria muy apto, si lo dejasen, para reformar aquel venerable monasterio? En el poco tiempo que lograron las religiosas de su dirección, fueron admirables los progresos que tuvieron en el camino de la virtud. (Fr. A.) (2) Lorencia era la misma SANTA TERESA. En las Cartas siguien-tes se la verá usar este seudónimo y el de Angela. Como habia he-cho el voto de obediencia al padre Gradan, en abril de aquel año (véase la Relación VI á la página 160 del tomo i ) , no hallaba ya con los antiguos el consuelo que con el padre Gradan. Asi es que en lo sucesivo apenas se halla Carta para ningún director. (3) Al fin de este número y de la Carta insiste en procurar el pro-greso espiritual de su venerado convento dé la Encarnación. Para este fin, dice, ha escrito al licenciado Juan Calvo de Padilla, y de-sea coopere el padre Olea, favorable á la Santa, hasta que le dió ciertas repulsas, por no poderle complacer. (Fr. A.) (i) Esta Carta era la XLVl l del tomo vi en las ediciones ante-riores. (5) E l original de esta Carta le conserva con veneración en To-ledo doña Teresa Antolinez y Cisneros. Según se conjetura de la memoria que hace con estimación de las dos religiosas y de Luis de Cepeda, ó era su consorte ó hermana, ü otra de sus parientas de Torrijas la señora á quien se escribió; y fué en Sevilla, á 24 de octubre de 75. En el número primero consta el dia en que arribó Juan de Ova-lie , su mujer y familia á Sevilla, con el gustoso motivo de encon-írarse con su amado hermano el señor Lorenzo de Cepeda, que iiabia llegado de Indias. Dejando este allí sus hijos, se partió á la corte á evacuar algunos negocios; sucedióle lo que á muchos, que pensando negociar y volver luego, se volvió sin haber negociado, después de largo tiempo. Aunque dice la Santa que irla luego derecho á Avila, se detuvo su ida hasta el julio siguiente, habiendo acompañado á su santa que aquí dejó á sus hijos, y ha de tornar á estar aquí este invierno: luego se va derecho á Avila. Vino bien flaco y malo: mejor está. Harto hemos hablado en vues^ tra merced : Agustín se quedó allá. La hermana Beatriz de Jesús tomó tal amor con la priora de Malagon, que me ha rogado mucho no la sa-que de allí, y no ha tenido nenguna salud: plega el Se-ñor se la dé, que harto contentas están todas de ella y de su condición; yo no lo estoy mucho del señor Luís de Cepeda, que seria bien alguna vez me hiciese saber de sí. De Isabel de San Pablo he tenido hoy carta: Dios las haga sussiervas, y á vuestra merced guarde por muchos años. Tengo aquí mas salud que por allá. A todas esas se-ñoras me encomiendo mucho. Son hoy XXIV de otubre. Indina sierva de vuestra merced.—TERESA DE JESÚS. CARTA LXV (6). A doña Catalina Hurtaío. — Fecha incierta. Pidiendo y ofreciendo oraciones. JESUS. No parece que tiene otro cuidado sino de regalarme. A mí me lo es ver la carta de vuestra merced y saber está buena : yo no lo estoy ahora mucho. Encomiénde-me vuestra merced á Dios, y no piense me da poco con-tento tener tal hija, como la he tenido hasta aquí y la tendré siempre; y no me olvidaré de encomendarla á Dios, y las hermanas hacen lo mesmo. Todas las de esta casa besan á vuestra merced las manos, en particular la madre supriora, que la debe vuestra merced mucho. Encomiéndela á Dios, que no anda con salud. El Señor me guarde á vuestra merced, y la dé su santo espíritu. De otubre postrero del mes. En las oraciones de esas señoras sus hermanas me encomiendo mucho. A el en-fermo dé Dios la salud, que yo le suplicaré, y á vuestra merced, raí hija, lo mesmo. CARTA LXVI (7). Para el padre Gradan de la Madre de Dios (8). — Desde Sevilla á fines de 1575. Sobre varios asuntos relativos á la dirección de los conventos de las Carmelitas Descalzas. Si ella quisiese baria vuestra paternidad harto bien á la casa en dejarla allí; si no la tray acá, que con las monjas se podría venir hasta Malagon. hermana á Malagon y Toledo. Agustín se quedó a l l á ; esto es, en ef reino del Perú, donde quedó , y murió felizmente con asistencia de su hermana ya gloriosa. (Fr. A.) (6) Esta Carta incompleta venia puesta por apéndice á la XLVII del tomo vi en las ediciones anteriores, y sin numeración. Mas por el manuscrito de la Biblioteca Nacional, número 4, vemos que era para una señora doña Catalina Hurtado, que los correctores la tenian completa y dispuesta ya para publicarla en la edición que proyectaban; pero habiéndose perdido el cuaderno en donde la te-nian copiada, nos queda el sentimiento de no poderla dar íntegra, á pesar de saber que lo estaba á fines del siglo pasado, en cuya época la poseía un caballero de Toledo llamado don Francisco de León. (7) Esta Carta es la XXXV del tomo iv en las ediciones ante-riores. {8) E l original de esta Carta, que se conserva en nuestro con-vento de Duruelo, padeció el mismo trabajo, que otros muchos; pues la devoción ó el tiempo nos han privado de buena parte de su principio. (Fr. A.) CARTAS. Alisadas que nunca me haga este placer (1). No hay casa mas necesitada de personas de talentos, que la de To-ledo. Aquella priora acaba presto; mas no creo habrá otra mejor para allí, anque está harto mala; mas es cui-dadosa , y, anque es amiga de los gatos (2), tiene mu-chas virtudes. Si vuestra paternidad viere es bien, po-drá renunciar, y hacer elecion, aquella, como que la mata la tierra caliente conocidísimamente. Mas yo no entiendo quien pudiese ir por priora, que todas casi la quieren tanto, que no se harian con otra , á lo que creo, anque nunca faltará alguna tentada, que sí hay. Vuestra paternidad, padre mío, advierta en esto , y crea que entiendo mejor los reveses de las mujeres, que vuestra paternidad , que en ninguna manera conviene para prioras ni súditas, que vuestra paternidad dé á en-tender es posible sacar á ninguna de su casa, si no es para fundación, Y es verdad, que an para esto veo hace tanto daño esta esperanza, que muchas veces he deseado se acaben las fundaciones, porque acaben de asentar todas; y créame esta verdad (y si yo me mu-riere no se le olvide), que á gente encerrada no quiere el demonio mas de que sea posible en su opinión una cosa. Hay muchas que decir sobre esto; que anque yo tengo licencia de nuestro padre general (qiuj se la pedí), para que cuando á alguna hiciese mal la tierra, se pu-diese mudar á otra, después he visto tantos inconve-nientes, que si no fuese por provecho de la Orden, no ^ me parece se sufre; sino que es mejor se mueran unas, que no dañar á todas. > No hay ningún monesterio que esté cumplido el nú -mero; antes en algunos faltan hartas, y en Sego-via, creo, tres ú cuatro, que á mi parecer he tenido harta cuenta con esto. En Malagon di no sé cuantas l i -cencias á la priora para tomar monjas, avisándola har-to lo mirase mucho, cuando trajimos estotras (3), por-que hay pocas: quíteselas vuestra paternidad, que mas vale acudan á él; y créame, padre mió, ahora que no estoy tentada, que entendiendo (4) yo con el cuida-do que vuestra paternidad lo mira, que me será con-(1) Todo este párrafo falta en las ediciones anteriores, y se im-prime ahora por primera vez, según le tenian puesto los correc-tores en el manuscrito de la Biblioteca Nacional, número 2, pá-gina 260, al tenor del cual se han hecho las demás correcciones y enmiendas que lleva esta Carta. En las ediciones anteriores se suplía al principio la frase: «Jesús sea con vuestra paternidad». (2) Era la madre Ana de los Angeles una de las cuatro primeras que salieron con la Santa del convento de la Encarnación al refor-mado de San José. Fué natural de Avila. Renunció la mitigación en Toledo á 9 de febrero del año de 72. Acreditó su virtud entre las primeras Descalzas, pues con singulares ejemplos de entereza religiosa plantó la Observancia primitiva, así en Toledo, donde fué muchos años prelada, como en Cuerva , adonde pasó por fun-dadora en el 83. Era tan amada de sus subditas, que, no estando entonces prohibidas las reelecciones, en mucho tiempo no quisie-ron las religiosas de Toledo otra prelada. Lo de la afición á los gatos estaba omitido en las ediciones anteriores. Quizá por gatos entendiera los Calzados, como en alguna otra Carta. (3) Eran las monjas religiosas que llevó la Santa de Malagon para la fundación de Villanueva de la Jara. (Fr. A.) Mal podían ser para Villanueva de la Jara, cuando el convento no estaba fundado. A donde se llevaron las de Malagon fué á Se-w l a , donde á la sazón estaba SANTA TERESA. (4) En las ediciones anteriores : «que mas vale acudan á él Y ereame, padre m i ó , ahora que no estoy tentada, que entien-suelo grande quitarme de él. Ahora, en el punto que están las casas, podrá haber mijor orden; mas quien ha habido menester á unos y á otros para fundarlas del aire, algo debe haber habido menester contentar (S). Dice Séneca (6) contentísimo, que ha hallado mas en su perlado de lo que él ha podido desear. Da hartas gra-cias á Dios: yo no querría hacer otra cosa (7). Su ma-jestad nos le guarde muchos años. Yo le digo, que me dé un enojo de esas sus caídas, que seria bien le ata-sen, para que no pudiese caer. Yo no sé qué borrico es ese, ni para qué ha de anclar vuestra paternidad diez leguas en un día, que en un albarda es para matar. Con pena estoy si ha caído en ponerse mas ropa, que hace ya frío (8). Plega al Señor no le haya hecho mal. M i -re (pues es amigo del provecho de las almas) el daño que vornía á muchas con su poca salud, y por amor de Dios que mire por ella. Ya está Elias mas sin mie-do (9). El retor, y Rodrigo Alvarez tienen gran espe-ranza se ha de hacer todo muy bien. A mí , todo el mie-d» que antes tenia, se me ha quitado; que no puedo te-nerle, anque quiero. Ruin salud he traído estos días; hérae purgado, y estoy buena, lo que estado (10) en cuatro ó mas meses, que ya no se puede llevar. Indina hija de vuestra paternidad.—TERESA DE JESÚS. CARTA LXVII (11). A Diego Ortiz, ciudadano de Toledo. — Desde Sevilla á 25 de diciembre de 1575 (12). Sobre asuntos particulares de su familia. JESUS. . La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra merced, amén. Sea Dios bendito , que tiene vuestra merced sa-(5) E s verdad que la Santa dice que tenia facultad del general (la cual en estos tiempos no la podría dar) para mudar alguna reli-giosa cuando la probaba mal la tierra. Si bien lo que aquí pre-tendía mas era volver aquella religiosa á su propia casa de Avila, de donde salió para la fundación de Toledo, que mudarla de una tierra á otra. Pero el sentimiento de aquellas fieles súbditas fué tal, que no la dejaron salir, hasta que los prelados la arrancaron no menos de sus corazones, que de su convento, para la funda-ción de Cuerva. (Fr. A.) (6) Habla de nuestro padre san Juan de la Cruz, á quien llama Séneca, y solía con gracia llamar su Senequita. Propiamente san Juan de la Cruz fué un Séneca en lo grave del juicio, en lo claro del entendimiento, en lo profundo del ingenio, en lo sólido del sentir y en lo acertado del resolver. (Fr. A.) (7) E n las ediciones anteriores : «gracias á Dios y no querría». (8) E n atención á esta frase de SANTA TERESA se fija la crono-logía de esta Carta á entradas del invierno de 1573, y no á princi-pios del año 1576, pues no era regular que por el mes de eneróle advirtiese al padre Gracian que principiaba ya el frío. (9) E l que llama Elias juzgo que era el padre Mariano,y el rector que dice lo era en Sevilla, de la Compañía de Jesús, el pa-dre Rodrigo Alvarez, confesor que fué de la Santa. Del primero escribe que ya se le iba templando el miedo. De los otros dos, que tenian esperanza de que torio se liaría bien : habla de los trabajos de Sevilla. Mas que todos esperaba la Santa la tranquilidad, pues asegura que no puede tener miedo, aunque quiera. ¡Valiente avile-sa , gloría de su nación y honor del divino poder! (Fr. A.) (10) E n las ediciones anteriores : «lo que no he estado»; mejor quedaba así el sentido, pero el original dice como aquí se im-prime. (11) Esta Carta era la LXVII del tomo iv en las ediciones ante-riores. (12) Escribió la Santa esta Carta estando en la fundación de Se-villa ; y según el contexto, da á entender fué á fines del año de lo7o, ó principios del siguiente. (Fr . 4.) 60 OBRAS DE SANTA TERESA. lud, y toda su casa. La del señor Alonso Ramírez deseo yo muy mucho, que, cierto, le amo tiernamente en el Señor, y le encomiendo á Dios, y lo aviso á estas herma-nas , y á vuestra merced lo mesmo. A su merced heso las manos, y que tenga esta por suya; y sepa que á don-de quiera que estoy, tiene en mí una verdadera sierva; y á la señora doña Francisca Ramírez suplico á vuestra merced diga lo mesmo. Como sé de la madre priora de vuestras mercedes, me descuido en escribirla; y á la ver-dad, tengo tanto en que entender muchas veces, que no puedo. Aquí me ha ido bien de salud., gloría á Dios. De lo demás, mijor me contentan los de esa tierra, que con los de esta no me entiendo mucho. A nuestro padre provincial (1) hablé en el negocio, que vuestra merced manda. Dice, que era menester astar allá; y como ahora há muchos días que está su hermano muy malo en la cama, no se puede hacer ninguna cosa. Helo tratado por acá, y tiénese por duro acabarse (2); por eso sí por allá hay justicia, y se pierde en la tar-danza , no se descuide vuestra merced, que en cosa de interese tengo poca dicha en la córte, anque hagamos lo que pudiéremos. Plega (3) al Señor lo haga como ve la necesidad, que ya yo lo veo lo que á nosotras nos importa^ Harto trabajo es con los que vuestras mercedes tienen (4) en este negocio, les venga ahora ese. Su Ma-jestad guarde á vuestra merced, y le tenga de su ma-no , amén, y al (S) señor Alonso Ramírez lo mesmo. Son hoy XXVÍ (6). Indina sierva de vuestra merced.—TERESA DE JESÚS, carmelita. CARTA LXVIII (7). A la madre María Bautista, priora de Valladolíd. — Desde Sevi-lla 30 de diciembre de 157S (8). Sobre su mandamiento de reclusión, y asuntos de su hermano y familia, JESUS Sea con ella, hija mía, y le dé los años tan buenos y tantos, como yo le suplico. Yo le digo que me hace reír , como dice que otro día dirá lo que le parece de al-(1) Habla de nuestro padre Gradan, que ya era visitador apos-tólico por orden del señor nuncio Nicolás Hormaneto. Llámalo provincial, porque asi lo llamó su ilustrisima en el breve que á este ün despachó á 3 de agosto de 157S. Pues aunque á 22 de se-tiembre del año antecedente le habla conferido (aun antes de co-nocerlo) las mismas facultades que al padre fray Francisco Vargas) gran dominico, no usó el padre Gracian en este aüo de su hono-rífica comisión. Sa hermano, que dice la Santa, estaba muy malo, era el señor Tomás Gracian, secretario de Felipe I I , de cuya conducta debía de necesitar el negocio que trata; y según parece, era concernien-te á los intereses de Diego Ortiz, en cuyos aumentos se reconoce interesada la Santa como tan agradecida, atenta y cortés. {Fr. A.) (2) E n las ediciones anteriores acabarlo. (3) Ruegue al Señor. (4) «que vuestra merced tiene.» t5) «de su mano. Amén. Al señor», etc. (6) Aunque no se sabe á punto lijo si la Carta se escribió en 26 de diciembre de 1375 ó 26 de enero de 1576, como esta varia-ción es insignilicante, ha parecido darle la primera. (7) Era esta Carta la L X I del tomo v en las ediciones ante-riores. (8) Esta Carla se escribió en Sevilla á 30 de diciembre de 1575. E s tan larga como clara, de suerte que apenas necesita de ex-plicación en varios pasajes que toca en lo historial. (Fr. A.) gunas cosas : ausadas que tiene consejos que dar. El postrer día de Pascua me dieron la carta, que venia por Medina, y la otra con la de mi padre, antes: no he tenido con quien responder. Holguéme mucho con esta, por saber de la señora doña María (9), que como me escribió el obispo estaba con calentura, hame tenido con harto cuidado, y ansí todas la hemos mucho enco-mendado á Dios. Dígaselo, y un gran recaudo de raí parte. Sea bendito, que la ha dado salud, y á su hija, y á todas me encomiende. La carta se escribió con mas devoción, que gana de cumplir. Ya querría yo estar en disposición con el que fuese cumplimiento algo de lo que yo digo. Cosa extra-ña es, que este otro nuestro padre (10) no me hace em-barazo lo que le quiero, mas que si no fuese persona. En parte no sabe ahora que la escribo. Bueno está. ¡Oh los trabajos, que pasamos en estas sus reformas! que me ha cabido harta mas parto de pena, que de contento, des-pués que está ya aquí: harto mejor estaba antes. Sí me dejaran, ya yo estuviera con vuestra reveren-cia, porque me notificaron el mandamiento del reve-rendísimo (11) que es que escoja una casa, adonde esté siempre, y no funde mas, que por el concilio no puedo salir. Bien se entiende es enojo de mi venida, pensán-dome hacer mucho mal; y esme tanto bien, que aun piénso no lo he de ver. Yo querría escoger esa por al-gunas razones, que no son para carta, sino es una, que es estar ahí mi padre y vuestra reverencia. No me ha dejado el padre visitador salir de aquí, que por ahora manda mas que nuestro reverendísimo (12): no sé en qué parará. Para mí harto bien fuera no estar ahora en estas baraúndas de reformas (13) : mas no quiere el Se-ñor que me libre de trabajos semejantes, que son har-to disgustados para mí. Dice nuestro padre, que para el verano me iré. Para lo que toca á esta casa (digo á su fundación) ninguna cosa hace faltar yo de ella: para mi salud claro se ve ser mejor cata tierra, y aun en parte para mi descanso, por no haber memoria de la vanidad, que allá les ha dado de mí; mas hay otras causas por donde creo será mejor hacer asiento por allá: estar mas cerca de las casas es la una. El Señor lo guíe, que no pienso tener parecer, que adonde mandaren estaré con-tenta. (9) Envía el pláceme por la salud de doña María Mendoza, que el señor obispo don Alvaro había avisado estaba quebrantada, co-mo también por la de su hija , á quien saluda cariñosa. [Fr . A.) (10) E l padre Gracian. Le llama este otro nuestro padre en con-traposición al padre,Bañez, que estaba en Valladolid, y á quien en el párrafo anterior habia llamado mi padre. Me parece indudable, que después del padre Gracian, el director que mas apreció SANTA TERESA,-íué-al padre Bañez. Creo que á él alude en el párrafo 1." de la Relación (tomo i , página 160) cuando dice: «en especial el uno á quien tengo gran voluntad, me hacia terrible resistencia». (11) E l general fray Juan Bautista Rúbeo. (12) Como el padre Gracian obraba en virtud de la delegación es-pecial del nuncio de su Santidad en Espaüa, cuyas facultades apostólicas eran superiores á las del general, por ese motivo, en este encuentro de jurisdicciones debía obedecerse precisamente al superior, que era el nuncio. (13) E n el mes antecedente las habia comenzado aquel venerable padre, presentando las comisiones dia de la Presentación; con que empezaron los dolores á los reformados, los trabajos al re-formador, y como SANTA TERESA era la Débora de estas batallas de Dios, participaba de los trabajos como la que mas. (Fr. A.) CARTAS. Mi hermano vino, y harto malo: ya está sin calentu-ra! No negoció nada, mas como lo que,tenia aquí está ya seguro, bien tiene con qué pasar. Al verano ha de volver, que no era ahora tiempo. Está contentísimo con su hermana y con Juan de O valle (mas tal le regalan y contentan)y ellos mucho de él. No ha venido aquí sino un ratico, y ansí no le he dicho de esotro; mas creo que no haré mas de decírselo, y él hacerlo : por-qne han menester los niños, un paje les viene ancho (1). Mi hermana dice, que si acá viene, que su madre pue-de hacer cuenta que está con ella; y si él asienta, y es virtuoso, estudiará con ellos en San Gil (2), y mejor es-tará que en otra parte : y Juan de Ovalle (como dije que vuestra reverencia lo quería) dice tomará el nego-' ció muy á cargo, que me reí ; porque mí hermano lo que imagina que yo quiero , le da gusto hacer, y ansí los tengo á ellos tan amistados con é l , que espero en Dios han de ganar mucho, y él no pierde con ellos, porque tiene descanso. Juan de Ovalle está extremado de bueno con él, los niños no acaban de loarlo, dígolo , porque no tendrá de quien deprender sino virtud ese niño, si acaso viene, digo acá, cuando no estén en Avila por abril: sí yo pu-diera remediarlo todo, harto me holgara, por quitar á mi padre de cuidado, que, para su condición, me espanta cuán á pechos ha tomado eso, y débelo Dios de hacer, porque no tienen otro remedio. Harto me pesára si va á Toro (3). No sé cómo quiere mas estar allí que en Ma-drid; he miedo no se ha de hacer. Dios ordénenlo que sea mas para su servicio, que es lo que hace al caso. Por ella me pesará, y aun quitarme ha harto la gana de estar en esa casa. Bien creo que, como he dicho, me mandarán estar á donde haya mas necesidad. En lo que toca á su hermana (4), no hay que hablar, hasta que nuestro padre vaya por allá, y cierto que ten-go miedo, que por quitarlos de costa, no se la demos mayor, porque, criada toda su vida allí, no sé cómo se ha de hacer por acá, y, según he medio entendido, no se debe de haber bien con sus hermanos. Digo que debe ir (1) De esta y otras cartas se ve que el padre maestro Bañez em-peñó á la Santa, á ün de que el señor Lorenzo recibiese un niño para paje de sus hijos, y sohre esta pretensión es lo mas del nú-mero, y la toca en los siguientes. Con tal eficacia hacia el empeño el padre Bañez, que lo extrañaba la Santa, ó por dominico ó por maestro; pues que unos y otros se matan poco por empeños. De-bía de ser hijo de alguna persona principal, quehabia venido á ne-cesidad, y esta carece de ley, con que está excusado el padre Ba-ñez. (Fr. A.) Creo que el original diña : «para lo que han menes-ter los niños». (2) La casa de jesuítas de Avila. Véase la Carta XVIII . (5) Se le acabaría al padre maestro el empleo de regente, y parece pensaba irse , ó que le llevasen á Toro, lo que dice la San-ta, que harto la pesaría , porque le deseaba en Valladolid , ya por su sobrina, ya por si misma; pues añade se le quitaba la gana de elegir aquella ciudad para su residencia. Tanto como esto estima-ba la Santa á este gran dominico, que sin él no quería ir á Valla-dolid. (Fr. A.) {i) En el número sexto habla de uña pretendienta, al parecer hermana del mencionado pajecito, la cual quería ir á Sevilla ó á algún convento de las Descalzas, y no aprueba la Santa su pre-tensión, y menos si tenia santidad de melancolía. Bella frase para examinar una santidad bellaca. Beatas y melancólicas eran dos especies de personas, que siempre traía entre ojos SANTA TERESA. En fin, la remite para mejor examinar al padre Gracian, que ya era visitador. (Fr .á . ) algo por sí: ¡no sea santidad de melancolía! En fin, se informará nuestro padre de todo, y hasta esto no hay que hablar en nada. Ya la habrán dado una carta mía, en que le decía co-mo envié priora de aquí para Caravaca (5). La suya la tomó con mucha alegría y ansí me escribe la priora de Malagon (á donde se quedó) que está contenta. Yo le digo que debe ser buena alma, ella me escribió deseaba saber de vuestra reverencia, y mucho dice lo que la de-be , y con harto amor habla en ella. Ya estará fundada la casa antes de Navidad á lo que entiendo: no he sa-bido nada. Creo será bien no diga á mí padre nada del ni-ño, hasta que hable á mí hermano. Escríbame qué edad ha, y sí sabe leer y escribir, porque es menester que vaya con ellos al estudio. A la mi María de la Cruz, y á todas me encomiende mucho, y áDorotea, ¿ypor qué no me dijo de el capellán cómo está? consérvenle, que es un buen hombre, y cómo le va de traza de cuar-to, y si están bien ansí ivierno y verano. Alisadas que, aunque ella dice de la supriora, que no es mas rendi-da. ¡Oh Jesús cómo no nos conocemos! Su Majestad nos dé luz, y me la guarde. En las cosas de la Encarnación puede escribir á Isa-bel de la Cruz (6) , que harto mas puedo ayudar des-de acá, que desde allá, y ansí lo hago, y espero en Dios, si da vida al Papa, rey y nuncio, y á nuestro padre uno ó dos años, que queda todo harto remediado. Cualquiera que falte, quedamos perdidos, por estar nuestro reverendísimo cual está; aunque Dios lo reme-diará por otra parte. Ahora le pienso escribir, y servir mas que antes, que le quiero mucho, y se lo debo. Har-to me pesa de ver lo que hace por malos informes. To-das se le encomiendan mucho. No estamos para coplas. ¿Piensa que anda ansí la co-sa? Encomienden mucho á nuestro padre á Dios, que es lástima las ofensas de Dios que pasan . su Majestad lo remedie, y á mi me libre de verme con ninguna, si se ha de servir algo Dios: poco es'mí vida: muchas qui-siera tener. Es mañana víspera de año nuevo. De vuestra reverencia.—TERESA DE JESÚS. La frailía de mi hermano no fué adelante ni lo se-rá (7). (5) No se halla fuese otra que Jerónima de J e s ú s , que pasó á la fundación de Salamanca, y después de ejecutada la de Veas fué allí y murió en aquel convento. Estaría asignada con otras para la de Caravaca, y, mudado el Consejo, la dejaría en Veas. Recibió con conformidad el desaire de verse ya fundadora, ya sin nada, y mas de cuarenta leguas de su casa. Bien merece que la Santa perpetúe su memoria, y la pon-ga á hijas por ejemplo. (Fr. A.) (6) Isabel de la Cruz era la que en la Encarnación fué supriora de la Santa ; manifestaría sentimientos y menoscabos de la au-sencia de tal prelada, y la envia á decir que la podia ayudar mas ausente que presente. (Fr. A.) (7) Sin duda su hermano don Lorenzo habla tenido algunos impulsos de meterse fraile. 58 OBRAS DE SANTA TERESA. CARTA LXIX (1), A la madre María Bautista. — Desde Sevilla á principios del año 1576. Sobre la visita de los Calzados, y olrós asuntos familiares tratados •en la anterior (2). JESUS Sea con ella, hija mía. Yo quisiera estar mas despa-cio para escribirla; que lo que he leido y escrito, es-pántame cómo se puede sufrir. Yo estoy determinada de ser breve, y plega á Dios que pueda. Cuanto á lo de mi ida ahí, ¿estaban en su seso, que habia yo de elegir ningún cabo, sino adonde me man-dasen? Lo que se habló de ahí, nuestro padre lo quería por ciertas causas, al presente que han cesado (3), y nunca su intento fué, á lo que yo creo, que fuese para siempre. El un motivo que tuvo nuestro padre fué (4) decir el nuncio que no deje de fundar como antes: que según parece él le dijo de tal manera las cosas, que le parecía estaba de su opinión. Como le han informado, está del arle que digo: yo bien determinada á no fun-dar, sí no es mandándolo él mismo: basta lo hecho (5). Nuestro padre se está aqui, que ahora es tiempo que ha de comenzar la visita de los frailes presto , que aun no la ha comenzado. Mis hermanos tienen tal baraúnda en que vaya con ellos, en especial Lorencio, que dice esperará aquí lo que mandáre , que parece está algo blando nuestro pa-dre. Yo no hago sino callar, y rogar al Señor le ponga en corazón en lo que mas se ha de servir, y yo le he de agradar; que esto es lo que me da contento, y ansí lo hagan allá por caridad. Dígalo áesas mis hijas, que Dios les pague el regucijo; mas que me crean, y nunca pon-gan su contento en cosas que se pasan, que se hallarán (1) Esta Carla era la LXIV del tomo vi en las ediciones anterio-res. Es una contestación á la que le habia dirigido María Bautista sobre la Carta anterior. Calculando el estado de los correos y ca-minos en aquella época, y habiéndose escrito la anterior á fines de diciembre de 1375, quizá se escribió esta á fines de enero de 1576. (2) El original de esta se conserva en ^nuestras religiosas de Loeches; y el estar bastante destrozado nos priva de algunos frag-mentos de luz, que la darían mayor claridad. Cuando la escribió se hallaba la Santa pensando partir de Sevilla á Castilla la Vieja, según lo indican algunas cláusulas. Verdad es que se dilató su partida hasta el mayo de 76, habiendo escrito esta Carta en no-viembre de 75. (Fr. A.) No es aceptable esta opinión de que se escribió esta Carta en noviembre de 1575, pues la anterior se escribió en diciembre. Lo confirma además lo que dice de que las penitencias del pa-dre Bañez en el Adviento le habrían acarreado aquella enferme-dad : el modo con que habla de ellas en pretérito perfecto (he mie-do que hizo alguna penitencia), indica bien claramente que el mes de noviembre, y por tanto el Adviento, habian pasado. (3) Sin duda María Bautista , fundada en lo que decía SANTA TE-RESA en su anterior, quería que esta fijase su residencia en Va-lladolid. (4) Lo que va de cursiva está deteriorado en el original é ilegi-ble , y se suplió por los editores del mejor modo que se pudo en este y otros pasajes. Se deja como está en las ediciones anteriores. (5) Uno de los motivos porque dice no pudiera seraquclla man-sión dilatada, era el, determinar monseñor Hormaneto, que no obstante el decreto del general y su Capítulo de Falencia, que ponían á la Santa reclusa, no dejase de proseguir sus fundacio-nes. Bien que la Santa, viendo la órden de sus prelados regulares, se determina á no moverse sino en fuerza de algún mandato, á que no pudiera resistir. burladas. A la mi Casilda diga lo mismo, pues no la puedo escribir. Por Medina, en una carta que habrá enviado á vues-tra reverencia la priora, decía como recibí esas cartas y porte: ahora no envíe mas porte hasta que yo lo diga (6). Es harto poco y de que ya que saquen el dote y los alimentos no será nada. Y ansí me ha tornado á escribir su madre, y me certi-fica que no es por eso, sino por el deseo de la niña. También temo este deseo y quizá es para ello. Si está de Dios, Él nos dará luz. Grande es la pena que me ha dado el mal de mi pa-dre (7), y he miedo, que hizo alguna penitencia de las que suele el Adviento, de echarse en el suelo, que no suele él tener ese mal. Hágale poner ropa á los pies, ¡Es verdad, que es poco recio ese dolor (8)! y sí se acostumbra, muy ruin cosa, y durar tantos días: mire si tray harta ropa. Bendito sea Dios que está mejor. No hay cosa que yo tanto sienta como dolor recio; aun en mis enemigos no le quisiera: lo que ahora quiero, que le dé mis encomiendas, y un gran recaudo. Harto chico es el niño, sí no há mas que once años, que doce bueno es: querría que supiese escribir prime-ro que acá venga, porque es para ir con estos niños á San Gil al estudio, porque comience él á deprender. Mi hermano dijo, que siendo cosa del padre fray Domin-go, que anque no le hubiera menester, se había de tomar. La freila quisiera yo harto se tomára ahí (9), y no veo remedio; porque el buen Asensio nos deja rogado tomemos una su criada, y he de sacar una de Medina, porque quede ahí. Tan santa es corno Estefanía (y an no tiene hábito); si no pregúntelo á Alberta. Sí quiere allá esta santa, dariame la vida. Avisadas que si supiese la señora doña María la quien es, que ella me rogase. En lugar de doña Mariana la podría tomar, y procura-ría yo lugar á esa de nuestro padre. Es extraño, que no me ha dicho qué dijo de sí: debe de ser como no ve á donde. Ponga mucho en ver qué cosa es: y sí es buena, anque no haya donde (10), la hemos de tomar. Acá nos falta una, y queríala yo harto de allá; sino que es tan lejos, que no veo có-mo Es menester, pues la Yírgen le tomó á sus pa-dres , que le tenían para su remedio, que se le demos. Indina sierva de vuestra reverencia. — TERESA DE JESÚS. \ (6) Hay aquí un trozo ilegible : en seguida pune el manuscrito de la Biblioteca Nacional, número í , el párrafo siguiente, omi-tido en todas las ediciones anteriores. (7) Habla del padre maestro Bañez, que mereció de la Santa el dictado amoroso de mi padre, y el honor de que sepa el mundo por SANTA TERESA que hacia la penosa penitencia (que llamaban los antiguos las caumenias) de dormir en el suelo. No sabemos el mal que contrajo ocasionado de su moitificacion. [Fr. A.) Es probable que fueran dolores reumáticos. (8) Expresión irónica. Lo que añade «en mis enemigos no le quisiera» es dicho vulgar: por eso lo usó SANTA TERESA ; pues por lo demás no tenia enemigos á quienes deseára ningún mal. (9) La freila que harto alaba, si al fin tomó el hábito en Medi-na, fué Francisca de Jesús , prima de Ana de San Bartolomé y mas parienta en virtud que en sangre. (Fr. A.) (10) E n las ediciones anteriores: hayga. CÍRTA LXX (1). pira Rodrigo de Moya, caballero de Carayaca. — Desde Sevilla á 19 de febrero de 1576 (2). \ Sobre la fundación recien hecha de aquel convento. I JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra merced. Gran consuelo me ha dado la carta de vuestra merced, que es bien diferente de lo que por acá se habia enten-dido. Sea Dios por lodo bendito, que harto me espan-taba de la madre priora (3), y enojara de que hiciera cosa contra voluntad de vuestra merced. Poco mas á menos entiendo lo que le debia mover á quien lo dijo, para pensar trataba verdad. A mí se me hacia bien d i -ficultoso de creer, y por eso envié á suplicar á vuestra merced lo que vio; porque la madre priora me dice siempre la que debe á vuestra merced, y el consuelo que en esto tiene, y la merced que le hace en todo. De el precio de la casa no estoy descontenta, ni vues-tra merced lo esté; porque, á trueco de tomar buen puesto, jamás miro en dar la tercia parte mas de lo que vale, y aun la mitad me ha acaecido dar; porque i m -porta tanto tenerle un monesterio, que seria yerro m i -rar en ello. El agua y vista tomára yo en otra parte, con mucho mas de lo que costó, muy de buena gana: gloria á Dios, que ansí se ha acertado. En lo del provisor no tenga vuestra merced ninguna pena, que, como vuestra merced dice, no es lo prime-ro (4), El monesterio está fundado con licencia del Con-(1) Esta Carta era la X L V I I del tomo v en las ediciones ante-riores. (2) E l original de esta Carta se conserva parte en la sacristía de nuestro convento de Madrid, y parte en los padres Oratorienses de Granada. Era este una copia con que se quedó de su letra la Santa, como se deja ver, y se conoce de la aceleración y menos cuidado con que está escrito, comenzando en la llana segunda del pliego y continuando en la tercera, contra todo el método de las demás suyas. Es para Rodrigo Moya, caballero de Carayaca, de quien habla con estimación la Santa en sus Fundaciones, capítulO;Xxyii, nú-mero 1. Era padre de la primera profesa de Carayaca, la hermana Francisca de la Cruz , en el siglo Cuellar, hija de este caballero y de doña Luisa Avila. Tomó el hábito á los veinte y cuatro años de su edad, en el año de 1576, profesó en octubre de 77 y murió en agosto de 1603. E l contexto de la Carta da á entender se escribió á los princi-pios de la fundación; y, según parece, el mismo año de 76, en que cayó domingo de septuagésima á 19 de febrero, cuando aun esta-ba la Santa en Sevilla. (Fr. A.) (3) Era la priora de Caravaca la madre Ana de San Alberto, re-ligiosa tan excelente, que dice de ella la Santa en el capítulo c i -tzio i e Las Fundaciones: Es harto mejor que yo. Perdónenos la Santa esta vez, y haga su humildad á sus hijos mas favor. Otra prueba tenemos en abono de esta insigne religiosa. Sin duda la mayor (pues el dicho de la Santa es exageración propia de su humildad), que es haber sido la madre Ana hija muy espiri-tual de san Juan de la Cruz, quien la escribió algunas cartas para su dirección. La cuarta y quinta , entre las impresas del santo, declara bien su desnudez y alteza de espíritu, como las mercedes que recibia de Dios. (Fr. Á.) {i) Hay en Caravaca dos jurisdicciones eclesiásticas: una del Consejo de Ordenes, por pertenecer á las encomiendas de San-tiago; otra del obispo de Cartagena, teniendo ambas sus respec-tivos vicarios en la villa. Esta duplicada jurisdicción pudo moti-var el descuido de que no se solicitase la licencia del obispo (que era á la sazón don Gómez Zapata) teniendo la del Consejo , y ser «casion para que el provisor levantase sobre el convento ya fun-dado alguna diücultad. (Fr. A.) CARTAS. 89 sejo de las Ordenes y mandado del rey; que á no lo mandar su majestad (porque en esto me hace mucha merced, por el gran crédito que tiene de estos mones-terios) doce años habia andado, la que fundó á Veas, procurando la licencia para hacerlo de otra Orden (que no habia venido á su noticia esta) y no lo habia podido hacer. Y no se deshace un monesterio después de fun-dado tan ligeramente: no hay en eso qué temer. Ahora creo se llevára todo despacho, sino por lo que digo en la carta del señor Miguel Caja (5); mas yo le enviaré pres-to: y si no le enviare es que el obispo, como hoy dice en una carta, ha de ir allá: mas irá de suerte que le admita luego, porque es muy buen caballero, y tiene deudos y personas, que me harán toda merced; y ansí no hay en esto qué dudar. El yerro ha sido no me lo decir luego, que, como yo habia escrito tantas veces que no le fundaría sin licen-cia del Ordinario, cierto pensé la habia, que no me v i -niera descuidada. Menester será, porque he yo dicho acá que tienen setecientos ducados de renta, como me lo escribe la madre priora; y ansí se lo han escrito, que halle ser verdad; y aunque se reciba alguna monja no con tanto dote, porque se cumpla, si ahora no lo está. Ello se hará todo bien, no tenga vuestra merced pena, que quiere nuestro Señor padezcamos algo. Antes me ponía sospecha esa fundación, porque se habia hecho tan en paz; que en todas las casas, que nuestro Señor se ha de servir mucho, como al demonio le pesa, siem-pre es ansí. Mucho me he holgado de la mejoría de1 nuestra hermana y señora (6). Plegué á Dios que sea por muchos años, y guarde á vuestra merced y á la se-ñora doña Constanza: las manos de sus mercedes beso muchas veces. Es hoy domingo de la Setuagésíma. Indina sierva de vuestra merced.—TERESA DE JESÚS. CARTA LXXI (7). Al reverendísimo padre maestro fray Juan Rautista Rnbeo de Rá-vena, general de la Orden de nuestra Señora del Carmen.— Desde Sevilla á principios del año 1576. Respondiendo á los cargos que se hadan contra ella,yproeuranda disculpar a l padre Gradan. JESUS, La gracia del Espíritu Santo sea siempre con V. S., amén. Después que llegué aquí á Sevilla, he escrito á (5) Parece era tic ó pariente de la segunda profesa de aquella casa, Francisca de San José , pues su padre era don Juan Caja. (Fr. A.) (6) Habla de la hermana Francisca, que se ha dicho fué la pri-mera profesa de Caravaca. En cuya expresión es mucho de notar su atención y humildad , pues hablando de una hija suya, la trata de señora ; es verdad que habla con su padre, y había sido la fundadora de aquella casa, pero igualmente es cierto que vemos aquí practicada la doctrina del Evangelio, haciéndose menor la mayor, enseñándonos una humildad adornada con los esmalte? de una religiosa cortesanía y atención. (Fr. A.) (7) Esta Carta era la XIII del tomo m en las ediciones anterio-res. De las notas que le puso el venerable Palafox poco se puede utilizar. Según noticias que dejó acerca de. ella fray Andrés de la Encarnación en e¡ manuscrito de la Biblioteca Nacional, núme-ro 7, al hablar de esta Carta, parece que el original estaba dividido. Uno de los trozos lo tenían los Capuchinos de Esquivias, y otro pe-dazo, con el ünal de la Carta, estaba en el suprimido convento déla Vitoria de Madrid, en el camarín de la célebre efigie de la Soledad, 60 OBRAS DE SANTA TERESA. V. S. tres ú cuatro veces ( i ) ; y no lo he hecho mas, porque me dijeron estos padres, que venian del Capí-tulo, que no estaría V. S. en Roma, que andaba á v i -sitar los mantuanos. Bendito sea Dios, que se acabó ese negocio. También allí daba á V. S. (2) cuenta de los monesterios, que se han fundado este año, que son tres, I en Veas, en Caravaca y aquí. Tiene V. S. súditasen ellos harto siervas de Dios. Los dos son de renta, y el de este lugar de pobreza. Aun no hay casa propia; mas es-pero en el Señor se hará. Porque tengo por cierto, que algunas destas cartas habrán llegado á manos de V. S., no le doy mas particular cuenta en esta de todo. Allí decia, cuán diferente cosa es hablar á estos pa-dres Descalzos (digo al padre maestro Gracian y á Mariano), de lo que por allá yo oya; porque cierto son hijos verdaderos de V, S., y, en lo sustancial, osaré de-cir, que ninguno de los que mucho dicen que lo son les hace ventaja. Como me pusieron por medianera, para que V. S. los tornase á su gracia (porque ellos ya no lo osaban escrebir) suplicábalo á V. S. en estas cartas, con todo el encarecimiento que yo supe, y ansí se lo suplico ahora, por amor de nuestro Señor, que me haga V. S. esta merced, y me dé algún crédito, pues no hay por qué yo no trate sino toda verdad; dejado, que ternia por ofensa de Dios no la decir, y á padre que yo tanto quiero, anqué no fuera ir contra Dios, lo tuviera por gran traición y maldad. Cuando estemos delante de su acatamiento, veráV.S. lo que debe á su hija verdadera TERESA DE JESÚS. Esto solo me consuela en estas cosas; porque bien entiendo ((debe haber quien diga al contrario; y ansí, en todo lo "que yo puedo, lo entienden todos, y entenderán mien-tras viviere, digo los que están sin pasión. Ya escribí á V. S. la comisión que tenia el padre Gra-cian del nuncio, y como ahora le había enviado á llamar. Ya sabrá vuestra paternidad, como se la tornaron á dar de nuevo, para visitar á Descalzos y Descalzas, y á la provincia de Andalucía. Yo sé muy cierto, que esto pos-trero rehusó todo lo que pudo, aunque no se dice ansí; mas esta es la verdad; y su hermano el secretario tam-poco lo quisiera, porque no se sigue sino gran trabajo. Mas ya que estaba hecho, si me hubieran creído estos padres, se hiciera sin dar nota á nadie, y muy como entre hermanos, y para esto puse todo lo que pude; por-que, dejado que es razón, desde que estamos aquí nos han socorrido en todo; y como á vuestra paternidad escribí, hallo aquí personas de buen talento y letras; y quisiera yo harto las hubiera ansí en nuestra provincia de Castilla. que se veneraba en aquel convento. Ignórase el paradero de am-bos. Por desgracia falta la parte del manuscristo de la Biblioteca Nacional, número 2 , donde estaba corregida esta Carta. Hállanse copias de ella en los manuscritos de idem, números 5 y 6. Las de este muy incorrectas, las de aquel algo más castizas. De este se ha echado mano para las varias correcciones que se han hecho'. En él se da al padre Rúbeo el tratamiento de señoría , como so le daba en el original que vio el citado padre fray Andrés de la Encarnación. E n las ediciones anteriores se le daba tratamiento de paternidad. (1) Véase la Carta L1X de esta edición, correspondiente al dia 18 de junio del año anterior: las otras dos ó tres, que dice SANTA TE-RESA haber escrito, se han perdido. (2) En las ediciones anteriores «Bendito sea Dios, que se acabó wfó negocio tan bien. MU daba á vuestra pa tern idad». Yo soy siempre amiga de hacer de la necesidad virtud> como dicen, y ansí quisiera, que cuando se ponían en resistir, miráran si podrían salir con ello. Por otra parte, no me espanto, que están cansados de tantas visitas y novedades, como por nuestros pecados ha habido tantos años. Plega al Señor nos sepamos aprovechar de ello, que harto nos despierta su Majestad; anque ahora, como es de la mesma Orden, no parece tan en deslustre de ella; y espero en Dios, que si V. S. favorece á este pa-dre , de manera que entiendan está en gracia de V. S., que se ha de hacer todo muy bien. El escribe á V, S., y tiene gran deseo de lo que digo, y de no dar á Y. S. ningún disgusto, porque se tiene por obediente hijo suyo. Lo que yo torno en esta á suplicar á V. S., por amor de nuestro Señor y de su gloriosa Madre (á quien Y. S. tanto ama, y este padre lo mesmo; que por ser muy su devoto entró en esta Orden), que Y. S. le responda, y con blandura, y deje otras cosas pasadas, aunque haya tenido alguna culpa, y le tome por muy hijo y súdito; porque verdaderamente lo es, y el pobre Mariano lo mesmo, sino que algunas veces no se entiende. Y no me espanto escribiese á V. S, diferente de lo que tiene en su voluntad, por no saberse declarar, que él nunca confiesa haber sido, en dicho ni en hecho, su intención de enojar á V. S. Como el demonio gana tanto en que las cosas se entiendan á su propósito, ansí debe haber ayudado á que, sin querer, hayan atinado mal á los negocios. Mas mire Y. S., que es de los hijos errar, y de los padres perdonar y no mirar á sus faltas. Por amor de nuestro Señor suplico á V. S. me haga esta mer-ced. Mire, que para muchas cosas conviene, que qui-zá no las entiende Y. S. allá , como yo que estoy acá; y que, anque las mujeres no somos buenas para con-sejo, alguna vez acertamos. Yo no entiendo qué daño pueda venir de aquí; y, como digo, provechos puede haber muchos, y ninguno entiendo que haya en admitir Y. S. á los que se echarían de muy buena gana á sus piés, si estuvieran presentes, pues Dios no deja de per-donar ; y que se entienda gusta vuestra paternidad de que la reforma se haga por súdito hijo suyo, y que á trueco de esto, gusta de perdonarle. ¡Si hubiera muchos á quien lo encomendar! (3) mas pues al parecer no lo hay con los talentos, que este pa-dre tiene (que cierto entiendo, sí Y. S. lo viese, lo di-ría ansí) ¿por qué no ha de mostrar Y. S. que gusta de tenerle por súdito, y de que entiendan todos, que esta reforma (sí se hiciere bien) es por medio de Y. S. y de sus consejos y avisos? Y con entender Y. S. gusta de esto, se allana todo. Muchas mas cosas quisiera decir en este caso. Suplico á nuestro Señor dé á entenderá Y. S. lo que esto conviene; porque de mis palabras há días V. S. no le hace. Bien segura estoy, que si en ellas yerro, no yerra mí voluntad. El padre fray Antonio de Jesús está aquí, y no pudo hacer menos; aunque también se comenzó á defender como estos padres. El escribe á Y. S., quizá terna mas (3) En las ediciones «Si hubiera muchos á quien lo encomen-dar, vaya; mas...» CARTAS. 61 dicha que yo, que Y. S. crea como conviene, para todo esto que digo. Hágalo nuestro Señor, como puede y ve que es menester. Yo supe la acta (í) que viene del Capítulo general, para que yo no salga de una casa. Habíala enviado aquí el padre provincial, fray Angel, al padre Ulloa, con un mandamiento que me notificase. El pensó me diera mu-cha pena; como el intento , de estos padres ha sido dár-mela en procurar esto, y ansí se lo tenia guardado. Debe haber poco más de un mes, que yo procuré me lo diesen; porque lo supe por otra parte. Yo digo á Y. S. cierto, que, a cuanto puedo entender de mí, que me fuera gran regalo y contento, si Y. S. por una carta me lo mandára, y viera yo era doliéndose de los grandes trabajos, que para mí (que soy para pa-decer poco), en estas fundaciones he- pasado; y que por premio me mandaba Y. S. descansar. Porque, an enten-diendo por la vía que viene, me ha dado harto consuelo poder estar en mi sosiego. Como tengo tan gran amor á Y. S., no he dejado, como regalada, de sentir, que como á persona muy desobediente, viniese de suerte, que el padre fray An-gel pudiese publicarlo en la corle, antes que yo supiese nada, pareciéndole se me hacia mucha fuerza; y ansí me escribió, que por la Cámara del Papa lo podía reme-diar, como si no fuera un gran descanso para mí. Por cierto, aunque no lo fuera hacer lo que Y. S. me man-da, sino grandísimo trabajo, no me pasara por pensa-miento dejar de obedecer; ni me dé Dios tal lugar, que contra la voluntad de Y. S. procure contento; porque puedo decir con verdad (y esto sabe nuestro Señor) que si algún alivio tenía en los trabajos, desasosiegos, afli-ciones y mormuraciones, que he pasado, era entender hacia la voluntad de Y. S., y le daba contento; y ansí me lo dará ahora hacer lo que Y. S. me manda. Yo lo quise poner por obra: era cerca de Navidad, y como el camino es tan largo, no me dejaron, entendiendo, que la voluntad de Y. S. no era aventurase la salud, y ansí me estoy todavía aquí, anque no con intento de que-darme siempre en esta casa, sino hasta que pase el i n -vierno ; porque no me entiendo con la gente de Anda-lucía. Y lo que suplico mucho á V. S. es, que no me deje de escribir á donde quiera que estuviere, que, como ya no tengo negocios (que cierto me será gran contento), he miedo, que me ha de olvidar V. S., anque yo no le daré lugar para esto; porque anque Y. S. se canse, no dejaré de escribirle por mi descanso. Por acá nunca se ha entendido, ni se entiende, que el concilio y Motu propio quita á los perlados, que pue-dan mandar, que vayan las monjas á casas, para bien y cosas de la Orden, que se puedan ofrecer muchas. No lo digo estopor mí , que ya no estoy para nada (y no digo yo estarme en una casa, que me está tan bien te-ner algún sosiego y descanso; mas en una cárcel, como entienda doy á Y. S. contento, estaré de buena gana toda la vida), sino porque no tenga vuestra paternidad escrúpulo de lo pasado; que, anque tenia las patentes, jamás iba á ninguna parte á fundar, que á lo demás, claro está que no podía ir sin mandamiento por escrito U) Regularmente SANTA TBRBSA escribiría ata, como solía. ú licencia del perlado; y ansí rae la dió el P. Fr. Angel para Yeas y Cara vaca, y el P. Gradan para venir aquí; porque la mesma comisión tenia entonces del nuncio, que tiene ahora, sino que no usaba de ella; aunque el pa-dre fray Angel lia dicho vine apóstata y que estaba des-comulgada : Dios le perdone. Y. S. sabe y es testigo, de que siempre he procurado esté V. S. bien con él, y darle contento (digo en cosas que no eran descontentar á Dios) y nunca acaba de estar bien conmigo. Harto provecho le liaría, sí tan mal estuviese con Yaldemoro (2). Como es prior de Avila quitó los Des-calzos de la Encarnación, con harto gran escándalo del pueblo; y ansí traya aquellas monjas (que estaba la casa, que era para alabar á Dios), que es lástima el gran desasosiego que trayn, y escríbenme, que por discul-parle á él, se echan la culpa á sí. Ya se tornaron los Descalzos, y, según me han escrito, ha mandado el nuncio no las confiesen otros ningunos, que los del Cár-men. Harta pena rae ha dado el desconsuelo de aquellas monjas, que no les dan sino pan; y por otra parte tanta inquietud : háceme gran lástima. Dios lo remedie todo, y á vuestra paternidad nos guarde muchos años. Hoy me han dicho, que viene acá el general de los Dominicos. ¡Si me hiciese Dios merced, que se ofreciese el venir Y. S.! anque por otra parte sentiría su trabajo; y ansí se ha-brá de quedar mi descanso para aquella eternidad, que no tiene fin, á donde verá Y. S. lo que rae debe. Plega al Señor, por su misericordia, que lo merezca yo. A esos mis reverendos padres, compañeros de Y. S., rae encomiendo mucho en las oraciones de sus paterni-dades. Estas súditas y hijas de vuestra paternidad, le suplican les eche su bendición, y yo lo mesino para mí (3 ) . , CARTA LXXII (4). A la madre María Bautista, priora de Valladolid. — Desde Sevilla, 29 de abril de I5'6. Solre la persecución que sufrió en Sevilla. JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con ella , hija mia. Mañana se va el correo, y no la pensaba escribir, por-que no había cosa buena que le decir. Esta noche, poco (2) E l prior de los Carmelitas Calzados de Avila, enemigo de SANTA TERESA y perseguidor de san Juan de la Cruz. (3) En las ediciones anteriores se añadía al final de esta Carta: «De Sevilla.—De vuestra paternidad , indigna hija y súbdita, TE-RESA DE JESÚS». E l manuscrito de la Biblioteca Nacional, núme-ro o, dice : «Toda esta Carta está de letra de la Santa, pero sin ürma, que se echa de ver ser traslado de la que envió». (4) Esta Carta era la XLVII del tomo m en las ediciones ante-riores. Ignórase en el día el paradero del original, pues solo constaba que las Carmelitas Descalzas de Boadilla del Monte con-servaban los dos últimos párrafos y la posdata. Sábese también que en 1630 lo poseía íntegro el cuarto genera) de los Descalzos, fray Alonso de Jesús y María. Publicóse esta Carta con varias mutilaciones, por creer, poco cristianamente, que pudieran los sevillanos ofenderse por ellas. ¡Orgullo hipócrita de nuestro país encubrir siempre los defec-tos y las correcciones, imposibilitando á veces la enmienda! La verdadera caridad cristiana no admite tales disimulos y respe-tos mundanos. Corregir al que yerra es obra de misericordia. Y 62 OBRAS DE SANTA TERESA. antes que cerrásemos la puerta, me enviaron á de-cir (1), que ya el que estaba en la casa tiene por bien que nos vamos pasado mañana, que es dia de San Fe-lipe y Santiago (2), por donde entiendo, que va ya el Señor queriendo aplacar en los trabajos. Esta envié á la madre priora de Medina luego en pu-liendo, que estará con pena de una que le escribí, y estuve bien corta en encarecer trabajos. Sepa que des-pués de la fundación de San José, ha sido todo nonada en comparación de los que aquí he pasado. De que lo sepan, verán que tengo razón, que es misericordia de Dios si salimos con bien de ellos; y ya se puede decir que sí. Las injusticias que se guardan en esta tierra, es cosa extraña, la poca verdad, los dobleces. Yo le digo, que con razón tiene la fama que tiene (3). Bendito sea el Señor, que de todo se saca bien: y yo de ver tantos juntos be estado con un contento extraño. A no estar aquí mi hermano, cosa de la vida se pudiera hacer. El ha padecido harto, y con ánimo en gastar, y l le-varlo todo, que nos hace alabar á Dios. Bien con razón le quieren estas hermanas, que ninguna ayuda han te-nido, sino darnos mas trabajo. Ahora está retraído (4) por nosotras: y fué gran ventura no le llevar á la cár-cel, que es aquí como un infierno, y todo sin ninguna justicia, que nos piden lo que no debemos, y á él por fiador. Acabarse ha esto en yendo á la corte, que es una cosa sin camino, y él ha gustado de pasar algo por Dios. En el Cármen está con nuestro padre; que lo que es lo peor, que después de haber copiado los padres correctores tn el manuscrito déla Biblioteca Nacional, número 2 ,pág ina323 , uno de los trozos omitidos, tuvieron la debilidad de borrarlo, in-dicando que no se imprimiese. ¿Qué derecho tenían ellos, nina-(Me, para mutilar los escritos de SANTA TERESA? Los pasajes suprimidos y que por primera vez se imprimen en esta edición constan, no solamente en el manuscrito citado, sino también en los manuscritos de la Biblioteca Nacional, número 5, página 79, donde está la Carta bastante correcta, y en el núme-ro 6, página 56, donde se hallan aquellos trozos, aunque la copia es menos correcta. (1) Toda esta parte de la cláusula estaba omitida en las edicio-nes anteriores. (2) E s decir, que se fueran á la nueva casa, en donde estuvo hasta el dia i de junio de aquel año. (3) Esta cláusula fué omitida en todas las ediciones anteriores; los correctores mismos, que la hablan copiado en el manuscrito, Dúmero 2, la borraron después, como también la nota en que^ procuraban atenuarla. Con todo, no decían en ella lo que princi-. pálmente debían decir, á saber: que los males que deploraba SANTA TERESA provenían de la injusticia y desgobierno de aquella época, pues eran tantas las exenciones, fueros privilegiados y jurisdicciones privativas, que había en Sevilla, según se dice, •cuarenta tribunales! Este absurdo monstruoso hacia imposible la administración de justicia en aquella población; unido lo cual á su riqueza y demás condiciones de bienestar material, hacían que aquella hermosa población fuera la guarida de todos los pica-ros de España é Indias, cuyas costumbres y organización descri-bieron Cervantes, Hurtado, Quevedo y en general todos los es-critores de nuestro gran repertorio de novelas picarescas. Cúl-pese, pues , de las injusticias y demás que lamenta SANTA TERESA, no á los sevillanos, conocidos siempre por su piedad y generosi-t dad, sino á los errores y desgobierno de aquellos tiempos. ' (4) Acogido á sagrado: este era otro de los males que embara-zaban la acción de la justicia en aquellos tiempos; pues el dere-cho de asilo, santo y respetable en su origen, había llegado á ser una calamidad por el exagerado abuso, que se hacia de él en ob-sequio de los malhechores. Bien que si la cárcel de Sevilla era un infierno, habia que sostener el derecho de asilo, siquiera para que hombres, tan honrados é inocentes como don Lorenzo de Ce-peda, no fueran en vida al infierno. llueve sobre él de trabajos, es como granizo. En fin, que harto tengo yo que deshacerle los nuestros, que estos son los que mas le han atormentado, y con razón. Porque entiendan algo. Ya saben las cosas, que las escribí nos habia levantado aquella que se fué: pues no son nada, para lo que nos fué á acusar (ya lo entende-rán) (5) y venir á deshora, sin saber á qué (y no una vez sola) á los que lo dijo: por la persona á quien llama-ron, vimos claro ser eso (6). De mí le digo, que me hizo Dios una merced, que estaba como en un deleite. Con representárseme el gran daño, que á todas estas casas podía venir, no bastaba, que excedía el contento. Gran cosa es la sigurídad de la conciencia y estar libre. La otra se entró en otro monesterio. Ayer me certi-ficaron, que está fuera de juicio, y no de otra cosa, sino de que se fué de acá. Mire que grandes son los de Dios, que responde por la verdad; y ahora se entenderá ser todo desatinos. Y tales eran los que decía por ahí; que atábamos las monjas de piés y manos, y las azotá-bamos; y pluguiera á Dios fuera todo como esto. Sobre este negocio tan grave, otras mil cosas, que ya veía yo claro que quería el Señor apretarnos, para acabarlo todo bien, y ansí lo quiso. Por eso no tengan pena ninguna; antes espero en el Señor nos podremos ir presto, pasa-das á la casa; porque los Franciscos no han venido mas, y que vengan, tomaba la posesión, es todo nada. Grandes almas son las que aquí están: y esta priora tiene un ánimo, que me ha espantado, harto mas que yo (7). Paréceme que como me tienen aquí , ha sido ayuda; que á mí vienen los golpes. Ella tiene harto buen entendimiento. Yo le digo, que es extremada para el Andalucía, á mi parecer. ¡Y cómo, si ha sido me-nester traerlas escogidas! Buena estoy, anque no lo he estado mucho: este jarabe me da la vicia. Nuestro pa-dre anda achacoso; mas no con calentura. No sabe de esta. Encomiéndelo á Dios, y que nos saque bien de to-dos estos negocios. Sí creo hará. ¡Oh qué año he pasa-do aquí! Vengamos á sus consejos (8). Cuanto á lo primero de Dones, todos los que tienen vasallos de Indias se lo lla-man allá (9). Mas, en viniendo, rogué yo á su padre (5) En algunas copias está variado este pasaje, y también en la Crónica de la Orden (libro m , capítulo XLVI, número 3), donde dice as í : «Ya sabe las cosas que le escribí nos habían levantado aquellas que se fueron; pues no son nada para las que después nos acusaron». Para la mejor inteligencia de esta Carta téngase presente la his-toria de estos sucesos, que escribió la priora de Sevilla, María de San José , y que se publicó entre los documentos del tomo i , á la página 555 y siguientes. (6) Esta cláusula también fué omitida en todas las ediciones an-teriores. (7) L a célebre priora María de San José , mujer de gran talento y energía, y cuyo elogio traza aquí SANTA TERESA de un solo ras-go , diciendo: «tiene un ánimo mas que yo •. E n otra Carta dice que la tenia por mas letrera. Véase lo que acerca de ella se dice en el preámbulo de las Cons-tituciones, página 262 y siguientes. E n los apéndices de este tomo se tratará detenidamente la cues-*, tion de si María de San José estaba en desgracia de SANTA TERESA cuando esta murió. (8) La madre María Bautista era muy aficionada á dar consejos: SANTA TERESA, SU tia, solía embromarla sobre ello. (9) E n efecto el tratamiento de Don no era tan usual entonces CARTAS. 63 no se lo llamasen, y le di razones. Ansí se hizo, que ya estaban quietados y llanos ( i ) , cuando vino Juan de Ovalle y mi hermana, que no me bastó razón: no sé si era por soldar el de su hijo, y como mi hermano no estaba aqui, ni estuvo tantos dias, ni yo con ellos, cuando vino dijéronle tanto, que no aprovechó nada, Y es verdad, que ya en Avila no hay otra cosa, que es vergüenza. Y cierto á mi me dan en los ojos, por lo que á ellos le toca; que de mi nunca creo se me acor-dó , ni de eso se le dé nada; que para otras cosas que dicen de mí, no lo es. Yo lo tornaré á decir á su padre, por amor de ella; mas creo no ha de haber remedio con sus tios, y como ya están tan hechos á ello. Harto me mortifico cada vez que se lo oyó. A lo de escribir Teresa á Padilla, no creo, si no es á la priora de Medina, y á ella, por darlas contento, que ha escrito á nadie (2). A él creo una vez dos ú tres palabras. Hale dado que estoy lisiada por ella, y por mi hermano, y no hay sacárselo de la cabeza: y sí ha-bía de estar, sí fuera otra, según son. Mas mire que tanto, que con cuanto le debo, me he holgado de que esté retraído, porque no venga acá mucho. Y es verdad que embaraza él algo. Que anque esté, en viniendo nuestro padre ú alguien, le digo que se vaya, y es como un ángel. No porque le dejo de querer mucho, que sí quiero; mas quémame ver sola. Todo esto es ansí, piensen lo que pensaren, que poco va en ello. Lo que dijo Padilla que era visitador, debía ser bur-lando (3). Ya le tengo conocido. Con todo eso ayuda mucho, y le debemos mucho. No hay nadie sin falta. ¿Qué quiere? Holgádome he de que esté contenta la señora doña María (4) , con esa licencia, mucho. Dí-gala gran cosa de mí parte, que, por ser muy,tarde, no la escribo, y que, anque me pesa que esté sin la señora duquesa, veo que quiere el Señor, que con solo Él ten-ga compañía y se consuele. De Avila no sé mas de lo que ella me escribe. Dios como se hizo después. Llama aqui vasallos á los indios que tenían en encomienda los conquistadores de América, en cuyo número se contaban don Lorenzo de Cepeda y sus hermanos, que alcan-zaron todavía la época de los Pizarros en el Perú. SANTA TERESA, que mientras estuvo en la Encarnación de Avila solía firmar Doña Teresa de Ahumada, dejó de usarlo desde que pasó al convento de San José, Véase la Carta primera de esta Colección, (1) En las ediciones anteriores : «estaban quietos y llanos. Cuando vino». (2) La niña Teresita, hija de don Lorenzo de Cepeda, estaba con su tía en el convento de las Descalzas de Sevilla, mientras su padre estaba retraído en el convento del Cármen. Sin duda tuvo alguna correspondencia epistolar con doña Casilda de Padilla, que entonces estaba aun de novicia en el convento de Valladolid, bajo la jurisdicción de María Bautista, la cual, no llevando muy á bien esta correspondencia, la avisaría á SANTA TERESA. Esta interpretación daban ios-padres correctores á este pasaje; pero á mí me hace dudar de ella el observar que SANTA TERESA dice nadilla, y no la Padilla, y el añadir:« á é/ creo una vez dos ú tres Palabras», Me figuro que la correspondencia denunciada por Ma-ría Bautista era entre la Teresita y el licenciado Juan de Padilla ae quien había en el párrafo siguiente. (5) Era este un sacerdote de conocida virtud y tan celoso de «a reforma de las religiones, que se la encomendó el señor rey M n -e l l ' P0C0 antes nuestro padre escribe muy corto: no debe poder mas. Dios sea con ella, y la haga muy santa. Gabriela me escribe, que no está buena, que después de haber escrito mucho de esta leí su carta: dice que del dolor de estómago. Plega á Dios que no sea mas (2). No me acuerdo, á quien dejé encomendado, que tuviese cuenta con ella (3). Sea la supriora, y mire que no deje de obedecerla, que tenga cuenta con su salud, por amor de mí; que me dará infinita pena si le falta. Plega al Señor se la dé> como yo le suplico. A su madre de Beatriz y á Delgado rae encomiendo mucho (4). La priora á vuestra reve-rencia. Todas se han holgado de lo bien que les va. Siem-pre sea ansí. Ya creo he dicho que es dia de la Visita-ción (5). El clérigo vino estando en misa, y en diciéndola él se fué. Ya le hablé, y si hubiera de estar aquí, le h i -ciera alguna gracia; sino que dijo traya compañía, y que por eso pasaba adelante. Año de 1576. De vuestra reverencia (6), TERESA DE JESÚS. También me escribe Gabriela, que tiene vuestra reve-rencia la casa muy aliñada. Harto la quisiera ver. No he podido mirar cuyas eran las cartas hasta ahora (7), Heme alegrado con la del padre nuestro bueno Garci Alvarez. Escribíréle de buena gana; y esas mis hijas perdonen, si he de cumplir con quien las hace bien. CARTA LXXYIII (8). A la misma madre María de San José , priora de Sevilla. — Desde J Toledo á 11 de julio de 1576. Sobre asuntos del convento de Sevilla y otros de la Orden en general. • JESUS Sea con vuestra reverencia. No dirá que no la escribo á menudo, que ya llegará esta primero, que otra que le escribí, tres ú cuatro dias creo que há (9). Sepa que me quedo por ahora aquí, que antyer (10) se fué mi her-(1) *Ninguna allá p a saba» . (2) «Del dolor del estómago. Plegué á Dios no sea mas». (3) «Con vuestra reverencia». Estaban aqui alterados el texto y el sentido de la Carta, pues SANTA TKRESA se referia á Leonor de San Gabriel y con la enmienda se aludia á la priora María de San Josef. Solia SANTA TERESA encargar á alguna monja, ya provecta y espiritual, reprimiese la demasiada austeridad de alguna otra cuando la veía darse demasiado á la mortificación exterior, obli-gándolas á someterse á la obediencia de estas superioras espiri-tuales, sin perjuicio de lo que mandáran el director y la prelada. Aquí nombra la supriora para que ejerza esta vigilancia especial sobre la San Gabriel, y á esta le impone la obediencia. (•4) Las personas que nombra en esta Carta son casi todas co-nocidas por las anteriores, menos este Delgado. (5) No la habia citado : infiérese de aquí la priesa con que es-cribía y que no revisó la Carta. (6) La Arma se ponía al último en las ediciones anteriores, aquí se coloca donde está en el original. (7) Este párrafo estaba alterado en las ediciones anteriores. «Harto la quisiera ver. Hasta ahora no he podido mirar cuyas eran lascarlas. Heme alegrado con la del nuestro buen P a d r e » . (8) Esta Carta era L X X X del tomo iv en las ediciones anteriores. Su original estaba en Valladolid, pero lo dio la comunidad en 3 de mayo de 1783 al padre general fray Antonio de la Asunción que era aragonés, y la dió al convento de Carmelitas Descalzos de Za-ragoza. Ignoro el paradero del original. (9) En las ediciones anteriores : «ó cuatro días creo há». <10) Anteayer. La Teresa de que habla es su sobrina, hija de don Lorenzo de Cepeda, que había venido de Sevilla, con su padre y ha, hasta Toledo. mano, y hícele llevar á Teresa , porque no sé si me man-darán que vaya con algún rodeo, y no quiero ir cargada de muchacha. Buena estoy, y descansada he quedado sin este ruido, que con cuanto quiero á mi hermano, me daba cuidado verle fuera de su casa. No sé lo que estaré aquí, que an todavía ando buscando cómo se hará mijor esta obra de Malagon. Pena me ha dado su mal, y ese purgarse en tal tiem-po no me parece bien. Avíseme de su salud. Désela nuestro Señor, como yo deseo, y á esas mis hijas. A to-das me encomiendo mucho. Holguéme con sus cartas. A las unas ya tengo respondido : ahora á mi Gabriela y á San Francisco (11), que bien saben encarecer: plega á Dios que no mienta; y que otra vez, que lo que me con-tare la una, no lo cuente la otra, que la Otava del San-tísimo Sacramento, digo la fiesta, todas tres me la con-taron, y con todo no me enfadé, que me holgué mucho se hiciese tan bien. Dios se lo pague á nuestro padre Garci Alvarez (12). Déle mis besamanos. Estotro dia le escribí. De que se haya concertado el alcabala (13) nos hemos holgado mucho mi hermano y yo. Es cosa extraña lo que las quiere, y á mí se me ha pegado. También me he holgado de los libros que les han enviado, y lo que las regala mi santo prior (14). Dios se lo pague. Muy por menudo quisiera me contara lo que hacen esos pobres frailes, digo, si hay algún medio de apaci-guarse, y lo de los Franciscos (15). A nuestro padre en-comienden á Dios, que tiene harto trabajos. ¡ Plega Él se haya acertado en apretar tanto á esos padres! Al pa-dre fray Antonio de Jesús y al padre Mariano dé mis encomiendas, y que ya quiero procurar la perfecion, que \ ellos tienen, de no escribirme. Al padre Mariano que muy amigos estamos el padre fray Baltasar y yo. Ayer vino aquí Juan Díaz (16) de Madrid. No hay memoria de hacerse el monesterio de aquí; porque Juan Díaz se torna á Madrid. A nuestro padre ha mandado el rey que acuda para estas cosas de la Orden al presidente del Consejo real, y á Quíroga (17). Plega á Dios, que suceda bien. Yo le digo que ha'menester harta oración. Y también encomienden á Dios á nuestro padre general, que cayó de una muía, y se hizo pedazos una pierna, que me ha dado harta pena, por ser ya viejo. A todos mis amigos y amigas mis recaudos. Hagan lo que va en este papel. ¡Oh qué bien me va con las túnicas que hice de las sába-nas! dicen por acá que es como traer lienzo (18). Dios (H) Gabriela era Leonor de San Gabriel, profesa en Malagon, San Francisco, Isabel de San Francisco, natural de Villacástin; profesa en Toledo; fué á la reformación de las Calzadas de Pater-n a ^ murió después en Alba. (12) Era un sacerdote virtuoso, capellán y confesor de las reli-giosas , de quien habla en los capítulos de la fundación de Sevilla. (13) En las ediciones anteriores: «la alcabala». Era la que de-bían pagar por la compra de la casa para fundar su convento en Sevilla. (14) E l padre don fray Hernando Pantoja, prior de las Cuevas de Sevilla y natural de Avila. (15) En las ediciones anteriores falta desde la palabra «digo». Alude á los Carmelitas Calzados, y al pleito con los frailes Francis-cos, por estar la casa próxima á su convento. (16) Era un sacerdote muy virtuoso de los varios que educó el venerable maestro Juan de Avila. (17) Al padre Gradan. Era presidente del Consejo el célebre don Diego Covarrubías y Leyva , obispo que habia sido de Segovia. (18) Toda esta cláusula falta en las ediciones anteriores. 70 OBRAS DE SANTA TERESA. me las haga santas, y á vuestra ' reverencia dé salud. Mire mucho por sí, que mas vale rejgalarse que estar ma-la (1). Son hoy XI de julio. De vuestra reverencia sierva. — TERESA DE JESÚS. CARTA LXX1X .(2). A hermano don Lorenzo de Cepeda. — Desde Toledo á 24 de julio delS76 (5). Sobre el arreglo de su casa Avila. JESUS» La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra merced siempre. ¡Oh qué largos quince dias han sido estos! Ben-dito sea Dios que está vuestra merced hueno. Harto con-suelo me ha dado y lo que me dice del servicio que tiene y casa no me parece demasiado. De gana me hizo reír el maestro de las cerimonias (4): yo le digo que me han (1) También esta cláusula falta en las ediciones anteriores. Sin duda los benditos de los correctores se figuraron que las monjas y los lectores de las obras de SANTA TERESA se iban á escandalizar de que la Santa escritora hablase de mitigación de austeridades en algunos casos. Algo más notable es la frase que habla consignado arriba: «¡Ple-ga Él (en vez de plega á Él) se haya acertado en apretar tanto á esos padres». Manifiesta en estas palabras lo que ya habia indica do al padre Rúbeo, y en otras Cartas, de que no creia hubiera sido del lodo prudente la conducta de Gracian, azuzado porMariano, al apretar con excesivo rigor á los Carmelitas Calzados de Sevilla, dando lugar á los funestos conflictos que surgieron por su exage-rado celo. (2) Esta Carta era la X L I X del tomo iv en las ediciones anterio-res. Estaba sumamente mutilada é incompleta, de modo que, tal mal ahora se publica, puede considerarse como inédita. En 1636 tenia en su poder doña Orofrisia de Mendoza y Castilla dos. originales de SANTA TERESA para don Lorenzo de Cepeda, sue-gro de aquella señora. Es natural que don Lorenzo los dejase á su hijo don Francisco, que casó con la dicha doña Orofrisia, como mas adelante veremos. El un papel era esta Carta, escrita quince dias después de su separación en Toledo : á esta le faltaba ya en-tonces un gran trozo á la conclusión. E l otro era una instrucción que dio á su hermano , al tiempo de Ja separación, ó bien en la Carta misma , pero aparte, acerca del método que debia tener en la educación y porte exterior de sus hijos al ir á establecerse en Avila. De todas maneras la materia es enteramente conexa con la de la Carta anterior. De los dos papeles hicieron los editores del segundo tomo de cartas una sola, pero muy mutilada, pues faltaba otro tanto por publicar, como echarán de ver los que comparen esta edición con ¡as anteriores. Sin duda creyeron que no debia publicarse lo que dice SANTA TERESA de los celos y carácter quisquilloso de su cu-ñado Juan de Ovalle. Pero si SANTA TERESA no creyó faltar á la caridad en escribirlo, ¿qué inconveniente habría en publicarlo cien años después? ¿Y por qué omitir los interesantes datos acerca de las copias de sus libros y continuación de Las Fundaciones? Ignórase hoy dia el paradero de los originales, tanto de la Carla como del Aviso. Los padres correctores se valieron para las en-miendas y aumentos de esta Carla de una copia que se ha conser-vado afortunadamente en el manuscrito de la Biblioteca Nacional, número 5, página 649, con arreglo al cual se publica en esta edi-c ión, distinguiendo, como es justo, la carta de la instrucción ad-junta á ella, como está en la dicha copia. (3) Infiérese esta fecha de lo que dice: «¡Oh qué largos quince dias han sido estos!» Fray Andrés de la Encarnación (manuscrito de la Biblioteca Nacional, número 8), tuvo algún reparo de que fuera en julio, por lo que después dice del frió. Pero en Avila suele hacerlo á fines de julio por las noches, ¿y qué extraño es lo sintiera en aquel pueblo quien venia del Perú y de Sevilla? (4) Fray Antonio sospechaba que el Maestro de cerimonias fuera la mujer del caballero Salcedo. Bien puede que fuera esta, pero conjeturo que pudiera serlo también la señora Ospedal, su ama de llaves.pues en aquella época etiquetera solían ser las dueñas y caido en harta gracia. Bien la puede creer, que es muy buena y muy cuerda. Encomiéndenla vuestra merced mucho de que la vea, que harto la debo y á Francisco de Salcedo. Pésame harto de su mal. Temprano le comienza á hacer mal el frió. Yo estoy mijor que há años que es-tuve, á mi parecer, y tengo una celda muy linda, que cay al huerto una ventana, y muy apartada. Ocupacio-nes de visitas muy pocas. Si estas cartas me dejasen, que no fueran lautas, tan bien estaría, que no era po-sible durar, que ansí suele ser cuando estoy bien. A te-ner á vuestra merced acá no me faltaba nada; mas como Dios me haga merced de darle salud esto bien pasará. Dios le pague la cuenta que tiene con mi salud, que harto me ha quitado la pena de ver, que vuestra merced pasa también por mi estado acá. Espero en Dios no será tanto que me deje de alcanzar el frío de Avila (5). Al menos por el mal que me habia de hacer yo no lo dejára, ni me deterné un dia, que, cuando Dios quiere, en toda parte da salud. ¡Oh cuanto mas para mí contento deseo la de vuestra merced! Dios se la dé como puede (6). Juan de Ovalle (7) me ha escrito una carta muy lar-ga , á donde encarece lo que quiere á vuestra merced y haría en su servicio; y toda su tentación fué el pare-cerle, que era Cimbrón toda la cosa (8), y que él hacia y deshacía en lo que tocaba á vuestra merced, y fué causa de que no viniese mi hermana. Ellos son celos todo su sentimiento, y cierto que lo creo, porque tiene esta condición, que harto pasé con él porque éramos amigas doña Yomar (9) y yo. Toda la queja es de Cim-brón. Él es (10) de condición en cosas muy aniñado: mas bienio hacia en Sevilla y con gran amor; y ansí, por amor de Dios, que vuestra merced le sobrelleve. Yo le escribí diciéndole mi parecer, y lo que vía que vuestra , merced le quería, y que antes se habia él de holgar que Cimbrón hiciese lo que tocaba á vuestra merced, y puse mucho en que contentase á vuestra merced y le enviase, si le pidiese los dineros; que mejor estaba cada uno en su casa; que quizá lo habia ordenado ansí Dios; y echán-dole la culpa y disculpando á Peralvarez (11). Lo peor es, que creo ha de venir acá, y no me aprovechará lo mucho que he puesto en que no venga. Cierto yo he harta lástima á mí hermana (12), y ansí hemos de sufrir mucho; que él, su voluntad de contentar á vuestra mer-ced y servirle, yo juraré es mucha. No le dio Dios mas. Por eso hace á otros bien acondicionados, porque los sufran; y ansí lo habrá de hacer vuestra merced. El (43) Anusdei está en el arquilla á mí parecer, si no está en el baúl, y las (14) sortijas. Ya digo á la su-amas de gobierno aun mas escrupulosas en materia de ceremonial que sus mismos señores. (5) Se ve por estas palabras, que aun entonces SANTA TERESA se consideraba en Toledo como de paso para Avila. En las ediciones anteriores: «que no me deje de alcanzar». (6) Desde aquí hasta el lin es inédito. (7) Su cuñado, marido de doña Juana de Ahumada. (8) Pedro ó Pero-Alvarez Cimbrón,primo hermano déla Santa. (9) De ülloa. (10) E l cuñado Ovalle. (H) E l ya nombrado por el segundo apellido de Cimlron. (12) Doña Juana, á quien ya nombramos. (13) E r a una joya y sortijas. (14) De esmeraldas que trajo de Indias su sobrinita Teresa, hija CARTAS. 71 priora la envié á vuestra merced porque saque de ella los papeles de Las Fundaciones; y envueltos en un pa-pel y sellados, los envié á la supriora; que han de en-viarme no sé qué de mi compañera, y un manteo mío (que nos dimos mucha priesa á enviarlos): y no sé qué otros papeles están ahí, y no querría los viese nadie (y por eso quiero vuestra merced los saque, que de él no se me da nada), y por los rnesmos de Las Fundaciones. Quebróse la llave de la arquilla; descerrájese y guárdela vuestra merced en una arca, hasta que se haga la llave. En ella está una llave de un portacartas, que digo en-víen á vuestra merced, que también están en él algunos papeles, á lo que creo, de cosas de oración. Bien las puede leer, y sacar de allí un papel en que están escri-tas algunas cosas de la fundación de Alba. Envíemele vuestra merced con esotros, porque el padre visita-dor (1) me ha mandado acabe Las Fundaciones, y son menester esos papeles para ver lo que he dicho, y para esa de Alba (2). Harto de mal se me hace; porque el rato que me sobra de cartas, quisiera mas estarme á solas, y descansar. No parece que quiere Dios. Plega á Él se sirva de ello. Sepa vuestra merced, que me escribió la priora de Valladolid, que doña María de Mendoza había hecho sacar de el libro, que tenia el obispo (3) un tras-lado, y que se lo habia ahora tornado el obispo. Por vues-. tra merced me he holgado; que como yo vaya (4), lo , podremos recaudar, para que lo vea. No lo diga á nadie. Si él (5) acertase á ir ahí (6), bien se ío podía vues-tra merced pedir. ^ Yo escribiré lo que dice á Sevilla, que no sé si le dieron la carta. ¿Que hay que hacer caso de cuatro rea-les? Ellos no las dieron (7); si el que las llevaba en-tendió que iba algo dentro, no las daría. Muy buena está la priora (8) de aquí, para lo que suele; y ella y todas besan las manos de vuestra merced. Harto le he-mos encomendado á Dios, para que estuviese bueno. del señor Lorenzo; sobre las que, habiendo tenido el susto de desaparecérsele, que dice en la Carta del dia 5 del octubre in-mediato, estaba ya fuera de é l , de allí á poco al escribir la L X X del tomo m, ó sea XGVII de esta edición. (1) E l padre Gracian, según el cronista de la Orden, tomo i, libro v, capitulo xxxvn, número S, y la Santa al xxvn de sus f a » -daciones, número 12. (2) Ultima de las que habia escrito de drden del padre R i -palda. ¡3) Los correctores, en la nueva edición que tenían preparada, decían así: «Aunque á las luces déla Carla de2 de enero del pró-ximo siguiente año, relativa á asuntos de la presente, en los nú-meros 5 y 8, comenzábamos á inclinar fuese este libro el del Ca-mino de Perfección, que llama allí la Santa del Pater noster; otro diferente de él es mas cierto haber sido, que menciona sin nombre en dicho último número mas del caso aun, que el otro para el actual procederen la oración del señor Lorenzo, por cuyo recobro de poder del señor don Alvaro, como quiera que vuelve á clamará dicho su hermano en la postdata á la de 17 de enero; no sabemos últimamente qué camino llevó, sí solo que de aquellas señas no es ninguno de los que gozamos impresos en el dia». (4) No se le efectuó, según dijimos, hasta el julio del próximo siguiente año. (5) El mismo obispo don Alvaro. (6) A Avila, desde Olmedo, á lo que creemos, donde estaba aun Por agosto, como en lugar de su obispado, de levante para la nue-^ silla del de Falencia, según veremos en carta de aquella época. y ) En el ejemplar puede decir las ó los. (8) Ana de los Angeles. Unos membrillos le envío para que la su ama se los haga en conserva, y coma después de comer, y una caja de mermelada, y otra para la supriora de San Josef, que me dice tray grandes flaquezas. Dígale vuestra merced que la coma, y á vuestra merced suplico yo que no dé nada á nadie de esa, sino que la coma por amor de mí: y en acabándose, me lo haga saber; que vale aquí ba-rato, y no es de dineros del convento; que me mandó el padre Gracian, en obediencia, hiciese lo que solía, pues lo que tenía no era para mí, sino para la Orden. Por un cabo me ha pesado; por otro (como acuden tantas cosas á donde estoy, anque no sean sino portes) me he hol-gado; que me da pena que cuesten tanto, y son muchas las que se ofrecen. AVISO Ó MEMORIA que la Santa dió á su hermano Lorencio de Cepeda, cuando se despidió de ella, que quedaba en Toledo, para irá Avila donde llevaba su hijo don Francisco de Cepeda, que era niño (9). No querria vuestra merced olvidase esto, y por eso se lo pongo aquí. Yo tengo gran miedo, que sí no hay desde ahora gran cuenta con esos niños, que se podrán presto entremeter con los demás desvanecidos de Avila; y es menester que desde luego vuestra merced los haga ir á la Compañía (que yo escribo al retor (10) como vues-tra merced ahí verá), y si al buen Francisco de Salcedo, y al maestro Daza les pareciere, pónganse bonetes (11). Su hija de Rodrigo de seis tuvo solo un hijo, y bien para él, y siempre le ha tenido al estudio, y an ahora está en Salamanca; y otro hijo de don Diego del Aguila andaba ansí. En fin, allá entenderán lo que se sufre. Plega á i Dios no los trayan muy desvanecidos mis hermanos. No podrá vuestra merced ver mucho á Francisco de Salcedo, ni al maestro, si no va vuestra merced á sus casas, porque viven lejos de Peralvarez, y estas pláti-cas es bien sean á solas. No olvide vuestra merced de no tomar ahora confesor señalado, y la menos gente en su casa que se pudiere sufrir: mas vale que vaya tomando que dejando. Ya escribo á Valladolid para que venga el paje (12): anque anden sin él (pues son dos y pueden andar juntos) no va mucho, algún dia : ya escribo que venga. Vuestra merced es inclinado y aun está mostra-do, á mucha honra: es menester que se mortifique en esto, y que no escuche á todos, sino que tome el parecer de estos dos en todo, an del padre Muñoz de la Compa-(9) En las ediciones anteriores esta instrucción iba comprendida en los párrafos ó números Z." y 4.° de la Carta XL1X del tomo n. Se le ha dejado el epígrafe que tiene en el manuscrito de la Biblioteca Nacional, número 5, página 634; aunque para mí es dudoso que lo escribiera cuando se despidió en Toledo. Las pa-labrascon que principia «y por eso se lo pongo aquí», indican que esta instrucción iba unida á otra cosa, y quizá fuera á la Carta anterior, la cual era reservada, y no se podía enseñar al caballero Salcedo, maestro Daza, etc., al paso que convenia lesensefiára esta instrucción. Por ese motivo ha parecido lo mas conveniente po-nerla aquí, como apéndice de la anterior. (10) La Carta para el rector se ha perdido. . (11) Entonces los estudiantes usaban bonetes, aunque no fuesen clérigos: también los colegiales habían principiado á usarlos en vez de cubrirse con la capilla, que llevaban al extremo de la beca. (12) Este paje fué empeño del padre maestro Bafiez, según se ve por otras cartas; la cláusula, como escrita de priesa, es algo oscura y contiene una repetición. E n los impresos anteriores decía: ya escribo que venga vuestra merced. OBRAS DE SANTA TERESA. fiia, si le pareciere, anque estotros dos bastan para cosas mas graves, y se esté en eso. Mire que se comienzan cosas que no se entiende luego el daño; y que ganará mas en tener para hacer limosnas con Dios, y an con el mundo, que ganarán sus hijos. Por ahora no querría comprase muía, sino un cuartago, que aprovechase para caminos y servicio. No hay ahora para que se paseen esos niños sino á pié; déjelos estudiar. CARTA LXXX (1). A la madre priora y religiosas del convento de San José del Sal-vador de Veas. — De fecha Incierta. Dudosa. JESUS , MARÍA , JOSÉ Abrasen las almas de mis amadas hijas del convento de Veas. Después que sali, no he tenido un punto de descanso. Sea mi Dios alabado. Por cumplir con lo que vuestra reverencia, mi madre priora, me mandó, y por consuelo de esas mis hijas, digo, que algo des-pués que llegué á casa de la señora doña María Fajar-do, me dió tan gran dolor por todo el cuerpo, que pa-recía, que se me arrancaba el alma. Mas con todo esto me consolé mucho con ver á mi lado al glorioso San José, que me consoló, y me dió ánimo para ir á cum-plir la obediencia. Hijas, mañana me partiré sin falta ninguna, aunque (1) Aunque esta Carla ha corrido como de SANTA TERESA, y como tal se imprimió en el tomo m , Carta L , rae atrevo á decir que no lo es. Ya los padres correctores pusieron en duda que fuera de SANTA TERESA. Antes lo habia dudado el erudito fray Andrés de la Encarnación, el cual dice con mucho tino y criterio, manuscrito de la Biblioteca Nacional, número 8: «El estilo de esta Carta, y referir en ella revelaciones, me disuena en la pluma de la Santa. No sé si me arrime á creer pudieron equivocarse con la venerable Ana de J e s ú s , y que la escribió viniendo á la fundación de Ma-drid ». Añade el mismo lo siguiente: «El original está en nuestrosPa-dres de Barcelona , y otro, con firma de la Santa y letra de otra mano, en casa de una persona de Madrid nótese si es la firma de letras compuestas, y la letra de la Carta como las otras com-puestas». En el dia ignoro el paradero de una y otra; mas yo creo quelaCartano esde SANTA TERESA por las razones indicadas por el dicho padre fray Andrés, que el estilo no parece de la Santa, que es sospechoso el referir ella revelaciones en sus cartas: el haber dos originales lo hace aun mas sospechoso. Noto además el encabezamiento de Jesús , María y J o s é , desusado por SANTA T E -RESA. LOS padres correctores, para encubrir esto, se lomaban la libertad de tachar las palabras María y J o s é ; esto no era bien hecho, pues según las reglas de crítica no es lícito hacer en-miendas en documentos dudosos para darles aire de mayor au-tenticidad. Ello fué que el padre fray Francisco de Santa María en la Cró-nica de la Orden la insertó íntegra (tomo i , libro m , capitu-lo xxxiv, número 12). Al señor Palafox se le dió por corriente, y para deslindar el 6 de agosto se puso en lunes al año 1S76, pues que en 6 de agosto de 1382 estaba en Falencia. Por salvar esta Carta, como de SANTA TERESA, se inventó un viaje déla Santa desde Toledo á Avila, desde Avila á Veas y de Veas vuel-ta á Toledo, y todo ello en el espacio de tiempo que medió de 24 de julio á 9 de agosto, pues consta que en ambas fechas estaba en Toledo. Pero es inconcebible que en diez y seis dias hiciera en-tonces todo este camino. Por otra parte, ni en la siguiente hay indicio alguno de pensar en tal viaje ni de haberlo realizado. Por darme de la Crónica y de los que la han seguido caí en el error de admitir este absurdo viaje en las tablas cronológicas, año 1576 (página 13 del tomo i). Tentado estuve ahora por omitir esta Carta, pero creo preferi-ble ponerla aqui, para desvanecer aquel error. sé que el demonio lo siente mueno que vaya á donde voy; porque le quitaré la presa de dos almas, que las tiene asidas, y han de ser de servicio de la Iglesia. Por tanto, mis hijas, acudan á Dios con sus oracio-nes, que me ayuden en esta ocasión; y procure mi ma-dre priora, que dé el hábito para el jueves que viene á la hija del doctor; que lo que falta de dote, lo suple su virtud; y le encomiendo esas enfermas. Regálelas mu-cho ; y crea, mi madre, que el dia que le faltáren en-fermas, le faltará todo. A las hermanas, que comulguen por mí todo este mes, que soy mala; y mire que las engaño, no me crean. Mi compañera va enferma délos ojos, que lo siento mucho. Ahí las envió ese regalo de frutas, para que se alegren el jueves con la nueva her-mana. Llámese María de San José. Dios las haga tan santas como deseo. De casa de doña María Fajardo. Hoy lunes, 6 de agosto. —TERESA DE JESÚS. CARTA LXXXI (2). Para las religiosas Carmelitas Descalzas de Veas.— Desde Toledo en 1576 (3). Combatiendo su proyecto de trasladarse á Granada. Parécerae es poca confianza en nuestro Señor pensar que nos ha de faltar lo necesario; pues su Majestad tiene cuidado hasta del mas mínimo animalico de pro-veerle de sustento. Hijas mías, pongan su cuidado y di-ligencia en nuestro buen Jesús, y procuren servirle, que yo aseguro que no nos falte, ni nos desampare. Tam-bién , habiendo tan poco que se fundó esa casa, no pa-* recerá bien arrancarla de ahí: aguarden algunos años: y.si nuestro Señor no diere remedio, será señal que es su voluntad que se mude, y entonces se podrá hacer, como les pareciere á los prelados (4). (2) Esta Carta incompleta estaba entre los fragmentos publica-dos en el tomo vi y era el L X X I de entre ellos. (3) Este capítulo se halla en una Carta de una religiosa antigua de Veas, que conserva nuestro archivo, y en ella refiere su oca-sión diciendo : que llegando el año de 76 el padre Gradan á visi-tar aquel convento, y viendo las descomodidades que padecían, trató con Ana de Jesús y las demás religiosas que pasaran á Granada, y conviniendo todas en la traslación, hicieron un propio á la Santa, que al parecer estaba en Toledo, y las respondió entre otras cosas este documento. Él es dignísimo de su espíritu pro-píamente apostólico, que respiraba máximas del Evangelio. En él alega su divino Autor el mismo ejemplar de los animalillos, de que cuida el Soberano Padre (Matlh.:yi, 26), para alentar nuestra fe y animar nuestra confianza, arrojando todos los cuidados en sus solícitas providencias. Siempre ha fatigado la pobreza á aquella venerable comunidad, y tanto, que los prelados, muchos años después, determinaron que se desamparase; y para poder repartir sin tanta incomodidad las religiosas, esperando que muriesen algunas antiguas que habia, dieron órden que no se recibiesen novicias. Asi se ejecutó por muchos años , sin que muriese ninguna de las que habia al tiempo del decreto en todos ellos ; tanto, que haciéndose reparable, vie-ron los prelados la voluntad de Dios, y revocaron su determina-ción. Yel mismo dia que llegó el decreto, llegaron doncellas huidas de casa de sus padres á pedir el hábito; y luego que entraron es-tas, empezaron á morir de las antiguas. Todo consta de los libros y tradición de aquella comunidad. (í'r. A.) (i) Asi ha sucedido en estos años , pues faltas de recursos las monjas, durante la guerra civi l , abandonaron el convento, mar-chando á Granada y otros puntos, donde aun viven algunas de «auellas últimas religiosas. CARTAS. 73 CARTA LXXXII (1). Al padre fray Jerónimo Gracian de la Madre de Dios. — Desde Toledo : en la segunda mitad del año 1576 (2). Sobre la elección del señor Yelazquez para director de su alma •• cu Toledo. | • • JESUS Sea con vuestra paternidad, mi padre (3). Ahora (micro decir á vuestra paternidad una cosa, pues es el inensajero con quien puedo. Ya sabe como Angela tomó por confesor al prior de la Sisla, porque, crea que para muchas cosas no se puede estar sin quien dé consejo, ni acertarla en ellas, ni ternia sosiego. El dicho solíala ver muchas veces, y después que esto comenzó era casi nunca. No podíamos entender la causa la priora y yo. Estando la negra de Angela hablando una vez con Jo-sef (4), díjola, que él era el que le detenia, porque quien mejor le estaba era el dotor Velazquez, que es un ca-nónigo harto letrado, y muy gran letrado de aquí; que con este ternia algún alivio, que él haria con él que la (1) E n las ediciones anteriores era esta Carta la XXIII del to-mo vi. (2) Esta Carta es de las mas preciosas de este dulce Epistolario, pues contiene una historia muy graciosa que pasó á SANTA TE-RESA con su confesor el señor Yepes y el doctor Velazquez, que lo habia de ser. Escribióse en Toledo el año de 76; se ha copiado de los cuadernos de Consuegra, de que da razón en su Año Teresiano el erudito padre fray Antonio de San Joaquín; en el dia 9 de agosto, al número 7, la pone este diligente autor, aunque aqui est;i mas puntual. Quedará clara su inteligencia con lo que al número 9 escribe el dicho autor, diciendo as í : «Sábese ciertamente que durante la vida de la Santa estuvo oculto este misterio al señor Yepes, y que después se le notició el reverendísimo maestro fray Diego Yan-guas, como lo contesta la excelentísima señora doña María Enri-quez de Toledo y Colona, duquesa de Alba, en las informaciones que se hicieron para la beatilicacion de nuestra santa Madre, don-de depone esta excelentísima : Que habiendo venido á ver la in-corrupción déla Santa el padre Yanguasy el señor Yepes, estando en su presencia, lastimándose el último que una vez que le envió á llamar la Santa en Toledo no habia ido, y que por tres veces que salió se lo hablan estorbado, respondió el padre Yanguas, que ¿qué le darla y le sacaría de aquella pena? Y á su instancia y de la señora Duquesa dijo, que la santa Madre le habia dicho que, quejándose á nuestro Señor en aquella ocasión, se le apareció, con quien tiernamente se regaló y consoló, diciéndole : ¿Por qué, oh buen Pastor, me tenéis en tanto aprieto sin ministra vuestro que me ayude, y no viene este que llamo, pudiendo vos hacerle venir? A lo que respondió su Majestad : Antes, h i ja , le detengoí porque quiero te confieses con el doctor Velazquez. Infiere la señora Duquesa era esto para hacer santo á este señor». Hasta aqui el citado autor, que dice bien es un chiste celestial de los mas gra-ciosos que pueden ofrecerse en asunto de espiritual filiación. E l padre Yanguas en las informaciones de la misma Santa dice que esta le escribió desde Toledo, que con quién se confesarla, Y él la escribió desde Segovia, que con fray Diego Yepes, prior en-tonces de la Sisla. Prosigue después refiriendo el lance de esta Carta, y añade la dijo el Señor que rogase por el doctor Velaz-quez, en que veria grandes cosas. Al reflejo de estas luces está llano y liso el contexto de la Carta, con solo advertir los significados de los nombres con que disfraza las personas. En el de José entiende la majestad de Cristo, su principal director; en el de Angela, á la misma Santa; y en el de Pablo al padre Gracian. [Fr. A.) (3) La Carta no está completa y faltó algo antes de estas pala-bras. Aun las precedentes se dejan, como en las ediciones anterio-res, por carecer del original, pues s i lo hubiera se pondría la Carta con arreglo á él estrictamente. (4) Para mayor inteligencia de las palabras de Jesucristo (José), Téase lo que refiere la misma SANTA TERESA en la relación IX, Pirrafo 1.° (tomo i , página 167). oyese y entendiese (porque se ponía duda por ser muy ocupado) y como Josef es persona tan grave, como vues-tra paternidad sabe, y cuando le ha aconsejado cosas semejantes (5), no sabia qué se hacer, por estar ya co-municado estotro, y debérselo tanto: por otra parte te-mió enojar á Josef. En esto estuvo algunos días, y érale trabajo no poder tomar parecer de vuestra paternidad, y también temia no la desasosegase, y tratar con tantos. En esto vino aquí el padre Salazar, y determinóse de hacer lo que le dijese; anque la mudanza se le hacia de mal, y aína se quejára de Josef, porque no se lo habia avisado antes. Díjole al padre Salazar todo lo que pasaba, y otra vez que habia estado aquí, él le habia aconsejado lo de la Sisla. Es el padre Salazar, como vuestra paternidad sabe, con quien se puede tratar todo, porque lo sabe ya. Díjole que hiciese lo que decía Josef, y ansí se ha hecho, y se va bien cumpliendo lo que dijo Josef; lo uno, en que vino acá el prior, y diciéndole la madre, ¿que cómo lo hacia así? le dijo, que no sabia qué era esto, que con no ha-ber cosa que mas desease, y que vía muy bien que lo habia de llorar después, no era señor de sí en este caso, ni podía mas; que estaha muy espantado, que no podía mas consigo. Estotro no se hizo sino decírselo un día, y decir, que anque mas ocupaciones tuviese, vernia cada semana, con un contento como si le dieran el arzobispado de Toledo; ni le tuviera él creo en tanto, según es bueno. Fray Hernando de Medina dirá á vuestra paternidad lo que es : no deje de preguntárselo. Para que vea cómo lo toma, le envío ese billete, que le envié yo á llamar por algunas dudas, que por ser cosa larga no las diré: no eran de oración. Ansí,mi padre, que ella está muy contenta, que se ha confesado con él ; y el mayor que tiene es, que des-pués que vió á Pablo,^on ninguno tenia alivio, ni con-tento su alma. Ahora, anque no es tanto como con él, tiene asiento y satisfacción, y siente el alma sujeta á obedecerle, que es grandísimo alivio para ella, que con la costumbre, que toda la vida tiene á esto, en estando sin Pablo, ni nada le satisface de lo que hace, ni le pa-recía que acertaba, ni anque quería sujetarse á otro no podía. Crea, que el que hizo lo uno, hizo lo otro; que también anda ella espantada de esta novedad, como el prior de estar atado, para no hacer lo que quería. Yo digo á vuestra paternidad, que se puede alegrar mucho si desea dar algún alivio á Angela, porque basta que no le tenga como con Pablo, digo el contento, sin que ande sin alivio el alma. Él no estaba ignorante de la amistad que con ella tenia Josef, que harto habia oído, ni se espanta: corno es tan letrado autoriza con sagrada Escritura. Es grandísimo alivio para la pobre, que de todas maneras la tiene Dios desterrada de todo lo que ama : sea bendito por siempre (6). (5) Aquí está imperfecto, y parece haber omitido la Santa, ó la que copió el original, alguna proposición en que dijese, que ha-bían salido los dichos del Señor muy ciertos. (6) Muy al intento depuso la venerable Ana de Jesús, que la escribió la Santa de Toledo que tenia gran consuelo con el señor Velazquez, porque con gran imperio la sujetaba, y mandaba cuanto habia de hacer; y tan en particular y por menudo la gobernaba en todo lo que se ofrecía en ausencia del prelado, que hasta lo que 74 OBRAS DE SANTA TERESA. Ahora queda no nos desaTenir con estotro, de manera que entienda nada, sino que por su tardanza se hará algunas veces con estotro la confesión (1), y que vues-tra paternidad me diga que haga lo que la dijere, como si vuestra paternidad se lo dijese, para que ande el al-ma con mérito ; que yo le digo, que los deseos son tan grandes, que tiene esta mujer, y los ímpetus de hacer algo por Dios, que ya que no puede en cosas grandes, es menester huscar en que le contentar mas en lo que puede (2). Indina sierva y hija de vuestra paternidad.—TERESA PE JESÚS. CARTA LXXXI1I (3). Para el padre Gracian de la Madre de Dios - Desde Toledo á me-diados del año 1576 (i). Revelación sobre las persecuciones que iba á sufrir la reforma del Cármen. Anoche estuve leyendo la Historia de Moysen, y los trabajos que daba á aquel rey con aquellas plagas, y á todo el reino, y como nunca tocaron en él; y en forma me espanta, y alegra ver, que cuando el Señor quiere, no hay naide poderoso de dañar. Gusté de ver lo de el mar Bermejo, acordándome cuanto menos es lo que pe-dimos. Gustaba de ver aquel santo en aquellas contien-das, por mandado de Dios. Alegrábame de ver á mi Elíseo en lo mismo (5). Ofrecíale de nuevo á Dios. Acordába-me de las mercedes que me ha hecho, y ha dicho Josef: an mucho mas está por ver, para honra y gloria de Dios. Deshacíame por verme en mil peligros, por su servicio. En esto y otras cosas semejantes se pasa la vida. Y tam-bién he escrito esas beberías que ahí verá. Ahora comen-zaré lo de las fundaciones, que me ha dicho Joséf que habia de callar y hablar, y leer y rezar, todo se lo tenia seña-lado. (Fr. A.) (1) Para la inteligencia de estas palabras debe tenerse en cuenta que no es lo mismo director que confesor. A este se dicen única-mente los pecados que se someten á su absolución , al otro se le declaran todas las interioridades del alma. Podia SANTA TERESA con/fiarse con el padre Yepes, sin perjuicio de la dirección del señor Velazquez. (2) Al fin de este número y de la Carta insiste en procurar el progreso espiritual de su venerado convento de la Encarnación. Para este fin dice ha escrito al licenciado Juan Calvo de Padilla, y desea coopere el padre Olea favorable á la Santa, hasta que le dió ciertas repulsas por no poderle complacer. (Fr. A.) (3) E n las ediciones anteriores era el fragmento XVII del to-mo vi. (4) Estos documentos, que parecen proféticos, escribió la Santa estando en Toledo, en el verano de 76, cuando volvió á continuar las fundaciones, para lo que tuvo mandato de Dios y del padre Gracian. Estaba entonces Gracian continuando su visita, reme-diando á sus hermanos y favoreciendo el pequeño pueblo de su Descalcez. Pedia sin duda á Dios le sacase á salvo, como hizo al antiguo pueblo de Israel. La madre María de San José , la de Se-villa, en un tratado que nos dejo, que intitula Ramillete de mirra, dice: «Vi un papel de letra de nuestra santa Madre que enviaba al padre Gracian, en que le decia cómo habia visto una gran tem-pestad de trabajos, y que, como los egipcios perseguían á los hijos de Israel, habíamos de ser perseguidos; mas que Dios nos pasaría á pié enjuto, y los enemigos serian envueltos en las olas». (Fr. A.) Véanse estas palabras de María de San José en el tomo i , pá-gina 558. (5) Elíseo era el padre Gracian, como se ve por las cartas que á esta sazón escribía ; á fines de aquel mismo año 1576, mas bien golia llamarlo PaVo, como se verá por las Cartas siguientes, será provecho de muchas almas. Si Dios ayuda, yo lo creo; anque sin este dicho ya yo tenia por mí de ha-cerlo, por habérmelo vuestra paternidad mandado (6). CARTA LXXXIV (7). Fragmento escrito, al parecer, al padre Gracian, desde Toledo, á mediados de 1576. Sobre algún desacuerdo ocurrido en Alcalá con algún religioso, Espantádome han las cartas de Alcalá, en especial la que escribió á vuestra paternidad, y enojado harto, i Oh, válame Dios, y cómo no nos conocemos! Pues yo digo á vuestra paternidad, como otra vez se lo he es- * crito, que an con lo hecho tengo tanto miedo, que no le quisiera ver allí, y esto creo habrá de venir á ser, ¡Ojalá se tornasen con los gatos! El amenaza es bue-na CARTA LXXXV (8). Al padre fray Jerónimo Gracian de la Madre de Dios.—Desde To-ledo á 5 de setiembre de 1576 (.9). Sobre despacho de una licencia por el Consejo, y conveniencia de enviar comisionados á liorna. JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra paterni-dad. Hoy he enviado unas cartas á vuestra paternidad por el correo mayor. Es menester que no se olvide de decirme si las recibió : porque creo han de ir muy ciertas por aquí á Sevilla, que es hermano de una nues-tra monja. Decia á vuestra paternidad como el Tostado se par-tió para Portugal el dia que vuestra paternidad llegó aquí (10): que Infanle (H) y otro predicador de la An-dalucía le estaban esperando, y hicieron un mensajero (6) Ignórase lo que decia el resto de la Carta y el paradero del original. (7) Este fragmento se publicó entre los del tomo vi, y con el nú-mero XV, entre los que allí se compilaron. E l anotador solamente dijo acerca de él lo siguiente: «Este punto es oscuro y no necesitamos sea claro. Parece habla de al-gún religioso que vino de otra familia. Ríra vez prueban estos bien. Nada se le daba á la Santa se volviera á su madre». Fijándome en la palabra g a t o s , que dice la Santa al llnal de la Carta, creo poder aventurar dos conjeturas : 1. * Que se trataba de algún carmelita calzado, pues en las cartas, que por entonces escribió SAMA TERES*, los designa con este nombre. 2. ' Que debió ser á mediados de este año , pues en las cartas que escribía por noviembre del mismo año designaba á los Calza-dos con el título, no de gatos, sino de aves notumas. Vistos los inconvenientes que se seguían de admitir en la re-forma á los Calzados y á los de otros institutos religiosos, prin-cipió el padre Gracian desde mediados de 1576 á expulsar de ella á varios de los que habían sido mal admitidos. (8) E n las ediciones anteriores era esta Carta la IX del to-mo v. (9) La escribió la Santa en Toledo, á 5 de setiembre de 1576, como consta de su original, que conservan con veneración las re-ligiosas Mercenarias de la ciudad de Toro. E l padre Gracian se hallaba, según se colige de oii contexto, en Almodóvar, en el Ca-pítulo que celebró este año. (Fr. A.) (10) Este fué dia 29 de agosto de este año, según consta de los libros de nuestros padres Observantes de Madrid. En estas cláu-sulas da á entenderla Santa, que el padre Gracian llegó de priesa á Toledo, de paso para el Capítulo. (Fr. A.) (11) E l padre fray Juan de las Infantas. CARTAS. 75 á Madrid, y les trajo estas nuevas. Bendito sea el Se-ñor, que así lo ha ordenado { i ) . Sepa, que los del Consejo dicen, que si conforme al proceso se ha de dar la licencia, que no se dará (2), porque es menester hacer mas probanza de nuestra par-te ; que como vean una letra del nuncio en que diga que la da, la darán sin mas pleito. Esto avisó un oidor de amistad á don Pedro González, Vuestra paternidad me nsVriba con los que vinieren de Capítulo, qué medio se terna (3); y seria bueno pedírselo á algunas personas de la córte, como el duque ú otros. Yo he sospechado si con cartas de Roma le alan, para que no dé estas l i -cencias (4); que al padre fray Antonio con facilidad se las dio, á mi parecer (5). También he pensado, que si al Papa ponen estos estas informaciones no verdaderas, y allá no hay quien responda, que les darán cuantos Breves quisieren contra nosotros, y que importa en gran manera, que algunos estén allá ; porque, viendo cómo viven, verán la pasión (6), y creo no hemos de hacer nada hasta esto; y traerían licencia para fundar algunas casas. Crea que es gran cosa estar apercibidos para lo que viniere. Esta escribo de prisa; y ansí no puedo decir mas de (1) Desembarcó el Tostado en Barce!ona,por marzo, como lo da á entender la Santa en la XXXIII de este tomo(LXXi//í/e esta edi-ción!. Venia de Roma á España cargado de poderes contra los Descalzos, como Saulo de Jerusalen á Damasco contra los primi-tivos cristianos (/tc/or.: ix, 2), aunque con diferente alma é in-tención, que siempre suponemos la tuvo de la mayor gloria de Dios. Pero ciertamente venia con cartas y comisiones Llego á Madrid, dia 5 de agosto, donde tuvieron los dos Jerónimos el encuentro Después de este primer pasaje hubo otros muchos; y al fin, viéndose atajado del rey y del nuncio Homaneto, el Tos-tado se retiró á Portugal, como la Santa nos dice, ó á lo menos corrió esa voz, ó á la Santa así se lo aseguraron. (Fr. A.) (2) En el número tercero trata de una fundación que á la sazón se solicitaba. Se conjetura seria la de religiosos en V'alladolid, en que se premeditó por estos años. Viendo aquellas refriegas délas familias, se detenia en dar las licencias el Consejo real, hasta ver la del nuncio, á quien acudían los Descalzos, por hallar cer-rada la puerta de los prelados de la Orden para fundaciones. {Fr. A ) (3) Este era el célebre Capítulo de Almodóvar, el primero de la religión {ífi'síorifl: libro n i , capítulo xxx). Pero aqui resulta una grave dificultad: ¿por qué en la Carta L X X X I del tomo n ( L X X X F / / de esta edidon) y fundada en ella la historia general de la Orden lo señala á 8 de agosto? Podráse discurrir que estuvo señalado para 8 de agosto; pero que se dilató hasta setiembre el celebrarlo, como acontece en los tiemi: os borrascosos y destemplados; lo cual sucedió por lo mismo al santo Concilio de Trento, que por varios impedimentos se dilató su celebración por muchos años. Nuestro padre fray Alonso de la Madre de Dios asegura que se convocó este Capítulo para 8 de setiembre. Seguimos su parecer, por ser mas conforme á la letra y fecha de esta Carta y la siguiente; con-firmándose la verdad con la retirada del Tostado á Portugal. {Fr. A.) w E l padre Gracian se avocó con el señor nuncio de resulta del encuentro insinuado con el Tostado; y en esta ocasión escribe su reverencia, que pidiéndole favor para los Descalzos contra los intentos de los Calzados, le respondió: Que aunque le habían escrito de Roma sobre ello (esto es, para que le despojase de sus comisiones), la voluntad de Su Santidad y del rey era que prosi-guiese. No fundaba mal su sospecha la Santa. (Fr A.) (5) Las licencias para la fundación en Almodóvar. (6) Aquel venerable Capitulo, sabiendo el parecer de su madre, lo procuró ejecutar; pues señaló á los padres priores de Mancera J Peñuela para que fuesen á Roma á dar razón de la Descalcez y procurar su separación, ú otro medio para la paz y quietud. Verdad es que, preocupados los prelados con otros negocios forzosos, no «e pudo practicar este importante proyecto, por entonces. (Fr. A.) que todas se encomiendan en las oraciones de vuestra paternidad y yo en las de todos esos mis padres, en especial del padre prior de los Remedios (7), anque estoy enojada con él. Deseo saber si vino el padre Ma-riano (8). Dios guarde á vuestra paternidad y le tenga de su mano, amén. Harto me alegra ver cuán buen tiempo hace para camino. No olvide vuestra paternidad de escribirme cómo se llama el obispo, á quien yo he de guiar las cartas á Madrid, aquel criado de su padre* y mire no se le olvide, y decirme como le he de poner el sobrescrito, y si es persona á quien se pueden dar los portes. Es hoy 5 de setiembre. Buenas estamos, y pa-rece me voy alegrando de ver, que ha de haber aquí buen aparejo para escribir á vuestra paternidad. Indina hija y súdíta de vuestra paternidad. —TERESA DE JESÚS. : Mire mi padre, que no pierda el papel que le d i , que dijo se había de poner en el forro, y no lo hizo. Querría tuviese otro traslado en el arquilla; porque seria mucho atamiento si se pierde. CARTA LXXXVI (9). Al padre fray Jerónimo Gracian de la Madre de Dios. — Desde Toledo á 6 de setiembre de Sobre los desacuerdos con los Carmelitas Calzados, y arreglo del convento de Malagon. JESUS Sea con vuestra paternidad. Ahora acaba de venir el que esta lleva, aunque me da bien poco lugar, ansí no diré mas. Alabo al Señor, que vuestra reverencia llegó bueno. Ya le he escrito por dos parles comoPeralta (10) se partió para Portugal, el mesmo jueves que vuestra paternidad vino aquí. Santelmo (11) me ha escrito hoy (y aun llevará la carta) que no tenemos qué temer, que cierto está Matusalén muy determinado de cumplir nuestro deseo de apartar las águilas, que bien ve que conviene. De Sevilla me han escrito hoy la baraúnda que allá pasa del contento y publicación con Peralta, y dicíen-do por todo el pueblo habían de sujetar las maripo-sas (12). Cierto convenia lo que el Señor ha hecho: ben-dito sea por siempre. Infante me vino á hablar: quería carta para Pablo. Yo le dije no baria nada por mí, que le hablase él : no se halla en cosa culpado. Yo creo, que sí tuviera esperanza de la vuelta de Peralta no viniera tan sujeto. De lo que vuestra paternidad dice de la priora de Malagon (13), ya le he escrito sobre ello á vuestra pa-(7) Fray Antonio de Jesús. (8) Es de creer que no estuvo, pues no se halla su firma entre las de los capiculares. (9) Esta Carta es la X del tomo v en las ediciones anteriores: se escribió al día siguiente que la anterior.' (10) ' E l Tostado. (11) Olea, que se mostraba por entonces mas favorable que en otras ocasiones, la escribió no tenían qué temer; porque el nun-cio [Matusalén) estaba muy determinado de apartar las águilas, esto es, separar los Descalzos. (Fr. A.) (12) Llamaba SANTA TERESA mariposas á las monjas. Sobre la persecución atroz que les hicieron sufrir en Sevilla, véase en el tomo i , páginas 555 y siguientes. (13) La madre Brianda de San José; de su mucha penitencia en-76 OBRAS DE SANTA TERESA. ternidad. Mas cosa tan grave no la ha de dejar en mí vuestra paternidad, que ni se sufre, ni yo tengo con-ciencia para estorbarlo, viendo que vuestra paternidad lo quiere ; y ansí le suplico haga lo que le pareciere mejor, y vea quien será buena para ahí, que mas ha de ser, que para supriora. Yo no hallo otra sino la priora 7 de Salamanca, que la gue vuestra paternidad dice no la conozco y es muy nueva; y auii estotra hinchirá harto mal el lugar de la priora. Con harta pena me tiene. Vuestra paternidad lo encomiende á Dios, y deje ordenado lo que mandare. Harto recia coyuntura es para llevar y traer monjas. El Señor lo encamine, que á necesidad no hay ley. Y son hoy VI de setiembre, jue-ves. A mi padre fray Antonio ( i ) no tengo lugar de es-cribirle , ni decir mas. S¡erva,y hija de vuestra reverencia.—-TERESA DE JESÚS. CARTA LXXXVII (2). Al mismo padre fray Jerónimo Gracian de la Madre de Dios.— Desde Toledo 20 de setiembre de ISIG. Sobre la venida de su madre á Toledo, y arreglo del eonvento de Malagon. JESUSy La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra pater-nidad (3). No piense, mi padre, perfeccionar las cosas de un golpe. ¿Qué fruto se hace en dos, ú tres dias, que estáa en esas casitas, que no le haga tanto el padre fray Antonio? Porque no han salido, cuando se tornan como se estaban, y es ponerse en mil peligros. | La señora doña Juana tiene muy creído, que vuestra paternidad hace lo que yo le suplico : plega á Dios, que en esto sea ansí. Ha estado su merced tres dias, aun-que no la gocé todo lo que quisiera, porque tuvo mu-chas visitas; en especial del canónigo (4): quedaron grandes amigos. Yo le digo á vuestra paternidad que es de las mejores partes las que Dios le dió, y talento y fermó, pues se le rompió una vena y fué preciso trasladarla á Toledo, mas adelante. (1) Fray Antonio de Jesús , prior de Sevilla. (2) Esta Carta era la XI del tomo v en las ediciones anteriores. (3) Esta Carta se escribió en Toledo en el año de 76, víspera de San Mateo, luego que se acabó el Capitulo de Almodóvar. Pa-rece ser la primera que escribió la Santa después de él al padre Gracian, según de su contexto se deja entender; lo cual es con-firmación de que aquella venerable junta fué á 8 de setiembre, pues aunque se empleasen ocho dias en ella, quedaban cuatro para poder llegar á Toledo los religiosos que estuvieron con la Santa. Se ha compuesto esta Carta de varios fragmentos que se han podido hallar E l tiempo ha sepultado su principio , y lo que se ha podido entresacar para utilidad común está también en tres partes, d é l a s cuales la principal y mayor se venera en un relicario de la sacristía de nuestro convento de Madrid. E n ese principio trataba la Santa, según parece, de la visita que la hizo uno de los padres capitulares, que se conjetura fué el padre Roca. Enviáronlo sin duda aquellos padres á participar á la Madre lo que habían determinado en su Capitulo. Atención polí-tica, religiosa, y tan propia de tales hijos, como digna de tal Madre. Pasa después la Carta á dar sanos consejos al padre Gracian . para la acertada conducta de su visita, y continuando el asunto le dice lo que aquí es principio: JVo piense, mi padre, perfeccionar las cosas de un golpe. (Fr. A.) (4) Quizá el Seüor Velazquez, condición, que he visto pocas semejantes en mi vida, y an creo ninguna. Una llaneza y claridad, por la que yo soy perdida: hartas ventajas hace á su hijo en esto. Grandisimamente me consolára de estar á donde las pu-diera tratar muchas veces. Tan conocidas estábamos, como si toda la vida nos hubiéramos tratado. Mucho dice se holgó acá. Quiso Dios que se hallase una posada cerca de una señora viuda, que estaba con solas sus mujeres. Estuvo muy á su gusto, y aquí jun-to, que lo tuve á gran dicha. De acá se llevaba adere-zado lo que habia de comer, que me dió la vida lo que vuestra paternidad me mandó que poseyese, para no estar atada á cosa de convento, que me fuera harto tra-bajo. Con no ser todo nada se hizo mas á mi gusto. Engracia me cay decir vuestra paternidad que le abriese el velo: parece que no me conoce ¡ quisiérale yo abrir las entrañas! Estuvo hasta el postrer dia la señora doña Juana su hija con ella, que me pareció harto bo-nita , y me hace gran lástima verla entre aquellas don-cellas , porque en hecho de verdad, según decia, tiene mas tnbajo que acá. De buena gana le diera yo el há-bito con el mi angelito de su hermana (S), que está que no hay mas que ver de bonita y gorda. La señora doña Juana no acaba de espantarse de verla. Periquito su hermano, que vino acá en todo su seso, no la acaba de conocer (6). Es toda la recreación que acá tengo. Harto dije á la señora doña Juana, ya al postrer dia: parece estaba algo movida, según me dijo Ana de Zurita, que le dijo, que habia estado aquella noche ansí, y que no estaba muy fuera de ello, que ella se veria mas. Dios lo haga. Vuestra paternidad se lo encomiende , que, como se le parece en harto, mucho la'querría conmigo. Como vió la señora doña" Juana el contento y trato de todas, va determinada de procurar enviar con bre-vedad á la señora doña María á Valladolid; y an creo estaba arrepentida de haberlo quitado á la señora doña Adriana, Muy contenta fué á lo que me parece, y creo no es nada fingidora. Ayer me escribió su merced una carta con mil requiebros, que dice no sentía acá su pena y tristeza: hánmela rompido con otras; que han sido estos dias sin cuento las que me han venido, que me tienen tonta, que harto me pesó, que se la quería enviar á vuestra paternidad. El dia que fué de acá, dice, que le habia fallado la terciana al señor Lúeas Gracian, y que está ya bueno. ¡Oh , qué bonita cosa es Tomás de Gracian! Mucho me contenta: también vino acá. Hoy he escrito á su merced, como iba vuestra paternidad. Bueno estaba. Yo, pensando cuál querría mas vuestra paternidad de las dos, hallo, que la señora doña Juana tiene marido (5) Isabel de Jesús. (6) Continúa luego su gustosa relación , nombrando y elogian-do los hermanos del padre Gracian , don Pedro, que fué un sa-cerdote virtuoso, que mereció recibir muchos favores del cielo; don Lúeas y don Tomás, tan venerables como los retrata nuestra historia general en el glorioso catálogo que forma de esta gene-ración santa (libro xxm, capítulos L y u ) ; doüa María y doña Adriana, sus hermanas, que fueron á Toledo acompañando á su madre, con ocasión de entrar una de sus hijas en el insigne cole-gio de doncellas nobles del cardenal Silíceo. No se acaba de per-cibir, ni nos atrevemos á determinar si era doña Adriana la que iba con este piadoso destino. (Fr. A.) CARTAS. 77 y otros hijos que querer, y la pobre Lorencia (1) no tiene cosa en la tierra, sino este padre: plega áDios se le guarde, amén, que yo harto la consuelo. Diceme, que Josef (2) le ha tornado asigurar, y con esto pasa su vida, anque con trabajos, y sin alivio para ellos. Vengamos á lo del Capitulo, que vienen contentísi-mos (3), y yo lo estoy muy mucho de cuan bien se ha hecho, gloria sea á Dios: avisadas que no queda vues-tra paternidad sin alabanzas grandes de esta vez. Todo viene de su mano; y an quizá hacen mucho las oracio-nes, como vuestra paternidad dice. Hame contentado en extremo el celar las casas, que es muy buena traza y provechosa mucho: he puesto con é l , que ponga mu-cho en los ejercicios de manos, que importa infinitísimo. Dije, que lo escribiría á vuestra paternidad, porque él dice, que no se trató en Capítulo. Yo le dije, que esta-ba en las Constituciones y Regla (4), ¿ que á qué iba sino á hacerlo guardar? También me contó tantS, que no lo creía, el haber expelido de la Orden los que echa-ron, y poderse hacer es una gran cosa. También me contó mucho de la traza que se daba de procurar la provincia por vía de nuestro padre general, con cuantas maneras pudiéremos; porque es una guer-ra intolerable, andar con desgusto del prelado. Si se puede hacer á costa de dineros. Dios los dará, y dénse á los compañeros; y , por amor de Dios, vuestra pater-nidad ponga diligencia en que no se detengan en ir. No lo tome por cosa accesoria, pues es lo principal; y si ese prior de la Peñuela le conoce tanto, él iría bien con el padre Mariano: y cuando no se pudiese acabar nada, hágase con el Papa; mas harto mejor seria estotro, y es ahora bonísima coyuntura. Y visto lo que se ve en Matusalén (5), no sé qué aguardamos, quo es no tener acá nada, y quedarnos al mejor tiempo perdidos. Sepa, que un clérigo amigo mío me dijo este día, (1) La misma SANTA TERESA. (2) Jesucristo. (3) En el número siete habla de los capitulares, diciendo vie-nen contentísimos. Prueba es de que se vieron algunos con la San-ta: serian los de Pastrana , Mancera y Alcalá, qu para ello. Fué esto ó mediados del siglo xvn, pues según una nota marginal, que tiene el manuscrito de la Biblioteca Nacional, nútaero l , página 191, ^ la religiosa, que sacó la copia, se llamaba Petronila de San José, 'V la misma que sacó una copia del Camino de perfección en 1643. (7) E l sobrescrito de esta Carta dice: Para la madre priora de San José de Sevilla. Escribióse en ToledO' á 20 de setiembre del376. Cuanto amó la Santa á esta insigne- religiosa y ejemplar prelada, lo muestra el cariño y número de S.HS cartas, pues solo á ella escribió mas que á todas sus hijas junfias. Esta y algunas otras para la misma, que» solo tratan dB nego-cios familiares, las quisimos omi t i r ; pero r tSexionaudo que ape-go (8), y ansí no tengo ahora qué decir, sino que deseo saber de vuestra reverencia, y que la madre priora de Ma-lagon está un poco mejor. Dice mi hermano, que si reci-bió vuestra reverencia unas cartas suyas, que iban cuatro reales dentro para un boticario, que vive ahí junto de casa, de un yngüentillo (9) que le dió: creo era cuando tenia la pierna mala: si no fueron allá, páguelos vues-tra reverencia y no le deje de escribir, que me parece que mira en ello, anque yo le envío sus recados. A todas me encomiendo mucho : la priora á vuestra reverencia escribirá con el arriero, que yo no la dejé ahora, pen-sando ponérmenos porte, y hánse llegado mas carias que pensé, y ansí va grande. Del mi padre prior de las Cuevas deseo saber, y del agua lo que se ha hecho (10): hágalo Dios como puede y guárdemelas á todas, y deles mis encomiendas; y, por caridad, que tenga cuenta con avisar á nuestro padre que se guarde, y con regalarle, y váyase poniendo á cuenta de los cuarenta ducados, y no sea boba: haga esto que le digo, y los portes también irá pagando, que yo lo averiguaré. Acá á todas encomiendo la encomienden á Dios mucho, aunque veo que no es menester. Es hoy víspera de San Mateo, y yo de vuestra reverencia.-TERESA DE JESÚS. CARTA XCII (11). A la misma madre María de San José (12). — Desde Toledo 22 de setiembre de 1576. Sobre asuntos del convento de Sevilla. Sea con vuestra reverencia. Dos días há que escribí á vuestra reverencia por la vía del correo mayor, y ansí ahora no tengo qué decir, sino que mi hermano está ya bueno (que se me olvidó) y que la estameña no la quie-ren tan cara. La de que se hacen las sayas por acá, es como las que se hacían á Teresa, y mas grosera; y cuanto mas grosero lo hallaren, será mejor. Por cari-nas hay ninguna, que no dé alguna luz , ó para el desengaño, 6 para la prudencia, ó para inteligencia de otras de la Santa, ó para la cronología de sus acciones , y que todas muestran aquel gran talento de discreción para manejar cuantos asuntos se le presen-taban con comprensión eminente, conocimos no era bien defrau-dar de luces tan brillantes este Epistolario, donde se encuentran otras con inmediación, que llenan el gusto de los devotos, y aun de los eruditos. {Fr . A.) (8) Alude quizá á la Carta LXXXIV de esta edición. (9) Así dice la copia: aun hoy día suele decirlo así el vulgo. (10) Solicitaban las religiosas de Sevilla se la diesen los padres Franciscos, que vivían cerca, pero no parece estaban de ese hu-mor, según se colige de otros pasajes, y de la Carta L X X X U del tomo n , número 4 (la XCV de esta edición). (Fr. A.) (11) Esta Carta era la LX1V del tomo v en las ediciones ante-riores. (12) E l sobrescrito de esta Caita dice así: Para la madre priora de San José del Carmen en Sevilla, Descalzas Carmelitas, ó laca' lie de San José á las espaldas de San Francisco. Válgate Dios por San José. La priora era de San J o s é , cl convento de San José ; la calle también de San José: todo lo quería la Santa para Sai José , y en San José. Asi la pagó San José , dándole en salud, vr da y virtud, conventos y familia el aumento santo, que significa San José. E l original de la Carta se venera en nuestro convento de reli-giosas de Cartagena. Escribióse en Toledo á 22 de setiembre de 76, dos días después d» la pasada, como consta de su priaci-pio y fin. (Fr. A.) CARTAS. 83 .íacl que tenga cuenta con hacerme saber de nuestro padre, por la via que la escribí en la carta, que llevó su paternidad. Tengo gran deseo de saber si llegó bueno, y cómo le ha ido. Ya ve, si estando cerca estaba con tanto cuidado, qué será ahora. 1 Mucho querría, que tuviese gran cuenta con no hen-chir la casa de monjas, si no fuere quien sea para ello, y ayude á pagarla. También querría que se hubiesen concertado con el alcabala. Yo le digo, que me da harto cuidado ver los que ahí vuestra reverencia tiene: plega á Dios la vea, yo ya sin ninguno, y con salud que de-seo. A todas las hermanas me encomiendo, y á la mi enfermera, que al menos las noches no le olvido, A nuestro padre no torno á escribir ahora, porque como digo, escribí largo á su paternidad antyer (1), y creo estará tan ocupado, que es bien no le ocupar con cosas no necesarias: harto le encomendamos á Dios: allá no se descuiden; y al padre fray Gregorio dé un gran re-caudo mío, porque no me dice si está ya bueno. Fué ayer día de san Mateo. Yo soy de vuestra reverencia. —TERESA DE JESÚS. Buenas estamos. CARTA XC11I (2). A la misma madre María de San José (3).—Desde Toledo á 2(5 de setiembre de 4576. Sobre asuntos del convento de Sevilla y llegada del padre Mariano á Toledo. ;* JESus Sea con vuestra reverencia. Está tan de priesa el que ía presente lleva, que no puedo decir mas de que estoy buena, y ayer bien tarde vino el padre Mariano. Hol-guéme con la carta de vuestra reverencia: gloria á Dios que están buenas. La bija del portogués (4) ( ú que es) no tome, si no le deposita primero en alguna persona lo que le ha de dar, que he sabido que no le sacarán blanca, y no estamos en tiempos de tomar de balde, y (1) En las ediciones anteriores: «vuestra paternidad »; pero no es probable diera á la monja tratamiento de paternidad. En efecto, la carta escrita al padre Gradan dos dias antes, la LXXXVI1 de esta colección, es bastante larga. &) Era la L X V del tomo m en las ediciones anteriores. (3) Esta Carta se escribió cuatro dias después que la anteceden-te, en Toledo, donde estuvo la Santa hasta el julio siguiente, en que, acompañada de Gradan y fray Antonio de Jesús, se retiró á Avila. Su original se venera en el gravísimo convento de los pa-dres Dominicos de San Pablo de Valladolid. En el número primero nos da luz de la venida del padre Maria-no á Toledo, desde Sevilla, y que fué el dia 25 de setiembre de aquel año de 76. No parece esta la vez primera, que pasó aquel ve-nerable de Andalucía, porque en los libros de nuestros padres Observantes se halla haber estado allí, los dias 28 y siguientes del abril pasado, un padre Mariano y su compañero, aunque nu expresa fuesen Descalzos. En el marzo siguiente se dice con expresión estaba allí: es muy natural continuase todo el tiempo intermedio en Castilla, sino fué todo lo restante, hasta que se serenaron las tempestades de la familia : favorece esta conjetura el que hallándose memoria fre-cuente de Mariano en los libros de los Remedios de Sevilla, hasta los principios de este año de 76, no se hace mención alguna de él en los cinco años siguientes. {Fr . A.) (i) Era la hermana Blanca de Jesas María, hija de Enrique Freile y de doña Leonor de Valera, portugueses, de quienes se ñama en varia» cartas del tomo IL mire que no haga óíra cosa. Dé esas cartas á nuestro padré provincial, á él mesmo, y dígale que no tenga pena, que acá estamos dando trazas el padre Mariano y yo, sobre lo que ahí va, para si hubiese algún reme-dio, que se hará todo lo que se pudiere, que después de escritas esas, ya que sé iba el buen Alonso Ruiz (5) á Madrid, entró el padre Mariano, que me he holgado con él mucho, y de saber que vaya el Señor haciendo ansí los negocios, que se vayan esos padres antes que los eche. Vuestra reverencia me escriba por caridad luego, y particularmente lo que pasáre, no se. fie en nuestro pa^ -dre, que noterná lugar. Al señor Garci-Alvarez muy muchas saludes, que lo deseo ver; ¡mire qué deseo tan imposible al parecer! Dios le pague la merced que en todo nos hace, y le guarde, y á el nuestro buen prior. Harto le hemos encomendado á Dios: huélgome que esté algo mejor: también me diga de su salud, y á nuestro padre, que yo quisiera harto le esperára el pa*» dre Mariano. A las mis hijas me encomiende, y quédese con Dios, amiga mía. Las de Caravaca han estado malas: dice que han escrito á vuestra reverencia. Bien les va ahora, y ya compran casa. Porque no he respondido ála carta, no se la envió : con la de Veas me holgué, y con las cuentas del padre fray Gregorio, yo le escribiré. La ma-dre priora de Malagon se está bien mala : creo son hoy XXVI de setiembre. Yo de vuestra reverencia.—TERESA DE JESÚS* Año de ÍS77 (6). CARTA XCÍV (7). Al padre fray Juan de Jesús, carmelita descalzo. —Desde Toledo á Unes de setiembre de 1576 (8). Sobre los desacuerdos con los Carmelitas calzados y el Capitulo de Almodóvar. JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra reve1-rencia, padre mío. Está tan atrasmano esa casa, que anque quiero, no tengo con quien responder, y ansí be aguardado á la ida de estos padres. De la del padre fray Antonio quizá nos hizo Dios merced, porque entiendo te-nia gran melancolía, que con nuestras comidas viniera á mucho mal. Dios sea con él, que cierto mas me parece falta de salud, que de buena alma, lo que tiene. No puede dejarse de saber, porque han de proveer de predicador en Almodóvar. Plega á Dios se torne á su Orden; que en irse ni en venirse ninguna cosa pierde la nuestra (9). (5) Véasela nota 13, página 78. (6) La fecha es de María de San José y equivocada : sin duda la puso á bulto y de memoria. ' (7) Esta Carta era la XXXII del tomo tv en las ediciones ante-riores. (8) El original de esta Carta se venera en nuestrís religiosas de Consuegra, es para aquella fuerte roca de nuestra Descalcez e! padre fray Juan de Jesús. Escribióse enToledo, según su contexto, acabado el primer Capitulo de Almodóvar, año de 76, á fines da setiembre. Hallábase este venerable padre haciendo olicio de ce-lador provincial, que le confirió aquel Capítulo,en el convento d4 la Roda, donde era prior fray Gabriel, de quien al número 3 haca la Santa honorífica mención. (Ft . A.) (9) Fray Antonio (de la Madre de Dios) predicador de Almodó-84 OBRAS DE SANTA TERESA. Yo pensé vuestra reverencia tornára por aquí: poco rodeo se lo quitó. No debe ser mucho el deseo de ha-cerme merced, que cuando aquí estuvo vuestra reve-rencia púdele hablar muy poco. Sepa que ansí lo puedo, y muy poquísimo en lo que vuestra reverencia rae es-| cribe de la ida de Roma, que há dias que lo pido, y an f una carta nunca he sido poderosa de que se escriba á quien tanta razón es; que, como hagamos lo que debe-mos, suceda lo que sucediere (1). Y no va en nuestro padre visitador, que ya que lo tiene hecho, hay tantos que aconsejen diferentemente, que valgo yo poco. Harto me pesa de no poder mas. Pensé quedara determinado en este camino, que ansí me lo hablan dicho. Hágalo Dios; y vuestra reverencia, por caridad, no deje de dar priesa, que mas podrá que yo. Ya envié las cartas á Sevilla y Almodóvar; anqne el padre prior creo era ya venido á Madrid (anque fueron luego) y allá está. También envié la de Caravaca, que fué dicha, que ya se iba un mensajero, y hay pocos para aquella tierra. Del mal del padre fray Gabriel me ha pesado mucho. Vuestra reverencia se lo diga, y dé mis encomiendas, que acá le encomendamos á Dios. Es un padre que yo tengo mucha voluntad, y él á mí poca. Nuestro padre me ha escrito que llegó bueno, y que se habían ido algunos padres del paño, y él habia sa-tisfecho á el cabildo. Entonces no habia habido mas de que están blandos aquellos padres, y le echan rogado-res (2). Si Dios nos le guarda, creo ha de hacer mucho bien. Vuestra reverencia no deje de que haya cuidado • de encomendarle á Dios; y á mí lo mesmo. A todos esos padres me encomiendo : la priora (3) á vuestra reve-rencia, á quien haga nuestro Señor tan santo como yo le suplico. Amén. Indina sierva de vuestra reverencia. — TERESA DE JESÚS. vary antes religioso Jerónimo, que se volvió á la madre parecién-dolé muy rígida la reforma. Bien que esta ida duró tan poco, que á la mañana siguiente se volvió á su amada Descalcez, restaurado porras oraciones del venerable hermano fray Pedro de los Ange-les , que la noche antes importunó al Señor por la vuelta de este gran padre. Este es el mismo que con el nombre de fray Antonio de Santa María elogia justamente la Crónica en el tomo i , libro v, capítulo xxiv, número 7, donde refiere su apostólico celo y su di-choso lin, sirviéndole el mar de sepulcro de cristal. [Fr. A.) {i) Notable es este pasaje, pues se ve el poco tino con que pro-cedieron en esta parte los del Capitulo de Almodóvar, no confor-mándose con las instrucciones de SANTA TERESA y los buenos de-seos del padre Gracian. Se ve que los trabajos que padeció después la reforma, no solo éran convenientes en el órden dé la Providencia (como siempre), sino también justificados, aun en lo humano, por la poca discre-ción y tacto' de algunos de los principales individuos de ella. ¿A qué persona imparcial no le indigna, que no se escribiese una triste carta al general padre Rúbeo, ó quien tanta razón es se es-Criba, como dice aquí SANTA TERESA? Por ese motivo no extraño, que así que murió esta, sobrevinieran los conflictos que ocurrie-ron entre los Descalzos, y que á duras penas logró aquella conte-ner durante su vida. (2) Refiere el padre Gracian en sus manuscritos, que habiendo vuelto á Sevilla con las nuevas comisiones del nuncio, «fueron dos padres maestros de la casa grande de los mas ancianos á estar con él : recibiólos con agasajo (lo que ellos no esperaban) y los mismos hicieron se fuera con ellos al C á m e n , y visitase como quisiese, y todos le recibieron con mucha gracia y amor. Con esta paz se ha de entender que se hizo lo que celiere la historia en el libro i n , capítulo u , número 5». {Fr. A.) (3) L a madre Ana de los Angeles. CARTA XCV (4). A la madre María de San José , priora de Sevilla. — Desde Tole do 5 de octubre de 1576. Sobre asuntos de su hermano don Lorenzo y del convento de Sevilla. Sea con vuestra reverencia. No sé como se deja venir á el Recuero sin carta suya, en especial estando allá nuestro padre, que querríamos saber dél cada dia. Harta envidia las tengo el tenerle allá. Por caridad que no lo haga ansí, ni me deje de escribir todo lo que pasare, que nuestro padre escribe corto (5), y cuando no tu-viere él lugar de escribir, vuestra reverencia no le deje, que ya le he escrito por donde me puede escribir á me-nudo. Holguéme con la carta que trajo el padre Mariano de saber que está vuestra reverencia buena, y todas (fray Antonio no ha venido) (6), y de que estuviese el alcabala concertada. Mi hermano está ya bueno. Siem-pre gusta de saber de vuestra reverencia. Ya le dije, que no le deje de escribir alguna vez. Ha comprado un tér-mino (7) (de que se trataba an cuando allá estaba), cerca de Avila, creo legua y media, y an no tanto. Tiene dehesa, y pan de renta, y monte. Costóle catorce mil ducados, y an no estaban hechas escrituras; que dice, que lo de ahí le escarmentó, para, si no está todo muy seguro y llano, no lo tomar, que no quiere pleitos. En-comiéndelo siempre á Dios, y á sus hijos (que ya les trayn casamientos), para que le sirvan. Sepa, que como luego que vine yo pemé nos fuéramos luego, envióse en viniendo el baúl y todos los lios que vinieron, con un arriero, y no sé si al sacarlo, ú cómo ha sido, que no parece el Anus Dei grande de Teresa, ni las des sortijas de las esmeraldas, ni yo me acuerdo á donde las puse, ni si me las dieron. En forma me ha dado pena de ver cómo le ha sucedido todo al revés del contento que traya, con pensar de tenerme allá consigo, y para hartas cosas le bago falta. Acuérdense si estas piezas (8) estaban en casa, cuando venimos, y á Gabriela si se acuerda donde las puse, y encomienden á Dios que pa-rezcan. Mucho me ha espantado lo que dice que hacen en la Compañía. Ellos lo están, como la otra se lo contó, de parecer vida rigurosa. Bien seria que los hablase nues-tro padre Garcialvarez. Encomiénderaelo mucho y á todas mis hijas, y al padre prior de las Cuevas. Harto encomendamos á Dios su salud. Plega a Él que se la dé, que con pena me tiene su mal; y hasta saber si está mejor no le escribo. Avísemelo en habiendo con quien. Bien es, anque haya todo eso, que procure algunas ve-ces, que las confiesen alguno de la Compañía, que hará { i ) Esta Carta era la LXXXII del tomo iv en las ediciones ante-riores. Habia en ella varias mutilaciones y ocultaciones, en es-pecial una muy notable acerca de la Compañía de Jesús. En esta edición se publican todos estos trozos inéditos, según están en el original, que se conserva en Valladolid, y al tenor de los ma-nuscritos , número 1 y 2 de la Biblioteca Nacional. <5) E n las ediciones anteriores : « escribe muy corto. Cuando». (6) E n las ediciones anteriores «{fray Antonio ha venido)». (7) Era un término ó poses ión , llamado la Serna, donde vivió aquel caballero hasta su muerte. Quedó con ella su hijo mayor don Francisco, y por muerte de este pasó á distintas manos. (8) « Si estaban en casa cuando venimos, y á Gabriela». CARTAS. mucho al caso para perder el miedo; y con el padre Acosta (1) seria muy bien, si pudiesen. Dios los perdone, que con esa se acabara todo, si era tan rica, anque, pues su Majestad no la truxo, él terná el cuidado. Quizá era mas menester á donde fué (2). Yo pensé que estando ahí fray Buenaventura, se neguciára mejor lo del agua; mas no me parece les dan tanla mano. Dios nos deje pagar la casa, que como haya dinero, lodo se podrá hacer. Pasen ahora, que buenos pozos tienen; diéramos acá mucho por uno de ellos, que se pasa harto trabajo en esto del agua. Dígame cómo le va á fray Buenaven-tura (3) en la visita, y qué se hace sobre lo del mones-terio, que destrozaron cabe Córdoba, que no sé cosa. Estoy buena, y muy á su servicio, como dicen. También me diga si va allá nuestro padre á comer alguna vez, ú como le pueden hacer algún regalo, que en su casa (4) mal se puede, ni creo parecía bien. De todo me avise (5) y quédese con Dios, que ahora hartas veces nos escri-biremos de razón. Muy en gracia me ha caído la vieja que ahí tienen, y como aprovechó la escalera (6). Dígame si se está ahí el mochacho, ú quien las sirve. La madre priora de Malagon me ha escrito está mejor; mas es tal aquel mal, que no me alegra poca mejoría. Siempre la encomienden á Dios. Su Majestad la guarde, hija mía, y rae la haga santa, y á todas Amén. Por esa carta de la hermana Alberta (7) verá como les va en Caravaca. Mucho me holgué con la de Veas, que há dias que no sabia de allá; y de que hubiese en-trado aquella monja, que es muy rica (8). Todo se va haciendo bien, gloria á Dios. Siempre le encomienden á nuestro padre mucho, y á mí, que lo he menester. Fué ayer dia de S n^ Francisco. Aquí dentro va el porte, porque es mucho, y mire, si no tiene para cuando se ofre-ce regalar á nuestro padre, que rae lo avise (9), y no sea honrosa, que es bebería, que yo se lo puedo enviar, y vuestra reverencia mire por su salud, siquiera por no (1) E l padre Diego Acosta, de la Compañía de Jesús , hermano del célebre padre José , historiador de Indias. En la Carta siguien-te y en otras le cita SANTA TERESA con elogio. (I) Todo este párrafo desde donde dice : «Mucho me ha espanta-do lo que dice, es inédito. No es fácil conjeturar lo que el párrafo signilica. Yo creo que los Jesuítas de Sevilla, sabiendo que algu-na pretendienta rica iba á entrar carmelita descalza, creyeron que no podría resistir aquella vida rigurosa y le aconsejaron abrazar otro instituto. Por eso aconseja se condesen alguna vez con algún jesuíta para perder el miedo, no ellas á los Jesuítas, sino los Je-cuitas de Sevilla á la vida de las monjas, que se les hacia rigorosa. (3) Fray Diego de San Buenaventura, ya nombrado en Cartas anteriores, era el visitador délos Franciscos de Andalucía. (4) La casa del Carmen Calzado de Sevilla : por esta y otras frases que se verán en cartas siguientes parece como si SANTA TERESA temiera que le diesen de comer al padre Gracian alguna cosa nociva , en aquella casa, donde tenia tantos enemigos. (5) Todo este párrafo, desde donde dice: «También me diga si», estaba omitido en las ediciones anteriores. (6) Habla de una vieja virtuosa, que servia á las religiosas de Sevilla,y después de muchos ejemplos de humildad, murió en su oücio. Era hermana de una religiosa llamada Juana de la Cruz, y tia de otra; y no pudiendo ella lograr la dicha de serlo, se dedicó á servirlas. (Fr. A.) Ü) La madre Ana de San Alberto, priora de Caravaca. (8) Estas cuatro palabras últimas faltan en las ediciones ante-riores. (9) En las ediciones anteriores falta esta cláusula, desde donde aice: «y mire si no tiene». matarme á mí , que yo le digo que me cuesta harto esta mi priora de Malagon. Dios lo remedie con darla salud. Amén. De vuestra reverencia.—TERESA DE JESÚS. Como es arriero puédese enviar aquí el porte. Cuan-do no, ya sabe lo que suelen hacer, que es poner á pe-ligro las cartas; porque nunca lo haga se lo digo. i CARTA XCVI (10). A la misma madre María de San José (11). — Desde Toledo á l 3 de octubre de 1576. Sobre asuntos del convento de Sevilla, JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra reve-rencia, hija mía. Harta pena me ha dado su mal, no sé qué rae haga para no sentir tanto los que tienen es-tas prioras. La de Malagon está mejor, gloria á Dios. Vuestra reverencia mire por sí, y guárdese del agua de la zarparrilla para nadie (12), y por amor de Dios que no se descuide á dejar esa calentura sin remedios, an-que no sean de purgas. Algo me ha consolado acordar-me, que algunas veces les parecía la tenia, y vía yo que no. Dios me la guarde con la salud que le suplico, amén. Muy bien vinieron los pliegos, y vernán siem-pre por Fígueredo (13): el porte bien viene ansí, y lo que viene dentro de porte puede poner-encima, y el porte de dentro nunca le deje. Es menester que me diga por la vía que recibe mis cartas, porque estoy ahora en duda si han llegado allá las que envío. Con este Figue- I redo acá no pueden peligrar, que está avisado, y es muy buena cosa; y anque me responde á algunas de mis cartas vuestra reverencia, no tengo memoria de en cuales lo escribí. Dios la guarde, que muy bien lo hace, y no es menester meterlas dentro en las suyas, á mi pa-recer, que es mucho cansancio. ¡Oh qué envidia las tengo esos sermones, y qué deseo de verme ahora con ellas (14)! Acá dicen, que quiero mas á las de esa casa, que á ningunas, y cierto, que no sé qué lo hace, que yo las cobré mucho amor, y ansí no me espanto que vuestra reverencia rae le tenga, que siempre se le tuve, anque me es regalo el oírlo, ya no hay que hablar en lo pasado,que creo no era en su mano, cierto (15). Cayme (10) Esta Carta era la L X V I del tomo v en las ediciones anterio-res. Estaba impresa con bastante corrección; mas aun se han rec-tificado algunas cosas en ella. (11) El sobrescrito de esta Carta dice así: Para la madrepriora de San José de Sevilla, hija mia. Escribióse en Toledo el mismo año de 76 á 13 de octubre. Conservan su original con devota ve-neración sus hijas de Valladolid. (Fr. A.) (12) Ya en la Carta LXXXIX había vituperado el uso de ella. (13) E l correo mayor de Toledo, de quien habló anteriormente. (14) Serian naturalmente aquellos sermones del padre Gracian, que fué excelente en el pulpito, y predicaba con celo y con incli-nación. (Fr. A.) U5) Alude á algunos desvíos y desconfianzas que experimentó la Santa en Sevilla, motivadas del genio de María de San José , no el mas símbolo con el de SANTA TERESA, que era ingénua y can-didísima paloma, en cuya figura subió su alma á los alcázares de la gloria. En la Carta L I V del tomo i (la LXXVII de esta edición) está pre-ciosa la Santa sobre los perdones que la pedia esta gran religiosa de los mencionados desvíos, y dice: Con que me quiera tanto co-88 OUiAS DE SAIN en gracia el ánimo que tiene, y ansí creo que la ayuda-rá Dios, y plega Él la dé salud, como yo se lo suplico. Mucho me he holgado del hábito y profesión (1): déles el enhorabuena de mi parte , y á San Francisco (2) que me huelgo con sus cartas mucho, y con las demás, co-mo me perdonen el responder: no es nada las que allá tenia, que después que estoy aqui es cosa terrible. En lo de las parientas de Garci-Alvarez haga lo que le pareciere, que él verdad dirá, y cosa suya no puede ser mala (3): si tengo lugar le escribiré, para pedirle no las deje de confesar, que me ha dado pena; y si no, dígaselo vuestra reverencia de mi parte; harto me la da el mal de nuestro buen padre prior (4), y le enco-mendamos á Dios. Estoy á miedo no se vaya el correo, y ansí no le escribo: harto han de perder, mas Dios, que dura para sin fin, les queda. En lo de la oración de esas hermanas escribo á nuestro padre (5 ) : él se lo dirá. Cuando algo tuviere san Jerónimo , escríbamelo á mí. Con Rodrigo no hay que tratar en nenguna manera, con Acosta sí. Envíele un gran recaudo de mi parte, que cierto estoy muy bien con él, y le debemos mucho. Harto me he holgado con lo del alcabala, porque mi hermano ha comprado á la Serna (6), que es un término re-dondo , que está cerca de Avila, muy buena cosa de yerba, y pan de renta, y monte, y da catorce mil du-mo yo la quiero , yo la perdono. A la Magdalena la perdonaron porque amó, pues ame esta Magdalena, y está perdonada. (Fr. A.) (1) Esta fué la de Beatriz de la Madre de Dios, primera novicia de Sevilla, que profesó á 29 de selicmbre , cuya vocación heróica y constancia ejemplar refiere la Santa en aquella fundación. Sobre el hábito solo podemos decir que la madre de esta reli-giosa le tomó por aquel tiempo con nombre de Juana de la Cruz, y profesó el año siguiente á 4." de naviembre. Verdad es que pro-fesó ese mismo día otra religiosa. Pero es muy creíble se guar-dase para un dia la entrada de la madre y la profesión de la hija, y que hable de ellas la Santa. (Fr. A.) (2) Isabel de San Francisco. E l párrafo que hace á continuación es el único que tiene el original, por ¡o que se han quitado los que habia en las ediciones anteriores. (3) Trata de las mismas pretendienlas que en la Carta L X X X I del tomo u (XG de esta edición), que es preciso se escribiese á 9 de setiembre, como allí notamos, y dijimos quienes fueron. Parece que el buen García Alvarez se excusaba de confesará las religiosas-; puede ser se hubiese ya comenzado una desazón, que tuvo antes de acabar este año , de que diremos en la Carta LXXII1. Aqui suplicaba la Santa su asistencia, que después le costó har-tas congojas, y al fin hubo de procurar le apartase el arzobispo del confesonario del convento, pues aunque bueno y virtuoso, por falta de experiencia, ó sobra del dictámen propio, sostenido de su celo y buena intención, ocasionó grandes sentimientos. {Fr . A.) (i) E l prior de las Cuevas. (5) Eran Isabel de San Jerónimo y la recien profesa Beatriz; quiere la Santa ser su directora, y sin duda era segura ; también 10 seria el padre Rodrigo Alvarez, pero le excluye la Santa sin que sepamos el por qué; bien lo sabria la Santa. Aprueba la dirección del padre Acosta, como lo hace en l a L V H del tomo i , número 5 , y también, aunque con cautela prudente, en la XCIV del segundo, donde dice : Querría no le dijese muchas cosas. Porque deseaba el alivio de sus hijas; pero recelaba la tur-bación de sus casas con la mucha comunicación de fuera , por las agrias experiencias que ya tenia. En íin, dice del padre Acosta, Que está muy bien con é l , y que le debemos mucho. Vaya este generoso reconocimiento en pago noble de sus beneficios. Este padre Acosta, según Henao en la dedicatoria de su Ciencia Media, fué hermano del célebre padre José Acosta, historiador de las Indias, y se llamaba Diego Acosta : murió en Ciudad Real, donde se halló su cadáver incorrupto después de algunos años. (Fr. A.) (6) En las ediciones anteriores: «ha comprado ya la Serna». 1A TERESA. cados por ello; y como él no tenia tanto dinero ahora, antes le falta, y no era coyuntura, para que se le de-jára de dar su tercio para comer: yo espero en Dios que no será menester. Si van tomando poco á poco lo que les dieren los de la casa, será gran cosa. No me dice de la del tiniente: deles mis encomiendas, y á todas las hermanas, y á quien mas viere, y á Delgado y á Blas, y quédese con Dios. A fray Gregorio le envié un recau-do, y que me haga siempre saber de su salud (7). Dios la dé á vuestra reverencia, que en gracia me han caido sus laborés. Con todo eso, vuestra reverencia no hile con esa calentura, que nunca se quitará, según lo que ella bracea cuando hila, y lo mucho que hila. A Mar-garita encomiendas. Si han de tomar alguna freila, mire que una parienta de nuestro padre nos da gran guerra: avíseme si se podrá tomar. La priora de Valladolid la ha visto, dice que para freila es buena, no debe saber leer. El nuestro padre no quiere hablar en ella. La su herraanita es especial, y de condición mas blanda que Teresa, una habilidad extraña (8). Harto me huelgo con ella. Son hoy XIII de otubre, año de \ 576. De vuestra reverencia sierva. — TERESA DE JESÚS. CARTA XGVII (9). A la misma madre Maria de San José.—Desde Toledo á mediados de octubre de 1S76 (10). Solre asuntos del convento de Sevilla y con varias noticias de Toleds. Sea con vuestra reverencia, hija mía, el Espíritu Santo. Ya he respondido á sus cartas, que muy bien v i -nieron por el correo, y me holgué harto con ellas, sino que estoy con pena de su mal. Por caridad me escriba presto de su salud , y de lo que supiere de nuestro pa-dre. Envidíala be tenido la confision. general, digo el ver que no tenia tanto que confesar como yo, que no la hiciera tan fácilmente. Bendito sea Dios que quiere á todos. Mi hermano me dijo en una carta hoy, como la habia escrito y enviado poder allá para el tercio : bueno (7) E l padre fray Gregorio Nacianceno, á quien llamaba su hijo, porq'ue le dió el hábito nuestro padre Gracian en las mon-jas de Veas, asistiendo la Santa. Margarita era la hermana Mar-garita de la Concepción, de velo blanco , que aun era novicia en Sevilla, y fué la segunda que profesó allí á i .° del enero si-guiente. (Fr. A») (8) L a hermanita del padre Gracian era la hermana Isabel de Jesús María, que aun estaba niña, y tan graciosa como aqui y en otras cartas escribe la Santa. Profesó á su tiempo en T o l e d o y murió coronada de virtudes en Cuerva, como otras veces se ha dicho. La pretendienta del padre Gracian , que hacia devota batería por entrar en la fortaleza de la rel igión, no se halla en las profe-siones de aquellos primeros años; con que ó entrada en otro con-vento, ó si entró en Sevilla no perseveró. Lo que se hace notable es el desinterés del prelado. Es gran documento su silencio para prelados y subditos. (Fr. A.) (9) Esta Carta era la L X X del tomo v en las ediciones anteriores. (10) E l original de esta Carta se venera en nuestras religiosas de Valladolid. Escribióse en Toledo, á lo que se colige de los asuntos que trata, el año de 76, y muy cerca de la antecedente, y por ven-tura antes que ella. Penémosla después , porque en ella da noticia del casamiento de doña Yomar Pardo, y en esta dice se habia velado aquel dia, cuya función y santa ceremonia, si se hizo con separación, es preciso fuese posterior. Y cuando no, esta se escribió antes que la pasada. {Fr . A.) CARTAS. 87 está, y ya está la compra efetuada : no libran mal las monjas de San Josef. Ahí escribe Teresa: el armes dey (1) Y sortijas parecieron, gloria á Dios, que me dieron cui-dado al principio. Yo estoy buena, y dará la una, y así no me alargaré. Deseo saber del mi buen prior de las Cuevas. El atún enviaron la semana pasada de Malagon, crudo, y estaba harto bueno, bien nos ha sabido. Yo no he quebrantado (2) dia de ayuno después de la Cruz. Mire si estoy buena. La nuestra priora de Malagon, que me escribió estaba mejor, hácelo la santa por no me dar pena, que no era nada la mejoría. Hoy he tenido carta suya, y está harto mala, y con gran hastío, que es lo peor para tanta flaqueza. Harto la encomendamos á Dios, sino que mis pecados son grandes. Allá ya veo. que no hay que encomendar esto, que en todas partes lo encargo. Doña Yomar se ha velado hoy (3). Mucho se huelga de saber que le va bien á vuestra reverencia y doña Luisa, que nunca tanto me quiso, y tiene cuidado de regalarme, que no es poco : encomiéndelas á Dios, que se lo debe, y encomiéndeme á todas las hermanas muy mucho. Gran cuidado trayo de estos monesterios, que nuestro padre tiene á cargo, ya le convido con Des-calzas, y de muy buena gana convidara conmigo. Yo le digo que es gran lástima, ya me dice lo que le regalan. Dios me la guarde, y avísele no coma con esos frailes, por caridad. Yo no sé para qué se va allá, sino para darnos á todas trabajos (4). Ya he dicho á vuestra re-• verencia que lo que gastare ponga por cuenta de lo que nos enviaron de San José. Mire que es bobería hacer otra cosa, y yo me entiendo, y pagarlo han sin sentirlo. No haga otra cosa. Tenga cuenta de esto la buena su-priora, que no será mucho contar el agua (5) : ansí se lo diga, y á la mi Gabriela grandes encomiendas. Dios sea con ellas. Dése mucha priesa á pagar eso que tiene la hermana, y lo mas que pudiere allegar á los de la casa, porque no tengan tanto que pagar de réditos, que es cosa recia, que anque no quieran (6) ano de 1S76. (1) Así dice en el original de Valladolid, según la copia autén-tica que existe en el manuscrito de la Biblioteca Nacional, nú-mero l , al tenor de la cual se ha corregido en esta edición. Por el hallazgo del Agms Dei, y por haber recibido el atún, que se habia quedado en Malagon, según la Carta XC anterior, se in-fiere que esta se escribió en octubre, y no en diciembre, como opi-na fray Antonio, según se ve en la nota anterior. (2) Desde la Cruz de setiembre, ó fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz, á 14 de aquel mes. E l original decia erebantado, pero está rectificada la palabra. (3) En el mismo número habla de doña Yomar Pardo, y de su madre doña Luisa de la Cerda, que cada dia crecían en el amor déla Santa Añade á María de San José, que la encomiende á Dios, que se lo debe. Habia sido su dama ó doncella aquella reli-giosa , y la estimaban con extremo sus amas, tan cariñosas como nobles. (Fr .A.) (4) Se ve por estas palabras el temor de que envenenasen al padre Gracian. Téngase esto en cuenta para ver cuan infundados eran los comentarios de fray Antonio de San José que daremos en la Carta CV1, mas adelante. (5) Está preciosa la Santa con aquella esmerada supriora, que contada hasta el agua. Era María del Espíritu Santo, á quien por su ingenuidad y verdad llamaban Clarencia en aquella comunidad. Concluye con que paguen á los que compraron la casa de lo que habia dejado la hermana (según parece) Beatriz de la Madre de Dios, que poco antes hizo su profesión. {Fr. A.) 16) Falta el otro medio pliego en que estaba la conclusión de la Carta. CARTA XCVIII (7). A la misma madre María de San José. — Desde Toledo 31 de oo tubre de 1576. Sobre los mismos asuntos casi que en la anterior, JESÚS ; Sea con vuestra reverencia , hija mía. Por amor de Dios sepa , cuando nuestro padre recibe carta mia, aun-que casi nunca dejo de escribir á vuestra reverencia con las suyas, que una que me dan hoy de su paterni-dad , hecha de XXII de otubre, dice que há mucho que no recibe carta mia, y no hago sino escribir. En espe-cial con el recuero escribí largo: no querría las cogie-sen , que de perderse no iba tanto. Sí no se detienen en casa del correo mayor de ahí, de acá bien seguras van: habia vuestra reverencia de enviar allá algunas veces á ver si hay cartas. Antes que se me olvide, ya pareció el Agnus Dei grande, y las sortijas (8), y buenos están en Avila, como verá por esas cartas: mí hermano me dice se holgó y rió mucho con las suyas, y las dió en San José, que otro dia escribirá, que las tiene gran afición: pues yo le digo que á mí que no me falta. . Mucho dice que ha de hacer Nicolao por ellas, y que las ha de confesar: es muy buena cosa. Muéstrele gra-cia , y escríbame ya si está buena, y no por rodeos, sino la verdad. De la salud de la buena priora de Mala-gon, no sé qué le diga, sino que está harto mala: aho-ra se trataba de traerla aquí. Dice este médico será acabarla mas presto: el mal es de suerte, que solo Dios es el verdadero médico, que la tierra no hace, ni des-hace para aquel mal. Tornóle avisar, que no beban el agua de la zarzaparrilla. Ya escribí á Garcí-Alvarez, 5 á nuestro padre harto sobre él. Dígame muy por me-nudo , cómo va en todo, y por qué no hace comer carne á nuestro padre algunos días; y quédese con Dios, que há tan poco que la escribí, que no tengo mas que decir, sino que á todas dé muchas encomiendas mias. Es hoy víspera de todos Santos: año de 1376. De vuestra reverencia sierva. — TERESA DE JESÚS. CARTA XCIX (9). Al padre fray Jerónimo Gracian de la Madre de Dios. —Desde Toledo 21 de octubre de 1576. Sobre los desacuerdos con los Carmelitas Calzados, y el proyecto de fundar convento de Descalzos en Salamanca, JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra paterni-dad. Ayer le escribí cuán asentados y apaciguados es-taban estos padres, que yo alababa á Dios. Sepa, que (7) Esta Carta era la L X V I I del tomo v en las ediciones anterio-res. Solo queda en Valladolid un trasunto del original en que ad-vierte «que mandó nuestro padre general fray Estéban de San Jo-sef se diese á nuestro padre fray Juan del Espíritu Santo, después de lo mucho que trabajó cuando entró el rio en este convento de Carmelitas Descalzas de Valladolid, en 1636». (8) Eran las que se hablan perdido y de que habla en las Car-tas L X X I X y XCÍII. La copia áice Agnus, pero SANTA TERESA es-cribida probablemente Anus. (9) Esta Carta era la XIX del tomo iv en las ediciones anterio-res. E l original estaba en el convento de religiosas Jerónimas de Corpus Christi de Madrid, donde las depositó el padre Gracian. Habia en ella varias mutilaciones: en esta edición se da com-OBRAS DE SANTA TERESA. an no les había leído el mandamiento y motu (1). Yo temía harto lo que ha sido, y hoy (2) ha estado uno conmigo, y me dice se han alterado extrañamente: pa-reciéndoles tienen algún color, está claro han de sal-tar (3). Dicen lo que yo dije harto akpadre Mariano, y an no sé si lo escribí á vuestra paternidad, que mandar como perlado, sin haber mostrado la autoridad por don-de manda, está claro jamás se hace. A jo que vuestra paternidad decía en la carta del padre Mariano, las causas por qué no enviaba el breve, por cierto, sí hay alguna en que dudar, míjor seria antes. Ojalá estuviese de suerte, que quitasen á vuestra paternidad de ese trabajo, y nos lo dejasen á Descalzos y Descalzas. El padre Padilla (4) dirá á vuestra paternidad, como Melchisedó (5) dice no puedo fundar por el Concilio, y que lo declara nuestro reverendísimo. Mucho querría que viese vuestra paternidad, si es posible, esta decla-ración. A lo que dice llevo monjas siempre , es con l i -cencia de los perlados. Aquí tengo la que elmesmoMel-chísedé me dió para Veas y Caravaca, para que llevase monjas. ¿Cómo no lo miró entonces, que ya estaba acá esa declaración? Ojalá me dejasen descansar. Dé Diosá vuestra paternidad, padre mío, el descanso que yo de-seo. Quizá estos echarán ahora la ponzoña, y estarán mejores, anque á mí parecer, estaban muy en obede-cer. No me lia parecido mal esta refriega, antes gusto de tanta contradicción , que es señal se ha de servir á Dios mucho (6). pleta conforme á los manuscritos número 3 y 5 de la Biblioteca Nacional. (1) Habla del breve del señor nuncio Horraaneto, en el cual, el año de 1S75, á 3 de agosto, confirió al padre Gracian plena fa-eultad apostólica para visitar, corregir, castigar y reformar en lo conveniente á nuestros padres observantes de Andalucía. Esta bula y disposición, ai parecer tan favorable á la reforma , fueron los materiales del fuego que después brotó contra elia mayores llamas; porque represadas por algún tiempo con el asilo del rey, con el amparo del nuncio y el mando superior de Gracian, brota-ron después con mayor actividad Seria, pues, que el padre Gracian, como era visitador de dichos padres de Andalucía , por comisión antecedente del padre Vargas, enviaría algún precepto para que el padre Mariano lo intimase á los que habían venido á la corte, mandando se volviesen á su pro-vincia ; lo cual podía muy bien hacer por ser su jurisdicción per-sonal y no local; y esto aunque su provincial les hubiera dado l i cenc ia ,á su parecer, legitima, por ser sobre todas las faculta-des del padre visitador. A lo cual me inclino por el Capítulo pro-vincial , que el padre fray Agustín Suarez, provincial calzado de Andalucía, juntó y celebró en una ausencia, que el padre Gracian no pudo excusar, en el cual Capítulo ordenó varias cosas tocan-tes á su provincia, contrarías á las disposiciones del padre visi-tador. (iVaesím Crónica, libro m , capítulo u , número 5.) En el mismo capitulo es muy factible se trató de enviar á Madrid suge-tos hábiles para conseguir la revocación de su visita. E l padre Gracian, cuando volvió á Andalucía, se halló con esta novedad, y envió mandato para que los procuradores, ó agentes, se volvie-sen á su provincia. (Fr. A.) Respecto ó este comentario de fray Antonio de San José , por mi parte suspendo el juicio. (2) En las ediciones anteriores : « y a j a e ha estado uno». (3) Estas cinco palabras últimas faltan en las ediciones ante-riores. (4) E l licenciado Juan de Padilla. (5) Y á la declaración que la oponen, y es la de Pió V sobre las licencias que para ello han de obtener, responde: que allí tiene las patentes y licencias que la dió el padre fray Angel, que aquí llama Melchisedec dos veces. (Fr. A.) (6) Faltan en las ediciones anteriores estas dos últimas cláusu-las, desde donde dice: «quizá estos echarán ahora la ponzoña». Por lo que envió á vuestra paternidad esa carta, es por eso de Salamanca, que rae parece lo han escrito á vuestra paternidad. Yo le escribí no era aquel negocio de frailes Descalzos; que para ponerlas allí sí , mas no para ser vicarios, que no me parece quieren otra cosa; y para esto es poco dos meses, y no los pide á ellos el obispo, ni tampoco los quieren enviar (7), ni son para semejantes negocios. Querría yo apareciesen allí los Des-calzos, como gente del otro mundo, y no yendo y v i -niendo á mujeres. El obispo ganado le tenemos sin esto; antes quizá se perderá por ahí. El buen don Teotonío no sé si hará algo, que tiene poca*posibilidad, y no es muy negociador. A estar yo por allá, que lo bullera, bien creo se hiciera bien; y an quizá se hará ansí, si á vuestra paternidad le parece. Todo esto les escribí. La priora y las demás se encomiendan en las oraciones de vuestra paternidad y de esos padres: yo de fray Grego-rio. La mí Isabel está buena y bien agradable (8), y la señora doña Juana y su casa también. Al señor fiscal y al arzobispo dé algunas veces encomiendas mías, por ca-ridad , y á la señora Delgada y á las amigas de vuestra paternidad, en especial á Bernarda, ahora que se lo digo para siempre. Quede vuestra paternidad con Dios, que es muy tarde. Es hoy día de mí padre san Hilarión. Sierva, y súdita de vuestra paternidad. —TERESA DE JESÚS. CARTA C (9). Al mismo padre fray Jerónimo Gracian de la Madre de Dios (lü).— Desde Toledo á 31 de octubre de 1576. Sobre la conclusión del libro de Las Fundaciones : repulsas de dos novicias. k JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra paterni-dad. Las Fundaciones van ya al cabo (di) . Creo se ha de holgar de que las vea, porque es cosa sabrosa. ¡Mire si obedezco bien! Cada vez pienso, que tengo esta vir-tud , porque de burlas que se me mande una cosa, la querría hacer de veras, y lo hago de mejor gana, que esto de estas cartas, que me mata tanta baraúnda (12). (7) E n las ediciones anteriores faltan las palabras: «ni tampoco los quieren enviar». (8) Faltan igualmente en las ediciones anteriores las cláusulas desde donde dice: «yo de fray Gregorio», hasta aquellas «quede vuestra paternidad». La Isabel era la hermana del padre Gracian , y doña Juana su madre. (9) Esta Carta era la XII del tomo m en las ediciones ante-riores. (10) Lástima es que el tiempo nos haya privado de muchas líneas de esta Carta, pues á la verdad es de las concisas, discretas y bien escritas que nos dejó aquella celestial pluma. No se puede dudar que también los santos tenían días para hacer y decir; y se-gnn mas ó menos templado soplaba el Fabonio del natural, corría mas ó menos elegante y conceptuoso el aire de sus plumas. E l sobrescrito decía : Para mi padre el maestro fray Jerónimo Gracian, comisario apostólico del Carmen. Escribióse en Toledo el año de 1576, día 31 de octubre. {Fr. A.) (11) Habla del precioso libro de sus Fundaciones, del que dice: Van ya al cabo. Víspera de San Eugenio á 14 de noviembre de este año de 76 acabó de escribir las que hasta este día estaban efectuadas, como lo afirma la misma escritora celestial. (Fr. A.) (12) Una hija suya empezó la narrativa para aliviarla algo del trabajo grande de escribir; mas porque halló la Santa que usaba de algunas exageraciones aquella historiadora, reprobó su nar-CARTAS. No sé cómo me ha quedado tiempo para lo que he es-crito, y no deja de haber alguno para Josef (1), que es quien da fuerzas para todo. También ayuno yo, que en esta tierra es poco el frió,, y ansi no me hace el mal que por otros. A mi padre fray Antonio dé un gran recado mió por caridad (2): aun-que mejor seria, cuando le pudiese excusar', no ver que escribo á vuestra paternidad tanto, y á él tan poco. Quizá ahora le escribiré alguna letra. Si así tomara Santelmo el negocio de su monja, como Nicolao (3), no me hubiera costado tanto. Yo le digo, que no sé qué me diga, que no acabamos de ser santos en esta vida. Si viese las cosas que la otra tiene para tomarla, y como para estotro á la priora. Plegué á Dios, mi padre, que solo á Él hayamos de menester. Al menos aprovecharía poco conmigo, viendo que es contra con-ciencia, como lo veo, aunque se hundiese el mundo; y con todo dice, que no le va mas que por una que pasa por la calle. Mire qué vida; y ¡qué hiciera si le fuera! Miedo he de haber de tomar cosa suya. A Mariano tiene espantado, y, porque pienso lo escribirá á vuestra pa-ternidad, lo he yo dicho, para que no se le dé nada; pues le ha hecho mas de lo que se debia. En fin verná á entender la verdad, y sino, poco va en ello. En lo que va todo mi descanso es, en que me guarde Dios á vues-tra paternidad con mucha santidad. Es hoy víspera de Todos Santos. En día de las Animas tomé el hábito (4). Pida vuestra paternidad á Dios que me haga verdadera monja del Carmelo, que mas vale tarde que nunca. Al fiscal y á Acosta y retor mis saludes. Sierva indina y verdadera súdita de vuestra paterni-dad : bendito sea Dios que lo seré siempre, venga lo que viniere.—TERESA DE JESÚS. ración, temerosa de que no se rozara un ápice con la verdad. E s tan ingénua la que trata la Santa en este prodigioso libro, como lo certifica por estas palabras en su prólogo: Puédese tener por cierto, que se dirá con toda verdad, sin ningún encarecimiento, ó cuanto yo entendiere, sino conforme á ¡o que ha pasado. (Fr. A.) (1) José es nuestro Señor Jesucristo : así le llamaba enigmáti-camente por entonces. (2) E l padre fray Antonio, que á la sazón estaba prior de los Remedios. (3) E l padre Olea, ó Santelmo, fuémuy padre déla Santa, siem-pre que no se le opuso á sus designios ó empeños. Su ahijada padecía muchas nulidades, y él decía de la pobre priora muchos horrores. Doria, un secular, que tuvo el mismo empeño y pre-tensión por otra, despidiéndole la Santa por no ser á propósito, rendido su gran entendimiento á la razón, quedó con serena tran-quilidad, ( fr . A.) (i) Con lo cual confirma la puntual cronología que á este feli-císimo suceso señala nuestro historiador general; pues aunque el padre Ribera , que no vió esta Carta, y por él otros, la señalan diferente dia, mes y año, de ella y de otros fieles documentos consta fué á 2 de noviembre de 155G, á los veinte yuno de su edad, para tanta gloria de Dios. (Fr. A.) A pesar de loque dice aquí el anotadorhe preferido seguir la Cronología de los padres Bolandistas (párrafo 81 de la Vida de SANTA TERESA), que ponen su ingreso en el convento de la Encar-nación el dia 2 de noviembre de 1333, como se puso en las tablas cronológicas (tomo r, página 11). CARTA CI (S). Al padre fray Ambrosio Mariano (6).—Desde Toledo á mediados de octubre de 1576. Sobre asuntos relativos á los desacuerdos con los Calzados. JESUS. Sea con vuestra reverencia el Espíritu Santo, y pa-gúele las buenas nuevas, que me ha dado, de la salud de nuestro buen padre el señor licenciado Padilla (7). Plega á Dios sea por muchos años. ¿ Ahora me intitula de re-verenda y señora? Dios le perdone, que parece vuestra reverencia y yo nos hemos tornado Calzados. En gracia me ha caido la amistad del reverendo, que fué á pedir á vuestra reverencia favor (8): conmigo lo trató en Avila, y mejor salud le dé Dios. ¡ Ah, qué doce horas hay en el día! Quizá estará mudado. Sepa, que me han dicho, y es ansí, que el Tostado ha enviado un correo aquí al provincial con cartas, y él quiere enviar allá un fraile. Muchas diligencias me pa-recen. Pena me da de que se venga el padre fray Bue-naventura (9), dejando el provecho que sé es en esa. Si también le suceden los disbarates que hacen, todos des-pués dirán (10) que á él Dios le hace merced : y no me dice qué se hace por aquel desgarro pasado. ¡Oh Jesús, y qué de cosas consientes! Harto deseo ya ver tomada esta casita; que esotro después se hará, sí Dios quiere. ¡ Ah! que hasta las pa-redes no quisiera ver de quien tan poco nos quiere. Ya he dicho, que con una letra del señor nuncio es aca-bado. Mí padre, démonos priesa á lo que pudiéremos, y vuestra reverencia si puede, trate esto de la provincia; , que no sabemos lo que está por venir, y en esto no se 1 pierde, sino que se gana mucho. Por caridad, que en sabiendo nuevas de nuestro padre (H) vuestra reveren-cia me las escriba, que estoy con cuidado. Al señor l i -cenciado Padilla mis encomiendas, y al padre fray Bal-tasar (12). La priora lo mismo, y á vuestra reverencia. (5) Esta Carta era la XXXIII del tomo vi en las ediciones ante-riores. (6) El sobrescrito de esta Carta dice: Para m i padre el dolor fray Mariano de San Benito, Carmelita. Veneran su original las religiosas Carmelitas Descalzas de la villa de Zumaya. Según su contexto se escribió'en Toledo el año de 76, estando al parecer el padre Mariano en Madrid. (Fr. A.) (7) Según se colige de manuscritos del padre Gracian, le dela-taron y llevaron al tribunal de la Inquisición, el cual le dió por libre de lo que le quisieron acusar. Si no fueron estas las buenas nuevas, serian de su salud y ánimo para amparar á la Santa en sus heroicas empresas. (Fr. A.) (8) E l que menciona en sus convites de amistad, no de las mas finas, era el padre Valdemoro, cuya amistad pinta la Santa en la Carta XXVl l i del tomo i , número 9. Ni sabemos lo que pretendía aquí, ni la Santa lo dice, aunque muestra bien su sentir y las mudanzas de la vida con la misma sentencia del Salvador, que dijo á sus discípulos : Nonne duodecim sunt horae diei? (Joan-nes: xi, 9.) (Fr. A.) (9) E l padre fray Buenaventura era visitador apostólico de los padres Franciscos de Andalucía, que, como celoso del bien común, favorecía al mismo tiempo la visita del Cármen. Vendría acaso á la córte á tomar valor y instrucción para las dificultades que le ocurrían, que son muchas las que se levantan contra la reforma-ción , y sentía la Santa su ausencia de Andalucía. (Fr. A.) (10) Está dudoso si el original dice : «deprenderán». (11) E l padre Gracian. (12) Fray Baltasar de Jesús Nieto. La priora de que habla luego era la Madre Ana de los Angeles. OBRAS DE SANTA TERESA. Holgádome he de que esté ahí este bendito padre: sea Dios con é l , y con vuestra reverencia siempre. Indina sierva de vuestra reverencia.—TERESA DE JESÚS. CARTA CII (1). A.1 padre fray Ambrosio Mariano de San Benito, carmelita descalzo. — Desde Toledo á 21 de octubre de 1576. Sobre la repulsa de dos novicias: proyecto de fundación de convento de Descalzos en Madrid y Salamanca, y oíros asuntos. JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra reveren-cia. Bien parece que no tiene vuestra reverencia enten-dido lo que debo y quiero al padre Olea, pues en ne-gocios que haya tratado, ó trate su reverencia, me es-cribe vuestra merced (2). Ya creo sabe, que no soy desagradecida; y ansí le digo, que si en este negocio me fuera á perder descanso y salud, que ya estuviera con-cluido; mas cuando hay cosa de conciencia en ello, no basta amistad; porque debo mas á Dios, que á nadie. Pluguiera á Dios que fuera falta de dote, que ya sabe vuestra reverencia, y sino infórmese de ello, las mu-chas que hay en estos monesterios sin nenguno, cuanti mas que le tiene bueno, que le dan quinientos du-cados, con que puede ser monja en cualquier mo-nasterio. Como mi padre Olea no conoce las monjas de estas casas, no rae espanto esté incrédulo: yo que sé que son siervas de Dios, y conozco la linbieza (3) de sus almas, no creeré jamás, que ellas han de quitar á nen-guna el hábito, no habiendo muchas causas; porque sé el escrúpulo, que suelen tener en esto; y cosa, que ansí se determinan , debe de haber mucha : y como somos pocas, la inquietud que hacen, cuando no son para la relision,es de suerte, que á una ruin conciencia se le haría (4) escrúpulo pretender esto, cuanti mas á quien desea no descontentar en nada á nuestro Señor. Vuestra reverencia me diga, si no le dan los votos, ¿cómo puedo yo hacerles tomar una monja por fuerza, como no se los dan, ni ningún prelado? Y no píense vuestra reve-rencia que le va á el padre Olea nada, que me ha escrito que no tiene mas con ella, que con uno que pasa por la calle; sino que mis pecados le han puesto tanta caridad en cosa que no se puede hacer, ni yo le puedo servir, que me ha dado harta pena. Y cierto, anque pudiera ser, áella no se la hacen en quedar con quien no la quiere. Yo he hecho en este caso an mas de lo que era razón, que se la hago tener otro año, harto contra su voluntad, para que se pruebe mas, y porque si cuando (1) Esta Carta era la XXVIII del tomo m en las ediciones ante-riores. Su original se conserva en las Carmelitas Descalzas de Se-villa. E n esta edición se da corregida al tenor de la copia que existe en el manuscrito de la Biblioteca Nacional, número 1, folio 365, vuelto, resultando un centenar de enmiendas, que se po-drán contar comparando esta interesante Carta cual aquí se im-prime con las ediciones anteriores. La división de párrafos es también la misma que tiene el original. (% En las ediciones anteriores: «ó trate su merced me escribe vuestra reverencia». (5) Así dice en el original en vez de limpieza: es muy posible que los moriscos, que no pronunciaban la p y la trocaban en b, hu-bieran introducido en el vulgo este cambio de pronunciación. (4) En Us ediciones anteriores : hiciera. yo fuere á Salamanca voy por allí, informarme mejor de todo. Esto es por servir al padre Olea, y porque mas se satisfaga; que bien veo, que no mienten las monjas, que an en cosas muy livianas sabe vuestra reverencia cuán ajeno es de estas hermanas esto; y que no es cosa nueva irse monjas de estas casas; que es muy ordinario, y nenguna cosa pierden en decir, que no tuvo salud para este rigor (S); ni he visto nenguna, que valga menos por esto. Escarmentada de esto, he de mirar mucho lo que hago de quí adelante (6); y ansí no se tomará la del se-ñor Nicolao, anque á vuestra reverencia mas le conten-te ; porque estoy informada por otra parte, y no quie-ro, por hacer servicio á mis señores y amigos, tomar enemistad. Extraña cosa es, que diga vuestra reveren-cia, que ¿para qué se hablaba en ello? Desa manera no se tomaría monja. Porque deseaba servirle, y me -dieron otra relación de lo que después he sabido; y yo sé que el señor Nicolao quiere mas el bien de estas ca-sas, que de un particular; y ansí estaba allanado en esto. Vuestra reverencia no trate mas de ello, por amor de Dios; que buen dote la dan, que puede entrar en otra parte; y no entre donde para ser tan pocas habian de ser bien, bien (7) escogidas. Y si hasta aquí no ha habido tanto extremo en esto con alguna, anque son bien contadas, hanos ido tan mal, que le habrá de aquí adelante, y no nos ponga con el señor Nicolao en el de-sasosiego, que será tornarla á echar. En gracia me ha caído el decir vuestra reverencia, que en viéndola la conocerá. No somos tan fáciles de conocer las mujeres, que muchos años las confiesan, y después ellos mesmos se espantan de lo poco que han entendido; y es porque an ellas no se entienden para decir sus faltas (8); y ellos juzgan por loque les dicen. Mi padre, cuando quisiere que le sirvamos en estas casas, denos buenos talentos, y verá como no nos desconcertaremos por el dote: cuan-do esto no hay, no puedo hacer servicio en nada. Sepa vuestra reverencia, que yo tenia por fácil tener ansí una casa, á donde se aposentáran los frailes (9), y no me parecía mucho, sin ser monesterio, que les die-ran licencia para decir misa, como la dan en casa de un caballero seglar; y ansí le envié á decir á nuestro padre. El me dijo, que no convenia; porque era dañar el ne-gocio; y paréceme que acertó bien; y vuestra reveren-cia sabiendo su voluntad, había de no determinarse á estar tantos, y como si tuviera la licencia, aderezar la ilesia, que me ha hecho reír. ¡An casa no compraba yo, hasta tenerla del Ordinario! En Sevilla que no hice * esto, ya ve lo que costó. Yo dije á vuestra reverencia harto, que hasta tener letra de el señor nuncio, en que diese licencia, que no se baria nada. Cuando don Jeró-nimo me dijo, que venia á rogarlo & los padres, me (5) «Y ninguna cosa pierde en decir que no tuvo salud para ¡levar este rigor». (6) Así dice el original. (7) Asi está repetido en el original, como para dar mas fuerz* á la expresión. (8) E n las ediciones anteriores: «y es porque ni aun ellas no se entienden». (9) E n efecto, en la Carta anterior mostraba al mismo Mariano estos vivos deseos. ¡Cuánto se ilustran estas Cartas unas á otras poniéndolas en órden cronológico! CARTAS. 9! quedé adarvada (1); y por no parecerme á vuestras reverencias en fiar tanto de ellos, al menos ahora, no estoy en hablar á Valderaoro; que tengo sospecha, que amistad para hacernos bien que no la terná, sino para ver si coge algo de que avisar á sus amigos; y esta mes-ma querría tuviese vuestra reverencia, y no se confiase de él (2), ni por tales amigos quiera hacer ese negocio. Deje á cuyo es, que es de Dios, que su Majestad lo hará ;i su tiempo, y no se dé tanta priesa, que eso basta á e-tragarlo. Sepa vuestra reverencia, que don Diego Mejía es muy buen caballero, y que él hará lo que dice; y pues se determinan á decirlo, entendido debe de tener de su primo que lo hará; y crea, que lo que no hiciere por él, que no lo hará por su tia; ni hay para qué la escri-bir, ni á nenguna persona, que son muy primos, y el deudo y amistad de don Diego Mejía es mucho de esti-mar. Y también es buena señal decir el arcediano, que él daría la relación por nosotras; porque si no lo pensára hacer bien, no se encargára de esto. El negocio está (3) en buenos términos, vuestra reverencia no lo bulla ahora mas, que antes será peor. Veamos qué hace don Diego y el arcediano. Yo procuraré por acá entender, si hay quien se lo niegue;' y si el deán puede algo, doña Luisa lo hará con él (4). Todo esto ha sido harto á mi gusto, y hacerme mas creer, que se sirve (5) mucho Dios de esa fundación; y ansí ni lo uno ni lo otro no ha estado en manos de nosotros. Harto bien es que tengan casa, que tarde ú temprano habremos la licencia. A haberla dado el señor nuncio ya estuviera acabado. Ple-ga á nuestro Señor de darle la salud, que ve habernos menester. Yo le digo, que el Tostado no está nada des-confiado, ni yo segura de que dejará de hacer por él (6) quien lo comenzó. En eso de Salamanca, el padre fray Juan de Jesús está tal con sus cuartanas, que no sé qué pueda hacer, ni vuestra reverencia se declara en qué han de aprove-char. Lo que toca al colegio allí, comencemos (7) de lo que hace al caso, que es, que el señor nuncio dé licen-cia, y con esta que hubiese dado, ya estaría hecho; por-que si los principios se yerran, todo va borrado (8). Lo que el obispo pide, á mi parecer, es (como ha sabido que el señor Juan Díaz (9) está ahí de la manera que (1) En las ediciones anteriores: espantada. En efecto, eso quiere decir la palabra adarvada, quedarse hecha un adarve, pe-trificada; pero ¿qué razón ni derecho habia para sustituir aquella palabra tan curiosa ? Por aquel mismo tiempo la usó Lope de Vega en el mismo sentido. Por eso manifesté en los preliminares del tomo i que la lectura de las obras de SANTA TERESA era importante al literato español (aun prescindiendo de su mérito ascético) para estudio del lenguaje. Mas este mérito se le quitaba no pocas veces con estas indiscretas alteraciones. (2) En las_ediciones anteriores : «y no se fiase d é l » ; en el ori-ginal dice q fiase : quizá por eso no supieron leerlo. (3) «El negocio está ahora en buenos términos». (4) «Lo hará con él todo. Esto ha sido». En el original hay una raya vertical entre las palabras «el | todo esto», que indica cláu-sula aparte. (5) »Y káceme mas creer que se sirve mucho Dios desta*. En el original dice, al parecer, «se s irvo». (6) «De que comenzará de hacer». (7) «De lo que roca al colegio de alli comenzaremos*. $) «Todo va e r rado». O) Trata de la fundación del religiosísimo colegio de Sala-está) quien allá pueda hacer otro tanto, y no sé yo, si se sufre en nuestra profesión estar por vicarios: no me parece conviene, ni que harán al caso dos meses, cuan-do esto fuese, sino para dejar al obispo enojado. Ni sé cómo saldrán con ese gobierno esos padres; que querrán quizá que lleven mucha perfecion, y para esa gente no conviene, ni sé si el obispo gustará de frailes. Yo digo á vuestra reverencia que hay mas que hacer de lo que piensa; y que por donde pensamos ganar, quizá perde-remos. Ni me parece para autoridad de nuestra Orden, que entren con ese oficio de vicarios (que no los quiere para otra cosa), gente que cuando les viesen, se habia de mirar como ermitaños contemplativos, y no de aquí para allí con mujeres semejantes; que fuera de sacarlas de su mal vivir, no sé si parecerá bien. Pongo los i n -convenientes , porque allá los miren, y hagan vuestras reverencias lo que les pareciere, que yo me rindo: acertarán mejor. Léanlos al señor licenciado Padilla, y al señor Juan Díaz, que yo no sé mas que esto que digo. >La licencia del obispo siempre estará cierta. Sin eso no estoy tampoco muy confiada de ser gran negociador ,el señor don Teutoniorde que tiene gran voluntad, sí; posibilidad poca. Yo aguardaba á estar allá para bullir ese negocio; que soy una gran baratona (10); si no dígalo mi amigo Valdemoro, porque no querria que se dejase de hacer por no acertar en los términos; que aquella casa es lo que mucho he deseado, y esa. Del qui-tar (11), hasta que haya mas comodidad la de Ciudad Real (12) me he holgado; porque por nenguna manera hallo que se pueda salir bien. Harto mejor es en Malagon, mal por mal; que doña Luisa tiene gran gana, y hará buenas comodidades, andando el tiempo, y hay (13) mu-chos lugares grandes á la redonda: yo entiendo no les faltará de comer. Y porque llevase algún color el quitar de esotra casa, la pueden pasar allí: y ahora no en-tiendan que se deja del todo, sino que hasta tener hecha manca, ejemplo de aquella Universidad, y de ona proposición que habia hecho el señor obispo de Salamanca , de que fuesen vicarios aquellos padres primeros de un convento de Recogidas, de que cuidaba un sacerdote, llamado Juan Díaz , que, como dice la Santa en este número, estaba detenido en Madrid; y ellos pa-rece que se inclinaban á abrazarlo, para poner el pié en aquella ciudad y hacer de paso ese servicio á Dios. No aprueba el modo la Sania. ( F . P . ) Véase sobre este mismo pnnto la Carta XC1X al padre Gracian, en que consigna estas mismas ideas. (10) Mujer que anda en tratos y baraterías : lo dice por los mu-chos negocios en que tenia que entender con motivo de las funda-ciones. E n Aragón he oido usar la palabra facilitón y facilitona, para indicar una persona que todo lo mete á barato: con todo no la hallo en ningún Diccionario. (11) E n las ediciones anteriores : «y esa quitar, hasta que haya mas comodidad ». Hay aquí una alteración completa del original y del pensamiento de SANTA TERESA. En aquel hay una raya vertical «he deseado y esa | del quitar», que marca cláusula distinta. Con respecto al pensafniento hay también alteración, pues SANTA T E -RESA quería decir que las casas de Carmelitas Descalzos que mas deseaba por entonces ver fundadas eran las de Salamanca y Ma. drid, pues acababa de hablar de la que habia querido Mariano arreglar en Madrid donde él estaba. (12) En las ediciones anteriores : « d e la vecindad rea l» . Esta al-teración era también importante, pues sobre no hacer sentido, pri-vaba de un dato histórico, cual era el proyecto de fundación en Ciudad Real. (13) E n el original «yaya» ,quizá quiso poner «y ay allí». 92 OBRAS DE SANTA TERESA. casa; porque parece poca autoridad hecha un dia y qui-tada otro (1). La carta para don Diego Mejía di á don Jerónimo, y él se la debia de enviar con otra, que enviaba para el conde de Olivares. Yo le tornaré á escribir, cuando vea que es menester: no le deje vuestra reverencia olvidar; y otra vez digo, que si él dijo que lo daria llano, que lo trató con el arcediano, y que lo tiene por hecho, que es hom-bre de verdad. Ahora me ha escrito por una monja, que pluguiera á Dios tuvieran las que dejamos las partes que ella, que no las dejára de tomar. Su madre de el padre visitador se ha informado de ella. Ahora diciendo esto, me parece será bien, en achaque de decir algo á don Diego de esta monja, hablarle de esotro negocio, y tornárselo á encar-gar, y ansí lo haré. Mande vuestra reverencia darle esa carta, y quédese con Dios, que bien me he alargado, ¡como si no tuviese otra cosa en que entender! Al padre prior no escribo, por tener ahora otras muchas cartas, y porque esta puede tener su paternidad por suya. A mi padre Padilla muchas encomiendas. Harto alabo á nues-tro Señor de que tiene salud. Su Majestad sea con vues-tra reverencia siempre. Yo procuraré la cédula, anque sepa hablar á Valdemoro, que no lo puedo mas encare-cer; porque cosa no creo que hará por nosotros. Es hoy dia de las Vírgenes (2). Indina sierva de vuestra reverencia. —TERESA DE JESÚS. O iras cartas me han dado hoy de vuestra reverencia antes que viniese Diego. Con el primero envié vuestra reverencia esa carta á nuestro padre, que es para unas licencias. Nenguna cosa le escribo de esos negocios (3): por eso no se lo deje vuestra reverencia de escribir. ^ Porque vea si son para mas mis monjas, que vuestras reverencias, le envió ese pedazo de carta de la priora de Veas (4). ¿Mire si ha buscado buena casa á los de la Piñuela (5)? En forma me ha hecho gran placer. Au-sadas que no lo acabaran vuestras reverencias tan presto. Han recibido una monja, que vale su dote siete mil du-cados. Otras dos están para entrar con otro tanto, y una mujer muy principal tienen ya recibida, sobrina del con-de de Tendilla; que vale (6) mas las cosas de plata, que ya ha enviado, de candeleros, vinajeras, otras muchas cosas, relicario, cruz de cristal: seria largo de decir las cosas que ha enviado. Y ahora se les levanta un pleito, como verá en esas cartas. Mire vuestra reverencia lo que se puede hacer, que con hablar á ese don Antonio, seria lo que hiciese al caso; y decir cuán altas están las rejas, y que á nosotras va mas; que á ellos no les dan pesa-dumbre. En fin vea lo que se puede hacer (7). (1) «Y quitarla otro». (2i Dia 21 de octubre, en que se celebra la üesta de santa Ur-sula y las once mil vírgenes. (3) «De los negocios». (4) La venerable Ana de Jesús. (5) En el original Piñuela : era el convento de la Pefiuela. (6) «Que va en mas». (7) E n las ediciones anteriores concluía con una cláusula que decía : «Su Majestad sea con vuestra reverencia siempre». Esta cláusula no se halla en la copia auténtica de Sevilla, por lo cual se la omite. En cambio se suplen allí el sobrescrito y la advertencia, que sin duda puso en él, acerca del órden con que había de leer CARTA CIII (8). A la madre María Bautista, priora de Valladolid. —Desde Toledo 2 de noviembre de 1576. Sobre asuntos del convenio de Yalladolid y otros muy interesante». JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con ella. Si alguna vez quisiese creer lo que le digo no verníamos á tanto mal. Es verdad, que poco la rogué el otro dia en una carta, que no se sangrase mas. Yo no sé qué desatino es el suyo, anque lo diga el médico. Harta pena me ha dado su mal por ser en la cabeza. Pues qué á Catalina? (9) harto tiene que acordar que la encomienden á Dios, y no porque quiere ir allá, con saber la voluntad que la tienen. Yo le digo que es gran cosa esta mujer, y plega á Dios que no pague ella ahora el tener trato (10) con ella, que me ha pasado por pensamiento, y porque se arrepienta se lo digo ( H ) . Todas sus cartas he recibi-do , y vienen bien por aquí; y no hay para qué enviar para porte, que yo lo tengo : mi hermano me lo da, que de todas maneras le debo mucho (12). El padre visitador está bueno, que dos días há que me dieron carta suya. Tiene gran cuidado de escribirme, y hasta ahora le va muy bien con «aquella gente (13); mas él lo lleva con mucha discreción y suavidad grande. Ya há días que pasó eso de los Franciscos, y no mataron al visitador (14). Eso del obispo Quiroga es verdad deque nos hemos holgado harto, porque está en extremo bien con nuestro padre (15). Está ahora muy malo el obispo, las cartas, y que trae dicha copia, la cual dice a s í : Para mi padre el dotor fray Mariano de San Benito. Esta lea vuestra reverencia primero que esotra. (8) Esta Carta era la LXXVI del tomo iv en las ediciones ante-riores, en las cuales estaba mutilado mas de la mitad de su con-tenido, sumamente curioso é importante por varios conceptos. E l original se conserva en el convento de religiosas Dominicas de Portaceli, en Valladolid. Está muy destrozado y aun incompleto. En esta edición se da conforme á la copia auténtica que hay en el manuscrito de la Biblioteca Nacional, número 1, página 224, lo que falta allí al tenor de la corrección que tenían hecha los pa-dres corredores en el manuscrito de ídem, número 3 , supliendo los vacíos de aquel con algunas de las copias antiguas que poseían desde el siglo xvi'i, y quizá con anlerioridad al destrozo. (9) Entre las primeras religiosas de Valladolid hay las siguien-tes Catalinas: Catalina de Jesús , de Medina del Campo, 1S69. Catalina de los Angeles, de Medina , 1569. Catalina de la Ascensión , de Burgos, profesó en 1573. Catalina Evangelista, de Valladolid, en 1573. Catalina de Cristo , de Madrigal, 1573. Catalina de San Josef, de Villalon, 1573. (10) E n el original hay una palabra testada, que parece repetii tener, aunque también pudiera decir tanto ü t rato: parece prefe ríble adoptar esta última. (11) Casi todo este trozo es inédito. En las ediciones anteriores solamente decía: «La gracia del Espíritu Santo sea con ella. Si alguna vez quisiese creerlo que le digo, no .verniamos á tanto mal. Harta pena me ha dado el suyo por ser en la cabeza. Todas sus cartas recibo: bien vienen por aquí. E l padre visitador», etc. (12) También casi todo este trozo es inédito. (13) E n las ediciones anteriores faltan las palabras: con aquella gente. (14) También esta cláusula falta en las ediciones anteriores, y eso que era muy signifleativa, pues el dia que fué Gracian por primera vez á visitar la casa grande de los Carmelitas de Sevilla, corrieron también voces de que lo habían matado, y la misma SANTA TERESA se alarmó. Véase el § último de la Belacion IX, tomo i , página 170« (13) Habiendo vacado el arzobispado de Toledo por muerte de CARTAS. 93 y ei nuncio (1). Encomiéndenlos allá á Dios, que nos harian mucha falta, y an á todo el reino el obispo. Tam-bién encomienden á Dios á don Juan de Austria , que ha ido disimulado á Flándes, por criado de un flamen-co (2). ¡Oh, qué placer me ha hecho el decirme de la salud del padre fray Pero Fernandez, que he estado con pena, que sabia de su mal, y no de su salud; que yo le digo, que no se parece á su amigo en ingrato, que, con cuanto tiene que hacer, no le falta cuidado para escribirme, y todo rae lo debe, anque de cosa de deuda, harto mas me debe esotro. Sepa que le durará el cuidado con ella, hasta que tope con otra que lecaya en gracia, y luego no haya miedo, anque mas presunción tenga (3). A no me haber detenido á mí Dios, dias há que hubiera hecho lo que ella quería hacer, mas no rae deja, y veo que es su siervo, y por esto es bien que se ame, que lo merece, y á él, y á cuantos hay en la tierra. Cuando pensaremos tener mas de ellos, estare-mos bien bobas : mas no es razón parecemos á él, sino que se agradezca siempre el bien que nos ha hecho, y ansí vuestra reverencia déjese de esas damerías, y no le deje de escribir, sino procure libertad en sí, poco á poco, que ya, gloria á Dios, yo tengo harta, que no lo está tanto como dice. Bendito sea Él, que siempre es ver-dadero amigo, cuando queramos su amistad. La carta se llevará á Luis de Cepeda (4). Ya le he escrito á vuestra reverencia como murió también su padre, y lo rauebo que le encomendamos, lo que estuvo malo, acá á Dios. La cuerrta, que dice que tiene para mi hermano, me envié, porque la que rae dio la señora doña María de Mendoza le di yo á él , y esotras también me envié, y con sus memorias todas; y cuando esté para ello una relación de Estafania, como rae la envió á Avila , que estaba muy bien , y sea de buena letra, para que no tenga yo acá qué trasladar. Y no lo fie de Juliana (5), que las boberias y desatinos que decía en la relación de Beatriz de la Encarnación (6) eran intolerables, por don fray Bartolomé Carranza en Roma, á 2 de mayo de 1576, fué nombrado para esta vacante el inquisidor general don Gaspar de Quiroga, obispo de Cuenca, quien resistió por espacio de tres meses aceptarlo, habiendo tenido que ceder á una orden expresa del rey para que lo aceptara, A esto alude sin duda SANTA TERESA, Esta noticia, como también las siguientes relativas á la enfer-medad del obispo Covarrubias y Leiva, presidente del Consejo de Castilla, y del nuncio Hormaneto , y también á don Juan de Austria, hablan sido omitidas en las ediciones anteriores, no se sabe por qué. (1) Ambos murieron al año siguiente 1577, en setiembre el pri-mero y en junio el nuncio, (2) Según rellere el doctor Luis de Babia (Hisloria pontifical y católica, tercera parte, capítulo xxvm , al año de 1576), don Juan de Austria se tifió la barba y el cabello en Valladolid , para mayor disimulo, y marchó por la posta como criado de Octavio Gonzaga, hermano del principe de Malfeta, (3) Toda esta cláusula falta en las ediciones anteriores, (4) Desde aqui principia un gran trozo de la Carta omitido en las ediciones anteriores. Don Luis de Cepeda era hijo de un pri-mo hermano de SANTA TERESA, llamado Francisco de Cepeda, hijo de Francisco Alvarez de Cepeda, hermano de su santo padre. Murió don Francisco de Cepeda en Torrijos, donde se habla establecido, i3) En la copia auténtica del manuscrito de la Biblioteca Na-cional, número 1, falta todo este trozo, desde la palabra boberias basta donde dice antes sacará de todo esto mérito. (6) Ya entonces se principiaba á presentar el espíritu exagera-aor y mentiroso, que llenó de patrañas y embustes, milagros apó-eruos y revelaciones soñadas la historia eclesiástica de España encarecer; si no de que vuestra reverencia esté muy buena, que escriba ahora aquello que sabe, que me lo mandó el provincial (7). Buena estoy, gloria á Dios, No hay con ella poder acabar que tome ese jarabe del Rey de los Medos (8), cuando haya de tomar purga, que me ha dado la vida y ningún mal la puede hacer. No envié cuentas con el ordinario correo , ni por pen-samiento , si no fuere con el recuero, anque sea tarde, que no llegará acá cosa. De eso que dice interior, mientras mas tuviere, ha de hacer menos caso dello, que se ve claro que es fla-queza de la imaginación y mal humor; y como esto ve el demonio, debe de ayudar su pedazo. Mas no haya miedo, que san Pablo dice , que no primite Dios sea-mos tentados mas de lo que podemos sufrir (9); y an-que le parezca consiente, no es ansí; antes sacará de todo esto mérito (10), Acabe ya de curarse, por amor de Dios, y procure comer bien, y no estar sola, ni pensando en nada. Entreténgase lo que pudiere y como pudiere ( H ) . Yo quisiera estár allá, que había bien que parlar para entretenerla. ¿Cómo no me ha escrito de los trabajos de don Francisco? que le hubiera escrito, que le debo mucho. De que vea á la condesa de Osorno déla mis encomiendas, y á la mi Maria de la Cruz y Ca-silda y Dorotea, y á la supriora y á su hermana (12), No sé qué se ha de hacer de esa novicia ciega: yo le digo que es harto trabajo. Muy de veras buen amigo es Pradano: bien hace de tratar con él; anque ahora rau-dáran el prepósito. Si tornasen ahí al padre Domene-que (13), harto lo querría por ella. Escríbame preste de fines del siglo xvi y todo el xvu. Causa horror la plaga de em-bustes que hubo en aquella época. Algunas vidas de los siervos de Dios están llenas de patrañas y hasta de ridiculeces, en su mayor parte, salvas aquellas que la Iglesia ha depurado en su rigidísimo criterio, por medio de los expedientes de beatilicacion, que con tanto rigor se vió precisado á plantear Urbano VIH. Habiendo encomendado SANTA TERESA á una monja de Toledo que le ayudase á escribir Las Fundaciones, hubo de rasgar lodo lo escrito, porque exageraba. Esta otra de Valladolid escribía bo-berias y desatinos intolerables por encarecer. Si esto sucedía á vista de SANTA TERESA, tan veraz , sencilla y enemiga de liccio-nes, ¡qué seria después , cuando aumentó la plaga de embustes en el siglo xvn, y cuando faltaban tan rígidos censores! (7) Debió cumplir el encargo la madre Maria Bautista, pues en el capitulo XII de Las Fundaciones (tomo i , página 199) se halla la interesante vida de Beatriz de la Encarnación, escrita por SANTA TERESA de su puño y letra en el original Escurialense, pero sin duda con los datos que aquella suministró. (8) Ignórase qué clase de medicamento fuera el que designa-ban con este nombre retumbante la farmacopea ó el empirismo del siglo xvi, (9) / ad Corintkios, x , versículo 13. (10) Hasta aquí falta en la copia que sacó fray Andrés de la E n -carnación en el convento de Portaceli de Valladolid, sea que las monjas no exhibieran todo el original, ó sea que se haya perdido. Quizá algún indiscreto lo mutilara, por parecerle duro lo de las boberias y desatinos por encarecer. Pero ello es que los Carmeli-tas tenían en su archivo otras copias antiguas y fehacientes, por las cuales se guiaron los correctores para enmendar esta Carta, cual se ve en el manuscrito de la Biblioteca Nacional, número 4, página 492, y cual se publica en esta edición, (11) E n las ediciones anteriores faltan estas palabras: y como pudiere. (12) Casi toda esta cláusula falta en las ediciones anteriores, (13) E l padre Pradanos, tercer confesor de la Compañía que tuvo SANTA TERESA. E l padre Domenek, también jesuíta, la confesó en Toledo: quizá fuera el padre Pedro Domenek, de quien habla Cien-fuegos en la Vida de san Francisco de Bor ja , libro iv , capítulo xx. 94 OBRAS DE SANTA TERESA, cómo está, y quédese con Dios. A la priora le ha pesado de su mal. Todas la encomendaremos á su Majestad. Siempre escriba recaudos mios á fray Domingo, y me diga como le va. Es hoy dia de las Animas, y yo de vuestra reverencia. — TERESA DE JESÚS. CARTA CIV ( i ) . AI padre fray Ambrosio Mariano de San Benito (2).—Desde Toledo á 3 de noviembre de 1576. Sobre unas pretensiones del padre Yaldemoro, Sea con vuestra reverencia. Hoy ha estado acá el buen Valdemoro (3), y creo dice de verdad lo de la amistad, porque le está ahora bien. Díceme mucho de lo que san Pablo persiguió á los cristianos, y lo que hizo después. Con que él haga de diez partes la una, por Dios, lo que san Pablo, le perdonaremos hecho y por hacer. Díceme que pida á vuestra reverencia reciban a su hermano. Por cierto á ser verdad que es como él dice, sigun la nece-sidad tienen de predicadores, provecho baria (4); sino que he miedo, que como nuestro padre espele á los que están de (5) otras Ordenes en la visita, que no ha de querer admitirle en la suya. En lo que le pienso servir la amistad, es en encomendarle á Dios; allá verán lo que mas conviene. Harto le suplicamos por la salud de esos señores. Dé-sela Dios, como ve la necesidad. Con harto cuidado estoy 1 de los trabajos de nuestro buen padre Padilla. A tan ' grandes obras no ha de dejar el demonio de hacer guer-ra. Dele Dios fortaleza y salud, y á vuestra reverencia y al padre maestro haga muy santos. No he sabido mas de los negocios: pienso que allá lo sabrán primero. Ma-ñana he de dar una carta para vuestra reverencia á Valdemoro, que va allá: si le suplicáre en ella por su hermano, mi postrimera voluntad es, que hagan lo que fuere mas del servicio de Dios. Estos frailecitos me han parecido unos santos (6): gran consuelo es ver tales al-mas, para pasar cuantos trabajos nos pudieren venir. Son nj dias de noviembre. De vuestra reverencia. — TERESA DE JESÚS. (1) Esta Carta era la XXXIV del tomo vi en las ediciones ante-riores. (2) E l sobrescrito de esta Carta dice: Para mi padre el dotur fray Mariano de San Benito. Su original se halla en nuestras reli-giosas de Rioseco. Escribióse en Toledo, á 3 de noviembre del año de 76. (Fr. .4.) (3) Este buen padre creo fué quien quitó en Medina una priora que puso la Santa, y hizo retirar a la Santa y á la priora á su con-vento de Ávila. Aquí prendió á nuestro santo padre {san Juan de la Cruz). (Fr . A.) (4) Era pretendiente, y se hacia amigo : pretendia con la Santa el tránsito á la reforma para un hermano suyo, al parecer buen predicador; pero la Santa dice le servirá en su amistad en enco-mendarle á Dios. Dejando libre la admisión al arbitrio del padre fr Cracian, añade: Espele á los que están de otras Ordenes. Pidiendo Graciau una nómina de los que se hablan pasado á la nuestra, los volvia á sus madres, porque eran los que mas retardábanla re-formación ; y se ven nombrados en sus visitas originales, que se guardan en nuestros padres Observantes de Madrid. (Fr. A.) (5) E n las ediciones anteriores : «que están en otras Ordenes». (6) E n el original se añade entre líneas de otra letra antigua, que no está averiguado si es del padre Mariano : Estos sontos que vienen ahora de la Peñuela. (Fr . A.) CARTA CV (7). AI padre fray Jerónimo Gradan déla Madre de Dios.—Desde Toledo 4 de noviembre de 1576. Consulta sobre negocios de varios monasterios, y sobre el punto á donde deberá retirarse y tener conventualidad, JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra pater-nidad siempre. Estos dias he escrito algunas veces: plega á Dios que lleguen allá las carias (8), que me desconsuela ver lo que escribo, y las pocas que vuestra paternidad me dice recibe (9). Hoy me han traído esas de Valladolid : dícenme, que ha venido de Roma para que baga profesión Casilda, y que está alegrísiraa. No me parece cosa que vuestra paternidad deje de dar la licencia, por esperar á darlo el velo: porque no sabemos los sucesos de esta vida, y lo mas cierto es lo mas siguro, sino que, por caridad, por mas de una parte me la envíe vuestra paternidad luego, porque no se esté deshaciendo aquel angelito, que le cuesta mucho. Ya dirían á vuestra paternidad, ó se lo dirían á quien dio la relación, que el uno fué fray Domingo (10), anque si tengo lugar leeré las cartas, por-que, si no viene lo que en la mía, la enviaré á vuestra paternidad. Sepa que há dos dias que estuvo acá Perucho (11): dice como san Pablo perseguía los cristianos, y le tocó Dios; que ansí puede hacer á él para volver la hoja. Creo lo hará mientra le estuviere bien. Tiene por certísimo, (7) Esta Carta era la XX del tomo iv en las ediciones anterio» res. E l original de ella en la colección de las religiosas Jerónimas Descalzas de Madrid, vulgo las Carboneras. En esta edición se su-ple lo que faltaba en las anteriores. (8) Las dos palabras de cursiva están ilegibles en el original. (9) Estas tres palabras últimas faltan en las ediciones anteriores., (10) Fray Domingo Bañez. Habla del breve que llegó de Roma para que pudiese profesar la hermana Casilda de la Concepción, hija de los Adelantados de Castilla y heredera del Estado: profesó el año de 1577, el dia del bautismo de Cristo; así llamaba la de-voción acaso al día 13 de enero, porque las segundas lecciones y Evangelio tratan de aquel tierno misterio, como consta de su pro-fesión original. Trajese el breve para que pudiese hacer su pro-fesión antes de los diez y seis años Esta es aquella célebre niña tan amada de SAN/A TERESA , que ella misma, siendo ya abadesa de San Luis de Burgos, depuso en sus informaciones de 1610, que cuando era de pequeña edad la abrigaba la santa Madre, y la dejaba adormecer en su regazo. Esta es aquella insigne doncella , cuya vocación fué digna de la pluma de SANTA TERESA, pues la* escribe en el libro de sus Fun-daciones ejemplo dé la posteridad. Esta, en fin, es la insu-perable á toda contradicción, la afligida de sus mismas ansias, porque tardaba á llegar el dia y la hora para su profesión. ¿Qué progresos de perfección, qué frutos de perseverancia, qué amor á la religión nos prometian lo singular de su vocación, la constancia de su determinación y las ansias de su profesión? Pues un consejo forastero (á nuestro parecer no acertado) marchitó las llores de tantas esperanzas; y por el setiembre de 1581 desamparó la religión, y pasó al mencionado convento, donde murió pesarosa de su mudanza. ¿Quién fiará de su virtud? ¿Quién del mayor des-engaño? ¿Quién, aun profeso, se dará por seguro si Dios no asegu-ra su profesión? Qui se existimat siare, videat ne cadot, dijo san Pablo. (/ ad Corinthios, x, 12.) (Fr. A.) (11) Todo este párrafo, desde donde dice «Sepa que há dos dias«, hasta «Dios nos l ibre«, es inédito. No se ve qué razón hubiera paVa omitirle siendo como es interesante. Perucho es el padre Valdemoro; sabido es que Perucho es doble diminutivo de Pedro ó Pero. E l contenido de este párrafo es exac-tamente igual al del principio de la Carta anterior. CARTAS. 95 que ha de venir Pablo contra ellos. Dice que sera el pri-mero que le haga buen acogimiento; que tiene un her-mano que le han echado las aves noturnas, gran santo, gran predicador, en fin, sin falta, que era antes domi-nico, que quiere esté entre las águilas. A ser tal, no baria daño, sigun es menester su oficio. Es el mal que todo me parece como una conseja. Oh ¡ gran amigo me queda en él! Dios nos libre (1). El que da el sitio para el monesterio querría le dijesen una misa cada semana, y que acabarla seis buenas celdas. Yo he dicho no lo hará vuestra paternidad (2), creo se contentará con me-nos , y aun quizá con no nada. Trayo miedo si ha de faltarnos Matusalén (3). Por si, ú por no, me diga, si fuese, qué hará Angela (4), porque luego andará el es-crúpulo de la obediencia, para ir á donde ha de parar. Bien veo es á trasmano, y á donde ella estará harto peor, que á donde ahora está, al menos para su salud; mas es ádonde hay mayor necesidad, y ansí no hay que mirar en contento, que en la tierra seria yerro hacer caso de él. En fin, es el mayor estar con su confesor Pablo, y hay allá mas aparejo, salvo á hacerse el mo-nesterio; porque, adonde ahora está, ya lo vé, an peor está que en Avila para negocios. De una manera ú de otra vuestra paternidad envíe á decir su determinación, que ya la conoce; y si fuese, podrá ser no aguardar re-puesta, si acá la dicen otra cosa, que sintiria harto. También advierta vuestra paternidad si para señalar ú escoger puesto, hace al caso estar señalado del visitador pasado, que, dejada la necesidad de allí, quizá será mas perfecion, que señalarlo ella; y mire, mi padre, mucho lo que conviene en esto, que ha de ser cosa pública el (1) Hasta aquí el párrafo inédito. Ya se sabe que las ave$ noc-turnas eran los Carmelitas Calzados; águilas, los Descalzos; mari-posas, las Descalzas; c i^arm, las Calzadas; Matusalén, el nuncio; Angel mayor, el señor Covarrubias, presidente del Consejo de Cas-tilla ; Pablo, el padre Gradan; Angela y Lorencia, la misma SANTA TERESA ; y Josef, nuestro Seflor Jesucristo. (2) Trata la Santa de alguna fundación, que ideaba su gran en-tendimiento; porque aun no bien acababa de hacer un convento, ya estaba trazando otros, sin perdonar fatiga ni trabajo. Por esté tiempo se ofrecían algunas fundaciones, que no tuvieron efecto, ó se trasladaron después á otros sitios, como la de Aguilar de Campo, Arenas, Zamora y otras; puede ser hablase la Santa de algunas de estas en este número. En el mismo añade, y dice: Traigo miedo de si ha de faltarnos Matusalén , que era el nuncio Hormaneto, que murió en Madrid por junio del año siguiente, mi-nistro tan ejemplar, que fué necesario que la piedad de Felipe II le hiciese el gasto de su entierro, porque murió tan pobre de lo temporal, como rico de merecimientos: ejemplo mas digno de ser imitado con las obras que ponderado con la pluma. {Fr. A.) (3) En las ediciones anteriores en vez de Matusalén se ponia el Nuncio. W Hallábase con tres patentes de diversos prelados para su destino: la primera del padre fray Pedro Fernandez, comisario apostólico, que había sido, haciéndola conventual de su convento Je Salamanca; la segunda del padre Gradan,actual comisario apostólico, para que se detuviese en Malagon á perfeccionar aque-lla casa, y que terminando este negocio se volviese á acabar el priorato de Ávila ; y este acabado, á su conventualidad de Sala-manca ; la tercera del generalísimo, para que se recogiese en al-gún convento de Castilla, y no saliese á mas fundaciones. En este supuesto, temiendo la Santa la muerte del nuncio, su gran pro-tector, y recelando que con su muerte cesada la comisión del padre Graeian, por cuya obediencia estaba sin dar cumplimiento á la orden del generalísimo, le entra el escrúpulo de lo que deberá nacer, y pide no la deje de avisar. Hace la súplica con tal resig-nación, que ie dice no mire á su salud, sino á donde le parezca MJ mayor necesidad. {Fr . A.) errar ú acertar, que yo creo no durará mucho, porque habrá otro Matusalén; mas ya podría ser que sí. ¡Oh, válame Dios, y qué libertad tan grande tiene esta mu-jer en todos los sucesos! Ninguno le parece verná, que le esté mal, ni á su Pablo. Gran cosa hacen las palabras de Josef, pues bastan á esto; mas tales letras y púlpítos tiene Pablo. Es para alabar á Dios. Encomiéndele vues-tra paternidad esto, y respóndame por caridad, que no se pierde nada, y podría perderse mucho en que se seguíesen otros pareceres. Harto encomendamos á Dios Matusalén y á el Angel mayor, que es de quien mas peña tengo no sé á qué propósito (S). Su Majestad le dé la salud, y á vuestra paternidad me guarde muchos años con gran santidad, amén, amén. Son hoy inj de noviembre. Indinasúdita de vuestra paternidad, y hija verdadera. —TERESA DE JESÚS. CARTA CVI (6). Al mesmo padre fray Jerónimo Gradan de la Madre de Dios.— Desde Toledo á mediados de noviembre de ISIG. Sobre asuntos relativos á la visita de aquel padre. JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra pater-nidad, mi padre. La semana pasada, que fué en la otava de Todos Santos, escribí á vuestra paternidad lo que me había holgado con su carta, que es la postrera que he recebido, anque corta. De que me dice escribe á Roma, plega á Dios se cuaje, no haya otros parece-res (7). También decía á vuestra paternidad lo mucho que me había holgado con las cartas, que me envió el padre Ma-riano (que se las mande á pedir), que le ha escrito vuestra paternidad: es una historia que me hizo alabar mucho á Dios. Yo no sé adonde tiene cabeza para tanta trapaza y ingenio (8). Bendito sea el que le da, que (5) Las cinco últimas palabras de esta cláusula faltan en las ediciones anteriores. (6) Esta Carta era la XXI del tomo iv en las ediciones anterio-res; se ha rectificado con arreglo á las enmiendas hechas por los correctores en el manuscrito de la Biblioteca Nacional, numero 3. (7) Es de saber, que previniéndose ya la furiosa tempestad que amenazaba á la Descalcez, según se divisó en el capítulo de los observantes de la Moraleja , juntó el padre Gradan en Almodóvar á los principales cabezas de la reforma á 8 de setiembre de este año de 76, para que unida su gran virtud, resistiese mas fuerte á la contradicción. Decretóse en esta junta, entre otras providencias, el enviar á Roma sugetos que defendiesen la familia Descalza, y procurasen la separación de la Observancia: hubo varios parece-res sobre la elección de los sugetos. No se pudo por entonces practicar esta importante providencia , como bien recelaba la San-t a ^ se dilató hasta fines del año de 78, en que fueron dos, que nada lograron; por lo que el año de 80 se enviaron otros. (Fr. A.) (8) Se complace la Santa del fruto que iba haciendo el padre Graeian con su visita. Visitaba á sus padres, como buen hijo; y así hada con su visita mucho fruto. Alaba la Santa los medios suaves y prudentes precauciones con que trataba á los Calzados: escribíaselos el padre Gradan al padre Mariano, á quien por los libros de nuestros observantes hallamos en la corte, y permaneció mas de un año allí manejando los negocios de la insinuada se-paración y otros concernientes á la Descalcez. La Santa envió á pedirá este las cartas de Graeian, y celebra la prudencia de sus ingeniosos arbitrios, para cumplir con suavidad su ministerio. Algo dice él mismo en la historia que escribió de la religión, que honrando á unos, y retirando con especiosos pretextos á otros. 96 OBRAS DE SANTA TERESA. bien parece obra suya; por eso ande vuestra paternidad siempre con cuidado de pensarla merced, que le hace Dios, y poco confiado de si; que yo le digo, que el es-tarlo tanto el Buenaventura (1), pareciéndole todo fácil (que me dejó espantada cuando lo oí), que no le ha hecho ningún provecho. Quiere este gran Dios de Israel ser alabado en sus criaturas (2), y ansí hemos menester lo que vuestra paternidad tray delante, que es su honra y gloria, y hacer cuantas diligencias pudiésemos, por no querer ninguna nosotros; que su Majestad, si le estu-viere bien, terná esa cuidado, que lo que á nosotros está bien, es que se entienda nuestra bajeza, y que en ella se engrandezca su grandeza. ¡Mas qué boba estoy, y cómo se estará riendo mi padre, cuando lea esta! Dios las perdone á esas mariposas (3), que tan á su consuelo gozan lo que yo ahí gocé con tanto trabajo. La envidia no se puede excusar, mas harto gozo es para mí la industria que le ha dado, para que tenga algún alivio Pablo y tan sin nota (4). los iba reformando á todos. Portábase con tal discreción, que de-jaba en los mismos reformados amor de sí. Vez hubo en que ellos mismos le fueron á buscar al convento de los Remedios, y pusie-ron á su disposición sus personas y sus conventos, cosa que no se ve á cada paso. Esla es la {rapaza é ingenio, que la Santa cele-braba en el padre Gradan. (/•>. A.) (1) E l Buenaventura siguió otro método en la cura, y si bien no se le moríanlos enfermos, tuvo poca dicha en su visita. Fué este Buenaventura el reverendo padre fray Diego de San Buenaventura, religioso francisco, y visitador de su religión; quiso con rigor y severidad arrancar costumbres antiguas; confiaba acaso en su rectitud, y le parecía todo fácil, de lo cual dice la Santa: Que no ^ le hizo ningún provecho, y pónesele por escarmiento á Gradan, para que prosiga con sus lenitivos. (Fr. A.) (2) En las ediciones anteriores: Escrituras. (3) En este número llama la Santa mariposas á las religiosas de Sevilla. E l cielo ha calilicado el nombre, mostrando muchas veces, en figura de esta inocente avecilla, ninfa ó crisálida, á la madre y á las hijas. García Alvarez depone, que estando el año de 1592, con las religiosas de Sevilla, dia de San Francisco, hablando de la muerte preciosa de la Santa, se llenó de repente una capa suya, que allí conservan, de mariposas blancas. Una religiosa vió salir del sepulcro de la Santa una grande mariposa, víspera de Santa Catalina, mártir, el año de 1585, y á la noche sacaron el santo cuerpo para transferirlo á Avila. Estando las monjas de Alba para aprobar á una novicia, á quien la Santa había quitado el hábito, y ellas se lo habían vuelto á dar, se vió una mariposa, que anda-ba revoloteando en el coro de una en otra religiosa, y las volvió y unió de modo, que la reprobaron y echaron de la religión. E n otras Cartas se ratificó la Santa en este agraciado renombre, ex-tendiéndole á todas las religiosas. (Fr. A.) ( i ) Cuando la Santa estuvo en la fundación de Sevilla advirtió en el padre Gracian alguna falta de reparo en comer en el con-vento de las religiosas. Salió con este cuidado de Sevilla, y lle-gando á Malagon, escribió á la madre priora la Carta L U I del tomo i , en que la ordena procure evitarlo, para que no se abriese aquella puerta á los demás. Llegada á Toledo, la volvió á escribir sobre lo mismo, previniendo los inconvenientes quede semejante ejemplar se pudieran seguir. Estos cuidados de la Santa llegaron i noticia del padre Gracian, y la debió de escribir con algún sen-timiento, envuelto en amorosas quejas, á l a s qije le satisface la Santa con su acostumbrada discreción y cordura, diciéndole: Que no lo hizo por é l , sino por otros, que querrían hacer lo mismo, * sin tanto mérito y necesidad : que no miraba á lo presente, sino á | lo porvenir. (Fr. A.) Todo este comentario del bueno de fray Antonio no tiene fun-damento. SANTA TERESA, no solamente no ordenó á María de San José que procurase evitar que el padre Gracian comiera en el lo-cutorio, sino que, por el contrario, se lo mandó. Véase el párrafo 2 de la Carta LXXV de esta Colección : "Yo le escribo muy encargado que no consienta coma ahi ninguna persona. Mire que no haga principio si no fuere para él (el padre Gracian) hay diferencia Ya les escribí hartos consejos bobos, para vengarse de mí. ¿Había de dejar de darme el alivio que tengo, de que pueda tener alguno, pues tiene tanta necesidad, y tan gran trabajo? Mas, mas virtud tiene mi Pablo que eso, y mijor entendida me tiene que antes. Porque no haya ocasiones de faltar, eso pido yo, que si no fuera á ese fin, no sea vuestra paternidad capellán suyo. Esto es ansí; porque yo le digo, que si para no mas de eso hubiera pasado todo el trabajo, que pasé en esta funda-ción , lo diera por muy bien pasado, y de nuevo rae hace alabar al Señor, que me hizo esta merced, de que haya ahí como resolgar, sin que sea con seglares. Rá-cenme gran placer esas hermanas (y vuestra paternidad merced) en escribirlo ellas tan por menudo, que dicen que vuestra paternidad se lo manda, que me es esto gran regalo ver que no me olvida. Doña Elena juntó la legítima de su hija, y lo que ella ha de traer, si entra, y dice la han de tomar á ella, y á otras dos monjas, y dos frailas, y que, después de la-brada la casa, quede una obra pía, como la de Alba(5). Verdad es que todo lo deja en lo que á vuestra paterni-dad le pareciere, y al padre Baltasar Alvarez y á mí. El fué el que me envió esta memoria, que no la quiso responder, hasta ver lo que yo decía. Yo tuve harta aten-ción á la voluntad, que he visto en vuestra paternidad, y ansí, después de muy pensado y platicado, respondí esto. Si no le pareciere bien á vuestra paternidad avíse-me ; y advierta, que por mi voluntad, las casas que están ya fundadas de pobreza, no las querría ver con renta. Guárdeme Dios á vuestra paternidad. De vuestra paternidad, indina hija y sierva.—TERESA DE JESÚS. CARTA CVII (6). Al mismo padre fray Jerónimo Gracian de la Madre de Dros (7).-Desde Toledo 19 de noviembre de 1576. Contra el furor reglamentario, que se p r inc ip ía la á notar en Jas Descalzos: disgustos con el padre Olea. JESUS. Sea con vuestra paternidad. Ahora ve el cansancio de las atas que el padre fray Juan de Jesús deja hechas, de un perlado á súdito, y vanos tanto en su salud, que todo es poco lo que podemos hacej"». E n la posdata de la Carta LXXXV1I repite la misma idea: «Mire que no se descuide ; ni de regalar alguna vez á nuestro padre... porque veo su necesidad y lo que nos va en su salud». E n otras varias de las Cartas siguientes se hallarán también ad-vertencias enérgicas de la Santa en este sentido. Estos comentarios los creo hijos, en gran parte, de esa especie de prevención, que los Carmelitas Descalzos partidarios deíloria • conservaban contra el padre Gracian, al cual yo, por mi parte, profeso mayor afecto. (5) En el número cuarto trata de aquellas nobles, ricas y pia-dosas señoras, de quien se habló en las notas á la Carta XVII, doña Elena de Quiroga y su hija doña Jerónima, que ya era novi-cia en el convento de Medina, y dice aquí, que tratffban de fundar una obra pía en aquel convento, como de hecho la fundaron, y fué una memoria de misa y Vísperas cantadas, todos los días de nuestra Señora , en que sin duda conmutaron parte de la mucha hacienda que dejaban, y quedan aplicar para una fundación . A.) (8) Murió de un accidente repentino una buena vieja que servia á las religiosas de Sevilla, de quien se habló en las notas á la Carta L X X X I I del tomo u, número 7 (XGV de esta edición), y de cuyo suceso escribe María de San José en sus Diálogos, que las religiosas tuvieron el consuelo de que se hallase presente el man-cebo que cuidaba de la sacristía, y se llamaba Blas, y debía de ser tan virtuoso, que mereció que la Santa le enviase encomien-das en estas Cartas; y en la presente le llama Blasíco, significando su cariño. Como era vieja, fué fácil que su hermana y sobrina, que eran Juana de la Cruz y Beatriz de la Madre de Dios, se resignasen y consolasen, lo cual parece conoció la Santa. i í> . A.) (9j Buena era la herencia , y mas buena la vieja testadora, cuan-do pudiendo pasarlo bien con ella en su casa, se dedicaba al hu-milde ejercicio de servir en-la ponería á las religiosas, hacién-dolas dos obras de piedad, una en vida con su persona, y otra en muerte con su hacienda. [Fundaciones, capitulo xxvi, al Un.) {Fr. A.) (10) Así dice el original, como se ha notado en alguna de las an-teriores. (11) En el número tercero perdiendo la esperanza de que los pa-dres Franciscos le diesen un poco de agua, que pedían las reli-giosas de Sevilla, como se toca en otras Cartas; parece que él buen prior de la Cartuja solicitaba con Mariano, que estaba en la córte, las negociase por allí ese alivio. Mucho debió aquella casa al padre Pantoja; pues escribe la Santa cuidaba de sus negocio» como de los propios. (Fr. A.) CARTAS. U1 briela que me huelgo harto cón sus cartas (1). Hágame saber si hace buena tornera, y nunca se le olvide de dar mis encomiendas á la Delgada; y dígame si está bueno fray Bartolomé de Aguilar (2). No sé cómo está mala, tiniendo ahí á nuestro padre. Cada día da Dios á dos, etc. (3). En el Perú es á donde está mi hermano, anque ahora ya creo ha pasado adelante (4). De Lorenzo lo sabré'. Mas para lo que allá les toca no tiene ese asien-to, que an no es casado, y hoy está en un cabo y mañana en otro, como dicen. A mi hermano Lorencio envié la carta de vuestra reverencia. Si le dijeran en la tierra que está ese hombre, quizá conocería á quien lo enco-mendar. Infórmese de ello, y escríbamelo. Bien seria que por Beatriz se pagase la casa, pues ella fué parte, á lo que creo, para llevarnos ahí (5). Siempre diga á Ga-briela me avise de cómo les va en Paterna, porque ella no se cansen (6). No es maravilla que no estén muy sosegadas. Diga á mi padre sí sería-bien irse Margarita con ellas, si que terná ánimo para ello, que me parece están muy solas, que ya creo podría hacer profesión, anque no me acuerdo cuándo tomó el hábito (7) , por-que sí alguna está mala, sería recia cosa, que ahí no faltarían freilas. Sea Dios con ella, amén. Es día de Santa Lucía. Fecha año de 1576. De vuestra reverencia.—TERESA DE JESÚS. Por esa carta verá cómo está la priora de Malagon; qué es del médico. Lea esas dos cartas : porque no haga lo que aviso á San Francisco, se la envío abierta: ciérrelas. Sí el padre prior le diere las estampas, no rae tomen nenguna, que allá les dará cuantas quiera. Sobre. Para la madre priora María de San Josef.. . ..lita. (Sello, el de la calavera.) (1) En las edicionos anteriores faltan estas palabras : «que me huelgo harto con sus cartas». Alude á Leonor de San Gabriel, su enfermera en Sevilla. 9 (2) La Delgada seria alguna afecta á la Santa: Aguilar, el padre dominico, de quien habló en la Carta LXXXVI del tomo n. Como que nada dice, muestra su cariñosa emulación diciendo: No sé cómo está mala, tiniendo ahí á nuestro padre. Era el padre Gracian con quien se entendían hija y madre; tenían los tres su inteligencia secreta, y tan secreta como espiritual, y tan espiritual como santa. , (Fr. A.) (3) Debia ser algún adagio vulga» por aquel tiempo , pues la Santa no lo concluye. Creo que equivaldría á otro de aquel tiempo que decía : «Siempre se aparece la Madre de Dios á los pastores», y algunos otros por el estilo, en que se indica, que los que pueden aprovecharse de las ocasiones suelen desperdiciarlas. (4) En el número cuarto habla de su hermano, que estaba en el Perú, y solo podía ser don Agustín de Ahumada; pues los demás ya por ese tiempo no estaban allá. Solicitaría María de San José alguna cobranza en aquellos reinos, que esto da á entender todo lo demás del número. (Fr. A.) (5) E l número quinto trata de pagar lo que debia aquella casa con lo de Beatriz, que era la primera novicia de Sevilla, de cuya vocación heroica habla la Santa en el capítulo xxvi de sus Fan-tíaciones, aludiendo aquí á la Providencia como profética, que escribe en el número 6 de haber visto aquel venerable anciano vestido de carmelita, que santiguándola tres veces, y díciéndola: Beatriz, Dios te haga fuerte, füé varte ó anuncio maravilloso de aquella fundación. Fué el gran padre Elias , que sin duda bajó del paraíso á reclutar gente para su renovada religión. (Fr. A.) (6) Así está ea el original. (7) Margarita de la Concepción. Así lo ejecutó, como dijimos en las notas á las Cartas XXII y XXl l I del tomo u. Profesó dicha Margarita á l . " de enero siguiente de 77. (Fr. A.) (Cartas CXVill y GXIX de esta edición). CARTA CXXII (8). Para una persona de Toledo.—Desde Toledo 16 de diciembre de 1576 (9). Sobre la remisión de dos efigies de la Virgen y san José á Caravaca. JESUS Sea con vuestra merced y le pague el consuelo que me da de todas maneras. Cierto que vienen cosas en su papel, que ni nunca las oí , ni las pensé: sea Dios ben-dito por todo. Cuanto á el haber en esto que confesar, ni en venir acá, parece mas escrúpulo que virtud. Mu-cho me descontenta de esto vuestra merced, mas al-guna falta había de tener, que en fin es hijo de Adán (10). Harto consuelo me ha dado la venida de mi padre San Josef tan presto, y de que sea vuestra merced tan su devoto. Consolarse han mucho aquellas hermanas, que están allí extranjeras ( ü ) , y lejos de quien las con-(8) Esta Carta era la L V del tomo vi en las ediciones ante» rieres. (9) E l original de esta Carta le veneran nuestras religiosas de Toledo. Escribióse en la misma ciudad, año de 76, como parece de la profesión, que dice la posdata que harían las fundadoras, i primero del siguiente de 77, aunque se dilató hasta 27 de octu-bre , en que la hicieron las dos doncellas de las tres que contri-buyeron con su caudal para dar principio á la fundación de Ca-ravaca. Para el día se ha de tener presente lo que dijo la Santa en la Carta LXXXV del tomo u, número 5 (Carta CXVII de esta edición), escrita víspera de la Purísima Concepción; es á saber, que aun le estaban haciendo el san José, de que se habla en el número 2 de esta, afirmando ya su venida. También se lia de reflexionar que dice que el martes siguiente era fiesta, y no habiendo caído aquel mes del año de 76 otra fiesta en martes que la Espectacion y Na-vidad , nos persuadimos que hable de la primera, y que la Carta se escribió, atendido su contexto, en 16 de diciembre, domin-go tercero de Adviento, cuya dominica primera cayó á 2 de aquel mes. E l sugeto á quien se dirigió no es fácil de averiguar. Tenia la Santa en aquella ciudad muchos devotos: al señor Yepes en la Sisla; Ramírez y Ortiz eran sus grandes bienhechores. Creíble se hace fuese alguno de los últimos , y no repugna á la presunción la cortesanía con que la concluye, pues la solía usar semejante con aquellos piadosos ciudadanos. (Fr. A.) (10) Aunque no completamente, se percibe su asunto: parece que el devoto manifestaba algún recelo de si la Santa gustaba de sus visitas, ó que la quitase el tiempo; y tal vez se extendió á de-cir en su papel que tendrían ambos que confesar, y á uno y á otro les estaría mejor el retiro. (Fr. A.) (11) Feliz fué aquel convento, y debe eslimar las santas imáge-nes, no solo por ser imágenes santas, sino por ser dádivas de una Madre santa. Y se debe advertir que así como cuidó la madre d é l a s hijas, asi el padre de los hijos; pues san Juan d é l a Cruz envió al convento que allí fundó otras dos imágenes de la Virgen y san José. Según dicen, la de nuestra Señora es la cosa mas hermosa y peregrina que se puede ver, y roba de tal manera el corazón y los ojos, que no se sabe apartar de su vista el que se pone á mirarla. ¡Qué será en el cielo, si tan hermosa es en el suelo! Tradición es de aquellos dos conventos se las hizo en Granada al santo un hijo espiritual, y que para sacarlas llenas de primor y devoción, tenia oración fervorosa y hacía otras obras de piedad para que el Señor guiase su mano. Añade la tradición, que cuan-do llegaron las imágenes al convento, se hallaba el santo en el de las religiosas con la prelada la madre Ana de San Alberto,' y sin que nadie le diese aviso dijo á la religiosa: «Necesito irme luego á casa á recibir dos honrados huéspedes que me han llega-do». ¿Qué huéspedes son, padre nuestro? replicó la religiosa. «Unos huéspedes honrados», respondió, sin poderle sacar mas, hasta que llegando el hermano que las traía, dijo que estaban en casa las imágenes sagradas. En decir la Santa que las hermanas de Camaoa estaban ex-!12 OBRAS DE SANTA TERESA. suele: anque yo creo cierto, que el verdadero consuelo está bien cerca de ellas. Por caridad vuestra merced me la haga de mandarle tomar la medida de ancho y largo, y habia de ser luego, porque se haga mañana la caja, que el martes no podrán, por ser fiesta, y el miércoles de mañana se van los carros, Y no hago poco en dar tan presto la imagen de nues-tra Señora, que me deja grandísiroa soledad : por eso vuestra merced remedie con la que me ha de dar para la Pascua, por Caridad. El aguinaldo pediremos de bue-na gana á nuestro Señor, para vuestra merced y esos se-ñores. Déles mis besamanos, y quédese vuestra merced con Dios. Indina sierva de vuestra merced, —TERESA DE JESÚS. Hacen las tres fundadoras (1) el dia de año nuevo profesión, y les será consuelo tener allá las imágenes, CARTA CXXIII (2). Á. la madre María de San José.—Desde Toledo á 27 de diciembre de 1576 (3). Sobre asuntos del convento de Sevilla, y otros de menor entidad. JESUS Sea con ella, hija mia. Dará las dos, y ansí no puedo alargarme, digo de la noche. Por lo mismo no escribo al buen Nicolao, déle ios buenos años de mi parte (4), íloy ha estado acá la mujer de su primo, y que el del mo-nesterio, como le dejó, está en su buen propósito, sino hasta acabarse lo de la córte, para admitirle, como no viene acá el padre Mariano, estáse así (5). Holgádome he, que haya tomado tan buena monja (6): cncomiéndemela mucho y á todas. Holgádome he con las cartas que me envió de raí hermano (7). Lo que me pesa tranjerasy lejos de quien las consuele, alude á que no habia allí religiosos de la Orden : ciertamente es desconsuelo hallarse cualquiera distante de los que profesan su misma arte, facultad ó instiluto. {Fr. .-1.) * {i) En las ediciones anteriores: «hacen las fundadoras». Esta es la única enmienda á esta Carta, que se halla puesta por los correctores en el manuscrito , Biblioteca Nacional, número i . (2) Esta Carta érala L X X I I del tomo v en las ediciones ante-riores. (3) E l original de esta Carta se conserva en nuestro convento de Budia. Escribióse á 27 de diciembre del año de 76. Aunque no es larga, y solo familiar; todavía nos da algunas luces de negocios, y no menos de importante doctrina, para el aprecio y observancia de los ayunos de regla. (Fr. A.) (i) Al padre Doria, que aun era seglar, y da noticia de la mujer 6 consorte de su primo, que de esta Carta y la LXVIII se prueba le tenia en Toledo. En lo que se sigue, se ve habia alguno que quería hacer alguna fundación, que promovía nuestro gran padre, que ya era nuestro antes de estarcen nosotros. (Fr. A.) (5) Lo que insinúa de la córte y de la detención del padre Ma-, riano en ella, descubre que se andaba pretendiendo en favor de la familia, como el que era su procurador dicho Mariano, muy acepto al rey, nuncio y otros señores. Ni pudo ser otra esta pre-tensión que la separación de provincia, que sin duda determinaron los venerables gremiales tres meses antes en su Capitulo de Al-modóvar. (Fr. A.) (6) Atendiendo al tiempo de las profesiones, fué la hermana nanea de Jesús María, hija de los portugueses, que se ha dicho oirás veces, y profesó á 21 de enero de 78. Pero mirando á lo que dice la Santa en la Carta L X V I I I , número 2, no fué sino otra, que no sabemos si profesó. [Frí A.) (1) Las cartas que dice de su hermano, si no eran desde Indias de su hermano don Agustín para la Santa , serían algunas que es-criMó el señor Lorenzo desde Avila á la priora de Sevilla,y esta es, que no me dice nada vuestra reverencia de su salud: Dios se la dé como yo deseo. Harto gran merced nos hace de darla á nuestro padre: sea por siempre bendito. Las cartas me trajo el recuero, que enviaba á Malagon: no sé si trajo los dineros. Harta bobería era no tomar los que le da mi hermano; ojalá fueran mas. Bien hará de en-viarme los crufites que dice, si son muy buenos, que gustaría de ello para cierta necesidad (8), Buena estoy, anque estos días antes de Pascua he estado algo ruin, y cansadísima con negocios demasiado. Con todo no he quebrantado el Aviento. A todas las per-sonas que le pareciere dé mis encomiendas, en especial al padre fray Antonio de Jesús; y que si tiene prometido de no me responder. Y á fray Gregorio me encomiendo. Mucho me huelgo que tenga para pagar este año. Dios dará lo demás. Su Majestad la guarde, que deseo tenia ya de ver carta suya. Es dia de San Juan Evangelista, y yo de vuestra reverencia.—TERESA DE JESÚS, CARTA CXXIV (9). A l a madre Bríanda de San J o s é , priora de Malagon.— Desda Toledo á fines de diciembre de 1576 (10). Sobre admisiones y profesiones de monjas. Sea con vuestra reverencia el Espíritu Santo, hija mia, y déle estas Pascuas un grandísimo amor suyo, para que no sienta tanto el mal. Sea Dios bendito, quo á muchos les parecerá las tienen muy buenas con salud y contentos y regalos, y serán malas para el dia que hayan de dar la cuenta á Dios. De esto puede vuestra reverencia ahora estar bien descuidada, que está ga-nando en esa cama gloria y mas gloria. Muy mucho es no estar peor con tan recio tiempo. De la flaqueza no se espante vuestra reverencia, que há mucho que pasa mal. La tos debe de ser algún frió que la ha dado, y por relación, sin que se vea de que procede , no se su-fre dar nada desde acá (Id). Mas vale que lo diganlol médicos de allá. De la monja yo no tengo ninguna que quiera que en-tre, sino como las via con necesidad, decía, quesería bueno tomar una que está en Medina: muy buena di-cen que es. Mas, pues vuestra reverencia dice que con estos cien ducados se remedía, mejor es no tomar nin-guna hasta que tengan casa. las remitiría ála Santa, para que viendo las finezas y caridad de su hermano, la sirviesen de recreo y consuelo. [Fr. A.) (8) Admite luego el regalo de los confites , ó crufites, como ella escribió, que no sabemos si fué descuido de la pluma ó nombre que tenían en aquel siglo: en el Diccionario nada se halla que dé luz, pero en la Carta LXX1V (Carta CXL de esta edición), nos la da la Santa,para ver que eran confites, y no los quería para sí, sino para regalar á sus hijas enfermas, y para doña Luisa de la Cerda que, humanando su grandeza, se dignó de participar también de la confitura. (Fr. A.) (9) Esta Carta érala LXI del tomo vi en las ediciones anteriores. (10i E l original de esta Carta le conservan nuestras religiosas de Loeches; aunque tan destrozado , que no se pueden leer bien al-gunas cláusulas. Es para la madre Bríanda de San José, hija tan amada de la Santa, como lo muestra en muchas de los tomos pa-sados , donde se dijo quien fué. Escribióse sin duda en Toledo por las Pascuas de Navidad. (Fr. A.) (11) La palabra desde está ilegible; por eso se suple de letra cur-siva , como algunas que se hallan en igual caso. CARTAS. 113 Espantada estoy como la mandan levantar ton tal tiempo: por caridad que no lo haga, que es para ma-laria. A N . dé mis encomiendas, y que le hago saber que anda mucha baraúnda para que renuncie la her-mana Casilda (1): don Pedro me ha escrito sobre ello. El dotor Velazquez, que es con quien me confieso, dice que no la pueden torcer su voluntad. En fin, lo he de-jado en la conciencia de don Pedro: no sé en qué pa-rará. Quinientos ducados la quieren dar, y el gasto del velo: mire qué negro gasto para hacer cuenta de él; y no se los quieren dar ahora. Cierto debe poco este án-gel á su madre. Por su pena de la niña, que la tiene mucha, yo querría ya verlo acabado : y ansí la escribo rogándola, que si no la dieren nada, que no se le dé nada (2). Ya me escribe Beatriz que está buena (3), y que no tiene trabajo: como ella vea lo quiere vuestra reve-rencia , aunque esté mala, le parecerá que está buena, que no he visto tal cosa. Yo estoy buena, y plega al Señor, hija mia, lo esté vuestra reverencia muy pres-to, amén. El ajuar que tenia Beatriz era tan poco, que me enviaron el memorial, y he dicho que trayan si-quiera las mantas y dos sábanas, y unos arambeles para la cama, y creo costará mas el traer que ello vale (4). Acá lo pagaré , si manda vuestra reverencia. Los colchones y otras naderías me envia á pedir su her-mana (b). CARTA CXXV (6). Al muy magnífico señor Antonio de Soria (7).—Fecha incierta : se conjetura que se escribió en Toledo á fines de 1576. Bemitiendo una cama y otros encargos que le habían hecho. JESUS. El Espíritu Santo sea con vuestra merced, amén. Los cien reales y todo lo demás, que el portador de esta traya (1) Dice los debates que intervinieron en Valladolid sobre la renuncia déla buena Casilda, la de Padilla. En el libro de las profesiones de aquella casa puso la madre María Bautista esta nota á la de esta religiosa: Renunció en este monasterio; aunque después de algunos años, ¡rayendo breve, se pasó á las Francis-cas. No la dieron dote, sino alimentos. [Fr. A.) l í l Bien notable es aquel ánimo generoso de la Santa, superior á todo interés, no haciendo caudal del caudal de quinientos du-cados , y diciendo: que si no le dan nada, no se le dé nada. Era muy rica aquella novicia , pero la Santa admitía á la novicia des-preciando la riqueza. (5) En el número cuarto habla de Beatriz de Jesús , sobrina su-ya , natural de Torrijos, y tan aficionada á la madre Brianda, co-mo muestra con gracia la Santa. Salió de la Encarnación, donde tenia una hermana, y siguiendo los hermosos pasos de su tia, re-nunció en Malagon la regla mitigada. Como ya se entroncaba en la Descalcez, pasaría acá su pobre ajuar; y la hermana pedia tam-bién su pobreza para allá. (Fr. A.) (i) En las ediciones anteriores: «mas el traer que vale». (3; Falta el resto de la Carta. (6) Esta Carta es inédita. Consérvala con gran esmero el Cabildo de la santa iglesia catedral de Salamanca en un magnífico relicario de plata, que se guarda en el camarín de las reliquias, dentro de b sacristía principal de la misma, donde varias veces he tenido el gusto de leerla y venerarla. Además de otras copias de ella, he tenido á la vista para esta edición la auténtica que sacó el padre fray Manuel de Santa María en 2 de enero de 1762, coa autori-zación del obispo y Cabildo, la cual se halla en el manuscrito de la Biblioteca Nacional, número 1, fólio 271. (7) Así dice el sobrescrito, el cual no se puede leer hoy dia, tal S- T. — a. recibí: nuestro Señor guarde muchos años á quien lo envia, con la salud que yo le suplico. La cama lleva, y si está ahí el señor Sotomayor, suplico á vuestra merced le diga la mande mirar, que ningún mal tratamiento se ha hecho en ella: yo estaba á ponerla y he tenido el cuidado que es razón. Yo la tengo de estar desgustada de quesea tan ruin lugar este (8), que no se halle lo que vuestra merced me pide en todo él. Hanse buscado con gran cuidado, como este buen hombre dirá á vuestra merced, y no se han hallado mas de esos tres, y plega á Dios se haya acertado, porque una parte no hemos podido entender de su carta de vuestra merced, en que dice cómo han de ser: acá lo mejor llamamos de yerba (9) y de otra suerte no vale nada. Es cierto que he estado pensando qué poder enviar, que allá no hubiere, y no hallo cosa que sea para ser algo, que me diera harto con-tento , y ansí le será para mí , que vuestra merced me avise si puedo servir en algo, sin que lo entienda el señor don Francisco. Nuestro Señor tenga á vuestra merced de su mano siempre y le haga muy suyo. Sierva de vuestra merced.—TERESA DE JESÚS. Van siete piezas, dos de damasco verde y cinco tela de oro. CARTA CXXYI (10). A la madre María Bautista, priora de Valladolid, su sobrina.-* Desde Toledo á fines de diciembre de 1576(11). Sobre la próxima profesión de la Casilda de Padilla, y la remnci t de sus bienes que debia hacer. JESUS Sea con vuestra reverencia, hija mía: me holgaré de que se lo deje, como dejo lo demás. Mire como habla con ella en todo esto que le escribo; que lo dirá á su madre, cual la Carta está colocada en el relicario; pero el citado padre en su auténtica leyó : «Al muy magnífico señor J« A." de Soria miS.» Ignoro quién fuese este caballero, como también el señor Soto-mayor. Don Francisco supongo seria el padre de Beatriz. No sa-biéndose ni el nombre del sugeto, ni la fecha, ni el lugar desde donde se escribió, se ha puesto en este paraje (pues en alguno se había de poner) por lo que dice al fin de la Carta anterior, que la hermana de Beatriz había enviado á pedir desde Torrijos ios col-chones y otras naderías. Mas esto no pasa de ser una muy débil Conjetura. (8) Aunque no parece que puede corresponder á Toledo lo que dice SANTA TERESA de este ruin lugar, téngase en cuenta, que habla comparativamente, y en el sentido de no haber podido encontrar los encargos que se le pedían. Por otra parte no debia ser tan ruin lugar donde había podido adquirir dos piezas de damasco verde y cinco de tela de oro, lo cual supone un regular comercio. Como en Toledo y Talayera había manufacturas de oro y seda, allí seria mss fácil que en otro punto el adquirir las telas de oro y de damasco. (9) Debían ser algunas telas con follajes bordados, ó estampa-dos : los pañuelos de este género aun se suelen llamar hoy dia pañuelos de yerbas. (10) Esta Carta era el fragmento LXÍV de los publicados en el tomo vi en las ediciones anteriores. Está incompleta, pues falta el final y quizá algo del principio. Estaba muy mutilado este frag-mento. En esta edición se publica tal cual lo tenían los correctores de SANTA TERESA para la nueva edición que proyectaban, y puede verse en el manuscrito de la Biblioteca Nacional, número 4, fólio 322. Fácilmente se conócelos motivos por que los antiguos carmeli-tas hicieron las supresiones que se echan de ver en esta Carta. (11) Esta estuvo en otros tiempos en poder del señor Yepes; después pasó á otros dueños, y en tiempos antiguos se sacó eo-8 114 OBRAS DE SANTA TERESA. y después de escrito eso á don Pedro parecerá mal (1). Bien podrá decirla, que lo deje sobre su conciencia, que sino, no me metiera yo en ello, como es verdad (2). Caime en gracia, que piensa el dotor Velazquez que no lo ha de tomar don Pedro sobre su conciencia, y ausadas | que haya quien le diga que lo puede tomar. Es tanto lo que Ies parece mal lo que piensan que tienen los de la Compañía de interesales, que por esto les pareció lo hiciese ansí; porque tiene en mas mi fama que vuestra reverencia, que me libra á mí estas cosas (3). Diosla perdone y me la guarde y dé buenos años. Buenas andamos, que envié su carta al padre provincial, en que dice vuestra reverencia, que quiere doña María ya que renuncie en la casa. No sé qué me diga de este mundo, que, en habiendo interés, no hay santidad, y esto me hace que lo querría aborrecer todo. No sé como pone Teatino para estos medios (que me dice Catalina que lo es ese Mercado) sabiendo lo que en ello les va. Pra-dano me ha contentado mucho: creo que tiene gran per-fecion aquel hombre. Dios nos la d é , y á ellos sus dine-ros (4). pía , que se llevó á nuestros archivos, donde se conserva. Trata el punto de la renuncia que quería hacer ó hizo Casilda de Padilla en la casa de Valladolid. E n otra carta para la madre Brianda, priora de Malagon, se trata de aquel don Pedro, y de la acción que hizo la Santa de dejarlo en su conciencia. Escribióse á los principios de 77, y hizo su profesión la hermana Casilda á 13 de enero. (Fr. A.) En las notas para la nueva edición se d e c i a : « E l original de esta Carta le tenia la viuda de don Martin Eramos, vecina de Za-ragoza». Hállase una copia del siglo xvu en el manuscrito dé la Biblioteca Nacional, número 5 , página 628. Aunque el comentador la cree de principios del año 77, yo opino que mas bien se escribió en diciembre de 1376. Asuntos tan gra-ves no se arreglan en tan pocos dias. Además aquí dice que deja el asunto á la conciencia de don Pedro, hablando de ello como de cosa que está haciendo, al paso que en la Carta CXXIV, á Brianda de San José, habla de ello como de cosa hiecha: « E n fin, /o he de-jado en la conciencia de don Pedro». (1) Ignórase quién fuese este don Pedro : conjeturo que sería alguno de los parientes de doña María de Acuña, á cuyo arbitrio se dejada el dirimir este litigio. E l mayorazgo de la casa corres-pondía á don Antonio de Padilla, con arreglo á la ley. Este entró jesuíta. La hermana segunda entró monja 3 y por este motivo re-cayó el mayorazgo en doña Casilda , que tenia entonces diez ú once años. Al profesar esta se inhabilitó para poseer como los otros dos hermanos mayores. E n tal concepto inhabilitados los tres her-manos, y habiéndose de hacer donación de algunos bienes libres á una casa religiosa, parecía tener algún derecho la del hermano mayor, pues el derecho de este era preferente al de las herma-nas. Resultó, pues, una competencia éntre la casa de los Jesuí-tas de Valladolid, donde estaba el hermano mayor,, don Amonio de Padilla, y el convento de las Carmelitas, dond e estafta doña Casilda. E l Jon Pedro no debió fallar á favor de las monjas, pues al cabo á la Casilda no le dieron ni aun los tristes seiscientos ducados de dote, sino que la familia le señaló alimentos. Esto .me hace creer, que la cuestión jurídica se vió bajo aquel pu rito de vista, por al-gunas razones, que ni sabemos ni importa mucho eiscudrlfiar. Acerca de este desacuerdo coa los Jesuítas de Valladolid, se ha dicho ya bastante en los pliegos preliminares. (2) Todo este trozo se halla omitido en las ediciones anteriores, pues el fragmento LX1V principia con las palabras : «Caime en gracia». (3) Falta igualmente toda esta cláusula «n las ediciones ante-riores. (4) Se cree que la Catalina, de quien habla, es la ccleb're Catalina de Tolosa, fundadora del convenio de Carmeliltas Bescalzas de Burgos, por motivo de cuya fundación y hejrencia tuvo después SANTA TERESA otro desacuerdo con los JesuitiiS. E l elogio del jesuíta Pradano, su antígao eo nfesor, es m í no-A todos me encomiendo y á Casilda. Dé priesa á su profesión; no se alargue mas, que es para matarla. Esta su carta enviaré al padre provincial. Bien imaginaba yo, que doña María esperaba las de don Pedro para su ne*-gocio. Harto desgustada me tiene. ¿ Piensa que se lo he dicho? Creo que no, si digo me parece escrúpulo (5), porque en fin tiene vuestra reverencia prelado: creo será mejor no. dejarlo sin su parecer, y ansí no haga caso de lo que he dicho, mas de pjara tomar luz de lo que le está mejor. Tampoco querría ponerla en esto, que hartos trabajos tiene. Escríbalo todo al padre maestro, y con Arellano el dominico podría avisar, sí está quieta (6). La señora doña María le hará venir (7). CARTA CXXYII (8). Al padre fray Jerónimo Gracian de la Madre de Dios. Toledo á 23 de octubre de 1576. •Desde Dándole al padre Gracian varios avisos espirituales para laoracion y previniéndole contra varios ardides del demonio y de algunas ilusas. JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra pater-nidad, padre mió. Yo he recibido tres cartas de vuestra paternidad por la via del correo mayor, y ayer las que traya fray Alonso. Bien me ha pagado el Señor lo que se han tardado. Por siempre sea bendito, que está vues-tra paternidad bueno. Primero me dió un sobresalto, que como dieron los pliegos de la priora, y no venia letra de vuestra paternidad en uno, ni en otro, ya ve lo que ha-bía de sentir. Presto se remedió. Siempre me diga vues-tra paternidad las que recibe mías, que no hace sino no responder á cosa muchas veces, y luego olvidarse de poner la fecha. En la una y en la otra me dice vuestra paternidad que cómo me fué con la señora doña Juana; y lo be escrito por la vía del correo de aquí. Pienso viene la respuesta en la que me dice viene por Madrid; y ansí no me ha dado mucha pena. Estoy buena, y la mi Isa-bel es toda nuestra recreación. Extraña cosa es su apa-ciblimiento y regocijo. Ayer me escribió la señora doña Juana. Buenos están todos. Mucho he alabado al Señor de cómo van los negocios, table en esta Carta, y por él se ve, que á pesar de este desacuerdo con algunos de los jesuítas de Is casa de Valladolid, SANTA TERESA no tenia animadversión contra la Compañía. También es inédito este trozo, desde donde dice: «No sé como pone Teatino». (5) Esta cláusula es algo oscura. Los correctores suplían un si creyendo que SANTA TERESA lo habla omitido por distracción; de modo que, según ellos, decía : «¿Piensa que se lo he dicho? Creo que no, si digo s ime parece escrúpulo». Por mi parte si no lo había en el original no veo por qué se haya -de añadir, pues aun se entiende sin necesidad de suplirlo. (6) E l padre maestro á quien alude es el padre Bafiez. (7) Falta el resto de la Carta. Los correctores suplían el final y -la firma de SANTA TERESA. Pero esto fácilmente se conjetura por las otras cartas. (8) Esta Carta era la XXUI del tomo m en las ediciones ante-riores. Aunque debiera esta Carta estar algunos números antes, sirve aquí para mejor inteligencia de las dos siguientes. Las adiciones y enmiendas á esta Carta se han hecho por el manuscrito de la Biblioteca Nacional, numero 5, página 379, pue» las del número 2 se han perdido. CARTAS. ^15 y hanrfle espantado las cosas (|ue me ha dicho fray An-tonio (1) que decían de vuestra paternidad. Válame Dios, qué necesaria ha sido la ida de vuestra paternidad: anque no hiciese mas, en conciencia me parece estaba obligado, por la honra de la Orden. Yo no sé cómo se podian publicar tan grandes testimonios. Dios les dé su luz, y si vuestra paternidad tuviera de quien se fiar, harto bueno fuera hacerles ese placer de poner otro prior; mas no So entiendo. Espantóme quien daba ese parecer, que era no hacer nada. Gran cosa es estar ahí quien no sea contrario para todo (2); y harto trabajo, que, si fuera bien, lo rehusase el mesmo. En fin, no están mostrados á desear ser poco estimados. No es maravilía, que teniendo tantas ocupaciones Pa-blo pueda tener con Josef tanto sosiego? (3): mucho alabo al Señor. Vuestra paternidad le diga, que acabe ya de contentarse de su oración, y no se le dé nada de obras de entendimiento (4), cuando Dios le hiciere merced de otra suerte, y que mucho me contenta lo que escribe. El caso es, que en estas cosas interiores del espíritu la que mas aceta y acertada es (5) la que deja mejores dejos, no digo luego al presente muchos deseos; que en esto, anque es bueno, á las veces no son como nos los pinta nuestro amor propio. Llamo dejos, confirmados con obras, y que los deseos que tiene de la honra de Dios, se parezcan en mirar por ella muy de veras, y emplear su memoria y entendimiento en cómo le ha de agradar y mostrar mas el amor que le tiene. ¡Oh, que esta es la verdadera oración ! y no unos gustos para nuestro gusto no mas; y cuando no se ofrece lo que he dicho, mucha flojedad y temores y sen-timientos de si hay falta en nuestra estima. Yo no desea-ría otra oración , sino la que me hiciese crecer las v i r -tudes. Si es con grandes tentaciones y sequedades y tribulaciones, y esto me dejase mas humilde, esto ternia por buena oración; pues lo que mas agradare á Dios, tenia yo (6) por mas oración. Que no se entiende, que no era el que padece, pues lo está ofreciendo á Dios, y muchas veces mucho mas, que el que se está quebrando la cabeza á sus solas, y pensará , si ha estrujado algunas lágrimas, que aquello es la oración. Perdóneme vuestra paternidad con tan largo recau-do (7), pues el amor que tiene á Paulo lo sufre, y si le •pareciere bién esto que digo, dígaselo, y si no, no; mas digo lo que querría pára mí. Yo le digo que es gran cosa obras y buena conciencia. (1) En las ediciones anteriores : Fray Alonso. ' (2) En las ediciones anteriores faltaba la negación, de modo ittje decia: «gran cosa es estar ahí quien sea contrario para todo». E l venerable Palafox hizo con este motivo un comentario sobre la utilidad de las contradicciones; pero en el manuscrito citado se ve claramente la negación. (3) E l venerable Palafox creia que Josef aludia á María de San José, priora de Sevilla; pero en el dia está fuera de toda duda que por Josef se entiende en todas estas Cartas á nuestro Señor Jesucristo, según ya se dijo en las anteriores. Los demás nom-bres son también conocidos: Pablo, es el padre Gradan; Peralta el Tostado, etc. (4) «De obrar el entendimiento». (5) « Que en estas cosas interiores de espíritu la oración mas acepta y acertada e s » . (6) «Pues lo que mas agrade á Dios, ternia por mas oración.» (7) *Perdone vuestra paternidad con tan grande recaudo». En gracia me ha caído lo del padre Joanes (8); podría ser querer el demonio hacer algún mal, y sacar Dios algún bien de ello. Mas es menester grandísimo aviso, que tengo por cierto, que el demonio no dejará de bus-car cuantas invenciones pudiere, para hacer daño á Elíseo, y ansí hace bien de tenello por patillas (9). Y aun creo no seria malo dar á esas cosas pocos oidos; porque si es por que haga penitencia Joanes ^ hartas lé ha dado Dios, que, lo que lo fué, no fué (10) por sí solo, que los tres que se lo debían aconsejar, presto pagaron. Lo que José dijo entonces por cierto fué, que Clemen-te (H) estaba sin culpa, que si tenía falta será por la enfermedad y que en aquella tierra que le enviaron te-nia descanso, y antes que se intentase á darle trabajo se lo dijo Josef. De Lorencia no supo nada de Josef, sino por otras partes lo que decia el vulgo. No me parece dirá Josef sus secretos de esa suerte que es muy avisado. Para mí tengo que se lo levantan (12), y mientras mas entiendo que habla de otra parte, que no lo pudo ella saber, mas me parece invención de patillas. Ya me ha caído en gracia por donde va ahora á echar sus redes. ¿A qué fin habia de librarlo en las beatas por vía del pro-vecho de esa alma ? Bien es pedir esa libertad á el An-gel (13) aunque yo holgaría que se procurase echar pa-tillas de esa casa, con los remedios que se suelen tornar para eso. Váyase con aviso que dará muestra de quién es. Yo lo encomendaré á Dios, y Angela dirá en Otra lo que hubiere sobre este caso pensado. Harto buen aviso fué tratar debajo de confesión de ese negocio (14). De la San Jerónimo (15) será menester hacerla comer carne algunos días, y quitarla la oración, y mandarla vuestra paternidad que no trate sino con él , ó que me escriba, que tiene flaca la imaginación, y lo que medita le parece que ve y oye; bien que algunas veces será verdad, y lo ha sido; que es muy buen alma. De la Beatriz rae parece lo mesmo, anque eso que me (8) Este párrafo se publicó entre los fragmentos del tomo Vi, poniendo en él una parte de lo que se habla omitido eh esta Carta; pero ni aun allí salió el fragmento completo. E l anotador del fragmento puso su cronología en 1577: fiado ett ella no eché de ver la inexactitud, hasta que ya no era iácil subsa-narla completamente, pues debiera esta Carta llevar el número C. Tampoco creo que Joanes sea precisamente el padre Gradan, como aquel comentador supone, pues á este le llamaba Pablo y Eliseo. (9) E l diablo. En Aragón y en las entradas de Castilla la Nueva suelen mas bien llamarlo paleta, haciendo el diminutivo de este otro modo. (10) En las ediciones anteriores: «que fué por si solo». En el fragmento número 30 :«hasta le ha dado Dios y le da. Lo que fué no fué por si solo». Aquí se pone conforme al manuscrito de la Biblioteca Nacional, número S, según queda advertido. (11) El autor del Año Teresiano, á quien sigue el comentador del tomo v i , cree que fuera el padre fray Elias de San Martin. Desde aquí principia el párrafo omitido en la Carta XXIII del tomo ni y publicado en parte en el fragmento XXX del tomo vi. (12) Aquí acaba el fragmento X X X . Lo demás, hasta la conclu sion del párrafo, es inédito. (13) Se me figura que este párrafo, de difícil inteligencia, se ex-plica por el otro fragmento número XXIV sobre unas beatas em-busteras, que por ese motivo se pone aquí á continuación. El Angel era el inquisidor. (14) Hasta aquí el trozo inédito. (15) En las ediciones anteriores: « de la hermana San Jeróni-mo». Alude á Isabel de San Jerónimo. 116 OBRAS DE SANTA TERESA. escriben del tiempo de la profesión, no me parece an-tojo, sino harto bien: ha menester ayunar poco (1). Mándelo vuestra paternidad á la priora, y que no las deje tener oración á tiempos, sino ocupadas en otros oficios, porque no vengamos á mas mal; y créame, que es menester esto. Pena me ha dado lo de las cartas perdidas; y no me dice si importaban algo las que parecieron en manos de Peralta. Sepa que envió ahora un correo. Mucha envi-dia he tenido á las monjas, de los sermones que han gozado de vuestra paternidad. Bien parece que lo me-recen, y yo los trabajos; y con todo me dé Dios muchos mas por su amor. Pena me ha dado el haber de irse vuestra paternidad á Granada: querría saber lo que ha de estar allá, y ver como le he de escrebir, ú á donde. Por amor de Dios lo deje avisado. Pliego de papel con firma no vino ninguno : envíeme vuestra paternidad un par de ellos, que no creo serán menester, que ya veo el trabajo que tiene, y hasta que haya alguna mas quietud, querría quitar alguno á vuestra paternidad. Dios le dé el descanso, que yo deseo, con la santidad que le puede dar, amén. Son hoy xxnj de otubre. Indina sierva de vuestra paternidad. — TERESA DE JESÚS. CARTA CXXVIII (2). Al padre Jerónimo Gracian. — Desde Toledo: fecha Incierta. Acerca de una beata embustera de Sevilla. v, En forma, aunque me ha dado harta pena, por otra parte me hace gran devoción, como sé con el tiento, que vuestra paternidad ha ido, y tantas infamias: yo le digo que le quiere Dios mucho, mi padre, y que va bien á su imitación: esté muy alegre, pues le da lo que le pide, que son trabajos, que Dios tornará por vuestra paterni-dad, que es justo (3). Sea bendito por siempre. En lo que toca á esotra doncella ú dueña, mucho se me ha asentado, que no es tanto melancolía, como demonio, que se pone en esa mujer, para que haga esos embustes (4), que no es otra cosa, para si pudiese en { i ) De la hermana Beatriz. Alude SANTA TERESA á las tentacio-nes que sufrió Beatriz de la Madre de Dios antes de profesar, y que reürió SANTA TERESA en el capítulo xxvi de Las Fundaciones (tomo i , página 227). En las ediciones anteriores: «también ha menester ayunar poco». (2) Estos fragmentos se publicaron entre los compilados en el tomo vi y con los números X X I V , XXV y XXVI de ellos. Tienen gran analogía con la Carta siguiente, y también con la anteceden-te y las que escribió al padre Gracian á fines de aquel año. (3) E n este número toca la Santa dos puntos muy doctrinales. E l primero de la tolerancia en los testimonios, que levantaban al venerable padre Gracian, á quien alienta con razones bien pode-rosas á padecer, siguiendo las pisadasy ejemplos de Cristo, que tantos padeció por nuestro amor. Engañador y embustero le lla-maban, dice san Agustín, para consuelo de sus siervos. Seductor Ule. Hoc apellabatur nomine Dominus Jesús Christus, ad solatium lervorum suorum, guando dicundur seductores. Alégrese, pues, Gracian,y alégrense todos los siervos de Jesuseen la dicha de íer copias de tan divino adorable original. (Fr. A.) (4) E l segundo punto que toca la Santa con magisterio es res-• pendiendo á la consulta sobre una solemne embustera. Portal la reputó SANTA TERESA , y basta su calificación para que no la ha-gamos injuria. No del todo se ha averiguado el lance, sino que sea uno que insinúa el mismo Gracian en sus manuscritos de cierta persona de Sevilla, que estando reputada por doncella, ya algo engañar á vuestra paternidad, ya que á ella tiene engañada; y así es menester andar con gran recato en este negocio, y no ir vuestra paternidad á su casa en ninguna manera, no le acaezca lo que á santa Marina (creo era), que decían era suyo un niño, y padeció mu-cho. Ahora no es tiempo de padecer vuestra paternidad en este caso. De mi pobre parecer, apártese vuestra pa-ternidad de ese negocio, que otros hay que ganen esa alma, y tiene vuestra paternidad muchas á quien hacer provecho. Advierta, mi padre, que si esa carta no le dió debajo de confesión, ú en ella, que es caso de Inquisición, y el demonio tiene mil enriedos. Ya otra murió en ella por lo mismo, que vino á mi noticia. Verdad es que yo no creo que ella se la dió al demonio, que no se la tor-nara á dar tan presto, ni todo lo que ella dice, sino que debe ser alguna embustera (Dios me lo perdone) y gusta de tratar con vuestra reverencia. Quizá se lo le-vantó; mas yo querría ver á vuestra paternidad fuera de donde está, para que mejor se atajase. ¡ Mas qué maliciosa soy! Todo es menester en esta vida. En ninguna manera vuestra paternidad trate de remediar eso de cuatro meses. Mire que es cosa muy peligrosa: allá se lo hayan. Sí hay algo de que denun-ciar de ella (digo fuera de confesión) esté advertido; porque temo no ha de venir á mas publicación, y echa-rán á vuestra paternidad después que digan que lo su-po , y calló, mucha culpa. Ya veo que es bobería, que vuestra paternidad se lo sabe, Alabo mucho á nuestro Señor, que da á vuestra pa-ternidad esa quietud, y deseo de contentarle en todo. Y esa luz que le da á tiempos de cosas tan regaladas, es harta misericordia suya. En fin, ha de dar su Majestad el ayuda conforme á los trabajos; y como son grandes, lo son las mercedes. Bendito sea su nombre por siem-pre jamás (5). Yo digo, mi padre, que será bien que vuestra pater nidad duerma. Mire que tiene mucho trabajo, y no siente la flaqueza hasta estar de manera la cabeza, que no se puede remediar, y ya ve lo que importa su salud. Sígase en esto por otro parecer, por amor de Dios, y déjese de trazas, por mas necesarias que sean, y de era madre, con que dice el venerable padre remedió su trabajo. Bueno era el remedio , si no fuera tan malo el medio; pero no hay remedio bueno conseguido por medios malos. O si era la misma de quien con el doctor Mármol habla el Año Teresiano, al dia 9 de agosto, número 24, ó aquella que hablaba muchas lenguas, que se mencionó en el fragmento pasado, número 16 (la Carta siguiente). De cualquiera que fuese, las advertencias y doctrinas de la San-ta son como de gran teóloga ; pues enseña el recato necesario en la materia, previene los ardides del enemigo, encarga la delación al Santo Oficio, atendiendo al sigilo de la confesión, que todas son doctrinas muy importantes para semejantes asuntos. Pero las cierra con la llave de oro diciendo: Ya veo que es boberia que vuestra paternidad se lo sabe. Mas no es bobería , sino sabiduría del cielo. Pues solo en ías aulas del cielo podia aprender una mu-jer sin estudios tantas advertencias, precauciones y avisos sobe-ranos. (Fr. A.) (5) Este trozo ó fragmento llevaba el número XXV de los del to-mo vi en las ediciones anteriores. Parece continuación del ante-rior, por lo cual no ha parecido conveniente separarlos. Lo» correctores también unian algunos de estos fragmentos. CARTAS. 117 oración, las horas que ha de dormir. Mire que me haga esta merced, que muchas veces el demonio, cuando ve hervor en el espíritu, representa cosas de gran impor-tancia al servicio de Dios, para que ya que no puede por un cabo, por otro ataje el bien (1) CARTA CXXIX (2). j Al padre Gerónimo Gradan. — Fecha incierta. Sobre los mismos asuntos de la anterior (3). Por la via de el correo de aquí escribí la semana pa-sada, á donde respondí á Pablo sobre aquello de las len-guas ; y tratando con Josef me dijo, que le avisase que tenia muchos enemigos visibles y invisibles, que se guardase. Por esto no querría que se fiase tanto de los de Egito (vuestra paternidad se lo diga) ni de las aves noturnas (4). Ahora torné á leer la carta de Pablo (5), adonde dice que deja de dormir por trazar cosas; y creo lo dice por embebecimiento déla oración. No acostumbre dejar tan gran tesoro. Dígaselo vuestra paternidad, si no fuere para no quitar el sueño que ha menester el cuerpo, por-que son grandísimos los bienes, que ahí da el Señor; y no me espantaría los quisiese quitar el demonio. Y como esa merced no se tiene cuando se quiere, base de pre-ciar cuando Dios lo da, que en un momento represen-tará su Majestad mejores trazas para servirle, que bus-que el entendimiento , dejando por eso tan gran ganan-cia. Y créame, que le digo verdad; salvo á tiempo de concluir algún gran negocio; aunque entonces con los cuidados no verná el sueño; y si viene, ratos hay en el (1) Esle fragmento era el XXVI del lomo vi en las ediciones an-teriores. Pudiera ser también continuación de la citada Carta. Tiene mucha analogía con los de la siguiente, de donde se infiere que se escribieron por un mismo tiempo. (2) Este fragmento se publicó en el tomo vi de las ediciones anteriores con el número X V I , entre los que allí se compilaron. (3) Lo que dice la Santa en este número de las lenguas, según consta de los manuscritos de nuestro padre Gradan, fué que en Sevilla habla una mujer que hablaba muchas lenguas, y aunque la examinaron muchos, no se acabó de entender qué espíritu era. Tratólo la Santa con José , que era , como se ha dicho muchas ve-ces, Cristo, y le envió el aviso que dice. Los enemigos invisi-bles , que son los demonios, lo quedan engañar por aquel medio, y esto argüyó que no era aquel don de buen espíritu. Los visi-bles, que son los de Egipto, acaso serian los del siglo, y las aves nocturnas, que como andan de noche no las acabamos de conocer. En fln, la Santa anda por enigmas para que no la en-tendamos; pues no porliemos. Él tiempo en que se escribió fué mientras nuestro padre andaba en sus visitas en los años de 76 y 77, estando la Santa en Toledo , en donde escribió la Carta XX del tomo u , donde hace mención de las aves nocturnas, aunque no salieron á luz, ni se imprimió esta especie con otras. (Fr. A.) {i) A pesar de lo que dice aqui el anotador, es indudable que SANTA TERESA llamaba á los Calzados aves noturnas, según se ve por las Cartas anteriores. Por ese motivo no vaciló en colocar este fragmento á fines de 1576. Aunque dice * vuestra paternidad se lo diga», es locución que usaba cuando escribía al padre Gracian llamándole Pablo. (5) Creo hallar cierta afinidad entre el fragmento anterior y esle, el cual se publicó también en el tomo vi con el número XVIII de los que allí se compilaron. En uno y en otro se designa al padre Gracian con el titulo ó seudónimo de Pablo. En ambos se apa-renta encarga á una tercera persona, á quien se llama vuestra pa-ternidad, que haga á Pablo ciertas advertencias. Por este motivo los creo párrafos de usa misma carta. tiempo para pensar lo que conviene. Dice un libro que yo leí, que si dejamos á Dios cuando él nos quiere, que cuando le queremos, no le hallaremos. CARTA CXXX (6). A don Diego de Guzman y Cepeda, sobrino de la Santa (7). Des4* Toledo á fines de 1576. Consolándole en la próxima muerte de su esposa. JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra merced y le dé el consuelo que es menester, para tanta pérdi-da, como al presente nos parece. Mas el Señor que lo hace, y nos quiere mas que nosotros mesmos, trayrá tiempo (8), que entendamos era esto lo que mas bien puede hacer á mi prima, y á todos los que la queremos bien; pues siempre lleva en el mejor estado. Vuestra merced no se considere vida muy larga, pues todo es corto lo que se acaba tan presto; sino ad-vierta , que es un memento lo que le puede quedar de soledad, y póngalo todo en las manos de Dios, que su Majestad hará lo que mas conviene (9). Harto gran con-suelo es ver muerte, que tan cierta siguridad nos pone, que vivirá para siempre. Y crea vuestra merced, que si el Señor ahora la lleva, que terna mayor ayuda vues-tra merced y sus hijas (10), estando delante de Dios. Su Majestad nos oya, que harto se le encomienda, y á vuestra merced dé conformidad con todo lo que hiciere, y luz para entender cuan poco duran los descansos ni los trabajos de esta vida. Ahí llevan dos melones que hallé, no tan buenos co» moyo quisiera ( t i ) . Indina sierva de vuestra merced.—TERESA DE JESÜS. (6) Esta Carta era la XXXV del tomo m en las ediciones ante* dores. Se ha corregido al tenor de las enmiendas hechas en el manuscrito de la Biblioteca Nacional, número % página 281. Allí se dice que el original estaba en el convento de San José de Avila. (7) E l caballero para quien es esta Carta fué don Diego de Guz-man y Cepeda, sobrino de la Santa , hijo de su hermana doña Ma-ría de Cepeda y de Martin de Guzman y Bárdenlos , cuya sucesión conserva hoy don Ñuño Ordofiez del Aguila, caballero del hábito de Santiago, por su madre doña Constancia del Aguila y Guzman, biznieta de don Diego de Guzman. Casó este caballero con su tía doña Jerónima de Tapia, prima hermana de SANTA TERESA, hija de Francisco Alvarez de Cepeda, hermano del señor Alonso San-chez de Cepeda, padre dichosísimo de SANTA TERESA. Consuela, pues, en esta Carla la Santa á su sobrino en la muer» te de su mujer muy espiritualmente. {V. P.) (8) En las ediciones anteriores: t raerá tiempos. (9) Convenga. (10) «Y sus Ayos». Una de ellas debía ser el Angelito de que ha-bla en la Carla siguiente, que también murió. Por la frase que dice « s i el Señor ahora la lleva», parece indicar que aun no ha-bla muerto su prima. (11) Esta cláusula relativa á los melones falta en las ediciones anteriores. OBRAS DE SANTA TERESA. CARTA CXXXI ( i) . A Diego de Guznian (2), — Desde Toledo á fines de 1516. Sobre arriendo de una casa para hermano don Pedro de Ahumada. JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra merced. Esta carta me escribió el señor Ahumada (3), envióla á vuestra merced, para que vea lo que ahí le suplica, porque no se descuide de hacerlo con tiempo, y por-que, si á vuestra merced, con la pena que tray, se le o l -vidáre, dígalo luego á la señora doña Madalena (4), para que tenga cuidado; que sería recia cosa, sí alquílase la casa, ñola habiendo menester, ó la dejase teniendo ne-cesidad de ella. Déle muchas encomiendas mías, que me haga saber cómo está también. Paréceme, que quiso nuestro Señor llevar, aquel an-gelito con su madre al cíelo: sea por todo bendito, que según me dijeron estaba enfermíta (5). Harta merced nos hizo Dios á todos, y á vuestra merced se le hace, en tener allá tantos, que le ayuden para los trabajos que en esta vida hay. Plega á su Majestad guardar á doña Catalina, y á vuestra merced tenga siempre de su mano, amén. Indina síerva de vuestra merced. — TERESA DE JESÚS. CARTA CXXX1I (6). M señor Lorenzo de Cepeda, hermano de la Santa.—Desde Toledo 2 de enero de 1577. Ápbre asuntos espirituales y familiares de aquel caballero. JESUS Sea con vuestra merced. Da tan poco lugar Serna, que no querría alargarme, y no sé acabar, cuando co-mienzo á escribir á vuestra merced; y , como nunca viene Serna, es menester tiempo. (1) Esta Carta era la XXXVIII del tomo v en las ediciones ante-riores. Hay copia de ella en el manuscrito de la Biblioteca Na-cional, número 5, y sin variantes. (2) Esta Carta es para aquel noble caballero de Avila, sobrino de la Santa, para quien es la XXXV del tomo i (la anterior en esta edición), en cuyas elegantes notas dice el venerable Palafox quién fué y cómo casó con su tia segunda doña Jerónima de Tapia. La dispensa del segundo y tercer grado de parentesco, para casar con esta señora, se despachó en Avila por el señor provisor, el licen-ciado Hernando Brizuela, ante el notario Diego-Velazquez, año de 156i, (Fr. A.) (3) En el número primero le dice, que le envia la carta que la escribió el señor Ahumada, en que parece suplicaba á su sobrino le buscase casa, lo que da á entender se escribió esta cuando vino de Indias el señor Pedro de Ahumada, que fué por los años de 76 ó 77, en ocasión, á lo que parece , que estaba la Santa en To-ledo. (Fr . A.) (4) Esta última palabra da á entender se hallaba recien viudo este caballero. En el caso, pues, de que su pena le trascordase, quiere lo diga luego á iloíia Magdalena. Esta señora no era su sue-gra , que esa fué doña María Ahumada, y se puede conjeturar se-ria hermana suya, pues tuvo algunas. {Fr. A.) (5) E n el número segundo consuela á su sobrino en el senti-miento natural de la muerte de una hija que pasó á mejor vida siendo niña. (fr. A.) (6) Esta Carta era la XXXI del tomo m en las ediciones anterio-res. E l original le tenian las religiosas de Santa Ana hácia el año 1656, según una nota del manuscrito de la Biblioteca Nacional, nú-mero 2. Con arreglo á este se han hecho las adiciones y rectifleacio-aes en esta Carta, una de las mas interesantes de este Epistolario, Cuando yo escribiere á Francisco (7), nunca se la lea vuestra merced, que he miedo tray alguna melena eolia, y es harto declararse conmigo. Quizá le da Dios esos escrúpulos, para quitarle de otras cosas, mas, para su remedio, el bien que tiene es creerme. El papel claro estaba no lo había enviado (8), anque yo hice mal en no decirlo. Dilo á una hermana que lo trasladase, y no le ha podido mas hallar. Hasta que de Se-villa envíen otro traslado, no hay remedio de llevarle (9). Ya creo habrán dado á vuestra merced una carta, que escribí por la vía de Madrid (10); mas, por sí se ha per-dido, habré de poner aquí lo que decia, que me pesa harto de embarazarme en esto. Lo primero , que mire que esa casa de Hernán Alvarez de Peralta (11), que ha tomado, me parece oí decir tenia un cuarto para caer; mírelo mucho. Lo segundo, que me envíe el arquilla, y sí algunos papeles mas míos fueron en los líos, que me parece fué una talega con papeles, venga muy cosida (12), Si en-viáre doña Quiteria con Serna un envoltorio (13), que ha de enviar, dentro verná bien. Venga mi sello, que no puedo sufrir sellar con esla muerte, sino con quien querría que lo estuviese en mi corazón, como en el de san Ignacio (14). No abra nadie la arquilla (que pienso está aquel papel de oración en ella) sí no fuere vuestra merced, y sea de manera, que cuando algo viere, no lo diga á nadie. Mire que no le doy licencia para ello, ni conviene; que, anque á vuestra merced le parece se-ria servicio de Dios, hay otros inconvenientes, por don-de no se sufre; y basta, que si yo entiendo que lo dice vuestra merced , guardaré de leerle nada (1S). Hame enviado á decir el nuncio, que le envíe tras-lado de las patentes, con que se han fundado estas ca-sas, y cuantas son, y á donde, y cuantas monjas, y de donde, y la edad que tienen, y cuantas me parece se-rán para prioras; y están estas escrituras en esa arqui-lla, ú no sé si talega : en fin he menester todo lo que ahí está. Dicen que lo pide para que quiere hacer la (7) Quizá el hijo mayor de don Lorenzo Cepeda. (8) En las ediciones anteriores faltaba esta negación, por lo que no tenia sentido esta cláusula. (9) La contestación del padre Gracian al papel de Garci-Alvarez. Véase la posdata de ia Carta siguiente. (10) E n las ediciones anteriores: «que por la via de Madrid le envié». (11) «Que mire en la casa de Hernán Alvarez de Peralta». (12) Véase la Carta L X X I X correspondiente al dia 24 de julio de 1576. (13) Doña Quiteria de Avila, prima de la marquesa de Velada y religiosa del convento de la Encarnación de Avila , compañera de SANTA TERESA en algunos de sus viajes. (14) Véase lo que se dijo en los pliegos preliminares sobre los sellos usados por SANTA TERESA. (15) Sospecho que lo que llama aquí SANTA TETÍES.\ papel de ora-ción, no era escrito alguno doctrinal, sino mas bien histórico, y que alude al contenido de las Relaciones, desde la III á la VIH in-clusive , ó algunas de ellas. SANTA TERESA no tenia inconveniente en que las personas espirituales leyesen sus escritos doctrinales, pero recataba mucho los históricos, y sobre todo estas Relacio-nes,en que se contenían los favores espirituales que recibía, y que solo quería confiar al padre Gracian. Por eso, al paso que queria enviar á su hermaJio copia de un capítulo del Cambio de perfec-ción, le encargaba que no leyese estos otros papeles reservados, y qae cuando algo viere, no lo diga á nadie, amenazándole que si divulgaba algo en adelante se guardarla de leerle nada. CARTAS. 119 provincia. Yo he miedo, no quiera que reformen nues-tras monjas otras partes, que se ha tratado otra vez, y no nos está bien; que ya en los monasterios de la Orden súfrese. Diga eso vuestra merced á la supriora, y que me envié los nombres de las que son de esa casa, y los años de las que ahora están, y lo que há que son mon-jas, de buena letra, en un cuadernillo de á cuartilla, y firmada de su nombre. Ahora me acuerdo que soy priora de ahí: y que lo puedo yo hacer; y ansi no es menester firmar ella, sino enviarme lo demás, anque sea de su letra, que yo lo trasladaré. No hay para qué lo entiendan las hermanas. Mire vuestra merced cómo se envia, no se mojen los papeles, y envié la llave. Lo que digo está en el libro, es en el del Pater nos-ter (1). Allí hallará vuestra merced harto de la oración que tiene, anque no tan á la larga como está en el otro. Paréceme está en Adveniad renun tuun. Tórnele vues-tra merced á leer, al menos el Pater noster, quizá hallará algo que le satisfaga. Antes que se me olvide : ¿cómo hace promesa, sin decírmelo? Donosa obediencia es esa (2). Hame dado pena, anque contento la determinación, mas me pare-ce cosa peligrosa. Pregúntelo; porque de pecado venial, podría ser mortal por la promesa. También lo pregun-taré yo á mi confesor, que es gran letrado; y bebería me parece, porque lo que yo tengo prometido, es con i otros aditamentos. Eso no lo osara yo prometer, porque sé que los Apóstoles tuvieron pecados veniales (3). Solo nuestra Señora no los tuvo. Bien creo yo que habrá tomado Dios su intención; mas paréceme cosa acertada que se lo comutasen luego en otra cosa. Si con tomar una bula se puede hacer, hágalo luego (4) : este j u -bileo fuera bueno (5). Cosa tan fácil, que an sin ad-vertir mucho se puede hacer. Dios nos libre; pues Dios no puso mas culpa en ello, bien conoce nuestro natural. A mi parecer conviene remediarse luego, y no le acaez-ca mas cosa de promesa, que es peligrosa cosa. No rae parece es inconveniente tratar alguna vez de su ora-ción con los que se confiesa; que en fin están cerca, y le advertirán mejor de todo, y no se pierde nada. El pesarle de haber comprado la Serna, hace el de-(1) E l Camino de perfección. Ya para entonces habia varias co-pias de é l , además de los dos originales escritos por la misma SANTA TERESA. Conjeturo que el primero (el del Escorial) estaba en la arquilla de papeles en Avila, y el segundo (el de Valladolid) lo habia dejado en Sevilla á la venerable Jlaría de San José. Como que este segundo era mas correcto y tenia divisiones de capítulos, por eso decia que no habia remedio hasta que enviaran otro tras-lado de Sevilla, pero que entre tanto podia registrarlo en el primi-tivo , en las palabras Ad venial regnum tuum. (2) Don Lorenzo habia ofrecido obediencia á su hermana; por eso esta le reprende el haberse propasado á hacer otro voto de perfección sin consultarlo préviamente con ella. (3) Por estas palabras y por lo que dice de que su voto era con otros aditamentos se infiere la naturaleza del que habia hecho don Lorenzo de Cepeda. Véanse estos aditamentos en el documento número 8, tomo i , página 552. (4) Este pasaje estaba muy alterado en las ediciones anterio-res, pues decia : «que se lo comutasen luego en otra cosa, que con tomar Bula, sino la tiene, se puede hacer. Hágalo luego». (5) El jubileo X del año Santo , celebrado por Gregorio XIII en Roma, en 1573, y desde el inmediato de 1376 para todo el orbe catolice. monío; porque no agradezca á Dios la merced que lo hizo en ello, que fué grande. Acabe de entender, que es por muchas partes mejor, y ha dado mas que ha-cienda á sus hijos, que es honra. Nadie lo oye, que n» le parezca grande ventura. ¿Y piensa que en cobrar lo? censos no hay trabajo? un andar siempre con ejecucio-nes (6). Mire que es tentación : no le acaezca mas, sino alabar á Dios por ello, y no piense, que cuando tuviera mucho tiempo, tuviera mas oración. Desengá-ñese de eso, que tiempo bien empleado, como es mirar por la hacienda de sus hijos, no quita la oración. En un memento da Dios mas, hartas veces, que con mucho tiempo; que no se miden sus obras por los tiempos. Luego procure tener alguno en pasando estas fiestas, y entienda en sus escrituras, y póngalas como han de estar. Y lo que gastáre en la Serna, es bien gastado, y cuando venga el verano, gustará de ir allá algún día. No dejaba de ser santo Jacob, por entender en sus ga-nados , ni Abraham, ni san Joaquín, que como quere-mos huir del trabajo, todo nos cansa (7); que ansi hace á mí , y por eso quiere Dios, que haya bien en que me estorbe. Todas esas cosas trate con Francisco de Salcedo, que en eso temporal, yo le doy mis veces. Harta merced de Dios es, que le canse lo que á otros seria descanso. Mas no se ha de dejar por eso, que he-mos de servir á Dios como Él quiere, y no como nosotros queremos. Lo que me parece que se puede excusar es esto de granjerias; y por eso me he holgado en parte, que se lo deje á Dios en esto de estas ganancias; que, an para eso del mundo, se debe perder algún poco. Creo vale mas irse vuestra merced á la mano en dar, pues Dios le ha dado para que pueda comer y dar, anque no sea tanto. No llamo granjerias, lo que quiere hacer en la Serna, que está muy bien, sino en estotro de ganan-cias. Ya le digo, que en todas estas cosas siga el pare-cer de Francisco de Salcedo, y no andará en esos pen-samientos; y siempre me le encomiende mucho, y á quien mas quisiere, y á Pedro de Ahumada, que bien quisiera tener tiempo para escribirle, porque me res-pondiera , que me huelgo con sus cartas. A Teresa diga vuestra merced que no haya miedo quiera á ninguna como á ella: que reparta las imáge-nes, y no las que yo aparté para mí, y que dé alguna ásus hermanos. Deseo tengo de verla. Devoción me hizo lo que escribió vuestra merced de ella á Sevilla, que me enviaron acá las cartas, que no se holgaron poco las hermanas, que las leyeron en la recreación, y yo también; que quien saca á mi hermano de ser galán* será quitarle la vida, y como es con santas, todo le pa-rece bien. Yo creo lo son estas monjas. En cada cabo me hacen confusión. (6i Parece por este pasaje que don Lorenzo estaba arrepentido de tener hacienda, y que hubiera preferido invertir su capital en censos y juros. Por la reprensión tan justa que le da aquí su her-mana se ve, que esta entendía de economía mas que aquel. E n esta y en otras cartas se echa de ver que SANTA TERESA odiaba los censos, teniendo, hasta en esta materia, ideas avanzadas á las de su siglo, pues los censos fueron una de las causas del atraso y decadencia de España, y sobre todo desde entonces. (7) Pone aquí SANTA TERESA el dedo en la llaga. E l motivo de preferir los censos á la propiedad rústica era la holgazanería, verdadera causa de la ruina de España, mas que las otras que suelen alegarse. 120 OBRAS DE SANTA TERESA. Gran fiesta tuvimos ayer con el nombro de Jesús: Dios se lo pague á vuestra merced. No sé qué le envié por tantas como me hace, si no es esos villancicos, que hice yo (1), que me mandó el confesor las regocijase, y he estado estas noches con ellas, y no supe cómo, sino ansí. Tienen graciosa tonada, si la atináre Francisquito para cantar. Mire si ando bien aprovechada. Con todo me ha hecho el Señor hartas mercedes estos dias(2). De las que hace á vuestra merced estoy espantada. Sea bendito por siempre. Ya entiendo por lo que se desea la devoción, que es bueno. Una cosa es desearlo y otra pedirlo; mas crea que es lo mejor lo que hace, el dejarlo todo á la voluntad de Dios, y poner su causa en sus manos. Él sabe lo que nos conviene, mas siempre pro-cure ir por el camino que le escribí: mire que es mas importante de lo que entiende. No será malo, cuando alguna vez despertáre con esos ímpetus de Dios, sentarse sobre la cama un rato, con que mire siempre tener el sueño, que há menester su cabeza, que anque no se siente, puede venir á no poder tener oración, y mire, que procure no sufrir mucho frió, que para ese mal de ijada, no conviene. No sé para qué desea aquellos terrores y miedos, pues le lleva Dios por amor. Entonces era menester aquello. No piense, que siempre estorba el demonio la oración, que es misericordia de Dios quitarla algunas veces; y estoy por decir, que casi es tan gran merced, como cuando da mucha, por muchas razones, que no tengo lugar de decir á vuestra merced (3). La oración.que Dios le da, es mayor sin comparación, que el pensar en el infierno, y ansí no podrá, aunque quiera; ni lo quiera, que no hay para qué. Hecho me han reir algunas de las repuestas de las hermanas. Otras están extremadas, que me han dado luz de lo que es; que no piense que yo lo sé. No hice mas que decírselo acaso á vuestra merced sobre lo que le diré, de que le vea, si Dios fuere servido (4). La respuesta del buen Francisco de Salcedo me cayó en gracia. Es su humildad por un término extraño, que le lleva Dios de suerte, con temor, que an podría ser no le parecer bien hablar en estas cosas de esta suerte. Dé-monos de acomodar con lo que vemos en las almas. Yo le digo que es santo; mas no le lleva Dios por el camino que á vuestra merced. En fin, llévale como á fuerte, y á nosotros como á flacos. Harto para su humor respon-dió (5). Torné ahora á leer su carta. No entendí el quererse levantar la noche que dice, sino sentado sobre la cama. (1) Quizá eran algunos de los que se publicaron en el tomo anterior y mas probablemente los contenidos en los números X Y I I y X V I I I , que, por lo conceptuosos, parecen mas de SANTA TERESA. Ella misma dice que no tienen piés ni cabeza. (2) Véanse algunas de ellas en la Relación I X , tomo i , pági-na 167. (3) En las ediciones anteriores: «Que no tengo lugar de decir. La oración que Dios le da». (4) Alude en este párrafo y el siguiente á las explicaciones que se dieron sobre el tema «Búscate en Mí». Véanse sobre este punto la carta de don Lorenzo, la Poesía IV y el vejámen que dió, dos meses después, á las páginas 510, 525 y 562 del tomo i . t3) Por el vejámen de SANTA TERESA se ve que decía el buen Francisco Salcedo, que habia firmado necedades: eslo prueba su humildad, que tanto encomia aquí SANTA TERESA. Ya me parecía mucho, porque importa el no faltar el sueño. En ninguna manera solevante, anque mas her-vor sienta, y mas si duerme (6) : no se espante del sue-ño. Sí oyera lo que decía fray Pedro de Alcántara sobre eso, no se espantára, an estando despierto. No me cansan sus cartas de vuestra merced, que me consuelan mucho, y ansí me consolára poderle escribir mas á menudo ; mas es tanto el trabajo que tengo, que no podrá ser mas á menudo; y an esta noche me ha estorbado la oración. Ningún escrúpulo me hace, si no es pena de no tener tiempo. Dios nos le dé para gastarle siempre en su servicio, amén (7). La esterilidad de este pueblo en cosas de pescado, que es lástima á estas hermanas (8); y ansí me he holgado con estos besugos. Creo pudieran venir sin pan, sigun hace el tiempo. Si acertáre haberlos, cuando venga Serna, ú algunas sar-dinas frescas, dé vuestra merced á la supriora con que nos las envíe, que lo ha enviado muy bien. Terrible l u -gar es este para no comer carne, que an un huevo fresco jamás hay (9). Con todo pensaba hoy que há años que no me hallo tan buena como ahora; y guardo lo que todas, que es harto consuelo para mi. Esas coplas que no van de mi letra no son mias, sino que me parecieron bien para Francisco, que como hacen las de San José de las suyas, esotras hizo una hermana. Hay gran cosa de eso estas Pascuas en las recreaciones. Es hoy segundo día del año. Indina sierva de vuestra merced.—TERESA DE JESÚS. Pensé que nos enviára vuestra merced el villancico suyo; porque estos ni tienen piés ni cabeza, y todo lo cantan. Ahora se me acuerda uno que hice una vez, estando con harta oración, y parecía que descansaba mas. Eran (ya no sé si eran ans í ) ,y porque vea que desde acá le quiero dar recreación. ¡Oh hermosura, que ecedeis A todas las hermosuras! Sin herir, dolor hacéis; Y sin dolor, deshacéis E l amor de las criaturas. ¡Oh ñudo, que ansí juntáis Dos cosas tan desiguales! No sé por qué os desatáis: Pues atado, fuerza dais, A tener por bien los males. Quien no tiene sér, juntáis Con el sér que no se acaba: Sin acabar, acabáis: Sin tener que amar, amáis: Engrandecéis nuestra nada. No se me acuerda mas, ¡ Qué seso de fundadora! Pues yo le digo que me parecía estaba con harto, cuando dije esto. Dios se lo perdone, que me hace gastar tiempo: (6) Este párrafo está muy variado en las ediciones anteriores. «En ninguna manera se levante aunque sienla fervor, y si duerme mas y. (7) Todo el párrafo siguiente hasta donde dice «Terrible lugar_ es este» , se hallaba omitido en-las ediciones anteriores. (8) Asi estaba en el original, según advierten los correctores, dejando incompleto el sentido. (9) Chocante es tal escasez en Toledo á fines del siglo xvi. Esto me ratifica en la opinión de que la Carta C X X V , inédita hasta de ahora, se escribió en Toledo, pues allí dice ruin lugar, y aquí le llama terrible lugar. CARTAS. 121 y pienso le ha de enternecer esta copla y hacerle devo-ción; y esto no lo diga á nadie. Doña Yomar y yo andá-bamos juntas en este tiempo. Déla mis encomiendas. CARTA CXXXIII (1). A la madre María de San José (2). — Desde Toledo á 3 de enero de 1577. j Sobre asuntos familiares y del convento de Sevilla. JESUS Sea con vuestra reverencia, hija mía. De razón bue-nas Pascuas habrán tenido, pues tienen allá á mi padre, que ansí lo fueran para mi , y buenos años. Parece que no se han de acabar esas cosas de por allá tan presto, que ya me estoy congojando de la soledad, que por acá nos hace. ¡Oh qué hielos hace aquí! poco falta para ser como los de Avila: con todo estoy buena, anque ya con deseo de ver carta de por allá, que me parece há mu-cho que no he visto nenguna. También tardan los cor-reos en venir acá, como en ir allá. A la verdad todo se hace tarde á quien desea. En el sobrescrito de su carta vi que decia, que está mejor después que se sangró: si está sin calentura es lo que quiero saber. Harto me holgué con su carta, y mucho mas me holgára de verla, en especial rae diera particular contento ahora, que me parece fuéramos muy amigas, que pocas hay con quien yo gustára de tratar hartas cosas, porque cierto es á mi gusto; y así me alegra mucho entender en sus cartas, que se ha en-tendido, porque si Dios fuese servido nos tornásemos á ver, no seria boba, que ya terná entendido lo que la quiero, y así siento su mal muy tiernamente. El de la madre priora de Malagon no hay quien entienda. Dicen está algo mejor, y no se la quita muy buena calentura, ni se puede levantar: harto deseo que esté para traerla acá. No dejen de encomendarla á Dios mucho; porque sé que nó es menester encargarlo, no lo digo cada vez. ¿No mirará, como siempre que escribo á mi padre gusto de escribirla, aunque mas ocupaciones tenga? pues yo le digo que me espanto de ello : ¡ así escribiera á la mi Gabriela algunas veces! Encomiéndemela mucho, y á Beatriz y á su madre y á todas. A mi padre escribo, que será gran cosa (pues en Paterna han menester monjas, digo freilas) enviar de las nuestras, que ayudarían mu-cho á las otras. que yo le digo que son pocas. Enviélas mis encomiendas,-y siempre me diga cómo les va. Fray Ambrosio me dice cuan bueno está nuestro padre: h é -selo agradecido á vuestra reverencia mucho, que pienso es gran parte sus regalos. Bendito sea Dios que tanta merced nos hace (3). Al padre fray Antonio me diga (i) Esta Carta era la LXXIII del tomo v en las ediciones ante-riores. (2! E l original de esta Carta le dieron nuestras religiosas de Va-lladolid el año de 1678 al soñor duque de Sesa , dejando copias fehacientes en anucl convento y en nuestro archivo. Escribióse en Toledo, á 3 de enero de 1S77. Apenas tiene que advertir en lo historial, pues son los mas de sus puntos muy ob-vios en todas estas Cartas. Pero tiene que admirar la gran discre-ción con que enlaza los asuntos, y la hermosura y facilidad con que pasa de unos a otros, volviendo tal vez, como en la siguiente lo repite con primor, á lo que dejó. {Fr. A.) \Z) Fray Ambrosio no era Mariano, qne andaba hácia la cdrte mucho: como nunca me responde no le escribo. Cuando pudieren, que no sepa de tantas cartas, digalo á mi padre que no se lo diga. A Garci-Alvarez, y á quien mas viere, dé mis encomiendas. Acá he acordádome ¿qué harían la noche de Maitines?: hágamelo saber, y qué-dese con Dios. Su Majestad la haga santa, como yo le suplico. Son tres días de enero. Mi hermano me escri-bió ayer; ningún mal le hacen los hielos. Es para alabar á Dios las mercedes que le hace en la oración: él dice que son oraciones de las Descalzas. Con mucho apro-vechamiento está, y haciéndonos bien á todas. No le olviden. Suya. — TERESA DE JESÚS, carmelita. Vuelva la hoja. Di á una hermana el papel de nuestro padre : el que escribió para lo de Garci-Aivarez para trasladarle, por-que es bonísimo para cada casa; y para Avila parece que el demonio le ha desaparecido. Envíeme en todo caso otro como él, de buena letra, y no se le olvide (4). CARTA CXXXIV (S). Al padre fray Jerónimo Gracian de la Madre de Dios (6).—Desde Toledo 9 de enero de 1S77. Dándole consejos para regular su celo. JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra paterni-dad, mi padre. ¡Oh qué de bendiciones le ha echado esta su hija vieja, con esta carta, que me envió hoy el pa-dre Mariano, que son ix de enero! Porque habia reci-bido la víspera de los Reyes la que venia con el recaudo en el negocio de la separación, sino otro que vino de Andalucía, y se cree que fué fray Ambrosio de San Pedro, á quien, siendo suprior de Alraodóvar, cometió la Santa el acompañar á las fun-dadoras de Caravaca. Saludando á nuestro padre fray Antonio de J e s ú s , previene que no sepa este de tantas cartas como escribía al padre Gracian. Aca-so este seria el motivo de no responder aquel, que no dejaba de haber su poquito de emulación, y la conocía la Santa, como se ve de su prevención. En fin, era Gracian el hijo querido, y se llevó los cariños de la Madre. (Fr. A.) (4) En la posdata aprueba la Santa un papel, que escribió nues-tro padre Gi acian, en el que se comienza á cerrar la puerta de la nimia libertad de confesores para las religiosas. Hace mención de este papel en la Carta LXXX1V del tomo n , donde dice no le ha-bia visto, aunque confiesa su espanto de la pretendida libertad. Dice, pues, nuestro padre Gracian en dicho papel, entre otras cosas: «Dígale vuestra reverencia de mi parte (á Garci Alvarez) que, con acuerdo de los mas graves y doctos de Castilla, tenemos yo y la madre Teresa de Jesús mandado que en cada monasterio se trate con cuatro ó cinco que nombramos, y fuera de aquellos que no consientan las prioras que allí traten n i confiesen otros». Mas abajo prosigue : «Esto de ser muy contados y mirados los que confiesan no es cosa nueva , pues el concilio Tridentino, por gran cosa, tres veces en el año les da á escoger; y entre nosotros (ya que frailes no confesamos á nuestras Descalzas , porque hui-mos del trato de las mujeres) es menester que los prelados miren mucho quien son los que las confiesan». Escribió esto el padre Gracian cuando perseveraba ei acta de fray Pedro Fernandez de poder llamar confesores de fuera, y antes que la Santa palpase con dolor los inconvenientes que vinculaba, y mudase de dicta-men, como se ve de estas cartas que mudó, sin que lo pueda du-dar sino el que dudase si es blanca la nieve. (Fr. A.) (3) Esta Carta era la XXIV del tomo vi en las ediciones ante-riores. (6) E l original de esta Carta se venera en Cataluña, en nuestras religiosas de Mataró; él da á entender que era mas larga la Carta; pero el tiempo nos ha privado de su doctrina. Escribióse el día 9 122 OBRAS DE SANTA TERESA. de Caravaca, que desde á dos días iba mensajero cier-to , que me holgué harto. La de vuestra paternidad, con cuanto se templaba en decirme de su mal, me tenia bien afligida. Bendito sea Dios, que tanta merced me hace en haberle dado salud : luego he escrito á los mo-nesterios que he podido, para que me le encomendasen á Dios: habré de tornar á dar la buena nueva, que no sé otro remedio. Harto grande bien ha sido venir esto-tra carta tan presto: cada dia me tiene vuestra pater-iridad con mayor obligación, por el cuidado que tiene de mi contento, ansí espero en Dios se lo ha de pagar. Yo le digo que me ha caido harto en gracia, como si no tuviese nenguno, ocuparse ahora en hacer coníisio-nario ( i ) : cosa barto sobrenatural me parece. Con todo no hemos de pedir á Dios miraglos (2), y es menester que vuestra paternidad mire que no es de hierro, y que hay muchas cabezas perdidas en la Compañía, por darse á mucho trabajo; que en lo que dice de la perdición de esas almas que entran para servir á Dios, días há que lo lloro. Loque ha de hacer gran provecho es, si les dan buenos confesores; y si para los monesterios que han de ir Descalzas, no busca vuestra paternidad re-medio de esto, yo hé miedo que no se hará tanto fruto; porque apretarlas en lo exterior, y no tener quien en lo interior las ayude, es gran trabajo : ansí le tuve yo - hasta que fueron Descalzos á la Encarnación. Ya que vuestra paternidad lo quiere hacer solo por remediar almas, sea de hecho, y procure quien las ayude en este caso, y poner un mandamiento, á donde hay raoneste-rio de frailes, que no vaya allá nenguno que las inquie te. En Antequera me parece está Millan (3), quizá será bueno; al menos sus cartas son de harta recreación para mí, las que escribe á vuestra paternidad: plega áel Señor que lo encamine todo, amén. ¡Oh cómo me contenta con la perfecion que escribe vuestra paternidad á Esperanza (4)! porque cartas que se han de ver, es bien venir ansí, y an para él mesmo. de enero del año de 77, estando la Santa en Toledo y el padre Gradan en Andalucía. (Fr. A.) E l trozo que falta en las ediciones anteriores y echaba de me-nos el anotador, se imprime en esta edición, conforme á la adi-ción que tenian hecha los corredores en el manuscrito de la Bi-blioteca Nacional, número 4, página 136. (1) Debía de ser aquella ocupación alguno de los muchos tratados, que escribió aquel sabio padre, que siempre estaba pensando en asuntos graves de la gloria de Dios y bien de las almas; con todo, le procura moderarla Santa su nimio trabajo, diciéndole que no quiera milagros. A esto alude aquel sobrenatural, como que pare-ce cosa milagrosa, que estando enfermo pueda dedicarse á estu-diar y á escribir, (fr. A . ) En la capilla de SANTA TERESA de la parroquia de San José de Madrid, y haciendo juego con la Carta CXVI de esta edición, hay una carta autógrafa del padre Gradan, fecha en Valencia, á 3 de julio de 1606, en que habla de la impresioa de sus obras que tra-taba de hacer allí, por ser más barata la impresión en aquel punto. (-2) Asi dice: quizá pronunciaban de este modo en algunos pun-tos de Castilla, conservando la etimología de la palabra miraculo. (3) A lo que se colige parece ser de nuestros padres Observan-tes; aunque no tenemos mas noticia de la que nos da la Santa de su nombre y virtud. (Fr. .4.) (4) E n el náraero cuarto se complace del estilo con que escribió Gradan á Esperanza, que era la misma Santa; sin duda le había encargado que en sus cartas moderase el afecto espiritual de su cariñosa satisfacción, dictándolas como si todo el mundo las hu-biera de ver. (Fr. A.) jío parece que por Esperanza se entendiera á SANTA TERESA, ¡Y cómo tiene vuestra paternidad (en lo que dice que es menester para la Reforma) grandísima razón, que no se han de conquistar las almas á fuerza de armas, cómelos cuerpos! Dios me le guarde, que harto con-tenta me tiene. Para encomendarle mucho á Dios quer-ría ser muy buena; digo para que me aproveche los deseos y ánimo: nunca le hallo cobarde, gloria á Dios, si no es en cosas de Pablo. ¡Oh pues lo que se regala Angela con el sentimiento que muestra en una plana después de escrita una carta que le envió! Dice, que le quisiera besar muchas veces las manos, y que le diga á vuestra paternidad, que bien puede estar sin pena (3), que el casamentero fué tal, y dió el nudo tan apretado, que solo la vida le quitará (6) y an después de muerta estará mas firme, que no llega á tanto la bobería de la perfecion, porque antes ayuda su memoria á alabar al Señor, que estaba libertad que solía tener la ha hecho guerra. Ahora ya le parece mayor la sujeción que en esto tiene, y muy agradable á Dios, porque halla quien le ayudeá llegar almas (7) que le alaben, que es un tan gran alivio y gozo este, que á mí me alcanza harta parte. Sea por todo bendito. Indina hija y súdita de vuestra paternidad.-—TERESA DE JESÚS. CARTA CXXXV (8). Al padre fray Ambrosio Mariano de San Benito \9).—Desde Toledo á principios de 1577. Con advertencias sobre varios negocios ú,e la Orden, JESUS Sea con vuestra reverencia. ¡Oh qué gran contento me ha dado saber está bueno! Sea Dios bendito para siempre, que me ha tenido con pena estos días. Mire por sí, por amor de Dios, que como esté bueno, todo se hará bien. Es verdad que en viéndole malo ó con pe-na, entiendo lo mucho que le quiero en el Señor. Antes que se me olvide: en ninguna manera trate vuestra re-verencia ahora de que venga Nicolao, que hará malísima obra á aquellas monjas, hasta que haya entrado aquella viuda, queme escríbela priora, como anda el demonio por estorbarlo, y que Nicolao entiende en ello muy de veras. Anque ella gran voluntad tiene, mas otros le po-pues no conviene con lo que luego dice de Angela, Quizá fuera alguna carta de Gradan para el padre Salazar. (5) Todo este trozo hasta la conclusión falta en las ediciones anteriores. Los correctores decían acerca de él, que lo añadían al tenor de lo que se conservaba en cuadernos antiguos y auténlicos que tenian en su archivo. (6) Creo que alude á la merced que recibió de Dios por aquel tiempo, y de que habla en la Relación IX tomo i,página 1681, cuando le dijo el Señor: Ya sabes el desposorio que hay enlre ti y Mi. Por eso quizá dijera, que el Casamentero dió el nudo tan apretado. (7) Debía decir: á allegar almas, pero lo dejó así por evitar ia cacofonía. (8) Esta Carta era la XXXV del tomo vi en las ediciones anteriores. (9) E l original de esta Carta se halla en las religiosas Carmeli-tas Descalzas de Parma. Escribióse en Toledo el año de 77, pues en ese fué nombrado el señor Quiroga arzobispo de Toledo, como consta de los anales de aquella santa iglesia. Y sin duda a los principios de aquel año, porque supone seglar á Doria, que tomó el hábito en el marzo del mismo año. Parece estaba Mariano en Madrid, y de los libros de gasto de nuestros padres Observan-tes se ve que posaba en aquella casa el 22 de marzo, (fr. A.) CARTAS. 123 nen escrúpulos; y-ve lo que les importa, que pagan con ella la casa ( i ) . Mucho me he holgado del buen arzobispo que nos ha dado Dios aquí (2). üe esos dichos de frailes nenguna pena tengo, que será como las demás cosas, que le han levantado: hallado han al codicioso. Como hoy vi la carta de vuestra reverencia, luego envié á el arcediano la suya: yo creo no hará nada, y quisiera acabáramos de dar pesadumbres, que anque no sea sino por tener ya ar-zobispo, he pensado si seria cosa, que, pues está ya pú-blico, procurásemos con él que lo dijese á los de aquí. Si con el Tostado se hace lo que vuestra reverencia dice, no haya miedo que eilos lo estorben mas, los frai-les digo. Huéigome de que vaya á ver la señora doña Luisa, que la debemos mucho de todas maneras. A mi me escribió, que pensaba babia de irla á ver vuestra re-verencia. EJ arcediano dijo, que procurarla respondiesen presto á la carta, y me vernia á ver. Yo terné cuidado de ella, que estos dias no han sido para negocios. No osé tanto declararme en estotras cartas. Ahora le hago saber, que con estos benditos, á quien envió en-caminado el negocio el padre Juan Diaz, no vi la hora que sacársele de mano; porque el mismo Córdoba es primo del padre Yaldemoro; y el otro amigo del prior, y del provincial (3); y cuanto les dicen ellos (que no es poco) tanto trayan creido. Bien creo no hicieran fraude, á su entender, que entramos son hombres de bien, mas cuando parece se negocia contra justicia, no puede traer mucha calor. A lo que podemos entender, estará ahora nuestro padre en Granada. La priora de Sevilla me en-vió á decir, que le habia enviado á rogar el arzobispo que tornase allá, no sé otra cosa. Agradezca vuestra reverencia á Nicolao lo que hace por las monjas; y déjele por caridad, si Dios le llama á negocios mayores que los del arzobispo, que Dios le proveerá de otro. Anque cierto me pesa de cualquier trabajo que le venga; y no es mucho, que es muy mucho lo que le debemos. Dias há que tengo yo por cierto serlo de aquí el inquisidor mayor: harto bien nos está, y anque en cosas parece no están (4). (1) Si no fué una de quien habló en otra Carta y murió seglar, dejando lo que tenia á aquella comunidad, se puede recelar que paró en deseos : á lo menos no ha quedado mas noticia. {Fr. A.) (2) Fué el ilustrísimo señor don Gaspar de Quiroga.que de obispo de Cuenca y inquisidor general subió á la silla de Toledo á 6 de setiembre de aquel mismo año. Fué sugeto, si bien de en-tera condición, de gran talento y virtud, como dice la Santa en otras cartas Al ün de la Carta insinüa una profecía de lo que sucedió, & cuyo asunto depuso en Lisboa María de San José. Vió un papel de la Santa en que tenia escrito, que el señor Quiroga habia de ser arzobispo de Toledo, y que esto lo escribió muchos años antes que lo fuese. Con que no es mucho diga hacia dias tenia por cierto lo seria el inquisidor mayor, y que se alegra de ver provista la dignidad en quien el cielo tenia hecha la elección. Es verdad que la dió mucho que merecer con su entereza, ya para la entrada de su sobrina en la Orden, ya en las dilaciones de la fundación de Madrid. Pero esto sin duda fué porque sepamos que hasta del celo 7 entereza de los buenos se vale Dios para labrar la corona á los santos. (Fr. A.) (3) El padre Juan Díaz sospecho que fuera el clérigo, que pro-movía la fundación de Salamanca : el prior de los Carmelitas de Madrid era el padre Maldonado, y el provincial el padre Magdaleno. (4) Hasta aquí el medfo pliego : el otro medio pliego con el resto •"e " Carta se ha perdido. CARTA CXXXVI (5). A la madre María de San José , priora de Sevilla. — Desde Toledo á principios del año 1577. Sobre asuntos del convento de Sevilla. Está escrita en tono festivo. JESUS Sea con ella, hija mía. Antes que se me olvide, ¿cómo nunca me dice de mi padre fray Bartolomé de Aguilar, el dominico ? Pues yo le digo que le debemos harto, que el mucho mal que me dijo de la otra casa, que teníamos comprada, fué principio de salir de ella; que cada vez que se me acuerda la vida que tuvieran, no me harto de dar gracias á Dios. Sea por todo alabado. Crea que es muy bueno, y que para cosas de relision, que tiene mas expiriencia que otro. No querría que dejase alguna vez de llamarle, que es muy buen amigo y bien avisado, y no se pierde tener tales personas un monesterio. Ahí le escribo, envíele la carta (6). Antes que se me olvide. En gracia me ha caído la memoria, que me enviaron, de las limosnas, y lo mu-cho que cuentan que han ganado. Plega á Dios que d i -gan verdad, que harto me holgaría; sino que es una raposa, y pienso viene con algún rodeo, y aun de su salud he miedo de otro tanto, según estoy contenta (7). La nuestra priora de Malagon se está ansí. Harto he pedido á nuestro padre que me escriba si el agua de Loja aprovecha, llevada tan lejos, para enviar por ella (8) : acuérdeselo vuestra reverencia. Hoy le he en-viado una carta con un clérigo, que iba á su paternidad solamente para un negocio, que me holgué harto, y ansí no le escribo ahora. Harta caridad me hace en enviar-me sus cartas; mas entienda cierto, que anque no ven-gan , serág bien recibidas las de vuestra reverencia: de eso esté sin miedo. Ya envié á doña Juana de Antisco todo su recaudo, anque no ha uyado á venir repues-ta (9). Para personas semejantes, anque se ponga algo del convento, no importa, en especial no tiníendo la necesidad, que teníamos á los principios; porque cuan-do se tiene, mas obligada está á sus hijas. ¡ Oh qué vana estará ella ahora con ser medio pro-vinciala (10)! ¡Y que en gracia me cayó, como dice con (5) Esta Carta era la L X X X V I del tomo iv en las ediciones an-teriores. Su original se conserva en Valladolid. En esta edición se aumentan tres trozos que hablan sido omitidos en las anterio-res, por creerlos menos importantes. (6) En las ediciones anteriores : « To le escribo ». (7) La no mucha sencillez de María de San José en medio de sus muchas virtudes, desde que estuvo en Sevilla la conoció la Santa, pero por otras prendas que tenia, íbala sobrellevando, ya con alabanzas (que las mas iban con su grano de pimienta), ya con reprensiones, que todo lo sabia hacer muy bien la Santa. (Fr. A.) (8) Es Loja una ciudad de Andalucía, ocho leguas de Granada, y sus aguas, muy celebradas en España, distan mas de cincuenta leguas de Toledo, donde estaba la Santa, la cual no reparó en traer un poco de agua de tan lejos para alivio de su enferma. (9) En las ediciones anteriores: aunque no habia venido res-puesta. Esta palabra es ambigua. Fray Andrés de la Encarnación, en las notas á la copia de Valladolid, parecía indicar que la Santa habia sincopado una a, como solía hacerlo, de modo que parece quería decir:«aunque no ha aviado á venir respuesta ». Los correctores suponían que era frase usual de la Santa y que no era ha aviado, sino ha uyado. (10) Como habia quedado encargada durante la ausencia delpa. dre Gradan, no solo de su convento de Sevilla, sino también de la dirección del de Paterna, por eso la llama medio ¡¡rovinciala. 124 OBRAS DE SANTA TERESA. tanto desden — ahí envían esas coplas las hermanas! y será ella la trazadora de todo. No creo será malo; pues como dice, no hay allá quien la diga nada, que, para que no se desvanezca, se lo diga yo de acá. Al menos no quiere decir necedad, ni hacer, que bien se le pare-ce (1). Plega á Dios, que vaya siempre el intento en su servicio, que no es esto muy malo. Riéndome estoy de verme cargada de cartas, y qué despacio me pongo á escribir cosas impertinentes. Muy bien la perdonaré la alabanza de que sabrá llevar á la de las barras de oro, si sale con ello (2); porque en gran manera deséolas ver sin cuidado, anque va mí hermano tan adelante en virtud, que de buena gana las socorrería en todo. Donosa está en no querer que sea otra como Teresa. Pues sepa cierto que si esta mí Hela (3) tuviera la gra-cia natural que la otra, y la sobrenatural, que verdade-ramente víamos obraba Dios algunas cosas en ella, que el entendimiento y habilidad y blandura, de que se puede hacer de ella lo que quisieren, que lo tiene mejor. Es extraña la habilidad de esta criatura, que con unos pastorcillos malaventurados y unas raonjillas y una imá-gen de nuestra Señora, que tiene, no viene fiesta que no hace una invincion de ello en su ermita, ú en la recreación, con alguna copla, á quien ella da tan buen tono, y la hace, que nos tiene espantadas. Solo tengo un trabajo, que no sé como le poner la boca, porque la tie-ne frígidísima, y se rie muy fríamente, y siempre se anda riendo. Una vez la hago que la abra, otra que la cierre, otra que no se ría. Ella dice que no tiene culpa, sino la boca; dice verdad. Quien ha visto la gracia de Teresa en cuerpo y en todo, echarlo ha mas de ver, que ansí lo hacen acá, anque yo no lo confieso, y á ella se lo digo en secreto : no lo diga á nadie, que gustaría si viese la vida que trayo en ponerle la boca. Creo, como sea mayor, no será tan fria, al menos no lo es en los dichos. Hel aquí (4) pintadas sus muchachas, para que no piense que le miento en que hace ventaja á la otra. Porque se ría se lo he dicho. De cuanto trabajo le doy de traer y llevar cartas, no hay miedo que yo se lo.quite. Harto en gracia me han caído las coplas, que vinie-ron de allá: envíélasá mi hermano las primeras, y al-gunas de las otras, que no venían todas concertadas. Creo las podrían mostrar al santo viejo (5), y decir que en eso pasan las recreaciones, que todo es lenguaje de perfecion; que cualquier entretenimiento es justo á quien tanto se debe. Es cosa que me espanta tanta ca-ridad. Sepa que paran á nuestro padre Garcí-Alvarez cual la mala ventura, que dicen las tiene muy sober-bias : dígaselo. Ahora están temiendo lo que las han de escribir, que les dijo mi hermano, que le habian enviado (1) En las ediciones anteriores: « se le parezca. Plegué á Dios». (2) Véase acerca de aquella monja el trozo inédito de la Car-ta CXXXVII1 á su hermano don Lorenzo, el cual se publica ahora por primera vez. (3) Bala ó Bélica, diminutivo de Isabel, muy común en aquella época, y aun ahora en nuestras provincias meridionales. Alude á Isabel la hermana del padre Gracian, á la que tenia en Toledo. Este párrafo estaba omitido en las ediciones anteriores, desde las palabras «Donosa está». (4) Equivale á decir vedlo 6 helo, derivado del latin en ó ecce il lud. SANTA TERESA solo escribe el. (5) El padre Pantoja, prior de la Cartuja de las Cuevas. su carta, para que respondiesen. Y han de saber, que ninguna tray jerguilla, ni la ha traído acá, sino yo; qUe an ahora con todos los hielos, que ha hecho, no he podido traer otra cosa, por los reñones, que temo mucho este mal; y tanto dicen, que se me hace ya escrúpulo, y como me tomó nuestro padre la muy vieja, que tenia de jerga gruesa, no sé qué hacer. Dios las perdone. Con todo digo, que la calor de ahí no sufre otra cosa, sino sayas delgadas. Los hábitos no lo anden, que en esotro poco va. Hasta que trayan lo que me envia el mi santo prior, no sé qué hacer de escribirle, porque no puedo decir que lo he recibido: escribirle he con el arriero. ¡ Oh Jesús, y qué obligada me tiene de lo que hace por ellas! ¡ y que nos hemos raido con la carta de mi Gabriela y puesto nos (6) gran devoción la diligencia que Irayn los santos para mortificación de mi buen Garci-Alvarez!: harto los encomiendo á Dios. Dele mu-chas encomiendas mias, y á todas, que á cada una qui-siera escribir por si, sigun las amo. Cierto las quiero particularmente mucho : no sé qué se es (7). A su ma-dre la portoguesa me encomiende, y á la Delgada (8). ¿Cómo nunca rae dice nada de Bernarda López? Lea esa carta para Paterna, y si no va bien, enmiéndelo (9), como superiora de aquella casa. Yo le doy la ventaja de que acertará mejor lo que conviene. Dios le pague lo que hace con ellas, hablando ahora en veras, que harto me consuela. Lástima es que no sé acabár. Plega á Dios no se haya mostrado á encantar, como nuestro padre (10). Dios la encante y enajene en Si, amén, amén. De vuestra reverencia sierva.—TERESA DE JESÚS. Abra esa carta de la priora de Paterna, y léala que se cerró por yerro; y lea esa del prior de las Cuevas, que todavía le escribí, anque con tanta priesa, que no sé qué he dicho; y ciérrela ( H ) . CARTA CXXXVII (12). A la madre Maria de San José , priora de Sevilla. — Desde Toledo á 17 de enero de 1577. Sobre la reforma del convento de Paterna, y la marcha de Sevilla del padre Gracian. JESUS Sea con vuestra reverencia. ¡Oh mi hija, qué carta me envia llena de buenas nuevas, ansí de su salud, como de esa monja, que nos hace tan buena obra, como (6) En las ediciones anteriores: «Y pues es tan gran devoción (7) «Que no sé qué es .» (8) Su madre .'e la Portuguesa era doña Leonor Valera, mujer de Enrique Freyle, naturales de Lagos, y padres de la hermana Blanca de Jesús María y de la hermana Maria de San José, que en-tró años después. (Fr. A.) (9) Encomiéndelo. (10) Plegué á Dios que no se haya mostrado á encantar á nucí' tro padre. (11) Esta posdata faltaba en las ediciones anteriores. (12) Esta Carta era la LVI del tomo m en las ediciones anterio-res. Estaba bastante bien impresa, pues las ligeras enmiendas que tiene son poco importantes. E l original de esta Carta estaba en Valladolid. La comunid la dió enl7S0alpadre fray Manuel de la Virgen, siendo procura-dor general de los Carmelitas Descalzos en Roma, y luego este' mismo padre la regaló al Papa Benedicto-XIV, el cual á su voz 1» dió al convento de Carmelitas Descalzas de Bolonia, su patria, CARTAS. 125 rerá pagar la casa! Plega á Dioá no haya algún desmán; harto se lo suplico, que me darla grandísimo contento verlas descansadas. Si entráre, sobrellévela por amor de Dios, que todo lo merece. Yo quisiera harto tener lugar para escribirla largo; mas helo hecho hoy á Avila y Madrid y otras partes, y está la cabeza cual la mala ventura. Sus cartas he recibido, las que dice. Una que escribí á mi padre el prior de las Cuevas (1), que la en-viaba abierta, para que la viese vuestra reverencia, se debe haber perdido, que no me dice nada. Solas habrán quedado sin nuestro buen padre. Diga al señor Garci-Alvarez, que ahora ha menester serlo mas que hasta aquí, Holgádome he que haya en-trado su parienta : encomiéndemela mucho, y á las de Paterna (que las quisiera harto escribir) envíeles esta, para que sepan que estoy buena, y que me holgué con su carta, y de saber van Margarita y confesor (2) : que no se espanten no estén luego como nosotras, que es un desatino; ni pongan tanto en que no se hablen, y otras cosas, que de suyo no son pecado; que gente acostum-brada á otra cosa, harálas hacer mas pecados, que les quita (3). Es menester tiempo, y que obre Dios, que será desesperarlas. Harto se lo pedimos acá. El sufrirlas que la baldonen es malo; salvo sí no es pudiendo hacer que no lo entiende. Es menester que entiendan las que gobiernan, que dejado el encerra-miento, lo demás ha de obrar Dios, y llevarlo con gran suavidad. Él sea con ella, hija mia, y me la guarde, y á todas, y las dé mis encomiendas. A la priora de Paterna, que en todas sus cartas no bace mas caso de San Jerónimo, que si allí no estuviese, y quizás hará mas que ella: que me diga cómo le va, y á San Jerónimo que me lo escriba, y á entramas que pongan en Dios su coníianza, porque acierten en todo; y no piensen que han de hacer nada por sí. Yo estoy buena: la madre priora de Malagon como suele. Dígame si llevaba nuestro padre dinero para el camino, que he entendido que no. Envíele esa carta muy á recaudo (4) y con brevedad, por caridad; mas sea con persona cierta. Harto me pesa que se vaya el fiscal de ahí. Parece quiere Dios, que Él solo se vea que lo hace. Al prior del Cármen dé vuestra reverencia mis encomiendas, y á mi buen fray Gregorio que me escriba. Son hoy xvij de enero, año de 1577, y yo de vuestra reverencia síerva.—TERESA DE JESÚS. En gracia me han caido sus Maitines. Yo creo irían con nna carta muy erudita, que por ser tal se imprimid en las últi-mas ediciones de cartas, y se dará al fin "de este tomo. La copia que quedó en Valladolid está hecha sin ningún esmero, pues por no molestarse en copiarla por el original, la copiaron de los impresos con todas sus inexactitudes, según se declara en el manuscrito déla Biblioteca Nacional, número 1, página 200. En esta edición se imprime tal cual la tenian enmendada los correctores en el manuscrito de la Biblioteca Nacional, número 2. (1) Ignórase el paradero de esta Carta. En la anterior aludía también á ella. &) En las ediciones anteriores: «y de saber van bien Margarita, y confesor. Que no se espanten ». Los correctores dicen que lo hallaron en cuatro copias antiguas, tal como aquí se imprime. Alude á que no era posible llevar á las Carmelitas Calzadas de Paterna con todo el rigor y austeridad que si fueran Descalzas. (4) En las ediciones anteriores:«Envíele esa carta mia á re-caudo*. bien, que siempre ayuda el Señor á la mas necesidad. No me deje de escribir, anque no esté ahí nuestro padre. Yo no lo haré tantas veces, anque no sea sino por los portes. CARTA CXXXVIII (5). A su hermano don Lorenzo de Cepeda. — Desde Toledo á 17 de enero de 1577. Con varios consejos muy interesantes para la dirección de su alma: le da también noticias del estado de la suya y de favores que Dios le hacia. JESUS Sea con vuestra merced. Ya dije en la que llevó el de Alba, que las sardinas vinieron buenas y los confites á tiempo, anque quisiera yo mas se quedára vuestra mer-ced con los mejores: Dios se lo pague. De ninguna cosa me envíe ya nada, que cuando yo lo quiera lo pediré. Mucho en hora buena se pase á nuestro barrio (6). To-davía lo mire mucho esto del cuarto que digo, que sino se remedia estaba peligroso, y si había qué (7). A esto mucho con todo se mire. Cuanto á lo del secreto de lo que me toca, no digo que sea de manera que obligue á pecado-; que soy muy enemiga de esto, y podríase descuidar: basta que sepa que me dará pena. Lo de la promesa ya me había dicho mi confesor que no era válida, que me holgué harto; que me tenía con cuidado (8). También de la obedien-cia, que me tiene dada, le dije, que me ha parecido sin camino. Dice que bien está; mas que no sea promesa á mí, ni á naide; y ansí no la quiero con promesas, y y aun lo demás se me hace de mal; mas por su con-suelo paso por ello, á condición que no la prometa á nadie. Holgádome he, que vea que le entiende fray Juan (9), como tiene expiriencia, y an Francisco tiei e algún poco (10), mas no lo que Dios hace con vuestra merced. Bendito sea por siempre sin fin. Bien está con entramos ahora. Bueno anda nuestro Señor. Paréceme que quiere (5) Esta Carta era la XXXII del tomo in en las ediciones ante-riores. Su original tenian en 1656 las religiosas de Santa Ana de Madrid: ignórase actualmente su paradero. En esta edición se aumentan tres pasajes inéditos, uno al principio y dos al ün de la Carta, según los tenian anotados los correctores en el manus-crito de la Biblioteca Nacional, número 2 , y se hallan á la pági-na 643 y siguientes del manuscrito de la misma Biblioteca Nacio-nal, número 5, del que se sirvieron los correctores para las en-miendas y adiciones. Esta Carta es correlativa á la otra para el mismo don Lorenzo, que escribió SANTA TERESA quince dias antes, y es la CXXX1I de esta edición. (6) Sin duda se mudó don Lorenzo á las inmediaciones del convento de San José. Véase el §. 4." de la Carta C X X X l l , donde habla de la casa de Hernán Alvarez de Peralta que deseaba comprar. (7) Todo este párrafo primero es inédito. En las ediciones an-teriores habla sido omitido por ser relativo únicamente á cosas familiares y creerlo menos importante, que las altas noticias y en-cumbrada doctrina que presenta luego. (8) E n las ediciones anteriores: «me tenia con cuidado tam-bién. De la obediencia». (9) En las ediciones anteriores el padre fray Juan de !a Cruz. Alude, en efecto, á fray Juan de la Cruz. (10) Ignoro si aludía aquí á don Francisco Salcedo ú otra perso-na. Don Francisco de Cepeda, hijo de don Lorenzo, era de poca edad para que le citara su tía en materias de oración. Í26 OBRAS DE SANTA TERESA. mostrar su grandeza en levantar gente ru in , y con tan-tos favores, que no sé qué mas ruin que entramos. Sepa que liá mas de ocho dias, que ando de suerte, que, á durarme, pudiera mal acudir á tantos negocios. Desde antes que escribiese á vuestra merced me han tornado los arrobamientos, y hame dado pena; porque es (cuan-do han sido algunas veces) en público, y ansí me ha acaecido en Maitines. Ni basta resistir, ni se puede d i -simular. Quedo tan corridísima, que rae querría meter no sé donde. Harto ruego á Dios se me quite esto en pú-blico; pídaselo vuestra merced, que tray hartos incon-venientes, y no me parece es mas oración. Ando estos días como un borracho en parte: al menos entiéndese hien, que está el alma en bufen puesto; y ansí, como las potencias no están libres, es penosa cosa entender en mas que lo que el alma quiere. Había estado antes casi ocho dias, que muchas veces ni un buen pensamiento no .había remedio de tener, sino con una sequedad grandísima. Y , en forma, me daba en parte gran gusto; porque habia andado otros dias antes como ahora , y es gran placer ver tan claro lo poco que podemos de nosotros. Bendito sea el que lodo lo puede, amén. Harto he dicho. Lo demás no es para carta, ni an para decir. Bien es alabemos á nues-tro Señor el uno por el otro; al menos vuestra merced por mí, que no soy para darle gracias las que le debo, y ansí he menester muciia ayuda. De lo que vuestra merced me dice que ha tenido, no sé qué le diga, que cierto es mas de lo que entenderá, • y principio de mucho bien, si no lo pierde por su culpa. Ya he pasado por esa manera de oración, y suele des-pués descansar el alma, y anda á las veces:entonces con algunas penitencias. En especial, si es ímpetu bien recio, no parece se puede sufiir, sin emplearse el alma en hacer algo por Dios; porque es un toque, que da al alma de amor, en que entenderá vuestra merced, sí va creciendo , lo que dice no entiende de la copla; porque es una pena grande y dolor, sin saber de qué, y sabrosí-sima. Y anque, en hecho de verdad, es herida que da el amor de Dios en el alma, no se sabe adonde, ni cómo,. ni si es herida, ni qué es, sino siéntese dolor sabroso, que hace quejar, y ansí dice: Sin herir, dolor hacéis , Y sin dolor deshacéis E l amor de las criaturas. Porque cuando de veras está tocada el alma de este amor de Dios, sin pena ninguna se quita el que se tie-ne á las criaturas,.digo de arte que esté el alma atada á ningún amor, lo que no se hace estando sin este amor de Dios; que cualquiera cosa de las criaturas, sí mucho se aman, da pena; y apartarse de ellas, muy mayor. Como se apodera Dios en el alma, vala dando señorío sobretodo lo criado, y anque se quita aquella presen-cia y gusto (que es de lo que vuestra merced se queja) como si no hubiése pasado nada, cuanto á estos senti-dos sensuales, que quiso Dios darles parte del gozo del alma, no se quita de ella, ni deja de quedar muy rica de mercedes, como se ve después, andando el tiempo, .en los afetos. De esas tribulaciones después, de que vuestra mer-ced me da cuenta ( i ) , ningún caso haga; que anque eso yo no lo he tenido, porque siempre me libró Dios por su bondad de esas pasiones (2), entiendo debe de ser, que como el deleite del alma es tan grande, hace movimiento en el natural. Iráse gastando con el favor de Dios, como no haga caso de ello. Algunas personas lo han tratado conmigo. También se quitarán esos estre-mecimientos; porque el alma, comees novedad, es-pántase, y tiene bien de que se espantar: como sea mas veces, se hará hábil para recibir mercedes. Todo lo que vuestra merced pudiere, resista esos estremecimientos y cualquier cosa exterior, porque no se haga costumbre, que antes estorba que ayuda. Eso del calor, que dice que siente, ni hace ni des-hace ; antes podrá dañar algo á la salud, si fuere mu-cho ; mas también quizá se irá quitando, como los es-tremecimientos. Son esas cosas (á lo que yo creo) como son las complexiones; y como vuestra merced es san-guíneo, el movimiento grande de espíritu, con el calor natural, que se recoge á lo superior y llega al corazón, puede causar eso; mas, como digo, no es por eso mas la oración. Ya creo he respondido al quedar después como si no hubiese pasado nada. No sé si lo dice ansí san Agustín: Que pasa el espíritu de Dios sin dejar señal, como la saeta, que no la deja en el aire (3). Ya me acuerdo que he respondido á esto; que ha sido multitud de car- f tas las que he tenido después que recibí las de vuestra merced y an tengo ahora por escribir hartas, por no haber tenido tiempo para hacer esto. Otras veces queda el alma, que no puede tornar en * sí en muchos dias; sino que parece como el sol, que los rayos dan calor, y no se ve el sol: ansí parece el alma tiene el asiento en otro cabo, y anima al cuerpo, no es-tando en él, porque está alguna potencia suspendida. Muy bien va en el estilo que lleva de meditación, gloría á Dios, cuando no tiene quietud digo. No sé si he respondido á todo; que siempre torno otra vez á leer su carta, que no es poco tener tiempo, y ahora no, sino á remiendos la he tornado á leer. Ni vuestra merced tome ese trabajo en tornar á leer las que me escribe. Yo jamás lo hago. Sí faltaren letras, póngalas allá, que ansí haré yo acá á las suyas (4), que luego se entiende lo que quiere decir, que es perdido tiempo sin propósito. Para cuando no se pudiere bien recoger, al tiempo que tiene oración , ú cuando tuviere gana de hacer algo por el Señor, le envío ese silicio, que despierta mucho el amor, á condición, que no se le ponga después de ves-tido , en ninguna mañera (b), ni para dormir. Puéde-(1) E n las ediciones anteriores:«De esas tribulaciones después ningún caso haga». (2) Cuando algunas religiosas acudían á ella pidiéndole conse-jos, por hallarse vejadas con tentaciones sensuales, decíales SANTA TERESA «que en ese punto no podía aconsejarles, pues por la mi-sericordia de Dios no sabia lo que eran». (3) No se halla esta cita de san Agustín, que presenta SANTA TERESA con alguna duda é incertidumbre — «o s é si lo dice ansí san Agustín. Ni el venerable señor Palafox evacuó la cita, ni la' hallaron los correctores, según decían en una nota que pusieron á este pasaje. (4) En las ediciones anteriores : «que ansí haré yo acá á las de vuestra merced». (5) «Que no se le ponga después de vestido, ni para dormir». CARTAS. i'27 se sentar sobre cualquiera parle, y ponerle que dé des-abrimiento. Yo lo hago con miedo. Como es tan san-guíneo ; cualquiera cosa podría alterar la sangre , sino que es tanto el contento que da (aunque sea una nade-ría como esa) hacer algo por Dios, cuando se está con ese amor, que no quiero lo dejemos de probar. Como pase el invierno, hará otra alguna cosílla, que no me descuido. Escríbame como le va con esa niñería. Yo le digo, que cuando mas justicias queramos hacer en nos-otros , acordándonos de lo que pasó nuestro Señor, lo es. Riéndome estoy, como él me envía confites, rega-los y dineros, y yo silicios. A Aranda me encomiende (1) y que eche un poco de esas pastillas en el aposento de vuestra merced, ú cuando esté al brasero, que son muy sanas y puras, de Descalzas, que todo lo que tienen no es curioso: anque mas mortificado quiera ser las puede echar. Para reu-mas y cabeza son bonísimas. Ese envoltorio pequeño mande vuestra merced se dé á doña María de Cepeda en la Encarnación. Sepa que está concertada de entrar en el su monesterio de Sevilla una muy buena monja, y tiene seis mil ducados sin ningún embarazo, y antes que entre ha dado unos tejuelos de oro, que valen dos mil; y pone tanto en que se comience á pagar la casa de ellos, que la priora lo l iac^y escríbeme que pagará ahora tres mil. Mucho me he alegrado, que era gran carga la que tenían. En fin, como profese se pagará luego toda, y an quizá antes. Encomiéndelo vuestra merced á Dios, y déle oración, que ansí acaba la obra, que vuestra merced comenzó (2). Nuestro padre visitador ha andado en los conciertos: bueno está y visitando las casas (3). Es cosa que es-panta cuan sosegada tiene la provincia, y lo que le quieren. Bien le lucen las oraciones y la virtud y talen-tos, que Dios le dió. El sea con vuestra merced y me le guarde, que no sé acabar cuando habló con él. Todos se le encomiendan mucho : yo á él. A Francisco de Sal-cedo siempre le diga mucho de mí (4). Tiene razón de quererle, que es santo. Muy bien me va de salud. Hoy son decisiete de enero. Indina sierva de vuestra merced.—TERESA DE JESÚS. Al obispo envíe á pedir el libro, porque quizá se me antojará de acabarle, con lo que después me ha dado el Señor, que se podría hacer otro, y grande (5), y si el Señor quiere acertase á decir, y si no poco se pierde. (1) Debía ser algún criado de don Lorenzo Cepeda. Desde aquí principia el segundo párrafo omitido en las ediciones anteriores, (2) Aquí concluye el segundo trozo inédito. (3) En las ediciones anteriores: «Nuestro padre visitador anda bueno y visitando las casase (4) E l volver á nombrar aquí á don Francisco Salcedo me hace ratiíicaren la opinión de que á él aludía antes en esta Carta y en la GXXXII. El que adoleciese de algo de melancolía conviene con su carácter cual le describe SANTA TERESA , pues dice que el Señor le llevaba por temor. (5) Opinaban los correctores que este era algún libro que se ha perdido. Yo creo que no era sino el de la Vida, pues en verdad se podía hacer otro igual con la relación de los favores que había recibido desde que había principiado las fundaciones. Por ese motivo, en vez de continuar el libro de la Vida, escribió las Mo-radas, en que llevó á cabo la idea que anuncia aquí, refiriendo las mercedes recibidas, pero de un modo mas enigmático y con-signando una doctrina aun mas elevada, que la vertida en el libro de la Vida y en el Camino de perfección. Unas cosillas vinieron de Teresa en el arquilla: ahi van. Esa bolilla es para Pedro de Ahumada , que, como está mucho en la ilesia, debe de haber frío en las ma-nos (6). Nuestro Señor pague á vuestra merced el cuidado y me le guarde, amén. Bien puede encomen-dar á la priora de Valladolid !o de los dineros, que lo hará muy bien , que tiene un mercader gran amigo de aquella casa y mío, y buen cristiano. CARTA CXXXIX (7). A su sobrina María Bautista, priora de Valladolid.—Desde Toledo 21 de enero de 1577. Sobre la profesión de Casilda de Padilla y admisión de otra monja en aquel convento. JESUS Sea con ella, hija mía. Mucho de enhorabuena tenga y á su hija velada: plega á Dios la goce muchos años, y entramaste sirvan con la santidad, que yo le he suplicado estos días, amén. Mucho la quisiera respon-der á su carta y cierto hay ahora ocasión, que me po-dría hacer harto mal, y también alargarme en esta, porque estoy muy cansada. Ya pensé no escribir hasta tener mas espacio, sino porque sepa, que he recibido todas sus cartas: muy seguras vienen por aquí. No en-vió la licencia del Papa, porque, como está en latín, an no he tenido quien me la lea (8) : yo la enviaré. Ayer día de san Sebastian me la dieron. Ha hecho mucha de-voción á las hermanas, y á mí también. Bendito sea Dios que ansí se ha hecho todo. De que la señora doña María esté contenta lo estoy yo mucho (9). Déle un gran recaudo de mí parte, y á la raí Casilda un gran abraza-do, y que de buena gana se lo diera yo (10). Harto me (6) Eran unos pequeños caloríferos de metal, que llevaban en las manos las personas acomodadas, llenándolos antes de agua caliente. E l cardenal Cisneros, durante su último viaje, en busca del Emperador, llevaba en Iss manos un globo de plata, Heno de agua caliente, para calentarse las manos. (7) Esta Carta es una de las inéditas, que se publican por pri-mera vez en esta edición. Hállase copia de ella para su publica-ción en el manuscrito de la Biblioteca Nacional, número 4 , entre las páginas 522 y 323, y á continuación de ella la nota siguiente, puesta por los corredores para su publicación. «El original de esta Carta obra en poder de don Diego Giraldo de-Chaves, coronel efeclivo del real cuerpo de Ingenieros, quien la heredó de su padre don Julián Giraldo de Chaves, brigadier que fué del mismo cuerpo, por estar vinculada há mas de dos-cientos años en su casa solar de la villa de Yepes, arzobispado de Toledo » «Ahora se estampa, por haberla logrado en la ciudad de Búrgos del caballero arriba citado, que la franqueó gustoso, para que por medio de un anticuario la copiara el escribano de aquel colegio y se remitiese legalizada al archivo de la religión , como se hizo en noviembre de 95.» (8) E l breve original de Su Santidad para la profesión déla Pa-dilla. Sin duda no habían enviado á Valladolid nada mas que el trasunto, en letra cursiva^ y visto por el Consejo. (9) Doña María de Mendoza, la fundadora y patrona del convento de Valladolid. (10) La profesión de la Padilla, por la que le da la enhorabue-na SANTA TERES\, había sido ocho días antes. Según una nota puesta á la Carta, en el manuscrito número 4 ya citado, la partida de profesiones la séptima de aquel convento, y dice a&l:—Jesús. Ego sóror Casilda ago mi profesión y prometo obediencia á Dios y ÍÍ santa María del Monte Carmelo, y al reverendísimo padre fray Juan Bautista, prior general de Monte Carmelo , y á sus sucesores, según la regla de la dicha Orden, hasta l a muerte. Luego añade 128 OBRAS DE SANTA TERESA. alegrára hallarme presente : bien fué hacer caso de los frailes : todavía se haria con mas autoridad. A lo que dice del dote de esotra, dijo, que habia de sacar de allí cincuenta ducados para el camino. Yo le dije, que sí eso era para qué decía seria el dote seis-cientos; que no les pusiese ese nombre. Del ajuar no me acuerdo. Si ella es la que dicen, poco va en que no sea tanto, que yo le digo, que hemos bien menester monjas de talento. Crea, que lo que tuviere que lo trai-r á , y ya sabe que sí las monjas son muy para nosotras, que no hemos de mirar tanto en el dote. Su ama muere de que se la trayan, á lo que me han dicho, y debe ser verdad, y ansí la ayudará poco. El está bien avisado en que se la han de tomar, si no es la que él dice. Tan re-cia he estado en tomar esa monja, que me ha hecho pensar si era tentación. Lea esa carta y ciérrela, y encomiéndela á Agustín de Vitoria ( i ) , ú á quien viere la dará con brevedad, por-que no se sufre ponerle porte, y es menester que se dé con certidumbre. El padre visitador está tanto en que se tome esa casa (2) , que, como ella esté en ello, en-viaré á Antonio Gaytan, que á él le envía comisión el padre visitador para que haga las escrituras: mandando una vez, darse ha modo con que llevar á esa mujer, que vieja es y muy enferma y algo se ha de pasar, porque es grande la necesidad que las almas de por allí tienen. Dios lo encamine y me la guarde , que bien ha salido con su negocio. Bendito sea el que todo lo hace, que ella harto ruin es. Son hoy xxi de enero. Su sierva.—TERESA DE JESÚS. CARTA CXL (3). A la madre María de San José. — Desde Toledo á 26 de enero de 1577. Sobre unos regalos remitidos por ella desde Sevilla. JESUS. Sea con vuestra reverencia el Espíritu Santo, hija mia. Y an (4) yo le digo que pudiera yo poner aquí al-gunos de los encarecimientos, que ellas ponen á nues-tro padre, y con tanta verdad, que yo no sé qué ten-tación me ha dado de quererla tanto: ya voy creyendo que me lo paga: plega el Señor en encomendarnos mu-cho á su Majestad se parezca. Ayer día de la Conver-sión de san Pablo me dió el recuero sus cartas y dine-ros, y todo lo demás, que venia tan bien puesto que era de ver, y ansí todo llegó bueno. Dios le pague el el libro: Esta hermana profesó hoy día del Bautismo, año de 1577. Casilda Juliana de la Concepción. — Marta Bautista, priora.— An-tonia del Espíritu Santo. Tenia entonces catorcp años , y profesó con dispensa del Papa Gregorio XIII . (1) De este bienhechor de SANTA TERESA y de las monjas de Va-Uadolid se habla en el capitulo xxix de/ lo pagaba el dormir; y, como era después el escribir del vómito (12), todo se juntaba. Anque este día de esta purga ha sido notable el mal; mas parece que voy mí -jorando; por eso no tenga vuestra merced pena, que mucho me regalo. Helo dicho, porque, si alguna vez viere allá vuestra merced alguna carta no de mí letra, y las suyas mas breves, sepa ser esta la ocasión. Harto me regalo cuanto puedo, y heme enojado de lo que me envió, que mas quiero que lo coma vuestra merced, que cosas dulces no son para mí, anque he comido de esto y lo comeré; mas no (13) lo haga otra vez , que me enojaré mucho. ¿No basta que no le re-galo en nada ? Yo no sé qué Pater nostres (14) son esos que dice t e ma de diciplina, que yo nunca tal dije. Torne á leer mi carta y verálo; y no tome mas de lo que allí dice en ninguna manera, salvo que sean dos veces en la se-mana. Y en Cuaresma se pondrá un día en la semana el silicio; á condición, que si viere le hace mal se lo (8) María del Espíritu Santo. En las ediciones anteriores estaba su nombre intercalado en el texto, pero en el original no lo está. (9) La fecha está puesta por María de San José , y á los pocos renglones de la Carta. (10) E l sobrescrito. — Para mi hija la madre priora de San Jo-sef de Sevilla. — Sello el de la cifra de JHS. (11) Esta Carta era la XXXIII del tomo ni en las ediciones ante-riores. Ignórase el paradero del original. Las enmiendas, quelns correctores tenían hechas en el manuscrito de la Biblioteca Na-cional , número 2, están tomadas de la copia, que se sacó á media-dos del siglo xvn, y que se conserva en el manuscrito número 5, página 669, que se ha tenido también á la vista para esta edición, Dicha copia expresa que se sacó de la de su misma letra. (12) En las ediciones anteriores : «y como era el escribir des-pués del vómito». (13) «Aunque he comido de esto. No lo haga otra vez, que me enojaré. ¿No basta (14) Pater noster. En el manuscrito número 1 tenían corregido Paire nostres. Quizá alguna otra copia lo decía asf. 130 OBRAS DE SANTA TERESA. quite: que como es tan sanguíneo, témele mucho; y por ser malo para la vista tomar mucha diciplina no le consiento mas, y an porque es mas penitencia (1) dar-se tan tasadamente, después de comenzado, que es que-brar la voluntad. Hame de decir si se siente mal con el | silicio , de que se le ponga. Esa oración de sosiego, que dice, es oración de quie-tud, de lo que está en ese librillo (2). En lo de esos mo-vimientos sensuales, para probarlo todo se lo dije ; que bien veo no hace al caso, y que es lo mejor no hacer caso de ellos. Una vez me dijo un gran letrado, que ha-bía venido áél un hombre afligidísimo, que cada vez que comulgaba venia en una torpeza grande, mas que eso mucho; y que le habían mandado que no comulga-se , sino de año á año, por sarde obligación. Y este le-trado , anque no era espiritual, entendió la flaqueza; y díjole, que no hiciese caso de ello, que comulgase de ocho á ocho días, y como perdió el miedo, quitósele. Ansí que no le haga vuestra merced caso de eso (3). Cualquiera cosa puede hablar con Julián de Avila, que es muy bueno. Díceme que se va con vuestra mer-ced, y yo me huelgo. Véale vuestra merced algu-nas veces; y cuando le quisiere hacer alguna gracia, puede por limosna, que es muy pobre, y harto des-asido de riquezas, á mí parecer, que es de los buenos clérigos (4) que hay ahí, y bien es tener conversacio-nes semejantes, que no ha de ser todo oración. En el dormir vuestra merced digo, y an mando, que no sean menos de seis horas. Mire que es menester los que hemos ya edad llevar estos cuerpos, para que no derruequen el espíritu, que es terrible trabajo. No pue-de creer el disgusto que me da estos días, que ni yo oso rezar, ni leer, anque, como digo, estoy ya mejor; mas quedaré escarmentada, yo se lo digo; y ansí haga lo que le mandan, que con eso cumple con Dios. ¡Qué bobo es (5), que piensa que es esa oración, corno la que á roí no me dejaba dormir! No tiene que ver, que harto mas hacía yo para dormir, que por estar des-pierta. Por cierto que me hace alabar harto á nuestro Señor las mercedes que le hace, y con los eíetos que queda. Aquí verá cuán grande es, pues le deja con virtudes. (1) Este pasaje estaba mutilado en las ediciones anteriores, ocultando la opinión de SANTA TERESA contra la excesiva flagela-ción. E n las ediciones anteriores decia « que como es tan sanguí-neo, témolo muclio. Y no le consiento mas, porque le será mas penitencia darse tan tasadamente después de comenzado». ¿Qué se habia de dar con un silicio? Claro es que no hacia sentido, y la mutilación saltaba a la vista. Se les figuró sin duda ó los re-mendones de SANTA TERESA , que esta pudiera ser acusada de laxa, y con todo, su doctrina es la de san Francisco de Sales y otros maestros de espíritu, que encargan no se hagan tales mortifica-ciones indiscretamente y sin anuencia del director, en especial por las personas que viven en el siglo, como sucedía á don Lorenzo de Cepeda. SANTA TERESA no condena aquí la mortificación, sino el exceso en ella en ciertos casos y por algunas personas. (2) Véase la Carta CXXXVIII antecedente y la nota 8 / á que se reüeré. (3) «Ansí que no haga caso deso». (4) «Y harto desasido de riquezas, y á mi parecer es de los buenos clérigos». (Si Ya se advirtió en otro paraje que la palabra bobo no tiene én Castilla la Vieja por lo común la acepcljon rigorosa de la pala-bra tunl», y que más bien es indicio de reconvención cariñosa. que no acabara de alcanzarlas con mucho ejercicio. Sepa que no está la flaqueza de la cabeza en comer, ni en beber: hágalo que le digo. Harta merced me hace nues-tro Señor en darle tanta salud. Plega á su Majestad que sea muchos años, para que la gaste en su servicio. Este temor, que dice, entiendo cierto debe ser, que el espíritu entiende siente (6) el mal espíritu, y anque con los ojos corporales no le vea , débele de ver el alma ú sentir. Tenga agua bendita junto á sí, que no hay cosa con que mas huya. Esto me ha aprovechado mu-chas veces á mí. Algunas no paraba en solo miedo, que me atormentaba mucho, esto para sí solo. Mas, si no le acierta á dar el agua bendita, no huye; y ansí es me-nester echarla alrededor (7). No piense le hace Dios poca merced en dormir tan bien, que sepa es muy grande. Y torno á decir, que no procure que se le quite el sueño, que ya no es tiem-po de eso. Mucha caridad me parece querer tomar los trabajos, y dar los regalos; y harta merced de Dios, que pueda an pensar en hacerlo. Mas por otra parte es mucha bo-bcria y poca humildad, que piense él que podrá pasar con tener las virtudes que tiene Francisco de Salcedo, ú las que Dios da á vuestra merced sin oración. Créa-me , y dejen hacer al Señor de la viña, que sábelo que cada uno há menester. Jamás le pedí trabajos interio-res , aunque Él me ha dado hartos , y bien recios en esta vida. Mucho hace la condición natural y los humo-res, para estas afliciones. Gusto que vaya entendiendo el de ese santo , que querría le llevase mucho la con-dición. Sepa, que pensé lo que habia de ser de la sentencia, y que se había de sentir; mas no se sufría responder en seso; y si miró vuestra merced no deje de loar algo de lo que dijo; y á la repuesta de vuestra merced, para no mentir, no pude decir otra cosa (8). Yo lo digo, cierto, que estaba la cabeza ta l , que aun eso no sé co-mo se dijo, según aquel día habían cargado los nego-cios y cartas, que parece los junta el demonio algunas veces, y ansí fué la noche, que me hizo mal, de la pur-ga (9). Y fué milagro no enviar al obispo de Cartagena una carta, que escribía á la madre del padre Gracian, que erré el sobrescrito, y estaba ya en el pliego, que no me harto de dar gracias á Dios; que le escribía sobre que han andado con las monjas de Caravaca su provi-sor, y (nunca le he visto) parecía una locura. Quitaron (6) E n las ediciones anteriores: «que el espíritu entiende el mal espíritu». Los correctores advertían que en todas las copias decia como aquí se imprime. (1) Véase sobre eso lo que dice igualmente en el capítulo xxxi de su Vida, acerca del uso del agua bendita, tomo i , página 9i. (8) Alude al vejamen que dio á las explicaciones de las palabras Búscate en Mí. Por lo visto algunos de los censurados se resintie-ron de que la Santa hubiera tratado en tono festivo tan elevados asuntos. Ella se disculpa con decir que ni su cabeza estaba para escritos profundos en aquel momento, ni se sufría responder en seso, esto es, con afectación de gravedad, seriedad y magisterio. Sospecho que el melancólico Salcedo habia de ser quien sin-tiese álgo la sentencia, pues de él viene hablando. Pero SANTA TERESA, en su genio festivo, opinaba como el poeta : Ridentem di-cere verum, quid veiat? (9) Así dice en las copias antiguas, y aun cuando la trasposi-ción sea dura, como la de la nota número 2 , no veo por que se baya de tomar nadie la libertad de corregirlas. CARTAS. 13Í les dijesen misa. Ya esto está remediado, y lo demás creo se hará bien, que es, que admita el raonesterio. No puede hacer otra cosa : iban (1) algunas cartas de favor con las mias. ¡Mire qué bien fuera! ¡ Y el haber-me yo ido de aquí! Todavía traemos miedo á este Tostado, que torna ahora á la corte: encomiéndelo á Dios. Esa carta de la priora de Sevilla lea. Yo me holgué con la que me en-vió de vuestra merced^ y con la que escribió á las her-manas , que cierto tiene gracia. Todas besan á vuestra mercedlas manos, muchas veces, y se holgaron harto con ella, y mi compañera mucho, que es la de los cin-cuenta años, digo la que vino de Malagon con nosotros, que sale en extremo buena, y es bien entendida. Al menos para mi regalo es el extremo que digo; porque tiene gran cuidado de mí (2). La priora de Valladolid me escribió como se hacia en ' el negocio todo lo que se podía hacer, que estaba allá Pedro de Ahumada. Sepa que el mercader que en ello entiende creo lo hará bien: no tenga pena. Encomién-dernelo, y á mis niños, en especial á Francisco: deseo los tengo de ver (3). Bien hizo en que se fuese la mo-za (4), anque no hubiera ocasión, que no hacen sino embarazarse, cuando son tantas. A doña Juana, á Pero Alvarez, y á todos me diga (5) siempre muchos re-caudos. Sepa, que tengo harto mijor la cabeza, que cuando comencé la carta: no sé sí lo hace lo que me huelgo de hablar con vuestra merced. Hoy ha estado acá el dotor Velazquez , que es el mi confesor. Tratéle lo que me dice de la plata y tapicería que desea dejar (6), porque no querría, que por no le ayudar yo, dejase de ir muy adelante en el servicio de Dios; y ansí, en cosas, no me fio de mi parecer, an-que en esto era él mesmo. Dice, que eso no hace ni deshace, como vuestra merced procure ver lo poco que importa, y no estar asido á ello ; que es razón , pues-ha de casar sus hijos, tener casa como conviene. Ansí, que ahora tenga paciencia, que siempre suele Dios traer tiempos para cumplir los buenos deseos, y ansí hará á vuestra merced. Dios me le guarde, y haga muy santo, amén. Son x de febrero. Y yo sierva de vuestra merced. — TERESA DE JESÜS. CARTA CXLIl (7). Al señor Lorenzo de Cepeda, hermano déla Santa.—Desde Toledo á 27 y 28 de febrero de 1577. Sobre su oración y mortificaciones, repitiéndole algunos consejos espirituales. JESUS Sea con vuestra merced. Antes que se me olvide, co-mo otras veces, mande vuestra merced á Francisco que (\) «Hacer otra cosa , y van ». (2) Ignórase quién fuese esta compañera, pues aun no habia tomado á la venerable Ana de San Bartolomé. (3) «Y á los n iños , en especial á Francisco : deseo tengo de verlos ». (1) *X esa persona». (5) «A todos me dará*. (6) «Lo que dice de la plata y tapicería, porque no querría». (7) Esta Carta era la L del tomo iv en las ediciones anteriores. Va en contestación á la anterior, por lo que se pone á coati&aaciaB me envíe unas buenas plumas cortadas (8), que acá no las hay buenas, y me hacen disgusto y trabajo; y nun-ca le quite que me escriba, que quizá lo ha menester, y con una letra se contenta, que eso no me hace nada Creo ha de ser este mal para bien, que me comienzo á mostrar á escribir de mano ajena, que lo pudiera haber hecho en cosas que importan poco: quedarme he con esto. Harto mijor estoy, que he tomado unas pildo-ras. Creo me hizo daño comenzar á ayunar la Cuares-ma, que no era solo la cabeza, que me daba en el co-razón. De esto estoy mucho mejor, y an de la cabeza lo he estado dos días, que es lo que me daba mas pena, que no es poco: que mi miedo ha sido si me habia de quedar inhabilitada para todo, que oración sería gran atrevimiento procurarla, y bien ve nuestro Señor el daño que me seria; porque ningún recogimiento sobrenatural tengo, mas que si nunca los hubiera tenido, que me espanta harto, porque no fuera en mi mano resistir. No tenga vuestra merced pena, que poco á poco iré toman-do fuerza en la cabeza. Yo me regalo todo lo que veo es menester, que no es poco, y an algo mas que acá usan. No podré tener oración. Tengo gran deseo de estar buena. Ello es á costa de vuestra merced, por eso téngolo por bien, que es tal mi condición, que, para no traer pesadumbre, es menester ansí, y como tan mal carnero, que siempre he menester ave á comer (9), porque todo el negocio de él es flaqueza, como he ayu-nado desde la Cruz de setiembre, y con el trabajo y edad (10), y en fin ser yo para tan poco, que es enojo, que siempre este cuerpo me ha hecho mal y estorbado el bien. No es tanto, que deje de escribir á vuestra mer-ced de mi letra, que esa mortificación no se la daré ahora, que por mí veo que será mucha. La de que no se ponga el silicio habrá de perdonar, porque no se ha de hacerlo que él escoge. Sepa que han de ser tan cortas las díciplinas, que se siente tanto mas, y hará menos mal. No se dé muy recio, que va poco en adelantándola á la siguiente, que por órden cronológico rigoroso debiera tener este número. Sospecho que los originales de estas cartas á don Lorenzo es-tuvieron en el convento de Santa Ana, por el modo con que están copiadas juntas en el manuscrito de la Biblioteca Nacional, nú-mero 5, página 660, donde se expresa que se copiaron de los ori-ginales mismos, expresando acerca del primero que estaba en las Descalzas de Madrid. En esta edición se hacen varias adiciones y rectificaciones, al tenor de dicho manuscrito y de las que tenian puestas los correc-tores en el otro número 2 de la misma Biblioteca. (8) Su sobrino, hijo de don Lorenzo. En el monasterio del Escorial se conserva, con los originales de la Santa, su modesta escribanía, que se reduce á una cajita en forma de Breviario, con un tintero y salvadera: un majadero,, tan sacrilego como estúpido, robó una pluma, harto pobre, que en ella se conservaba, y cuyo paradero se ignora, perdiéndose por su culpa la última pluma de SANTA TERESA. (9) E n las ediciones anteriores se omitia parte de esta cláusula, desde donde dice «y como tan mal carnero». Los correctores di-cen que sin duda se habia omitido en las ediciones anteriores, como si fuese una cosa desedifwativa. Con razón mostraban los correctores extrañeza por esta omisión. Pues qué ¿eran mejores y mas austeros que SANTA TERESA los mutiladores de sus obras? Y si la ne^sidad y el mandato del director espiritual y del médico le obligaban ó comer de carne, ¿habrá ningún católico que de ello se escandalice? ¡Escrúpulos farisaicos de la gente del siglo xvu! (10) E n las ediciones anteriores : «desde la Cruz de setiembre, y he dado {y en fin ser yo para tan poco)». 132 OBRAS DE SANTA TERESA. eso, que pensará que es gran imperfecion. Porque haga algo de lo que quiere le envió ese silicio, para que traya dos dias en la semana: entiéndese desde que se levanta, hasta que se acuesta, y no duerma con él. En gracia me ha caido el contar de los dias tan cabalmente. Uso nuevo es (1), y no creo han alcanzado esa habilidad las Descalzas. Mire que nunca se ponga esotro : ahora, es-tése guardado (2). A Teresa envió uno y una diciplina, que me envió á pedir muy recia : mándesela dar vues-tra merced, y mis encomiendas. Muchas cosas buenas me escribe de ella Julián de Avila, que me hace alabar al Señor. Él la tenga de su mano siempre, que gran merced la ha hecho, y á las que la queremos bien. En forma habia deseado estos dias tuviese vuestra merced alguna sequedad, y ansí me holgué harto cuando vi su carta, anque esa no se puede llamar sequedad. Crea que para muchas cosas aprovecha mucho. Si ese silicio llegare á toda la cintura, ponga un pánico de lienzo al estómago, que es muy dañoso: y mire, que si sintiere mal en los riñónos, que ni eso, ni la diciplina no lo tome, que le hará mucho mal, que mas quiere Dios su salud, que su penitencia, y que obedezca. Acuér-dese de lo de Saúl (3), y no haga otra cosa. No hará poco si sabe llevar á esa persona la condición (4), por-que tengo para mí , que todos esos grandes trabajos y penas es melancolía, que le sujeta bravamente; y ansí, ni hay culpa, ni de qué nos espantar, sino alabar al Se-ñor, que no nos da ese tormento. Tenga gran cuenta con no dejar de dormir, y hacer colación bastante, que no se siente hasta que está ya hecho el mal, con el deseo de hacer algo por Dios. Y yo le digo, que he de quedar escarmentada para mí y para otras. El silicio cada dia es menos (5) en parte, porque con la costumbre de traerlo no se hace la nove-dad, que vuestra merced dice, y no habia de apretarse tanto el hombro corno suele. En todo mire no le haga mal. Harta merced le hace Diosen llevar tan bien la falta de oración, que es señal que está rendido á su voluntad, que este creo es el mayor bien, que tray consigo la ora-ción. De mis papeles (6) hay buenas nuevas. El inquisidor mayor mesmo los lee, que es cosa nueva. Débenselosde haber loado, y dijo á doña Luisa, que no habia allí cosa que ellos tuviesen que hacer en ella, que antes habia bien que mal; y díjola: ¿que por qué no habia yo he-cho monesterio en Madrid ? Está muy en favor de los Descalzos: es el que ahora han hecho arzobispo de To-ledo. Creo que ha estado con él allá en un lugar doña (1) Las palabras uso nuevo es se habían omitido en las edicio-nes anteriores. (2) En las ediciones anteriores : «Mire que no se ponga esolra ahora, estése guardado». (5) Alude la Santa á lo que dijo Samuel á Saúl (I., Reg., capitu-lo v ) : Melior est obedientia, quam victimm. Que mejor es la obe-diencia que el sacrificio. (4) Su hermano don Pedro de Ahumada, cuyo carácter hipo-condríaco servia de cruz á sus hermanos, eu especial á don L o -renzo, que por algún tiempo le tuvo en su compañía. (5) En las ediciones anteriores: «es menester en parte». (6) Habla del libro de su Vida, que estaba examinándose en el santo tribunal de la Inquisición, y por este medio granjeó la gran estimación que de él hizo el señor inquisidor general don Gaspar de Quiroga. (Fr. A.) Luisa, y llevó muy á cargo este negocio, que songran^ des amigos, y ella me lo escribió. Presto verná, y sabré lo demás. Esto diga vuestra merced al señor obispo, y á la supriora, y á Isabel de San Pablo (en mucho secreto, para que no lo digan á nadie y lo encomienden á Dios), y no á otra persona. Harto buenas nuevas son. Para todo ha aprovechado el quedar aquí, aunque no para mi cabeza, que ha habido mas cartas que en otro cabo. Porosa de la.priora (7) verá cómo han pagado la mitad de la casa, y no llegando á lo de Beatriz y su madre, presto la pagarán toda, con el favor del Señor. Mucho me he holgado, y con esa carta de Agustín (8), que no fuese acullá,» y pesádome que haya enviado vuestra merced carta sin la mía. Habré una de la mar-quesa de Villena para el vírey (que es la sobrina muy querida), para cuando vayan ciertas. Harto me lastima verle en esas cosas todavía : encomiéndelo á Dios, que ansí lo hago yo. De lo que dice del agua bendita, no sé mas el por qué, déla experiencia que tengo. Dicho lo he á algunos letrados, y no lo contradicen. Basta tenerlo la llesia, como vuestra merced dice. Con todo lo que va mal á las de la reformación , excusan hartos pecados (9), Dice mucha verdad Francisco de Salcedo de lo de Ospedal (10), al menos que soy yo como ella eii este caso. Dele un gran recaudo de mi parte, y á Pedro de Ahumada, que no quiero escribir mas, de que mire, si pudiere dar para comprar algunas ovejas Juan de Ovalle, que será mucha ayuda para ellos y harta l i -mosna, si se puede hacer sin perder vuestra merced. Mas plumas he mudado en esta carta, que le parece-rá peor la letra que suelo : pues no es del mal, sino por esta ocasión. Ayer la escribí, y hoy me levanto mejor, gloria á Dios, que el miedo de no quedar debe ser ansí, (7) María de San José , la priora de Sevilla. (8) Agustín de Cepeda, su séptimo hermano, valerosísimo ca-pitán de Chile y vencedor de diez y siete batallas, de quien dice: Harto me pesa verle en esas cosas todavía; esto es, en sus preten-siones. Importunado san Francisco Javier de un su bienhechor, sobre que le diese carta de empeño para Portugal, la escribió di-ciendo al padre Simón : «£/ dador es un hidalgo gran bienheclioi" de la Compañía; me suplica os empeñéis para su favorable des-pacho. Lo que os digo es que hagáis lo posible para que no lo consiga; pues los qu^ vienen bien despachados para Indias, vie-nen bien despachados para el infierno». Confirmación puede ser de esta temible expresión la revelación que tuvo la Santa de que si su hermano conseguía un empleo en Indias, y moría en é l , se habia de condenar. Así se lo escribió al Perú, lo cual fué causa para que desistiese déla pretensión de un gobierno que tenia en buen estado para sus señalados servicios. Estando en otra que le rentaba diez mil pesos, recibió una carta de la Santa, en que le decía dejase el gobierno y se saliese del lugar si no quería perder la vida y la alma. Obedeció el temeroso caballero, y dentro de pocos dias saquearon los enemigos aquel lugar, pasando á cuchillo á sus enemigos y al gobernador que le sucedió. Murió este caballero en la ciudad de los Ueyes, antes de tomar posesión de otro gobierno en la provincia de Tucumán, que le dieron después de muerta la Santa, la cual asistió en su muerte, hasta ponerlo en la presencia de su Esposo, como lo testifica en las informaciones de su canonización el padre Luis de Valdivia, de la Compañía de Jesús , que ío confesó para morir. Dichoso her-mano que tal hermana le dió el cielo. (Fr. A.) (9) La reforma del convento de Paterna, que, por lo visto, no adelantaba gran cosa. (10) La respetable ama de gobierno del señor Salcedo, de quien se ha hecho honorífica mención ea otras Cartas anteriores. mas que el mal. Donosa ha estado mi compañera con el empedrador (1) : díjome de él habilidades, que la dije las escribiese allá. Con todo, creo, que pues la priora ,iice que es abonado, que lo sabe, y que no lo hiciera mal, porque ella conoce al uno y al otro; aunque yo el Vitoria entendí siempre era el que entendia en ello. Plega áDios se haga bien, y á vuestra merced guarde, como yo le suplico, para su servicio, amén. Son hoy xxviu de febrero. Bueno está el padre visitador. Ahora torna el Tosta-do, según dicen, cosa que es para conocer el mundo estos nuestros negocios, que no parece sino una come-dia. Con todo, deseo harto verle quitado de ellos. Há-galo el Señor, como ve es menester. La priora y todas se encomiendan á vuestra merced. La de Sevilla me regala mucho, y la de Salamanca; y an la de Veas y Caravaca no han dejado de hacer lo que pueden: en fin, muestran su buena voluntad. Yo quisiera estar cabe vuestra merced, para que viera y an para gustar de en-viarle de ello. Unos sábalos vinieron ahora de Sevilla en pan (2), que se pudieron bien comer, que me he hol-gado, porque es mucha la esterilidad de este pueblo. El ver la voluntad con que lo hacen, es lo que me cay en gracia (3). Indina eierva de vuestra merced.—TERESA DE JESÚS. CARTA CXL1II (4). Al padre Jerónimo Gradan. —Desde Toledo á 16 de febrero de 1577. Con motivo de hallarse este enfermo, y sobre los proyectos de , formar provincia aparte. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra reve-rencia , mi padre. No me admiro que esté malo, lo que sí me extraña es, que viva después de lo que ha debido sufrir interior y exteriormente. Harta pena me ha dado cuando me han dicho que estaba en cama, porque co-nozco lo que es su reverencia, mas como el mal no es de peligro heme alentado á medias y me figuro que será algún romadizo, de los que suele haber por este tiempo. Suplico encarecidamente á vuestra reverencia haga por que me avisen cómo se encuentra. Por amor de Dios que no deje de hacerlo. Bastarme ha con una carta que escriba el hermano Miseria (5). Dígame también sí le hace falta alguna cosa. Por lo demás no tiene que des-asosegarse por cosa alguna, y mire que cuando parece que las cosas van mejor, suelo estar mas descontenta que (1) Ignórase á lo que alude. (2) Todo este párrafo, desde «unos sábalos» hasta donde dice «la esterilidad de este pueblo», estaba omitido en las ediciones anteriores. (3) La misma idea y casi con las mismas palabras habia emitido dos meses antes en la carta de 2 de enero, la CXXXII de esta edición. (i) Esta Carta es la primera de las tres inéditas que publicó el abate Migne en el tomo u de sus (Euvres trés-complétes de Sainte Thérése: año 1840. Sobre su autenticidad se dijo ya en los capí-tulos preliminares. No habiendo podido ver el original, de que tampoco he hallado copia entre los manuscritos de la Biblioteca Nacional, preciso ha sido traducirla, imitando el estilo de la Santa y el giro de sus lo-caciones. (5) E l hermano fray Juan de la Miseria. CARTAS. 133 lo estoy en este momento. Sepa que el Señor quiere siempre veamos que es Él quien hace lo que nos convie-ne : para que esto se vea mas claramente y comprenda-* mos que todo es obra suya nos hace sufrir muchas con-tradiciones, pero entonces es cuando todo va mejor. Pena me da que nada me dice de mi padre Padilla, que ya no me escribe : harto deseo que esté bueno para que pueda cuidar á vuestra reverencia, cuando haya de marcharse fray Baltasar. Plega á Dios que pronto se ponga bueno. A esos padres les escribo para darles cuenta de lo que se ha hecho: parécerae que el mensajero no lleva mas recaudo que este. Sepa, mi padre, que creo nos ha de hacer harta falta el buen nuncio, porque en fin es servidor de Dios. Harto sentiré que se vaya. Creo que nada quiere hacer porque se ha desgustado con lo que le han dicho que intentábamos, anque lo que á él le hace temer, se está negociando ahora en Roma, donde tenemos quien obre con acierto y discreción, y que se lo dará hecho. Acuérdome que el buen Nicolao (6) dijo a' pasar por este lugar, que los Descalzos debían tener un cardenal por protector. Uno de estos días hablé con un pariente mío que está muy bien colocado (7), quien me dijo tenía un curial en Roma, el cual avisa que hará todo lo que queramos, siempre que se le pague. Por mi parte hice que le dijeran, que me alegraría tener en Roma una persona que pudiera tratar ciertos negocios con el padre general. Ya verá vuestra reverencia si conviene que el em-bajador pida alguna cosa para los Descalzos. Sepa vuestra reverencia, que estuvo aquí fray Pedro Fernandez. Díjome que sí el Tostado no tray un título en regla que le dé una comisión superior á la de los v i -sitadores, nada logrará contra la comisión de estos, mas si el poder que tray es mayor, fuerza será callar, obe-decer y mudar de -manejo, anque él era de parecer que los comisarios no tenían autoridad para hacer pro-vincia aparte y poner definidores: habrá que tomar otras dispusicíones. Encomendémoslo á Dios, que es quien ha de hacerlo todo : plega Él por su misericordia volver pronto la salud á su reverencia, que acá bien se lo pedí-mos todas. El mensajero que lleva esta va solo con objeto de saber, qué es lo que se ha de hacer, y trayr noticias de su reverencia. Holgárame que se informase del padre Juan Díaz por donde se podrán enviar unas cartas al pa-dre Soler. Importa mucho que vuestra reverencia le en-víe á buscar, y que se las remita con el mayor secre-to, si no se puede hacer de otro modo. Son hoy xvi de febrero. Indina sierva de vuestra reverencia.—TERESA DE JESÚS. (6) Todos los personajes aludidos, Padilla, el padre Baltasar, el nuncio Hormaneto y el padre Nicolao Doria, son conocidos por las Cartas anteriores y sus notas. (7) Cara rang élevé dice la traducción francesa. Como SANTA T E -RESA no hacia alarde de la nobleza de sus parientes, no calculo como pudiera decir el original. 134 OBRAS DE SANTA TERESA. CARTA CXLIV (1). A la madre María de San José , priora de Sevilla. - Desde Toledo á 28 de febrero de 1577. Sobre asuntos del convento de Sevilla (2). JESUS Sea con ella, hija mia. Por la indisposición que verá en este papel, no la he escrito mas veces, hasta estar mejor, por no las dar pena. Anque lo estoy mucho, no de manera que pueda escribir sino muy poco, que luego siento gran daño; mas para como estaba^ luego, luego es mucha la mejoría, gloria á Dios. El la pague las bue-nas nuevas que me escribe, que yo le digo, que lo fue-ron harto para mí, al menos la de la casa, que me es gran alivio verla descansada. Harto lo he acá pedido al Señor, y ansí daré de muy buena gana las albricias. Plega á Dios que me oya, que ahora, con la riqueza y oficio, y suceder todo tan bien, harta ayuda ha me-nester para ser humilde. Paréceme que se la hace Dios en las mercedes que la hace. Sea por siempre bendito, que muy sigura puede estar que es Él. An ansí lo es-tuviera yo de la hermana San Jerónimo (3). En forma me da pena esa mujer. Crea, que no había de salir de cabe mí , ú á donde tuviese temor. Plega á Dios que no nos liaga alguna cosa el demonio, que tengamos que hacer. Vuestra reverencia avise á la priora, que no la deje escribir letra, y á ella le diga, mien-tras va mi carta, que entiendo anda con gran mal hu-mor, y , si no lo es, es peor (4). Porque el lunes que viene se va el recuero, con quien escribiré largo, no Jo soy aquí. Válame Dios qué poderosa está (5). Espan-tadas tiene estas monjas de lo que me envió. Vino para poderse comer, y lo demás muy lindo, y los relicarios lo son. El grande es mejor para la señora doña Luisa, que se ha aderezado muy bien, que vino quebrado el vir i l : pusimos otro y en el pié un molde.. De todo esto diré mas para cuando digo. Quédese con Dios. Harto desgusto me ha dado, que de dichos contra nosotras, en especial tan deshonestos (6), haga nuestro padre (1) Esta Carta se escribió en Toledo, á último de febrero, del año de 77 ; aunque, como consta de su original, que se conserva en nuestras religiosas de Valladolid, la fecha del año no es de la Santa, que en muy pocas la ponia. {Fr. A.) (-2) E n esta edición se ha impreso conforme á la copia auténtica del manuscrito de la Biblioteca Nacional, número 1, añadiendo un párrafo omitido en las ediciones anteriores. E n ellas era la LXXXVI1 del tomo iv. (3) E n las ediciones anteriores: « Sea por siempre bendito, que muy segura puede estar que es él. Ánsi lo estuviera yo de la her-mana San Jeránirao». Primero habia puesto « lo estuviera yo de San Jerónimo»; luego lo tachó y puso entre renglones:« la her-mana San Jerónimo». Era Isabel de San Jerónimo una de las tres Descalzas que esta-ban en Paterna. Véase lo que dice acerca de ella y de Beatriz en ¡a Carta CXXVII de esta Colección. (4) E s verdad que aun de esta afirma en la Carta X C I I I , núme-to Z, que algunas le parecían ciertas , y en la L U I del primer to-mo . número 8 (véase la LXXV de esta edición), dice de la misma, qae era buena alma, reprobando al mismo tiempo algunas de sus cavilaciones, que no es incompatible la flaqueza de imaginación con algunos recibos de Dios; de suerte, que parece que estaba la Santa viendo á sus hijas lo mus secreto de su interior. (Fr. 1^.) (5) Desde las palabras «Válame Dios» hasta donde dice «Harto desgusto» , es Inédito. (6) Las palabras «en especial tan deshonestos» faltan en las ediciones anteriores. probanza, que son disbarates, que lo mejor es reírse de ellos, y dejarlos decir (7). A mí en parte me dan gusto. Harto contenta estoy de su salud (8). Dios me la guar-de, amén, y á todas. Encomiéndenme á Dios. Porque quizá irá esta primero, no quise dejar de escribir por aquí. A la madre supriora escribiré, porque me han caído en gracia sus quejas. La de Malagon se está harto mala. Es hoy postrero de febrero de 1577. Indina sierva de vuestra reverencia, — TERESA DE JESÚS. Dias há que tengo la repuesta de su madre de nues-tro padre: irá el lunes, y á mí me escribió mucho de lo que se habia holgado (9). CARTA CXLV (10). A María de San José , priora de Sevilla.— Desde Toledo 2 de marzo de 1577. Con avisos para la dirección espiritual de las monjas de aquei convento y el de Paterna, JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra reve-rencia, mi hija. Con tan buenas nuevas, y con tantos regalos, como ahora me envió, razón fuera alargarme mucho; al menos diérame harto contento; sino que co-mo la escribí ayer, y el trabajo deste invierno de cartas ha venido á enflaquecer la cabeza, de suerte, que he estado bien mala. Mejor estoy harto; y con todo casi nunca escribo de mi letra, que dicen es menester para sanar del todo. ¡Oh lo que me holgué (11) con tan lindas cosas como me envió por el administrador; que lo que trabaja en esto de Malagon, y en cuanto se me ofrece, no lo pue-de creer! Y no piense que es menester poco para la buena de la obra; que se ofrecen mil cosas con los ofi-ciales. Díle el relicario pequeño. Entramos están muy lindos, y todavía es mejor el grande, en especial como acá se aderezó, que venia quebrado el vir i l , como la he escrito : echóse uno muy bueno. El pié venia torcido, y púsose un molde de hierro ; siempre lo habia de hacer ansí. También le di la jarra, que era la mas graciosa que he visto; digo la calderica. No piense que por traer (7) Muestra disgusto, de qua el padre Gradan quisiese hacer probanza de su inocencia, al ver á la madre y á las hijas infama-das con crímenes tan feos y ajenos de su pureza angelical, que dice la Santa: en especial tan deshonestos. ¿Quién Imaginará que de la purísima TERESA y las blancas corderas de sus primeras hijas se habla de tomar en boca tal fealdad? Pues se tomó, como en' otro tiempo de san Jerónimo y santa Paula, y de otras grandes se-ñoras y vírgenes honestísimas. Con tan temerario desenfrenóse habló de las nuestras, desde el junio de 76 hasta el de 79, que al fin, como dice la venerable San Bartolomé, al rey, á los grandes y á todo el Consejo real pusieron en confusión. Pero la Santa dice con gran serenidad: Lo mejor es reirse de ellos y dejarlos decir. {Fr. A.) (8) E n las ediciones anteriores: «me dan gusto harto. Contenta estoy». (9) Para la madre priora de San f de Sevilla. Sello el de la cifra de JHS. (10) Esta Carta era la LVII del tomo m en las ediciones anterio-res. E l original se halla en el convento de Carmelitas Descalzas de Valladolid. En esta edición se imprimen por primera vez varios párrafos omitidos en las anteriores. Sello el de la cifra de JHS. (11) Este trozo falta en las ediciones anteriores, desde donde dice: «¡Oh que me holgué», hasta donde concluye «con el cor-reo que se fué hoy». jerguilla es tanto el mal, que había de beber en cosa tan buena. También le di el pomo, como venia. Halo te-nido en mucho. Es hombre de autoridad. En fin desde allá ha ayudado á su casa de Malagon (1). El agua de azahar no me dejaban dar; porque le da la vida á la priora, y an á mí me hace provecho, y no lo había. A su madre de la portuguesa pida un poco en mi nombre, y nos lo envíe por caridad, que con esta condición lo envié. ¡ Oh qué alegre estoy de que se haya pagado eso de la casa! Mas, hasta quesea profesa esa monja, an no habíamos de holgar tanto (2). Verdad es, que cuan-do no fuese, lo dará Dios por otra parte. Mucho le p i -dan se sirva de quitarme esto de la cabeza. Allá le en-vié una relación de la ocasión que fué, digo de alguna parte (3), con el correo que se fué hoy. Su manera de oración me contenta mucho; y el ver que la tiene, y que le hace Dios merced, no es falta de humildad; con que entienda, que no es suyo, como lo hace; y se da ello á entender, cuando la oración es de Dios. Harto le alabo de que vaya tan bien, y procuraré dar las albricias que pide. Rue'gue á Dios sea yo tal, que me oya. En la de Beatriz (4) bueno es; mas lo mas que pudiere dé de mano á esas cosas en pláticas, y en todo. Sepa que va mucho en las prioras. No trató aquí San Jerónimo (5) de eso; porque luego la atajó la prio-ra y riñó, y ansí calló : y ya ve que cuando estuve yo allá, tampoco pasaba mucho adelante. No sé sí hici-mos mal en que saliese de entre nosotras. Plega á Dios que suceda en bien. Mire si hallaran el papel, que la priora, las otras, ¿qué cosa fuera? Dios le perdone á quien la mandó escribir. Nuestro padre quisiera la es-cribiera con rigor en ese caso. Lea esa carta que la es-cribo , y si le pareciere, envíesela. Hácelo en extremo bien en no consentir que hablen con naide. De Veas me escríbela priora, que solo los pecados tratan con uno, y se confiesan todas, y en media hora; y me dice, que ansí habían de hacer en todos cabos , y andan consola-dísimas y con gran amor con la priora, como lo tratan con ella. Podrá vuestra reverencia decir, que pues en este caso tengo alguna expiríencia, ¿que para qué han de buscar los que quizá no tienen tanta, sino escribir-me? Y en esa tierra conviene mas que en ninguna, y á CARTAS. 135 San Francisco (6) haga que dé carne á esa, en saliendo Cuaresma, y no la'deje ayunar. Quisiera saber, ¿qué es esto que dice, que le hace Dios tanta fuerza, que no se declara ? Mire el trabajo, andar ahora con esos llan-tos delante de las otras, y que la vean escribir á cada paso. Procure eso que escribió, y enviármelo; y quí-tela la esperanza de que ha de tratar con naide , sino con nuestro padre, que la han destruido. Entienda, que ahí se entiende (an menos de lo que vuestra reverencia piensa) este lenguaje; anquesiendo en coníision, y con el padre Acosta (7), no puede venir daño. Mas yo sé bien, que á ella menos que á naide conviene. Bien está eso que se manda en Paterna de darles alguna anchura, anque valiera mas no se haber comenzado, sino lo que había de ser; que en estas cosas de reforma, sí con vo-ces alcanzan algo, luego Ies parece ansí lo han de al-canzar todo. Muy bien hizo en avisarles anduviesen en comunidad (8). No he dado las cartas ni reí icaria á la señora doña Luisa, porque no estaba aquí, y vino antier : hasta que aplaquen las visitas (9). Encomiende á Dios á doña Yo-mar y á ella, que tienen hartos trabajos. Como no escribo de una vez esta, no sé si me be de olvidar de responder á algo. Esos cerrojos llevan, que como ellos están acá en las rejas del coro, y no me pa-rece son menester mas pulidos. Anque yo veo que ella no se contentará; mas pase como acá, que no se tienen por mas groseras; y mejor es cerrojillos que otra cosa, que yo no entiendo qué cerraduras pide. Los crucifijos se están haciendo, creo costarán á ducado (10). Todas se le encomiendan, y Isabel (11) se holgó mucho con los brinquiños y jerga. Dios se lo pague, que yo harto vestida estoy. ¿Piensa que no me pesa de no tener qué la enviar? sí por cierto. Mas es cosa extraña la esteri-lidad de este lugar, si no es de membrillos en su tiem-po, y harto mejores los hay allá. Con las especias se holgaron mucho, y con la catamaca (12). No me deja-ron enviarlo, que harto lo quisiera, porque tienen gran necesidad muchas. Ahí van esas repuestas, que onvié á mi hermano á preguntar esa pregunta, y concertaron responder en San Josef (13) (y que allá lo juzgasen las monjas) los que ahí van; y el obispo hallóse presente, y (1) Alude á que María de San José , que era procedente del con-vento de Malagon, ayudaba asi para agradecer al administrador lo que trabajaba en obsequio de aquella casa. (2) La de las barras de oro, de que habla en la Carta CXXXYIII y otras. (3) Véase la Carta anterior. En esta cláusula acaba el primer trozo inédito. (4) Beatriz de la Madre de Dios. Sin duda principiaba ya aque-lla indiscreta comunicación, que tan perjudicial fué para el con-vento de Sevilla , como refirió María de San José. (5) Isabel de San Jerónimo. Aclárase con esta Carta lo que ya se dijo en la anterior. Sin duda estaba mal dirigida por algún con-fesoi indiscreto, y habia dado en la flaqueza de escribir sus reve-laciones, hijas de su débil y melancólica cabeza. Por eso SANTA TERESA temía que hubiesen caido en poder de las Calzadas de Pa-terna , que ya estaban en discordia y lucha abierta con las tres Descalzas, que habían ido de reformadoras, pues si hubieran co-gido el papel, que le halló la priora, lo hubieran hecho quizá objeto de irrisión y descrédito. Por eso manda que la priora de Paterna Isabel de San Francisco, le hiciera comer de carne para que no creyera revelaciones sus desvelaciones. Por eso también prohibe que la deje tratar de los asuntos de su espíritu con ninguno, mas que eon el padre Gradan. (6) E n las ediciones anteriores; «Ala hermana San Francisco». (7) Alabado por la Santa en este mismo sentido en varias de las Cartas anteriores. Se rae figura que SANTA TERESA vino de Se-villa más satisfecha del padre Acosta, que del padre Rodrigo Al-varez. (8) Desde estas palabras «No he dado las cartas» principia el segundo trozo inédito, que acaba en donde dice «tienen hartos trabajos». (9) Quería decir: «hasta que aplaquen las visitas no se lo podrán dar». (10) Aqui principia el tercer trozo inédito con las palabras «Todas se le encomiendan», y acaba en donde dice «tienen gran necesidad muchas». (11) La hermanita del padre Gracian. Acerca de los brinquiños véase la nota 6.', página 128. (12) Goma ó resina de un árbol mejicano, llamado tacamaca, cuyo olor es parecido al del espliego, y á cuya goma , de color amarillento, se atribuyen varias virtudes medicinales. SANTA TE-RESA escribió catamaca por tocamaca,porque sin duda en España se equivocaba ya entonces la pronunciación de esta palabra. (13) E l vejámen que dió á los que declararon el punto « Bús-cate en Mi». En las ediciones anteriores decia: «y concertaron los que aki van responder en San José ». OBRAS DE SANTA TERESA. mandó que me b enviasen que lo juzgase yo , cuando an para leello no estaba la negra cabeza. Muéstrelo al padre prior y á Nicolao (1); mas hales de decir lo que pasa, y que no lean la sentencia hasta que vean las re-puestas ; y si pudiere, tórnelo á enviar, para que gus-tára nuestro padre (que ansí hicieron en Avila para que se lo enviase), anque no sea este camino del arriero. Esa carta le envió que me escribió mi hermano (y de esas mercedes que le hace Dios, son muchas las que me es-cribe , esa hallé á mano); porque creo se holgará, pues le quiere bien. Rómpala luego, y quédese con Dios, que no acabarla con ella, y báceme mal. Su Majestad me la haga santa (2). Ahora me dan una carta de nuestro padre escrita desde Málaga de quince dias he-cha : mañana los hace. Bueno está, gloria á Dios. Son hoy dos de marzo. A todos me encomiende : y envíeme á decir de la salud de fray Bartolomé (3). Sierva de vuestra reverencia.—TERESA DE JESÚS. Agradézcame ir esta de mi letra, que ni an para San Josef de Avila no lo he hecho. Ayer escribí á vuestra re-verencia y á nuestro padre por la vía del correo. Por eso no lo hago ahora (4). CARTA CXLVI (5). Para el padre fray Ambrosio Mariano, en Madrid. — Desde Tole-do 2 de febrero de 1S77. Sobre los desacuerdos con los Calzados y oposición de estos á la reforma. JESUS Sea con vuestra reverencia: esperando la carta del prior del Carmen, di gracias á Dios que respondiese no habian hecho el mensajero, y fué harto bien, porque es el señor Diego Pérez el que lleva esta, que he alaba-do harto á nuestro Señor de verle libre (6). Bien parece siervo suyo de veras, pues ansí le ha ejercitado nuestro Señor en padecer: lástima es ver, cuál está el mundo. Si alguna carta fuere menester de la señora doña Luisa de la Cerda para su negocio, me dicen que no está aquí, sino en Paracuellos, allá junto que es tres leguas (1) Fray Antonio de Jesús , prior del convento de los Reme-dios de Sevilla, y el padre Nicolás Doria, próximo ya á tomar el hábito. (2) Desde aqui hasta la conclusión es el cuarto trozo inédito, excepto la fecha. (3) Fray Bartolomé de Jesús. (4) Esta cl íusula final también es inédita. (5) Esta Carta es inédita. Hállase en el manuscrito de la Biblio-teca Nacional, número 9, destinada á ser la X L V del tomo vi en la nueva edición que proyectaban los Carmelitas Descalzos. E l original existia el año 1772 en la sacristía del Noviciado de la Compañía de Jesús en Sevilla. Ignórase su actual paradero. Aunque no se conservaba el sobrescrito, y los padres correcto-res no conjeturaron para quien era, yo no dudo que fuese para el padre fray Ambrosio Mariano , que estaba por entonces en Ma-drid tratando de fundar un convento, ó por lo menos hospicio, para estar los Carmelitas Descalzos independientes y aparte de los Calzados, como se ve por las dos Cartas siguientes y también por la CL1II. (6) Ignórase quién fuera este Diego Pérez, á quien dos veces llama señor SANTA TERESA, y otras dos, al fin de la Carta, le dice padre. Quizá fuera algún clérigo seglar, á quienes entonces solia llamarse padre (como al padre Julián de Avila), y cual suelen ha-:erlo en algunas de nuestras provincias meridionales. de ahí (7). Si mucho me ha contentado este padre; debe tener gran talento para todo bien. La resolución del prior del Cármen, según hoy dijo el maestro Córdoba, delante del señor Diego Pérez, es, que hasta ver letra de nuestro reverendísimo general porná todo cuanto pudiere en defender que se haga el monesterio (8), porque dice no hay reformador, que el señor nuncio no puede hacer nada sino por su per-sona. Y venia este padre tan persuadido á esto, y á que los Descalzos anclan contra obediencia, que no están obligados á siguir á los visitadores, sino á su general, que decir yo lo contrario aprovechaba poco, si no le persuadiera el padre Diego Pérez, y que visto el rey cuales andan los Descalzos tan sin' obediencia, mandó dar esta cédula, que se dió en Consejo. Yo le digo á vuestra reverencia, que es cosa para alabar á Dios el negocio de estos padres, que aína los creyera que tenían Breve nuevo, sigun afirmaron, y no es sino el del Capítulo general, que há año y medio que se concedió, que hoy le ha visto el maestro Córdoba. Paréceme que es primo del padre fray Alonso Hernán-dez , y no sé, pues le tiene allá, como no los avisa de la manera que están las cosas. Si hubiere tenido la re-puesta del prior para su señoría, antes que vaya esto, irá, si no escríbame si se le dará la carta al arcediano. Mas hasta quitar la cédula del rey es por demás: qui-tada se entenderá en ello de golpe : no cansemos tanto. -El padre Diego Pérez podrá decir á su señoría esta re-puesta suya, pues lo oyó. Paréceme que el arcediano no podrá responder tan presto, y que era mijor avilar de esto. Plega á Dios esté vuestra reverencia mijor, que con harto cuidado me tiene. Son hoy lunes y y de fe-brero. Indina sierva de vuestra reverencia. — TERESA DE JESÚS. CARTA CXLVII (9). -Al padre fray Ambrosio Mariano. —Desde Toledo á 1S de marzo de 1577 (10). Dándole muy sabios consejos acerca de la conducta, gue debía observar en Madrid. JESUS Sea con vuestra reverencia, mi padre. No sé pór qué me dejó de escribir con este carretero, y decir que ha-(7) Paracuellos de Jarama está, en efecto , á las inmediaciones de Torrejon de Ardoz, y se ve desde Madrid sobre una eminencia que domina el valle por donde corre el Jarama. Aquel pueblecito era de doña Luisa de la Cerda, y SANTA TERESA tuvo empeño de fundar allí y no en Malagon. Como el padre Mariano era extranjero, no es de extrañar que SANTA TERESA le indicara la distancia que habia de él á Madrid. (8) E l proyectado monasterio ú hospicio de Madrid. Es curiosa la palabra defender en sentido de prohibir. No fué solo en este pasaje, donde la usó así SANTA TERESA , lo cual indica que enton-ces era esta acepción vulgar en España. Hoy seria galicismo. (9) Esta Carta era la XXXVI del tomo vi en las ediciones ante-riores. Su original se conserva en el célebre convento de las mon-jas de la Imágen de Alcalá de llenares, acerca de cuya fundación véase el tomo i , páginas 106 y 234. Está muy bien conservada y colocada en un hermoso relicario de plata, con cristales por ambos lados, que permiten leer ambas planas de la Carta. Se ha con-frontado para esta edición la Carta impresa con el original mismo, y enmendado algunas variantes. (10) E n las ediciones anteriores se fijaba la cronología de esta bia recibido la repuesta del Consejo, que este otro jue-ves (1) Ies envié. Deseo saber cómo se está vuestra re-verencia en ese lugar, sin estar con los frailes (digo en el Carmen), habiendo puesto tanto en ello el Nuncio, que es razón no le descontentar en nada, ni nos con-viene por ninguna via. Yo quisiera harto poder hablar con vuestra reverencia, porque hay cosas que se pueden decir y no escribir. Hasta ahora, con estar esperando tener casa ahí, parece se sufría estar como quiera (2), mas estar tanto, y cuatro frailes Descalzos, crea, mi padre, que á naide parece bien, y que se mira harto, y no solo de los del Paño, que no hay que hacer caso; y en las cosas que llevan color, querria quitásemos la oca-sión , que del decir á vuestra reverencia el marqués, que no se enojarla el nuncio, no hay que hacer caso. También suplico.á vuestra reverencia hable con mucho tiento, si tiene queja del uno, que he miedo se descui-da en esto (3), como es tan claro, y an solo, y plega á Dios que no venga á sus oidos. Mire que nos hacen guerra todos los demonios, y es menester esperar el amparo solo de Dios, y esto ha de ser con obedecer y sufrir, y entonces Él toma la mano. Yo ternia por muy acertado, que vuestra reverencia y los demás, venida la Dominica in Pasión, se fuesen á Pastrana ú á Alcalá, pues no es tiempo de negocios; y an que los haya, basta estar el señor licenciado Padilla para los nuestros, como lo ha estado siempre; y esos (4) dias no son para estar relisiosos fuera de su monesterio, ni á naide parecerá bien, y muy menos á el nuncio, que es tan (5) recatado. Yo me consolarla mucho en esto: vuestra reverencia lo piense bien, y crea que con-viene, ú estar con los frailes del Paño, y esto tengo por peor. De hablar con el arzobispo mucho se guarde vues-tra reverencia, si una vez le ha informado, que no con-viene, anque mas cabida tenga de hablar con él. Él tiene el negocio á cargo; y hecho esto, el mejor nego-cio es callar y hablar con Dios. Esta carta va escrita con harta advertencia, y no sin alguna y harta ocasión, y no puedo decirla : mas veo que conviene muy mucho que se haga lo que á vuestra reverencia pido, y que de esto ningún daño nos puede venir, y de lo demás podría mucho, y en las cosas que vemos razón, no es menes-ter ocasiones. Nuestro Señor nos da hartas en que me-recer. Ya veo las que vuestra reverencia ahí ha tenido y tiene, que yo me espanto lo que sufre su cólera : mas Carta en 13 de marzo de 1578, y se la suponía escrita desde Tole-do; mas por el contexto de ella y por la alusión al nuncio, señor Hormaneto, tan recatado, se infiere que debió ser escrita en 1377. Además en 1578 cayó la Dominica de Pasión precisamente en el mismo dia 13 de marzo en que escribía SANTA TERESA , por consi-guiente tarde llegaba el aviso. Por el contrario, en 1377 cayó la Dominica de Pasión á 2i de marzo, de modo, que escribiendo la Santa nueve dias antes, habla tiempo para que llcgára el aviso. (1) En las ediciones anteriores : «que estotro dia les envié». (v2) En las ediciones anteriores : «como quisiera». Por la Car-ta CI esta Colección, dirigida al mismo padre fray Ambrosio Mariano, se ve, que este andaba buscando casa donde estar en comunidad y poder fundar en Madrid; pero en marzo de 1378, perseguidos los Descalzos por monseñor Sega, no estaban para pensar en fundaciones. (3) En las ediciones anteriores : «que he miedo sea suvertida á esto, como es tan claro, y plega á Dios». (4) «Y estos dias». (5) «Que está recatado». CARTAS. 137 ahora es menester la prudencia, y así la da Dios, como hizo en la cuestión del obispo (6). Sea por todo bendito, que en fin favorecerá su obra. El Tostado dicen cierto viene por el Andalucía : tráyale ya Dios, sea cOmo fue-re : creo seria mejor contender con él, que con quien hemos hasta aquí contendido. Dios nos dé luz, y á vuestra reverencia guarde y á esos padres. Un poco estoy mejor. Son hoy xv de marzo. De vuestra reverencia.—TERESA DE JESÚS. CARTA CXLVIII (7). A la madre María de San José, priora de Sevilla. —Desde Toledo á 9 de abril de 1577. Sobre asuntos familiares y particulares del convento de Sevilla. JESUS Sea con vuestra reverencia, hija mia. Por via del correo la he escrito: creo llegará mas presto que esta (8). Ahora van los crucifijos, ni mas ni menos que estotros: no cuestan sino á nueve reales cada uno, y an creo me-nos un cuartillo, que menos de un ducado me habían dicho no se harían (9). Un tornero les haga los agujeros que porque se trajeron de manera que por ser Pascua no se pudieran hacer, van ansí (10): mas fácil cosa es. Son de ébano las cruces ( H ) . No son caros, que an yo quisiera enviar mas. Mucho deseo tengo de saber déla buena Bernarda (12). Ya la he escrito como se nos ha llevado Dios una her-mana de esta casa, que he sentido harto (13). En lo que toca á decir á Garcí-Alvarez de la oración, vuestra reverencia no hay por qué dejarlo, pues no la tiene de suerte, que haya en qué reparar, y an alguna (6) E l tiempo ha oscurecido cuál fué esta cuestión; solo sabe-mos hubo una con el señor Soto, obispo de Salamanca, sobre aquella fundación en que tuvieron los Descalzos que ejercitar sn mansedumbre y humildad. Y aunque el principal que la sustentó fué el padre Roca, tal vez la actuó también el doctor Mariano. (Fr. A.) Creo que indudablemente tendría parte en ello el padre Mariano, pues en Madrid gestionaba el padre Juan Díaz, clérigo de Sala-manca , para que los Descalzos se encargasen de la dirección del hospicio de Recogidas. Supongo que tiene conexión con esto lo que se dice en la Carta CXXXY de esta Colección, dirigida al pa-dre Mariano. (7) Esta Carta era la LXXXVIII del tomo iv, edición de 1778. pues en las anteriores está señalada con el número.LXXXIX. E l original se conserva en el convento de Carmelitas Descalzas de Valladolid. En esta edición se añaden un párrafo y dos posdatas omitidas en las anteriores. Además se ha corregido conforme á la copia auténtica del manuscrito de la Diblioteca Nacional, núme-ro 1. La Carta tiene el sello con la cifra de Jesús. (8) La Carta escrita por el correo se ha perdido, pues la ante-rior para María de San José es de 2 de marzo. (9) Así lo indicó en la dicha Carta de 2 de marzo. (10) E l domingo de Pascua de Resurrección cayo aquel año en 7 de abril; asi que, era el dia tercero de Pascua cuando escribía. (11) Faltan estas palabras en las ediciones anteriores. En ellas decía solamente: «no se pudieron hacer | van ansí. No son caros». (12) Bernarda de San Josef, la hija de Pablos Matías, de la que hizo mención en las Cartas CX y CXI de esta Colección. (13) Debió serla hermana Petronila de San Andrés, natural de Toledo, que profesó en 25 de marzo de 1571. E s la única que dieron como difunta en aquel monasterio en las listas de separa-ción del Capitulo de Alcalá de Henares. Véanse las listas entre los documentos al final de este tomo. E l padre Jerónimo de San José dice que compuso entonces la Santa unas coplas para que las can-táran las monjas en señal de alegría. No se hallan estas coplas. i 38 OBRAS DE SANTA TERESA. otra de las que van como ella, que parece «strañezaJ en especial diciéndolo nuestro padre visitador. Enco-miéndemele mucho (1). ¡Oh cómo quisiera enviar mi librillo á el santo prior de las Cuevas (2), que me lo eivia á pedir, y es tanto lo que se le debe, que quisiera darle este contento, y an á Garci-Alvarez no hiciera daño que viera nuestro proceder, y harto de nuestra oración; y si el libro estuviera allá, lo hiciera, pues no hay en qué servir á ese santo, tanto como se le debe, sino en hacer lo que pide. Quizá se hará algún dia. E l de hoy ha sido tan ocupado para mí, que no me puedo alargar mas. Ya la escribí (3) como había recibido lo que traya el recuero, anque no venia bueno : no es ya tiempo con la calor: no me envíe cosa, sino el agua de azahar, pues se quebró la redoma, y,un poco de azahar, si se puede hallar de hoja, seco, en azúcar, que yo en-viaré lo que costáre; sino, sea de los confites, mas mas lo querría de hoja (4), cueste lo que costáre, aunque no sea mucha cantidad. Ya le dije se nos habla ido al cielo una monja (5), y los trabajos que hemos tenido y lo que me había holgado en la entrada de Nicolao (6). En mucho le tengo lo que regala álas de Paterna, que me lo escriben. Crea que fué providencia de Dios quedar ahí quien tenga la caridad y condición (7) que vuestra reverencia, para que nos haga bien á todos. Espero que ,se lo ha mucho de acrecentar. No creo que podré escribir al padre prior de las Cuevas; luirélo otro dia : no sepa' de estas. A todas me encomiendo, y á la mi Gabriela mucho, que la quisiera escribir. ¡ Oh qué deseo tengo de ver ya esa viuda en casa y profesa (8)! Dios lo haga y me guarde á vuestra reverencia, amén. También le envié una qarta de doña Luisa. Es postrero de Pascua. Indina sierva de vuestra reverencia. — TERESA DE JESÚS. Sepa (9) que han echado de la Compañía á su her-mano de San Francisco que me ha dado pena (10). No se lo he osado escribir por no dársela y quizá será mejor saberlo de nosotras. Por ese papel lo verá, que me quise certificar de la Compañía, de un su amigo, que está en (1) En las ediciones anteriores: «en especial diciendo nuestro padre visitador. Encomiéndelo mucho». (2) «Al santo prior.» E l libro seria probablemente el de la Vida. (3) Desde aquí principia el párrafo inédito, el cual comienza con estas palabras: «ya la escribí», y acaba en donde dice: «anque no sea mucha cantidad». (4) Como si dijese :«pero mas lo querría de hoja ». Observo que SANTA TERESA apenas usaba la adversativa pero. La misma locu-elon aquí empleada, está indicando hasta qué punto desusaba aquella conjunción. (5) Aquí se debe advertir, que aunque algunos han dicho que la religiosa, de cuya muerte envidiable trata en esta Carta la Santa, fué la misma de quien habla en sus Fundaciones, capítulo xvi, nú-mero 3, no puede ser. Porque la Santa acabó de escribir aquellas Fundaciones el año de 76. como lo dice en el capitulo xxvu, nü-mero 1"2. Luego en el capitulo citado de sus Fundaciones no habla de esta, que murió el año siguiente. (Fr. A.) (6) El padre fray Nicolás de Jesús María, en el siglo Doria que lomó el hábito en Sevilla el dia de la Encarnación , 24 de marzo de 1577. (7) En las ediciones anteriores: «providencia de JVaesíro Sefíor quedar ahí quien tenga la caridad que vuestra reverencia». (8) «En esa casa, y profesa ». (9) Estas dos posdatas que siguen son inéditas, según ya se dijo en la nota primera. (10) Isabel de San Francisco, la que estaba de superiora ea Paterna, para la reforma de aquel convento. Salamanca, y escríbeme eso la priora. Holgádome he tenga ya de comer. Quizá estará mejor, an para servir á Dios. Sí le parece, dígaselo, y envíele esos renglones y estos. Año de 1577. ay (11) Bartolomé de Aguilar dice, que las trataría mas, sino que no se lo piden, y que, co-mo es súdito, es menester. No deje de pedirle algún sermón, y enviarle á ver, que es muy bueno. Bien pue-de leer las cartas ó como no (12). CARTA CXL1X (13). Al ilustrfsimo señor don Alvaro de Mendoza.—Des''e Ávila á 15 de setiembre de 1S77 (14). Sobre varios encargos particulares, y asuntos de la Orden. JESUS. La gracia de Jesucristo sea siempre con V. S. Muy gran consuelo me ha dado la salud de V. S., plega á nuestro Señor vaya muy adelante: págueme ahora lo mucho que he encomendado á V. S. á su Majestad, é otro tanto; que lo he bien menester para hartos cami-nos que he de andar (15). Al padre retor escribo lo que ha dejado ordenado el padre visitador de m i ; Y. S. se lo pregunte : mandóme que escribiese á Y. S. como me había mandado estar en San Josef. También me dijo que el padre prior de Atocha le había escrito , que de-cía el nuncio, que como á su paternidad le pareciese bien que él daba licencia para el menester ¡o (16), esto no me dijo le escribiese á Y. S., debía ser por pensar lo sabia del nuncio. Entendí que tiene deseo de dar á V. S. contento en todo; que me holgaré harto; y así me holgaré de que quede ese clérigo en casa de Y, S., si es á su contento. El padre Gómez he citado acá mas veces: paréceme muy buena cosa; díjome que deseaba saber sí había sentado con V. S. el que fué de aquí; que sabia estaba en ese lugar; harto le dije encomen-dase á Y. S. á Dios que estaba malo y él lo llevó á car-go: ansí lo haremos en el negocio que V, S. manda para que haga nuestro Señor aquello que ha de ser mas para su servicio; hágalo su Majestad como puede, y ten-ga á Y. S. de su mano. No he tenido hoy lugar de escri-birle, y así no me alargo mas. Son hoy xv de setiembre. Indina sierva de Y. S. y súdita. — TERESA DE JESÚS, carme/tía. (H) Faltan las primeras letras, en que decía «e lpadre fray». (12) Falla lo restante, que no debia ser mucho. (13) Esta Carta se publicó por primera vez en la edición de Cas-tro Palomino en 1851. E l original se hallaba entonces en la sa-cristía del convento de padres Carmelitas Descalzos de Santa Ana de Génova. (14) Creo esta fecha mas exai;ta que la de 1376 designada en aquella edición, pues entonces SANTA TERESA estaba en Toledo y no en Ávila. En la presente debia tener esta Carta el número CLXV. Omitida en 1376 por la razón indicada, cuando pude conocer su verdadera cronología, fué ya preciso intercalarla aquí. De todas maneras, ni la distancia es grande, ni la alteracionjanuy importante. (15) Alude quizá á las fundaciones, que por entonces solicitaban de varias partes , y que no pudo realizar hasta dos años después. (16) Debia ser para fundar convento de Carmelitas Descalzos en Madrid, cosa que solicitaba entonces vivamente, como se ve por las Cartas C X L V l , CXLVII y CXLYl l l al padre Mariano, que se acaban de insertar CARTAS. CARTA CL (4). i l licenciado Gaspar de Villanueva, en Malagon. —Desde Toledo á 17 de abril de 1577 (2). Sobre los desacuerdos y escrúpulos que tratan las monjas de este convento. Sea con vuestra merced, mi padre. Yo le digo, que v romo tengo la voluntad de alargarme, tuviera la ca-Jbeza, que no fuera tan corta. Con la de vuestra mer-ced la recibí muy grande. En lo que toca á el negocio de su hermana y hija mia, yo me huelgo no quede por su parte y por la de vuestra merced. No sé qué algara-bía es esta, ni en qué se funda la madre presidente.La madre priora Brianda, me escribió sobre ello; yo la res-pondo : paréceme que se haga lo que ella escribiere, si á vuestra merced le parece; y si no hágase lo que man-dare, que yo no quiero hablar mas en este negocio (3). En lo que toca á la hermana Mariana, yo deseo.haga profesión en su lugar; y como sepa decir los salmos y esté atenta á los demás, yo sé que cumple, por otras profesiones que han hecho ansí, por parecer de letra-dos ; y ansí lo envío á decir á la madre presidente, sí á vuestra merced no le parece otra cosa, y sí le parece, yo me rindo á lo que vuestra merced mandáre, A la hermana Juana Bautista y á Beatriz suplico á vuestra merced dé mis encomiendas; y que tíniendo á vuestra merced no hay para qué ir á la madre con co-sas interiores, pues les parece no quedan consoladas que acaben ya de quejas, que no las mata esa mujer, ni tiene distraída la casa, ni las deja de dar lo que han menester; porque tiene mucha caridad. Ya las tengo entendidas: mas hasta que el padre visitador vaya por allá, no se puede hacer nada. ¡Oh mí padre, qué trabajo es ver tantas mudanzas en las de esa casa! ¡Y qué de cosas les parecían i n -(1) Esta Carta era la XXXVI del tomo m en las ediciones ante-riores. Su original se conservaba á mediados del siglo xvn en el convento de Carmelitas Descalzos de Tortosa. Ignórase su para-dero actual. (2) La fecha de esta Carta es dudosa. Los correctores la creían de 1578 fundándose en la profesión de Mariana del Espíritu Santo, cuya época es incierta; pues en la relación que en 1381 dieron las monjas de Malagon al Capítulo de Alcalá, decían a s í : . Isabel de la Ascensión, natural de Villarrubia. Mariana del Espíritu Santo, natural de Burgos. ' Ana de San Agustín, natural de Dueñas. Todas tres há dos arios y medio que profesaron en un dia. Como que el Capítulo se celebró á principios de marzo de 1S8I, para que «alíese la cuenta era preciso que la profesión se hiciera en se-tiembre de 1578. Yo creo que la profesión se retrasó por la poca soltura de la novicia en leer; y por algunas otras causas que pue-den conjeturarse. Induce también á creer este retraso el ver que SANTA TERESA nada habla de las otras dos que profesaron con ella. Además para calcular que la Carta se escribió en 1577, y no en 78, hay las razones siguientes: 1.' Que la madre Brianda escribía desde Malagon, y en 1578 ya no estaba allí, sino en Toledo. 2. ' Que esperaban al padre Gradan para que visitára el conven-to ; mas en abril de 1578 ya el padre Gradan no era visitador, ni estaba en disposición de pensar en ello, en medio de lo mas recio de la persecución, y metido en una cueva de Pastrana. (3) Las cartas para la madre Brianda y para su sobrina Beatriz, a P'^sidenta del convento, por indisposición de la madre Brianda', que era la priora. sufribles dé la qué ahora adoran (4)1 Tienen la perfecíon de la obediencia con mucho amor propio, y ansí las castiga Dios en lo que ellas tienen la falta. Plega á su majestad nos perfecione en todo, amén; que muyen el principio andan esas hermanas; y sí no tuviesen á vuestra merced no me espantaría tanto. Nuestro Señor le guarde. No me deje de escribir, que me es consuelo, y tengo poco en que le tener, xvij de abril. Pensé responder á la hermana Mariana: y cierto que no está la cabeza para ello. Suplico á vuestra merced la diga, que sí ansí obra como escribe, que anque falte el muy bien leer, lo perdonaremos. Mucho me consoló su carta; que en repuesta envío la licencia para que haga la profesión; que anque no sea en manos de nuestro padre, sí tarda mucho, no la deje de hacer, si á vues-tra merced no le parece otra cosa; que buenas son las de vuestra merced para el velo, y no ha de hacer cuenta la hace sino en las manos de Dios, como ello es. Indina síerva y hija de vuestra merced.—TERESA DE JESÚS. CARTA CLl (5). A la madre María de San José , priora de Sevilla. —Desde Toledo á 6 de mayo de 1577. Sobre asuntos particulares del convento de Sevilla. JESUS Sea con vuestra reverencia, y le pague tantos y tan lindos regalos: todo vino muy sano y bueno. Porque con el recuero diré de esto mas y. en e^ ta solo diré las cosas que importan. A ese ángel he habido envidia; sea Dios alabado; que tan presto mereció gozar dé Él, que cierto, yo no lo dudo (6). De todas las demás cosas crea que (4) Cuando era priora la madre Brianda no la podían sufrir, y ahora que no lo era deseaban obedecerla. (5) Esta Carta era la LXXX1X del tomo iv en las ediciones an-teriores. Su original se conserva en las Carmelitas Descalzas de Vallartolid, con arreglo al cual se añade en esta edición un pár-rafo omitido en las anteriores, y se hacen unas cincuenta enmien-das de letras ó palabras. (6) Fué esta feliz religiosa la hermana Bernarda, de quien habla en el número tercero y en las dos cartas siguientes, y se llamaba de San José. Habiendo ido al convento el dia de este glorioso pa-triarca , para asistir á la fiesta que le hadan las religiosas de Se-villa , enamorada de su devoción, no quiso volver á su casa. Dió-sele luego el hábito, estando allí la Santa. Los seis primeros meses de su noviciado pasó con gran consuelo, alegría y salud; pero los seis restantes con imponderables aflicciones, tentaciones y tormentos, causados de los demonioso, envidiosos de su bien. Procuraba siempre andar arrimada á la priora, porque decía, que solo la dejaban de atormentar cuando estaba asida á la cinta de la prelada. Al fin , al año siguiente, el dia mismo de San José , la dió un frenesí, de que volvió para recibir los santos Sacramentos y hacer su profesión; y murió el sábado siguiente, con mucha paz, con-suelo y quietud. Todo lo refiere por mas extenso la venerable ma-dre Maria de San José; y concluye diciendo : Murió sábado, y cum-plióse U que tantas veces habia dicho, que moriria profesa, mas no con velo (negro). Quedó su cuerpo y rostro con grandísima hermo-sura , que no nos hartábamos de besarte sus manos y pies. La prelada debió de escribir á la Santa alguna cosa extraordi-naria de visión ó revelación , que debió de haber, así en la en-ferma como en su enfermera Beatriz de la Madre de Dios, primera novicia de aquella casa, que las tuvo muy particulares. Pero la prudentísima Madre, en medio de que las virtudes de una y otra la hacían muy creíble, todo lo deshace, diciéndolas , que ni lo crean ni lo digan , porque seria conocido frenesí, para desasir á sus hijas de visiones y revelaciones, en que puede liaber grand.ea peligros. (Ff. A.) 140 OBRAS DE SANTA TERESA. fué frenesí bien conocido: ningún caso haga de ellas, ni las diga, ni de lo que dijo Beatriz tampoco. De su mu-cha caridad he yo hecho mucho. Encomiéndemela, y agradézcaselo de mi parte, y á su madre y á todas me encomiende. Harto cuidado me da esa calentura de vues-tra reverencia y el mal de la supriora (1). Bendito sea Dios, que ansí quiere ejercitarnos este ano^ y dar á vues-tra reverencia tantos trabajos juntos, y lo peor es la poca salud, que cuando la hay todo se pasa: envíeme á decir con brevedad cómo tiene las calenturas vuestra reverencia y la supriora también (2). Plega á el Señor no sea el mal tan á la larga como suele, que están tan pocas, que no sé cómo se ha de pasar. Dios lo provea, como puede, que con harto cuidado estoy. En lo que dice del enterrarse sepa, que está muy bien hecho. En la claustra las enterramos acá, y ansí he de procurar con nuestro padre lo mande, que es de monjas muy abiertas lo demás (3); ansí que tuvo gran razón el padre Garcí-Alvarez. Déle mis encomiendas, y en el entrar á esa necesidad también; que esotro no, que seria mejor ser siempre el padre Garci-Alvarez (4), que el monesterio está tan lejos,, que no sé cómo ha de ser, y an tengo por mejor á el padre Garci-Alvarez, pues es el que es, y las confiesa siempre. Yo lo trataré ahora con nuestro padre, y le enviaré una licencia, que antes de Pascua le veré, siendo Dios servido; porque ya le ha enviado á llamar el nuncio que venga, y buenos parece que van los negocios. Mire qué alegre estaré. Ha ido á Caravaca, y á Veas: esa carta le envió de Albérta (5), para que sepa cómo están; an no acabamos con aquel monesterio: encomiéndenlo á Dios y álas de Veas, que me tienen con harta pena de sus pleitos. Luego tuve ayer, que recibí su carta, con quien la enviar á nuestropadre: ahora le pagaré el cuidado que ha tenido con las mias, en lo que estuviere acá. La freila tome, y an plega á Dios se puedan con sola ella valer, que ya dije á nuestro padre se lo escribiría que la tomase.. En lo que toca á la renunciación de la buena Bernar-da, esté advertida, que como tiene padres, no hereda el monesterio, porque heredan ellos: si ellos murieran antes que ella, heredaba el monesterio (6). Esto es cierto, que lo sé de buenos letrados; porque padres y agüelos son herederos forzosos; y á falta de ellos el mo-nesterio. A lo que estarán obligados es á dotarla, y si (1) En las ediciones anteriores: «esa calentura de vuestra re verencia, y la supriora también». Aquí principia la cláusula inédita con las palabras «Bendito sea Dios» , y acaba «y la supriora también». Quizá el copiante saltó inadvertidamente dos ó tres lineas del original. (2) Aquí acaba el trozo inédito. En las ediciones anteriores: Plegué al Señor. (3) En las ediciones anteriores: «que es de monjas, que no tienen clausura, lo demás ». (4) En las ediciones anteriores: «y el entrar á esa necesidad también; que eso no, que seria ser mejor siempre». (5) La madre Ana de San Alberto, de quien habla la Santa con gran elogio en el capítulo xxvi de Las Fundaciones, aunque sin nombrarla. (6) La difunta Bernarda de San José habla hecho la renuncia á favor de la comunidad: Carta L X X X i l l (CXI de esta Colección). Si padre Pablos Matías, hombre rico , había salido fiador en la com pra de la casa, en que vivían las religiosas, con que las exhorta ; que se compongan amigablemente para excusar pleitos y con tiendas. (Fr. A.) no saben estotro, por dicha alabarán á Dios de que se quieran concertar con ellos. Al menos si diesen conforme á la fianza, que tenían hecha para pagarlo, seria gran cosa. Allá verá loque puede hacer en esto, que dejar de dar algún dote, no conviene. El padre Nicolao verá lo mejor. Encomiéndemele mucho, y á el padre fray Gre-gorio, y á quien mas mandare, y quédese con Dios, que anque.estoy algunos dias harto mejor de la cabeza, nin-guno sin harto ruido, y háceme mucho mal escribir (7). La madre priora de Malagon me ha de hacer harta com-pañía, sino que me lastima mucho ser el mal tan sin es-peranza, anque mucha es la mejoría, que come mejor y solevanta; mas como no se le quita calentura, no hay que hacer de ella mucho caso, según dice el dotor. Dios todo lo puede, y podría hacernos esta merced : pídan-selo mucho. Porque ella escribe, no digo mas de ella. Son hoy vj dias de mayo. Año de 1577. Indina sierva de vuestra reverencia.—TERESA DE JESÚS. A mi Gabriela me la dé un gran recaudo; harto me holgué con su carta, y huelgo de que tenga salud. Dé-sela Dios á todas, como puede, amén, amén. CARTA CL1I (8). Ala misma madre María de San José , priora de Sevilla. —Desde Toledo á 15 de mayo de 1577. Sobre los mismos asuntos tratados en la anterior, JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con ella, hija mía. Harto mas quisiera saber que tiene salud, que todos los regalos, que rae envía, anque son como de reina. Nues-tro Señor se lo pague. El azahar es muy lindo y mucho, y vino á harto buen tiempo : infinito se lo he agrade-cido; y los corporales son galanísimos. Parece la des^ -pierta Dios, porque me había enviado la priora de Se-goviauna palia (9) , que desde que estaba ahi, si se le acuerda, se lo envié á rogar que me la hiciesen. Es toda de cadeneta, con aljófar y granatilios: de manos dicen valdrá treinta ducados, y con los corporales, que hizo Beatriz, y la crucecita, y fallaban otros para hin-chir la caja (10); y son tan lindos estos, que para mi gusto me parecen mejor que todo. El agua vino muy bueno, y harto hay ahora. A usadas que lo puso ella, que venia muy bien. Yo no querría sino pagar en algo lo que me envia, que en fin es muestra de amor; y en mi vida he visto cosa mas seca que esta tierra, en cosa que sea de gusto. Como venia de esa, ha sido hacér-seme an mas estéril. Acá he dado órdenpara que se pa-guen por acá, por ahora, los cien ducados, que ahí rae dieron libranzas de Asensio Galiano. No sé si se le acuerda, que los cincuenta fueron para Mariano, de lo (7) En las ediciones anteriores: «que aunque estoy algunos dias alyo mejor de la cabeza , ninguno sin harto ruido, y háceme harto mal escribir.» (8) Esta Carla era la XC del tomo iv en las ediciones anteriores. E l original se conserva en el convento de Carmelitas Descalzas de Valladolid. Lleva el sello de la cifra de Jhesus. (9) Isabel de Santo Domingo. (10) En las ediciones anteriores: «y faltaba otra para hinchirla m a » . Corrígese conforme á la copia auténtica que existe en el manuscrito de la Biblioteca Nacional, número i , página 131. CARTAS. 141 que habia gastado en esa casa, cuando fuimos, y los otros cincuenta para pagarla del alquiley { i ) , que, como se murió, he tenido cuidado de pagarlo, y ansí le ten-go , hasta verla del todo sin estos cuidados. Bastan los trabajos que el Señor la da, que liarlo penada me tiene ahora á principio de verano su mal y el de la supriora. Dios lo remedie, que no sé qué han de hacer. Ya la es-cribí con el correo que tomase la freila, y que se estu-viese el cuerpo de esa santica á donde está en el coro, que en la claustra nos hemos de enterrar y no en la ile-sia. También la escribí como tiniendo padre y madre esa santa (2), anque renunciase en la casa, ellos here-dan. Si ellos murieran primero que ella, heredaba la casa. Mas están obligados á dar la dote competente. Por eso iguálese como pudiere: si fuese por lo que fió seria gran cosa, y déjese de esa perfecion; porque aunque mas hagamos, no dirán que no tenemos codicia (3). En íin, lo que nuestro padre mandare se ha de hacer. Es-críbaselo, y regáleseme mucho por amor de Dios. Tié-neme lastimada la madre Brianda (4), anque parece está mejor después que vino. Yo me huelgo harto con ella: porque escribirá, á lo que me ha dicho, no digo de ella mas (5). Ya sabrá como el nuncio ha enviado á llamar á nues-tro padre. Bien parece que van los negocios, encomién-denmelo á Dios. Su Majestad me la guarde y haga muy santa. Envidia he habido á la buena Bernarda: harto se ha encomendado á Dios en estas casas, anque creo no lo ha menester. Es hoy víspera de la Acension. Año de 1577. Pe vuestra reverencia (6). — TERESA DE JESÚS. A la madre supriora, y á mi Gabriela mis encomien-das, y á todas. Envíeme vuestra reverencia la receta del jarabe que tomaba la hermana Teresa, que la pide su padre, y no se olvide en ninguna manera el que tomaba entre día contino (7). ^ (1) En las ediciones anteriores: «del alquiler, que como se mu-rió». Aunque el padre fray Manuel de Santa María dudaba si debe-ría leerse < el alquilé, y que, como se murió», resulta que SANTA TERESA en otros parajes dice también alquiley, pues sin duda lo pronunciaba asi. (2) «Como Uniendo madre y padre esa santa, aunque renun-ciase». (3) No há muchos años , referia un varón espiritual, que cierta Reina de España daba unos blandones de plata de gran valora una de sus comunidades. Resistióse el prelado á recibirlos, diciendo lostendrian por codiciosos. Rindióse la piadosa Reina, y los dió á la catedral de aquella ciudad. Pero dijo discreta al prelado: Vos-otros os quedaréis sin los blandones, y con la fama de codiciosos. Como si dijera: Vosotros os quedaréis sin los blandones, pero no sin los baldones. Os excusáis de admitir los blandones de plata, pero no os excusaréis de recibir los baldones de codicia. Habló la Reina como una SANTA TERESA, porque hablaba SANTA TERESA como una reina. (Fr. A.) (i) Se ve por esta Carta que ya para entonces habia llegado á Toledo la madre Rrianda, priora de Malagon. (5) En las ediciones anteriores: «no digo mas della». Aquí hace SANTA TERESA el único aparte que tiene la Carta. (6) En las ediciones anteriores se ponia la firma después de la primera posdata. (7) Esta segunda posdata es de letra de otra religiosa: se omi-"a en las ediciones anteriores. Las palabras de letra cursiva se suplen por buena conjetura, pues en el original no están legibles. CARTA CLI1I (8). Al padre fray Ambrosio Mariano.—Desde Toledo á 15 de mayo de 1577. Advertencias sobre varios asuntos de la Orden, y en especial de la fundación de un convento de frailes en Salamanca. JESUS Sea con vuestra reverencia, mi padre, y le premie las buenas nuevas que me escribe, y que, á lo que pa-rece , nos son harto favorables, por muchas razones. El mozo se marchó al punto. Plega á Dios guiar sus pasos para mayor gloria suya, que es á lo que solamente de-bemos aspirar. Holguéme que vuestra reverencia se halle bien con esos padres, que por lo menos no le po-nen embarazos (9). Según me dicen, el padre fray A n -selmo ha escrito al obispo de Salamanca, diciéndole que no dé licencia para fundar ningún convento, por lo que se ha formado un proceso, ni,mas ni menos que el de aquí. ¡ Oh, mi padre, qué mala maña se dan para ar-reglar esos negocios! Este se hubiera ya concluido si hubieran tenido acierto para ello, y por el contrario, no ha servido mas que para infamar á los Descalzos. Créa-me , que es menester tomarse tiempo para que los ne-gocios salgan bien. Cuando las cosas van despacio creo que van ansí porque Dios quiere, y que esto encierra al-gún misterio. Allá veremos, y suerte será que se haga lo que dice. Dios le pague la buena opinión que tiene de mi discreción : plega á Dios que dure, pero pienso que quien la tiene tan buena no debe hacer laso de la mía. Harto contenta estoy de que los negocies corran por tan buenas manos: bendito sea el que asi lo dispo-ne, amén. Como nunca me dice nada del padre fray Baltasar, y tampoco sé donde está, déle mis encomien-das , y también á mi padre Padilla y al padre Juan Díaz. La priora de aquí y Brianda la de Malagon encargan también sus encomiendas para vuestra reverencia. La primera (10) estaba harto mejorada, pero luego que lle-gó esta tarde se puso peor. Tenemos esperanza de que se alivie: plega á Dios alargar su vida, como ve que es menester, y guarde á vuestra reverencia. Mire, mi pa-dre , y tenga cuidado con esas amistades, que podrían llegar á ser violentas por no recatarse bien de ellas. El verdadero amigo, de quien debemos hacer mucho caso, es Dios: mientras hagambs su voluntad nada hay que temer. Harto deseo tengo de ver esa repuesta: también quisiera que vuestra reverencia y el padre maestro pu-dieran estar allá, si creen ser bien recibidos: cierto, que por mas que se haga no ha de faltar cruz en esta vida, y mas para quien es del partido del que fué cru-cificado. (8) Esta Carta es la II de las publicadas por Mr/ l'abbé Migne á la página 666 del tomo u de las Obras de Santa Teresa. Por los asuntos de que trata y lo que dice de la fundación del convento de frailes en Salamanca, que se proyectaba desde fines del año 1576, como se habrá visto por las cartas anteriores, se infiere su fecha. \9) Serian quizá los Carmelitas Calzados de Madrid , donde por entonces residía el padre Mariano. Véase la reconvención que le hizo SANTA TERESA en la Carta CXLVI de esta Colección, encar-gándole que durante la Semana Santa se recogiera en el convento de los Calzados, ó se fuera á los Descalzos de Alcalá ó Pastrana. (19) Lapremiére, dice la traducción francesa, pero sí se refiere á la madre Brianda , mas bien deberla decir «esta». La descon-fianza con que miro la traducción me hace creer haya aquí alguna mala interpretación del original. 142 OBRAS DE SANTA TERESA. En cuanto á lo de Antonio Manuel está equivocado: doña Catalina de Otalora no es monja nuestra, ni lo sido nunca. Esta señora quedó viuda, y ayudó para la fundación de ese convento, donde no creo (1) está. Además que yo no la conozco, ni tengo por qué enten-der en cosas de ella, que mi profesión no es para eso. Suplico á vuestra reverencia que se lo diga ansí : an tengo un escrúpulo sobre lo que pedi á vuestra reve-rencia en este caso; mas con eso entenderá cuán poco conozco á ese señor, á quien solo he visto una vez, anque está bien colocado y es pariente mió, y no sé en qué estado se halla su alma (2); esto sea dicho entre nosotros. Suplico á vuestra reverencia que no haga nada en este asunto, sino lo que crea conveniente después de haberle observado á él. No le diga vuestra reveren-cia nada de esto por no darle pena, pero déle mis en-comiendas , y que no le escribo porque tengo dolor de cabeza, la cual continúa harto ruin. Dígale también que hoy escribo á la señora doña Beatriz, y sobre todo no deje de decirle, que la señora que dice no es monja. Dios guarde á su reverencia como todos habernos me-nester, amén. Son hoy xv de mayo. De vuestra reverencia sierva (3).-^ TERESA DE JESÚS. CARTA CLIV (4). A la madre María de San José (5). — Desdé Toledo de 1577. de mayo Sobre la llegada del padre Gradan de tránsito para la córte : pide oraciones por el buen éxito de los negocios de la Orden. JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea siempre con vuestra reverencia, hija mia, y la haya dado tan buenas Pas-cuas , como yo deseo. Acá las hemos íenidojjuenas con la venida de nuestro padre, que va á la córte, que le en-(1) E l convento de Carayaca. (2) L a traducción dice: et j'ignore ce dont son áme peuts'accom-moder. Dudo que SANTA TERESA dijera lo que signilican estas palabras traducidas literalmente. {3¡ listas palabras no están en la traducción, pero también fal-tan en la traducción de la Carta I I I , de las inéditas que publicó el presbítero Migne, á pesar de estar en el facsímile publicado en el tomo i. (i) Esta Carta era la LXXV del tomo v en las ediciones ante-riores. Estaba íntegra y bien impresa. Las muy ligeras enmiendas •que se han hecho, han sido puestas á vista de la copia auténtica del manuscrito de la Biblioteca Nacional, número 1, página 143. Aparece de él, que los veintiún renglones primeros son de letra de otra monja, que por entonces le servia de amanuense. (5) E l sobrescrito de esta Carta dice: Para la madre priora de Sevilla. Su original se conserva con devota veneración en nuestras religiosas dé Valladolid. Escribióse en Toledo el dia 28 dé mayo, tercero de la Pascua del Espíritu Santo, que cayó á 26 de mayo en el año de 77. s Fué preciso se escribiese esta Pascua, porque el sábado dé la de Resurrección llnnó el padre Gracian en Jaén para el señor nuncio una carta , que se halla entre sus visitas, y en tres días no era fácil llegase desde Jaén á Toledo , donde afirma la Santa que estaba; á mas que el dia 7 de mayo dio el mismo en Caravaca li-cencia para una profesión , como se ve en los libros de aquella casa. Añádese que el Tostado llegó á la córte el día 23 de mayo (que fué víspera de Pentecostés) como consta de los libros de nuestros padres Observantes de Madrid, lo cual se hermana bien con lo que afirma la Santa que há cuatro ó cinco días que pasó por aquí. { F r . A.) via á llamar el nuncio (6). Viene bueno y gordo, bendito sea Dios. Sepa vuestra reverencia que ahora es menes-ter encomendar al Señor mucho los negocios de la Or-den , y con muy grande u (7) y con mucho cuida-do, que hay muy grande necesidad. El Tostado está ya en la córte. Há cuatro ó cinco dias, que pasó por aquí, con tan grande priesa, que no estuvo mas de tres ú cuatro horas. Plega el Señor haga en todo lo que mas conviene para su honra y gloria, pues no deseamos otra cosa. Encomiéndeme á Dios esta cabeza, que todavía la tengo ruin. Mala dicha habemos tenido con este su lienzo de vuestra reverencia, que le han llevado á me-dio Toledo de casas y monesterios, y no se ha podido vender, porque á todos se les hace mucho dar á cuatro reales por ello, y darlo por menos parece que es con-ciencia : no sé qué nos hagamos dello: vea vuestra re-verencia lo que quiere. Nuestro Señor sea con vuestra reverencia: á postrero *dia de Pascua (8). Nuestro padre no está acá hoy, que predica adonde está su hermana (9), y ansí no podrá escribir, porque (6) E l número primero está lleno de cuidados, y el corazón de la Santa presagiando ya los trabajos que amenazaban á ella y á su familia. Mas no por eso deja de anunciar á su hija las Pascuas alegres del Espíritu Santo, avisando las había tenido gustosas con la venida del padr.e Gracian, manifestando su ánimo dulce, atento y maternal, aunque amenazado de tanta tribulación. Para cuya inteligencia es de notar, que habiendo estado Gra-cian por el verano del año antes en la córte, y recibido nuevas ór-' denes de los ministros del gran Fi l ípo, y sobre todo del celosísi-mo Hormaneto, para que continuára la visita, la prosiguió con mucha paz y utilidad desde el octubre de aquel año hasta el mayo de este de 77, en cuyo intermedio visitó todos los conventos Ob-servantes de su comisión. Y queriendo juntar Capítulo, avkó al nuncio de las constituciones que tenia meditadas, para la firmezai de la muclia religión que se había establecido en ellos. I Ordenóle Hormaneto las viniese á tratar con él, trayendo de paso' los papeles de las visitas. Llegó á Madrid por junio; mas cortan-do la Parca los plazos de una vida digna de muchos siglos, no pudo Gracian tratar de sus ideas ni comisión. Este fué el fin de los negocios de aquella vez, y principio de los cuidados de la San-ta , que desde entonces comenzaron á ser mayores. De ellos está lleno, como se ha dicho, este número y toda la Carta , sin tener otro asunto particular que manifestarlos á su hija María de San José y participarlos también á sus hijos. Está tan tierna como de un corazón de madre, y propio de una Santa que solo deseaba la honra y gloria de Dios. Esto deseaba hiciese el Tostado, que tan de priesa, dice, fué á la córte. Según escribe el padre Gracian, había ido este gran va-ron poco antes á visitar á Sevilla. Mas impedido por el asistente con una provisión del Consejo real, se vió precisado á venir á la córte á dar razón de sí. La que dió muerto Hormaneto fué: que este le habla dicho que había revocado la visita de Gracian. Ale-gaba testigo muerto, y no fué creído, con que el pío Rey y sus ministros ordenaron á Gracian que continuára; y al Tostado con otra provisión, dada meses después, que manifestase suspoderes. Esta fué la segunda concurrencia de los dos Jerónimos en aquel teatro del mundo. (Fr. A.) (7) Estas palabras y con muy grande n faltan en las edicio-nes anteriores. Sin duda iba á ^oner necesidad, pero dejó esta palabra para después. (8) L a fecha entre renglones. Desde aquí es ya de letra de SAN-TA TERESA. (9) Era en el colegio del cardenal Silíceo No pudo estar ocioso, aunque de paso, aquel espíritu apostólico, ni los cuida-dos de las dos familias, que cargaban entonces sobre sus hombros, eran bastantes á oprimir el fuego de su celo y caridad, sino cor-ría como el solbeneliciando á todos con las bellas luces de su predicación. Encarga y pide á todos y á todas la oración, que nuncfi; dice, fué tanto menester. E l mismo encargo hizo el Señor á sus discí-pulos, cuando se acercaba la batalla de su sagrada Pasión. Por-CARTAS. 143 se irá el correo. Deseo tengo de saber como está vues-tra reverencia y todas, y há (1) mucho que no veo car-ta suya. Dios me la guarde. La madre Brianda se está ansi harto mala, y se le encomienda y á todas, y á mi padre fray Gregorio (2), y que ahora es el tiempo en que es menester la oración de todos: envíele luego esta, y ellas tengan cuidado, porque con el favor del Señor veremos la resolución del bien ú lo contrario. Nunca tanto fué menester la oración. Dios me la guarde. Año de 1578 (3). De vuestra reverencia.—TERESA DE JESÚS. CARTA CLV (4). A la misma madre María de San José , priora de Sevilla. — Desde Toledo 28 de junio de 1517. Acerca de sus achaques, y sobre asuntos particulares del convento de Sevilla: combate los conatos de mudar de edificio que tenia aquella priora. JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea en el ánima de vues-tra reverencia, hija mia. Mucho me pesa de que tenga tantos trabajos, y de sus calenturas de vuestra reve-rencia , mas quien desea ser santa, mas que eso ha de pasar (S). Nuestro padre me envió la carta de vuestra reverencia, que le escribió á diez deste. Yo me estoy ruin de mi cabeza, y todos estos días he estado con cui-dado de saber de su salud, y de la madre supriora, que me pesa mucho de su mal. La madre Brianda está esta unos ratos mijor (6), y luego torna á estar harto mala de sus achaques. El de mi cabeza lo que tengo de mejoría, es no tener tanta fia (7), que puedo escribir, y trabajar con ella, mas que suelo; mas el mido está en un ser, y harto penoso; y ansí escribo de mano ajena (si no es cosa secreta) á todas, ú forzosas cartas, con quien he de cumplir. Por eso tenga paciencia, como con todo lo de-más. Esto tenia escrito cuando llegó mi hermano, en-comiéndaselo mucho. No sé si escribirá, digo que es que siendo la oración las armas del soldado espiritual, nunca son mas necesarias que cuando se acerca la batalla de la tribu-lación. María de San José , para quien es esta Carta, escribe en sus Diálogos, hablando de la oración que la Santa hacia por su refor-ma, que pidiendo al Señor un dia,e lque no se deshicieran los conventos hechos, la respondió su Majestad: £«0 pretenden; mas no lo verán, sino muy al contrario. {Fr. A.) Véase este dicho de Jesucristo en la Relación I X , tomo i , pá-gina 168. Como el cuadernillo en que llevaba SANTA TERESA estas apuntaciones lo dejó Gracian á la madre María de San José , po dia esta hallarse enterada de esta y otras interioridades de SAMTA , TERESA. (1) En las ediciones anteriores: «y todas. Ya mucho». (2) E l padre Gregorio Nacianceno. 13) La fecha la puso María de San José. E l sobre es de letra de la amanuense. Sello el de la cifra de Jhs. (4) Esta Carta era la XCI del tomo iv en las ediciones anterio-res. Los veinte renglones primeros son escritos por otra religio-sa. E l original de ella se conserva en Valladolid , y las ligeras enmiendas que se han hecho en esta edición han sido conforme á las copias auténticas del manuscrito de la Biblioteca Nacional, nú-mero i . (5) En las ediciones anteriores: «mas que íorfo eso ha de pasar». (6) «La madre Brianda está unos ratos mejor». La repetición de la palabra esta se echa de ver en el original. 0) Desde este párrafo principia de letra de SANTA TERESA. Fal-'au algunas letras gastadas;sin duda decía «flaqueza». Lorencio. Bueno está, gloria á Dios; va á Madrid á sus negocios. ¡ Oh, lo que ha sentido sus trabajos! Yo le digo, que va de veras el quererla Dios muy buena. Tenga ánimo, que tras este tiempo verná otro, y se hol-gará de haber padecido. Cuanto á entrar esa esclavilla, en ninguna manera resista, que, á los principios de las casas, muchas cosas se hacen fuera de lo que se ha de hacer, y no tiene para qué tratar con ella de perfecion, sino de que sirva bien, que para freila poco importa, y podráse estar sin hacer profesión toda su vida, si no es para ello (8). La her-mana es lo peor; mas tampoco la deje de recibir, y aca-be con Dios quesea buena, Ala una ni la otra no apriete con perfeciones : bastará (9) que guarden lo esencial bien, que la deben mucho, y sácalas de gran trabajo. Algo se ha de sufrir, que ansí hacernos en todas partes á los principios, qtte no puede ser menos. Esotra monja, si es tan buena, tómela, que menes-ter ha tener muchas, sigun se mueren (10). Ellas se van al cielo, no tenga pena. Ya veo la falta que le ha de ha-cer la buena^ supriora; procurarémos se tornen las de Paterna, en siendo los negocios asentados ( H ) . ¡Oh qué carta las escribí á ella y á el padre fray Gregorio! Plega á Dios que llegue allá. ; Y cuáles los paro por el mudar de la casa! Yo no entiendo cómo pudieron po-ner en plática (12) tan gran disbarate. Encomiéndemele, (8) Esta pobre esclava habia servido á las monjas, desde la fun-dación del convento, en los recados que se ofrecían de puertas afuera. Aunque ya era libre no tenia amparo ninguno. Sin duda ni ella ni su hermana debieron llegar á profesar, caso de que entra-sen en el convento, pues no constan en las profesiones de aquel. (9) L a abreviatura que hay sobre la palabra «basta», puede in-dicar bastan ó bastará. (10) Alude á la supriora María del Espíritu Santo, que estaba para morir, y á Bernarda de San José , muerta poco antes, según queda dicho. (11) Las de Paterna no regresaron hasta el dia 4 de diciembre de aquel año. (12) En las ediciones anteriores: «^oner en práctica». Principia aquí á descubrirse el empeño de María de San José en mudar el convento á otra parte, contra el dictámen dé SANTA TERESA. La primera casa que tomó la Santa en Sevilla fué en la calle de las Armas, donde estuvieron las religiosas un año. Después se mudaron á otra muy céntrica y linda en la colación de Santa Ma-ría la Mayor y junto al convento de San Francisco. Repugnaron estos la vecindad de las monjas, pues siendo mendicantes tenían derecho á impedir vinieran á sus inmediaciones otros conventos que disminuyeran sus limosnas. Quizá por ese motivo no quisie-ron dar á las monjas un poco de agua de pié, que necesitaban para su huerta. Disgustóse con esto María de San José, y principió á tratar de mudar la casa á otro paraje, pretextando que era poco sana y se morían las monjas en ella. Opúsose SANTA TERESA, la cual tenía en mucho aquel edificio, que tantos suspiros la había costado; pero María de San José, que sobre muy sagaz era algo tenaz, continuó en su empeño, con gran disgusto de SANTA TERESA, la cual, con este motivo, escribió con-tra ella un párrafo terrible, que no se ha impreso hasta de ahora, y que se puede ver mas adelante en la Carta de 4 de octubre de 1579, desde Salamanca. Estas pobres monjas no podían lograr casa buena ni mala, y se hubieran creído muy felices con la que des-preciaban las de Sevilla. María de San José salió al cabo con su empeño, pues ocho años después de muerta SANTA TERESA, se trasladó el convento á la co-lación de Santa Cruz , con intervención de san Juan de la Cruz. Menos mal si apoyó este Santo la mudanza contra la opinión de SANTA TERESA. En las listas remitidas de Malagon al Capítulo de separación, celebrado en Alcalá, decían que María de San José era aragonesa. 144 OBRAS DE SANTA TERESA. y á todos los amigos y á mis hijas (1), que como es acabado de llegar, no le quiero decir mas. Dios me la guárdese mucho (2), que mas pena me da su mal, que todo, y por caridad que se regale, y a la mi Gabriela: trayan lienzo y déjese de rigor en tiempo de tanta ne-cesidad (3). Acá hay bien poca salud. Encomiéndeme á todas. Dios me la guarde, que no sé cómo la quiero tanto. Brianda se la encomienda, con todo su mal me hace.harta compañía. Son hoy xxvuj de junio. Busquen dineros prestados para comer, que después los pagarán. No anden hambrientas, que me da mucha pena, que ansí también los buscamos acá, y Dios lo provee des-pués. De IS77. De vuestra reverencia.—TERESA DE JESÜS. CARTA CLVI (4). A la madre Ana de San Alberto, fundadora del convento de Cara-yaca (5).—Desde Toledo á 2 de julio de 1577. Sobre asuntos particulares de aquel convento y algunas noticias acerca de los asuntos de la Orden. JESÜS Sea con vuestra reverencia, mi hija. Gran consuelo me ha dado que sea tan fresca la casa, y no hayan de pasar lo que ahora un año. Harto me holgára de verme ahí algunos con ella (si Dios fuere servido), que no me bailaran los negocios y cartas tan á mano, y por estar-me cabe esas anaditas y agua, que deben de parecer ermitañas: no lo merezco, mas harto me alegro, que !o goce vuestra reverencia por mí. Sepa que no pensé que la quería tanto, que me da mucha gana de verla: quizá lo ordenará Dios; harto se la ofrezco, y tengo acá una satisfacion de que la ha de ayudar en todo; que ninguna pena me da pensar ha de ayudar á esas almas á que sean muy perfetas; mas esté advertida, que no las ha de llevar á todas por un rasero; y esa hermana (1) En las ediciones anteriores: «y á todos mis amigos y á mis liijas». (2) «Dios me le guarde. GuárdesemuúiO». (3) «Y á la mi Gabriela traiga lienzo, y déjense de rigor». (4) Esta Carta era la LXVI1I del tomo vi en las ediciones ante-riores. (5) El sobrescrito de esta Carta dice: Jesús. Para la madre Ana de San Alberto. Escribióse en Toledo, á 2 de julio de 77, según se colige del número tercero. Su original se conserva en el convento de Caravaca, donde fué fundadora y priora esta gran religiosa. Era natural de Malagon , hija de Alonso de Avila y Ana de Salce-do; y profesó en aquella casa á principio de Cuaresma del año de 69. En la historia de la Orden no se halla mas que una simple conmemoración de esla insigne virgen, de quien dijo la Santa en sus Fundaciones: E s harto mejor que yo. Y s i bien fué exageración de su humildad, también declara el concepto y mérito de su hija. No menos lo demuestra el haberlo sido espiritualísima de san Juan de la Cruz, á quien muchas veces revelaba Dios las necesi-dades de su corazón, como se ve en las dos cartas que el Santo la escribió, y son la IV y V de la impresión de Sevilla. Algo dijo de ella el padre fray Jerónimo de San José en la Vida del Santo, libro iv, capítulo xv, número 8, y libro v, capítulo v, número 10. Y se puede tener por cierto que fué ella una de las almas á quie-nes se quería comunicar el Señor, como avisó desde el cielo la Santa á la venerable Catalina de Jesús; y consta demuestra Cró. nica, libro vn, capitulo xxx, número 4, donde se ve quena la Santa fuese san Juan de la Cruz á Caravaca á disponer á las reli-giosas 4 la mayor comunicación y unión con Dios, cuya digna-ción la deseaba como esencial bondad que por su naturaleza es difusiva de s i misma. (Fr . A.) á quien dió nuestro padre el hábito llevarla como á en-ferma, y no se le dé nada que vaya con mucha perfe-cion (6): basta que haga buenamente, como dicen, lo que pudiere, y que no ofenda á Dios (7). En cada cabo se pasa harto, en especial cuando se comienza: porque hasta fundar la casa, tomamos las que podemos, si tienen, porque haya para las otras. En especial esa que lo comenzó era razón : llévela, mi hija, como pudiere. Si el alma tiene buena, considere que es morada de Dios: cada voz le alabo de cuán contento envió á nuestro padre. Para que ella lo haga le digo, que dijo que era de las muy buenas prioras que había: como está solilla ayúdala su Majestad. De lo de Mala-gon no tenga pena, basta enviarlo cuando pudiere (8). Nuestro padre está bueno,. gloria á Dios, y con har-tos trabajos; porque, sepa que murió el nuncio, y el Tostado está en Madrid, que es el vicario general, que envia nuestro reverendísimo. Anque hasta ahora no ha querido el rey que visite, no sabemos en qué parará. La comisión de nuestro padre no acabó, anque murió el nuncio; y ansí sé es visitador, como antes: en Pas-trana creo está ahora. Es menester mucha oración, para que se haga lo que sea mas servicio de Dios, que ansí se hacen por acá, y procesiones hemos hecho: no se descuiden, que es ahora grande la necesidad; anque á lo que parece, ha de hacerse bien. Con todos los trabajos, que ha tenido nuestro padre, no ha dejado de entender en el negocio de esa casa, y ha hablado dos veces á el obispo (9). Mostróle mucha gracia, y dijo, que lo baria muy bien, y ansí lo escri-bió á aquella señora. Estotra semana me envió aquí una carta, sino que aguardaba no sé qué. Bien contento está nuestro padre, que dice se hará muy bien: no se les dé nada que se tarde un poco, que yo le digo que ha habido harto cuidado: ya se satisfizo de la renta, y no hay que tener pena, que presto se hará. Si esas le contentan (digo las hijas de la vieja) (10) no tiene mas que hacer de darlas profesión, anque tengan (6) Parece que debia decir: « que no vaya con mucha perfecion». (7) Acaso habla la Santa de aquella triste doncella, de quien dijo en esta fundación, que dominada de su humor, temerosa del rigor se volvió atrás. Puede ser que después de haber escrito esto el año de 76 trocase Dios aquella alma, y recogiese por su mano á la arca aquella tímida paloma. Y si habia sido la primera de las tres que movió la fundación, obligado tenia al Señor para que la mirase con ojos de piedad; y también á la rel igión, para que la sobrellevase el humor melancólico , y mas habiendo dado lo que tenia, como supone allí la Santa. {Fr. A.) (8) E l convento de Malagon debia tener algún crédito ó emprés-tito en el de Caravaca, y este no sobrado para la satisfacción. Y haciéndose medianera la madre con las hijas, la dice no la dé pena, que se pagará cuando se pueda. (Fr. A.) (9) Habla de la dificultad que ocurrió en la fundación de Cara-vaca , por concurrir dos jurisdicciones ú ordinarios, según se dijo en las notas á la XLV1I del tomo ni (LXX1I de esta Colección), donde alaba también á esla prelada, y declara mas esta dada. (10) Tres hermanas profesaron en aquel convento después de esta Carta : María del Sacramento, Florencia de los Angeles y Ma-ría de San Pablo, que fueron hijas de Ginés de Reina y de doña María de la Flor, que acaso era la vieja que menciona, y dió es-las flores al jardín del Carmelo; y si fué la madre María de la Flor, fueron las hijas flores de María. Para la profesión de la última dió la Santa su licencia (tomo i , página 525 de esta edición). También se hallan en las profesiones de aquella casa otras dos hermanas, Inés de Jesús y Ursula de San Angelo, que profesaron á 10 de noviembre de este año de 77. (Fr. A.) CARTAS. 145 •algún achaque, que no se halla mujer sin él. El de mi cabeza está un poco mijor, anque no para escribir mu-cbo de mi mano, que á ningún monesterio escribo sino de ajena, si no es alguna cosa particular, y ansí se acabará esta. ¿ Qué le diré de la baraúnda de poca salud que hay pór acá, en especial en Sevilla? Aquí se lo contarán. De Encarnación me pesa ( i ) , anque son males que con la edad se van menoscabando: encomiéndemela, y á todas muy mucbo, en especial á la supriora y funda-doras. La presidente de Malagon se llama Ana de la Madre de Dios, y es muy buena relisiosa, y hace muy bien su oficio, sin salir un punto r1e las costituciones. En Sevi-lla están con muchos trabajos, y la supriora oleada y la priora anda con calentura, y-así no hay ahora qué las pedir. Acuérdese que le hizo la costa desde Sevilla: ahora tomarán monjas, y se las pagarán. El traer el pescarlo es cosa de burla, si no invia vues-tra reverencia por ello; que traerlo aquí seria gran cos-ta. En lo que toca á las sayas de paño, que dice nues-tro padre, váyanse deshaciéndose de ellas poco ápoco: si no tienen para comprar ahora junto para todas, hasta que no quede ninguna; véndalas lo mejor que pudiere. Háyase muy bien en todo con doña Catalina de Otalo-ra (2), y procure darla en todo contento, pues ve lo que se le debe, que no parece bien la ingratitud. Si escri-biere alguna monja, déle las cartas, y haga que le res-ponda. Nuestro señor la haga muy santa. La madre Bnanda se le encomienda á vuestra reverencia: ansi se está ruin. Son de julio dos. Su madre de vuestra re-verencia y hermana están buenas. Indina sierva de vuestra reverencia. — TERESA DE JESÚS. CAUTA CLV1I (3). A la madre María de San José, priora de Sevilla,—Desde Toledo por el mes de julio del año de 1577. Sobre asuntos del convenio de Sevilla. JESUS Sea con ella, mi hija. De que rae dice que está algo mejor, parece lo llevo todo de buena gana: plega el Se-ñor vaya adelante, y lo pague á ese médico, que en for-ma se lo he agradecido. Gran cosa ha sido tener hasta ahora vida la supriora { i ) . Bien puede el que la hizo (1) Era la insigne madre Ana de la Encarnación, natural de Pamplona, hija de los vireyes de Navarra, que se crió en el pala-cio de Felipe 11, fundadora de varios conventos; v últimamente acabó su carrera en Granada, habiéndolo profetizado antes que volvería de Sevilla á morir á aquella casa. También profetizó á rrancisca de Jesús, una de las fundadoras de Caravaca, que vol-vería al hábito que dejó por sus achaques, y que seria gran mon-ja. No viene mal esta noticia con lo que queda dicho sobre la no-vicia temerosa. (Fr. A.) (2) Era la fundadora del convento, ó por lo menos ayudó para ello, como dice la misma Santa en la Carta CLUI de esta Colección. (o) Esta Carta era la XCI1 del tomo iv en las ediciones anterio-res. El original se conserva en Valladolid. E n esta edición se aüaden un párrafo y una posdata, omitidos en las otras, y se cor-tí«en algunas frases, conforme á la copia auténtica, que se halla en ei manuscrito de la Biblioteca Nacional, número 1, página 132. •1) La madre María del Espiritu Santo, primera supriora de Se-guía, nombrada por la Santa, y confirmada después por la co-S. T u. darla salud, puesladió ser de nonada. Bien la ejercita en padecer, y á todas, desta hecha, quedan personas para ir á Guinea, y an mas adelante. Con todo, lo querría ya ver pasado, que con harta lástima me tiene: porque á la madre Brianda dije escribiese lo que por acá hay que decir no diré yo mas de lo que hace al caso (5). Las estampas que decia para doña Luisa (6) ni la carta, no vinieron (7), ni me dice si recibió el lienzo, y los cru-cifijos; avísemelo otra vez, y encomienden á Dios á Brianda, que estoy muy alegre de verla tan mejor. La monja tome en hora buena que no es mal dote el que dice que tiene.. Esa viuda querría que entrase ya. El otro día la escribí, que tome la negrilla en hora buena, que no les hará daño, y la hermana. Tampoco me dice si ha recibido esta carta. Del mal de Garci-Al-varez me ha pesado: no olvide de decirme cómo está, y sí va adelante la mejoría de vuestra reverencia. Los cocos (8) recibí: es cosa de ver. Yo lo enviaré á doña Luisa. El que viene para mí está muy aliñoso. Nuestro padre, que le ha de partir mañana (9). En lo de Pater-na, dice, que no hay que hablar, hasta que él vaya (que harto le hemos hoy dicho sobre ello), que seria alboro-tarlos á todos, pensando no es visitador, y tiene ra-zón (10). munidad. Como á piedra fundamental quiso el Artífice divino ia* brarla bien : fué natural de Tembleque, y profesó en Malagon á 4 de diciembre. En las informaciones de la Santa depone una hijí suya en las de Lisboa, que las demás religiosas la llamaban Cía* renda, por lo muy amiga que siempre fué de la verdad. Hija de madre la podemos decir, pues fué la Santa tan amiga de la verdad^ que ni en burlas consentía se dijese cosa que no fuese la misma verdad y realidad. (Fr. A.) (5) E n las ediciones anteriores : «lo que por acá hay, no diré yo mas de lo que hace al caso» . Aquí ponian aparte, pero en e'i original no lo hay. (6) Doña Luisa de la Cerda. (7) Pero en la posdata, que se dejaron los antiguos, afirma co» mo el padre Gradan, que estaba al l í , abrió el pliego y se quedó con ellas. Mas lo precioso está en decir: Bebiósele de olvidar. Ilaria como que se le olvidaba. L a Santa lo supo acaso, y se las haría á la memoria con mucha gracia. (Fr. A.) '8) Esta cláusula y la siguiente, hasta donde dice aliñoso, fal-taban en las ediciones anteriores. (9) E l padre Gradan, que quizá tampoco había visto cocos hasta entonces, quería partir ó cascar uno al día siguiente. Muti-lando y alterando la Carta en este pasaje, decían las ediciones anteriores : «Nuestro padre (que se ha de partir mañana) en lo de Paterna dice». E l comentador, que sabia faltaba la posdata, y por consiguiente no debía ignorar la alteración de este otro párrafo, lejos de en-mendarlo, hada aquí un comentario sobre el viaje de SANTA TE-RESA. (10) Hacíalo el prudente padre por quitar toda ocasión á la emU' lacion. Para cuya inteligencia es de saber, que, como dice la Santa en la Carta LXXXV111, número 2 , y en la X C , número 4 (CXLVI1 y C L I d e esta Colección), llamó el nuncio Hormanelo al padre Gradan para saber y tratar los efectos de su visita. Fué Gracian por junio á Madrid, y habiendo visto al venerable nuncio la pri-mera vez, sin tratar de su comisión, á la segunda le halló con el mal de la muerte. Muerto Hormaneto, empezaron á dudar, si per-severaba en su fuerza la facultad de visitador. A esto alude en decir, pensando no es visitador; por lo cual es preciso que perdone el prudente lector la proligidad en estas notas, porque la singular pluma de la Santa decia en una palabra mas de lo que los demás podemos explicar en muchas. Pues el padre Gracian, amigo de la paz, mas que del mando y honor, renunció varias veces su comisión. Pero el Rey, después de consultada la materia, le mandó continuar, como el presidente Covarrubias, que era de su parecer: Quia re non finita, perseve-raba la facultad. Aunque él solo usó de allí adelante de su juris-10 OBRAS DE SANTA TERESA. 148 Dios pague á vuestra reTerencia tanto regalo como me hace { i ) . Débese de soñar alguna reina, y enviar el porte. Por caridad, que mire mucho por sí y se regale, que en éso le recebiré yo. Las hermanas se holgaron mucho de ver el coco (2), y yo también. Bendito sea - el que lo crió, que cierto es de ver. Cayme en gracia f como con todos sus trabajos tiene aliento para estas co-sas : bien sabe el Señor á quien los da. Ahora hablé á nuestro padre sobre la monja del arzobispo (3), que me tiene muy desgustada ver lo que ponen en impor-tunarle, y lo poco que á él le va. Dice nuestro padre, que piensa es una beata melencólica, de lo que había-mos de estar escarmentadas, y será peor echarla des-pués: que procure hablarla algunas veces, y entender qué cosa es; y si ve que no es para nosotras, no me pa-rece que seria malo que hable el padre Nicolao á el ar-zobispo, y le diga la mala dicha que tenemos con estas beatas, ó irlo entretiniendo. Al padre fray Gregorio há mucho que escribí esa carta, y envióla á nuestro padre que la enviase, y ahora tórnamela. Sin tiempo va; mas no la deje de leer, para que no les torne tentación tan desatinada como dejar esa casa. Pena me da el gran trabajo que ternán con esa hermana, y lo que la pobre-cita padece, me lastima. Dios lo remedie. A todas dé mis encomiendas, y á todos. Harto consuelo j me diera verla; porque hallo pocas tan á mi gusto, y quiérela mucho : todo lo puede el Señor. Al padre Garci-Alvarez muchas encomiendas (4), y á Beatriz, á su madre y las demás, y que han menester ser muy perfetas, pues _ comienza el Señor con ellas esa fundación, pues les ha quitado el ayuda, que yo no entiendo cómo se puede valer (5). Verdad es que peor le fuera con tener Cal-zadas, como en otras partes han tenido, que esas, en fin, se irán por donde les dijeren (6). Lo peor es ha-ber de trabajar vuestra reverencia (7) con poca salud, que ya yo lo he probado; que á tenerla, todo se pasa. Désela Dios, hija mía, como yo deseo y le suplico, amén. Son hoy xj de julio (8). Año de 1577. Yo de vuestra reverencia.— TERESA DE JESÚS. dicción para con sus Descalzos, comenzándola á proseguir por los de Castilla. Esta mesma pudo ser la causa de retirar á la Santa á su primer convento de Avila; porque disputándole ya á Gradan su comisión, no se atrevería á detenerla mas en otras partes con su facultad, como lo habia hecho hasta ahora. Cuando se empieza á encrespar la mar, gran cordura es retirar lo mas precioso al puerto, mientras vuelve la serenidad. {Fr. A.) (1) «Pague Dios á vuestra reverencia». Desde el aparte hasta donde dice: « de ver el coco», es letra de otra monja. (2) «De ver el correo». Esta alteración hacia decir aquí una cosa ridicula , pues continuaba : «¡ Bendito sea el que le crió!», esto es, el que crió el correo. (3) Habla de una pretcndienla , para cuya admisión empeñaron al arzobispo de Sevilla, don Cristóbal Rojas, lo cual disgustó á la Santa , porque por una parle deseaba complacer al arzobispo, y por otra no convenia condescender con su empeño. {Fr. A.) (4) En las ediciones anteriores : «Al padre García Alvarez mis encomiendas». y (5) «Que yo no sé como se pueden valer». (6) Toda esta cláusula, desde donde dice ¡«verdad e s » , falta en las ediciones anteriores. (7) En las ediciones anteriores: «Lo peor es trabajar vuestra reverencia». • (81 En las ediciones antiguas decía: «H úeJúnior,, Corrigióse en las de fines del siglo pasado. E n efecto, en el original dice claramente/a/io. mo nuestro padre estaba abrió el pliego y dióme las cartas y quedóse con las estampas y debíasele olvidar, que acaso lo supe hoy, que él y el padre fray Antonio estaban en contienda sobre ellas : dos vi y son lindas (9). CARTA CLVIII (10). Al licenciado Gaspar de Villanueva, capellán de las religiosas de Malagon.—Desde Toledo á principios de julio de 1577. Sobre los desacuerdos que traían las religiosas ds aquel convento con la presidenta. JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra merced. Harta pena me han dado sus cartas de vuestra merced, porque pensar queen ninguna (11) de estas casas andan las cosas peor, que las de las Calzadas del Andalucía me es una muerte. He tenido poca dicha en esa (12). Yo no sé qué males les hace la presidente para que estén, como vuestra merced dice en la carta de la madre priora, que bastaba lo que las dijo un tal perlado, como es nuestro padre, para que se hubiesen allanado. Páréce-seles bien el poco entendimiento que tienen; y no pue-do dejar de echar culpa á vuestra merced, porque sé que puede tanto con ellas, que si pusiese lo que ponia, cuando se tentaban con la madre Brianda, estarían ya de otra manera. Lo que han de sacar de aquí es no verla mas,anque Dios la dé salud, y quedarse sin vuestra merced, que ansí paga Dios á quien mal le sirve, y vuestra merced verá en lo que para gente tan conten-diosa, y que tal vida me da siempre; y ansí le suplico se lo diga de mi parte á esa Beatriz (13). Estoy de arte con ella, que no la quisiera oir mentar. Suplico á vuestra merced le diga, que si se mete en contradecir á la pre-sidente , ni en cosa que se haga en casa, y yo lo sé, que la costará muy caro (14). (9) Toda esta posdata faltaba en las ediciones anteriores. Sin duda decia en las primeras palabras: «Como nuestro padre estaba aquí, abrió el pliego». (10) Esta Caita era la LXUI del tomo iv en las ediciones ante-riores. Por lo que dice de la visita del padre Gracian se infiere su fecha. E l sobrescrito de esta Carta decia : Ahituy manifico y reverendo señor el licenciado Villanueva, guarde nuestro Señor en Malagon. Acerca de este sugeto, que ayudó mucho para la fundación de aquel convento, se habló ya en Cartas anteriores. (11) Quiere decir a l g u n a por ninguna. Era locución usual. Esta , cláusula estaba omitida en las ediciones anteriores. (12) E n las ediciones anteriores : «En esa casa he tenido poca dicha». (13) Era esta Beatriz sobrina de la Santa, hija de un primo her-mano suyo, hijo de Francisco Alvarez de Cepeda, que casó en Torrijos. Había sido Beatriz monja de la Encarnación : siguió después á su tía en la Descalcez. Nómbrala en la Carta XXXII, número 3. Fué religiosa de gran virtud. Y lo que aqui la apre-hende culpada , lo satisface en otra carta su santa tía; pero en esta, como en cosa mas propia, descargó el golpe con mas con-fianza. (Fr. A.) (14) Débese advertir, para inteligencia de. esto, que mientras la madre Brianda estuvo en Malagon las monjas tuvieron algunos desacuerdos con ella. Agravándose su enfermedad, la sustituyó por algún tiempo la madre Beatriz, con harta sorpresa de SANTA TERESA, que dice en una de las anteriores, que no la creía para tanto; ^evo en otras aplaude su gobierno. Eligióse después pre-sidenta á la madre Ana de la Madre de Dios, y sin duda la madre Beatriz, á pesar de su virtud, llevó con algo de impaciencia este postergamiento, censurando las disposiciones de la nueva supe* CARTAS. t47 Enséñelas vuestra merced, como siempre lo ha hecho, por amor de Dios, á abrazarse con Él , y no andar tan desasosegadas, si quieren su sosiego. ¿Teme vuestra merced que habrá otras, como Ana de Jesús? Por cierto mas las querría yo ver peor que ella estuvo, que no desobedientes; porque para ver que ofende á Dios nin-guna , no tengo paciencia; y para todo lo demás veo que me da el Señor mucha. En poder comulgar Ana de Je-sús (1), es bien cierto que se ha mirado bien; y que ahora que pudo (2), estése ansí un mes á ver cómo le va. En esto me remito á lo que escribe á vuestra merced la madre priora. El no lo avisar á vuestra merced fué muy mal hecho; harto hizo en dársele, no sabiendo mas. En lo que toca al cura, por eso temia yo la ida de fray Francisco, porque ni el provincial-quiere que se confiesen siempre con un confesor, ni á mí me parece bien (3). Ya yo le dije á vuestra merced de la mucha co-municación me pesa; yo lo avisaré, porque hay mucho que mirar. Sobre cierta cosa me dijo estotro día la pre-sidente, que no se había vuestra merced tan bien con ella. Dio á entender, que no creía vuestra merced le trataba con llaneza. El no la tener con vuestra merced me parece muy mal. Yo la escribo sobre ello y otras cosas, de manera que no entenderá se me ha escrito nada. Bien sería que le hablase vuestra merced con llaneza, y se quejase de lo que hizo con Ana de Jesús; porque si vuestra merced no desmaraña lo que el demo-nio ha comenzado á urdir, ello irá de mal en peor, y será imposible sufrirlo vuestra merced con sosiego en el alma; y anque me pesará mucho de que falte de ahí, veo que está mas obligado á su quietud, que á hacerme merced: dénosla el Señor, como puede, amén. A esos señores beso muchas veces las manos; Dicen, que aunque murió el nuncio, no se acabó su comisión, que se queda visitador, que en parte me ha pesado harto. Indina sierva de vuestra merced.—TERESA DE JESÚS. riora,como suele suceder en tales casos, que el amor propio suele revestir con capa de celo y deseo del bien las impaciencias del orgullo ofendido. (1) Esta fué una religiosa que entró hechizada en el convento, y la ejercitó el demonio algunos años interior y exteriormente con mucho trabajo de aquella comunidad. Para el cual previno Dios á la Santa, revelándole el caso antes que sucediera, y ella á la ma-dre priora Jerónima del Espíritu Santo, para que viviese sobre aviso de tan peligroso ardid , que es buena prueba de la perfec-ción de aquella observantísima comunidad; pues tanta ojeriza tuvo contra ella el demonio y de tantas maneras la pretendió tur-bar. (Fr. A.) (2) En las ediciones anteriores: «y bien ahora que puedo*. Las adiciones y correcciones en esta Carta se hacen conforme á los manuscritos de la Biblioteca Nacional, número 5 y número S. En este hay una copia antigua de la Carta. (5) Fray Francisco de la Concepción, á quien el padre Gracian mandó ir por prelado del convento de la Peiiuela. Para mejor in-teligencia de estas cosas, véase mas adelante la Carta de 2 de marzo de 1578 {tomo iv, Carta XXV en las ediciones anteriores, y CLXXXII de esta Colección), por la que se ve -seguían estos desacuerdos á pesar de esta reprensión de SANTA TERESA. Al cabo tuvo esta que ir á Malagon, quitó de confesor al cura que lo hacia mal, y puso por confesor á un fraile Descalzo, llamado fray Felipe, de quien dijo después en una de sus cartas, que lo hacia bien. Con todo, las palabras terminantes que aquí dicé SANTA TERESA, acreditan que á mediados de 1577 opinaba, respecto á confesores, 10 ^ ^bia escrito en el Camino de perfección. CARTA CLIX (4>. Para las religiosas del convento de Toledo. —Desde Segovfa, 6 Avila, por agosto de 1577. Sobre la admisión al hábito de la venerable Mario de Jesús (5). | Hijas: ahí se la envío con cinco mil ducados de do-te (6), pero hágoles saber que ella es tal , que cincuenta mil diera yo de buena gana. Mírenmela no como á las demás, porque espero en Dios, que ha de ser un pro-digio. CARTA CLX (7). A la misma madre María de Jesús.—Fecha inciertá. Aconsejándola fundase unas obras pías en su profesión. Ya sé que nuestro Señor le ha dado á entender ló mismo, pero quiere Su Majestad, que su caridad sepa que yo lo he entendido también. Mire que se hade servir mucho su Esposo con ellas, y mucho de que con cinco mil ducados de su dote desempeñe yo mi palabra, que está empeñada en que los tengo de pagar ese día, que son de la compra de esa casa en que hoy viven mis hijas. CARTA CLXI (8). Para la venerable madre Catalina de Cristo.—Fecha atrasada (9). Acerca de su toma de hábito en Medina del Campo. Hija mía, y señora mía, mas vale al que Dios le ayu-da, que al que mucho madruga. Vuestra merced está (4) Esta Carta era el fragmento LXVII del tomo vi en las edi-ciones anteriores. Mas bien que fragmento parece un billete dado por la misma SANTA TERESA á la venerable María de Jesús , para que se presentase en Toledo. Ignórase el paradero del original. Los correctores nada dijeron acerca de él, ni tampoco del siguiente. A mi me parecen algo sospechosos tan desmesurados elogios, y aun mas el que SANTA TERESA dijese á las monjas que «no la mi-rasen como á las demás», cosa ajena de las ideas y carácter de SANTA TERESA. (5) E l libro original de profesiones de las religiosas de Toledo dice acerca de ella lo siguiente: « En 8 de setiembre de 1578 la ; venerable madre María de Jesús , en el siglo Rivas, hija de Antón Pérez de Rivas y de Elvira Martínez, naturales de Molina. Murió en Toledo á 13 de setiembre de 1640». A mediados de julio estaba SANTA TERESA en Toledo, según se ve por la Carta C L V I ; en agosto se hallaba ya en Avila como se verá por la CLX. Habiendo profesado en 8 de setiembre de 1578 debió tomar el hábito á principios de setiembre de 1577, y por tanto, es probable que la Carta la escribiese desde Segovia ó Avila. En Segovia estuvo de paso para Avila, tanto por visitar aquel monasterio, como por ponerse de acuerdo con el padre Gracian, que estaba allí. (6) E n el hecho de decir que la enviaba, indica que ya estaba fuera de Toledo. (7) Este fragmento de carta, se publicó entre los del tomo vi con el número LXV1II. Ignóranselafechay el paradero del original. Por la conexión que tiene con el anterior se los pone juntos, como esta-ban. También me parece sospechoso, por hablar de revelaciones. (8) Este billete figuraba entre los fragmentos publicados en el tomo vi en las ediciones anteriores. Pero no por ser breve se le habla de considerar como fragmento, pues antes está completo, y hasta con firma. Por equivocación de un número, al formar la lista cronológica de las cartas, quedó postergado, pues le correspondía en esta Colección el número XXV. Por ese motivo se le coloca aquí cofl los dos anteriores, tanto por la afinidad del asunto, como por la proximidad que tenían en las ediciones anteriores. Por otra parte, como no es de gran importancia, en cualquier parte se le puede colocar. (9) Se cree que se escribió á 5 de octubre de 1571 < pues el dia 6 tomó el hábito la madre Catalina de Cristo. 148 OBRAS DE SANTA TERESA. recibida en esta casa, con harta voluntad de todas las hermanas. Yo quisiera darle el hábito antes de irme, mas no es posible, porque será muy de mañana. Enton-ces nos veremos. Sierva de vuestra merced.—TERESA DE JESÚS. CARTA CLXII (d). Para la madre María Bautista, priora de Valladolid. — Fecha incierta (2). Sobre los padecimientos de algunas monjas de aquel convento. Harta lástima me hace, y gran pena me da, porque el demonio veo que procura, por las vias que puede, ha-cernos daño. Remédielo nuestro Señor, y déme á vues-tra reverencia salud, que es lo que hace al caso. De el mal de María de la Cruz me ha pesado (3). Santa debe querer á vuestra reverencia, pues de tantas maneras le da cruz: nunca los que tienen el mal, que esa piensa, tienen calentura, ni esos hastíos, sino unas fuerzas y salud grande. Harto mal la han hecho no la entender el confesor; yo lo vi . Avise vuestra reverencia al cape-llán de mi parte, y déle muchas encomiendas mias, y no consienta á Estefanía esas soledades y poco comer, si no quiere venga en otro tanto. Ahora me escribió doña Ana Enriquez, y me ha hecho gran lástima los trabajos que tiene (4). En fin han de ir por aquí los que han de gozar del que en ella se puso. El sea con vues-tra reverencia y me la guarde, amén. CARTA CLX1II (5). Al iluslrísimo y reverendísimo señor don Alvaro de Mendoza, obis-po de Avila, en Olmedo.—Desde Avila, agosto de 1577. Sobre la sumisión del convento de San José á la Orden. JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con V. S. siempre, amén. Ya estoy buena del mal que tenia , anque no de la (1) Este fragmento se publicó entre los del tomo vi con el nü-raero L X I I l . Colócase aquí arbitrariamente con el otro relativo á María Bautista , puesto que iban juntos. (2) E l original de este fragmento le tenia la .venerable Cecilia de el Nacimiento, religiosa de Valladolid y fundadora de el de Calahorra (cuya acción omitió en su historia nuestro cronista), y envió su traslado á nuestro archive, donde se halla de mas de cien años á esta parte. E l sobrescrito dice: Para mi hija la madre María Bautista. No se sabe el tiempo en que se escribió ni de lo que venia hablando; pero es ciertisimo lo que el enemigo común ha procurado por cuantas vias ha podido hacer daño á su reforma; y lo procurará sin cansarse hasta el fln del mundo, que espera-mos durará. Pero remediará Dios sus asaltos, como la Santa lo pidió y está pidiendo. (Fr. A.) tf) María de la Cruz fué una de las cuatro primeras de Avila, de quien trata la historia , tomo n , libro v m , número 4. De el mucho orar y estar en soledad debió haber contraído algún accidente , y padeciendo María de la Cruz , tenia la priora cruz. Es equívoco que usa la Santa. También el trato con Dios quiere prudencia. Era penitente y abstinente, como la Santa insinúa, y dada á la sole-dad , y no la entendía el confesor, y lo vio la Santa, ¿ pues cómo no lo remediaba ? En eso se ve su humildad , que con ser funda-dora no se metía en el empleo de los ministros de Dios. (Fr. A.) (4) Doña Ana Enriquez fué aquella ilustre señora de Toro, para quien es la Carta XII del tomo i (LUI de esta edición) y otras. L a Estefanía era una religiosa de gran virtud en el mismo con-vento de Valladolid, que, como escribe el venerable Palafox en las notas á la citada Carta, fué penitentísima, y teme prudente la Santa no la suceda lo que á María de la Cruz. (Fr. A.) (S¡| Esta Carta era la IV d«l tomo m en las ediciones anteriores. cabeza, que siempre me atormenta este ruido. Mascón saber que tiene V. S. salud, pasaré yo muy bien ma-yores males. Beso á Y. S. muchas veces (6), por la merced que me hace con sus cartas, que nos son harto consuelo; y ansí le han recibido estas madres, y me las vinieron á mostrar muy favorecidas, y con razón. Si V, S. hubiera visto cuán necesaria era la visita, de quien declare las costituciones, y las sepa de haberlas obrado, creo le diera mucho contento, y entendiera V. S. cuán grande servicio ha hecho á nuestro Señor, y bien á esta casa, en no la dejar en poder, que supiera mal enten-der por donde podía (7) y comenzaba á entrar el de-^ monio, y hasta ahora sin culpa de nadie, sino con bue-nas intenciones. Cierto que no me harto de dar gracias á Dios, De la necesidad, ni falta que nos hará, cuando el obispo no haga nada con ella (8), no tenga Y. S. pe-na, que se remediará mejor de unos monesterios á otros, que no lo que está en quien en toda la vida (9) nos ter-ná el amor que Y. S. Como tuviéramos á Y. S. aquí para gozarle (que esta es la pena) en lo demás ninguna mudanza parece que hemos hecho, que tan súditas nos estamos siempre, porque lo serán (10) todos los perlados de Y. S. en especial el padre Gracian, que parece le hemos pegado el amor, que á Y. S. tenemos. Hoy le en-vié la carta de Y. S., que no está aquí. Fué á despa-char los que iban (H) á Roma, á Alcalá. Muy contentas han quedado las hermanas de él. Cierto es gran siervo de Dios: y como ven , que en todo síguirá lo que Y. S. mandáre, ayuda mucho (12). En lo que toca á aquella señora, yo procuraré lo que Y. S. manda, si hubiere ocasión, porque no es persona que acostumbra venir á esta casa quien me lo vino á decir; y , á lo que se dio á E l original de ella se conserva en las religiosas Dominicas de Porta Celi de Valladolid. En esta edición se ha corregido confor-me á la copia auténtica que existe en el manuscrito de la Biblio-teca Nacional, número i , folio 2^8. L a fecha consta de la misma Carta, pues la puso en el sobre el obispo de su propia letra. Dice asi el sobrescrito: •f Al itustrísimo señor y reverendisimo don Alvaro de Mendoza, obispo de Avild, mi señor, en Olmedo. Y luego de letra del obispo: L a madre Teresa de Jesús, agosto, 1577. (6) En las ediciones anteriores: «Beso á V. S. las manos mu-chas veces». Sin duda así quiso poner SANTA TERESA. (7) «En no l*dcjaren poder de quien supiera mal entender». E l convento de San José de Avila estaba sujeto al ordinario y no á la Orden. E l objeto principal de SANTA TEKESA en mudar de ju-risdicción fué, como se ve en esta Carta, harto interesante, que pudiese visitarlo el padre Gracian como mas práctico y experi-mentado, y uniformar su régimen ó disciplina con la de los de-más conventos de monjas, que aí¡uel andaba visitando por enton-ces. Temía además que los sucesores de don Alvaro no tuvieran tanto ínteres por el monasterio, como aquel tenia. Se ve claramente por esta Carta la principal razón que tuvo el padre Gracian para trasladar á SANTA TERESA de Toledo á Avila, pues solamente la gran influencia de SANTA TERESA hubiera lo-grado arrancar al señor Mendoza el permiso para que saliera aquel convento de su jurisdicción. Véase el párrafo final de Las Funda-ciones (tomo i , página 249). (8) «El obispo no haga nada con ellas». A\viáe ,m á las monjas, sino Á la casa, de la que viene hablando. (9) «Que no de quien en toda la vida ». (10) «Que tan subditas nos estaraos, porque siempre lo serán». (11) «Fué á despachar á los que van á Boma». (12) Lasmohjas de San José tampoco querían eximirse de la ju-risdicción ordinaria, pero cedieron á las exhortaciones de SANTA TERESA. «A algunas se les hacia muy grave,mas, como me que-rían bien, llegáronse á las razones que les decía». (Tomo i , pá-gina 2SO.) C A R T A S . 140 entender, no es cosa de casamiento (1). Después que vi la carta de V. S. he pensado si es eso, y se pretendía atajar; anque no puedo entender, que tenga persona, que le toque en este caso, quien me lo dijo, sino co-mo celo de la república, y de Dios (2). Su [Majestad lo guie como mas se sirva; que ya está de suerte, que an-que V. S. no quiera, le harán parte. Harto me consuelo yo, que esté tan libre V. S. para no tener pena. Mire V. S. si seria bien advertirlo á la abadesa, y mostrarse V. S. enojado con la parte, para si se pudiese remediar algo; que yo digo á V. S. qua se me encareció mucho. En el negocio del maestro Daza, no se que diga, que tanto quisiera que V. S. hiciera algo por él; porque veo lo que V. S. le debe de voluntad; que, anque no fuera después nada, me holgara (3). Este dice tiene tanta, que,si entendiese que da á V. S. pesadumbre suplicar le haga mercedes, no por eso le dejarla de servir, sino que procurarla no decir jamás á que V. S. le hiciese mercedes. Como tiene esta voluntad tan grande, y ve que V, S, las hace á otros y ha hecho, un poco lo sien-te , pareciéndole poca dicha suya. En lo de la calongía él escribe á V. S. lo que hay. Con estar cierto, que si alguna cosa vacare, antes que V. S. se vaya, le hará mercedes, queda contento, y el que á mí me daría esto, es, porque creo á Dios y á el mundo parecería bien, y verdaderamente V. S. se lo debe (4). Plega á Dios haya algo, porque deje V. S. contentos á todos, que, anque sea menos que calongía, lo tomará á mi parecer. En fin, no tienen todos el amor tan desnudo á V. S. como las Descalzas, que solo queremos que nos quiera, y nos le guarde Dios muy muchos años. Pues mí her-mano bien puede entrar en esta cuenta: está ahora en el locutorio (b). Besa las manos muchas veces de V. S., y Teresa los piés. Todas nos mortificamos, de que nos mande V. S. le encomendemos á Dios de nuevo; por-que ha de ser ya esto tan entendido de V. S. que nos hace agravio. Danrae priesa por esta, y ansí no me pue-do alargar. Paréceme, que con que diga V. S. al maes-tro , sí algo vacare se lo dará, estará contento. Indina sierva, y súdila de V. S. — TERESA DE JESÜS. CARTA CLXIV (6). Al ilustrísimo señor don Alvaro de Mendoza, obispo de Paleñcia.— Desde Avila á 6 de setiembre de 1577. Dándole la enhorabuena por el casamiento de su sobrina, y las gra-cias por una limosna. JESUS Sea siempre con V. S. Mucho contento me ha dado el casamiento de la señora doña María (7), y es verdad, (1) No se sabe qué asunto era ; conjeturo si seria algún informe reservado relativamente á la boda de que se habla en la Carta si-guiente. (2) «Sino con celo de la república». (3) Intercede por un capellán suyo, que lo era el maestro Gas-par Daza, y debió de obrar su intercesión, pues fué canónigo de Avila. (Y. P.) (i) Acerca del buen espíritu y cel« del maestro Daza véase el capítulo xxm de la Vida de Santa Teresa, y la nota 3.", página 73, en el mismo tomo anterior. (5) Don Lorenzo de Cepeda. (6) Esta Carta era la II del tomo iv en las ediciones anteriores. Ignórase el paradero del original. Las correcciones que se han hecho las tenían anotadas los padres Carmelitas en el manuscrito de la Biblioteca Nacional, número 3. 17} Doña María Sarmiento, sobrina de su ilustrfsima, hija de so que de la mucha alegría que me díó, no acababa de creerlo del todo; y ansí me ha sido gran consuelo verlo en su carta de V. S. Sea Dios bendito, que tanta mer-ced me ha hecho, que estos días, en especial, me ha traído bien desasosegada y cuidadosa, y con gran de-seo de ver quitado á V. S. de tan gran cuidado, y tan á poca costa (sigun me dicen), que es casamiento bien honroso. En lo demás, no puede ser todo cabal: harto mas inconveniente fuera ser muy mozo. Siempre son mas regaladas con quien tiene alguna edad ; en espe-cial lo será quien tiene tantas partes para ser querida. Plega á nuestro Señor sea muy en hora buena, que no sé qué me pudiera venir al presente, que tanto (8) me holgara. Del mal de mi señora doña María me ha pesa-do. Placerá á nuestro Señor no sea como suele. Acá se terná mas particular cuidado, que lo ordinario. Pague nuestro Señor á V. S. la limosna, que ha ve-nido á muy buen tiempo; porque ya no teníamos á qué acudir, anque no me daba mucha pena. A Francisco de Salcedo le había dado mas que á nosotras, que siem-pre confiamos en Dios. Dijorae este otro día, que quería escribir á V. S. y solo decir en la carta — Señor, pan no tenemos. Yo no le dejé, porque tengo tanto deseo de ver á V. S. sin deudas, que de mejor gana pasaré porque nos falte, que no por ser (9) alguna parte para acrecentar costas á V. S. Mas pues Dios le da tanta caridad, espero en su Majestad, que lo acrecentará por otra parte. Plega á Él de guardar á V. S. muchos años, y llevarme á mí á donde le pueda gozar. Muy determinado está el padre Gracian de no me de-jar ir á la Encarnación. Mas á Dios es el que temo; con que no hay cosa que al presente peor nos esté. Harto me huelgo de que V. S. vaya atendiendo á su condición tan generosa, para quitarse de ocasiones, como es la feria. Plega á Dios le aproveche, y á V. S. me guarde mas que á raí (10). Son hoy vj de setiembre ( U ) . Indina sierva y súdita de V. S. —TERESA DE JESÚS. Teresa besa á V. S. las manos (12), y hace lo que V. S. le manda y , á su querer, bien se iría con Y. S. CARTA CLXY (13). Al prudentísimo señor , el rey Felipe II.—Desde Avila á 13 de setiembre de 1577. Defendiendo al padre Gracian y dando quejas contra los Carmelitas Calzados. JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea siempre con vuestra majestad, amén. A mi noticia ha venido un memorial, hermana doña María de Mendoza y de don Francisco de los Co-bos, comendador mayor de León, que este año casó con el duque de Sesa, don Gonzalo Fernandez de Córdova. (Fr. A.) (8) E n las ediciones anteriores:«que mas me holgára ». (9) «Que por alguna parte». (10) «Plegué á Dios le aproveche y á V. S. le guarde». (11) «Son oy 7 de septiembre». (12) Su sobrinita, hija de don Lorenzo de Cepeda, la eual esta-ba en San José de Avila. (13) Esta Carta era la primera del tomo m de las Obras de Santó Teresa, y por tanto la primera y de las mas notables-del Epistolario. Estaba á pesar de eso mutilada y con muchas altera-ciones importantes, pues habían quitado en ella todas las quejas que daba SANTA TERESA contra los Carmelitas Calzados y toda una posdata que tenia al fin. ¡Tal era el estado de la primera Carta! Ignórase el paradero del original. Falta igualmente la parte del m que han dado á vuestra majestad (i) contra el padre maestro Gracian, que me espanto de los ardides del demonio, y de los padres Calzados (2) ; porque no se contentan con infamar á este siervo de Dios (que ver-daderamente lo es, y nos tiene tan edificadas á todas, que siempre me escriben en lo s raonesterios que visita, que los deja con nuevo espíritu), sino que procuran agora dislustrar estos monesteri os (3), á donde tanto se sirve nuestro Señor'; y para esto se han valido de dos Descalzos (4), que el uno, antes que fuese fraile, sir-vió á estos monesterios, y ha hecho cosas, á donde da bien á entender (S), que muchas \7eces le falta el juicio; y deste Descalzo, y otros apasionados contra el padre maestro Gracian (porque ha de ser el que los castigue), se han querido valer los frailes del paño (6), haciéndo-les firmar desatinos, que si no te miese el daño que pue-de (7) hacer el demonio, me da.ria recreación lo que dice que hacen las Descalzas; porque para mi hábito seria cosa monstruosa. Por amor de Dios suplico á vues-tra majestad, no consienta que anden en tribunales manuscrito de la Biblioteca Nacional, número 2 , en que debian estar las enmiendas hechas por los correctores. Afortunadamente se conserva en el convento de religiosas Descalzas de San Jeró-nimo de Madrid (vulgo las Carboneras) una copia auténtica de esta Carta, escrita por el hermano mismo del padre Gracian, que la depositó en aquel convento, con otras muchas de SANTA TERESA, como ya se dijo en los párrafos preliminares de este tomo. Al final d é l a Carta dice asi : «Concuerda con la carta original es-cripta toda de su mano de Teresa de Jesús á su majestad, y así lo juro á Dios y á esta f . Diego Gracian, notario público y escri-bano de su majestad». L a palabra: «majestad» está en abrevia-tura con las tres primeras letras y una cruz sobre ellas, que es como la escribía también SANTA TERESA. En la copia no siguió estrictamente Diego Gracian la ortografía de la Santa, según la pronunciación vulgar, sino la suya latinizada, diciendo soneto, esse, escripto, perfection; -peto en otras partes usó aquella, escribiendo •'monesterios, oya, agora, decis iete». Las enmiendas hechas en esta Carta son unas treinta, como se puede ver confrontándola con las ediciones anteriores. Solo se notan las mas principales. (1) En las ediciones anteriores: «que á vuestra majestad han dado». (2) «Los ardides del demonio y de sus ministros». Por no nombrar á los Calzados los corruptores de las cartas de SANTA TE-RESA, les hicieron la torpe injuria de llamarlos ministros del de-monio, COSÍ que no dijo SANTA TERESA. Los Calzados obraban apoyados en razones canónicas no despreciables, y, en las miras de la Providencia, eran instrumentos y ministros suyos para la pu-rificación de los Descalzos, pero no ministros del demonio, in-juria que solo pudiera decir una pluma católica al hablar de un impío manifiesto, hereje ó excomulgado. (3) «Sino que procuran ahora deslustrar estos monasterios», (i) Fray Miguel de la Columna y fray Baltasar de Jesús. Era este padre excelente predicador y uno de los que mas trabajaron para plantear la reforma, y de él se hallará mención en varias de las Cartas anteriores de SANTA TERESA , especialmente al hablar de la visita de Andalucía y de la fundación del convento de Gra-nada. En adelante no se halla mención de él. Aun ha llegado á ser dudoso si fué este apóstata y delator el padre fray Baltasar de Jesús , pues los Descalzos no quisieron dar mas luces sobre este punto, quizá por no infamar la memoria, de quien tanto había trabajado en Pastrana y en Granada. Dicese que volvió á la Orden muy arrepentido, y murió en Lisboa. En cuanto á fray Miguel de la Columna convienen todos en que era hombre muy ligero, y como dice SANTA TERESA, sin nom-brarle, que muchas veces le faltaba el juicio. Véase acerca de ellos la Carta siguiente. (5i «A donde bien da á entender». (6) «Se han querido valer sus émulos». «Que fodria hacer el demonio», OBRAS DE SANTA TERESA. testimonios tan infames; porque es de tal suerte el mundo, que puede quedar alguna sospecha en alguno (anque mas se pruebe lo contrario) si dimos alguna oca-sión, y no ayuda á la reforma (8) poner mácula en lo que está, por la bondad de Dios, tan reformado, como vuestra majestad podrá ver, si es servido, por una pro-banza, que mandó hacer el padre Gracian, destos mo-nasterios, por ciertos respetos, de personas graves y santas, que á estas monjas tratan. Y pues de los que han escrito los memoriales se puede hacer información délo que les mueve, por amor de nuestro Señor (9), vuestra majestad lo mire, como cosa que toca á su glo-ria y honra; porque silos del paño (10) ven, que se hace caso de sus testimonios, por quitar la visita, le-vantarán á quien la hace, que es hereje; y á donde no hay mucho temor de Dios será fácil probarlo. Yo he lástima de lo que este siervo de Dios padece, y con la rectitud y perfecion que va en todo; y esto me obliga á suplicar á vuestra majestad le favorezca, ó le mande quitar de la ocasión destos peligros; pues es hijo de criados de vuestra majestad, y él por si no pier-de ; que verdaderamente me ha parescido un hombre enviado de Dios, y de su bendita Madre, cuya devo-ción, que tiene grande, le trajo ( H ) á la Orden para ayuda mia; porque há mas de decisiete años, que pa-decía á solas con estos padres del paño (12), y ya no sabia como lo sufrir, que no bastaban mis fuerzas fla-cas. Suplico á vuestra majestad me perdone lo que me he alargado, que el grande amor que tengo á vuestra majestad, me ha hecho atreverme, considerando, que pues sufre el Señor mis indiscretas quejas, también las sufrirá vuestra majestad. Plega á Él oya todas las ora-ciones que en esta Orden se hacen (13) de Descalzos y Descalzas, para que guarde á vuestra majestad muchos años, pues ningún otro amparo tenemos en la tierra. Fecha en San Josef de Avila, á xvuj de setiembre de mil y quinientos y setenta y siete años (14). Indina sierva, y súdita de vuestra majestad.—TERE-SA DE JESÚS, carmelita. Sospecho, que mientras el Tostado (15) está como agora, no aprovecharán en la visita, sino que será mu-cho daño, en especial como se ha llegado á él ese pre-dicador, que antes fué calzado (16); de cuya vida su-plico á vuestra majestad mande ser informado, y si fuere menester todas las monjas Descalzas juraremos que nunca le oimos palabra, ni se ha visto en él cosa, (8) «Y no ayuda á la reformación». (9) «Por amor de Dios nuestro Señor». (10) «Porque si los contrarios ven ». (H) «Le trujo á la Orden para ayuda mia, porque há mas de diez y siete». (12) En las ediciones anteriores faltan estas palabras: con estos padres del paño. (13) «Plegué á E l oiga todas las oraciones de Descalzos y Des-calzas que se hacen». (14) «Fecha en Avila á 13 de setiembre de mil y quinientos y setenta y s ie te» . En la copia de Diego Grachn la fecha del dia está en números romanos y la del año en arábigos: como SANTA TERESA no usaba estos se deja la fecha en letra como estaba en las ediciones anteriores. (15) Esta posdata es inédita. (16) Quizá aluda á fray Baltasar de Jesús, que era exí elente pre-dicador y antes había sido carmelita calzado. CARTAS. 1M que no sea para edificarnos (1), y en no entrar en los monesterios ha tenido tan gran extremo, que en los Capítulos, que paresce forzoso entrar, ha hecho por la red ordinariamente. CARTA CLXVI (2). A la misma madre María de San José .—Desde Avila, octubre de 1577 (3). Sobre las intrigas de los Calzados contra los Descalzos y algunas monjas de la Encarnación, por haber elegido priora á Santa Teresa, JESUS Sea con vuestra reverencia siempre, hija mia. El mes pasado escribía á vuestra reverencia con un arriero des-ta ciudad, con quien también escribió mi herma-no (4), en la cual decia andaban los negocios algo re-vueltos, como ya vuestra reverencia sabrá del padre Gregorio, mas por entero que yo los pude entonces es-cribir. Ahora, bendito Dios, van muy bien, cada dia mijor, y nuestro padre está bueno, y se tiene todavía su comisión; aunque yo le quisiera harto ver libre desta gente, que son tantas las cosas que inventan, que no se pueden escribir; y lo bueno es que todo les llueve acuestas, y se vuelve en bien para nosotros. Ya vuestra reverencia sabrá como fray Miguel y fray Baltasar se han desdicho (S), aunque jura fray Miguel, que no es-cribió cosa del memorial, sino que por fuerzas y ame-nazas se le hicieron firmar. Esto y otras cosas dijo con testigos, delante de escribano y del santísimo Sacramen-to (6). El Rey ha entendido ser todo maldad, y así no (1) Desde las palabras de cuya tw/a vuelve, al parecer, á ha-blar del padre Gracian. La Carta está escrita con detención y cor-rección, como dirigida al Rey; pero en la posdata se revela ya la habitual franqueza de SANTA ÍERESA : no era poca el poner posda-ta á una carta dirigida á un rey como Felipe I I . (2) Esta Carta era la LXXVI del tomo v en las ediciones ante-riores. E l original de ella se conserva en las Carmelitas Descalzas de Valladolid. No es de letra de SANTA TERESA, sino de otra reli-giosa que le servia de amanuense. Solamente la posdata es de le-tra de la Santa. Olvidóse esta de firmar; á pesar de eso en las ediciones anteriores se suplía la firma. La ortografía de la amanuense, es distinta de la de SANTA TERE-SA , y aun la pronunciación debía serlo, pues escribe as i , aunque, cae, en vez de ansí , anque, cay. Las enmiendas se han hecho conforme á la copia auténtica, que hay en el manuscrito de la Biblioteca Nacional, número 1, folio 141. (3) E l sobrescrito de esta Carta dice: Para la madre priora de Sevilla. Por lo que dice la Santa en la Carta siguiente (la de 10 de diciembre) que había casi dos meses que estaban descomul-gadas las de la Encarnación, se colige haberse hecho aquella elec-ción mediado octubre, y que á fines del mes se escribió esta, pues se ve en ella haber pasado quince días , desde la memorable elec-ción. Todo sucedió año de 77, estando la Santa en Avila. Para cuya mayor confirmación se hallan las cuentas del mes de octubre de aquel año firmadas de doña Ana de Toledo, que fué la priora competidora feliz con la Santa. (Fr. .4.) (4) Esta Carta se ha perdido, pues la última para María de San losé es de mediados de julio. (5) Véase la Carta CLXIV precedente á Felipe I I , y lo que so-bre estos dos frailes se dice en la nota 5.* (6) Aquí seria bien notar que la retractación no se hizo á 4 do setiembre, como escribe el historiador, sino á 8 de octubre, co-mo consta de su original, que se ha registrado (/fisiona: libro iv, capitulo xxiv, números S y 6) . Ni su copia fidedigna, que se halla en nuestro archivo, dice cosa en contrario. Dia 24 del mism&mes de octubre escribió el buen fray Miguel al Rey, retractándose del violento memorial, que afirma se dispuso por malas artes de «tros; pero pues dice la Santa á su majestad que estaba i ratos hacen sino hacer mal para sí. Yo me ando ruin de mi cabeza: encomiéndenme á Dios, y á estos hermanos, que Dios los dé luz para que sus ánimas se salven. Yo digo á vuestra reverencia, que pasa aquí en la Encarna-ción una cosa , que creo que no se ha visto otra de la manera. Por tfrden del Tostado vino aquí el provinciai de los Calzados (7) , á hacer la elección-, há hoy quince días, y traya grandes censuras y descomuniones, para las que me ditísen á mí voto, y con todo esto á ellas no se les dió nada, sino, como si no las dijeran cosa , vo-taron por mí cincuenta y cinco monjas; y cada voto que daban al provincial las descomulgaba y maldecía, y con el puño machucaba los votos y les daba golpes, y los quemaba, y dejólas descomulgadas, há hoy quince días, y sin oír misa ni entrar en el coro, aun cuando no se dice el Oficio divino, y que no las hable naide, ni los confesores, ni sus mismos padres, y lo que mas cae en gracia es, que otro dia después de esta elecion machu-cada, volvió el provincial á llamarlas, que viniesen á hacer elecion, y ellas respondieron, que no tenían para qué hacer mas elecion, que ya la habían hecho; y de que esto vió tornólas á descomulgar, y llamó á las que habían quedado, que eran cuarenta y cuatro, y sacó otra priora, y envió al Tostado por confirmación. Ya la tienen confirmada, y las demás están fuertes, y dicen que no la quieren obedecer sino por vicaria. Los letra-dos dicen que no están descomulgadas, y que los frai-r les van contra el Concilio, en hacer la priora que han hecho, con menos votos (8). Ellas han enviado al Tos-tado á decirle como me quieren por priora, él dice que \ no, que si yo quiero irme allá á recoger, mas que por | priora no lo pueden llevar á paciencia (9). No sé en qué parará. Esto es en suma lo que ahora pasa, que están todos espantados de ver una cosa, que á todos ofende, como está: yo las perdonaría de buena gana, si ellas quisiesen dejarme en paz, que no tengo gana de verme en aquella Babilonia, y mas con la poca salud que tengo, y , cuando estoy en aquella casa, menos. Dios lo haga como mas se sirva, y me libre de ellas. Teresa está buena, y se encomienda á vuestra reveren-cia. Está muy bonita, y ha crecido mucho: encomién^ sin juicio, harta disculpa tiene en todo juicio. Fray Baltasar no picó tan alto , aunque lo poco en su autoridad hacia mucho daño. Mucho daño hizo siempre la falta de rendimiento , y de aquí pro-vino todo su daño, que detestado y llorado, convierte la gracia de Dios en gran provecho, como sucedió á este gran sugeto. (fr. .4.) (7) Fray Juan de la Magdalena. L a descripción, que hace aquí SANTA TERESA, de la furia del buen fray Kagdaleno Oque así le so-lian llamar), no puede menos de hacer reír. Parece que se le está viendo lleno de rabieta pegar puñadas en la mesa. Infiérese de aquí, que las elecciones en todos tiempos han solido ser lo que son ahora, y lo que serán siempre, atendidas las pasiones humanas. Creer otra cosa es no conocer la historia ni el corazón humano. (8) Y decían muy bien los letrados, pues había faltado el padre provincial contra el capitulo vi de la sesión 25 de reformat. regu-larium del Concilio de Trente, atentando contra la libertad de elegir las religiosas, y quedando el mismo incapacitado dentro de su religión, según aquel dispone. Había atentado también contra el capítulo ui de la sesión 25, en que se prohibe imponer exco-muniones temerariamente y por causas leves, como era esta. (9) E n el número tercero está clara y sincera la relación de la machucada elección. No es de olvidar»cierta especie, que en otra ocasión tocamos, de que había principios para presumir que la Santa quería agregar á su Descalcez aquella gran casa de la En-carnación , y que ayudaba al intento san Juan de la Cruz. (Fr. A.) OBRAS DE SANTA TERESA. déla áDios, que la haga su sierva. Hágame vuestra re-verencia saber, si ha entrado la viuda, que lo deseo, y su hermana si volvió á las Indias ( i ) . 1378. Harto deseo me ha dado de poder í ra tar con vuestra reverencia muchas cosas, que me diera consuelo, mas algún dia terné espacio y mensajero cierto para to-marle, mejor que ahora. La señora doña Luisa nos ayu-da mucho, y hace merced en todo. Encomiéndela á Dios, y al arzobispo de Toledo, y del rey nunca se o l -vide (2). CARTA CLXVII (3). Al señor Juan de Ovalle , cuñada de la Santa (4). —Desde Avila 19 de octubre de I S I ? . ¡Soírc asuntos familiares, avisándole para que. emprendiese un viaje á Tokio. JESUS Sea con vuestra merced. Ya noche me dieron una carta del padre maestro Gracian, en que me dice que son venidas las bulas del arzobispo de Toledo (5), y que cree está ya en Toledo, y sí estará, porque será ido á tomar la posesión. Ahora luego hallé este hombre, que lo he tenido á mucho. El martes á mediodía dice que dará la carta : es hoy domingo, creo que son decinueve de otubre. Por ser tan noche no digo mas, ni envié á decir nada á mi hermano de que va este, porque no terná que querer : díle tres reales, y acá le daré otros dos, den allá dos con que se torne, que por siete me va, que se me hace un poco de escrúpulo darlos acá todos, hasta que lo pregunte. ¡ Oh qué trabajo estos atamientos de nuestra pobre-za ! Plega á nuestro Señor, pues que yo no puedo hacer nada, lo remedie por otra parte como puede: yo terné escrito, porque vuestra merced no se detenga aquí, que será gran cosa hallarle en Toledo. Ayer torné á escri-bir allá, y suplicar á la señora doña Luisa (6) no se o l -vidase, y á la priora se lo acordase mucho: si Dios quiere, bastantes diligencias y favor hay: traya bestia que ande bien, y no alto que le brume. Las monjas se están sin oir misa (7), y no hay cosa nueva, ni en los demás negocios, anque van bien. Man-den decir á la priora de este mensajero, por si me qui-(1) La fecha esíá ciertamente equivocada. Sin duda María de San José la puso á bulto, y mucho tiempo después de recibir la carta. (2) Las letras que van de cursiva ó itálica, no se leen bien en el original, y se suplen por conjetura, como estaban en ediciones anteriores. (3) Esta Carta era la X L I V del tomo vi en las ediciones ante-riores. (4) E l original de esta Carta se conserva en la parroquia de San Juan de Avila, puerta leliz por donde con el bautismo entró la Santa en la Iglesia. {Fr. A.) (5) Es apreciable la noticia que da de las bulas del señor Qui-roga para el arzobispado de Toledo, como digna de que la tengan presente los que quisieren ajustar la cronología de las acciones de aquel eminentísimo. Previniendo que el padre Gracian, que la comunicaba, por cierta pretensión favorable á Juan de Ovalle, es-taba no lejos de la corte, y la Santa en Avila; por lo que no juz-gamos fuese atrasado el aviso. {Fr. A.) (6) La de la Cerda, otras muchas veces citada. La priora era la madre Ana de los Angeles. (7) Las de la Encarnación, de que se habló en la Carta an-terior. siere escribir (8) : mi hermana tenga esta por suya, y á Beatriz me encomiendo. A ser adivinos, á buen tiem-po fuera vuestra merced á Toledo de aquí, anque no pierde sazón : el Señor lo haga, y por ser tan noche, ( no mas. , Indina sierva de vuestra merced.—TERESA DE JESÚS. CARTA CLXVIII (9). A Alonso de Aranda , sacerdote de Avila , en Madrid (10).~Desde Avila á 10 de noviembre de 1577. Sobre los disturbios de las monjas de la Encarnación, con motivo de su elección para priora JESUS. Sea con vuestra merced el Espíritu Santo, mi padre, y páguele nuestro Señor el consuelo que me da con sus cartas. Ha sido grandísimo para mí la buena sentencia del pleito : he dado muchas gracias á nuestro Señor. No sé si será mucha perfecion tanto placer en cosa tem-poral. Yo creo vuestra merced le habrá tenido muy grande, y que le puede dar el enhorabuena, y ansí se la doy. Soledad ha de ser en tal tiempo faltarnos vues-tra merced de ese lugar: sea Dios servido se allanen las cosas de manera que no hayamos menester el favor de mi señora la marquesa (Id), y la buena diligencia de vuestra merced. Sepa, mi padre, que estas monjas están ansí, que rae tienen con harta pena, digo las de la Encarna-ción (12). Deseo harto que obedezcan por priora la que lo es; que por vicaria si obedecen. Ellas, como les pa-rece que el bien de aquella casa está en lo que se ha hecho , y quizá se engañan, y que la han de ver luego perdida, porque ya tornan allá los frailes (13), dicen querrían esperar hasta donde pudiesen. Por caridad vuestra merced se informe, si lleva algún medio el po-derlas asolver el Tostado ú el provincial, ú si el nuncio va : donde está la causa no hacen nada en ello, porque si ha de durar mucho, es recia cosa estarse ansí; y lo trate vuestra merced también con el señor licenciado Padilla, y , conforme á lo que conviene, escriba vues-tra merced al padre Julián de Avila, que él porná con ellas mucho, y quizá podrá, para que obedezcan á doña (8) La priora de Alba de Termes, donde probablemente estaña entonces el señor Juan de Ovalle. (9) Esta Carta era la L I del tomo vi en las ediciones anteriores. (10) E l original de esta Carta, que se escribió en Avila, á 10 de noviembre de 77, se halla en las Carmelitas Descalzas de Jaén: su sobrescrito dice asi: Al muy magnifico y reverendo, señor Alon-so de Aranda, mi señor, en Madrid. No podemos asegurar si este virtuoso sacerdote era aquel Gonzalo de Aranda que menciona en varias partes nuestra Crónica [C/irónics: libro i , capitulo xu, número 9; capítulo XLTV, número 5; y capítulo XLVI, número 1), por lo que ayudaba á la Santa, ni si tenia los dos nombres de Gonzalo y Alonso. E l estar en la corte á pleito no se hermana mal con el que defendió por el convento primitivo de San José. (Fr. A.) (11) Ignórase el título de esta señora marquesa , en cuya pro-tección confiaba por entonces SANTA TERESA. (12) Véanse las dos Cartas antecedentes. (13) Estas palabras «porque ya tornan allá los frailes» faltan en las ediciones anteriores. Constan en las enmiendas que tenian hechas los correctores^n el manuscrito de la Biblioteca Nacional, número 4, y en copia remitida de Jaén, donde todavía se con-serva el original, según estaba en el siglo pasado, y se dijo en la nota segunda. CARTAS. 153 Ana (1); que yo, como saben que no quiero ir allá, danme poco crédito. A mi señora la marquesa suplico favorezca este negocio en lo que pudiere. Si yo las vie-se ya sosegadas, seríame gran consuelo. Al señor licen-ciado Padilla no escribo por no cansar á su merced, que basta lo que lo está con tantos trabajos; que deseo mu-cho saber, qué se hace del Tostado. Le dirá (2) vues-tra merced este particular de estas monjas: suplícoselo, (pe no se sufre estar ansi mucho, ni an nada ya , que es gran inquietud, y no puede dejar de haber ofensas de Dios; su Majestad guarde á vuestra merced. Estas sus hijas se le encomiendan. Es hoy víspera de san Martin. Informado vuestra merced de todo, después de tra-tado con'el señor licenciado Padilla, si no hallare men-sajero que venga luego, mi señora la marquesa la man-dará á vuestra merced un mozo; y si ve vuestra mer-ced que esto es pesadumbre, hágale propio, que acá se pagará (3), porque mas que la semana que viene no se sufre aguardar, sino véalo vuestra merced, que será una casa en confusión, como hoy me escribe en ese billete fray Juan (4). Y si hiciere vuestra merced mensajero, avise al señor licenciado Padilla, y al señor Roque de Huerta, que quizá terná algunas cartas de nuestro pa-dre, que nos enviar. El Señor lo encamine (S) (que con pena me tienen estas cosas) y guarde á vuestra mer-ced. Es hoy víspera de san Martin. Indina sierva de vuestra merced.—TERESA DE JESÚS. Escribo al señor licenciado Padilla; y ansí no digi vuestra merced mas de ver el mbdo, que se ha de tener, porque no está el negocio para esperar. El billete le muestre vuestra merced. CARTA CLXÍX (6). A la muy excelente é ilustrísima señora duquesa de Alba.—Desde Avila 2 de diciembre de 1377 (7). Felicitándola por el desposorio de su hijo y pidiéndole protección para la reforma del Carmen. JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra ecelen-cia siempre, amén. Por acá me han dicho unas nuevas, (1) Doña Ana de Toledo, electa por cuarenta y cuatro votos en competencia de SANTA TERESA. Al cabo quedó por priora , por ne-garse SANTA TERESA á admitir el priorato de la Encarnación. (2) En las ediciones anteriores: «Léale vuestra merced este particular de estas monjas». (3) E l mensajero ó propio, que procura en el número 5, no le envió la marquesa, pues en un membrete del original apuntó el señor Aranda lo siguiente : Despaché áJuan Gallego, peón, por diez y ocho reales á Avila en 1G de noviembre de 1377; dile luego ocho reales. No es frustránea la especie, para que se entiendan los jornales de aquella era, el año déla Carta y el día de su respuesta. {Fr. A.) (4) San Juan de la Cruz, que todavía estaba en la Encarnación. (5) Hasta estas palabras «El Señor lo en » alcanza el origi-nal. Lo restante se suplió de copias antiguas anteriores á la mu-tilación, y que existían en el archivo de la Orden, según anotaron los padres correctores. Por desgracia el códice 28, mencionado por ellos, en que estaba aquella antigua copia', no ha venido á la Biblioteca Nacional. Uichos correctores enmendaban el nombre del señor Aranda llamándole Rodrigo; pero en la copia remitida de Jaén dice A.° de Aranda. (6) Esta Carta era la III del tomo v en las ediciones anteriores. (7) Según se colige de sn contexto, se escribió en Avila el afio que me tienen harto regucijáda, de que está efetuado el desposorio del señor don Fadrique, y de mi señora doña María de Toledo (8). Entendiendo yo el contento que será para vuestra ecelencia, todos mis trabajos se me han templado con este contento : aunque no lo sé de personas á quien yo pueda dar del todo crédito, mas de que dicen muchos indicios. Suplico á vuestra ece-lencia se sirva de avisarme, para que yo del todo esté alegre. Plega á nuestro Señor, que sea para mucha hon-ra y gloria suya, como yo espero que será, pues tanto há que se le suplica. Acá me han dicho la merced que su ecelencia nos hace á todos. Yo digo á vuestra ecelencia, que es tan-ta, que . . (9). Si su escelencia nos favorece en esto, es como librarnos de la cautividad de Egito. Hanme dicho, que su ece-lencia ha mandado venga á este negocio el padre maes-tro fray Pedro Fernandez. Es todo el bien que nos pue-1 de venir, porque conoce á los unos y á los otros. Pa-rece traza venida del cielo. Plega á nuestro Señor guarde á su ecelencia para remedio de pobres y afligiclos. Mu-chas veces beso á su ecelencia las manos, por tan grande merced y favor, y á vuestra ecelencia suplico me haga merced de poner mucho en esta venida del padre fray Pedro Fernandez á esa corte, y dar calor en ello. Mire vuestra ecelencia, que este negocio toca á la Virgen nuestra Señora, que há menester ser ahora ara-parada de personas semejantes en esta guerra que hace el demonio á su Orden; y pues muchos y muchas no entraran en ella, si pensaran estar sujetas á quien de 1S77. Dos pruebas nos convencen para asignarla este año. La primera , que corrían voces , y aun no seguras , del casamiento del señor don Fadrique, que, con su padre el gran duque, fué pre-so , por haberle efectuado el año de 78 , como consta de su vida. Con que siendo la fecha de la Carta de 2 de diciembre, para dar lugar á las variedades que hubo en aquella historia , es necesario se escribiese en el antecedente de 77. La segunda se funda en lo que dice la Santa : Después que go-biernan nuestros padres. En lo que alude al gobierno que tenia Gracian, como comisario apostólico, lo cual se verifica por el año de 77, cuando aun gobernaba, aunque algo impedido, y como á medias, por las desazones, ya comenzadas, con el señor Sega. Y el año de 78 no se puede verificar, pues desde agosto le tenia el nuncio despojado de todas sus comisiones , habiéndole intentado desde julio. Por lo cual se llama en los libros antiguos este atri-bulado tiempo sede vacante, diciéndose tenia el gobierno el se-ñor nuncio. (Fr, A.) (8) Intentó el duque don Fernando de Toledo el casamiento de su hijo con doña María de Toledo, su prima hermana, hija de don García Alvarez de Toledo, virey de Sicilia, y de doña Violante Colona, marqueses de Yillafranca , para dar sucesión á su gran casa é impedir el matrimonio que pretendía con don Fadrique otra señora de palacio de calidad no igual. Por solo intentar el de su prima, ó resistir al de la otra dama, le pusieron preso en Torde-síllas. Salióse don Fadrique de esta prisión , efectuó el matrimo-nio con su prima, y se volvió al castillo mas preso que habia sa-lido, que también es vínculo el matrimonio. Por esta acción mandó el Rey que también su padre, como cómplice, fuese preso á Uce-da, hasta que le sacó de las cadenas para la conquista de Portu-gal. Este es el famoso desposorio de que trata la Santa en esta Carta. (Fr. A.) (9) No se pudieron leer dos líneas del original. Ignórase el pa-radero de este. Tampoco hay en la Biblioteca Nacional copia de ella, pues el códice 28, de donde se sacó para la impresión, no vino á ella. En esta edición no se ha hecho mas que ponef algu-nas palabras al estilo de SANTA TERESA, 13 i OBRAS DE SANTA TERESA. ahora las ponen. Ahora estamos muy mas consoladas, después que gobiernan nuestros padres; y ansí espero en nuestro Señor ha de haber buen suceso. Plega á su Majestad nos guarde á vuestra ecelencia muchos años con la santidad, que yo siempre le suplico, amén. Fe-cha en San José de Avila á IJ de diciembre. Siervade vuestra ecelencia.—TERESA DE JESÚS. CARTA CLXX (i). Al rey don Felipe II.—Desde Ávila 4 de diciembre de 1577. Implorando su protección contra los Calzados y querellándose de la tropelía, que acababan de cometer con san Juan de la Cruz. JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea siempre con vuestra majestad, amén. Yo tengo muy creído, que ha querido nuestra Señora (2) valerse de vuestra majestad, y to-marle por amparo para el remedio de su Orden; y ansí no puedo dejar de acudir á vuestra majestad con las cosas de ella (3). Por amor de nuestro Señor suplico á vuestra majestad perdone tantos atrevimientos. Bien creo tiene vuestra majestad noticia de como estas monjas de la Encarnación han procurado llevarme allá, pensando habrá algún remedio para librarse de los frailes, que cierto (4) les son gran estorbo para el recogimiento y relision, que pretenden. Y de la falta de ella (5) que ha habido allí en aquella casa ', tienen toda la culpa. Ellos están en esto muy engañados, porque mientras estu-viesen sujetas á que ellos las confiesen y visiten no es de ningún provecho mi ida allí; al menos que dure, y ansí lo dije siempre al visitador dominico, y él lo tenía bien entendido. Para algún remedio, mientras esto Dios hacia, puse allí en una casa un fraile Descalzo, tan gran siervo de nuestro Señor, que las tiene bien edificadas, con otro compañero (G), y espantada esta ciudad del grandísimo provecho que allí ha hecho, y ansí le tienen por un santo, y en raí opinión lo es y ha sido toda su vida. Informado de esto el Nuncio pasado, y del daño (1) Esta Carta era la primera del tomo vi en las ediciones ante-riores, donde está impresa con varias mutilaciones. Ignórase el paradero del original, pero aquí se imprime con las enmiendas y adiciones que tenían puestas los correctores en el manuscrito de la Biblioteca Nacional número 4. Hállanse también cst^s trozos inéditos en el manuscrito número 5, página 1, y se han confron-tado con los del anterior. Los Descalzos, una vez obtenida su separación, eliminaron todos estos párrafos, por no lastimar á los Calzados, con los que vivian después en buena armonía. (2) En las ediciones anteriores: «que ha querido naesfro Seílor». (3) Se ve por estas palabras y por todo el contexto de la Carta, que esta tiene por objeto interponer un verdadero recurso de pro-tección á favor de los Descalzos, y contra las tropelías de los Car-melitas Calzados ó del paño». La noche de antes hablan prendido estos á san Juan de la Cruz y á fray Germán de Santo Matía, ca-pellanes de la Encarnación. Por este motivo tenia derecho á in-terponer aquel remedio jurídico, mucho mas cuando el mismo Dios se lo mandaba. (4) En las ediciones anteriores:«Para librarse de los que les son gran estorbo». (5) Aquí principia el trozo mas largo de los omitidos en las edi-ciones anteriores. En ellos solo decia: «y religión que pretenden. »2. Para algún remedio puse allí». Las cláusulas que aquí se ponen están en ambos manuscritos citados. (6) Los dos citados en la nota 3.' que hacían los del paño, por larga información que se le llevó de los de la ciudad, envió un mandamiento con descomunión, para que los tornasen allí; que los Cal-zados los habían echado con hartos denuestos y escándalo de la ciudad, y que, so pena de descomunión, no fuese allá ninguno del paño á negociar, ni á decir misa, ni á confesar, sino los Descalzos y clérigos. Con esto ha estado bien la casa, hasta que murió el Nuncio, que han tornado los Calzados; y ansí torna la inquietud, sin haber mostrado por donde lo pueden hacer. Y ahora un fraile que vino á asolver á las monjas las ha hecho tantas molestias, y tan sin orden y justicia, que están bien afligidas, y no libres de las penas, que antes tenían, según me han dicho. Y sobre todo hales quitado este los confesores (7), que dicen le han hecho vicario provincial, y debe ser porque él tiene mas partes para hacer mártires, que otros, y tiénelos presos en su monesterio y descerrajaron las celdas, y tomáronles en lo que tenían los papeles. Está todo el lugar bien escan-dalizado, cómo, no siendo perlado, ni mostrando por donde hace esto (que ellos están sujetos al comisario apostólico) se atreven tanto, estando este lugar tan Cerca de donde está vuestra majestad, que ni parece temen que hay justicia, ni á Dios (8). A mí me tiene muy las-timada verlos en sus manos, que há días que lo desean, y tuviera por mejor que estuvieran entre moros, por-que quizá tuvieran mas piedad (9). Y este fraile tan siervo de Dios está tan flaco de lo mucho que ha pade-cido, que temo su vida. Por amor de nuestro Señor suplico á vuestra majes-tad, mande, que con brevedad le rescaten, y que se dé órden como no padezcan tanto con los del paño estos pobres Descalzos todos; que ellos no hacen sino callar y padecer, y ganan mucho; mas dase escándalo en los pueblos, que este mesmo que está aquí, tuvo este ve-rano preso en Toledo á fray Antonio de Jesús, que es un bendito viejo, el primero de todos (10) sin ninguna causa ( H ) , y ansí andan diciendo los han de perder, porque lo tiene mandado el Tostado. Sea Dios bendi-to (12), que los que habían de ser medio, para quitar que fuese ofendido, le sean para tantos pecados y cada día lo harán peor. Si vuestra majestad no manda poner remedio, no sé en qué se ha de parar, porque ningún otro tenemos en la tierra. Plega á nuestro Señor nos dure muchos años. (7) En las ediciones anteriores: «hales quitado este los confe-sores y tiénelos presos en sus monasterios». Falta todo lo restante, que consta entre ambas frases. (8) En las ediciones anteriores faltan las palabras: «que ni pa-rece temen que hay justicia ni Dios». (9) Es inédito este trozo, desde donde dice : «y tuviera por me-jor» hasta las palabras «mas piedad». Y , en efecto, cuando el pa-dre Gracian cayó cautivo en poder de los moros, no le trataron estos peor, que los Calzados de Toledo á San Juan de la Cruz. (10) En efecto, aunque san Juan de la Cruz se descalzó en Du-ruelo antes que el padre fray Antonio, como este era de mas edad y autoridad, SANTA TERESA le consideraba como el primero. (Véase el capitulo xix de Las Fawctociones, tomo i , página201.) • (11) La prisión la verifleó el padre Maldonado, prior de Toledo, al regresar aquel con el padre Gracian de acompañar á SANTA TERE-SA de Toledo á Ávila. (12) Aquí habla párrafo aparte y faltaba otro trozo desde las palabras: que los que habían de ser, hasta donde dice: lo harán peor. CARTAS. 155 Yo espero en É l , que nos hará esta merced, pues se ve tan solo de quien mire por su honra (1). Continua-mente se lo suplicamos todas estas siervas de vuestra majestad y yo. Fecha en San José de Avila á iv de d i -ciembre de MDLXXVIJ. Indina sierva y súdita de vuestra majestad.—TERESA DE JESÚS, carmelita. CARTA CLXXI (2). Al padre Salazar de la Compañía de Jesús en Granada (3).— Desde Ávila 7 de diciembre de 1577. ¡Sobre las persecuciones de los D e s c a l z o s : le habla también del libro de Las Moradas. JESUS. Sea con vuestra merced el Espíritu Santo, mi padre. Hoy víspera de la Concecion me dieron una carta de vuestra merced. Páguele nuestro Señor el consuelo que me dio. Bien es menester; porque sepa, que há mas de tres meses, que parece so han juntado muchas huestes de demonios contra Descalzos y Descalzas. Son tantas las persecuciones y cosas, que han levantado, ansí de nosotras, como del padre Gracian, y de tan mala d i -gestión, que solo nos quedaba acudir á Dios, y ansí creo ha oído las oraciones, que en fin son buenas almas, y se han desdicho los que dieron los memoriales al Rey de estas lindas hazañas, que decían de nosotras (4). Gran cosa es la verdad, que antes gozaban estas hermanas: de mí no es mucho-, que ya la costumbre no es mucho me tenga en estas cosas insensible (5). Ahora para re-(1) Estsi. Carta produjo el resultado que SANTA TEIIESA apele cia, pues habiendo ido pocos dias después el nuncio á ver á Felipe I I , reüere la C r ó n i c a (tomo i , libro iv, capítulo xxxvi, nú-mero 1) que el Rey le dijo con mucha seriedad: Noticia tengo de la contradicción, que los C a r m e l i l a s Ca l zados hacen á los Descalzos, la cual se puede tener por sospechosa , s iendo contra gente que pro-fesa rigor y perfección. Favoreced á l a virtud, que me dicen quena ayudáis á los Descalzos. Posteriormente se entabló en el Consejo el expediente de que se hablará mas adelante. (2) Esta Carta es la XL1V del tomo iv en las ediciones anterio-res. Habia en Segovia una copia auténtica y antigua de ella, de la que se sacó un largo trozo, omitido en aquellas, y que pusieron los correctores en el tomo m de manuscritos de la Biblioteca Nacional. (3) E l sobrescrito de esta Carta decia a s í : Al muy manifico y reverendísimo señor y padre mió, en Granada; por lo cual y por el contexto de la Carta, se conoce que fué para alguno de sus confe-sores , que á la sazón estaba en Granada. Si las conjeturas no nos engañan, fué para el padre Gaspar de Salazar, aquel su antiguo confesor, que sin dejar de ser hijo del gran padre san Ignacio, quiso ser hijo de SANTA TERESA. En la Carta XXYII (la CVII de esta Colección) nos dijo la Santa de este padre, que iba á Granada con deseos de hacerla una fun-dación en aquella ciudad , y no sabemos allí otro con quien la Santa tuviese amistad tan íntima. El dar á entender anduvo Dios en los conciertos de su amistad, viene bien con la que profesaron siempre tan espiritual, como familiar, y no se tiene noticia hu-biese sucedido con otro, que con el padre Gracian y el padre Sa-lazar. En los números segundo y tercero se vale de la ingeniosa reseña de enviarle recados con él mismo, para él mismo, con el nombre de Carrillo. Traza que usó en las íntimas cartas de su hijo Gracian, cuya amistad con la Santa y la del padre Salazar, fueron símbolas ó parecidas. Mientras otro no presente mejor derecho, lo tiene este venerable padre al honor y posesión de esta Carta. {Fr. A.) (4) Alude al memorial de fray Miguel de la Columna y fray Bal-Usar. (Véanse las Cartas CLX1V y CLXV.) (5) Aqui comienza el trozo inédito con las palabras: «Ahora Vara remate»; y acaba: «y an quizá aprovechará ahora», mate acuerdan las de la Encarnación de darme votos para priora, y con tener catorce ú quince mas, se han dado tan buena maña los frailes, que hicieron y con-firmaron otra con los menos votos; y habíanme hecho harta buena obra, sí fuera en paz. Como no la quisieron obedecer sino por vicaria, descomúlganlas á todas, que eran mas de cincuenta, anque en hecho de verdad, no lo estaban, á dicho de letrados: mas, hanlas tenido dos meses sin oír misa ni hablar con los confesores, y muy apretadas, y aunque las mandó ahora el Nuncio asolver lo están harto. ¡Mire qué vida, ver todo esto! Anda el pleito en el Consejo Real, que anque es harto trabajo ver esto, lo será mucho mayor si allá me llevan. Enco-miéndelo vuestra merced á Dios, por caridad, que, hasta estar apartada provincia, nunca creo hemos de acabar con desasosiegos. Esto estorba el demonio, cuanto puede. j Oh quién pudiera ahora hablar á vuestra merced, para darle cuenta de muchas cosas, que es una historia lo que pasa y ha pasado, que no sé en qué se ha de parar! Cuando haya alguna nueva escribiré á vuestra mer-ced largo; pues me dice irán siguras las cartas. Harto me hubiera aprovechado saber, que tenia vuestra mer-ced amigo tal en Madrid, y an quizá aprovechará ahora. Desde Toledo escribí á vuestra merced largo, no me dice sí recibió la carta. No será mucho vaya vuestra merced allá, ahora que estoy acá, según soy dichosa; ¡es verdad que fuera pequeño alivio para mi alma! Pe-ralta ha agradecido mucho á Carrillo lo que hace con su parienta, no porque se le dé nada de ella, sino por conocer en todo, que se paga su voluntad (6). Si le viere vuestra merced dígaselo, y que en fin en ningún amigo halla tanta ley. Bien parece quien anduvo en los con-ciertos de esta amistad. Que le hace'saber, que por el negocio, que escribió desde Toledo á aquella persona, nunca ha habido efeto. Sábese cierto que está en poder del mesmo aquella joya, y an la loa mucho, y ansí, hasta que se canse de ella, no la dará, que él dijo se la mira-ba de propósito (7), que si viniese acá el señor Carri-(6) Bajo el seudónimo de Peralta designaba SANTA TERESA, en las Carlas anteriores, al Tostado. Aquí no se comprende á quién aluda. Al padre Salazar, á quien aqui llama Carrillo, le designaba en otras Cartas con el seudónimo áe- Esperanza. (7) Para entender la metáfora, es de advertir, que cierto reli-gioso delató el libro de su Vida, que escribió la Santa, al tribuna! de la fe, el cual visto y examinado en su liel contraste, granjeó á la Santa nuevo aplauso y estimación; porque llegando con esta ocasión á manos del señor inquisidor general, don Gaspar de Quiroga, después cardenal y arzobispo de Toledo, hizo tanto aprecio de su doctrina y de la Santa, que lo manifestó con pala-bras de mucha ponderación. A lo cual alude la Santa en decir: S á b e s e que está en poder de él mismo aquella joya, y aun la loa mucho. Pasando después la Santa por Toledo el año de 80, y hablando con el señor arzobispo, pidiéndole licencia para la fundación de Madrid, la dijo estas notables palabras : Muy edificado estoy de las muchas mercedes que D i o s ha hecho á vuestra merced; déle muchas gracias, pues todo el bien viene de su mano. Sepa que presentaron en la Inquisición un libro, que dicen ha compuesto vuestra merced, mas yo le he leído todo, y hombres muy doctos lo han leído y exa-minado, y no han hallado en él cosa digna de enmienda. Y asi, no solamente no ha hecho á vuestra merced daño su libro, mas antes por él de hoy en adelante me tenga por su capellán, y mire en lo que yo puedo servirá vuestra merced y á su religión, que haré todo lo que fuere necesario, con mucha voluntad (Historia: libro v, 156 OBRAS DE SANTA TERESA. Uo, dice, que veria otra, que á lo que se puede enten-der, le hace muchas ventajas; porque no trata de cosa, sino de !o que es Él , y con mas delicados esmaltes y la-bores, porque dice, que no sabia tanto el platero que la hizo entonces, y es el oro de mas subidos quilates, an-que no tan al descubierto van las piedras como acullá. Hízose por mandado del Vidriero, y parécese bien, á lo que dicen (1). No sé quién me ha metido en recaudo tan largo. Siempre soy amiga de hacer pieza, anque sea á mi costa, y , como es amigo de vuestra merced, no le cansará dar estos recaudos. También dice, que no escribió á vuestra merced con aquella persona, porque habia de ser cosa de cumpli-miento, y no mas. Siempre me diga vuestra merced si tiene salud. Contento me ha dado en parte de verle sin cuidado. Eso no estoy yo, sino que no sé cómo tengo sosiego y, gloria á Dios, ninguna cosa me lo quita. Este ruido de cabeza me pena, que es ordinario. No se olvide vuestra merced de encomendarme á Dios y esta Orden, que hay harta necesidad. Su Majestad guarde á vuestra merced con la santidad, que yo le suplico, amén. Estas hermanas se encomiendan mucho á vuestra merced: son harto buenas almas. Todas so tienen por hijas de vuestra merced, en especial yo. Indina siorvá de vuestra merced.—TERESA DE JESÚS. CARTA CLXXII (2). A su cuñado Juan de Ovalle.—Desde Avila 10 de diciembre de 1577. Sobre asuntos familiares. JESUS Sea con vuestra merced. Tengo poco lugar para ha-cer esto, y ansí solo diré, que tengo harto cuidado de capitulo xxxvi, número 8.) Oyó estas palabras el padre Gracian, que acompañaba ó la Santa, como en otra parte se ha dicho, y á su cuidado se debe la noticia de esta honorílica expresión. (Fr.A.) Véase el tomo i, página i , preámbulo del libro de la Vida. (I) Habla en estas cláusulas del libro de Lns Moradas, el cual habia concluido víspera de San Andrés, ocho dias antes de escri-bir esta Carta, ocasión muy oportuna para darle noticia de él, co-mo á su confesor. ¡Si faltan sólidos fundamentos para apoyar este dictamen. Lo primero, porciue esta obra la supone ignorada del señor Carrillo, que era el padre Salazar; y el Camino de perfección, escrito tantos años antes, no se le habia de ocultar en una tan larga y familiar comunicación. Lo segundo, aquí supone en él la Santa adelantamiento en el saber, ó ciencia experimental de largo tiempo, después de escrita la Vida; y habiendo escrito el Camino de perfección inmediato á esta el mismo año de G2, según unos, ó en los siguientes, según otros, no se verifica el dicho con tanta propiedad. Lo tercero supone que se trata en aquel escrito lo mismo que en la Vida, á distinción de ir en esta descubiertas las piedras (los favores) en el otro disfrazadas. Esto no conviene en rigor al Ca-mino de perfección, que m tnto de recibos de persona determi-n a d a ^ en Las Moradas se halla á la letra. Lo cuarto, de esta joya dice se hizo por mandado del vidriero (si este es Dios); no se sabe la mandase escribir el Camino de perfección, y de Las Moradas es cierto tuvo órden particular del Señor en una soberana visión, que testifica en sus informaciones el señor Yepes. Lo quinto, porque el libro de Las Moradas se escribió por mandado (á lo humano conforme al órden dicho) del padre Gracian, para suplir la falta del de la Vida, que estaba en la Inquisición, como aquí dice la Santa, y afuma con mas claridad su verídico historiador; con lo cual viene ajustado el decir aqui la Santa, que trata lo mismo el uno que el otro. {Fr . A.) (I) Esta Carta es Inédita, aunque se daba noticia de ella en la este negocio (3). Dos veces he escrito á la señora doña Luisa, y ahora la pienso escribir otra ; ya me parece tarda. Cierto, he puesto y pongo lo que he podido. Haga Dios lo que es mejor para la salvación de vuestras mer-cedes , que es lo que hace al caso. No hay para qué en-viarla nada, que he miedo sea todo perdido; antes me pesa de lo que se gastó en ir á Toledo, de que no veo nada. A su hermano no seria malo hacer alguna, que en fin es amo, y no se pierde nada, que ellos no la saben hacer si no piensan sacar algo. Todos los caballeros se van los inviernos á aldeas; no sé por qué se les da tanto ahora (4). Como vuestra merced (á mi hermana digo) terná compañía con la señora doña Beatriz (5), no se me da tanto, á quien me encomiendo mucho. Yo no estoy peor que suelo, que es harto. Las monjas están asueltas (6), anque tan enteras como antes, y con mas trabajo, que les quitaron los Descalzos: no sé en qué pararán, que harta pena me dan, porque andan desatinados estos padres. Mis her-manos están buenos: no saben de esta carta, digo del mensajero, si por otra parte no se lo han dicho. Teresa también está sin calentura, anque con romadizo (7). Sea Dios con vuestras mercedes siempre. Es x de di-ciembre. Indina sierva de vuestras mercedes. — TERESA DE JESÚS. CARTA CLXXIII (8). A la madre María de San José, priora de Sevilla. — Desde Ávila 10 de diciembre de 1577. Acerca de los sucesos de la Encarnación, y prisión de san Juan de la Cruz: advertencias acerca de varios asuntos del convento de Sevilla. JESUS Sea con ella, hija mia. ¡Oh, que há que no veo carta suya, y qué lejos parece que estoy acá! Anque estuvie-nota 11 á la Carta XLIV del lomo vi. ¡ Cosa extraña ! en el tomo mismo donde se recogían fragmentos insignificantes y repetían trozos ya publicados, se omitían caitas enteras á sabiendas. Para mayor confusión, se decía que el original oslaba en Jaén , siendo así, que donde realmente estaba y está es en las Carmelitas Des-calzas de Bujalance, las cuales la conservan en un hermoso reli-cario de plata, según carta, que tengo, de aquella comunidad. (3) No se sabe qué negocio era el que traia don Juan de Ovalle, para el que necesitaba de la influencia de doña Luisa de la Cerda; en algunas otras cartas de hácía esta época , y en especial en la de 19 de octubre para el mismo Juan de Ovalle (CLXV11 de esta colección), se habla también de este viaje. Quizá trataba de pro-porcionar colocación á su hijo don Gonzalo. (4) Quizá doña María sintiera tener que pasar el invierno en Galínduste. Ahora es al revés, pues, durante el verano, es cuando la gente sale al campo y á las aldeas. (5) Doña Beatriz de Ahumada, hija de aquellos caballeros, de quien varías veces habrá ya que hacer mención en las Cartas si-guientes. Después de la muerte de su tía SANTA TERESA fué Car-melita Descalza. (6) Las monjas de la Encarnación : este dato es curioso para calcular la duración do aquel conflicto , si bien no completamente terminado con la prisión de san Juan de la Cruz y la absolución del nuncio. (7) La hija de don Lorenzo de Cepeda, monja en San José de Avila. (8) Esta Carta era la LXXVII del tomo v en las ediciones ante-riores. Su original se conserva en Valladolid: faltan en él cuatro líneas, que quizá cortaron cuando se sacó esta Carta para el ex-pediente de beatificación de san Juan de la Cruz. Afortunada-mente quedaron copias auténticas y antiguas de ella, y la hay CARI i-a cerca, para escribir yo, estos dias ha habido tantas baraúndas, como aquí le contarán: yo le digo que me deja el Señor poco ociosa. Antes que se me olvide: en lo que toca á el Anues Dey (1) quisiera yo estuviera guarnecido de perlas. Cosa que á vuestra reverencia dé gusto , no ha menester pedírmela, que á mi me le da que le haya contentado (2). Quédese muy en hora buena. Mucho querría hubiese entre estas baratas (queme dicen está tornada á levantar la provincia), dádose prie-sa á traer las de Paterna, que lo deseo en extremo (3). Nuestro padre me escribió que había escrito á vuestra reverencia lo hiciese con parecer del arzobispo. Sépalo granjear antes que haya otra cosa que lo estorbe. Aquí me están acordando la pida un poco de caraña (4), por-que me hace mucho provecho : ha de ser bueno, no se olvide por caridad. A Toledo lo puede enviar muy en-vuelto, que me lo envíen ; ú de que vaya el hombre de acá, basta. No deje de poner mucha diligencia en eso de Paterna, que, dejado por ellas, por vuestra reve-rencia lo querría, que no sé cómo se han podido pasar: ahora dirá la historia de los trabajos mi compañera (S). «Escríbame vuestra reverencia si tiene ya pagada esa casa, y si les sobran dineros, y qué es la priesa que tienen por pasarse de ella. Avísemelo todo, que me es-cribe el prior de las Cuevas sobre ello. Sepa vuestra reverencia, que á las monjas de la Encarnación las han asuelto después de haber estado casi dos meses des-comulgadas, como ya vuestra reverencia sabrá, y te-nídolas muy apretadas: mandó el Rey que el nuncio las mandase asolver. Enviaron el Tostado y los demás que le aconsejan un prior de Toledo (6) á ello, y asolviólas con tantas molestias, que seria largo de contar, y de-jólas mas apretadas que de antes y mas desconsoladas, y todo porque no quieren por priora á la que ellos quie-ren, sino á mí , y quitáronles los dos Descalzos, que tenían allí puestos por el comisario apostólico, y por el nuncio pasado, y hanlos llevado presos, como á malhe-chores, que me tienen con harta pena, hasta verlos fue-ra del poder de esta gente, que mas los quisiera verlos en tierra de moros. El día que los prendieron dicen que los azotaron dos veces, y que les hacen todo el mal también íntegra en el manuscrito de la Biblioteca Nacional nú-mero S, página 18. En esta edición se añade una posdata interesante inédita , re-batiendo el empeño de María de San José de mudar de casa. (1) Así dice el original, según la copia auténtica de Valladolid. (2) Verdad que el Agnus Dei con esa preciosa guarnición no se le enviaría para su uso, sino para algún seglar, ó para dedicarlü al adorno de la iglesia, pues María de San José, hermana de Gra-cian, depuso as í : «Mandaba que en la veneración de las imáge-nes se esmerasen, no en tenerlas curiosas con molduras y guar-niciones costosas, porque no las divirtiesen, ni fuesen contra su profesión, que era de mucha pobreza». (Fr. A.) (3) Ya hacia seis dias, que María de San José las tenia recogidas en Sevilla, pues, como muy sagaz, previo lo mismo que le dice aquí SANTA TERESA , y adelantándose á sus deseos, salieron de Paterna el día 4 de diciembre, pues tampoco llevaban á bien los Carmelitas la reforma, que las Calzadas habian hecho allí. W Resina ó goma de color gris algo lustrosa, que fluye de una palma: se usa como ingrediente en algunas medicinas. (5) En efecto, desde aquí continúa escribiendo la monja, que servia de amanuense á SANTA TERESA. (6) E l terriblemente célebre fray Fernando Maldonado, qae tan-to atsrmentó i san Juan de la Cruz. AS. W tratamiento que pueden (7). Al padre fray Juan de la Cruz llevó el Maldonado, que es el prior de Toledo, á presentar al Tostado, y al fray Germán llevó el prior de,aquí á san Pablo de la Moraleja, y cuando vino dijo á las monjas, que son de su parte, que á buen recaudo le dejaba aquel traidor, y dicen que iba echando san-gre por la boca (8). Las monjas lo han sentido y sien-ten mas que todos sus trabajos, anque son hartos: por caridad que las encomiende á Dios, y á estos santos presos, que há ya ocho días mañana, que están presos: dicen las monjas que son unos santos, y que en cuan-tos años há que están allí, que nunca los han visto cosa, que no sea de unos apóstoles. No sé en qué han de pa-rar los disbarates desta gente : Dios por su misericordia lo remedie, como ve la necesidad. Al padre fray Gre-gorio me encomiendo mucho, y que haga encomendar á Dios todos estos trabajos, que es gran compasión lo que pasan estas monjas, que son mártires, que no lo escribo, porque há poco que le escribí: con la de vues-tra reverencia iba la carta. A mi Grabiela (9) y á to-das me encomiendo mucho. Dios sea con todos. Son de diciembre diez: año de 1579- i578 (10).» Yo no acabo de entender con qué dineros quieren comprar otra casa, que an no me acuerdo si está pa-gada esa, que me parece me dijo, que ya estaba quitado el censo, mas si esotra no entra monja, claro está que querrá su dinero, en especial si casa á la hermana (1 i ) : de todo rae avise por caridad largo, que por vía del pa-dre Padilla vienen ciertas, dándolas al arzobispo (12), ú por nuestro padre, y mas presto que por Toledo. Si tiene tantos dineros, no se olvide de los que se deben á mi hermano, que paga quinientos ducados de censo por una heredad que compró, y seríale harto socorro, an siquiera doscientos ducados, que de las Indias no le trajeron nada. También me avise cómo anda el levan-tamiento de la provincia (13), y á quién hicieron víca-(7) Los azotes que entonces, y después en Toledo, dieron á saa Juan de la Cruz fueron tales, que le destrozaron las espaldas para toda su vida, pues las tuvo siempre condolidas y llenas de cica-trices. Le daban á comer cosas saladas y le negaban el agua. Con razón repite aquí SANTA TERESA lo que ya había dicho en la Carta á Felipe I I , que mas quisiera verlos en poder de moros. (8) Del padre fray Germán dice una relación antigua de Mance-r a , tratando de sus prelados: Año de 1378, fué electo prior del convento de Descalzos de Mancera el padre fray Germán de San Matías, llamado Navarrete , natural de la ciudad de Logroño, en la Rioja, el cual fué preso en esta ciudad de Ávila, adonde se hsbia pasado de Mancera, al tiempo de esta relación con elsanto fray Juan de la Cruz, en el tiempo de los muchos trabajos que vi-nieron sobre esta Reforma, y últimamente murió prior de Man-cera con opinión de varón santo, el año de 1579. Profesó en Pas-trana á 23"de febrero de 73. (Fr. A.) (9) Asi dice el original. Alude á Leonor de San Gabriel. (10) Ambas fechas puso María de San José, y ninguna de ellas exacta, pues las ponía de memoria : la de 1379 está tachada por ella misma. Desde aquí vuelve á escribir SANTA TERESA. (11) Desde aquí hasta la palábra socorro falta en el original de Valladolid, por haber mutilado aquellas l íneas; pero se halla en otras copias y en el manuscrito, número 5. (12) Al señor Rojas. (13) La historia general pone uno en el año antecedente. {Histo-r i a , tomo i , libro m , capítulo u , número 5.) También escribe el padre Gracian sobre la visita que hizo en Sevilla á 10 de marzo de 76, que no hallándose con bríos para tanta observancia el prior y suprior de la casa grande, renunciaron sus olicios, y que su reverencia nombró prior al padre fray Juaa Evangelista, y suprior 158 OBRAS DE SANTA TERESA. rio, y encomiéndeme al padre Evangelista, y dígale, que buenas ocasiones le da Dios para ser santo; y dí-game mucho de su salud, y de todas; y si no tiene lugar, mi Gabriela me lo escribirá. A Beatriz y al señor Garci-Alvarez muchos recaudos, que harto sentí su mal, y á todas me diga mucho, y al padre Nicolao. Dios me la guarde. Su sierva. — TERESA DE JESÚS. Cate que mire mucho por su salud (1) : ya ve lo que importa: quizá irán á casa que se quemen vivas. Mire que tiene esa grandes comodidades, y nueva; que yo, tanto pueden porfiar, que las deje, porque cierto deseo su descanso. Mas ya ve lo que nos loaban por bueno. CARTA CLXXIV (2). A la misma madre María de San José (3). — Desde Ávila á 19 de diciembre de 1577. Sobre los mismos asuntos que la anterior. JESUS «Sea con vuestra reverencia siempre, mi hija. La raya recibí, y con ella las patatas y el pipote y siete l i -mones : todo vino muy bueno; mas cuesta tanto el traer, que no hay para qué me envié vuestra reverencia mas cosa ninguna, que es conciencia. Por la via de Madrid escribí á vuestra reverencia , habrá poco mas de ocho días, y ansí en esta no seré larga, porque no hay cosa de nuevo en los negocios, que allí dije, de lo cual tene-mos harta pena ; porque arique liá hoy dez y seis dias, que están nuestros dos frailes presos, no sabemos si los han suelto, anque tenemos confianza en Dios que lo ha de remediar. Como ahora viene la Pascua, y no se pue-de tratar de negocios de justicia, hasta pasados los Re-yes , si ahora no está negociado, será largo trabajo para los que padecen; y también dan harta pena estas mon-jas de la Encarnación, porque están muy apretadas con tantos trabajos, y mas con haberlas quitado á estos santos confesores, y tenerlos ansí apremiados: por ca-ridá que los encomienden á Dios á todos, que es gran lástima lo que padecen. De que vuestra reverencia esté buena me huelgo, y de que lo estén todas las herma-nas , y de que se haya descubierto la buena obra, que nos hacia Bernarda (4): plega á Dios que la viuda haga al padre pfesentado fray Domingo de San Alberto. Si hubo alguna desazón de nuevo, los volverian á privar de sus oücios, y seria bella ocasión para el ejercicio de la virtud, que se prueba en la rontradicclon. {Fr. A.) (1) Esta posdata final es inédita. (% Esta Carta era la LXXVIII del tomo v en las ediciones ante-riores. Está casi toda ella escrita de mano de la monja que le ser-via de amanuense en AvUa. (,3) E l sobrescrito de esta Carta dice : Para la madre priora de SanJosef..... Sevilla Descalzas Carmelitas, á las espaldas de San Francisco, en la calle de la Pajeria. E l sello era el de la cifra de JHS. [i] Según escribe María de San José , doña Leonor Valora, ma-dre de la hermana Blanca, hacia grandes limosnas por medio de una beata á los necesitados ; y creyendo lo estaban las Descalzas, la daba mucho para ellas (Historia: libro iv , capítulo xxxvn, nú-mero 5"); pero la buena mujer, juzgando no era tanta su necesi-dad, lo aplicaba á otras, hasta que se vino á saber. No sabemos si era esta beata la que hacia la buena obra; pero en aplicar la limosna seguia su dictamen, y tiene algunos visos de ser la del descubierto favor. (Fr. A.) lo que vuestra reverencia dice, de no pedirlas los dine-ros (S). Al padre prior de las Cuevas escribí con la de vuestra reverencia (6): envié la carta por Madrid, como digo; y porque no sé si este mensajero será cierto, no. digo mas. Al padre Garci-Alvarez dé mis encomiendas, y al padre fray Gregorio, que no le respondo á la suya (con la cual me holgué) por la causa que digo. Yo pro-curaré saber si hay aquí quien conozca á ese retor, y haré que le escriban. A mi Grabiela me encomiendo mucho, y que me holgué con su carta. A todas las her-manas me encomiendo, y á doña Leonor también dé vuestra reverencia todos los recados de mi parte, que quisiere, y que harto me consuelo en saber la gran ca-ridad , que tiene con esa casa, y porque sepa lo que pasa, doce reales llevaron por traer lo que me envió, y venia harto flojo: no sé la causa. Quédese vuestra re-verencia con Dios, el cual les dé tan buenas pascuas á todas, como yo deseo. Son de diciembre xix (7).» Teresa y todas se le encomiendan mucho. Yo estoy harto ruin de esta cabeza (no sé cómo entienden que no) y tantos trabajos juntos, que me tienen cansada á ratos: ni sé cuándo llegará allá esta, ni si será cierta. Mi hermano está bueno. Mire, que me diga á todas mucho, y á las de Paterna, que me cai (8) en gracia sus cantos; y , á lo que podemos entender, presto serán sus esperanzas en vano, y lo verán muy á la clara. Cuanto quisiere decir de mi parte, le doy licencia: año de 1577. , Indina sierva de vuestra reverencia (9). —TERESA i DE JESÚS. 1 Mire que la mando muy de veras, que en lo que toca á su tratamiento obedezca á Gabriela; y á ella, que ten-ga cuidado de vuestra reverencia, pues ve loque nos importa su salud. CARTA CLXXV (10). Para el señor Roque Huerta, en Madrid.—Desde Ávila 29 de diciembre de 1577 (11). Encargándole la dirección de unas cartas. JESUS Sea con vuestra merced siempre, amén; y porque por otra via envío la repuesta no seré larga, mas de (5) Sospecho que fuera la viuda de las barras de oro, que al cabono llegara á entrar monja. (6) Esta Carta se ha perdido, como todas las otras dirigidas al dicho padre Pantoja, pues solamente se conserva una. (7) Desde aquí en adelante es de letra de SANTA TERESA, (8) Estas, al parecer, se instruían en el canto que hablan de en-tablar si volvían á aquel convento , lo que desaprueba la Santa con gracia, ya que no la tenían ellas en su cantar, como da á enten-der la maestra de la capilla celestial en la Carta LXXXIVdel to-mo II, número 2 (la CXI1I de esta colección), donde las dice que no canten, porque no nos afrenten. Según relaciones de Sevilla, las monjas de Paterna apenas tenían observancia alguna antes de ir allá las Descalzas. Eran pocas estas, y por eso las prohibía el cantar la que en el Oficio asistía como un serafín. (Fr. A.) (9) En las ediciones anteriores : «de vuestra merced». (10) Esta carta es inédita. Citábase en la nota 21 á la Carla L l l del tomo v, y de su omisión hay que repetir lo que se dijo á la nota 1.' de la Carta C L X X H . E l original de esta se conserva en las Carmelitas Descalzas de Logroño, y se ha copiado del manuscrito de la Biblioteca Nacio-nal nümero 9, donde la tenían inserta los padres correctores. E l sobrescrito dice: «Al muy manífico señor Roque de Huerta, guarda mayor de los montes de su majestad, en Madrid». (11) Esta fecha me ofrece alguna» dudas. La víspera de Navidad CARTAS. 159 que suplico á vuestra merced me avise con este, si las recibió, y cuántas son; porque no querría que se per-diesen, que importa mucho. Yo quedo con cuidado, hasta saber si han ido á manos de vuestra merced. An-sí que por el primero me avise y me haga merced de dar la que va para el capitán Cepeda (1), que es de mi hermano : vaya á buen recaudo y avíseme de todo por la via de quien le dará las que digo, que creo será mas segura. Nuestro Señor dé á vuestra merced su santa gracia. A la señora doña Inés y á esas señoras (2) dará vuestra merced mis recaudos. Es domingo xxvm de diciembre (3). . , Indina sierva de vuestra merced.—TERESA DE JESÚS. CARTA CLXXYI (4). A la ilustrisima señora doña María Mendoza y Sarmiento, condesa que fué de Rivadavia. —Desde Ávila á fines de 1577. Sobre admisión de una monja en Yalladolid, y consolándola en sus cuitas. JESUS. El Espíritu Santo sea siempre con V. S., amén. Co-mo ayer escribí á V. S., esta no es para mas de que sepa V. S. (5), que hoy me han traído cartas de la du-quesa de Osuna, y del dotor Ayala, dando priesa para que se reciba una de aquellas doncellas; y un padre de la Compañía, que fué á eso (6), me escribe buena re-lación de la una. La otra debíala de espantar el rigor; por esto es bien que las hable quien se lo diga bien: no tratan cosa de ella (7). Yo escribí, que bien podían lle-varla luego, que ya había escrito á Y. S. lo que se ha-bía de hacer, para darle luego el hábito ; que avisasen á Y. S. en estando en Yalladolid. Escribo á nuestro padrs visitador, diciendo la voluntad que Y. S. tiene de recibirla, y suplicando á su paternidad envíe con esta carta la licencia (8). Creo que lo hará, y si no V. S. dio SANTA TERESA una terrible caida, de que nos dejó noticias cir-cunstanciadas la venerable Ana de San Bartolomé. Véanse las notas á la Carta CXC1I. No es probable , que cuatro dias después estu-viera en disposición de escribir, aunque el brazo roto fuera el izquierdo, tanto más, que habiéndole hecho mal la cura, fué pre-ciso repetirla cuatro meses después por medio de una curandera. O la fecha es de xix de diciembre, ó el año debe ser otro; pero como el contenido de la Carta es poco importante, doctrinal é his-tóricamente, no hay reparo en ponerla aquí, siguiendo la fecha puesta por los padres Carmelitas Descalzos. (1) Seria probablemente para su hermano don Jerónimo Cepe-da, que aun estaba en Indias. (2) Se conjetura que seria doña Inés Nieto, para quien hay otras cartas de SANTA TERESA. (3) O hay error en la fecha ó en la copia, poniendo XXTUI en vez de xxvinj. (4) Esta Carta era la VIH del tomo iv en las ediciones anterio-res. E l original se conserva en las religiosas Capuchinas de Tole-do ; no en los Capuchinos, como antes se decia, y ya tenían en-mendado los correctores. E n esta edición se ha corregido al tenor de las enmiendas que estos tenían hechas en el manuscrito de la Biblioteca Nacional, número 4. La fecha dé la Carla es incierta; por conjetura se ponía á fines del año 1577. (5) En las ediciones anteriores: «esta no es mas de para que sepa que hoy me han traído». (6) « Que fué acaso». E l padre de la Compañía, á quien cita, fué el padre Juan Alvarez, confesor de la Santa. (7) «No traía cosa de a l lá» . (8) «Diciéndole la voluntad que V. S. tiene de recibirlas, y su* paco i su paternidad envié en esta carta licencia torne á escribir luego á su paternidad, y lo ordene de manera, que no piensen hubo en ello engaño; porque, á lo que yo puedo entender, no dejará el padre visita-dor de dar á Y. S. contento, en lo que pudiere. Dénos nuestro Señor el que ha de durar para siempre, y á Y. S. tenga siempre de su mano, y me la guarde. Hoy me envió á decir el señor obispo, que estaba m¡-jor (9), que venia acá : no tenga Y. S. pena. ¿Cuándo he yo de ver á Y. S. mas libre ? Hágalo nuestro Señor. Verdad es que hemos menester ayudarnos. Plega á Él que halle yo á Y. S., de que la vea, mas señora de sí, pues (10) tiene ánimo aparejado para serlo. Creo haría provecho á Y. S. tenerme cabe sí, también como es-tar yo cabe el padre visitador; porque él , como perla-do, díceme verdades; y yo, como atrevida y mostra-da á que V. S. me sufra, haría lo mesmo. En las ora-ciones de mi señora la duquesa (11) me encomiendo: estas hermanas se acuerdan harto en las suyas de Y. S. Indina sierva, y súdita de Y. S. I . — TEHESA DE JE-SÚS, carmelita. Nunca me dice V. S. cómo le va con el padre fray Juan Gutiérrez; algún día lo diré yo. Déle Y. S. mis encomiendas. No he sabido si hizo su sobrina profesión. El padre visitador dará licencia para las que la hubie-ren de hacer. Mande Y. S. avisar á la madre priora, que se me ha olvidado. PAPEL del venerable padre fray Jerónimo Gracian de la Madre de Dios, relativo á otro de la Santa. Pregúntase: Si se puede recibir sin dote una pre-tendienta, que ofreció Laurencia admitir de gracia, cuándo le puede llevar. A Eliseo le parece que no, porque los prelados no son dueños de los derechos y hacienda de los conventos, sino administradores, y esto trátese con letrados, y veráse ser asi, ¡Oh, qué murmura rán! Respondo: Supuesto que es mas servicio de Dios estotro, murmuren, que ya saben en Segovia la po-breza de aquella casa, y que á la que no lo tiene la re-ciben , como fué á la que agora se dió el hábito; pues la que lo tiene, no es menester hacer franquezas. ¿Y la honra de Laurencia , que puso asi su palabra? Responda Laurencia, que tiene superior que lo ha de mandar, y que ella ya no puede nada en aquello. Y en lo que toca al mayor servicio de Dios, entienda Laurencia, que, aunque ella esté de por medio, no se me da nada, que mas quiero una hilacliita de la honra de mi Jesús, y tantico de la mi Virgen Maria, señora mia y madre mia de mi alma, que á cien mil Lauren-cias. Pues ¿cómo se ha de obrar? ¿Hemos de traer pleitos? Aquellos benditos licenciado Herrera y otros amigos, que al l i hay, lo harán á su tiempo dándoles un poder; (9) Don Alvaro de Mendoza, electo obispo de Falencia, herma-no de doña María. (10) «Plegué á él que halle yo á V. S. de que la vea mas señora de si , que tiene ánimo». (11) Una hija de doña Maria. OBRAS ÜE SANTA TERESA. y Dios que sabe, que aquello es hacienda de pobres, dará orden. Duda general: ¿Si conviene mandar á Laurencia, que de aquí adelante no dé su palabra de recibir n in -guna monja sin dar parte á Elíseo? Y esto hablo en todos los conventos, porque no nos veamos en aprieto de cumplir sus palabras dadas. Y Elíseo la promete, delante de su Señor, de jamás dar licencia para nada, sin que sea su voluntad y su gusto. Digolo, porque en aquella casa de Segovia dimos agora el hábito á una', aunque es muy bonita, y no llegará á m a s de esto; la casa es muy pobre, y hay muy muchas monjas, y muy pocas; y aun en estotros monesterios, aunque hay mucha santidad, no hay mucha ropa: y si luego Lau-rencia se cree de cualquiera confesor, y porque se con-fiese unos dos dias en la Compañía, ya queda santifi-cada, podria ser causa adelante de mucho daño; quf mas vale buena esperanza, que ruin posesión. CARTA CLXXVII (1). Al padre Gradan : fecha incierta (2). Contestando al margen del papel anterior. Los seglares en caso de interese miran poco á la ra-zón. Esa madre priora no le falta (3), que como está mostrada á las sobras de Pastrana, hale quedado poca pobreza de espíritu, que á mi me daba pena, y dará cada vez que entienda esto; porque estas casas á gloria de Dios se han fundado, solo confiapdo en Él; y ansí ^ temo, que en comenzando á poner la confianza en me-t (1) Esta Carla era la XXXI del tomo vi en las ediciones ante-riores. Quizá debió mas bien colocarse en el tomo i , entre los es. critos sueltos de SANTA TERESA ; pero no habiéndolo tenido en cuenta á su tiempo, y pudiendo estar con razón en ambas partes, se le incluye ahora entre las Cartas. (2) E l original de este escrito le conserva en Granada el señor marqués de Villa Alegre, y por él mismo se conoce, que era mas dilatado, como el que tenia otra ü otras hojas m á s , donde hemos perdido excelentes máximas de espíritu y monásticas. E l tiempo en que se escribió no es fácil de averiguar: si lo que dice de la manera de visitar las Descalzas apela sobre el tratado que compuso la Santa de este asunto, se escribió al fin de la vida de la Santa ; porque entonces escribió aquel admirable tratado, á quien viene bien lo que dice, de estar como enseñado de Dios. Las razones de la Santa son correlativas á las que el padre Gracian ponia en su docto papel, mas no es necesario que las enlacemos con las que hoy perseveran en el escrito, pues pueden apelar al-gunas tal vez sobre otras que en las hojas anteriores habia ex-puesto. (Fr. A.) (Ó) Luego pasa la Sania á corregir á su amada hija, la madre Isabel de Santo Domingo, de quien dice con picante ironía: A esta madre priora no ¡e falta; que, como está meslrada á las sobras de Pastrana, hale quedado poca pobreza de espíritu. Aludía á que daban en Pastrana sus excelentísimos fundadores todo lo necesa-rio con abundancia, propia de la generosidad de tales señores. Quería tanto la Santa á esta su gran hija, que la dijo una vez: Sepa que ta quiero tanb, porque se parece á mi mucho. Y respon-diendo la humilde religiosa: «S ie so fuese,madre, ¿quéme fal-taria?» prosiguió la Santa, para humillarla mas: E n lo malo, en lo malo. E l que no era su simbola ó semejante en lo malo, decláralo que refiere el señor Lanuza, en la Vida de esta venerable virgen(Lma-¿ a , libro i , capitulo v i , número 4) , y es que preguntó una vez la Santa á las monjas de Segovia: «¿Qué priora piensan mis hijas que tienen en casa? Pues sepan que no es menos santa, que santa Catalina de Sena (Ibidem, xxvi, número 5).» Y siendo tal su virtud, aun hallaron los ojos de aquella, nova lince, sino remontada, águila, qué reprender en su perfección. (Fr. A.) dios humanos, nos han de faltar algo de los divinos. Esto no lo digo por ese negocio; mas sé que no metiera ahí á su hija, si no fuera de esta suerte : mas á él se le debe tan poco, que Dios debe querer se haga ansí. La manera de el visitar las Descalzas, está como enseñada de Dios : sea por todo bendito (4). No ha menester vuestra paternidad mandármelo, qui yo lo doy por mandado, y ansí lo haré (5). Y verdade ramente me dará gusto quitarme de este cansancio; sino que he miedo que hay mas codicia en algunas casas d lo que yo querría; y, plega á Dios, que no engañen vuestra paternidad mas que á mí. De esto me he agra-viado mas que de todo, á mi parecer. ,Y á cuanto puedo entender de mí , estaba yo determinada, anque no fuera vuestra paternidad perlado, no recibir sin decírselo, estando cerca, y an creo lejos. Es imposible acertar en todo : el tiempo lo dirá, y si andamos por dotes, peor. Esta es información de la priora (6). Cuando me creo con mucha información, es para bien de las casas y ne-gocios de ellas. No sé cómo pueden decir eso: Dios lo reciba, y dé luz para que de aquí adelante se acierte mejor. Mas ¡qué de desculparme hago! Lo peor es que estoy tentadísima con quien he dicho. CARTA CLXXVIII (7). Alilustrísimo señor donTcutonio de Braganza, arzobispo electo de Ébora. —Desde Ávila á 16 de enero de 1578. •' Alentándole á trabajar en su nueva dignidad, y manifestándole imposibilidad de fundar en su di 'cesis convento de Descalzas, por las persecuciones que estaba padeciendo la reforma del Cármen. h JESUS. f La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra ilustrí-^ sima señoría, amén. Una carta de V. S. recibí, mashá de dos meses, y quisiera harto responder luego, y aguar-dando alguna bonanza de los grandes trabajos, que desde agosto hemos tenido Descalzos y Descalzas, para dar á V . S . noticia de ello, como me manda en su carta, me (4) No creo que aluda aquí SANTA TERESA á rntratoio Del método de visitar los conventos, á pesar de la conjetura del anotadorde estas cartas, pues en su humildad no cabía decir, que cosa es-crita por ella fuera como enseñada de Dios. Alude mas bien, se-gún mi opinión, al método práctico que seguía el padre Gracian, al tenor de los acuerdos dictados en el capítulo de Almodovar. Ademas, en 1581 ya no usaban el padre Gracian y SANTA TERESA. los seudónimos de Elíseo y Laurencia, pues, pasada ya la perse-cución, no tenía objeto el ocultarse con ellos. (5) Responde aquí á la duda general: ¿Sí conviene mandar Laurencia, que de aquí adelante no dé su palabra de recibir nin-guna monja ? Por la Carta anterior se echa de ver que aun por entonces tra-taba SANTA TERESA en estos asuntos. (6) Sospecho que responde aquí á alguna de las preguntas del padre Gracian, que no están en la parte de original que se conser-va , ó quizá sea respuesta á lo que decía de lo que habían admi-tido en Segovia á una muy bonita, pero nada mas. (7) Esta Carta era la III del tomo m en las ediciones anteriores. Ignórase el paradero del original. En esta edición se ha corregido y adicionado conforme á la copia de mediados del siglo xvn que existe en el manuscrito de la Biblioteca Nacional, número 5. la copia que se dio al señor Palafox, y en las ediciones posteriores se trató de suprimir todas las frases de SANTA TERESA que pudie--ran lastimar á los Carmelitas Calzados; pero este conato era im-pertinente, pues ni era posible alterar la historia, ni se adelan-taba nada con quitar alguna que otra frase, cuando toda la Carta es una queja y acusación contra ellos. CARTAS. 16Í he detenido, y hasta ahora va cada dia peor, como des-pués diré á V. S. Ahora no quisiera sino verme con V. S.; que por carta podré mal decir el contento que me ha dado una, que he recebido esta semana, por la via del padre retor, anque con mas claridad tenia yo nuevas de V. S., mas ha de tres semanas, y después me las han dicho por otra parte, que no sé cómo piensa Y. S. ha de ser secreta cosa semejante (1). Plega á la Divina Majes-tad que sea para santa gloria y honra suya, y ayuda á ir V. S. creciendo en mucha santidad, como yo pienso que será. Crea V. S., que cosa tan encomendada á Dios y de almas que solo train delante que sea servido en todo lo que le piden, que no las dejará de oir; y yo, an-que ruin, es muy contino el suplicárselo, y en todos estos monesterios de estas siervasde V. S., á donde hallo cada dia almas, que cierto me train con harta confu-sión. No parece sino que anda nuestro Señor escogién-dolas, para traerlas á estas casas, de tierras, á donde no sé quién les da noticia. Ansí que V. S. se anime mucho, y no le pase por pensamiento pensar, que no ha sido ordenado de Dios (que yo ansí lo tengo por cierto), sino que quiere su Majestad, que lo que V. S. ha deseado servirle, lo ponga ahora por obra; que ha estado mucho tiempo ocioso, y nuestro Señor está muy necesitado de quien le favorezca la virtud; que poco podemos la gente baja y pobre, si -no despierta Dios quien nos ampare, anque mas queramos no querer cosa, sino su servicio; porque está la malicia tan subida y la ambición y honra, en muchos (que la hablan de trair debajo de los piés) tan canonizada, que an el mesmo Señor parece se quiere ayudar de sus criaturas, con ser poderoso, para que venza la virtud sin ellas; porque le faltan los que habia tomado para ampararla, y ansi escoge las personas, que entiende ie pueden ayudar. V. S. procure emplearse en esto, como yo entiendo lo hará, que Dios le dará fuerzas y salud (y yo lo espero en"su Majestad) y gracia, para que acierte en todo. Por .acá serviremos á V. S. en suplicárselo muy contino; y plega al Señor le dé á V. S. personas inclinadas al bien (Je las almas, para que pueda V. S. descuidar. Harto nie. consuela, que tenga Y. S. la Compañía tan por suya, ' que es grandísimo bien para todo (2). Del buen suceso de raí señora la marquesa de Elche me he alegrado mucho, que me trujo con harta pena y cuidado aquel negocio, hasta que supe era concluido tan bien. Sea Dios alabado. Siempre cuando el Señor da tanta multitud de trabajos juntos, suele dar buenos sucesos, que como nos conoce por tan flacos, y lo hace todo por nuestro bien, mide el padecer conformeá las fuerzas. Y ansí pienso nos ha de acaecer en estas tem-pestades de tantos días; que si no estuviese cierta viven , (1) E l reciente nombramiento de don Teutonio para la silla de Ebora. (2) Dícele en el mismo número: Que le ayudaránmucho¡os dé la Compañía de Jesús; qne es aprobación bien ilustre (como otras muchas que hay en estas cartas) del fervor y espíritu desta santa religión. (Y. P.) Estas palabras del venerable Palafox son notables en su pluma. Por ellas se ve que si aquel prelado tuvo desacuerdos con algu-nos individaos de la Compañía, no profesó odio contra el institu-0- Por ese motivo no me creo con derecho para omitir este to-mefliario. S. T. - n. estos Descalzos y Descalzas, procurando llevar su regla con retitud y verdad, habría algunas veces temido han de salir los émulos con lo que pretenden (que es acabar este principio, que la Virgen sacratísima ha procurado se comience) según las astucias trai el demonio, que, parece le ha dado Dios licencia, que haga su poder en esto. Son fantasías cosas y las diligencias, que ha habido para desacreditarnos, en especial al padre Gracian y á mí (que es á donde dan los golpes), y digo á V. S. que son tantos los testimonios, quQ deste hombre se han d i -cho, y los memoriales que han dado al Rey, y tan pesa-dos, y destos monasterios de Descalzas, que le espan-taría á V. S., si lo supiese, de cómo se pudo -inventar tanta malicia. Yo entiendo se ha ganado mucho en ello. Estas monjas con tanto regucijo, como si no les toca-ra : el padre Gracian con una perfecion, que me tiene espantada. Gran tesoro tiene Dios encerrado en aquella alma, con oración especial por quien se los levanta, por-que los ha llevado con una alegría, como un san Jeró-nimo. Como él las ha visitado dos años, y las conoce, no lo puede sufrir, porque las tiene por ángeles y ansí las llama. Fué Dios servido, que de lo que nos tocaba, se desdijeron los que lo habían dicho. De otras cosas que decían del padre Gracian, se hizo probanza por mandado del Consejo, y se vió la verdad. De otras cosas también se desdijeron, y vínose á entender la pasión de que an-daba la corte llena. Y crea V. S. que «1 demonio pre-tendió quitar el provecho que estas casas hacen. Ahora dejado lo que se ha hecho con estas pobres monjas de la Encarnación, que por sus pecados me eli-gieron, que ha sido un juicio, está espantado todo el lugar de lo que han padecido y padecen, y an no sé cuándo se ha de acabar; porque ha sido extraño el rigor del padre Tostado con ellas. Las tuvieron cincuenta y mas días, sin dejarlas oir misa; que ver á nadie tam-poco ven ahora. Decían que estaban descomulgadas; y todos los teólogos de Avila, que no ; porque la desco-munión era, porque no eligiesen de fuera de casa (que entonces no dijeron que por mí la ponían), y á ellas les pareció, que como yo era profesa de aquella casa, y es-tuve tantos años en ella, que no era de fuera: porque, si ahora me quisiese tornar allí, podía, por estar allí mi dote, y no ser provincia apartada; y confirmaron otra priora con la menor parte. En el Consejo lo tienen las penitenciadas (3): no sé en lo que parará. He sentido muy mucho ver por mí tanto desasosiego y escándalo de la ciudad, y tantas almas inquietas, que las descomulgadas eran mas de cincuenta y cuatro. Solo me ha consolado, que hice todo lo que pude, porque no me eligiesen; y certifico á V. S., que es uno de los grandes trabajos, que me pueden venir en la tierra, verme allí; y ansí el tiempo que estuve, no tuve hora de salud. Mas, anque mucho me lastiman aquellas al-mas, que las hay de muy mucha perfecion, y base pa-recido en cómo han llevado los trabajos; lo que he sen-tido muy mucho, es, que por mandado del padre Tostado há mas de un mes que prendieron los dos Descalzos, que (3) E n las ediciones anteriores : «en el Consejo lo tienen: no sé en lo que parará ». í i 162 OBRAS DE SANTA TERESA. las confesaban, los del paño (1), con ser grandes religio-sos , y tener edificado á todo el lugar, cinco años que há que están allí, que es lo que ha sustentado la casa en lo que yo la dejé. Al menos, el uno, que llaman fray Juan de la Cruz, todos le tienen por santo, y todas, y a creo que no se lo levantan: en mi opinión es una gran pieza, y puestos allí por el visitador apostólico dominico y por el nuncio pasado, y estando sujetos al visitador Gracian es un desatino que ha espantado (2). No sé en qué parará. Mi pena es, que los llevaron, y no sabemos á dónde; mas témese que los tienen apretados, y temo algún desmán : allá anda en Consejo también esta que-ja (3). Dios lo remedie. V. S. me perdone, que me alargo: tanto gusto (4) que sepa V. S. la verdad de lo que pasa, por si fuere por allá el padre Tostado. El nuncio le favoreció mucho en viniendo, y dijo al padre Gracian, que no visitase; y anque por esto no deja de ser comisario apostólico (por-que ni el nuncio había mostrado sus poderes, n i , á lo que dice, le qui tó) , se fué luego á Alcalá, y allí y en Pastrana se ha estado en una cueva, padeciendo, como he dicho, y no ha usado mas de su comisión, sino es-táse allí, y todo suspenso. Él desea en gran manera no tornar á la visita, y todos lo deseamos, porque nos está muy mal. sí no es que Dios nos hiciese merced de ha-cer provincia, que si no, no sé en qué ha de parar. Y en yendo allí me escribió, que estaba determinado, si fuese á visitar el padre Tostado, de obedecerle, y que ansí lo hiciésemos todas. Él ni fué allá, ni vino acá. Creo r lo detuvo el Señor, porque según la mala voluntad, que después ha mostrado, creo nos estuviera harto mal (S). Con todo dicen los del paño (6), que él lo hace todo, y procura la visita, que esto es lo que nos mata. Y ver-daderamente no hay otra causa de lo que á V. S. he dicho ; que en forma he descansado, con que sepa V. S. toda esta historia, anque se canse un poco en leerlo, pues tan obligado está V. S. á favorecer esta Orden : y también para que vea V. S. los inconvenientes que hay, para querer que vamos allá, con los que ahora diré, que es otra barabúnda. Como yo no puedo dejar de procurar, por las vías que puedo, que no se deshaga este buen principio (ni ningún letrado que me confiese me aconseja otra cosa) están estos padres muy desgustados conmigo, y han informado á nuestro padre general, de manera, que juntó un ca-pítulo general, que se hizo, y ordenaron y mandó nues-tro padre general, que ninguna Descalza pudiese salir de su casa, en especial yo ; que escogiese la que quisie-se, so pena de descomunión (7). Vese claro, que es por-que no se hagan mas fundaciones de monjas, y es lástima la raúllitud deilas que claman por estos monesterios; y (1) En las ediciones anteriores faltan las palabras: los delpaño. (2) Faltan estas últimas palabras es un desatino que ha espantado. (3) Falta toda esta cláusula :«a l l á anda en Consejo también esta queja». (4) «Que me alargo tanto, y gusto que sepa V. S.» (5) Falla toda esta cláusula: «porque según la mala voluntad.... áarto mal». (6) «Con todo á l cen los padres». (7) SANTA TERESA no habla aquf, ni habló nüflca, de prisión, t éngase esto en cuenta para las cartas apócHfas, en que se ha-ca hablar á SARTA T e a m de su prisión. como el número es tan poco, y no se hacen mas, no % puede recibir. Y anque el nuncio pasado mandó, gua no dejase de fundar depues desto, y tengo grandes patentes del visitador apostólico para fundar, estoy muv determinada á no lo hacer, sí nuestro padre general, ú el Papa, no ordenan otra cosa; porque, como no queda por mi culpa, háceme Dios merced, que estaba ya can-sada ; puesto que para servir á V. S. no fuera sino des-canso, que es recia cosa pensar de no verle mas; y si me lo mandasen, daríanme gran consuelo. Y, anque esto no hubiera del capítulo general, las patentes que yo tenia de nuestro padre general, no eran sino solo para los reinos de Castilla, por donde era menester mandato de nuevo. Yo tengo por cierto, que por ahora no lo dará nuestro padre general. Del Papa fácil seria, en especial si se llevase una probanza, que mandó hacer el padre Gracian, de cómo viven en estos monesterios, y la vida que hacen, y provecho á otros á donde están, que dicen las podrían por ella canonizar, y de personas graves. Yo no la he leído, porque temo se alarguen en . decir bien de mí; mas yo mucho querría se acabase con nuestro padre general, si hubiess de ser y se pidiese, para que tuviese por bien se funde en España, que, sin salir yo, hay monjas que lo puaden hacer; digo, hecha la casa, enviarlas á ella, que se quita gran provecho de las almas. Sí V. S. se conociese con el Protetor de nues-< tra Orden, que dicen es sobrino del Papa, él lo acabaría con nuestro padre general; y entiendo será gran servi-cio de nuestro Señor, que V. S. lo procure, y hará gran merced á esta Orden Otro inconveniente hay (que quiero esté avertidoV.S. de todo), que el padre Tostado está admitido ya por v i -cario general en e^ e reino, y seria recia cosa (8) caer en sus manos, en especial yo; y creo lo estorbaría con todas sus fuerzas, que en Castilla, á lo que ahora pa-rece, no lo será; porque como ha usado de su ofido, sin haber mostrado sus poderes; en especial en esto de la Encarnación, que ha parecido muy mal; hanlo hecho darlos poderes, por una provisión real, al Consejo (y otra le había notificado el verano pasado) y no se los han tornado á dar, ni creo se los darán. Y también te-nemos para estos monesterios cartas de los visitadores apostólicos, para que no seamos visitadas, sino de quien nuestro padre general mandare, con que sea Descalzo. Allá, no habiendo nada de esto, sujetos á los del pa-ño (9), presto irá la peiiecion por el suelo, como por acá comenzaban á hacernos gran daño, sí no vinieran los comisarios apostólicos (10), V. S. verá cómo se po-drán remediar todos estos inconvenientes, que buenas monjas no faltarán para servir á V. S., y el padre Julián de Ávila, que parece está ya puesto en el camino, besa las manos de Y. S. Está harto alegre de las nuevas, que él las sabia, antes que yo se las dijese, y muy confiado que ha V. S. de ganar mucho con ese cuidado, delante de nuestro Señor. María de San Jerónimo, que es la que era supriora de esta casa, también besa las manos de V. S. Dice, que irá de muy buena gana á servir á V. S., (8) «Y seria recio caso». (9) Faltan estas palabras: «sujetos á los delpaño». (10) Faltan todas las palabras desde como por acá, hasta tffl-misarios apostólicos. CAUTAS. 163 si nuestro Señor lo ordena. Su Majestad lo guie todo, como sea mas para su gloria, y á V. S. guarde con mu-cho aumento de amor suyo. No es maravilla, que ahora no pueda V. S. tener el recogimiento, que desea, con novedades semejantes. Darále nuestro Señor doblado, como lo suele hacer, cuando se ha dejado por su servicio, anque siempre de-seo, que procure V. S. tiempo para sí , porque en esto está todo nuestro bien. De esta casa de San Josef de Ávi-la, á xvj de enero (1). Suplico á V. S. no me atormente con estos sobrees-critos, por amor de nuestro Señor. Indina sierva y súdita de V, S. I.—TERESA DE JESÚS. CARTA CLXXIX (2). Al padre Juan Suarez, provincial de la Compañía de Jesús, de Castilla.—Desde Ávila 10 de febrero de 1S78. Sobre las pretensiones del padre Solazar, para pasarse de la Coni' pañia de Jesús á la reforma del Carmen. JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea siempre con vuestra paternidad, amén. Una carta de vuestra paternidad me dió el padre retor, que, cierto, á mí me ha espantado mucho, por decirme vuestra paternidad en ella, que yo he tratado, que el padre Gaspar de Salazar deje la Com-pañía de Jesús y se pase á nuestra Orden del Cármen; porque nuestro Señor ansí lo quiere y lo ha revelado (3). (1) En las ediciones anteriores se ponia !a fecha completa de mil y quinientos setenta y ocho años, pero la copia citada no tiene esta fecha (aunque es cierta), ni SANTA TERESA solia ponerla sino muy raras veces. (2) Esta Carta era la XX del tomo ni en las ediciones anteriores. En las Carmelitas Descalzas de Salamanca había una copia, cuyo primer renglón era de letra de SANTA TERESA, y el resto de ella de letra de la monja que le servia de amanuense. Quizá SANTA T E -RESA hubo de quedarse con copia de la Carta, como solia hacer, cuando alguna de ellas trataba de asuntos delicados y compro-metidos. Esta noticia da fray Manuel de la Encarnación en el manuscrito de la Biblioteca Nacional número 5 , AA 20. Pero no sacó la copia de ella ni la puso entre las otras , que copió en aquel convento, y colocó á continuación de los auténticos de Valladolíd en el ma-nuscrito de la Biblioteca Nacional número 1. En el manuscrito número 6 hay una copia de esta Carta; pero, como es de poca im-portancia , fuera de su antigüedad, no se ha,rectificado, y se deja tal cual estaba en las ediciones anteriores. (3) Parece que el padre Gaspar Salazar, varón espiritual en esta sagrada religión de la Compañía , y uno de los mejores y mayores de ella, y el primero que de estos padres trató y confesó á la Santa en Avila, y por esto muy conocido y devoto suyo; y ya sea con esa ocasión, ya por algún chisme, que suele tal vez poner el demonio al oido de los muy espirituales, para ver si puede in-quietarlos; dijeron á este padre, á quien la Santa responde (que era el padre Juan Suarez, que por los años de 1577 gobernóla provincia de Castilla de la sagrada Compañía de Jesús , como consta de una Carta que en esta ocasión escribió él mismo al pa-dre rector de Avila) que el padre Gaspar de Salazar quería hacerse Carmelita Descalzo, y que sobre esto habia habido revelación, ya fuese al padre Salazar, ya fuese á SANTA TERESA. Este padre,.creyéndolo, ó recelándolo, sintió justamente esto. Lo primero, porque cualquiera mudanza era descrédito de su re-ligioso, y este lo era muy santo y espiritual, y así tanto era ma-yor el descrédito. Lo segundo, porque también lo era de la reli-gión, pues ¿por qué habia de dejar á una maestra y madre tan santa por buscar á otra madre, aunque él la tuviese por santísima? mngun varón espiritual desampara á su madre, ni halla otra en el mundo por quien la quiere trocar, sin particularisima vocación. w) tercero, el que se dijese que esta mudanza era por divina Cuanto á lo primero, sabe su Majestad, que esto se hallará por verdad, que nunca lo deseé, cuanto mas procurarlo con él. Y cuando vino alguna cosa de esas á mi noticia, que no fué por carta suya, me alteré tanto y dió tan grande pena, que ningún provecho me hizo para la poca salud, que á la sazón tenia; y esto há tan poco, que debí de saberlo harto depues que vuestra pa-ternidad , á lo que pienso. Cuanto á la revelación, que vuestra paternidad dice, pues no habia escrito, ni sabido cosa de esa determina-ción, tampoco sabría si él habia tenido revelación en el caso. Cuando yo tuviera la desvelacion, que vuestra pater* nidad dice, no soy tan liviana, que por cosa semejante habia de querer hiciese mudanza tan grande, ni darle parte de ello; porque, gloria á Dios, de muchas personas estoy enseñada del valor y crédito, que se ha de dar á esas cosas; y no creo yo, que el paclre Salazar hiciera caso de eso, si no hubiera mas en el negocio; porque es muy cuerdo. En lo que dice vuestra paternidad, que lo averigüen los perlados, será muy acertado, y vuestra paternidad se lo puede mandar; porque es muy claro, que no hará él cosa, sin licencia de vuestra paternidad, á cuanto yo pienso, dándole noticia de ello. La mucha amistad, que hay entre el padre Salazar y mí , y la merced que me hace, yo no la negaré jamás ; anque tengo por cierto, le ha movido mas, á la que me lia hecho, el servicio de nuestro Señor y su bendita Madre, que no otra amis-tad ; porque bien creo ha acaecido en dos años no ver carta el uno del otro. De ser muy antigua, se enten-derá , que en otros tiempos me he visto con mas necesi-dad de ayuda; porque tenia esta Orden solo dos padres Descalzos, y mejor procurara esta mudanza que ahora, que, gloria á Dios, hay, á lo que pienso, mas de do-cientos, y entre ellos personas bastantes para nuestra pobre manera de proceder. Jamás he pensado, que la mano de Dios estará mas abreviada para la Orden de su Madre, que para las otras. A lo que vuestra paternidad dice, que yo he escrito, para que se diga que lo estorbaba, no me escriba Dios en su libro, si tal me pasó por pensamiento. Súfrase este encarecimiento, á mi parecer, para que vuestra pater-nidad entienda, que no trato con la Compañía, sinó corno quien tiene sus cosas en el alma, y pondría la vida por ellas, cuando entendiese no desirviese á nuestro Señor en hacer lo contrario. Sus secretos son grandes; y como yo no he tenido mas parte en este negocio de la que he dicho, y de esto es Dios testigo, tampoco la querría tener en lo que está por venir. Si se me echare la culpa, no es la primera vez que padezco sin ella; mas expe-riencia tengo, que cuando nuestro Señor está satisfecho, todo lo allana; y jamás creeré, que por cosas muy gra-ves permita su Majestad, que su Compañía vaya contra revelación hacia mas grávela injuria, pues acreditaba la religión que abrazaba, y desacreditaba en alguna manera á la que dejaba. Lo cuarto, era mas viva la queja, haciendo la Santa el tiro sobre tanta amistad y correspondencia, no solo de persona á persona, sino de religión á rel igión; y era cosa terrible que los padres de la Compañi» ayudasen á la Santa á hacer su religión, y la Santa, con Uevárseíes ios sugetos de la Compañía, dispusiera el deshacer la suya. iV. í>.) 164 OBRAS DE SANTA TERESA. la Orden de su Madre, pues la tomó por medio para repararla y renovarla, cuanto mas por cosa tan leve, y, si lo permitiere, temo, que será posible, lo que se piensa ganar por una parte perderse por otras ( I ) . De este Rey somos todos vasallos. Plega á su Majestad, que los del Hijo y de la Madre sean tales, que, como sol-dados esforzados, solo miremos á donde va la bandera de nuestro Rey, para seguir su voluntad; que si esto ha-cemos con verdad los Carmelitas, está claro, que no se pueden apartar los del nombre de Jesús, de que tantas veces soy amenazada (2). Plega á Dios guarde á vuestra paternidad muchos años. Ya sé la merced, que siempre nos hace, y, anque miserable, le encomiendo mucho á nuestro Señor; y á vuestra paternidad suplico haga lo mesmo por mí , que medio año há que no dejan de llover trabajos y perse-cuciones sobre esta pobre vieja; y ahora este negocio no le tengo ppr el menor. Con todo, doy á vuestra pa-ternidad palabra de no se la decir, para que lo haga, ni á persona que se la diga de mi parte, ni se la he dicho. Es hoy diez de febrero. Indina siervay súdita de vuestra paternidad.—TERESA DE JESÚS. <1) E n estas palabras parece que previó SANTA TERESA lo qne ha sucedido de resultas de las desavenencias, que por espacio de dos siglos han agitado á los dos institutos con raútuas j mezqui-nas rivalidades : lo que pensaron ganar por una parte lo han per-dido por otra, pues tales rivalidades no han servido de edillca-cion para los fieles. Mas no seré yo, y menos ahora, quien re-^ mueva el cieno de estas discordias, muy buenas para olvidadas, antes bien, creo conveniente reproducir el precioso comentario siguiente del venerable señor Paiafox, á propósito de este des-acuerdo entre SANTA TERESA y el provincial de la Compañía de Jesús en Castilla la Vieja. (2) Con este suceso se quieten los corazones de los imperfec-tos, que extrañan que en la Iglesia de Dios haya diferencias entre las religiones, ni con las religiones, ni entre los prebendados y obispos, ni con los prebendados y obispos; porque si la hubo en-tre ángeles buenos, el del pueblo de Dios y el de Persia, como lo dice el profeta Daniel {Daniel, x, versículo 13); ¿por qué quieren que no las haya entre hombres, aunque sean ángeles, y mas que-dándose siempre en la esfera d é l o s hombres? San Pedro y san Pablo, sobre los Legales [Galat , \ i , versícu-lo 2), tuvieron diferencia de sentir, y se amaron. A san Pablo y á san Bernabé unió el Espíritu Santo, diciendo : Segregóte mihi Paulum et Bernabam in opus, ad quod assumpsi eos (Ac/., xm, versículo 2) . Y después permitió el Espíritu Santo que, amándose siempre, se desuniesen sobre no recibir san Pablo á Márcos en su compañía, que san Kernabé quiso que se recibiese; y con eso, es-cogió otro compañero san Pablo, que fué Si la; y san Bernabé por otro camino se fué con san Marcos U c í . , xv, versículo 37). Con la unión convirtió Dios por estos apóstoles gran parte de la Siria, y con la desunión divididos, otras innumerables provincias. Las diferencias de san Jerónimo y san Agustín, de san Juan Crisóstomo y san Epifanio, ¿no tuvieron en atención á la Iglesiade Dios? ¿Qué religiones han nacido juntas, que no haya también nacido con ellas alguna natural emulación? A la religión augusta de san Benito no pudo emularla otra alguna, porque es la madre V la mar de las religiones en el Occidente; pero entre aquellas célebres congregaciones hijas suyas, Cluniacense y Cisterciense, j digan el venerable Pedro, abad cluniacense, y el gloriosísimo y 1 santísimo Bernardo, hasta dónde llegó su santa y perfecta emula-eion. La apostólica de santo Domingo y la seráfica de san Fran-cisco tuvieron á sus principios algunas diferencias, que, habién-dolas despertado el celo, las consumió y allanó muy aprisa la ca-ridad. (Y. P.) CARTA del padre Suarez al rector de la Compañía de Jesús en ilvila, para entregar 4 SANTA TERESA DE JESÚS (3). JESUS. S¿ llegára á mi noticia, que un religioso de otra Or-den queria entrar en la Compañía, eñ esta •provincia, donde hay veinte y seis casas y colegios, y yo juzgara que no convenia recibirle, á todos los superiores de las casas y colegios, que tuvieran facultad para recibirle, ayudándome nuestro Señor, dentro de un dia tuviera despachado para todas partes que ninguno le recibiera, y en las mas de ellas estuviera el aviso dentro de ocho dias, y en todas dentro de quince. Pues, si la madre TERESA DE JESÚS juzga que conviene, que no se reciba en su Orden al padre Salazar, que escriba una carta, de veras, al superior de su Orden, que la comunique con los demás, ó con escribir al superior de cada casa una, podrán estar lodos avisados dentro de quince dias, y mas há de quince dias, que lo supieron la ma-dre TERESA y la madre priora de aqui. Esta fuera d i -ligencia eficaz , con la ayuda de Dios.—SUAREZ. CARTA del padre Gonzalo de Ávila , rector de la Compañía de Jesús en Ávila , remitiendo á SANTA TERESA la Carta anterior (i). JESUS Sea con vuestra merced. Ayer recebi una carta del padre provincial. Dice le ha dado pena la que entien-de recibió con su carta, y que suplica á vuestra mer-ced la lea cuando se le haya pasado la pena presente, y verá que la puede entender en mejor sentido y re-cebir con mejor sentimiento y escrebir al padre Sala-zar y al superior ó superiores de la Orden, que pue-den recibirle ó no recibirle con razones bastantes para impedirlo; que el padre provincial se contenta con haber hecho su oficio en avisar á las partes luego que lo supo , porque , si se hiciere y las culparen, no se quejen dé l , que lo supo y no las avisó, y que pide á vuestra merced , por amor de nuestro Señor, le en-comiende á su Majestad en sus santas oraciones; que presto, placiendo á Dios, será por acá, y se tratará de palabra si otra cosa conviniere hacer de esto. Esto dice el padre provincial, el cual me envió á mi en particular este papel, que envió á vuestra mer-ced, á quien pido, por amor de nuestro Señor, de mi parte se haga esa diligencia de ese papel con ve-ras , y con las mismas escriba vuestra merced al pa-dre Salazar, como se lo suplica el padre provincial, que como á vuestra merced yo dije este dia, temo que no iba la carta, que vuestra merced le escribió este dia, tán eficaz como oonvenia, y no hay que temer de escrebir esto al padre Salazar y á los superiores Descalzos , advirtiéndoles, á él que no lo haga, y á (3) De esta Carta se había publicado un trozo en las notas de la» ediciones anteriores. Para mejor inteligencia de la Carta siguien-te de SANTA TERESA, se da aqui íntegra, copiándola del manuscrito de la Biblioteca Nacional número 6, página 182. (4) Se copió esta Carta del mismo manuscrito que la anterior, pues aparecen ambas juntas en él . CARTAS. ellos que no lo reciban, si no trajere expresa licencia de Su Santidad, ó de su general, que désto yo estoy seguro, que no solo no se desagradará nuestro Señor, pero que se agradará mucho. Mande vuestra merced volverme ese papel y avi-sarme lo que piensa hacer, que creo no le va poco á vuestra merced en hacer lo que le pedimos, en cari-dad. Las cartas de vuestra merced se dieron en su mano al hermano Bartolomé Sicilia. CARTA CLXXX (1). Al padre Gonzalo de Ávila , rector de la Compafiia de Jesús en Ávila. —Desde Ávila por febrero de 1378. En contestación á la Carta anterior del provincial de la Compañía sobre el asunto del padre Solazar. JESUS. Sea con vuestra merced el Espíritu Santo. Yo he tor-nado á leer la carta del padre provincial, mas de dos veces, y siempre hallo en ella tan poca llaneza para con-migo, y tan certificado lo que no me ha pasado por pensamiento, que no se espante su paternidad que me diese pena. En esto va poco, que si no fuese tan imper-feta, por regalo liabia de tomar, que su paternidad me mortificase, pues como á súdita suya lo puede hacer. Y pues lo es el padre Salazar, ofréceseme, que seria mijor remedio atajarlo por su parle, que no escribir yo, . á los que no son mios, lo que vuestra merced quiere; 'pues es oficio de su prelado, y ternian razón de hacer poco caso de lo que yo les dijese (2). Y, cierto, que no entiendo otra cosa, ni alcanzo estas veras con que vues-tra merced dice que escriba; porque si no es decir, que me ha venido nueva del cielo, para que no lo haga, otra cosa no me ha quedado por hacer. Anque como á vues tra merced dije, no es razón dar cuenta de todo, que es hacer mucho agravio á quien debo buena amistad; en especial estando cierta (como á vuestra merced dije) que á lo que él dice, y yo entiendo, no lo hará sin que lo sepa el padre provincial; y si no lo dijere ú escri-biere á su paternidad, es, que no lo hará. Y si su pa-ternidad se lo puede estorbar, y no darle licencia, agra-vio baria yo á una persona tan grave y tan sierva de Dios, en infamarla por todos los monesterios (an cuando hubieran de hacer caso de mí) , que harta infamia es decir, que quiere hacer lo que no puede, sin ofensa de Dios (3). (1) Esta Carta era la XVI del tomo iv en las ediciones anterio-res: corrígese conforme al manuscrito de la Biblioteca Nacional número 3. Ignoro el paradero del original: hállase también co-pia en el manuscrito de la Biblioteca Nacional número 5. (2) La réplica de SANTA TERESA es concluyente. Los jesuítas te-nían que obedecerá! padre Suarez, su provincial en Castilla; pe-ro ella no era provincial de los Carmelitas Descalzos, ni estos tenían obligación de obedecerla. (3) Deponiendo el padre Enriquez, de la Compañía de Jesús, en las informaciones para su beatificación de la Santa, dice: Que supo del padre Salazar, que viviendo aun la Santa, se le apa-reció para ciertos efectos saludables, y que preguntada de ello la Santa, no lo negó. Dígolo para que se vea cómo cuidaba la Santa del consuelo de este padre, y de alentarlo en sus trabajos, para cuyo efecto sin duda le concedió el Señor este privilegio de apa-recérsele en vida, como lo hizo en otra ocasión, que estando la Santa en la fundación de Segovia,se apareció i ana bija suya, Yo he hablado con vuestra merced con toda verdad, y, á mi parecer, he hecho lo que estaba obligada en no-bleza y cristiandad. El Señor sabe que 4igo en esto ver-dad; y hacer mas de lo que he hecho, parece iria contra lo uno y lo otro. Ya he dicho á vuestra merced, que haciendo en una cosa lo que me parece debo, que rae dio Dios ánimo para con su ayuda pasar todos los malos sucesos, que vinie-ren : al menos no me quejaré de falta de estar profeti-zados, ni de que he dejado de hacer lo que yo he podi-do,, como he dicho. Podrá ser que tenga vuestra merced mas culpa en habérmelo mandado, que yo la tuviera si no hubiera obedecido. También estoy sigura, que si no fuese el negocio, como vuestra merced quiere, que quedaré tan culpada, como sino hubiera hecho nada (4), y que basta haberse hablado, para que se empiecen á cumplir las profe-cías (5). Si son trabajos para mí , vengan en hora buena. Ofensas tengo hechas á la divina Majestad, que merecen mas que pueden venir. También me parece no merezco yo á la Compañía dármelos, aun cuando fuera parto en este negocio; pues ni hace, ni deshace;, para lo que les toca. De mas alto vienen sus fundamentos. Plega el Señor sea el mió no torcer jamás de hacer su voluntad, y á vuestra merced dé siempre luz para lo mesmo. Harto me consolára v i -niese acá nuestro padre provincial, que há mucho tiem-po que no ha querido el Señor que yo me consuele de ver á su paternidad. Indina sierva y hija de vuestra merced. — TERESA DE JESÚS. CARTA CLXXXI (6). Al padre fray Jerónimo Gracian de la Madre de Dios.—Desde Avila 16 de febrero de 1S78. Sobre el asunto del padre Salazar, remitiéndole á Gracian las cartas del provincial y redor de la Compañiai JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra pater-nidad , mi padre, y le dé la saluda esta Cuaresma, para lo que tengo delante que ha de trabajar (7). Pienso si ha de ser de lugar en lugar. Por amor de Dios, que mire no caiga en esos caminos; que después que tengo este brazo ansí , rae da esto raas cuidado. Todavía está hinchado y la mano, y con un socrocio (8) que pare-ce de arnés, y ansí rae aprovecho poco de él. Hace que estaba pusilánime y afligida en Salamanca. (Fepes; libro n, capítulo xxn y capítulo ux al fin.) [Fr. A.) (i) En las ediciones anteriores: «que quedara tan culpada como si no tuviera hecho nada.» (5) No se sabe cuáles eran, pero por la Carta anterior se entiende, que tanto SANTA TERESA, como el padre Salazar, habían tenido re-velaciones sobre el asunto. (6) Esta Carta era la XIII del tomo v en las ediciones anterio-res. E l original se conserva en el convento de Santa Ana de Ma-drid. Las correcciones y adiciones se han hecho al tenor de las que constan en el manuscrito número 5 , página 512. (7) Hallábase el venerable padre en aquel tiempo en los con-ventos de Alcalá y Pastrana , esperando cómo partía el nuncio Sega sobre su visita. Y no dejándole ocioso su apostóíico celo, determinó, según parece, salir á predicar aquella Cuaresma. (Fr. A.) (8) Emplasto ó cataplasma de miga, huero y azafrán. m OBRAS DE SAN ahora acá muchos hielos, lo que no ha hecho, si no fué al principio del invierno, si no tan huen tiempo, que harto mas frió hacia en Toledo, al menos para mí: no sé si lo hace, que la puerta, que vuestra paternidad dejó dicho se hiciese en la piececilla, que estaba cabe la que dijo fuese enfermería, se hizo, y ha quedado como una estufa. En fin me ha ido en este caso de frío en extremo bien. Siempre acierta vuestra paternidad eu mandar. Plega á el Señor, que ansí acierte yo en obe-decerle (1). Deseo tengo de saber, si ha ido adelante la mejoría del padre fray Antonio de Jesús, y qué hace el padre Mariano, que tan obligada me tiene. Déle vues-tra paternidad mis encomiendas al padre fray Bartolo-mé (2). Ahí envío á vuestra paternidad una carta, que me escribió el provincial de la Compañía, sobre el negocio de Carrillo (3), que me disgustó harto, tanto, que qui-siera responderle peor de lo que le respondí (4), por-que sé que le habia dicho, que yo no había sido en esta mudanza, como es verdad, que cuando lo supe me díó harta pena, como á vuestra paternidad escribí, y con gran deseo de que no fuese adelante. Le escribí una carta cuan encarecidamente pude, como en esa que respondo al provincial se lo juro; que están de suerte, que me pareció, si no era con tanto encarecimiento, no lo creerían, y importa mucho lo crean por eso de las desvelacioncs, que dice, no piensen que por esa vía le he persuadido, pues es tan gran mentira. Mas yo digo á vuestra paternidad, que tengo tan poco miedo á sus fieros, que yo me espanto de la libertad que me da Dios; y ansí dije al padre retbr, que en cosa que enten-diese se había de servir, que toda la Compañía ni todo el mundo seria parte, para que yo dejase de llevarlo adelante, y que en este negocio yo no había sido nin-guna , ni tampoco lo seria en que lo dejase. Rogóme que, anque esto no hiciese, le escribiese una caria, en que le dijese lo que en esa le digo, de que no lo puede hacer sin quedar descomulgado. Yo le dije — ¿si sabia él estos Breves? Dijo — mejor que yo. Dije — pues yo estoy cierta de é l , que no hará cosa, en que entienda es ofensa de Dios. Dijo — que todavía, por la mucha afición, se podia engañar y arrojarse; y ansí le escribí una carta, por la vía que él me escribe esa. Mire vuestra paternidad qué sencillez; que por i n -dicios he entendido claro, que lo vieron; anque no se lo di á entender. Y díjele en ella, que no se fiase de hermanos, que hermanos eran los de José; porque sé que habían de verla, porque sus mesmos amigos le de-ben haber descubierto, y no me espanto, porque lo sienten mucho en demasía (S). Deben temer no se haga principio. (I) « Plegué al Señor que así acierte yo á obedecerle.» (•2) Habla de sus tres hijos fray Antonio de Jesús , el padre Ma-riano y fray Bartolomé de Jesús , que fué secretario de Gradan. Estarían á la sazón con el mismo Gradan ó donde residía. (í'r. A.) (3) Aquí se ve claramente que por el seudónimo de Carrillo en-tendía al padre Salazar. (i) E n las ediciones anteriores faltan las palabras: «tanto, que quisiera responderle peor de lo que le respondí». (5) «Lo tienen mucho en demasía». TA TERESA. Yo le dije — ¿si no habia algunos de ellos Des-calzos ? El dijo — que sí , Franciscos; mas que los echaron ellos primero, y después les dieron licencia. Dije — que eso podian ahora hacer: mas no están en eso, ni yo en decirle que no lo haga, sino avisarle, como hago en esa carta, y dejarlo á Dios, que sí es obra suya ellos lo querrán, que de otra suerte (como ahile digo) helo preguntado, y cierto no se debe de poder hacer (6), porque esos se deben llegar al dere-cho común, como otro legista , que me persuadía á mí, cuando la fundación de Pastrana, que podia tomar la Agustina, y engañábase (7). Pues dar el Papa licen-cia no lo creo, que le ternán tomados los puertos. Yuestra paternidad también se informe, y le avise, que me daría mucha pena, si hiciese alguna ofensa de Dios. Bien creo entendiéndolo, no lo hará. Harto cuidado me da; porque quedarse entre ellos, después que saben la gana que tiene de estotro, no terná el crédito que suele: quedar acá , si no es pu-diéndose hacer muy bien, no se sufre; y póneseme de-lante lo que debernos siempre á la Compañía; que el hacernos daño no entiendo los dejará Dios para eso (8). No le recibir pudiendo, por miedo de ellos, hácesele mala obra, y págasele mal su voluntad : Dios lo enca-mine , que Él lo guiará, anque miedo tengo no le ha-yan movido esas cosas de oración, que dice que les da demasiado crédito (9). Hartas veces se lo he dicho, y no basta. También me da pena, que esas de Veas le deben ha-ber dicho algo de eso, según la gana mostraba Catali-na de Jesús. El bien de todo es, que él cierto es siervo de Dios, y, si se engaña, es pensando que Él lo quiere, y su Majestad mirará por él. Mas en ruido nos ha me-tido ; y, á no entender yo lo que escribí á vuestra pa-ternidad de Josef, crea, que hubiera puesto todo mi poder en estorbarlo. Mas, anque no creo tanto como él estas cosas, háceme gran contradicion estorbarlo. ¿Qué sé yo, si se estorba algún gran bien de aquel alma? Porque crea vuestra paternidad que, á mi parecer, no lleva el espíritu de adonde está: siempre me ha pare-cido (10). (6) Hablando de lo mucho que conmovió el ejemplo de nuestros primitivos en Alcalá, dice el hermano fray Juan de la Miseria en la relación original de su vida: «Ocho teatinos querían tomar nuestro hábito juntos ; mas nuestros padres acordaron de no re-cibirlos, porque no se quejasen los otros, que la hablan hecho mucho agravio á la Compañía». Lo mismo, prosigue, de otras Órdenes de Trinitarios y Jerónimos, de los cuales se recibieron algunos. (Fr. A.} (7) Una religiosa Agustina, que en la fundación de Pastrana quiso pasarse también á la Reforma. [Historia: libro n , capítu-lo xxvni, número 5.) Fué esta religiosa doña Catalina Machuca, que con deseos, ó pretexto, de mayor perfección, d ióá la Santa barloen qué merecer, porque se empeñó para su admisión la princesa de É b o l i , persona en quien dominaba mas la voluntad que la razón; pero la Santa , que átendia mas á la razón que á la voluntad, pudo lograr con su buen modo que la princesa se rindiese á su partido. [Fr. A.) (8) En las ediciones anteriores: «no entiendo los dejará Dios. Por eso no le recibir pudiendo». (9) «Que él lo guiará , aunque miedo tengo no lo hayan movido, esas cosas de oración, que dicen.» (10) E n las ediciones anteriores faltan estas cuatro últimas pa-CARTAS. Entre este negocio me escribió Ardapilla, que pro-curase escribiesen á Joanes los cuervos (1), diciéndolei mandase venir aquí á conocer de esta causa. Yo me holgara harto, si no fuera por mi mano; mas repre-sentáronseme muchos inconvenientes, y asi me des-cuipé lo mejor que pude. Ya veo lo hacia por hacernos bien: mas crea vuestra paternidad, que si no viene de raíz, que no están la« cosas para.remediarse de otra suerte, si no es por las manos de Pablo. Hágalo el Se-ñor, que harto lo deseo, y me da cuidado ver que soy el estropiezo (2) por donde todos padecen : que, como he dicho algunas veces, como á Jonás, quizás seria re-medio me echasen en la mar, para que cesase la tor-menta, que quizás es por mis pecados. La priora de Sevilla me escribe, que suplique á vues-tra paternidad les dé licencia para tomar otra hermana de la portuguesa Blanca, y no tiene edad cumplida, y debe faltarle harto (3). Si la tuviera era bien, para ayuda á descargar el censo de la casa, que an no me acuerdo qué tanto deben. Si cuando pagaren estotro dote (si esa entrase) les quisiesen prestar lo que han de dar á esotra, ú quedar de pagar el censo, que montase, por alimentos, no seria malo : porque no acaban de de-cir lo mucho que deben á esa portuguesa. Vuestra pa-ternidad lo Verá, y hará lo que mejor le pareciere. Yo no sé acabar cuando le escribo. Mi hermano me dice siempre dé recaudos suyos á vuestra paternidad: tómelos ahora juntos y de todas las hermanas. Nuestro Señor guarde á vuestra paternidad y le traya por acá presto, que es harto menester para mí y para otras co-sas. No digo que hay ninguna que vuestra paternidad no sepa. Doña Guiomar anda mala; poco viene acá, que aquel humor toda la desbarata. Lo mas apriesa, que vuestra paternidad pudiere, envíe esa carta al padre Salazar, por vía del prior de Grana-da , que se la dé á solas, y encárgueselo mucho, por-que temo no me torne á escrebir por la Compañía á mí ú á alguna de estas hermanas, y sus cifras vienen bien claras: ya por la vía de la corte, con encomendarla mu-cho á Roque y poner buen porte y que la dé al mesmo arriero, irá sigura (4). Mire, mi padre, no se descuide, labras. Además hay párrafo aparte. Dice asi: «no lleva el espíritu de adonde está. •Siempre me ha parecido lo que en este negocio.» (1) En las ediciones anteriores, en vez de los cuervos, decía los padres. Ardapilla era el licenciado Juan Calvo de Padilla. Este mismo era el que llamaba Joanes. (2) En las ediciones anteriores: «tropiezo». (3) Doña Francisca Freile, hermana de Blanca de Jesús María, hijas de Enrique Freile y de doña Leonor Valera, de quien se habló en las notas á la Carta L X X X V I , numero 16, tomo n. En las profesiones de aquella casa se halla, que en 1.° de ene^ ro de 83 profesó la hermana María de San José (en el siglo doña Francisca Miranda), hija de los mismos padres que la hermana Hlanca. No sabremos decir si entonces tomó el hábito, aguardan-do en el noviciado el tiempo para profesar, ó entró años después, pues de su admisión hasta la profesión pasaron casi cinco. Ni sa-bremos dar razón por qué en los siglos antiguos no llevaban constante los hijos el apellido de sus padres, con no poca con-fusión de las casas y familias. Lo que sabemos de esta Carta y otras es, que debió mucho aquel convento de Sevilla á doña Leonor Valera, madre de estas dos felices hijas. (Ff. A.) (i) Falta en las ediciones anteriores todo este trozo, desde las palabras que se la dé á solas hasta aquí. E l padre Gradan no envió la carta, como se verá por la de 22 de mayo de este mismo año. que conviene enviársela, para que no haga alguna cosa, si ya no la ha hecho, y vuestra paternidad se vaya de-^ teniendo en dar la licencia, á mi parecer, porque todo es para mas bien suyo. Désele Dios á vuestra reveren-^ cía, mi padre, como yo.deseo, amén. Es primero do-r mingo de Cuaresma. Esa carta del padre provincial y la repuesta podrá hacer al caso alguna vez. No las rom-pa, si le parece. Indina sierva y hija de vuestra paternidad.—TPBES^ DE JESÜS. CARTA CLXXXII (5). Al padre fray Jerónimo Gradan de la Madre de Dios.— Desde , Avila 2 de marzo de 1578. Dándole varios consejos sobre su vida inlerior y exterior. Trata igualmente del asunto del padre Salazar, y del viaje á Roma. Sea con vuestra paternidad, mí padre, el Espíritu Santo. Dos cartas de vuestra paternidad he recibido poco há, la que escribió el día de Carrastollendas (6), y otra á donde venia la del pastor para las hermanas (7), Plega á Dios le vistamos tan bien como él lo pinta; mas harto mas creo será lo que nos da, que lo que daremos. El cuadernito también está muy bueno. No sé cómo dice Pablo que no sabe de uniones; que aquella escu-rídad clara y ímpetus da á entender lo contrario; sino que después como se pasa , y no es lo ordinario , no se acaba de entender (8). Harta envidia tengo las almas que ha de aprovechar; y lástima de verme aquí, sin ha-cer mas de comer y dormir, y hablar en estos padres, nuestros hermanos, porque siempre hay ocasión, como verá en ese papel, que he dicho á la hermana Catalina, que le escriba lo que pasa, por no me cansar, que es tar-de, y tenemos sermón esta tarde del maestro Daza, harto bueno : los Dominicos nos hacen mucha caridad, que predican dos cada semana, y los de la Compañía uno: harto se me acuerda de los de vuestra paternidad (9), y no sé qué tentación le da á irse de lugar en lugar, que en forma me ha dado pena eso que levantaron. Dios le guarde, mi padre; mas andan los tiempos tan peli-grosos, que es harto atrevimiento andar de lugar (10), pues en todas partes hay almas. Plega á Dios lo que pa-rece mucho celo, no sea alguna tentación, que nos (5) Esta Carta era la XXV del tomo vi en las ediciones anteriores. EÍ original se conserva en las Carmelitas Descalzas de Sevilla. Se ha corregido según la copia auténtica del manuscrito de la Biblioteca Nacional número 1, al folio 590 vuelto. (6) Todavía en Aragón y algunos pueblos de Navarra suele el \ulgo decir Carrastolendas en vez de Carnestolendas. E l ver esta palabra usada por SANTA TERESA, á fines del siglo xvi, indica que entonces era muy usual el pronunciarla así. (7) Conjetúrase que alude á alguna carta pastoral, que escribirla el padre Gracian para las religiosas. (8) Los que desean saber la esencia, cualidades y efectos de esta sabrosa unión, vean á la Doctora seráfica en el libro de su Vida, capítulo xvn, y en la Carta XV11I del tomo i , número 6, y al mismo doctor san Juan de la Cruz en la Subida del monte Car-melo, libro n, capítulo v, y en la Llama de amor viva. Canción III , párrafo 3 , donde explican con magisterio que es unión de sola la voluntad, como la que es de todas las potencias. (Fr. A.) (9) En las ediciones anteriores decia: «harto se me acuerda de los de vuestra paternidad. » Yo no sé qué tentación». (10) «De lugar en lugar ». 168 OBRAS DE SANTA TERESA. cueste caro; que en ese lugar bastaba un gato [ i ) , y Dominicos y Franciscos, que creo hay, anque no acabo de pensar que predica ese bendito bien : déle mis enco-miendas , y hágame saber si le oyen. ¡ Mire qué curio-sidad ! no me lo diga, y rompa esta, no tope (2) con ella por malos de mis pecados. ¡Y comer en hospital, y sus negras empanadas de abadejo, que nos ha hecho reir! mas eso que dijeron de vuestra paternidad me tiene con deseo de que no ande tan descuidado (3). Bien dice Carrillo , que tengo poco ánimo (4), que me ha respondido á la carta primera que le escribí, dicién-dole era demonio, y otras hartas cosas. Dice que le hizo reir, y que poco ni mucho le mudó. Dice que parezco ratón que ha miedo de los gatos, y que tiniendo el San-tísimo Sacramento en las manos se lo prometió: que todo el mundo no será parte para quitárselo. Yo le digo que me espanta, que dicen sus hermanos que él y quien le diere aquel vestido están descomulgados. El dice que ya tiene licencia del su provincial, y que vuestra pa-ternidad le escribió una carta, que anque teme como hombre, escribe como ángel; y tiene razón, que tal iba ella. Cosa recia piden los suyos en que no se tome: debe de ser porque creen que no se puede hacer. Yo creo habrán ya escrito á vuestra paternidad, para que avise á los conventos, según la diligencia train. A mí me han apretado tanto , que les dije lo había escrito á vues-tra paternidad. Por cierto, si ello ha de ser, y se pue-de hacer como él dice, que valiera harto mas tenerlo hecho, antes que por acá hubiese tanta baraúnda de avisarnos, que no sé cómo lo ha de hacer vuestra pa-ternidad ; porque si ello se puede hacer, parece con-ciencia no le admitir. Yo bien creo, que de la manera que lo pinta, nenguno se lo estorbará; y ansí seria me-jor detenerse si no está hecho ya. El Señor lo encami-ne, que mientra mas ponen, mas me parece que se ha de servir Dios, y que el demonio lo quiere estorbar. De-ben temer que no ha de ser solo, y ellos son tantos, que les harán poca falta, anque fuesen los que dice vuestra paternidad. En lo que me escribe de los escrúpulos, que tray Pa-blo, si puede ú no puede usar de su poder (5), paré-ceme estaba cuando escribió aquella carta, ú cuando los tiene, con alguna melancolía, porque en las mismas razones que él dice se ve claro; y ansí no lo he queri-do preguntar de nuevo; y porque, según dice Ardapi-11a, durarán poco estas dudas, que dice ya está dado de Gilberto lo del Angel mayor, y cada díalo esperan. Gus-tado he de los temores de Elias sobre su ausencia (6): (1) Habia puesto basta el padre Castaño; pero lo sustituyó con aquellas palabras, borrando estas. (2) «Notoque». (3) Lo que dice la Santa de su curiosidad, y lo que añade de su mortiQcacion, es acto heroico en una mujer. Porque mortificar una mujer su curiosidad, ó es dejar de ser mujer, ó comenzar á ser mas que mujer. (Fr^ A.) (4) En el número cuarto trata del asunto repetido de Carrillo, que era el padre Salazar, que con heroica resolución deseaba pa-sarse á nuestra Descalcez. {Fr. A.) (5) Aan no se habia derogado, sino que viendo desazonado al señor Sega y con otros intentos, se retiró de su ejercicio. Pero necesitando de su uso en órden á los Descalzos entraban los es-crúpulos. Se los rebate la Santa con claridad. (Fr. A.) (6) E l padre fray Elias de San Martin, á la'sazon rector de Al-todo es de temer á quien anda en estos pasos. Plega el Señor que libre á Pablo de ellos, que es tanta la ce-guedad, que no me espantaré de cosa que hagan ; mas me espanto de quien no lo teme, y se anda de un cabo á otro sin grandísima ocasión. Tornando á lo que decícL ya escribí á Pablo mucho há, que un gran letrado do-minico, contándole yo todo lo que habia pasado con Ma-tusalén (7), creo me dijo, que ninguna fuerza tenia, que habia de mostrar por dónde hacia lo que hacia: an-sí que en eso no hay ahora que hablar. Quería enviar á vuestra paternidad la carta de la priora de Valladolid, en que dice la baraúnda, que ha pasado sobre lo de Carrillo: ello en fin están ya diz que muy satisfechos de mí y de las Descalzas : ello me pa-rece todos los fieros de manera quó no han de ser nada. En lo que yo reparo mucho, y me hace temer, y quer-ría vuestra paternidad lo viese y quedase muy llano, que se pueda hacer lo que él dice sin ofensa de Dios ni descomunión; que si es verdad lo que estotros dicen, vuestra paternidad en ninguna manera lo puede hacer; y yendo el conde de Tendilla, y (anque no vaya) ha-ciendo él la relación que hace, cierto creo le dará l i -cencia (8). Mucho me he holgado de la buena dicha de ir él á Roma, porque vayan con él los frailes. El Se-ñor lo encamine, y me guarde á vuestra paternidad, que no sé si respondo á todo, que no tengo lugar, ¿mas qué poco he sido corta para no tenerle ? Todas se le encomiendan mucho, y se han holgado con los oficios que les da. Doña Yomar no la he visto, ni viene acá sino poco, que anda muy mala (9). Son hoy ij días de marzo. Indina sierva y verdadera hija de vuestra pater-nidad. ¡ Y cuán verdadera! ¡ Qué poco me hallo con otros padres! — TERESA DE JESÚS. Mucho me pesa, qu^ esté tan flaco el padre Mariano: hágale comer bien, y no se trate de ir á Roma en nen-guna manera, que mas va en su salud. ¡ Oh qué tardar se hace en venir hermana de vuestra paternidad, y que deseada es! Mi Isabelita está muy buena me escriben. calá, que vivia con sobresalto de que anduviese Gracian por los lugares. (Fr. A.) (7) E l nuncio monseñor Hormaneto, á quien antes llamaba así, como ahora á monseñor Sega. (8) Parece que el conde de Tendilla , gran devoto de la Santa y su familia , iba á Roma , ó se pensó que fuese, y por su medio quena allanar la dilicultad con la licencia del general ó del Papa. (9) Doña Guiomar de Ulloa , la que trajo la primera bula para la primitiva de San Josó. L a hermana del padre Gracian que esperaban era María de San J o s é , que á dos meses después tomó el hábito en Valladolid. Isabelita era la otra hermana que tenia aquel en Toledo. (Fr. A.) CARTAS. m CARTA CLXXXIII (1). Para Roque de Huerta.—Desde Avila 9 de marzo de 1S78 (2U Sobre el recurso de fuerza y protección interpuesto por las monjas de la Encarnación, contra las demasías de su provincial. JESUS Sea con vuestra merced siempre, amén. Mañana l u -nes hace ocho dias, que escribí á vuestra merced con mi carretero de aquí, avisándole de lo que habia pasa-do con el provincial Madaleno, y envié la provisión y notificación que se le hizo: no lie sabido si lo ha reci-bido vuestra merced, querría mucho me lo avisase, porque estoy con cuidado. Lo que después ha sucedido verá vuestra merced por estos billetes. Harta lástima me hacen estas monjas; y tanto, que no sé qué me d i -ga, sino pensar que Dios las quiere mucho, pues tantos y tan largos trabajos las da. Todos estos diez (3) días, que há que está aquí el pro-vincial y Valdemoro, no han hecho sino hacer diligen-cias y amenazarlas, y buscar personas, que las dijesen los castigos que las habían de hacer, sí no obedecían, y votaban en contra de lo que habían hecho y firmado para Consejo. Mucha priesa se da ahora, después que ha hecho lo que ha querido, á irse á esa corte: entién-dese, que para presentar en Consejo las firmas de las monjas. Por caridad suplico á vuestra merced haga de manera, que se entienda la verdad y como ha sido fuerza, que será gran bien para estas pobres monjas; que en Consejo no piensen que es verdad lo que esos padres informasen, pues ha sido todo tiranía (4): y si el señor Padilla pudiese ver estos billetes, vuestra mer-ced se los muestre (5). Acá ha dicho el Madaleno, por muy cierto, que traya provisión real para que si aquí le hallára, que se le mandaban prender, y que dos leguas de Madrid venia, cuando le llamaron para mandárselo, y que el Tostado tiene ya poderes para Calzados y Descalzos, y que al padre fray Juan de la Cruz, que ya le ha enviado á Ro-ma (6). Dios le saque de su poder, por quien él es, y á vuestra merced dé su santa gracia. Son de marzo ix. Indina síerva de vuestra merced.—TERESA DE JESÚS. (1) E l original de esta Carta se venera en el aseado camarín de nuestra iglesia de Madrid. Escribióse en Avila, á 9de marzo, el año de 78. E l ser este el año lo muestra ya el asunto, ya el que entre los años que se pudieran dudar, era este en que el dia .9 de mar-zo cayó en domingo, según la letra dominical. Es para Roque de Huerta, noble y dichoso cortesano, á quien escribió la Santa varias cartas, como después se dirá. E l sobres-crito de ellas decia: Al muy magnifico señor Roque de Huerta, guarda mayor de los montes. Otras veces le llama mayordomo ma-yor de los montes de Madrid. Fué también secretario del Consejo Real, donde actuó varios instrumentos en favor de la Descalcez. (Fr. A.) (1) A pesar de lo que dice la nota anterior, ignórase actualmen-te el paradero del original, pues no se halla en la parroquia de San José. En las ediciones anteriores era esta Carta la L dél tomo v. (3) En las ediciones anteriores: «Todos estos dias». Esta en-mienda aparece del manuscrito número 5 de la Diblioteca Nacional. (i) «Pues ha sido todo gran rigor a. (5) Era Padilla, como en otras Cartas se ha dicho, sacerdote de tan conocida virtud y tan acepto al Rey, que le encargó su majes-tad la reforma de las religiones, poco después que la Santa diese principio á la suya. (6) Esto no era cierto, pues seguía preso é incomunicado en Toledo. Por amor de Dios suplico á vuestra merced, que con brevedad procure, que esos señores del Consejo sepan la fuerza, que estos han heclio á las monjas, que será gran cosa para todo, y no hay quien se duela de estas mártires. Esta há tres dias que está escrita, y todavía queda aquel provincial atormentando las monjas (7). CARTA CLXXX1V (8). Al mismo padre fray Jerónimo Gradan .de la Madre de Dios.— Desde Avila 10 de marzo de 1578. Sobre la persecución de las monjas de la Encarnación: le da cuenta de los apuros de algunos conventos de monjas. JESUS Sea con mi padre, y le libre de esta gente de Egi-to (9), que yo le digo me tienen espantada las cosas que han hecho con estas pobres (10). Yo he procurado con ellas que obedezcan, porque era ya mucho el es-cándalo, y así pareció por acá, en especial á los Domi-nicos , que me ha dado sospecha se ayudan unos á otros, que con esta reforma .todos se han juntado, y yo estaba harta de oír sus clamores. A la verdad há mucho que padecen; y con todo, si no les enviara parecer de que no perjudicaban su justicia, no creo lo hicieran. Después que faltaron de allí los Descalzos, base dado poca priesa á su causa ( I I ) : y á la verdad lo escribí á Roque, y áPadilla, que si lo que tocaba á los Descal-zos no se hacia bien, y quedaban visitadores, que no se diesen priesa en el negocio en Consejo; porque me (7) Esta nota segunda estaba á la cabeza de la Carta, antes de', Jesús, según aparece de la copia del citado manuscrito número 5 de la Diblioteca Nacional; pero habiéndola escrito SANTA TERESA tres dias después, debe ir al último, aunque materialmente la pusiera al principio. E n las ediciones anteriores estaba omitida. (8) Esta Carta era la XIV del tomo v en las ediciones ante-riores. (9) Las palabras de Egito faltan en las ediciones anteriores. (10) Trata de los trabajos que padecían las religiosas de la En-carnación, sobre llevar adelante la elección de priora que hicie-ron en la Santa, la cual, aunque tan acertada en cuanto á la per-sona elegida , que acaso no habría en el mundo á la sazón otra mas digna para el intento y empleo , se vieron precisadas á de-fender con ruidoso pleito, en el Consejo Real... No obstante que la dependencia estaba en el tribunal secular, á donde acudieron las religiosas por via de fuerza, usaban los pre-lados del fuero regular. Rabian concurrido por este tiempo á Avi-la (como consta de otras cartas) el padre provincial Magdaleno, con el maestro Valdemoro, á hacer la que llamaban información, para llevar á la mayor parte á su partido y rendir á todas á la obediencia de sus prelados. ¡ Como si el elegirá la Santa, que era miembro de aquella comunidad , por su prelada, fuera faltar á la debida obediencia! Intentaban dar por nula la elección, que aunque fuese por la parte mas sana y mayor, no la quisieron con-firmar. Concebirían aquellos padres motivos justos, que, como vi-vimos tan lejos, no alcanzamos. (Fr. A.) Es posible también, que para golpear á fray Germán hasta ha-cerle echar sangre por la boca, y destrozarle las espaldas á san Juan de la Cruz, á fuerza de azotes, « concibieran aquellos padres motivos justos, que, como vivimos tan lejos, no alcanzamos». (11) Se da á entender, que mientras san Juan de la Cruz y fray Germán estaban confesores en la Encarnación, se esforzó el plei-to por las religiosas (tomo n , Carta L X X X I , notas al número 3). No hemos visto otra vez litigante á san Juan de la Cruz; bien que le costó caro una vez que lo fué. Verdad es, que en varias oca-siones es obligación el litigar, porque no se han de abandonar los derechos; pero aun siendo muy precisos los pleitos cuestan muy caro, y dieboso el que pudiere vivir libre de ellos, (fr. A.) 170 OBRAS DE SANTA TERESA. pareció cosa desatinada, anque saliera por ellas, ir allí, y pareciera muy mal no ir y dejarlas, habiendo pasado tanto (d). Con todo, creo no me excusaré (2), por mas que veo no lleva camino, y que el Señor ha de buscar alguno para remediar estas almas. Harta lástima las tengo, que están afligidas, como verá por esos b i -lletes. Por caridad los envié al padre Germán, para que las encomiende á Dios. Bien está fuera. De fray Juan tengo harta pena, no lleven alguna culpa mas contra él. Terriblemente trata Dios á sus amigos: á la verdad no les hace agravio, pues se hubo ansí con su Hijo. Lea vuestra paternidad esa carta, que trujo un caba-llero de Ciudad Rodrigo, que no vino á otra cosa, sino á tratar de esta monja. Dice muchas cosas de ella : si son verdad, harános harto al caso. Tray cuatrocientos ducados, y cincuenta mas, y sin esto buen ajuar. En Alba me piden les dé alguna monja. Esta quiere ir á Sa-lamanca : mas también irá á Alba, anque en Salaman-ca tienen mas necesidad, por la mala casa. A donde vuestra paternidad mandáre puede ir. Yo quedo de su-plicárselo , y parece está bien para cualquiera parte de estas. Acá en esta casa andan en habla dos monjas, con mil y quinientos ducados, de Burgos; y son,, dicen, muy buenas, y harto menester para la obra, y cercarla, que con otra monja se acabará todo. Dé vuestra paternidad licencia. Mire la baraúnda del de la Compañía por la hermana de la priora de Veas. Envié á la priora de Me-dina se informase. Aquí verá lo que dicen, y deben sa-1 er mucho mas; por eso mire vuestra paternidad lo que hace, que yo le digo, que este natural no se pierde. En fin, anque Ana de Jesús dos ó tres ratos la ha visto, débenselo haber dicho. Yo la respondí como si supiera lo que ahora; porque en la prisa, y en ver yo no la ha-bían tratado hermano ni hermana, que el hermano es de la Compañía, y paréceme bienio que se ayudan unos á otros (3). Mucho siento ya de estar tanto que no me confieso con vuestra paternidad, que aquí no hallo lo que en Toledo para esto, que es harto trabajo para mí. Esto escribí ayer, y ahora me dicen tantas cosas de las sin-razones, que hacen á estas monjas, que es gran lástima. Yo pienso, que las de esta casa están algunas temero-sas si han de venir á sus manos; y no me espanto lo teman, porque es para temer. Dios las remedie, y á vuestra paternidad guarde, que es muy de noche, y se va el mensajero mañana. Son hoy xj de marzo. Indina sierva de vuestra paternidad. — TERESA DE JESÚS. (1) Todo lo compuso Dios. Las monjas no debieron de salir con el pleito, ó duró , como suelen , años, pues en los de aquel trie-nio firma los libros de la casa, como priora, doña Ana de Toledo. Los Descalzos, aunque padecieron mucho, no quedaron supe-ditados, ni los observantes llegaron por entonces á ser visitado-res, como la Santa temia , que lo fué el señor nuncio en aquel trabajoso tiempo. (fV. A.) (2) En las ediciones anteriores: e s c a p a r é . (5) Así dice en las ediciones anteriores, y en el manuscrito de la Biblioteca Nacional número 3, con el cual se lia confrontado esta Carta, y aunque no parece claro el sentido, se deja así. CARTA CLXXXV (4). Para un pariente de la Santa (5). — Desde Ávila durante la Cua-resma de 1578. Dándole cuenta del estado de su salud, y consolándole en la muerte de una s e ñ o r a de su familia. JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra merced. Fué Dios servido, que no fué el brazo derecho el tra-bajado , y ansí puedo hacer esto (6). Estoy mejor, glo-ria á Dios, y puedo guardar la Cuaresma; y con los re-galos, que siempre vuestra merced me hace, se llevará bien : páguelo nuestro Señor á vuestra merced, que anque á mí me la hace, es tanta la tentación que la her-mana Isabel de San Pablo tiene en quererme (7), que es muy mayor para ella. Harto consuelo me es estar en su compañía, que rae parece de ángel, y me le da que tenga vuestra merced salud y esas señoras, cuyas ma-nos beso muchas veces (8). Harto las ofrezco á nuestro Señor, y á vuestra merced lo mismo. Grandísima lástima me hizo la muerte de esa señora. Poco habia que había escrito al señor don Teotonio (9), dándole el parabién del buen suceso del desposorio, en repuesta de otra suya, que le debo mucho. Grandes trabajos ven estos señores. Bien se les parece ser sier-vos de Dios, pues es el mayor regalo, que nos puede hacer mientras vivimos; pues si para algo es buena vida tan breve, es para con ella ganar la eterna. De (4) Esta Carta era la XLVI del tomo vi en las ediciones ante-riores. (3) E l original de esta le venera en Segovia don Diego de Tor-res, regidor perpétuo de aquella ciudad, con la relación adjunta, de haberla logrado de los que continúan aquella ilustre casa, y de la incorrupción singular que goza en el convento de San Pedro mártir de Toledo doña Marina de Rivadeneira y Cepeda, hija de don Juan Pérez de Rivadeneira, y de doña Leonorde Cepeda, pri-ma de SANTA TERESA , vecinos de Torrijos. Pudo ser que la reía cion padezca alguna equivocación en el grado de parentesco que da á doña Leonor, y que siendo sobrina de la Santa la llame prima. ' Se colige que la Carta fué escrita para alguno de sus dichosos parientes de Torrijos, y no carece de fundamento lo fuese para el mismo que la pasada (la CX1V de esta Colección), lo que alee comprueba el traerle á la memoria, con alabanza, á Isabel de San Pablo, que era natural de Torrijos, sobrina segunda de la Santa, y acaso hermana de la Beatriz que elogia en aquella. Escribióse en Avila por la Cuaresma de 78, pues supone no muy distante la tragedia de haberla quebrado el brazo el enemigo, y esto sucedió en la Natividad del año de 77, como otra vez se dijo. (6) E l no p r e t e n d í a (dice la venerable San Bartolomé) sino que f u e r a d e l q u e e s c r i b í a ; mas no lo quiso D i o s , y fué e l izquierdo, que aunque le hac i a f a l l a p a r a no se p o d e r ves t i r n i tocar, no se la h a c i a p a r a lo que i m p o r t a b a de e s c r i b i r y negoc i a r . ¡Fr. A.) (71 La hermana Isabel de San Pablo fué la primera profesa tic la Descalcez. De ella escribe la venerable madre Isabel de Santo Domingo en una relación original: «Era alma muy Cándida : ansí decían algunos de sus confesores, que entendían estar en la ino-cencia bautismal». Añade en otra parte: •< Supo habermuertn enn tal paz y superioridad , que se compuso para morir, pidió ia vela, y dijo que entrase Julián de Avila». Murió á 4 de febrero de 1582, según documentosvdel convento primitivo que se conservan en el archivo. (Fr. A.) (8) Las señoras , cuyas manos besa , ha ocultado el tiempo, no son las mismas á quienes se encomienda al fin de la pa yo no lo creo, ni que á ella le pe-sará de lo que se haga conmigo, porque yo la conozca, y no es nada apretada, sino muy franca. Contarle hart las palabras unas por otras. Ya sabe vuestra paternidad que rae escribió Brianda la mandase no diese nada á ningún Descalzo; y otra monja, que mas se habia gas-Indina hijade vuestra paternidad.—TERESA DE JESÚS, y1^ tado con ellos, que con todas las enfermedades, que fueron aquel año muy muchas (5). A mí me parece. CARTA CXCIII (2). Al mismo padre fray Jerónimo Gradan.—Desde Avila 9 de mayo de 1578 (3). Sobre los desacuerdos de las monjas de Malagon con la presidenta. JESUS Sea con vuestra paternidad. Depues de escrita la que va con esta, hoy día de la Acension, me han traí-do sus cartas por la via de Toledo, que me han dado harta pena. Yo lo digo, mi padre, que es cosa temera-ria. Rompa vuestra paternidad luego esta. Ya ve que sería con todas las quejas que de mí tiene, que me tiene harto cansada; porque anque le quiero raucho> y muy mucho, y es santo, no puedo dejar de ver^ que no le dió Dios este talento. ¿Ahora, no ve en cuánto ha creído á aquellas apasionadas, y sin mas información quiere hacer y deshacer? Yo bien entiendo que ella tiene falta para gobierno; mas no serán sus faltas que deshonren la Orden, sino que se pasan en casa. Ya yo les habia escrito, que vuestra paternidad iría allá, y se remediaría todo ; y en eso de las tentaciones, que lo tratasen con el confesor y no con ella. Querer que go-(1) Doña Guiomar de Ulloa, que ayudó mucho á la Santa en su primera fundación. Entró allí carmelita descalza con gran fervor, pero no pudo perseverar por su quebrantada salud. Vivió como religiosa en estado de seglar, y murió en Ávila, dejando muchos ejemplos de virtud y perfección. (Fr. A.) (2) Estn Carta era la XXV del tomo iv en las ediciones anterio-res. Se ha corregido y aumentado á vista de los manuscritos nú-meros 3 y 5, de la Biblioteca Nacional. (3) Se escribió en Avila un dia después de la antecedente, y es la que dice en su número primero va con ella, y asi fué el dia de la admirable Ascensión del Señor, que aquel año de 78 cayó á 8 de mayo. En aquel dia, aunque tan solemne , dió el Señor á sus discípulos una severa reprensión;y en el mismo, aunque tan fes-tivo , la intima SANTA TERESA á sus hijas en esta Carta, por medio del padre Gracian, el cual hizo muy bien de no romperla, aunque se lo suplicó la Santa ; porque con su doctrina da mucha luz para la cautela necesaria en el gobierno, especialmente de religiosas. Desde so celda de Avila estaba penetrando lo que pasaba en Ma-lagon. No solo conoció la conspiración contra la presidenta ó vi-tarla , sino también las causas de su origen, y como médica del «e lo , quería aplicar á la raíz el remedio. (Fr. i . ) S. T . - n . mí padre, que anque vaya allí Santa Clara (estando el que está/y la tema que ellas tienen) hallarán hartas faltas. En lo de no regalar las enfermas ^ es gran testimonio, que es mucha su caridad. Yo me vi apretadisiraa, mi padre, con la pasada, porque todo no és nada, cuan-do no llega á honra, y allí que es un paso del mundo. Eso que dicen de la honra, es torcedor, que ella vine por dicho de los médicos para su salud. Yo no sé qué (4) Era la presidenta la madre Ana de la Madre de Diós : ésta fué aquella novicia qtte recibió la Santa én la fundación de Tole-do , y llevaba tanta ropa y alhajas, que la dijo la Santa: Hija, no me traiga mas cosas, que juntamente con ellas la echaré de casá. (Ñ. Cron.: libro n , capitulo xxv, número 3.) En el siglo se llamó esta memorable mujer Ana de la Palma; fué casada, y estando un dia poniéndose un tocado de oro, según el estilo ó moda de su tiempo y esfera, se le volvió sierpe en la cabeza , con cuya espantosa transformación dejó la vanidad y sé entregó á la virtud; quedó viuda así de la misma edad que la an-tigua Ana, hija de Phanuel, de veinte y un años. Asentó en su casa con sus doncellas, y otra compañía virtuosa, que agregó, vida de tanta perfección, que aun siendo seglares, las quisieron llevar por reformadoras de unas monjas de cierta Orden, lo que no ad-mitió su humildad. Hacia grandes limosnas, y asistía á media no-che á los maitines de la santa iglesia, con singular devoción, que veneró Toledo. Nuestra santa Madre, estando en casa de doña Luisa de la Cer-da, la fué á visitar, y aficionándola con su trato y conversación, se la trajo á la Reforma. {Fundaciones: capítulo xvi, número i . ) Dióla el hábito en Toledo, y profesó allí á lo de noviembre de 1570. Fué muy ejemplar en la religión , como lo habia sido en el siglo; y murió felizmente en Cuerva, á 2 de noviembre de 1610, con que vino á vivir en la religión como cuarenta años , y si tenia otros cuarenta cuando entró, como dice la Santa en sus Funda-ciones , ya se acercaba á la edad de la otra Ana de Phanuel. Esta ejemplar religiosa quedó por vicaria en el convento de Malagon, en lugar de la madre priora Brianda de San José , á quien por falta de salud trasladaron á Toledo. Y queriendo el Se-ñor acrisolar su virtud en el fuego de la tribulación, permitió qnc la capitulasen las monjas, que el confesor las ayudase, y que las creyese el visitador fray Antonio de Jesús , para que fuese verda-dera palma, que oprimida sube, y atribulada crece. Pero la San-ta , que conocía bien los sugetos, la turbación y su origen, ara-paró la inocencia, y fué el laurel que la defendió en su persecu-ción. (Fr. A.) (5) Esta cláusula es inédita desde donde dice: «Ya sabe vuestra paternidad ». 12 178 OBRAS DS SANTA TERESA. haga vuestra paternidad en esto, cierto. En gracia me cay hacer caso el padre fray Antonio, en que no toma-sen en la boca á Brianda, que era lo mijor que podia hacer. Vuestra paternidad lo mire mucho por caridad. Si ello fuere hacer lo que conviene, habíase de llevar allí tal, como Isabel de Santo Domingo, con una buena supriora, y quitar algunas de esas. Menesteres vues-tra paternidad escriba con brevedad al padre fray An-tonio , para que no haga mudanza, hasta que vuestra paternidad lo mire mucho. Yo le escribiré, que no pue-do hacer nada hasta ver lo que vuestra paternidad man-da, y desengañarle he de algunas cosas. Lo de la casa me ha dado pena, que es lástima que no haya habido quien le duela, sino que deben haber hecho algún casar, y querría que se acabasen dos cuar-tos, y se cercase, para que, si no hubiese ahora para mas, no se quede todo perdido, que mijor estarán allí (por poco que estén), que en el que están: vuestra pa-ternidad se lo escriba (1). Yo no sé cómo mi padre daba comisión para Malagon, sin avisarle mucho. Digo, que estoy como tonta; que, por otra parte, me parece, que quitar y poner quien gobierne allí, y tan sin son, es gran deslustre de la casa. Y si pensase había de enmen-darse N. era lo mejor y tornarse á su priorazgo y aca-barle , mas tengo perdida la esperanza de que se ha de enmendar, y el padre fray Bartolomé de Jesús y fray Francisco de la Concepción y Antonio Ruiz encarecie-ron tanto el que no tornase allí, que me parece sería temeridad (2). Vuestra paternidad se informe, y haga lo que el Señor le diere á entender, que eso será lo mas acertado. Yo le suplicaré dé luz á vuestra paternidad, mas mucho es menester advertirle luego de ello, y que el padre fray Antonio no martirice aquella santa, que cierto lo es. Sea Dios con vuestra paternidad siempre. Indina sierva de vuestra paternidad. — TERESA DE JESÚS. No creo terná mortificación Isabel de Santo Domingo para ir allí; mas seria remediar aquella casa, y Brian-da podría ir á Segovia, ó María de San Jerónimo. Dios lo remedie, y para la salud de Isabel de Santo Domingo es la tierra caliente, y estas no se atreverían á decir de ella, siendo tan aprobada. Esta abrí para borrar lo que decía de Mariano, por si se perdiese la carta. CARTA GXCIV (3). Al misüio padre fray Jerónimo Gracian. — Desde Avila 14 de mayo de 1578. Acerca de su sañtd y ocupaciones, y consultándole sobre algunos asuntos de la Orden, JESUS Sea con vuestra paternidad. Esa carta había escrito, y la quería enviar cuando llegaron los hermanos Des-(1) Las monjas de Malagon habían hecho obra en el convento, según se ve por cartas anteriores, costeada en parte por doña Luisa de la Cerda; pero, como obra de señores, habia salido cara y mal. (2) Este pasaje es también inédito, desde donde dice: «Y si pensase habia de enmendarse N.» En ambos se ocultó el nombre que decía SANTA TERESA. Por lo que dice de temarse á su prio-razgo, se entiende que el que dirigía mal á las monjas de Mala-fon no era clérigo seglar, como el anotador quería suponer en los comentarios de otras Cartas. v (3) Esta Carta era la XVII del tomo v en las ediciones anterio-calzos, y me dieron las de vuestra paternidad. Yo le digo, que me han dado salud; que desde anoche, que recibí esas de Malagon, me ha cargado mas un gran ro-madizo que tenia, como me cansé en leer y escrebir; y ahora estas cartas me han regalado de manera, que me han aliviado mucha: sea Dios bendito, que da á vues-tra paternidad salud, para que tanto le sirva, y se apro-vechen tantas almas, que en extremo me ha consolado. Con todo querría ya verle por acá, porque será impo-sible , no habiendo llovido en esa tierra, dejar de estar muy enferma, y yo no sé, qué mas tiene estar ahí, que andar por acá, sino que el Señor, que sabe los sucesos, debía aguardar esa sazón, para que aprovechase esas almas1, que no se puede dejar de haber hecho gran fruto. Olvidóseme.de decir en esa carta el disgusto, que me dió, que fray Hernando Medina diese el hábito ála nues-tra monja (4). No sé qué tentación tiene aquella priori-ta en contentar estos frailes. Por esa carta de fray An-gel (5) verá vuestra paternidad (6) cómo ya sabían, que había de venir con su hermana. Yo he gustado de que no fuese: ahora verná muy bien. Ya be escrito á Ar-dapilla, rogándole, que haga con vuestra paternidad que venga; y le digo algunas necedades (7), que cuan-do no quiera, en fin, se habrá de hacer, que no puede ser menos. Ya pensé yo cuán buena era para mi descanso la mí hija María de San Josef, por la letra y habilidad y ale-gría, para darme algún alivio. Dios lo podrá hacer de que profese, anque mozas con viejas no se pueden ha-llar tan bien; que t n de vuestra paternidad me espanto yo cómo no se cansa de mí; sino que lo hace Dios, porque se pueda pasar la vida, que me da con tan poca salud ni contento, sino es en esto. Y también creo, que á quien se le dan cosas de Dios, y le ama de veras, que no dejará de holgarse con quien le desea servir. Harto me pesaría sí Ardapilla viniese con ese cantar de la líncarnacion (8), y envié á preguntar á vuestra res. Se ha confrontado con la copia del manuscrito de la Biblio-teca Nacional número 5. Su original se hallaba á mediados del siglo pasado en poder de don Gaspar Helguero, vecino y regidor de la Bañeza. (4) Muestra su poquito de enojo con su sobrina María Bautista, priora de Valladolid, porque condescendió diese el hábito á la hermana de Gracian fray Hernando de Medina , maestro de la ob-servancia , lo que no aprobó la Santa, y con razón, pues estando tan enconadas las familias, se recelaba como prudente de los que en otra sazón tuviera á dicha asistieran á sus hijas. A este padre observante, que se menciona en las notas á la XIX, dió el hábito de Descalzo en Sevilla el padre Gracian; y siendo novicio le sirvió de secretario . aunque después se volvió á la ob-servancia. Del mismo depone el padre Roca en las informaciones para la beatiücacíon de la Santa, que la trató, confesó, hizo vía-jes con ella, que le predijo por cierta persecución el tránsito á los Descalzos, y que siéndolo convertirla un alma para Dios; lo cual fué juntar muchas profecías en una. ' Añade, que todo se cumplió; pues siendo Descalzo, al pasar el rio en una galera, cuando volvia de predicar de la catedral de Sevilla al convento de Tríana, día de la Conversión de san Pablo, hizo una plática de la conversión del santo apóstol, en que con-virtió á un turco. {Fr. A.) (5) Fray Angel Salazar, carmelita calzado no de los mas des-afectos á la Reforma; y que después trabajó por ella. (6) En las ediciones anteriores: reverencia. (1) En las ediciones anteriores: necesidades. (8) Padilla, como reformador de los institutos religiosos, pre-CARTAS. paternidad ¿ si con los poderes que él tiene me lo puede 179 mandar? y no me responde á nada. Sepa, que yo pornó lo que pudiere por no lo hacer, porque sin los confeso-res es desatino (1), y an sin estar mudada la obe-diencia ; mas si rae obliga á pecado, ya ve lo qne puedo. Por caridad me escriba determinadamente, qué haré, y qué puedo hacer, que no son estas cosas para escre-bir tan escuro, y encomiéndeme á Dios siempre mu-cho , que estoy ya muy vieja y cansada, anque no los deseos. Yo daré á las hermanas sus encomiendas. Yo quisiera se viniera vuestra reverencia con el prior de Mancera (2). Yo le digo, me parece pierde tiempo por allá de hoy mas, que ya no será tiempo de sermones. ¡ Qué baraúnda trayn las otras con los cien reales (3)! Mire si tengo razón de decir que es menester andar con gran aviso en todo en estas visitas; porque viene otro perlado, y es gran cosa que no haya de qué asir en nada. Mohina me ha dado, porque bien pudiera la que los dio, que lo mandaba todo, que no quedara en tanta cuenta. Con fray Antonio no va nada, sino que en to-cándome , en tantico que toque á mi Pablo, no lo pue-do sufrir, y de mí no se me da cosa. Dios le guarde, mi padre, que harta merced me hace en estar tan gor-do , como me dicen estos padres, con todo el trífbajo. Sea por siempre bendito. Mucho se holgará doña Guio-mar con la carta. Buena está. Son xiv de mayo, y yo hija verdadera de vuestra paternidad. — TERESA DE JESÚS. Ausadas, que no me haga mal todo esto que he es-crito ahora, como lo que escribí á Malagon; antes bien en lo de aquel monesterio en ninguna manera convie-ne, si los Franciscos se han entremetido, digo en V i -llanueva (4). Para ellos es propio , que las sabrán ayu-dar á mendigar. Vuestra paternidad tiene razón, y en estos lugarillos es terrible cosa. Lo de Madrid es lo que hace al caso, y hay muy buen aparejo para luego, en pudiendo, y crea que importa, y también dar algo'á Huerta (5). tendería obligar á SANTA TERESA á pasar al convento de la Encar-nación para reforma. (1) En el manuscrito de la Biblioteca Nacional numero S, pá-gina 435: «porque son los confesores un desatino». (2) Era el padre Roca. (3) Según se halla en apuntaciones antiguas, pidió el padre Gradan á cierta priora cien reales para gastos forzosos de sus vi-sitas, y comunes de la rel igión, que eran considerables. No lo tomó esto en cuenta la buena priora, sino que la puso en la de nuestro padre, y ahora le ejecutaban por la paga. Esta es la ba-raúnda, que dice la Santa muy sentida, como agradecida, y el colirio que ha abierto los ojos á los prelados, para portarse los visitadores con el desinterés que es notorio; mandándolo por ley particular con edificación común. (Fr. A.\ (4) Habla sin duda de la fundación de Villanueva de la Jara, sobre la cual se le estuvo instando á la Santa, y ella resistiendo desde que estuvo en Toledo, como lo dice en sus Fundaciones. Porio que clama es por la fundación de Madrid, que por tanto desearla se la dilató el Señor hasta la gloria. (Fr. A.) (5; Roque Huerta, para quien son algunas de sus cartas. CARTA CXCV (6). Al mismo padre fray Jerónimo Gradan.—Desde Avila 22 de mayo de 1578. De algunas rencillas con motivo del asunto del padre Salazar, y ahjunos otros negocios de la Orden. * JESUS Sea con vuestra paternidad. Vase de camino este pa-dre, y así no me podré alargar. Harto me pesa no me avisasen anoche de su ida. Yo estoy mejor, y el brazo lo está. En lo que toca á lo que vuestra paternidad pasó con el Cato (7) , me tiene espantada tan mal arte de hablar en Esperanza. Dios le perdone, que si fuera tan malo como dice, á buen seguro, que no hubieran pues-to tanto en no perderle. Bien me huelgo no enviase vuestra paternidad la carta á Sevilla, porque tengo por mejor haberse con ellos con toda humildad, que ver-daderamente se les ha debido mucho, y á muchos de ellos se les debe. A ese padre (8) tengo por poco avi-sado en las cosas que he visto, y ansí no querría se alargase mucho con él. También de Toledo me han escrito se quejan mucho de mí; y es verdad, que todo lo qne pude hacer, y aun mas de lo justo hice: y asi, la causa que hay de quejar-se de vuestra paternidad y de mí , he pensado es el ha-ber tanto mirado no les dar disgusto; y creo, que si solo se hubiera mirado á Dios, y héchose por solo su servicio lo que pedia tan buen deseo, que ya estuviera pacifico, y mas contentos, porque el mesmo Señor lo allanara; y cuando vamos por respetos humanos, el fin que se pretende por ellos nunca se consigue; antes al revés, como ahora parece. ¡Como si fuera una herejía lo que quería hacer, como yo les he dicho, sienten que se entienda! Cierto, mi padre, que ellos y nosotros he-mos tenido harto de tierra en el negocio. Con todo, me da contento se haya hecho así: querría se contentase nuestro Señor. Ya escribí á vuestra paternidad lo que ponen los pa-dres de la Compañía de aquí, porque venga el padre Mariano á ver una fuente (9): há mucho lo importu-(6) Esta Carta era la XVIII del tomo v en las ediciones ante-riores. E l original estaba en el monasterio de Jerónimos de Es -peja , en el obispado de Osma. Ignoro el paradero del original. Se ha confrontado con la copia que existe en la Biblioteca Nacional, manuscrito número 5, página 421. (7) Parece que cierto sugeto de otra religión, encontrándose con el padre Gracian, habló con algún destemple del padre Sala-zar, motejando su santa intención de pasarse á nuestra Descal-cez. Por eso le cifra la Santa con gran propiedad Cato ó Catón, por lo ágriamente que censuraba. No asentó bien á la Santa su censura, y á la verdad, no estando bien cerciorado de las causas de su resolución, nadie la debe censurar. (Fr. A.] En la copia del manuscrito número 5 de la Biblioteca Nacional dice claramente gato, no Cato ni Catón. (8) E n las ediciones anteriores: «á este padre». (9) E s muy de notar la gran prudencia de la Santa: pues por si la Carta llegaba á otras manos, acabando de hablar de los pa-dres de la Compañía, como si nunca los hubiera tomado en boca; ni los hubiera mencionado , los saca aquí con su propio nombre, sobre el empeño de llevar el agua á su fuente por nuestro padre Mariano (tomo u , Carta X X V I , número 4). Fué este insigne hom-bre gran arquitecto, de quien se valió en varias maniobras Feli-pe II . Mucho deseaba la Santa servir á la Compañía, aun cuando la Compañía mortificaba á la Santa. Mucho deseaba llevarles el agua, pues repite el empeño cuando menos en tres cartas. { F r . A . 180 OBRAS DE SANTA TERESA. nan. Ahora'escribió vernia en todo este mes. Suplico á vuestra paternidad le escriba, no deje de hacerlo en todo caso, y no se le olvide. Espantada estoy de este encantamiento de fray Juan de la Cruz (J), y de lo que se tardan estos negocios. ! Dios lo remedie. De Toledo me escriben es ya ido el Tostado, arique no lo creo. Dicen deja á fray Angel en su lugar (2). No sé qué me diga de este no venir por acá vuestra paternidad. Ya veo que tiene razón; mas vásenos el tiempo sin enviar á Roma, y estámonos todos perdidos con esperanzas, que duran mil años. ÍO no lo entiendo, ni sé por qué causa se deja de ir Nicolao, que esto no impide a estotro. Ya yo veo, que vuestra paternidad tiene mas cuidado que nadie; mas para ninguna cosa puede dañar el cumplir con el gene-ral , y es ahora buen tiempo; y si esto no se hace, no tengo por durable todo lo demás. Las diligencias nunca son malas por ser muchas. Harto acertado será llamar San Josef á ese colegio (3). Dios lo pague á vuestra paternidad, y aquel negocio que se trata de é l , que seria harto gran cosa para la Orden. Lo de Toledo está muy bien, que la monja está muy entera, y la priora muy boba en decir, que si querrá vuestra.paternidad que se pida por pleito, sien-do de la casa, y tanta la cantidad. Doña Guiomar se holgó con su carta y yo también : no me espanto. Ese padre siente la diferencia que deben de hacer en Gua-dalajara de él á Pablo (4), porque lo es muy grande la que hay en las personas, y este natural tiene fuerza. I Mucho querría la tuviese vuestra paternidad en mos-trarle gracia, que le considero con algún brio en las palabras que dice, y llevar á cada uno con su flaqueza, es gran cosa. Denos Dios la fortaleza, que es menester, para contentarle, amén. No sé cómo me responda á vuestra paternidad en esto de estas monjas. ¡Cuatrocientos ducados para veinte! Ni aun seiscientos querría. Aguardarse há á ver lo que hace doña María de Mendoza, que no dejará de hacerlo bien. Harto siento cuando veo esto de estas rentas (5). Dijo acá Antonia tantas cosas, que vuestra paterni-dad había mandado, que nos escandalizó á todas; y ansí se lo envié á preguntar (6). Crea, mi padre, que (1) Ignoraban todos, inclusa SANTA TERESA, el paradero de san Juan de la Cruz. Hallábase este preso en el convento del Carmen Calzado de Toledo, y tratado inliumanamente. Escapóse al fin casi Milagrosamente, descolgándose de una ventana, por medio de una sábana, no sin grave riesgo de la vida, pues la ventana era muy alta y la sábana no alcanzaba al suelo ni con mucho. (2) Fray Angel Salazar. (3) Habla del colegio de Salamanca, donde estaba el padre Gracian solicitando su fundación Varios sucesos que ocurrieron dilataron esta fundación hasta primero de junio de 81. (Fr. A.) (i) Da la Sama aquí bellos avisos para el gobierno , hablando sobre cierto predicador que debia ir de Pastrana á Guadalajara, y no tenia el séquito del padre Gracian, cuyo lucimiento era singu-Jar. (/•>. A.) (5) Trata de negocios que ocurrían en las religiosas de Valla-dolid, y muestra siempre el amor á la sania pobreza, como el poco gusto que hallaba en las rentas. Nunca es tan seguro el ca-pital.de las rentas, como.el de la pobreza evangélica, porque esta se funda sobre la palabra de Dios, que jamás puede faltar. (Fr. A.) [Si EU el número séptimo se ostentajnuy soberana con el padre estas casas van bien, y no han menester mas cargas de cerimonias; que cualquiera cosa se les hace pesado; y no se le olvide á vuestra paternidad esto por caridad, sino siempre apretar en que se guarden las costitucio-nes, y no mas; que harto harán si bien se guardan. En cosa que toque á estas monjas, puédeme vuestra pa-ternidad dar crédito, que veo en lo que acá pasa, lo allá; y por poco que sea lo que se manda, se hace muj pesado, y á mí seria la primera, salvo si no fuese vues-tra paternidad, que lo manda en nombre de Dios: Él le guarde muchos años. Son hoy xxij de mayo. Indina sierva y hija de vuestra paternidad.—TERESA DE JESÚS. CARTA CXCVI (7). A María de San José, priora de Sevilla. — Desde Avila 4 do junio de 1578. Sobre varios asuntos y trabajos del convento de Sevilla: le encarga una colección de sermones. JESUS. Sea con vuestra reverencia, hija mía, el Espíritu Santo. Dos cartas suyas he recibido, la una por Ma-drid , otra que trajo este recuero de aquí, esta semana, que tarda tanto, que me da mohína. Vino todo muy bueno lo que vuestra reverencia me envió y muy sa-no (8) , y el agua lo mesmo: es ecelente, mas ahora no es menester mas, esto basta. En gracia me cayn las jarritas que me envía: basta ya. Como estoy mejor, no he menester tanto regalo, que algún día he de ser mor-tificada. El brazo va mejorado, aunque no de manera que me pueda vestir; dicen que presto, con la mas ca-lor , estará bueno (D). La caja lo era mucho y lo demás. No piense que como tantas conservas: á la verdad no soy amiga de ellas, mas, esto de dar no se me perderá en mi vida. Como nunca faltan negocios, y la caridad no esta tan hirviente en hacernos bien, como en mi padre el prior de las Cuevas y en el padre Garci-Alva-rez, todo es menester. El hornito (10) vino tan bien dado á entender, que no creo se podrá errar. Ya se está haciendo. Todas se han espantado de su ingenio y se lo agradecen mucho, y muy mucho, y yo lo mesmo, que bien se le parece el amor que me tiene, según me da contento en todo. Ya lo tengo bien creído, y yo le digo que an me debe mas, Gracian, por algunas actas ó direcciones, que había intimado á las religiosas de Valladolid , no en Visita , pues esta la hizo por julio siguiente. La madre Antonia del Espíritu Santo, una de las cuatro primeras , y parienta de la Sant^, volviendo de Valladolid á Avila las puso en su noticia; con que como madre siempre amo-rosa defiende á sus hijas, para que no las carguen de muchas ac-tas ni ceremonias. {Fr. A.) (7) Esta Carta es la XC1V del tomo iv en las ediciones anterio-res. Su original se conserva en el convento de Carmelitas Des-calzas de Valladolid : las correcciones y adiciones se han hecho al tenor del manuscrito de la Biblioteca Nacional número 1. La división de párrafos va conforme á la del original. (8) Estas palabras «y muy sano» faltan en las ediciones ante-riores. (9) Todo este trozo, que comienza con las palabras «la caja», hasta donde dice «encomendarla á D ios» , es inédito. (10) De este horno ó cocina económica, inventado por María de San José , hablaba al padre Gradan en la carta de 15 de abril de este año (Carta CLXXXVll l de esta Colección). También allí era Inédito. CARTAS. que yo me espanto de lo que la quiero. No tiene que pensar la hace nenguna en esto ventaja, porque no son todas tan para mi condición. El mal es que le puedo aprovechar en poco, por ser tan ruin, que harto cui-dado tengo de encomendarla á Dios (1). Hame dado pena ese mal que dice tiene de corazón, que es muy penoso ; y no me espanto, porque los trabajos han sido terribles, y muy á solas. Ya que el Señor nos ha hecho merced de darle virtud y ánimo para llevarlos, el na-tural siente. De una cosa se alegre, que en el alma está muy mas aprovechada, y crea que no lo digo por con-solarla, sino porque lo entiendo ansí; y esto, hija mia, jamás se hace sin que cueste mucho. El que ahora tie-nen me ha dado harta (2) harta pena, por ser cosa tan inquieta para todas. Harto es haber alguna mejoría: es-peranza tengo en nuestro Señor que ha de sanar, por-que á muchas que las da, sanan; y si se deja curar, es gran cosa (3). Dios lo hará, que quizás quiere darles esta cruz para poco tiempo, y sacará de ella mucho bien : harto se lo suplico. Advierta en esto, que ahora le diré, que menos que pudiere ser vuestra reverencia la vea; porque para ese mal de corazón es tan dañoso, que le podría venir á mucho mal, y mire que se lo mando; si no escoja dos, de las que mas corazón tuvieren, que tengan cuenta con ella, y las demás no hay para qué la ver casi nun-ca, ni dejen de andar alegres, ni se estén afligiendo, sino como si tuviesen otra enferma; y en parte á ella hay que haber menos lástima, porque las que están ansí no sienten el mal, como las que tienen otros males. Estos días leíamos aquí de un monesterio de nuestra Orden, á donde era monja santa Eufrasina (4), y te-nían en él ansí una como esa hermana, y sola á la san-ta se sujetaba, y en i j ^ l a sanó. Quizá habrá alguna á quien tema allá. Si en estos monesterios no hubiera trabajos de poca salud, seria cielo en la tierra, y no habría en qué merecer. Con azotarla quizá no dará esas voces, y no le hace daño. Bien hace de tenerla á re-caudo; he pensado si es sangre demasiada, que traya, me parece, dolores de espaldas. Dios lo remedie. Sepa, que anque son de sentir esas cosas, no tienen que ver con la pena que me diera si viese imperfecio-,1) Hasta aquí lo inédito. (2) Repetida esta palabra en el original. (3) Avisaron á la Santa de que una religiosa de aquella casa de Sevilla padecía algún ramo de locura , ó habla perdido del todo el juicio vque si en solas diez vírgenes del Evangelio hubo cinco locas, no es mucho que entre tantas y tan prudentes hubiese una; y mas cuando su locura no fué falta de oleo de virtud, ni sobra de vanidad, como en aquellas , ni con tal accidente entró en la Orden, sino disposición de Dios para mayor ejercicio suyo y de aquella venerable comunidad. Mucho quiso el Señor á esta casa de Sevilla , pues sobre tantos trabajos de enfermedades, con que actualmente las ejercitaba (los de falsos testimonios y persecu-ciones fueron antes y después), les añadió este tan penoso, y de tanta inquietud para el ánimo compasivo de unas pobres monjas. (Fr. A.) (4) Lo cual se vió maravillosamente practicado en el ejemplo de nuestra madre santa Eufrasia, que la Santa alega con oportuni-dad ; la cual, como refiere Surio en su Vida, con solo esta receta rindió y curó á una religiosa de su convento, no solo loca, sino endemoniada; de modo que cuando estaba mas furiosa, soío con decirla las monjas: Mira que vendrá Eufrasia y te azotará, se po-nía como una cordera. {Fr. A.) SANTA TERESA escribe Eufrasina. nes, ú almas inquietas; y pues esto no hay ahí, de co-sas corporales de enfermedades no se me aflija mucho. Ya sabe, que si ha de gozar del Crucificado, ha de pa-sar cruz; y esto no es menester que se lo pidan, anque mi padre fray Gregorio piensa que hace al caso; que á los que su Majestad ama, llévalos como ásu hijo. El otro día escribí á mi padre prior de las Cuevas, déle ahora un gran recaudo mío, y lea esa (5), que es-cribí al padre Garci-Alvarez; y , si le pareciere bien, désela. Por mi cabeza, que todavía se está con harto ruido, anque un poco mejor, no los escribo siempre que los amo mucho: contino cumpla por mí. Holgádome he que mande nuestro padre que coman carne las dos de la mucha oración. Sepa, mi hija, que me ha dado pena, que si estuvieran cabe mí, no t u -vieran tanta baraúnda de cosas. El ser muchas me hace dudar; y anque algunas sean ciertas, terné por acer-tado que se haga poco caso de ellas, y que ni vuestra reverencia ni nuestro padre hagan mucho caso, antes se les deshaga; y cuando sea verdad, no se pierde en esto. Digo deshagan, decir que son caminos por donde lleva Dios, unas de una manera y otros de otra, y que no es ese el de la mas santidad, como es verdad (6)". Holgádome he de lo de Acosta, y que la tenga en tal opinión. Querría no le dijese muchas cosas, porque no la pierda, si alguna no sale ansí, comd me acaeció á mí con ella. No digo que perdió, que bien sé , anque muchas veces sea de Dios," algunas puede no lo ser, sino imaginación. Olvidado se rae ha cuando había de serlo que esotra dijo; avíseme lo que saliere mentira ú verdad, que con este, cosa segura vienen las cartas. • Ahora se me ofrece, que no es bien que yo responda á Garci-Alvarez, hasta que me avise si sabe algo de es-tas cosas, para que le escriba á el propósito, si no déle un gran recaudo mío, y que me holgué con su carta, y que yo responderé. En lo que toca á esas dos monjas que quieren entrar, mire mucho lo que hace. Harto es que le contenten á el padre Nicolao. Nuestro padre, con el favor del Señor, irá allá por setiembre (7), y quizá antes, que ya se lo han mandado (como lo sabrán allá), y lo que él man-dare haga. Harto rae pesa verle entre esa gente (8). Bien es menester oración. Todas se le encomiendan mucho. ¡Oh Teresa, qué saltos daba con lo que la en-vió ! Es cosa extraña lo que la quiere. Creo dejaría á su padre por irse con ella. Mientra mas crece, tiene mas virtud y muy cordecita (9). Ya comulga, y no con poca devoción, y mi cabeza se cansa, y por eso no mas (5) «Y lea esa carta que escribía. (6) «El de mas santidad». (7) Aunque el nuncio Sega la primera vez que vió á Gracian le quiso despojar de los papeles y comisión de visitador, el pia-doso Rey le conservó su jurisdicción ; y después de algunos me-ses que estuvo retirado, le mandó el presidente volviese á visi-tar. Es verdad que se frustró su comisión , porque comenzando por Valladolid, luego que lo entendió monseñor Sega, despachó á 22 de julio un breve, revocando del todo su comisión. Después por dias se fueron encrespando los negocios, de modo, que faltó poco para no dar toda la fábrica de la Reforma por el suelo, si Fe-lipe I I , monarca de los mas píos y religiosos, no hubiera acu-dido á mantenerla con su poderosa mano. (Fr. A.) (8) Esta clausulita falta en las ediciones anteriores. (9) « Y muy cuerdecita ». 182 OBRAS DE SANTA TERESA. de que Dios me la guarde, como yo le suplico. A todas me encomiende mucho, y á la portuguesa, y á su ma-dre. Procure desechar penas., y dígame cómo es ese mal que tiene de corazón. El aceite de azahar es muy bueno (1). Mejor ando del corazón unos dias há , que en fin, no quiere el Señor dar tanto junto. Son hoy uij de junio. Mire esto que le suplico en este papel, ú le pido. Por amor del Señor, que ha de poner en ello muy (2) mucho cuidado; porque es cosa, que se me ha encomendado persona, á quien tengo toda obligación, y hele dicho, que si vuestra reverencia no lo recauda, no lo hará otra persona, porque la tengo por mañosa y dichosa en lo que quiere pretender; y halo de tomar con gran cuidado, que será darme muy gran contento. Quizá el padre prior de las Cuevas podrá algo,1 anque en quien confio es en el padre Garci-Alvarez. Dificul-toso parece, mas, si Dios quiere, todo es fácil. En gran manera me darla mucho consuelo, y an creo seria gran servicio de nuestro Señor; pues es para provecho de almas, y á nenguno puede venir daño. Lo que se ha de procurar, es, un año entero de ser-mones del padre Salucio (de la Orden de santo Domin-go es) que sean los mejores que se pudieren haber; y si no fuere posible tantos, los mas que pudiere ser, con que sean muy buenos. Un año de sermones son estos-Sermones de una Cuaresma, Y de un Aviento. Fiestas de nuestro Señor, Y de nuestra Señora, Y de los santos del año. Y dominicas desde los Reyes hasta Aviento (3). Y desde pascua de Espíritu Santo hasta Aviento. Báseme encomendado en secreto, y ansí no querría lo tratase, sino con quien ha de aprovechar. Plega el Señor tenga mucha dicha en ello; y , si me los enviare, sea con este hombre, y ponga buen porte, y siempre encamine aquí á San Josef las cartas, mientra yo estu-viere aquí, que es mejor que á mi hermano, anque sean para él , y lo mas seguro, por si no está aquí. En fin, los mas que pudiere recaudar, ya que no pueda todos. Harto consuelo me da el bien que dicen de vues-tra reverencia y sus hijas el padre Garci-Alvarez, y el padre fray Gregorio, como si siendo confesores habían de decir otra cosa. Plega á Dios sea verdad. De vuestra reverencia sierva.—TERESA DE JESÚS. CARTA CXCY1I (4). Al muy reverendo padre maestro fray Domingo Bañez, del Orden de Santo Domingo.—Desde Avila 28 de julio de 1578 (5), Manifestándole sus deseos de verle y consultarle. JESUS. Sea con vuestra merced el Espíritu Santo, mi padre. (1) También falta esta clausulita en las ediciones anteriores. (2) «Por amor de Dios, que ha de poner en ello mucho cuida-do, porque es cosa que me ha encomendado». (3) « Desde los Reyes hasta Cuaresma». (4) Esta Carla era la LXXIII del tomo vi en las ediciones ante-riores. Las ligeras variantes que en ella se han corregido estaban indicadas en el manuscrito de la Biblioteca Nacional número i . (5) E l original de esta Carta conserva como un gran tesoro en la ciudad de Orduña, capital del señorío de Vizcaya, don Ber-lina carta de vuestra merced recibí (6), y con ella la merced y caridad que siempre; adonde me la hace vuestra merced tanta, que no sé qué me decir, sino suplicar á Dios lo pague, con las demás. En lo que toca á la venida aquí de vuestra merced, yo le digo, que me dió tanta pena verle ir con quien le daba tanta pesa-dumbre , y la poca salud que acá tuvo, que á no tener yo mucha necesidad, por hacerme merced, yo no le su-plicára tenga vacaciones tan á su costa: yo ahora no tengo ninguna, gloria á Dios, y ocupaciones y trabajos nunca faltan , para no me dejar tomar el consuelo (7) que querría; y ansí, antes suplico á vuestra merced no venga, sino que mire adonde podrá tener mas conten-to, y ahí vaya, que harto le lia menester quien trabaja todo el año; y si el padre visitador acierta á venir, estando vuestra merced acá, podréle gozar poco. Crea, mi padre, que tengo entendido, que no quiere el Señor tenga en esta vida sino cruz y mas cruz, y lo que peor es, que á todos los que me le desean dar les cabe parte, que veo me quiere dar el tormento por esta vía: sea por todo bendito. Harto siento el desmán del padre Padilla, porque le tengo por siervo de Dios: plega á Él muestre la verdad, que quien tiene tantos enemigos tiene harto trabajo, y todos andamos en esa aventura : mas poco es perder la vida y la honra por amor de tan buen Señor. Vuestra merced nos encomiende siempre á Él , que yo le digo, que anda todo bien arrebujado : yo razonable de salud; anque el brazo se está ruin, que no me puedo vestir, va mejorando, y yo querría irlo en amar á Dios (8). Su Majestad guarde á vuestra merced, y le dé toda la san-tidad, que yo le suplico, amén. Son hoy xxvnj de julio. Indina sierva y verdadera hija de vuestra merced.— TERESA DE JESÚS. Estas sus siervas de vuestra merced todas se le en-^ comiendan muy mucho ; á la priora no consienta vues-tra merced dejar de comer carne, y que mire su sa-lud (9). nardo Cristóbal Jiménez Bretón, cura y beneficiado de las par-roquias unidas de aquella ilustre repúblicq. Escribióse en Avila año de 1378, a "28 de julio. Consta esta cro-nología de lo que dice la Santa de su brazo, que le quebró el ene-migo por las Navidades del año antecedente de 77, como también de ver los negocios arrebujados, como expresa; esto es, en la confusión y balance que padecieron en aquel triste tiempo, y la prisión del señor Padilla , pues aquellos dos años de 77 y 78 fue-ron los mas trabajosos para la Reforma y sus devotos. E l no tener sobrescrito el original nos hace vacilar algún tanto sobre la persona á quien se dirigió. Pero conjeturamos y nos in-clinamos á que se escribió al padre maestro Bañez, aquel célebre teólogo y gran defensor de la Descalcez. (Fr. A.) (6) En las ediciones anteriores: «Sea con vuestra merced el Espíritu Santo. Una carta recibí de vuestra merced.» (7) «Dejar el consuelo». (8) «En amor de Dios». (9) Es probable que aludiera á la madre Ana déla Encarnación, prima hermana de SAMA TERESA. CARTAS 183 CARTA CXCVIII ( i ) . Al padre Jerónimo Gracian,—Desde Avila, fecha incierta (2). Sobre la persecución que sufrían los Carmelitas Descalzos, y este especialmente. Sea con vuestra paternidad, mi padre, el Espíritu Santo, y déle fuerza para pasar esta batalla, que pocos hay ahora en nuestros tiempos, que con tanta faría permita el Señor que los acometan los demonios y el mundo. Bendito sea su nombre, que ha querido me-rezca vuestra paternidad tanto, y tan justo. Yo le digo que si el natural no estuviese tierno, que la razón da hien á entender cuán grande la tenemos de estar ale-gres. Descansada estoy de que está vuestra paternidad sin sospecha de descomunión, anque yo nunca la tuve de que estaba descomulgado CARTA CXCIX (3). Para el mismo padre Gracian. —Feclia incierta. Sobre el mismo asunto que la anterior. Dios guarde á vuestra paternidad y me lo deje ver con sosiego algún dia, siquiera para alentarse para tor-nar á padecer. Todas se le encomiendan mucho. Piega Dios me responda á todo, que se ha tornado muy viz-caíno. Ya veo habido ocasiones; mas en tan grande ocasión de padecer yo, no'habia de bastar nada. i CARTA CC (4). Al padre fray Jerónimo Gracisn de la Madre de Dios.— Desde Avila 9 de agosto de 1578(5). l e da consejos para precaverse de las persecuciones de los Calza-dos; y noticias acerca del breve, en que el nuncio les mandaba someterse á su jurisdicción. JESUS Sea con vuestra paternidad, mi padre. Ayer le es-cribí por la via de Mancara, y envié al suprior la carta, (4) Este fragmento se publicó entre los del tomo vi, con el nú-mero XIX. Imprímese tal cual allí se publicó, pues nada se ha podido averiguar acerca de su procedencia. (2) Este número se escribió por agosto ó setiembre de 78, en aquella revuelta, cuando en Valladolid le fueron á buscar para in-timarle la excomunión de Sega, y no estaba el siervo de Dios en casa, intimándosela á otro que juzgaron era Gracian. Padeció entonces mucho la Santa, Gracian y la Descalcez, y lo trae la his-toria, y bien dice que acometían los demonios con furia. {Fr. A.) (3) También se ignora la fecha y la procedencia de este frag-mento. Es probable que sea coetáneo del anterior, y aun quizá parte de la misma Carta. Se publica como estaba con el núme-ro XX entre los fragmentos del tomo vi. En el manuscrito de la Biblioteca Nacional número i , los correctores ponían ambos juntos. (4) Esta Carta era la XIX del tomo v en las ediciones ante-riores. 15) Se comenzó á escribir el dia 8 y se acabó en el 9 de agosto de 78, en Avila, donde hay prior de Santo Tomás; no en Toledo, donde es san Pedro Mártir el titular de los padres Dominicos. Parte de su original se halla en poder de don Juan Crespo, ofi-cial mayor de la secretaría deGraciay Justicia... Hallábase, al parecer, el padre Gracian en Valladolid; y á la priora de allí avisaba también lo que al breve había de responder. Respondió la Santa: Que obedecía, y esto diña respondieran sus hijas la madre de la obediencia. Andrés Mármol, en la Firfa, que escribió con elegante pluma, del venerable Gracian, dice, que el provincial de Andalucía, fray que supiese si estaba vuestra paternidad en Peñaranda, como me escribe, y que no lo supiese ninguno, an-que fuese fraile, sino él; y enviaba dos cartas de Ro-que, adonde pone mucho en que vuestra paternidad vaya luego allá; y anque dice, que le escribe á vues-tra paternidad, trayo miedo se toman las cartas, y ast le escribo yo lo que pasa; y por si no ha ido vuestra paternidad adonde me escribió, torno á hacer mensa-jero para ahí, y por avisar á la madre priora lo que ha de responder; que pone mucho Roque en que no se diga otra cosa, que será destruirnos, y me envia por escrito lo que la envió. Yo he avisado á otras f arles, Plega á Dios no sea menester, que es gran lástima ver estas almas con quien no las entienda. Con todo, solo el mi Pablo es el que me da cuidado y pena; ¡y si yo lo veo libre! Cierto no sé la causa; que aunque quiera, no la puedo tener de lo demás. El Señor lo hará, y si vuestra paternidad se guarda por acá, yo estaría con-tenta, y que no fuese allá : mas trayo gran miedo, por-que en ir y venir á decir misa , no puede dejar de haber peligro (6). Espantada estoy de cómo se hace, y ya lo ,. querría ver ido de ahí, y que esté en una parte donde estemos seguros; y avise vuestra paternidad donde está por caridad, no ande tonta, cuando le quiero avisar algo; como lo estoy con las cifras que vuestra paterni-dad muda, sin haberme avisado de ellas. Mucho que-ría que estuviese con compañero, anque fuese un lego.. Ayer estuvo acá el prior de Santo Tomás (7). No le parece mal, que vuestra paternidad espere la repuesta de Joanes, y en lo que para esto, antes que vaya á la córte, y al retor le parece lo mismo (8), y an á mi hermano (de que les he dicho que ha escrito á Joanes), y pues llevan los Breves al presidente (9), no sé yo, Diego Cárdenas, envió al nuncio contra Gracian á los maestros Juárez y Coria, que entraron en Madrid á 10 de julio; que á 22 despachó aquel ilustrísimo breve, revocando el que tenia Gra-cian de visitador apostólico. Ejste es el breve, que se andaba in-timando con calor y celeridad á los conventos y cabezas de la Descalcez, y da copiosa materia á esta Carta. (Fr. A ) (6) No eran vanos sus recelos, pues según escriben el mismo Gracian y Roca, estando con fray Bartolomé de Jesús y fray To-más de la Concepción en la casa de San Alejo, fueron de noche los émulos con gente á prenderlos, capitaneados del antiguo des-calzo fray Hernando de Medina. Intentando derribarlas puertas, para la violenta prisión, acudió al ruido don Jerónimo de Tobar, y se comenzó á acuchillar con los seglares que iban de escolta, con que se hizo famoso el lance en la villa, que lo era entonces Valladolid. No se hallaba en esta refriega Gracian, porque, noticioso del atentado, se quedó aquella noche en casa de cierto relator su pariente. Mientras la pendencia saltaron las tapias los tres religiosos, y se fueron por aquellos campos, hasta que don Alvaro de Mendoza y su hermana doña María los enviaron á buscar con hachas y los recogieron en su casa. E l notario, que columbró desde la puerta á los religiosos, comenzó á entonar el breve, y luego dió testimonio (que llegó al nuncio) de habérselo intimado en su persona. Fué fortuna que no se le figuró también la respuesta, porque hubiera obrado bajo de un contexto como bajo de un testimonio. (Fr. A.) (7) Del convento de Dominicos de Avila. (8) E l de la Compañía, con quien sin duda seguía SANTA TERE-SA en buenas relaciones, á pesar de la cuestión del padre Sa-lazar. / (9) Eran las facultades que tenia Gracian del Papa y nuncio pa-sado, que enviaría al presidente de Castilla el señor Pazos, con las consultas que el Rey mandó hacer, para que, remitidas á Sega, se moderase en su resolución. Fué no obstante Gracian á Madrid, y después veremos los papeles que hizo en aquel teatro. (Fr. A.) í:>4 OBRAS DE SANTA TERESA. porqué dan tanta priesa. Solo lo que me hace á m i querer que vaya, son dos cosas, la una miedo grande de que han de coger á vuestra paternidad por acá; y, siendo esto (Dios le libre), seria mejor irse: la otra, que antes que fuese al rey, viésemos qué hace el nun-cio con vuestra paternidad, que todavía hará al caso estar él presente. Esto escribí ayer á vuestra paternidad. Allá lo verá, que yo creo, que el Señor le dará luz para esto, pues lie da paz para llevarlo, que ya he visto sus pláticas con él. Lo que pasa es, que el domingo pasado, que fueron tres de este, notificaron al padre Mariano un Breve, que, según entiendo, es el que allá llevaban; aunque se declaró poco Roque (1). Solo dice, que está muy copioso, y que renuncia lo que ha hecho el nuncio pa-sado, y debe de ser lo que vuestra paternidad dice,-sino que no lo entienden; y dice que es del Papa, y no debe de ser sino del nuncio; pues dice en su repuesta, que se obedece lo que su señoría manda. Dice que le mandan el que no tenga á vuestra pater-nidad por perlado, y que no obedezca sino al nuncio, y no á otra persona. De esto me he holgado, y quizá no les dará tanta mano á estos padres, corno ellos pien-san ; y en fin, querrá contentar al rey. De creer yo lo que vuestra paternidad dice, que andan en quitar las reformas, no dudo, ni habrá mayor contento para mí, que ver á vuestra paternidad libre de eso, que después todo se hará bien. Aquí no nos han notificado nada, ni en Mancera, porque el provincial no ha salido de aquí: algo deben de esperar. Dice Roque, que se ha de no-tificar en todos los monesterios, y no dice si fueron frailes ú no. Ya escribí á Alba, para que la priora tenga aquella hermana, y á Teresa de Laiz (2), que lo tenga por bien. Consuélome tanto de la merced, que Dios hace á vuestra paternidad, en darle algún rato de con-tento en tantos trabajos, que no sé cómo tengo pena. Aquí llegaba cuando llega á la puerta el reverendo padre Rioja con un notario á notificar el Breve. No me llamaron á mí , sino á la madre priora: y á lo que en-tiendo del Breve, es el mesmo que debían de llevar allá, que dicen está en el proceso. Dios me lo perdone, que aun no puedo creer, que el nuncio mandó tal cosa digo aquel estilo. A no haber vuestra paternidad seguí-dose por parecer de tantos letrados, no me espantára que tuviera mucba pena; mas como todo ha ido con tanta justicia, y como se estuvo casi un año sin visitar, hasta que supo que el nuncio decía, que no se lo habia quitado, no sé cómo ahora se puede decir eso. En for-ma , anque me da harta pena, por otra parte me hace gran devoción, como sé con el tiento que vuestra pa-(1) Duda si era nuevo el breve, ó un antiguo contrabreve, que sacaron á Gregorio XIII contra el de san Pío V, que alcanzó Feli-pe 11 para la visita y reforma de la religión. Este, como otras ve-ces se ha dicho, lo proseguía Gracian, por no haber tenido pleno efecto, corroborado de la nueva comisión, que á 6 de octubre de 73 le confirió Hormaneto con especial facultad, que para el fin se le envió de Roma. E l contrabreve de Gregorio mandó recoger el Consejo real á 17 de octubre de 74. Con que era nuevo y muy nuevo el breve que se andaba intimando, y solo del nuncio, á que respondió cuerdo Mariano: Que se obedece á lo que su señoría manda. (Fr. A.) (2) La fundadora de aquel convento. ternidad ha ido, y tantas infamias. Yo le digo, que le quiere Dios mucho, mi padre, y que va bien á su imi-tación. Esté muy alegre, pues le da lo que le pide, que son trabajos, que Dios tornará por vuestra paternidad, que es justo. Sea bendito por todo. Los letrados de por acá todos dicen, que anque el nuncio lo mandase á vuestra paternidad, que, como no muestra por dónde, no estaba obligado á obedecer. ¡Oh qué buenos tesoros estos, mi padre! No se compran por ningún precio, pues por ellos se gana tan gran co-rona. Guando me acuerdo, que el mismo Señor nuestro y todos sus santos fueron por este camino, no me que-da sino haber envidia á vuestra paternidad, porque ahora ya no merezco padecer, sino es sentir lo que pa-dece quien bien quiero, que es harto mayor trabajo. Mañana concertaremos cómo se vaya esotro día Ju-lián de Avila á Madrid, á conocer por perlado al nun-cio , y hacernos mucho con él , para suplicarle no nos dé á Calzados, y, á vueltas, escribiré á algunas personas, para que le aplaquen con vuestra paternidad, dándole algunas razones, y diciéndole lo que estuvo sin hacer nada, hasta que supo lo que él decía; y como á él de buena gana le obedeciera siempre, si no estuviera de por medio saber, que el Tostado nos venia á destruir. Y, cierto, con verdad le puedo mostrar contento; porque, á trueque de no estar sujelás á estos del Paño, todo lo daré por bien empleado. Pedirle ha licencia Julián para las cosas que son me-nester en estos monesterios, de licencias de oficiales y cosas así: porque rae han dicho, luego queda por pre-lado, como sea obedecido. El Señor nos dé su favor, que, como no pueden hacer que le ofendamos, el santo Pablo (3) en casa se me queda, y no me puede nadie quitar de lo que tengo prometido á este santo (4). Es-tas hermanas han sentido mas el Breve que todo, por lo que dicen de vuestra paternidad p y se le encomien-dan mucho: baria oración se hace.'No hay que temer, mi padre, sino que alabar á Dios, que nos lleva por donde fué. Su Majestad me guarde á vuestra paterni-dad, y sea servido que le vea yo sin estas contiendas. Es hoy víspera de san Lorenzo. v Indina sierva, y verdadera bija de vuestra paterni-dad.—TERESA DE JESÚS. CARTA CCI (b). Para Roque de Huerta, ó algún otro sugeto seglar.—Desde Avila, á mediados de agosto de 1578. Remiliéndole un informe escrito por ella misma acerca del padre fray Jerónimo Gracian de la Madre de Dios, y en defensa de su conducta. Cuando murió el nuncio pasado, tuvimos por cierto (3) E l padre Gracian. (4) Véase el voto de obediencia, á que alude, en la página 160 del tomo i , Relación V I . (5) Esta Carta era la XX del tomo v en las ediciones anterio-res. Redúcese á una información (como la llamó SANTA TERESA) Ó relación de los motivos jurídicos y verdaderos, porque habia vuel-to el padre Gradan á visitar los conventos de Descalzos, por man-dado del Rey y del Consejo de Castilla, pero con harto sentimien-to suyo. La relación está escrita con sencillez, verdad y energía, y pue-de servir de modelo para consultas y papeles de este género. Mas se acababa la visita (1). Tratado con teólogos y legistas de Alcalá y de Madrid, y algunos de Toledo, dijeron que no, porque estaba ya comenzada; y ansi, anque muriese, no cesaba, sino que se habia de acabar : que si no estuviera comenzada entonces, acababa con muer-te de quien da los poderes. Y el presidente Covarrubias le tornó á decir no lo dejase, porque no habia acabado. En esto conformaron todos. Depues este nuncio (2), en viniendo, le dijo, le tra-no debe extrañarse que se ponga entre las cartas, pues realmente la envió SANTA TERESA como tal , según se echa de ver en las dos últimas líneas, endeude indica el objeto del escrito; esto es, para sacar copias de él que se repartiesen á los consejeros y se-ñores déla corte, que tomaban parte en aquella contienda. Ignórase á quién la dirigió. Conjeturo que no era religioso, porque le da tratamiento de vuestra merced; que tomaba interés por la Reforma, y era inteligente, pues le consultaba la Santa si convendría difundir mas aquella relación. Estas circunstancias concurrían en el señor Roque Huerta, gran favorecedor de SANTA TERESA por aquel tiempo, y á quien se dirigía para activar algunos asuntos (;endiente# en la corte, según se ve en la Carta anterior; en la que parece aludir á este papel. Por ella se calcula, que de-Lió escribirse á 10 ú 11 de agosto. (1) E l original de esta Carta ó informe, memorial, consulta ó relación, que todo puede ser, se halla en las muy religiosas Agustinas recoletas de Lucena, y en las Carmelitas Descalzas de Murcia. Escribióse (con el motivo de los sucesos que refiere) no mucho después de ¡a Carta antecedente, por lo que se coloca aquí entre sus cartas. Llámalo la Santa información, y lo es sin duda muy legal de la virtud y recto proceder del padre Gradan. Empieza la sumaria, ó información, sin mas preámbulos que la verdad, por la muerte del nuncio; porque, á la verdad, la muer-te de tal protector ocasionó tantos disturbios y trabajos á la Üos-calcez y á su padre Gradan. Murió el ilustrisímo venerable Hnr-mancto, dignísimo ministro de la Silla apostólica y padre verda-dero de la Reforma, según mejor sentir, en junio de 77. Excitá-ronse luego muchas dudas : y entrñ tilas no fué la menoría que escribe la Santa, de si también habia espirado la comisión de Gracian. Este, muy deseoso de descartarse de la visita, instó con Quiroga y Covarrubias por su renuncia; pero haciéndose la con-sulta de orden del Rey, se le mandó continuase su comisión; aun-que solo la ejerció ya con los Descalzos de Castilla. (Fr. A.) (2) Monseñor Sega, quien, según parece, dispuso luego su viaje para España, y llegado á Madrid, ganado por los Calzados, no tardó en pedir los poderes y comisiones de su antecesor al pa-dre Gradan. Este , cuerdo y advertido, le representó que no los podía entregar, sin dar primero cuenta al Rey. Reprimió Sega el sentimiento; aunque no dejó de mostrarlo en el semblante, que es espejo üel del corazón. Retiróse Gracian confuso, viendo irritado al juez , y á los con-traríos satisfechos de su protección. Volvió al arzobispo Quiroga, que motejándole de cobarde, le dijo : Que no tenia mas ánimo que una mosca. (Nuestra Historia : libro iv, capitulo xxm, número 3.) Animo tenia el padre Gracian, y caía en varón constante su te-mor; bien, que no le tenia el buen arzobispo, porque miraba la tormenta desde el puerto alto y seguro de su palacio. Si fuera un pobre fraile y Descalzo, amenazado de un señor nuncio, puede ser que no hablase tan satisfecho. Añadió á Gracian, fuese á cerciorar de todo al Rey; pero excu-sándose el venerable padre por no enojar mas al juez, si lo lle-gaba á saber, le repuso: Que al superior todos podian ir. Esta proposición del señor Quiroga se ha de entender en sano sentido, como la que poco antes alegaron á Gracian: Que él también esta-ba al mandado del Rey. Es cierto que el Rey es supremo padre y señor de su monar-quía en lo temporal: resplandeciendo su mayor soberanía en la voluntaria y católica sujeción, que rinde al Papa en lo espiritual, y en auxiliar con su real protección el aumento y lustre de la Igle-sia, contra todo siniestro informe ó notoria violencia, que padez-can sus vasallos. En este natural y genuino sentido , hablaban el señor Quiroga y los demás que protegían á Gracian ; ni en otras circunstancias gustan los príncipes católicos los recursos al sa-grado de su persona, ni al soberano de sus reales consejos. En 6n, temeroso y atribulado el buen Gracian se fué á Avila á CARTAS. 185 jese los poderes y los procesos: él lo querría dejar todo. Avisáronle, que se enojarla el Rey, porque también es-taba á su mandado. Él fué á el arzobispo, y le dijo lo que pasaba: él le riñó, y dijo, que tenia ánimo de mos-ca ; que fuese á dar cuenta de todo al rey, y como él dijese los inconvenientes que habia, por amor del nun-cio , díjole , que al superior todos podian ir : hízole ir. El Rey le mandó se fuese á su monesterio, que él lo averiguaría. Algunos letrados, y an el presentado Ro-mero, que se lo pregunté yo aqui, decian, que por cuanto el nuncio no habia mostrado las facultades que tenia para mandar en este caso, que no estaba obli-gado á cesar, por muchas razones que daban; que ni entonces los habia mostrado, ni an ahora, si no lo ha hecho de diez dias á esta parte; que sé cierto le hablan requerido de parte del rey que los mostrase. Con todos estos pareceres estuvo el padre Gracian mas de nueve meses, poco mas ó menos, que no usó de sus poderes, ni para una firma, con saber que de-cía el nuncio y juraba, que no le habia dicho que no visitase, y de esto hay hartos testigos, y de que rogán-dole un fraile que se lo quitase, dijo, que no era parte para ello (3). Después de estos meses envió este presidente, que ahora es, á llamar al padre Gracian, y á mandarle, que tornase á la visita (4): él le suplicó harto, que no se lo mandase: él le dijo, que no era posible, porque era la voluntad de Dios y del Rey, que tampoco él quisiera hacer el oficio que tenia, y ansí otras cosas. Dijo el pa-dre Gracian, que si iria al nuntiio. Dijo que no, sino que, cuando algo hubiese menester, acudiese á é l ; y diéronle muchas provisiones el Consejo, para que se fa-voreciese en todas partes del brazo seglar (3). consolarse con su madre. En esta ocasión le dijo la Santa con aquella animosa confianza, que respiraba su gran corazón, estas valerosas palabras: Padre, no tenga pena , que por mas trabajos y persecuciones, que tengamos y padezcamos, esta religión se ha de extender y permanecer; porque no peleamos aquí por nuestros inte-reses, sino por la honra y gloria de Dios y de su bendita Madre. Así lo depone en sus informaciones María de San José , habérselo oido á su venerable hermano Gradan. Este dicho de la Santa es el mismo en sustancia, que refiere la historia de la Orden por estas palabras: Dijola (Gracian) toda su aflicción, y respondióle: No tenga pena, padre, que no peleamos por nuestros intereses, sino por honra y gloria de Dios y de su ma-dre santísima la Virgen: y esta persecución es para fortificar mas nuestra Orden: vaya sin miedo ninguno. Animado aquel Barac con el aliento que le infundió su valiente Débora, volvió á pelear la campaña del Señor á Alcalá de Henares, y después á Madrid. (Fr. A.) (3) Retiróse Gracian, según dice aquí la Santa, como nueve meses: en la pasada dijo casi un año. Se puede computar este tiempo de su retiro, desde agosto ó setiembre de 77, hasta mayo 6 junio de 78. Pues en este intermedio estuvo sin asar de su cornisíon, ni obrar proyecto especial; sino á lo mas, servir de algún consuelo á sus Descalzos de Castilla con la poco mas que sombra de prela-do , que le seguía, cuando mas la huía. {Fr . A.) (i) En el número quinto insinúa la respuesta de la consulta de Roma, que se reducía á que el nuncio no se metiese en el gobier-no de las religiones. Con lo que el presidente, que era el doctor Mauricio Pazos, natural de Galicia, obispo de Pali y electo de Avila, llamó á Gracian y le mandó de orden del Rey volviese á ejercer su comisión: de que, pormas que se excusó, no se pudo eximir, porque le concluyó con decir: que lo debia hacer por ser voluntad de Dios y del Rey. {Fr. A.) (5) Verdad es que el Gracian no usó de la real provisiou m OBRAS DE SANTA TERESA. Siempre se pensó, por !o que se oia al nuncio, que no tenia poder sobre las Ordenes, porque, como el Rey se enojó de lo que habia hecho con Gracian, tan de pres^ to, sin darle parte, no habia hecho nada hasta ahora, que entendemos le ha venido algún gran recaudo del Papa, pues hace lo que hace, no porque lo ha mostra-do en Consejo, ni á ninguno que se sepa. El padre Gracian se vió harto confuso; porque si acu-día al nuncio, y no hacia lo que el Rey mandaba, que-dábamos perdidos sin su favor, que es el que ahora nos sustenta, y torna de nosotros' con el Papa: en especial, que se sabia cierto, que el nuncio procuraba visitase el Tostado, que era el vicario que envia el general, y era de los del Paño; y este sabíamos cierto, que venia de-terminado á deshacer todas las casas, porque se habia proveído en Capítulo general, que solas dos ú tres de-jasen para todos, y no se pudiesen tomar mas frailes, y se vistiesen como estotros (1); y por solo sustentarnos, ha admitido siempre la visita con harta aflicion suya. También se le hacia recia cosa dar los poderes de las culpas de los andaluces del Paño, porque muchos se lo decían debajo del secretó, y era revolverlos á todos, y infamar á muchos; y no sabiendo que era el nuncio prelado para remediarlo, pues nunca ha mostrado por dónde. Esto es toda verdad, y otras cosas, por donde á quien la sbpiere, verá claramente, que contra justicia le tra-tan mal en ese breve. Ninguna cosa ha hecho, sino con parecer de buenos letrados: porque, anque él lo es, jamás se sigue por el suyo. Esto de no mostrar los poderes, dice es cosa nueva en España, que siempre los muestran los nuncios. Vea vuestra merced si será bien, que vaya á Madrid de buena letra esta información para algunas personas. TERESA DE JESÚS. (como pudiera), porque su genio suave y blando era mas inclinado á toda moderación, paz y quietud. E n el número sexto dice la Sania, que el nuncio no tenia comi-sión especial para el gobierno de las religiones, como lo intenta ba. E l padre Gracian escribe lo que manifestaba de su ánimo por estas palabras: Traía pensado entrar gobernando las religiones de España, expidiendo breves para negocios de frailes y monjas, co-mo se expiden para cosas de clérigos, que fuera la destrucción de la quietud de las religiones. Esta es una verdad tan notoria, como lo acredita la experiencia; pero presentada por Gracian al nuncio, le amargó tanto , como se ha dicho en las notas á la pasada. Añade la Santa, que vino del l'apa al nuncio algún recado, aun que no lo mostró en el Consejo. Ya se ha dicho, que le vino no se metiese en el gobierno de las religiones. Y siendo esta la mente del Pontífice, defendiendo el Rey á Gracian y su comisión, de-fendía la Silla apostólica con su provisión real. (Fr. A.) (1) En una relación nuevamente descubierta conflrraa la Santa el ánimo del Capítulo, y su ejecutor el padre Tostado, por estas palabras: Pensando sobre el querer deshacer este monasterio de Descalzas, si era el intento ir poco apoco acabándolas todas, en tendí: Eso pretenden, mas no lo verán, sino muy al contrario. Con que acertó la Santa con la verdad, así en su recelo, como en esta relación. (Fr. A.) Véase esta relación que cita aquí fray Antonio de San José en la IX del libro de las Relaciones, página 168, tomo i. Estas, pala bras del comentador indican la autenticidad de aquel documento en concepto de los mismos padres Carmelitas Descalzos CARTA CCI1 (2), A un sugeto desconocido. Desde Avila por agosto de 1578 (3). Instrucción que díó SANTA TERESA á los que hablan de ir a tratar con el general, acerca de la separación y formación de provincia aparte. ...Verdad de cuantas le escribe, saliendo ser todo al contrario, que la escribía muy á menudo y favorecía. Tampoco escribe (4) ni trata con los demás monesteríos, sino como si no fuese perlado. Bien se entiende le deben haber dicho cosas, por donde haga tan gran extremo. Lo que se pretende de su paternidad reverendísima son tres cosas bien importantes para estos monesteríos: (2) E l original de esta Carta ó instrucción se conserva en las religiosas Carmelitas Descalzas de Corpus Christi de Alcalá de He-nares. Por desgracia está incompleta y le falta el principio y una parle del medio. Publicóse la segunda mitad de este fragmento en el lomo vi con el número X L V I I I , suprimiendo en él alguna* palabras. La otra mitad, ó primera parte del fragmento, la tenian preparada los pa-dres correctores para publicarla en la nueva edición , como puede verse en los manuscritos números 4 y 9 de la Biblioteca Nacio-nal. No habiéndose verilicado la reimpresión proyectada, publicó-se este fragmento en la edición de Madrid de 18S"2, por Castro Palomino , á la página 564 del lomo vi , pero sin unir los dos frag-mentos, pues el segundo quedó sirviendo de carta número XLVIII, como en las ediciones anteriores. Los padres Carmelitas anadian por suplemento á esta Carta otros fragmentos de otra instrucción, que se conservan igual-mente en el dicho convento de Corpus Christi de Alcalá; pero, examinados con detención, aparece que no los escribió SANTA TERESA en aquella ocasión, sino tres años después para el Capí-tulo de separación que se tuvo en Alcalá. En esta edición se han confrontado ambos fragmentos, con los originales que se conservan en Alcalá y con las copias que hay en los dos manuscritos ya citados. ' i, (3) Es sin duda una instrucción, que dispuso la discreta pre-vención de la Santa, ó para alguno de sus hijos, ó paiía otra per-sona que habia de negociar con el reverendísimo general de la Orden la separación de sus Descalzos. Consta de varías cartas de la Santa; fué diclámen suyo se llevase este negocio por aquel suave camino. Retardaron diligencia tan oportuna el lemory con-tinuos trabajos , que oprimieron á los padres primitivos. Se de-terminaron á la ejecución el año de 78, en el Capítulo segundo deAlmodóvar. Pero no eran los agentes per quos salus factaesi in Israel, ni era tiempo entonces, porque habia muerto el reve-rendísimo Rúbeo, en cuyo piadoso ánimo, disipadas las negras nubes de informes extranjeros, como trató á la Santa y las pri-micias de su reforma , dando patentes para ella, sin dada hu-bieran hallado los Descalzos y su pretensión aspecto benévolo. Su falta endechó la Santa con ternura , como se ve en la Car-ta XXII del tomo ni (la CCX d^ esta edición), y desistió del diclámen de que fueran religiosos al sucesor, qui ignorabatJoseph-Al fin fueron sin razón los primeros exploradores á Italia, con tan desgraciado suceso, como lo tuvo aquel Capítulo, que todo salió nulo. Después tomó la Santa otro consejo, que fué el enviar otros dos, que, como fueron cuando dispuso la santa virgen , tu-vieron éxito feliz. Es , pues, la instrucción para los que destinaba, ó quería fuesen, al reverendísimo general, y parece proponía en ella tres puntos á lo menos: el primero le ha ocultado el tiempo en lo que falta del principio; del segundo venia hablando; y por lo que se ve en los cuatro números primeros, era la asignación de la persona que habia de ser provincial. {Fr. A.) Afortunadamente publicados los dos fragmentos juntos queda la instrucción casi completa, y se echa de ver lo que pedía SANTA TERESA en el punto primero. (4) En la edición de Castro Palomino: «lodo al contrario, por-que la escribía muy á menudo y favorecía. Tampoco pueden decir que ve». Las palabras de cursiva en esta edición y en la de Castro Palo-mino no se leen bien en el original y se suplen conjeturalraente-CARTAS. !S7 la primera, si fuese posible, persuadirle á que no tenga por verdad lo que le han dicho de Teresa de Jesús, porque verdaderamente nunca ha hecho cosa, que no sea de muy obediente hija. Esto es toda verdad y contra ella no se hallará otra cosa; y que pues sabe, que ella no trataría mentira por cosa de la tierra, y conócelo que suelen hacer personas apasionadas y que no la sue-len tratar (pues lo ha visto por sí), que dé lugar á ser informado, y á que, pues es pastor, no condene sin justicia y sin oir las partes; y que si todavía no ha de valer sino lo que le han dicho, acabar con su señoría que la castigue y dé penitencia y no esté en su desgra-cia mas, que cualquiera será mas suave para ella que verle enojado; que an culpas grandes suelen perdonar los padres á los hijos, cuantimás no habiendo ningu-na, sino habiendo pasado hartos grandes trabajos en fundar estos monesterios, entendiendo le daba conten-to; porque, dejado el ser perlado, le tiene muy grandí-simo amor, y que no padezcan tantas siervas de Dios de estar en su desgracia, pues á ellas no les pone naide culpa, sino que las tenga por hijas, como siempre las ha tenido y las conozca por tales, pues no lo desmerecen sus obras, Lo segundo, que pues ahora ya ha acabado el visi-tador apostólico y están inmediatos esos monesterios de Descalzas á su señoría, que señale perlados á quien acu-dir, ansí para visitas, como para otras cosas muchas que se ofrecen, que sea de los Descalzos de la primera re-gla, y no las mande ser gobernadas de los de la mit i -gada ( i ) , ansí por ser muy diferente la manera del proceder de el que llevan ellas en muchas cosas (2) (que es imposible quien no vive ansí poder entender y re-mediar las faltas que hay) como porque su señoría sabe, cuán mal les ha ido con su gobierno; y cuando fuere servido le podrán informar de cuán mal lo iba haciendo á quien su señoría lo encomendó á la postre, con esco-gerle ellas por el mejor (3); y esto no será quizá falta suya, sino no tener la expiriencia, como tengo dicho; y esto hace gran daño. Y, sin esto, entramos visitadores apostólicos, tienen hechas atas y con preceto, para que estén sujetas á su señoría y á quien él mandáre, con que sea de la primitiva regla; digo de los Descalzos, visto el daño que hacia lo contrario. Puédese dar á entender á su paternidad reverendí-sima, si en esto no viniere, anque no de parte de los Descalzos, sino como cosa que se ha entendido (4), que antes se darán á los ordinarios, que consentir ser visi-tadas y gobernadas de los Calzados, por estar su señoría tan lejos, que, primero, que se remediase el daño, po-drían hacer mucho, como ya sabe que ha acaecido. Y esto ha sido alguna parte para no resistir á los visitado-res estas casas , que, como reformadas, lo podían ha-cer, por no se ver en su poder como ya escarmentadas. En esto no se ha de hablar, si no fuere después de ve-ces, que se haya tratado esotro; y no lo quiera hacer, porque verdaderamente les sería terrible tormento de-(1) En la edición de 1852: religión calzada. _ (2) «Proceder de ellos del que llevan ellas». (3) Probablemente alude al padre fray Angel Salazar, provincial de los Calzados. <4) • Sino como cosa sea medio entendida •». Edición de ISSí. jar de ser súditas del generalísimo, si no fuese viéndose perdidas; que cualquier favor ternán; porque, dejado de que por su virtud son tenidas en mucho, ansí del Rey como de personas principales, hay entre ellas mujeres de calidad; y para lo que les toca no les falta dineros, porque están hechos á una "todos estos monesterios y no son necesitados, y algunos han fundado personas prin-cipales. No las traya Dios á tiempo, que se vean en esa necesidad y apartadas de vicarios en su Orden (5). A el provincial se encomiendan siempre los mones-terios de monjas (6), anque como en estos es el trato solo con Dios, para las cosas de mortificación y de per-fecion, harto mas al caso nos haría, si fuese posible, dar el poder de ellos á el padre maestro fray Jerónimo de la Madre de Dios Gracian , porque ha visitado estos años, y su espíritu y descricion y manera de proceder tan suave, y con tanta perfecion y honestidad, parece le había escogido la Yirgen, para hacer que estas mon-jas fuesen muy adelante; porque, á cada visita, dicen que se les renuevan los deseos, y quedan aprovecha-dísimas (7). Si esto se pudiera hacer, es lo que convenia, y nen-guna de todas dirá otra cosa. Mas parece cosa imposi-ble, por estar muy desgustado el reverendísimo gene-ral con él también (8), como con Teresa de Jesús, y mucho mas, por las causas que se dirán en esotra i n -formación (es el que ha sido visitador apostólico por mandado del nuncio pasado y del rey) y según las co-sas le levantan, no hay que espantar esté desabrido. Seria gran servicio de nuestro Señor, si esto se v i -niese á acabar, mas parece cosa imposible; y ansí es menester nombrar otros, que será, ú el padre presen-tado fray Antonio de Jesús, ú el padre fray Juan de la Cruz, que estos dos padres fueron los primeros Des-calzos , y son harto grandes siervos de Dios. Y si tam-poco quisiere de estos, sea el que su señoría mandáre, como no haya sido de los. del paño, ni sea andaluz (9), Hágase lo que se pudiere, que andando el tiempo, se podrá acabar otra cosa con el favor del Señor. Harto será para lo primero quedar libres de los Calzados. Cualquiera de estos que fueren, terná cuidado de en-viar cada año las tasas ordinarias, como es razón del visitarlas hacer este reconocimiento al reverendísimo (5) Concluye aquí el primer fragmento : las palabras «vicarios en su Orden » no están en el original, pero las añadieron los cor-rectores tomándolas de copias antiguas que habia en Salamanca y en el archivo de la Orden. (6) Entra el fragmento segundo .hablando del segundo punto propuesto por SANTA TERESA , y que se inliere de los cuatro pár-rafos, que de él nos restan. (7) Grave es esta aseveración de SANTA TERESA contra los de-tractores del padre Gracian, que suponen que la Santa se indis-puso al fin con él, por hallar á las monjas desaprovechadas con sus visitas. Resulta de aquí, que cuatro años antes de su muerte, SAN-TA TERESA aseguraba que sus monjas andaban aprovechadísimas con las visitas del padre Gracian. Mas adelante veremos si en lo» cuatro últimos años mudó de opinión. (8) Esto es, con el padre Gracian. (9) Tanto en las ediciones anteriores, como en la de Castro Pa-lomino, se puso: «que no haya sido de los... ni sea... Hágase». Estas omisiones son ridiculas: SANTA TERESA las dictaba como hijas délas circunstancias; pues el general Rúbeo estaba desabrido con los andaluces, y, además, de allí hablan surgido los conflwto». 11 OBRAS DE SANTA TERESA. general; y cuando él no lo hiciese (lo cual sí hará, por-que está obligado á ello) los monesterios las enviarán. Y si se les diese á el padre maestro fray Jerónimo Gra-dan , dobladas, y an mucho mas que diesen quedarían harto gananciosas, por lo mucho que les importa. An-que esto postrero no se sufre decir, sino á algún com-pañero del reverendísimo general, informándose cuál es el mas allegado suyo, Y todo lo dicho seria acertado tratarlo con él primero; que importaría mucho ganar la voluntad á los que están á su lado, con palabras y obras, para que se hiciese bien el negocio. La tercera cosa es, que tenga su señoría por bien de no atar mas á el perlado, que gobernare estos moneste-rios, que lo están los de todas las relisiones, que tienen poder de si les dan un monesterio y casa de relision, ú ellos la procuran pava monjas, poder llevar algunas para comenzar á fundarle; que , sin esto, puédese mal plantar la relision, y jamás general ha estorbado esto en su Orden; antes ayudan y se alegran de que se mul-tiplique , como lo solía hacer el reverendísimo general del Carmen., antes de estar tan mal informado. No se entiende qué se le podía decir de gente tan relisiosa, y que tan buen ejemplo da, y ha dado, y con tanta ho-nestidad y relision iban á poblar los monesterios, para que se les haya quitado lo que tienen todas las relisio-nes , como está dicho. En el Capítulo general, mandó el reverendísimo ge-neral, so pena de descomunión, que ninguna monja saliese, ni lo consintiesen los perlados, en especial Te-resa de Jesús. Esta, en estando á punto la casa, iba con algunas monjas á principiar la Orden, y la admitía, conforme á las patentes que le tenia dadas el reveren-dísimo general, con toda la relision que se podía llevar; que antes idificaban sí las vían, como se verá, sí fuese menester, por una información.—TERESA DE JESÚS. CARTA CCIII (1). Para la señora doña Juana de Ahumada, hermana de la Santa.— Desde Avila 8 de agosto de 1578. Sobre asuntos familiares y acerca de la sumisión al nuncio. JESUS, MARÍA Sean con vuestra merced. Por acá y por allá á todos nos da Dios trabajos: sea por siempre bendito. Vues-tra merced no tenga pena de la ida de don Gonzalo con Lorencico (2), que mi hermano no le consentirá, ni le parece que le conviene. Yo no le escribí, porque era ido el mozo cuando me dieron la carta : ya los enco-miendo á Dios. (•H Esta Carta era la XXXVII del tomo v en las ediciones anle-riores. E l original estaba en las Batuecas: se ignora su paradero, pues ni la Universidad, ni la comisión de monumentos de la pro-vincia de Salamanca la lian recogido. Sospecho que el nombre de María sea añadido , pues SANTA TERESA no usaba ponerlo. (2) E n esta ocasión parece se determinó el viaje á Indias del hijo segundo del señor Lorenzo de Cepeda, que habiendo nacido en marzo de 62 venia á tener diez y seis años , pero sin duda se dilató la partida hasta el año de 80. Acaso se intentó en este de 78 y no pasó á mas, ó no se pudo componer. Temerla, pues, la buena doña Juana, que su hijo Gon-zalo irla con el primo Lorenzo , de que la Santa la disuade ase-gurando lo contrario; y así fué, que quedó en España y entró en servicio del excelentísimo duque de Alba. {Fr. A.) Sepa vuestra merced, que ahora son de golpe nnes* tros trabajos, cuanto pueden ser, porque han traído con-trabreve , y hemos de quedar ahora todos sujetos al nuncio, y no me da á mí eso pena, porque parece que quizá es mejor camino para que hagan provincia, y poí-no ver al padre Gracian entre esta gente. Yo estoy ta de priesa, que an esto no sé cómo escribo, que envío á dar ciertos avisos á esas casas; y así no mas de que me encomienden á Dios. No estoy peor de lo que suelo que trabajos son para mí salud y medicina. Al señor Juan de Ovalle, y á la señora doña Beatriz muchas sa-ludes : las de acá á vuestra merced. Mis hermanos es tán buenos (3): aun no saben que va allá Pedro. Son vnj de agosto, y yo de vuestra merced,—TERESA DE JESÚS. CARTA CCIV (4). AI padre fray Jerónimo Gracian. — Desde Avila 14 de agosto de 1578. Dándole algunos consejos acerca de lo que se debia hacer para evitar los peligros de la persecución en que se hallaban. JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra paterni-dad, mi padre. A no haber venido por aquí vuestra paternidad hubiera merecido poco en estos trabajos, porque era casi ninguna la pona ; mas después la pagué por junto (5). Yo le digo, que fué tanta mi ternura de ver á vuestra paternidad, rue todo ayer miércoles es-tuve del corazón, que no me podía valer de verle tan penado, y con tanta razón; por hallar en todo peligro, y andar, como malhechor, á sombra de tejados: mas la confianza del buen suceso no se me pierde un punto, El caso es, mí padre, que ha buscado el Señor buen término, para que yo padezca, en querer que se den los golpes donde me duela mas que á mí. Hoy víspera de nuestra Señora me envió el buen Ro-que el traslado de la provisión, que nos hemos conso-lado mucho; porque ya que el Rey lo toma de tal ma-nera, libre estará vuestra paternidad de peligro, que es lo que á todas nos ha atormentado, que para todo lo demás veo buen ánimo en estas hermanas. Poco ha que-rido el Señor que me dure la pena, y vino bien ir vues-(3) Eran los señores Lorenzo de Cepeda y Pedro de Ahumada j que no.habia entonces otros en Avila, donde escribía la Santa,y excusándolos de que no escribían también á su hermana á Alba, dice muy cuerda: que no sabían aun que iba allá Pedro. Este era aquel criado jovial de la Santa , á quien corrigió su ama con un golpe de luz profética, según se dijo en las notas á la XXI. E s de notar que saludando á su sobrina, la nombra con la au-toridad de la señora doña fíeatriz. Pudo ser estilo cortés de aquel tiempo , que en todas las cortesías es liligrana de la virtud ; pero también puede aludirá un pasaje gracioso, que sucedió en Alba con esa señora. Siendo de cinco años la entraron sus padres en el convento de religiosas Benitas de aquella villa, donde tenia dos tias.ycomo en cierta ocasión la llamase una religiosa, dicien" dola : Ahumadita, se agravió mucho la niña, y con semblante muy severo la respondió : doña Beatriz de Ahumadame llamo. {Nuestra Historia : tomo vi, libro xxi, capítulo xxxi, número 7.) (Fr. (4) Esta Carta era la XXI del tomo v en las ediciones anterio-res. Parte del original estaba en el. convento de Carmelitas des-calzos de Guadalajara. Hay copia de ella en el manuscrito fle ^ Bí&lioteca Nacional número 3 , página 438. (5) El padre Gracian había llegado á Ávila, y salido de allí nn Madrid, pasando por el Escorial, según lo que indica SANTA TtRESA en esta Carta. CARTAS. 1S9 tra paternidad, al tiempo que na ido, y por el Escurial. Con este mensajero, que es Pedro ( i ) , me dirá lo que allá pasó y pasa en todo: y mande avisar á Valladolid, que están allá con pena; y vino el mensajero, porque lian sabido lo que pasa del padre fray Juan de Jesús (2). Y á vueltas no se olvide, si se puede hacer algo de fray Juan de la Cruz (3) y de avisarme si es bien que envie-mos al Nuncio: porque parezca alguna obediencia en los Descalzos, ya que lo hemos obedecido. También se tratará acá en esto lo que mejor pareciere, y eso hare-mos, si vuestra paternidad no estuviere ahí; que para la justicia nuestra, después de haber obedecido, no debe de hacer al caso. Hoy he tenido cartas de Valladolid y Medina, y no les han notificado nada. Deben haber sa-bido lo que pasa, que no creo fueran perezosos estos mis hermanos. Mi padre, un poco de cuidado me da, que esta pro-visión y baraúnda no suena ningún visitador, sino mi padre Gracian , que no querría de Roma viniese algo contra él (4). Y así rae parece que vuestra paternidad se acuerde de la luz que vio Paulo (5), que parece se (1) E l mensajero Pedro, que tuvo la dicha de entrar por criado de la Santa en Toledo, y después de ser su hijo, habiéndole pro-fetizado la Santa que seria religioso, y lo fué tal, con nombre de hermano Pedro de Cristo, que viniendo á la tarde de 71 años á la viña de la Religión, mereció el denario de aquellos primeros obre-ros, por medio de una muerte feliz, a los 89 de su edad. Hizo muchos viajes con la Santa, y en uno, que con licencia de mozo de camino dijo cierta chanza, le corrigió con estas suaves y proféticas palabras : No diga eso. Pedro, que ha de ser religioso. (Historia: tomo v, libro xx, capitulo 38.) No tenia por entonces el buen Pedro tales pensamientos; pero cuando vio cómo Dios lo dispuso, veneró el vaticinio. (/•>. (2) Fray Juan de Jesús Roca, que habiendo idoá Madrid sobre ciertos encuentros que tenia con el vicario de Valladolid enórüen á la fundación, tuvo en la corte otro peor encuentro; pues pre-sentándose ante el nuncio, el recibo fué enviarlo preso al Carmen. Lo cual, sabido por las religiosas de Valladolid, escribirían á la Santa. (Fr. A.) (3) La soberana Reina del cielo lo sacó de su' círcel al dia si-guiente, que fué el de su gloriosa Asunción, dándole y enseñán-dole con amor maternal el modo y medio de su libertad, (fr. A.) (i) Andaban entonces varios de otras sagradas Ordenes, como eran fray Diego Buenaventura, que no la tuvo en su visita, Mene-ses. Becerra, con otros comisionados para las reformas, que se deseaban. Teme, pues, la Santa, si sonando solo Gracian en la real provisión-, se exasperaria mas Roma, bastante acedada ya con la Descalcez. (Fr. A.) (5) Le acuerda dos presagios ó tristes anuncios de los trabajos que estaba padeciendo. Uno representando á Paulo, que lo era el mismo Gracian, en el oficio y en la tribulación. Otro á Angela, que era la Santa, guiando su pueblo por medio de la mar, hasta introducirlo en.la tierra firme del primitivo Carmelo. María de San José, en el libro de sus Recreaciones, escribe: que cuatro años antes de los trabajos de la Reforma, habla visto un • papel de mano dala Santa, en que decia á Elíseo : Habia visto un gran mar de persecuciones , donde asi como los egipcios, vi-niendo persiguiendo á los hijos de Israel, se habian ahogado en el mar, y los del pueblo de Dios pasaron en salvo, así pasaría el ejér-cito de laYirgen, libre. Sino fuese esta la noticia que menciona aquí la Santa, por lo menos puede servir de confirmarla. Pudiéndose añadir, como allá se unieron, para pasar el pueblo, Moisés y Aaron, simbolizando ambos brazos eclesiástico y secular; asi los unió Dios acá , para sacar á salvo su perseguida Descalcez. E l presagio, ó luz de Pablo, sucedió en Toledo, cuando estaba Gracian el año de 77 para retirar y llevar á la Santa á Avila (to-mo i i , Carta XXIX) . Pues estando él con su compañero, nuestro padre fray Antonio, con ese designio, en el hospital del carde-Bal Tavera, rezando Completas, se les paso ea ana veatana baja confirmó con la de Angela; y apártese vuestra pater-nidad lo que pudiere de este fuego, como no enoje al Rey, por mas que le diga el padre Mariano (6), porque su conciencia de vuestra paternidad no es para andar en estas cosas de contrario parecer; pues an de lo que no hay que'temer anda atormentado, como lo ha andado estos días, y á todo el mundo le pareciera bien: allá se avengan en sus contiendas. De que esté todo muy firme y seguró, harto hará en ponerse al peligro, sin andar en escrúpulos. Yo le digo cierto, que la mayor pena que he tenido en estas baraúndas, es tener acá, no sé don-de, metido miedo de que no se ha de quedar sin esta visita. Cuando el señor lo quisiere. El le guardará, como lo ha hecho hasta aquí, mas yo no estaré sin tormento. Para esto, que he dicho, de apartarse, es menester la cordura de vuestra paternidad, para que no parezca miedo, sino de ofender á Dios, pues ello es ansí. Y si vuestra paternidad hablare al nuncio, justifiqúese en este caso, si le quisiere oir, dándole á entender, que gustará siempre de su obediencia ; mas, que por saber que el Tostado habia de atajar un principio como este, y que se puede informar como va, y cosas de esta suer-te. Y vuestra paternidad trate de la provincia, por to-das las vías que pudiere, y con las condiciones qut quisieren; porque en esto está todo; y an de la Re-forma. Y esto se habia de tratar con el Rey y presiden-te, arzobispo y todos, y darles á entender los escánda-los y la guerra, que hay, por no estar hechb: en especial con estos de Castilla, como no hay para ellos visitador ni justicia, hacen cuanto quieren. Vuestra paternidad lo sabrá mejor decir; que harto boba soy de ponerlo aquí, sino que con otros cuidados quizá se le olvidará. No sé si será Pedro el que lleve esta, que no halla muía; al menos será mensajero cierto. De todo me avise, por caridad, anque tenga poco lugar, y de cómo está el pa-dre Mariano. Estas hermanas se le encomiendan mucho. Si las viera encarecer su pena, gustara de ello, y todo por mi padre. De las de Veas y Caravaca me pesa, que las h i -cimos mensajero, que estarán afligidas, y no sabrán tan presto mas; anque las cartas iban con hartas esperan-zas, sino era en el trabajo de vuestra paternidad, por-que le encomendasen mas á Dios. Si hubiere por allá con quien avisarlas, dígalo á Roque, por caridad. Aquí envió cumplimiento para mil reales sobre cincuenta ducados, que envié el dia pasado. Harto me pesa, si se ha de quedar vuestra paternidad por allá con esta calor. Mire si seria bien venirse á Mancera, y estaríamos mas cer-ca. Avíseme, qué se ha hecho de los presos de Pastra-na (7). ¡Oh si tornase á restaurar el tormento de la que tenia el aposento, un espectro ó fantasma lleno de colas ó garras en figura de pulpo. Amedrenlados los dos se fueron á la Santa, que animosa mas que mujer, echó á gracia ver el valor de los dos capitanes de su escuadrón convertido en cobardía, (fr. A.) (6) Se ve por esta frase, que el padre Mariano seguía en su em-peño de reformas, con exagerado celo. Ya en cartas anteriores se lamentaba SANTA TERESA de que él habia sido causante, en gran parte, de los conflictos ocurridos en Sevilla. A pesar de eso no de-sistia de su empeño reformista. (7) Serian algunos que el nuncio hizo poner en reclusión en aquella revuelta, que fué fuerte; pero no tenemos mas noticia, si bien en aquellos primeros tiempos podían haber servido mucho estas cartas á la historia, ( f r . A.) 190 OBRAS DE SANTA TERESA. •vista de este dia con otra! Dios lo haga, y á mi merced de verle, de manera, que no ande yo con tantos miedos, amén. Es víspera de nuestra Señora de agosto. En fin, en sus dias vienen los trabajos (1) y los descansos, como cosa propia. Indina súdita y hija de vuestra paternidad. —TERESA DE JESDSV CARTA CCV (2). Al mesmo padre fray Jerónimo Gracian.—Desde Avila 19 de agosto de 1578. Sobre varios asuntos de la reforma, con motivo de la sumisión al nuncio. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra pater-nidad, mi padre. Mucho nos hemos holgado con la caria que trajo Pedro (3), tan llena de buenas esperanzas, y al parecer, no dejarán de ser ciertas. Hágalo nuestro Señor, como mas ha de ser servido. Con todo, hasta que sepa que Pablo ha hablado á Matusalén (4), y cómo le ha ido con él , no estoy sin cuidado. Por caridad, que viniendo á su noticia de vuestra paternidad me lo escri-ba (S). Mucho me ha lastimado la muerte de tan católico rey, (1) Alude á los que padeció en Sevilla, año de7S,d ia de la Presenlacion de la Emperatriz de los Angeles, originados de haber intimado Gracian el breve de su comisión, porque estando ese dia la Santa muy atribulada, pidiendo al Señor el remedio, la dijo : ¡Oh mujer de poca fe! sosiégate, que muy bien se va haciendo. Con qué, trabajos y sosiego tuvo aquel dia , que desde entonces ^ propuso celebrar con fiesta particular en sus conventos de monjas esta gran merced. (Fr. A.) (2) Esta Carta era la XXVI del tomo iv en las ediciones ante-riores. Se hablan mutilado en ellos dos trozos interesantes. Parle de la Carta tienen las Carmelitas Descalzas de Rioseco. Lo res-tante lo tenia, á mediados del siglo pasado, don José Rubio, ca-ballero de Madrid y ugier de S. M. (3) El criado de quien se habló en la Carta anterior. (4) En las ediciones anteriores: el nuncio. (5) En la primera audiencia que dió al padre Gracian, le man-dó continuarla visita; pero con la condición de que acudiese á él con las resultas; en lo que conoció la quería hacer de su juris-dicción ordinaria. Avisó de la novedad Gracian al Rey, quien le mandó suspenderla hasta acudir á Roma. Con las órdenes que de allí vinieron, se le intimó por el presidente, dé orden del Rey, á Gracian, que continuase su visita; y en esta atención la estaba haciendo actualmente en las religiosas de Valladolid,á 12 de julio de este año de 78, como consta de los libros de aquel con-vento. No pudiendo reprimir mas su disimulo el nuncio, porque nada violento es perpétuo, rompiendo el respeto al Rey, expidió un breve en que anulaba su visita, y mandaba á Gracian, bajo de excomunión mayor, lata sentent'm, entregar los papeles. Cogióle este breve en Valladolid, aunque huyó de que se lo intimasen. Pasó á Madrid á consultar con el Rey y sus ministros lo que debia ejecutar. Depositó los papeles en poder del presidente del Conse-jo. Fué don Luis Manrique, limosnero del Rey, á hablar, de parte de su majestad al nuncio, para que abs&lviese á Gracian, por si lo consideraba incurso en sus censuras; mas no lo quiso hacer hasta que entregase los papeles.-Viendo tanto tesón el prudente Rey, sabiendo que en semejantes lances el ceder es triunfar, . mandó se los entregara en persona. t Ejecutólo Gracian, y recibiéndole el nuncio con aspereza, le mandó ir recluso á Alcalá, ó Pastrana , que en ambos conventos cumplió su resolución. En esto pararon las esperanzas, con que liado del amparo del Rey, el buen padre (que lo refiere todo?, con-solaba á la Santa. Rien decia su discreción, que hasta ver lo que resultaba del nuncio, no estaba sin cuidado.Grandes combatían el corazón de esta solícita Madre, temiendo, como sucedió, que las buenas esperanzas parasen en deplorables tragedias. (Fr. A.) como era el de Portogal, y enojado de los que le deja-ron ir á meter en tan gran peligro (6). Por todas partes nos da á entender el mundo la poca siguridad, que hemos de tener, de ningún contento, si no le buscamos en el padecer (7). De todas las maneras posibles, ú como se quisiese, con cualesquier condiciones ílfbcure vuestra pa-ternidad lo de la provincia, que, anque no faltarán otros trabajos, es gran cosa estar ya en siguridad. Si ahora los del Paño también apretasen con el nuncio para ello (que creo lo harán de buena gana) seria gran cosa. No quer-ría se dejase esto de intentar, que, como el nuncio no vea contradicion, lo hará de mejor gana. En harta gracia nos ha caído lo que respondió á los Calzados, para la obra que ellos meten ya en Medina, y como persuaden á las monjas que obedezcan al provincial del paño. Está allí Valdemoro por vicario, que no tuvo votos para prior, y dejóle el provincial por vicario, para que remediase aque-lla casa, y él, desde lo de marras, está muy mal con la priora Alberta. Andan diciendo que las han de servir y mucha cosa. Las otras níuertas de miedo de él. Ya las he asigurado (8). Guando vuestra paternidad entienda, que es bien ha-cer algún reconocimiento con el nuncio, nos avise, y muy presto, cómo le ha ido con él , por caridad, que hasta esto estaré con cuidado, anque espero en el Se-ñor han de aprovechar tantas oraciones, para que se haga todo bien. Mucho me he holgado (9) tenga vuestra paternidad tan buena posada : todo lo ha habido menes-1 ter, sigun los trabajos había pasado. Quisiera que se fuera vuestra paternidad con el conde de Tendilla (10) á ver al nuncio la primera vez. Sí quiere excusar vuestra ' paternidad harta disculpa tiene de todo lo que le po-^ nen ( H ) . Yo le digo que tengo por cierto, que si alguna persona grave pidiese á fray Juan (12) al nuncio que lue-go le mandaría ir á sus casas con decirle que se informe de lo que es ese padre, y cuán sin justicia le tienen. No sé qué ventura es que nunca hay quien se acuerde de este santo. A la princesa de Ebulí que lo dijese Mariano lo haría (13). Gran priesa dan los padres de la Compañía por la venida del padre Mariano (14), que tienen mucha necesi-(6) Lo que debemos presumir es, quo fué católica su intención, y que por enarbolar en Africa las banderas de Cristo, perdió la vida á 4 de agosto de 1578. Mas de veinte años antes del suceso vió la Santa un ángel con una espada muy sangrienta sobre el reino de Portugal, dándola á entender la mucha sangre que se derra-marla de aquella valerosa nación. Y cuando se cumplió la profecía, afligiéndose la Santa delante de nuestro Señor por tanta pérdid^ la respondió su Majestad : Sí yo los hallé dispuestos para traerlos á mi , ¿de qué ie afliges tú? (Fr. A.) (7) Desde aquí principia un trozo inédito, omitido en las ante-riores ediciones. (8) Hasta aquí el trozo inédito. Del padre Valdemoro, carmelita calzado, se habló ya en las anteriores. (9) Aquí principia el segundo trozo omitido. (10) Era este caballero protector decidido d é l o s Descalzos. (H) Desde aquí principia el fragmento número XLV del tomo vi, de modo que lo siguiente es omitido, pero no inédito. (12) Parece que debia decir «por Fr. Juan á el nuncio». (131 Hasta aquí el fragmento y lo omitido en esta Carta. (14) Todo el número cuarto gasta la Santa en solicitar, que el padre Mariano, perito ingeniero, ó ingenioso arquitecto en con-ducir y encañar aguas, fuese á Avila, porque lo pedían los padres de la Compañía ,para disponer una fuente y guiar la agua a sir colegio. (Fr. A.) CARTAS. I9í dad. Si allá no es mucha la falta, por caridad, suplico á vuestra paternidad lo procure, que ha mucho que andan con él que venga. Ahora envian una carta al nuncio, para que le dé licencia. Todo es cinco ú seis dias de ida y de venida, que para estar acá, basta medio dia, ó uno : no se le olvide á vuestra paternidad á vuelta de esotros negocios. Mire que bien viene el encargarle este, que al parecer importa poco, y acá tiénenlo en muy mucho. No sé con qué paguemos á don Diego ( i ) lo mucho que se le debe para tanta caridad : de arriba ha de ve-nir la paga. Déle vuestra paternidad un gran recaudo de mi parte, y que suplico á su merced no rae deje á vues-tra paternidad hasta ponerle en salvo, que me tie-nen (2) espantada estas muertes de los caminos. Dios libre á vuestra paternidad por su divina bondad. En las oraciones de la señora doña Juana me encomiendo, y al señor secretario me dé un recaudo, y á esas señoras. Harto deseo que no áeamos mas causa de darles tantos trabajos. Sepa vuestra paternidad que escribió nuestro padre general una carta á doña Quiteria, como verá por esa. Dios le perdone á quien tan mal informado le tiene. Si su Majestad nos hace merced de que se haga provincia, luego es razón enviar allá, que creo hemos iie venir á ser los mas queridos suyos. Seámoslo de su Majestad, y ' venga lo que viene. El nos guarde á vuestra pater-nidad, amén. Que tañen á maitines, y ansí no más de que priora y hermanas están buenas, y muy conso-ladas , y se encomiendan en las oraciones de vuestra pa-ternidad y mi hermano. A todas ha contentado mucho, como van guiados los negocios. El mayor que yo tengo es, de que se acabe esta negra visita, y que no entienda vuestra paternidad en ella, que tan caro nos cuesta; y del grande deseo que tengo, an estoy con miedo, si nos ha de durar mucho tan grande bien. Son hoy xxiv de agosto. Indina sierva y hija de vuestra paternidad.—-TERESA DE JESÚS. CARTA CCVÍ (3). M mismo padre fray Jerónimo Gracian (4). — Desde Ávila á fines de Agosto de 1578. Dándole varios consejos acerca de la conducta que debia observar en la córte,y alentándole en la persecución quepufria, JESUS Sea con vuestra paternidad, mi padre. Para quien habia mucha gana de escribirle larga, aquella carta que (1) Agradece su caridad á don Diego de Peralta, caballero de Madrid, en cuya casa estaba hospedado el padre Gracian, que, por estar mas oculto, no quiso hospedarse en la de sus padres. La doña Juana, que nombra después, era la señora madre del padre Gracian. E l señor secretario, que dice, era Tomás Gracian,su feliz padre, que aun vivía en el mismo ministerio, no Antonio Gracian, como alguno dijo, porque ya habia muerto: ambos fueron her-manos del padre Gracian, y secretarios del rey Felipe II . (Fr. 4.) Desde el principio de este párrafo, ó por mejor decir desde las palabras últimas del anterior nenio en mucho, tenia en su poder, en 1762, el citado don José Rubio. (2) «Que me tiene». (3) Esta Carta era la XXVI del tomo vi en las ediciones anteriores. W El sobrescrito de esta Carta dice : Para mi padre el maestro fray Jerónimo Gracian. Conservan su original en Cataluña los re-verendos padre» Cistercienses, en su real monasterio de Poblet. me escribió llena de cerro y melancolía, que quisiera responder, se me ha hecho bien ofrecerse estotras, que ya la cabeza no puede gatear. Mande poner ese sobres-crito al nuncio, que por no errar, no le pongo: una de esas señoras le porná, la que mas parezca á mi le-tra (5). Cuanto á lo primero, está mi Pablo muy bobo con tantos escrúpulos (6). Vuestra paternidad se lo diga. A vuestra paternidad no hay qué decir. Todos los letrados dicen, que hasta que le notifiquen el breve está con muy buena conciencia (7); y ponerse á manos del nun-cio, hasta que le allane el presidente, seria desatino, y habíale de hablar vuestra paternidad la primera vez, si ser pudiese, delante de él. No ande profetizando tanto con sus pensamientos, por caridad, que Dios lo hará bien. Ahora entiendo lo que me dijo Josef (8), cuando la ausencia de Ardapilla (9), que convenia para nuestros negocios; y si está tan mal quisto, no dudo. De esotros ermitaños no hay que hacer caso, que ansí como Dios quiere se descubra el mal, descubre el bien. A la misa no está obligado : yo lo he preguntado, y él se lo sabe. Procurar r :tar ahí, con mucho secreto, s í : este es el cuidado que yo tengo. Si con tan buena vida tiene ese cerro, ¿ qué hubiera hecho con la que ha tenido fray Juan (10) ? El dinero se pagará á Alonso Ruiz. Si no es ido, dí-gale que casi cien hanegas tengo ya, que es menester envíen ( H ) luego el dinero de Malagon : allí irán las Escribióse año de 78, á los fines de agosto; porque como á la mi-tad de este mes pasó Gracian á Madrid á entregar los" papeles al nuncio. ( F r . A.) (5) Esta carta á monseñor Sega es una de las muchas que se han perdido. Sospecho que su contenido seria, en gran parte, el de ta Carta CC1. (6) Era la ocasión funesta en que Sega mandó á Gracian entre-gar los papeles de su comisión; el Rey no era de ese parecer; con que andaba oculto como malhechor, y no sabia qué hacer el vene-rable padre, hasta que después de muchas razones y dias cedió el prudentísimo Rey, y entregó Gracian sus papeles al presidente, últimamente al nuncio. (Fr. A.) (7) Aunque fueron los contrarios á la casa, donde juzgaban es-taba Gracian con otros en Valladolid, y hacer la notificación y no-tificaron el breve, no estaba allí; porque sabiendo los intentos de los émulos , se quedó en casa de otro seglar. E s verdad que el notario dió fe de haberle visto y notificado. Era de noche, y se equivocarla el notificador, y de la segundad de su fe sabrán dar testimonio los de su facultad. Previene que no se ponga en manos del superior enojado, hasta que lo aplaque el presidente. Eralo de Castilla, bien pacato, el se-ñor Pazos, obispo de Pati, con quien quiere la Santa hable á Sega el padre Gracian. La cólera de unos se aplaca con la mansedumbre de otros, y siempre es de temer el enojo de un superior. (Fr. A.) (8) Nuestro Señor Jesucristo en alguna revelación. (9) E l licenciado Padilla, que como tan celoso de las reformas, y las promovía, no es dé admirar tuviese émulos, ni que el Señor avisase á la Santa, que para que se sosegase la tempestad contra su Reforma, convenia no estuviera en la corle. Cuando el celo es demasiado, también le desaprueba Dios. Bien que su Majestad pudo tener otros designios soberanos en su ausencia, pues sabe llevar sus obras de fin á Un con fortaleza y suavidad. Luego habla de ciertos ermitaños, que se habrían descubierto y castigado por hipócritas y falsos, con que temerla Gracian no sucediese á sus Descalzos lo mismo, Deshácele la Santa su temor con una razón bellísima : Que ansí como Dios quiere se descubra el mal, descubre el bien. {Fr. A.) (10) San Juan de la Cruz, Sin duda para entonces ya sabia la Santa su paradero y los trabajos que habia pasado, (11) En las ediciones anteriores: «que es menester también». 192 OBRAS DE SANTA TERESA. suyas. No hay cabeza para mas, mi buen padre, qué-dese con Dios; y pues sirve tal dama como la Virgen, que ruega por él; no tenga pena de nada, anque ya veo hay ocasiones. A la señora doña Juana un gran re-caudo (1).—TERESA DE JESÚS. Hagan decir al presidente (2) que pedimos harto á Dios su salud. CARTA CCVil (3). k\ mismo padre Jerónimo Gracian. — Desde Toledo á fines de agosto de 1578. Sobre los trabajos de san Juan de la Cruz en la prisión de Toledo, de que acababa de huir. Yo le digo que trayo delante lo que ban hecho con fray Juan de la Cruz, que no sé cómo sufre Dios cosas semejantes; que an vuestra paternidad no lo sabe todo. Todos nueve meses estuvo en una carcelilla, que no cabia bien, con cuan chico es, y en todos ellos no se mudó la túnica, con haber estado á la muerte. Tres dias antes que saliese, le dió el suprior una camisa suya y unas diciplinas muy recias, y sin verle nadie. Tengo una envidia grandísima. A osadas que halló nuestro Se-ñor caudal para tal martirio, y que es bien que se sepa, para que se guarden mas de esta gente. Dios les per-done, amén Información se habia de hacer para mostrar al nuncio lo que esos han hecho con ese santo de fray Juan, sin culpa, que es cosa lastimosa. Dígase á fray Germán, ^ que él lo hará, que está en esto muy bravo. CARTA CCV1II (4). Al mismo padre Jerónimo Gracian. —Desde Avila á mediados de setiembre de 1578. Sobre los trabajos de san Juan de la Cruz y su salida de Toledo. Harta pena me ha dado la vida, que ha pasado fray Juan, y que le dejasen, estando tan malo, ir luego por ahí. Plega á Dios que no se nos muera. Procure vues-tra paternidad que lo regalen en Ahnodóvar, y no pase de allí por hacerme á mí merced, y no se descuide de avisarlo: mire no se olvide. Yo le digo, que quedan pocos á vuestra paternidad como él , si se muere. CARTA CCIX (5). Al mismo padre fray Jerónimo Gracian (6), setiembre de 1578. • Desde Avila 29 de Insiste en que se envíen comisionados á Roma Todo seria gran cosa, y cuando no el uno; mas mejor serian juntos. Araos son mucho (1) Doña Juana Datitisco, madre del padre Gracian. (2) E l señor Pazos, ya citado. (3) Estos dos fragmentos fueron publicados entre los del to-mo vi, con los númerus XLIV y X L V l l : parecen de una misma Carta, por lo cual no hay inconveniente en ponerlos juntos. (i) Este fragmento se publicó también en el tomo vi, con los dos anteriores y llevaba el número X L V . Parece algo posterior á los dos anteriores, pues cuando se es-cribió habia salido ya san Juan de la Cruz de Toledo para Ahno-dóvar. (5) Esta Carta era la XXY1I del tomo vi en las ediciones ante-riores. (6) E l sobrescrito de esta Carta dice: Para mi padre el maestro de la Compañía, que no haría poco al caso para nego-ciar. En todo caso me .escriba vuestra paternidad luego y no estemos ya mas en esperanzas, por caridad. Todos se espantan cómo no tenemos allá quien negocie, y ansí hacen esotros todo lo quieren (7). Llevarán memoria de si podrían los Descalzos tomar protetor por sí. Helaquí á donde es menester brevedad; y hay tan poco tiempo como vuestra paternidad ve. De allá me puede avisar si es ya tarde, porque anque mas priesa se quiera dar, parece es menester este mes. Riéndome estoy, como si tuviese á punto los que han de ir, y el con qué : mas sí no se comienza, nunca se hará, que desde que obedecimos el breve se habia de haber co-menzado. Quéjase fray Antonio (8) de que no le habíamos dicho nada, terriblemente, y tiene razón. Yo me espanto de Roque, habiendo de ahí á Granada tantos mensajeros. Díjele que lo debia de hacer vuestra paternidad, por-que, mientra no sabia nada, usaba más sin escrúpulo de sus poderes. No sé qué se me ha hecho la carta; sí la hallo, enviarla he á vuestra paternidad. Yo le digo que me ha pesado de que tenga vuestra paternidad tales Descalzos, que tengan tan poca ley: por el que se fué con fray Baltasar lo digo. Mejor la han tenido los car-celeros de los Calzados. Plega á Dios no haga de las su-yas de que se vea libre, que, por lo demás, mejor está fuera. Miedo he si tienen preso los del paño á fray Juan de la Miseria (9), que después que ellos dicen que le vie-t fray Jerónimo Gracian de la Madre de Dios. Escribióse en Avila, dia de san Miguel, el año de 78. Su original se halla en nuestras religiosas de Rioscco, y es la segunda hoja del pliego que llenaba, por lo que ha sido necesario suplir con buena conjetura las pala, bras primeras, pues el original comienza as í : Todo seria gran cosa, y cuando no el uno. (Fr.A.) (7) Trata de la negociación tantas veces deseada de la Santa de ir á Roma, y componer pacilicamenlc los asuntos de la familia con el general, que ya habia muerto al principio de este mes de se. tiembre, aunque no llegó la noticia hasta mas adelante á la Santa, que la lloró tiernamente. Propone la Santa sujetos para el proyecto, y en ellos es de notar aquella calidad que advierte para negociar : Ambos, dice, son nm cho de la Compañía; cuya circunstancia glosará el discreto, ala-bando la prudencia de la Santa. (/<>. A.) Lo que se infiere de estas palabras es, que el desacuerdo con el padre provincial de Castilla la Vieja, por las pretensiones del padre Salazar, fué una cosa insignificante y que no tuvo la tras-cendencia que se ha querido suponer por los rebuscadores de cargos contra la Compañía. (8) En el número tercero le avisa discreta las quejas de nuestro padre fray Antonio do Jesús, de que no le hablan noticiado el nuevo sistema de la Descalcez con la revocación de las comisio-nes. Habíaselas delegado Gracian para visitar en Andalucía , y usaba sin escrúpulo de sus poderes, ignorante de lo que pasaba en Castilla; con que era prudente la queja y prudentísima la excusa con que se sincera la Santa; porque, á la verdad,al padre Gracian tocaba directamente dar puntual la noticia. También pudo el buen Roque de Huerta, que con gran diligencia avisaba á la Santa y su familia las novedades que habia, haberle participado la noticia. Cuando quiere Dios hasta los diligentes se duermen. E l Descalzo de poca ley que menciona , se volvió á la madre, como se halla en los libros de la Observancia de Madrid. Y vues la Santa dice que mejor está fuera, váyase en hora buena. Los carceleros fueron los custodios severos de nuestro padre san Juan de la Cruz en Toledo, bien que el último fué piadoso (Nuestra His-toria : libro iv, capítulo xxiv, número 6.) (Fr. A.) (9) En el número cuarto toca las aventuras del hermano fray Juan de la Miseria. Refiérelas nuestra Crónica (libro XIY, capita-CARTAS. 493 ron , no ha parecido mas. El Señor lo remedie todo, y nos guarde á vuestra paternidad, como yo y estas sus hijas se lo suplican, amén. Razonable estoy de salud. Ya rae escribió la priora de Salamanca, que habia es-crito á vuestra paternidad el recibo déla monja. Es hoy dia de San Miguel, Indina sierva de vuestra paternidad y hija. — TERESA DE JESÜS. Al padre Mariano diga vuestra paternidad lo que le pareciere de esta, y mis encomiendas, y al padre fray Bartolomé, y responda vuestra paternidad con brevedad á esto de Roma. Sepa que está ahí uno de la Compañía, muy mi amigo. Dicen que está ahi por el presidente, que no sé si es de su tierra: si hace al caso, escribiréle: llámase Pablo Hernández. Esta iba con un carretero, y trajéronle malo, y tor-nómela : abríla para ver lo que decia, y paréceme lo vea vuestra paternidad anque se canse. CARTA CCX (1). Al padre Pablo Hernández, de la Compañía de Jesús (2).—Desde Avila 4 de octubre de 1578. Pidiéndole que interponga su valimiento con el nuncio, para con-trarrestar las calumnias con que habían desacreditado á los Des-calzos en el concepto de aquel. JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra merced, padre mío : habrá ocho dias que recibí una carta de la priora de Toledo, Ana de los Angeles, adonde me dice está vuestra merced en Madrid : hame dado gran con-lo xxvui, número 5), diciendo le hicieron vestir el paño en Roma, y luego tomo la jerga venerable 'de San Francisco, hasta que sere-nada la tempestad se volvió á su amada Descalcez. E l mismo venerable hermano dice en sus manuscritos origina-les, folio 145, que estando él pintando en nuestro colegio de Alcalá , vinieron dos Calzados, que traían por escrito un mandato del nuncio, que so pena de excomunión diesen la obediencia á los Calzados. Que todos los religiosos del colegio le pusieron so-bre sus cabezas, y él también. Que viendo aquella revuelta , para estar mas quieto de espíritu, trató con uno de aquellos religiosos, que queria ir á dar la obediencia al general, dljole que haría muy bien: con esto se vino á Madrid. Aconsejóle lo mismo doña ¡Leo-nor de Mascareñas, y le sacó patente del prior de los Calzados. En Roma dice, que insistió por permanecer en su hábito Descalzo, mandábale el padre general lo contrario. Comunicó su duda con san Felipe Nerí, y le aconsejó se rindiese á lo que el general \& mandaba, pues era á quien habia prometido la obediencia. ¡Oh cómo andaba el rebaño de la Virgen! ¡Reclusa la pastora, retirado-el mayoral y ahuyentados los zagales que lo podian favorecer! De los libros de gasto y recibo de los padres Calzados de Madrid? consta que el 16 de agosto gastó el padre Coria, andaluz, en la: notiflcacion del breve revocatorio á las casas de los Descalzos coa un mozo, cuatro reales. De lo cual se ve ya el tiempo de la noti-ficación de dicho breve, á que, como se ha dicho, hacia mes y medio que obedecían los Descalzos; y á el de la ausencia del ve-nerable hermano, quien sentiría no poco desnudarse el hábito, que le cosió y vistió su amorosa madre. Hablando él mismo de cuando tomó el hábito en Pastrana, dice que la Santa se le vistió á Mariano y á é l , y queriendo levantarse-sus compañeras á ayudarla, dijo : No se levante nadie para venir a ayudarme, porque yo sola me los tengo de vestir. (Fr. A.) (1) Esta Carta era la VII del tomo v en las ediciones anteriores. Parte del original estaba en las Carmelitas Descalzas de Carnide! 12) Su sobrescrito declara para quien fué , pues decia así: A l muy magni/lco y reverendo señor y padre mió el dolor Pablo Her-nández,^ de la Compañía de Jesús, mi señor, en Madrid, en propia nano. Si está autorizado el sobrescrito, no se duda que todo y mas merece el sugeto. {Fr . A.) S. T. — u suelo, por parecerme ha traído Dios á vuestra merced ahí para algún alivio de mis trabajos; que yo digo á vuestra merced, que son tantos, desdo este agosto pasado hizo un año, y de tantas maneras, que me fuera harto; descanso poder ver á vuestra merced , para descansar, contándole algunos, que todos seria imposible. Para re-mate de ellos> estamos agora de la manera, que dirá á vuestra merced quien lleva esta carta, que es persona que, por tenernos amor, le cabe mucha parte, y de quien nos podemos fiar. El demonio no puede sufrir cuán de veras estos Des-calzos y Descalzas sirven á nuestro Señor, que yo digo á vuestra merced se consolase de entender con la per-fecion que van. Hay ya nueve casas de Descalzos, y mu-chos buenos sujetos en ellas. Corno no está hecha pro-vincia por si , son tantas las molestias y trabajos, que se tienen con los del paño, que no se puede escribir. Está ahora todo nuestro bien ú mal, después de Dios, en manos del nuncio; y , por nuestros pecados, hanle informado de manera los del paño, y él dádoles tanto crédito, que no sé en qué se ha de parar. De mí le d i -cen , que soy una vagamunda y inquieta, y que los mo-nesterios que he hecho, ha sido sin licencia del Papa ni del general (3). Mire vuestra merced, que mayor perdición ni mala cristiandad podía ser. Otras muchas cosas, que no son para decir, tratan de mi esos bendi-íos , y del padre nuestro Gracian, que ha sido el que los ha visitado. Es cosa de lástima los testimonios tan incomportables; con que certifico á vuestra merced, que es uno de los grandes siervos de Dios, que he tra-tado, y de mas honestidad y limpieza de conciencia; y crea vuestra merced que digo en esto verdad. En fin, criado en la Compañía toda su vida, como puede vues-tra merced saber (4). De Alcalá ha venido la cosa, que está el nuncio malisimamente con él por ciertas causas, que si le oyesen, tiene bien poca culpa ú ninguna, y conmigo lo mismo, sin haber hecho cosa contra su ser-vicio , sino obedecido un breve, que aquí envió, cou toda voluntad, y escrítole una carta con la mayor hu-mildad que yo pude (S). (3) Por cierto son graciosos los epítetos que dió el nuncio á la Santa. Dijolos una vez en presencia del padre Roca, quien, viendo ultrajada su madre, habló al nuncio con tal viveza y valor á favor de su inocencia y santidad, que mostró bien era Roca de bronce. Hizo muy bien: porque no hay hijo que no defendiera á su madre en lance semejante , á no tener entrañas de un Nerón. {Fr. A.) (4) Pasa la Santa á manifestar el concepto que tenia formado del padre Gracian, y llega á decir: Certifico á vuestra merced, que es uno de los grandes siervos de Dios que he tratado, y de mas ho-nestidad y limpieza de conciencia. Grandes siervos de Dios trató SANTA TERESA en aquel siglo de oro, con que las minas fecundas de España enriquecieron el cielo : san Francisco de Borja, san Luis Beltran, san Pedro de Alcántara, san Juan de la Cruz, con otros varios, que esperamos coloque la Iglesia en las Dípticas de los santos. Pues si tal era el padre Gracian, ¿cómo un nuncio apostólico le comparó con el rebelde y obstinado Lutero? E n el número si-guiente da la Santa la respuesta adecuada; pero antes dice de si misma otra palabra. Después de referir cuán mal estaba Sega con Gracian, prosigue: Y conmigo lo mismo, sí» haberle hecho cosa contra su servicio, (fr. A.) (5) Es lástima que esta Carta se haya perdido. Sospecho qué quizá sea la Carta C C I , ó, por lo menos, aquella vindicación del padre Gracian debió ser el tipo de las que en este concepto es-cribió por eatonces. 13 194 OBRAS DE SANTA TERESA. Pienso que Viéñe de arriba, qüe quiere el Señor que padezcamos, y no hay persona que torne por la verdad, y diga alguna buena palabra por mí. Con verdad digo á vuestra merced, que ninguna turbación ni pena me da por lo que á mi toca, antes particular contento, sino I que me parece, que si se averiguase no ser verdad lo que dicen de mí esos padres, quizá no creyera lo que dicen del padre nuestro Gracian, que es lo que mas nos va; y asi envío traslado de las patentes, qüe tengo autorizadas, porque dice que estamos en mal estado, por estar fundadas las casas sin licencia. Yo entiendo, que el demonio pone todas sus fuerzas por desacredi-tar estas casas; y ansí , querría hubiese siervos de Dios que tornasen por ellas, j Ob mi padre, que hay pocos amigos al tiempo de la necesidad! Dícenme, que quiere mucho á vuestra merced el pre-sidente, que está ahí vuestra merced por su causa. Yo creo, que él está informado de el nuncio de todo esto, y mas. Haríanos mucho al caso, que vuestra merced le desengañase, pues puede como testigo de vista, puei lo es vuestra merced de mi alma. Creo que hará un gran servicio á nuestro Señor; y le diga vuestra merced lo que importa ir adelante estos principios de esta sa-grada Orden, pues como vuestra merced sabe , estaba tan caída. Dicen es Orden nueva y invenciones: lean nuestra primera regla, que solo es que la goardamos sin mitigación, sino en el rigor que la dió el Papa la primera vez, y no se crean sino de lo que vieren, y sepan cómo vivimos y viven los Calzados, y no los es-cuchen ; que no sé de dónde sacan tantas cosas que no son, y con ellas nos hacen la guerra. Y también supli-co á vuestra merced, que de mi parte hable al padre que confiesa al nuncio, y le dé mis encomiendas, y vuestra merced le informe de toda la verdad, para que ponga al nuncio en conciencia, que no publique cosas tan perjudiciales hasta informarse; y le diga, que an-que soy ruin mucho, no tamo que me atreviese á lo que dicen. Esto sí á vuestra merced le pareciere, y sí no, no. Podrále mostrar, si á vuestra merced le parece, por donde he fundado, las patentes, que la una es con pre-ceto que no deje de fundar. Y en una carta me escribió nuestro padre general, pidiéndole yo no me mandase fundar mas; que querría fundase tantos monesterios, como tengo pelos en la cabeza. No es razón se desacre-diten tantas siervas de Dios, por testimonios; y pues en la Compañía me han, como dice, criado y dado el sér; razón sería á mí parecer, declarar la verdad, para que persona tan grave, como el nuncio, pues viene á re-formar las Ordenes, y él no es de esta tierra, fuese i n -formado de á quién ha de reformar, y á quién de favo-recer, y castigase á quien le va con tantas mentiras. Vuestra merced verá lo que ha de hacer. Lo que yo le suplico, por amor de nuestro Señor y de su preciosa 1 Madre; que pues vuestra merced ha favorecídonos dende I * que nos conoce, que lo haga en esta necesidad, que ellos se lo pagarán muy bien, y vuestra merced lo debe á mi voluntad, y á tornar por la verdad, de la manera que mejor viere que conviene; y suplico á vuestra mer-ced me avise de todo, y principalmente de su salud; la mía ha sido muy poca, que de todas maneras me ha el Señor apretado este año; mas lo que me toca poca pena me daría, sino que me la da ver que, por mis pecados padecen estos siervos de Dios. Su Majestad sea con vuestra merced y le guarde. Hágame saber, si ha de es-tar muy de asiento en ese lugar, que me han dicho que sí. Es hoy día de San Francisco. Indina sierva y verdadera hija de vuestra merced.— TERESA DE JESÚS, carmelita. CARTA CCXI (1). Al padre fray Jerónimo Gracian. —Desde Avila ib de octubre de 1578. Sobre el proyecto de enviar comisionados á Roma, para pedir la separación. JESUS. Sea con vuestra paternidad el Espíritu Santo, mi pa-dre. Como le veo quitado de esas baraúndas, báseme quitado la pena de lo demás, venga lo que viniere. Har-to grande me la ha dado las nuevas, que me escriben de nuestro padre general (2). Ternísima estoy; y el primer día llorar que llorarás, sin poder hacer otra co-sa, y con gran*pena de los trabajos que le hemos dado, que cierto no los merecía; y si hubiéramos ido á él, estuviera todo llano. Dios perdone á quien siempre lo ha estorbado, que con vuestra paternidad yo me avi-niera , anque en esto poco me ha creído. El Señor lo trairá todo á bien ; mas siento lo que digo, y lo que vuestra paternidad ha padecido; que cierto son tragos dé la muerte lo que me escribió en la carta primera, que dos he recibido después que habló al nuncio. Sepa, mí padre, que yo me estaba deshaciendo, porque no daba luego aquellos papeles, sino que deba ser aconsejado de quien le duele poco lo que vuestra paternidad padece (3). Huélgome, que quedará bien experimentado, para llevar los negocios por el camino que han de i r , y no agua arriba, como yo siempre de-cía; y á la verdad ha habido cosas por donde lo impe-dían todo, y ansí no hay que tratar de esto, porque ordena Dios cosas para que padezcan sus siervos. Ya quisiera escribir mas largo, y han de llevar esta noche las cartas, y casi lo es ya, que lo he sido con el obispo de Osma (4) , para que trate con el presidente y oon el padre Mariano lo que le escribí, y dije enviase á vuestra paternidad. Ahora he estado con mi herma-no (5), y se le encomienda mucho. Todos estamos acá en que no vayan frailes á Roma, en especial, sí es (1) Esta Carta era la XXII del tomo v en las ediciones anterio-res. E l final de ella se conserva en las Carmelitas Descalzas de Corpus Christi de Valencia. Hay copia integra de ella en el ma-nuscrito de la Biblioteca ISacional número 5, página 414. (2i Endecha la Santa las noticias de la muerte del venerable ge-neral , que debieron de haber llegado no del todo seguras; pero como las malas noticias por lo regular salen ciertas, salió tam-bién esta, pues murió aquel gran siervo de Dios, fray Juan Bau-tista Rúbeo , dignísimo general de la Orden, según unos á 4, J según otros á 5 de setiembre de este año de 78. (Fr. A.) (5) En efecto , el entregar los papeles de la visita al presidente del Consejo de Castilla, en vez de darlos al nuncio, fué un paso poco acertado, que dió lugar á conflictos de mal género, en los que Gracian quedó comprometido y el Consejo de Castilla desairado. (4) Don Alonso Velazquez, su confesor en Toledo. . (5) Don Lorenzo de Cepeda. CARTAS. 195 muerto nuestro padre general, por- eslas causas, la una, porque no se hace cosa secreta, y antes que sal-gan de por acá quizá los cogerán los frailes, y es po-nerles á morir y que se pierdan los recaudos y dine-ros, y porque no están tan experimentados en los ne-gocios de Roma , y porque cuando lleguen allá, si falta nuestro padre general, los han de coger como á fugi-tivos, que en fin andan por las calles, y quedan sin remedio, como digo al padre Mariano. Cuando acá con todo el favor no pudimos remediar á fray Juan (1), ¿ que será allá? A todos les parece acá mal enviar frai-les, en especial á mi hermano, que está muy,lastimado de cómo los tratan (2). Acá dicen vaya quien solicite el negocio: en especial á mi hermano, que sabe de ellos, le parece que importa mucho, y que vaya encaminado todo á la persona, que á vuestra merced escribí. El do-tor Rueda está tan confiado de él , que le parece no hay necesidad ninguna. Mirelo vuestra paternidad mucho todo. Y sí le pare-ce á vuestra paternidad y al padre Mariano, envíen un mensajero á Almodóvar, que no concierten la ida de los frailes (3), y con brevedad me envíe recaudo, E] que ha de ir de aquí, harto bueno es, solo el ser mas costa; mas como ahora se provea, después cada con-vento lo ha de dar. De esa herencia de Alcalá podrían prestar, y después dárselo, que, para de presto, cierto jo no hallo por acá cómo. Asi lo escribo al padre Ma-riano , como vuestra paternidad verá. Estéme bueno, mi padre, que todo lo hará Dios bien. Plegué á Él, que nos conformemos alguna vez, y no se haga ahora otra cosa, por donde nos martiricen los frailes (4), que es cosa terrible, cómo anda ahora todo, y el demonio ayudando á estos. Yo le digo, que hizo buen hechp para s í , cuando nos quitó á el Angel ma-yor, por el Pausado que ahora está (5). Yo no sé cómo fué este desatino ; y creo, que sí estuviera por acá Ar-dapilla, en estas cosas se hubieran hecho mayores. Ya veo, mi padre, cuán mártir ha sido vuestra paternidad, según andaban en contrario parecer; que si le dejáran, * bien se ve le guiaba Dios (6). Todas estas hijas se le (1) San Juan de la Cruz. (2) Podía alegar las prisiones de nuestro padre fray Antonio el año antes en Toledo: tres que intentaron con el padre Roca en Salamanca, Avila y Valladolid. Fray Alonso de la Madre de Dios, autor tan diligente como verídico, escribe que en estas revueltas prendieron en Sevilla á fray Gregorio Nacianceno, prior de los Remedios. En otras partes al prior de la Peñuela, con su compa-ñero fray Juan de Santa Eufemia, y á fray Gabriel de la Asunción. Otros, con quien se intentó lo mismo, se escaparon; y cami-nando una noche tristes y cansados por un monte, sentándose á tomar aliento en una espesura, sobrevino una música del cielo, que los recreó y dió esperanzas de la futura serenidad. [Fr. A.) 13) No debió de llegar el propio á tiempo, pues enviaron desde ai|iiel Capítulo á fray Pedro de los Angeles con un compañero. No consiguieron el intento, sino muy al contrario. (Fr. A.) 14) Desde aqui comienza el segundo trozo, que tienen las cita-das religiosas de Valencia. (5) Siéntela Santa sucediese aquel lance, muerto el señor Co-wruvias, ángel mayor, que lo fué de la Reforma , por lo mucho que la patrocinó: ni lo fué menos de España por su gobierno sin-gular. Por el pausado, dice , hablando de su sucesor don Mauri-cio Pazos. Nótale de pausado, como á Padilla de fogoso. (Fr .A.) (6) Dice fray Antonio de San José, que no comprende qné des-atino se hizo , creyendo seria algún descuido hijo del celo. Yo creo que la Santa alude claramente al desatino de no querer entregar al nuncio 1 is ¡/apeles de la visita. encomiendan mucho. Contenta estoy de que ha dich no hablen á nadie. Vémonos despacio, y hágase esto de Roma, que el tiempo allana las cosas, y allá se aven-gan, como vuestra paternidad dice: solo quisiera estar cerca, donde nos viéramos á menudo, y se consolara mucho mí alma: no lo merezco, sino cruz y mas cruz. Como esté vuestra paternidad sin ella, venga nora-buena. Razonable estoy, anque esta mí cabeza se está harto ruin. Esté Dios con vuestra paternidad siempre. No se canse de escribir mucho por caridad. Harto me he hol-gado no hagan provincial, que según lo que vuestra paternidad dice, es muy acertado: anque como me dijo fray Antonio, que so pena de pecar, no podía ha-cer otra cosa, no le contradije (7). Pensé, que que-daba hecho todo acá; mas si han de ir á Roma por la confirmación, también irán por la provincia. De todos envíen recaudos de lo que se ha de hacer, si han de ir por aquí. Son hoy xv de otubre. Yo de vuestra paternidad súdita y hija. — TERESA DE JESÚS. (7) Habla de aquel desgraciado Capitulo, que fué el segundo de Almodóvar. Juntólo á 9 de este mes y año nuestro padre fray Antonio Í como difinidor primero, con parecer de abogados, que para todo lo dan algunos. Y según insinúa aquí la Santa, selo pusieron en conciencia. Abogados y médicos, que se meten hasta el sagrado de la conciencia , regularmente son delincuentes. Cuando dan su dictamen con tanta aseveración, de plano la yer? ran. Asi fué aqui, que su yerro no admitió excusa para el señor Sega. Reprobó y disuadió también la Santa en otras cartas esta junta, ni en esta la aprueba. Dice que se ka holgado no hiciesen provincial. Contra su sentit se hizo la elección en nuestro padre fray Antonio. Cuando lo dijo estarla confiada de que habla ido Roca á estorbarlo: fué , habió y razonó como docto y eficaz : esforzó su dictamen con el de Do-ria , que era del mismo que la Santa; pero nada bastó para der-ribar el de los buenos abogados, que lo defendían muy en con-ciencia. Lo que sacó Roca en pago de sus buenos consejos fué, que lo dejaron preso por un mes. ¡ Oh gran Dios, cuál andaba la Descalcez! ¡ Cuál estaría su afli-gida Madre! Pues no bastando para sus hijos inocentes las cárce-les del nuncio y las prisiones de los Calzados , añadían reclusio-nes domésticas los mismos hermanos. Esto solo podía provenir de lo que dice la Santa: que ordenaba Dios las cosas de manera, que padezcan sus siervos. Verdad que cada día prueba y califica la experiencia. Una de las determinaciones de la junta fué pedir y firmar todos los congregados la separación. Si no hubieran pasado de aqui, hubiera dado aquel congreso sazonado fruto, que no dejó de te-ner alguno. E l que tuvo en España fué muy amargo, porque oyen-do el nuncio palabra de Capitulo y elección se irritó tanto, que perdió los estribos de su gravedad, y fué tal su indignación , que á unos echó presos, desterró á otros, excomulgó á todos, suje-tándolos en parte á los Calzados, aunque reservando en sí la au-toridad de provincial sobre ellos. De antecedentes tan terribles .salieron consecuencias tan la-mentables en toda la familia Descalza, que si padecían los hijos, penaban no menos y lloraban mas las hijas. La Santa, que era el mar donde paraban todos los raudales de penas, se halló tan afli-gida un día , que en todo él las lágrimas fueron su pan. Por la noche la hicieron bajar á desayunarse á refectorio, y es-tando en su asiento, vió la venerable San Bartolomé que nuestro Señor, llegando á la servilleta, tomó el pan en sus divinas manos, lo partió, y poniendo un bocado en la boca á la Santa, la dijo con suma dignación: — Come, hija, que ya veo que pasas mucho: toma ánimo, que no puede ser menos. {Fr. A.) Í90 OBRAS DE SANTA TERESA. CARTA CCXII (1). Al padre fray Jerónimo Gracian. —Desde Avila, fecha incierta, 1578 (2), Durante la prisión de aquel padre. Dele Dios fortaleza para estar firme en la justicia, mque se vea en grandes peligros. Bienaventurados trabajos, cuando por graves que sean, no tuercen de ella en nada. No me espanto, que quien á vuestra pa-ternidad ama, le qufera ver libre de ellos, y busque medios, anque no era bueno dejar á la Virgen en tiem-po de tanta necesidad: ausadas que no lo diga la señora doña Juana, ni consentirá tal mudanza. ¡Dios nos l i -bre! Ni seria huir trabajos, sino meterse en ellos; por-que estos pasarse han presto, con el amor de el Señor, y los de otra orden quizá serian de toda la vida (3). Mientras mas pienso en si tornasen á dar á vuestra paternidad la visita, muy peor me parece; porque cada dia he de andar en sobresalto, y ver á vuestra paterni-dad en mil contiendas de mil maneras; y en fin veo que esto de estas visitas no dura mas que cuchara de pan; y podríanos durar siempre ver á vuestra pater-nidad en algún peligro. Por amor de Dios le suplico, que anque el mesmo nuncio se lo mande CARTA CCXI1I (4). Al padre fray Ambrosio Mariano de San Benito.—Desde Avila por noviembre de 1578 (5). Dándole consejos acerca de su comportamiento coa los Carmelitas Calzados, JESUS Sea con vuestra reverencia, mi padre. Hoy rae es-cribió el señor don Teotonio, que está en Madrid, que no se iba el nuncio. Si esto es, si no es estar en Alcalá, con achaque de estar vuestra reverencia malo, en nin-guna manera se sufre que parezca lo deja de obedecer. Sepa, mi padre, que á lo que entiendo, estos padres (1) Este fragmento era el Y1I de los que se publicaron en el tomo vi. (2) E l original de este fragmento le posee en Galicia, en la ciudad de Santiago, don Juan de Málaga, fiel de almacenes de la renta de tabaco, en aquel reino. Escribióse en tiempo que nues-tro padre Gracian estaba preso en nuestros padres Observantes de Madrid, que vino á suceder desde el noviembre de 78 en ade-lante , pues no está puntualmente averiguado cuando se acabó. [Fr. Á.) (3) Toca un punto , de que nos da razón el mismo venerable pa-dre en sus manuscritos. E n ellos refiere que cuando estaba preso le levantaron que se quería mudar á la religión de San Agustín, y su madre le envió á decir, que si lo hacía , no se tuviese por hijo, ni la viese ni la escribiese; y que el conde de Tendilla le fué á ver, y poniendo la mano en el puñal que traia, le dijo estas palabras: «Díchome han , que queréis dejar el hábito de nuestra Señora del Carmen , y pasaros á San Agustín ; voto á tal, que si lal os ha pasado por el pensamiento, os tengo de dar de puñala-das» . Y le ofreció escaparle de la prisión. E l respondió, que ni quena salir de la pris ión, ni tal le habla pasado por el pensa-miento de mudar el hábito. {Fr . A.) (4) Esta Carta era la XXXIV del tomo v en las ediciones ante-riores. Ignórase el paradero de su original. (5) Creo esta Carta anterior á la siguiente, pues aquí exhorta á Mariano á que venga de Alcalá á Madrid, y en esta otra supone que ya habla venido. Debiéronse escribir ambas con diferencia de pocos dias. En esta se queja de la cabeza; en la siguiente dice estar aliviada, .merced á las sangrías. querrían ya amistad (6), y, hasta ver lo que Dios orde-na, es bien ir contemporizando, como vuestra reveren-cia ha hecho. Cierto que no echo culpa al nuncio, sino que la batería del demonio debe ser tal, que no rae es-panto de nada. No haya vuestra reverencia miedo que naide le ose mirar, que el señor es su guarda; sino que pues nos ha hecho merced de que hasta hora temple vuestra reverencia su cólera, que lo lleve adelante, y sea ahora esta su cruz, que no debe ser pequeña. Si el Señor no le hubiera ayudado particularmente, crea que no lo pudiera haber sufrido. En lo que toca á la repuesta del Consejo, no hay que esperar (7). ¿No ve que todos son cumplimientos? ¿Qué necesidad hay para quitar esa cédula, de que vaya de acá; pues está allá el traslado, y saben que es verdad? No es ahora tiempo : esperemos un poco, que mejor sabe el Señor lo que hace, que nosotros lo que que-remos. ¿Qué le parece cuál nos paran en ese escrito? No sé para qué andan á probar esas cosas. Mal lo hace nuestro padre, que es grandísima bajeza. Por amor de Dios, que no lo muestre vuestra reverencia á nadie, que los ternán por de poca prudencia hacer caso de esos desatinos, ni ponerlos en plática: téngolo por mucha imperfecion, sino reírse de ellos. Sepa, mi padre, que han parado las muchas cartas y ocupaciones mías tan á solas, en darme un ruido y fla-queza de cabeza, y mándanme, que si no fuere muy necesario, no escriba de mi letra, y así no me alargo. Solo digo, que en lo que toca á procurar aquello que dice del Rey, no le pase por pensamiento, hasta mirar mucho en ello, que seria perder gran crédito, á lo que entiendo : por otra parte lo asegurará Dios. El me guar-de á vuestra reverencia. De vuestra reverencia sierva. — TERESA DE JESÚS. CARTA CCXIV (8). Al mesmo padre fray Ambrosio Mariano de San Benito.—Desdo Avila por noviembre de 1578 {9). Dándole consejos para que se recatara de los Calzados. JESUS Sea con vuestra reverencia. ¡Oh cómo quisiera alar-garme en esta! porque me ha dado gran contento su (6) Fray Antonio cree que en lo que dice de estos padres aludía á los Jesuítas sobre el asunto del padre Salazar. Yo creo que no alude sino á los Carmelitas Calzados, que querrían avenirse con los Descalzos al ver que el Consejo tomaba su defensa. Por la Carta CCX al padre Pablo Hernández se ve que SANTA TERESA no estaba en desacuerdo con la Compañía. (7) En el número segundo habla de cierto negocio pendiente en el Consejo Real, que tiene mucha verosimilitud fuese el de las monjas de la Encarnación, pues no se halla otro que tuviese las circunstancias que insinúa. Ello es que las pretensiones de aquel convento nada sacaron favorable en el Consejo en orden á la elec-ción , con que la Santa y las electoras se quedaron sin el prio-rato. {Fr. A.) No creo tampoco que aluda SANTA TERESA á los terminados y el-vidados asuntos de la Encarnación, sino á las gestiones par3 Ja suspensión del contrabreve y la entrega de los papeles de visita de Gracian. (8) Esta Carta era la XLV11 del tomo iv en las ediciones ante-riores. En esta se corrige conforme á las enmiendas hechas vot los correctores en el manuscrito de la Biblioteca Nacional nu-mero 3. • • s 19) Esta Carta, cuyo orisinal se conserva en nuestras religiosa8 CARTAS. carta , y sángreme ayer y mándanme sangrar hoy (1), y no he podido escribir; no pensé se fuera tan presto, y estáme dando priesa. Hame dado la vida la sangría á la cabeza. Buena estaré presto, placiendo á Dios. De lo que rae holgado mucho, es, de que se venga con los frailes, ya que ha de estar ahí; mas mire, mi padre, que le contarán las palabras. Por amor de Dios* que ande con gran aviso, y no sea claro: lo que dicen del Tostado, creo yo muy bien (2); que si es cuerdo, no verná, hasta tener el sí de quien dice (3): por eso le quería él alcanzar por mano de vuestra reverencia. No he visto tan donosa cosa, que ya recibí las cartas, que vuestra reverencia dice me había enviado, y ayer esa de nuestro padre. En lo que toca á el padre fray Baltasar (4), cierto que se lo he escrito, y an mas de una vez (5). Como vuestra reverencia esté conlos frai-les, está muy bien ahí (6). Siempre vaya como va, dan-do contento á el nuncio , que en fin es nuestro perlado, y á todos parece bien la obediencia (7). No hay mas lugar. De vuestra reverencia.—TERESA DE JESÚS. 197 CARTA APÓCRIFA (8). de Segovia, escribió la Santa en Avila por el mes de agosto de 1578. Es para el mismo padre fray Ambrosio Mariano. (Fr. A.) Habiendo sido la reclusión de Mariano en el convento del Car-men Calzado, después del Capítulo de Alraodóvar, que se tuvo en 9 de octubre de aquel año , no es posible que esta Carta se escri-biera en agosto. (1) En las ediciones anteriores: «F como quisiera alargarme en esta, y sangróme ayer, y mañana me sangrarán». (2) « Que oyó muy bien». (5) « Hasta tener el sí de nuestro padre. Dice que por eso lo quer-ría alcanzar. (4) Era sin duda fray Baltasar de Jesús Nieto, que de la Obser-' vancia pasó á la Descalcez , tomando el hábito el mismo dia y hora que Mariano en Pastrana, en el oratorio del principeTluy Gó-mez. Procedía entonces la reforma Carmelita como en sus princi-pios la Iglesia primitiva , cuyos padres celebraban las funciones eclesiásticas en los sitios y lugares que mejor podían. {Fr. A.) (5) «Tamas de una vez». (6) Esta venida parece que la Santa supone voluntaria. Después el nuncio Sega, mostrando ya á lo claro su enojo con la ocasión del Capítulo segundo de Almodóvar, se irritó mas contra el go-bierno de los Descalzos; y llamando á Madrid á sus tres cabezas principales, nuestro padre fray Antonio , Gracian y Mariano, los envió presos al convento de la Observancia, de donde trasladó á Mariano al de los padres Dominicos de Atocha. (Fr. A.) Por la Carta anterior se ve que el nuncio le hizo venir de Al-calá. (7) Lo cual indica, que aun estaba Mariano en gracia de este prelado, y le oia con agrado. Si bien afirman memorias antiguas, daba calentura al nuncio Sega siempre que Mariano le iba á ha-blar; porque sobre ser tan docto y erudito como se ha insinuado, era al mismo paso acre y agudo en el discurso, y con él atajaba los ímpetus del nuncio. Así lo escribe el padre fray Angel de San Gabriel, primer maestro de novicios en Pastrana. De lo dicho se puede conjeturar, que aquel sí donoso que dice la Santa esperaba el Tostado para venir, y quería sacarlo por me-dio de Mariano . seria del nuncio, con quien todavía corría bien. O puede ser que fuese del rey, quien por medio de su Consejo real le habia despojado de su comisión. De cualquiera que fuese, con razón llama ia Santa donoso al s i , pues pretendía el Tostado le soltasen las manos, por medio de un Descalzo, para prender y atar luego á los Descalzos con sus manos. (Fr. A.) Al padre fray Ambrosio Mariano. —Desde Avila á fines del año 1378 (9). Avisándole el fin de las persecuciones. JESUS , MARIA Y JOSÉ. Mí padre Mariano. No ha dejado de darme pena su carta, contándome lo que ha sucedido con el señor nun-cio , el cual manda que se deshaga la Reforma, y ppa esto dice vuestra reverencia, que hay provisión de su se-ñoría á instancia de los padres Calzados, y que le han querido prender al padre fray Juan de Jesús en Valia-dolid, y ha llegado á esa córte muy triste, y que lo es-tán vuestras reverencias todos, por verme puesta como en cárcel. Sea Dios alabado por siempre, pues ansí lo quiere. Mas tengo tanta certeza, mi padre, ahora que veo mundo y infierno levantado contra mis hijos, que su Majestad, y mi padre san José lian de tomar á su cargo esta causa, que desde hoy, padre mío, téngase por vencedor, y no por vencido, que no querría otra cosa Lucifer, sino que este rebañito de la Virgen fuese des-hecho. Pues no será ansí como piensa; antes bien, hijo mío, esos que nos persiguen serán en nuestro favor. Por tanto vuélvanse en gozo esos llantos, que yo lo lloro, pues por una pecadora hayan mis hijos de pade-cer, y andar descarriados y perseguidos. Este lloro y esto gimo, que lo demás cierto tengo de mi parte la victoria, pues hacemos la ctiusa de Dios. Por tanto dígale al padre fray Juan de Jesús, que se torne á Valladolid á casa doña María de Mendoza, y que no se mueva hasta que yo le «vise , y déle vuestra reverencia esas cartas que lleve, y que no pase por Se-govia, sino por Buitrago, que así conviene. Y vuestra reverencia, mi padre, al punto vaya, y dé esa carta al Rey de mi parte, y dígale en qué estado están nuestros negocios, que yo también le doy aviso de las cosas, que verá como lo toma á pechos por dar gusto á Dios. Y muéstrese muy humilde delante del Rey, y sin senti-miento de los que nos han dado que merecer, que con-viene mostrar gran paciencia en todo. Dígolo por si acaso tocaren ese punto que esté advertido, que con (8) Esta Carta era la L X X V del tomo vi en las ediciones ante-riores. (9) Venera su original en Barcelona un devoto caballero llama-do don Baimnndo Brú; y aunque alguno ha dudado ser legítimo carácter de la Santa, pero su contexto, sus cláusulas y expresio-nes de la alta confianza en Dios, y heroicas.ánsias de padecer por su amor, declaran ser suya la doctrina que nos franquea. Solo la fecha no es de la Santa, sino añadida de otra inocente mano que la equivocó en varias cartas de„la Doctora celestial, como queda notado sobre la LV del tomo n. Porque no la escribió la Santa en Toledo á 11 de octubre del año de 76, pues en ese tiem-po aun vivia el señor nuncio Hormanelo, que deseaba y mandaba, no destruir, sino edificar la Reforma. Quien por siniestros infor-mes la mandó deshacer, ó estuvo para ello, fué el señor Sega, su-cesor de Hormaneto. Escribióse, pues, esta discretísima Carta en Avila á los fines del año de 1378. En esta lastimosa era se hallaba la Santa conti-nuando su reclusión en Avila, y en la misma pasó á Madrid el pa-dre Roca huyendo las revueltas de Valladolid {Historia: tomo i , libro iv, capítulo xxx, numero I J , donde cayó en Esclla , desean-do evitar el Cf ribdis. Pues huyendo la prisión de Valladolid, se la díó luego el nuncio en Madrid, como refiere nuestro gravísima historiador. (Fr. A.) m OBRAS DE SANTA TERESA, esto se allanarán las cosas. Y al señor nuncio dará esotra después de pasados tres dias, porque tenga tiempo el Rey de hablarle: y verá lo que pasa, mi padre, y tenga fé, y no se deje llevar de la flaqueza en decir no pode-mos sufrir mas, que con Cristo todo lo podemos. Por tanto fé viva, que es la que hace alcanzar las co-sas grandiosas de Dios. Digolo, porque de aquí adelante sepamos esperar en Dios. Y de mi parte visite á la prin-cesa de Pastrana , y le diga que ya he hecho lo que me ha mandado al punto, y que no tenga pena de mi cár-cel , que mas merezco questo; y que presto nos ve-remos. Lo demás que habia de avisar, lo dejo para la vista. Mi compañera (1) anda desganada, encomiéndela áDios: y dice que diga al hermano fray Juan de la Miseria, que le pinte el san José que le prometió. Hágalo, que quer-ría ver á todo el mundo devoto de mi padre san José. Yo estoy buena y gorda; mas flaca de espíritu, porque todo ha sido regalo y no penitencia: ¡ qué lástima cual me veo! Acuda á Dios vuestra reverencia y pídale que me haga buena. Sea bendito su Majestad en todo y por todo, y á vuestra reverencia le dé su gracia y espíritu. De Toledo á \ \ de octubre, año de dS76. — TERESA DE JKSUS (2). (1) La madre Ana de San Bartolomé. (Fr. A.) Dudo que la venerable Ana de San Agustín fusse entonces se-cretaria de SANTA TERESA. Por las Cartas anteriores se echa de ver que le servían de secretarias otras monjas del convento de San José. (2) Por mas que quiera decir el padre anotador esta Carta es apócrifa, 6 por lo menos falsificada en gran parte. Lo mas que se puede conceder es que con algunos trozos ó fragmentos de SANTA TERESA se interpolaran otros para forjar esta Carta , pero con mu-cha torpeza, pues el falsario ni aun supo remedar el estilo de SANTA TERESA. Desde el principio se revela la torpeza de aquel en haber puesto Jesús , María y José , cosa que no usaba SANTA TERESA. Dice en seguida : Mi padre Mariano. Compárese este tratamien-to con el de las dos Cartas anteriores, que en nada se parecen á esta. E l resumen de la Carta del padre Mariano, hecho en el primer párrafo, es cosa desusada por SANTA TERESA. Esta no hubiera di-rho los Calzados , sino ios del paño. L a idea del encarcelamiento ile SANTA TERESA es una vulgaridad de fecha posterior, que no se u' en ninguna carta auténtica suya. La palabra Lucifer es desusada por SANTA TERESA. También es desusada la frase ó muletilla «por tanto», con que principia tres párrafos seguidos. E l tono imperativo y absoluto con que marida, y el estilo corta-do y seco con que habla, son ajenos de SANTA TERESA. Cualquiera que esté acostumbrado á su estilo y lenguaje lo desconocerá al momento. A mi me disonó desde las primeras lineas. Los dos párrafos últimos son los mas disparatados. Repítese la vulgaridad del encarcelamiento en Avila, donde nunca la Santa se creyó presa. E l decir que estaba «gorda y buena» á fines de 1578 es una mentira, que contrasta con las cartas anteriores, de las que aparece estaba sangrada y enferma. EleBcargo de pinturas á fray Juan de la Miseria en aquellas circunstancias era harto inoportuno. Ilabia sido aquel preso en Alcalá y no se sabia á punto fijo su paradero. Véase la Carta CGIX t ii que SANTA TERESA se lamenta de ignorar el paradero de fray juan de la Miseria: si no sabía dónde estaba, ¿cómo le había de encargar pinturas? Y no se diga que pudo la Santa escribirla en 1576 y no en 1378, pues entonces saldría falsa la profecía de SANTA TERESA, pues le-jos de calmarse entonces las persecuciones iban á principiar con mayor rigor. I CARTA CCXV (3). Para Roque de Hnerta. — Desde Avila á últimos de diciembre de 1578. (Al parecer inédita.) Avisándole acerca de ¡as estorsiones hechas por los Calzados al notificar un breve á las monjas de San José de aquella ciudad. » JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra merced. „ Aquí va una carta para el padre maestro Chaves (4), En ella le digo que vuestra merced le dirá en el estado en que están los negocios. Procure coyuntura para ha-blarle y dárselas; y dígale vuestra merced cuáles nos paran estos benditos. Creo será de algún efeto esa carta, porque le suplico mucho hable á el Rey, y le diga algunos de los daños que nos han venido á nos-otras cuando les estábamos sujetas. Dios los perdone, que tanto trabajo dan á vuestra merced , que no sé adonde tiene fuerzas. La costa ya entiendo ser mucha; y pésa-me tanto de no poder hacer lo que querría, por la mu-cha que acá tengo; que anque querría ayudar á esos padres para la ida de Roma, no veo cómo; porque es-tos monesterios han de pagar por la vía que yo envió; que no será poco si se acaba; y todo lo daré por bien empleado,que, si tuviéremos sosiego,podríase hacer, con quien hay tanta obligación, lo que yo deseo. En esa información verá vuestra merced lo poco que aprovechó para estos padres provisión real: ni á el mes-mo Rey no sé si temían respeto, porque como están mostrados á salir con cuanto quieren, y Ies va bien por aquí, yo digo á vuestra merced, que es la mas peligrosa sirte (5) que debe haber ahora para tratar con ellos. Como me dice vuestra merced que obedecieron en Pas-trana y en Alcalá, y no sé si respondiéronlo que nos-' otras, avíseme por caridad, que nuestro padre (6) no me escribe nada de eso: no debía haber ido. Todos los recaudos de vuestra merced recibí. Para estotras casas vinieron tarde. Háganos saber de qué nos pueden aprovechar, si no mandan á las justicias que los destierren, ú alguna cosa. Ha sido una mañana de ju i -cio : todos iban espantados, justi&ds y letrados y ca-balleros, que estaban allí, de su poca manera de reli-gión ; y yo con harta pena; que de buena gana los de-jára oír... sino que no osábamos hablar. Crea vuestra merced, que con verdad ellos no pueden decir, que acá vieron hacíamos nada, porque Pedro (7) (3) Esta Carta es inédita. Su original estaba á fines del siglo pasado en la Cartuja de la Concepción de Zaragoza. Ignoro su paradero. Se ha copiado para esta edición del manuscrito de la Biblioteca Nacional número 9, donde la tenían ya preparada los padres Carmelitas, para incluirla en el tomo vi de la nueva edición que proyectaban. No está completa y faltan en ella el final y el so-brescrito. Los correctores opinaban que debía ser para Casadc-monte ó Roque de Huerta. Yo creo que mas bien seria para (jste, porque estaba por entonces en relaciones mas íntimas con SAXTA TERESA. (4) E l padre maestro fray Diego Chaves, fraile dominico, direc-tor que habia sido de SANTA TERESA, y á la sazón confesor de Feli-pe I I ; hombre recto y gran protector de la reforma del Carmen. (5) Escollo, bajio. Los correctores conjeturaban, que este y otros términos cultos, alguna que otra vez usados por SANTA TERESA, los habría aprendido en los libros de caballería, donde eran muy usuales. (6) Gracían. (7) E l criado y demandadero de la comunidad. CARTAS. 100 estaba á la pnerta, y en viéndoles fué á decirlo á mi hermano. De que viniese él con el corregidor me pesó á mí, mas poco aprovecha, que sus imaginaciones por ventura se creerán mas que nuestras verdades. Por ca-ridad , que envié vuestra merced á decir á nuestro pa-dre todo lo que ha pasado, que no hay lugar de escri-birle , y me avise vuestra merced cómo están. La carta de Valladolid , que el otro dia dije á vuestra merced leyese y enviase á nuestro padre, se trocó, que acá se quedó la que habia de ir, que era como le habia ido con los frailes, que le contaba todo: mas yo he es-crito lo escriban á vuestra merced, y á Medina también. Dígame si ha sabido de fray Baltasar (1), que fué al nuncio; y si esos pueden notificar estos padres, que en el breve no se le da de sustituir sino á el provincial mis-mo , y ansí lo dicen por acá, no sé si aciertan. Sepa que dicen que me han de llevar á otro mones-terio: si fuese de los suyos cuan peor vida me darían que á fray Juan de la Cruz. Yo pensé si me enviaban hoy alguna descomunión, que traya con el Otro papel uno pequeño. No merezco tanto como fray Juan, para padecer tanto. En extremo me he holgado que fuese á tan buen tiempo aquel (2). . . . . . . . . . CARTA CCXVI (3). Al mismo Roque de Huerta. —Desde Avila 28 de diciembre de 1S78. Manifestando sus conatos de ver libres á los Descalzos presos, y lo-grar separación de provincia. I J E S U S Sea con vuestra merced siempre, y le dé tan buenas salidas de Pascua, y entradas de año, como me las dio con tan buena nueva (4), que los dos primeros días habia tenido harta pena, con las que trajo Pedro Ries, y el dia de San Juan por la mañana vino este otro car-retero , con que nos consolamos en extremo. Bendito sea Dios por tan gran merced. Yo digo á vuestra mer-ced que m comparación de esta, todo lo demás no me da tMiía pena; anque me consolára mucho de ver los dos padres ya libres (5). Espero en el Señor, que como nos ha hecho esta mercad, nos hará las demás. (1) Ya se dijo en las notas anteriores el ningún éxito que tuvo ia entrevista del padre Baltasar con el nuncio. (2) Faltaba el resto de la Carta. t3) Esta Carta era la L I del tomo v en las ediciones anteriores. Seyun indica fray Andrés de la Encarnación en el manuscrito nú-mero 8, el original estaba en las Carmelitas Descalzas de Calata-yud, ó por lo menos copia auténtica. En el dia no tienen aquellas religiosas ni uno ni otro. (4) La nueva gustosa, que insinúa la Santa, seria la prudente re-solución que se tomó por el billete que escribió el nuncio al Rey, pidiéndole asistentes para los negocios de la Descalcez, que es-crito y llevado á diligencias del conde de Tendilla, fué el iris que anunció deseada serenidad á la combatida Reforma. (Historia: l i -bro iv, capítulo xxxvi.) Las malas noticias que menciona, fueron las que escribía el pa-dre Gracian , que llevadas por Pedro Rie s , criado de la Santa, re-cibió el dia de Navidad, en cuyos maitines no cesaron sus ojos de derramar copiosas lágrimas, porque eran los feos testimonios que corrían contra los Descalzos y Descalzas, tan horrorosos, que pusieron en suspensión á las córtes de España y Roma. (Fr. A.) (5) Los dos padres, de cuya libertad muestra la Santa repetidos deseos, eran Gracian y Doria, que estaban presos en el Cármen M Madrid. E l no mencionar á Mariano, honrado cómplice de sus Lo de la provincia haga su Majestad como ve la ne-cesidad. Dios pague á vuestra merced la que me ha he-cho en dar aviso al licenciado de los dineros, y en todo lo demás; y anque se alargára mas, no se me diera nada; mas hasta que veamos repuesta, basta. En dán-dolos vuestra merced ahí , me avise, que yo los daré luego, y en esto no habrá falta. Las que van con esta, suplico á vuestra merced mande dar en mano propia, que conviene, y siempre me avise del recibo de las cartas que envío á vuestra merced, porque quedo con cuidado, por haber por qué. Mire vuestra merced que todas estas cartas importa mucho se den á recaudo. Co-mo vea á los padres nuestros libres, de lo demás poca pena tengo: porque Dios hará mejor, pues es obra suya. A la señora doña Inés y á esas señoras dará vuestra merced mí recaudo. Es domingo de Inocentes. Indina sierva de vuestra merced.—TERESA DE JESÚS, CARTA CCXYII (6). A doña Juana de Antisco, madre del padre maestro Jerónimo Gra» clan.—Desde Avila 28 de diciembre de 1578. Consolándola en los trabajos de su hijo. Señora mía: Sepa vuestra merced que há mucho tiempo que toda su oración era pedir á Dios trabajos con grandes deseos: yo vía que era disponerle su Ma-jestad para los que le habia de dar, ¡ y qué tales lian sido! Bendito sea su nombre. Ahora se ha de hallar con tanto aprovechamiento en el alma, que no se conozca. nobles delitos, seria porque le hablan ya pasado á Pastrana, pues habiéndolo recluido el nuncio en el convento de Atocha, sabien-do lo que le estimaba el Rey, lo mudó á Pastrana, por apartarlo de su comunicación verdaderamente real. Entre cuyos lances es precioso lo que escribe Gracian, pues dice, que estando preso Mariano y tomándole la confesión, fué preguntado por el notarlo: ¿cuánto tiempo hacia que habia ha-blado al Rey, y cuánto que le habia escrito? A que respondió se-reno, que desde la última vez que le habia hablado y escrito, nunca mas le habia escrito ni hablado ; insistiendo el notario que mirase lo que decia , que era aquello hacer burla del juez, res-pondió, que no merecía otra respuesta poner por culpa hablar y escribir un vasallo á un Rey tan católico. Era Mariano doctor gra-duado en ambos derechos, y así podia absolver con energía tales preguntas. Celebróse mucho la respuesta en !a córte , y es digni de que se celebre en todas partes , como propia déla solercia de un religioso tan I-jtrado y prudente. (Fr. .4.) (6) E l original de esta Carta se conserva en la iglesia de San Vicente Mártir de Huesca, que fué de los padres de la Compañía de Jesús. Está en el altar mayor en un modesto relicario de ma-dera, haciendo juego con otro igual en que se guarda una carta de san Francisco de Sales. Ambas las donó á dicha iglesia el ilus-trisimo señor obispo de la misma, don Antonio Sánchez Sardine-ro, de veneranda memoria, por su testamento otorgado en 18 de setiembre de 1748, ante el escribano de Huesca Tomás Cabrero, en que dice: Y las dos cartas de san Sales y SANTA TERESA se las mando á los padres de la Compañía, para adorno de dicho altar de san Sales. E n el mismo papel de la carta se halla escrita en tres lineas, y en letras, al parecer, del siglo xvn, la inscripción siguiente: Este capitulo es de una carta [que de su misma letra) la madre SANTA TERESA DE JESÚS escribió [como parece del sobre escripto) á doña Juana de Antisco, madre del padre maestro fray Jerónimo Gracian de la Madre de Dios, consolándola en los trabajos de su hijo: sa-cóse del convento de Corpus Xpi. de Madrid. Tanto por lo que dice de capitulo, como por fallar el monogra-ma de Jesús, parece que la Carta no está completa. Hallé esta Carta inédita en el altar de la dicha iglesia de San Vicente de 200 OBRAS DE SAN A todos nos ha hecho bien merecer (1). Harto delante he tenido la penada vuestras mercedes, mas también habrán sacado ganancia. Gomo yo vea libres también á los que quedan (2), que sí veremos, porque no ternán tantos acusadores, estaré del todo contenta, porque, co-mo he dicho, el negocio principal, tengo cierto, terná nuestro Señor (3) particular cuidado de é l , pues son tantas las almas buenas que se lo suplican, y hará lo que sea mas para su gloria y servicio. Su Majestad ten-ga á vuestra merced de su mano y la guarde, y á el se-ñor secretario, cuyas manos beso, y de todos esos se-ñores. Estas hermanas (4) besan las de vuestra merced: harto contentas están con lo que se ha hecho: yo muy mucho de lo que tengo dicho; anque todas haremos (5) alguna penitencia, porque siempre eran de provecho las cartas de nuestro padre para nuestras almas, y co-mo unos sermones se leyan juntas todas: an esto nos quiere quitar el demonio : Dios es sobre todo (6) : es hoy dia de los Inocentes. Indina siervade vuestra merced.--TERESA DE JESÚS. CARTA CCXVIII (7). Al padre Gonzalo Dávila , de la Compañía de Jesús , confesor de la Sania (8). —Desde Avila, fecha incierta, aunque al parecer en 1578. Sobre asuntos de su espíritu, y modo de manejarse en sus grandes ocupaciones. JESUS Sea con vuestra merced. Dias há que no me he mor-tificado tanto como hoy con letra de vuestra merced, porque no soy tan humilde, que quiera ser tenida por tan soberbia; ni ha de querer vuestra merced mostrar su humildad tan á mi costa. Nunca letra de vuestra merced pensé romper de tan buena gana. Yo le digo, que sabe bien mortificar, y darme á entender lo que soy; pues le parece á vuestra merced, que creo de mí puedo enseñar. ¡ Dios me libre! No querría se me acor-dase. Ya veo que tengo la culpa; anque no sé si la tie-Hnesca el año 1852, y la remití á los hermanos Castro Palomino, á la sazón que concluían su edición de las Obras de Santa Teresa. Habiendo adquirido este año una hermosa fotografía de aquella carta, se corrigen por ella algunas inexactitudes en que se incur-rió en la primera copia de ella. (1) Hasta aquí se había impreso en el fragmento L del tomo vi. (2) La misma idea y con las mismas palabras dice á Roque de Huerta en la Carta anterior. (3) En la edición de 1852: su Majestad. (4) Estos hermanos. (5) «Con lo que se ha hecho muy mucho de lo que tengo di-chosa , que todos haremos». (6) «El demonio ó Dios. Él sobre todo.» (7) Esta Carta era la XXI del tomo m en las ediciones anterio-fes; ignórase el paradero de su original. (8) Es para el padre Gonzalo de Avila , de la Compañía de Je-tos, confesor de la Santa, y que actualmente ejercitaba este ofi-cio, como se colige del número primero, especialmente de aque-llas palabras: Que aun después quedé con escrüpulo de algunas co-tas que traté con vuestra merced. Y del contexto consta, que era juntamente rector del colegio donde estaba; que, á lo que se puede colegir de otras cartas, masque por conjetura, era en Avila. Hallábase, pues, este santo religioso con el trato exterior del gobierno, menos sazonado para el de Dios. Comunicó su trabajo con la Santa, haciéndose discípulo de quien le tenia por maestro, y mandóla que le enseñase el modo de portarse en las ocupacio-nes exteriores, de suerte que no dañase á lo Interior. [Y. P.) TA TERESA. ne mas el deseo, que tengo de ver á vuestra merced bueno; que de esta flaqueza puede ser proceda tanta bo-beria, como á vuestra merced digo, y del amor que le tengo, que me hace hablar con libertad, sin mirar lo que digo; que, an después, quedé con escrúpulo de al-gunas cosas, que traté con vuestra merced, y á no me quedar el de inobediente, no respondiera á lo que vues-tra merced manda; porque me hace harta contradicion. Dios lo reciba, amén. Una de las grandes faltas que tengo, es, juzgar por mí en estas cosas de oración; y ansí no tiene vuestra merced que hacer caso de lo que dijere; porque le dará Dios otro talento, que á una mujercilla como yo. Con-siderando la merced, que nuestro Señor me ha hecho, de tan actualmente traerle presente, y que, con todo eso, veo cuando tengo á mi cargo muchas cosas que han de pasar por mi mano, que no hay persecuciones, ni trabajos, que ansí me estorben. Si es cosa en que me puedo dar prisa, me ha acaecido, y muy de ordi-nario , acostarme á la una y á las dos, y mas tarde, por-que no esté el alma depues obligada á acudir á otros cuidados, mas que al que tiene presente. Para la salud harto mal me ha hecho, y ansí debe de ser tentación, anque me parece queda el alma mas libre; como quien tiene un negocio de grande importancia y necesario, y concluye presto con los demás, para que no le impi-dan en nada á lo que entiende ser lo mas necesario; y ansí, todo lo que yo puedo dejar que hagan las her-manas, me da gran contento, anque en alguna ma-nera se haria mejor por mi mano; mas como no se hace por ese fin, su Majestad lo suple , y yo me hallo notablemente mas aprovechada en lo interior, mientra mas procuro apartarme de* las cosas. Con ver esto cla-ro, muchas veces me descuido á no lo'procurar, y, cierto, siento el daño, y veo que podría hacer mas y mas diligencia en este caso, y que me hallaría mejor-No se entiende esto de cosas graves, que no se pue-den excusar, y en que debe estar también mi yerro; porque las ocupaciones de vuestra merced sonlo, y se-ria mal dejarlas en otro poder, que ansí lo pienso, sino que veo á vuestra merced malo, querría tuviese menos trabajos. Y, cierto, que me hace alabar á nuestro Se-ñor, ver, cuán de veras toman las cosas, que tocan á su casa, que no soy tan boba, que no entiendo la gran merced que Dios hace á vuestra merced, en darle ese talento, y el gran mérito que es. Harta envidia me ha-ce , que quisiera yo ansi mi perlado. Ya que Dios me dió á vuestra merced por tal, querría le tuviese tunto de mí alma, como de la fuente (9), que me ha caido en harta gracia, y es cosa tan necesaria en el monés-terio, que todo lo que vuestra merced hiciere en él, lo merece la causa. No me queda mas que decir. Cierto que trato como con Dios toda verdad ; y entiendo, que todo lo que se hace para hacer muy bien un oficio de superior, es tan agradable á Dios, que en breve tiempo da lo que diera en muchos ratos, cuando se han empleado en esto; y (9) Por agosto de aquel año proyectaban los Jesuítas de Avila traer la fuente á su casa, y pedían viniera para ello el padre Ma-riano. Infiérese de aqui que esta Carta se escribió probablemente en la segunda mitad del año 1578. CARTAS. téngolo también por experiencia, como lo que he dicho, sino que, como veo á vuestra merced tan ordinario tan ocupadísimo, ansí por junto rae ha pasado por el pen-samiento lo que á vuestra merced dije; y cuando mas lo pienso, veo que, como he dicho, hay diferencia de vuestra merced á mí. Yo me enmendaré de no decir mis primeros movimientos, pues me cuesta tan caro. Como vea yo á vuestra merced bueno, cesará mi ten-tación. Hágalo el Señor como puede y deseo. Servidora de vuestra merced (1).—TEKESA DE JESÚS. CARTA CCXIX (2). A la priora y comunidad de Veas.—Fecha Incierta: al parecer de fines de 1578 (3). Recomendando á san Juan de la Cruz con gran elogio. Certificólas, que estimára yo tener por acá á ini pa-dre fray Juan de la Cruz, que de veras lo es de mi al-ma, y uno de los que mas provecho le hacia el comu-nicarle. Háganlo ellas, mis hijas, con toda llaneza, que aseguro la pueden tener, como conmigo mesma, y que les será de grande satisfacion, que es muy espiritual y de grandes experiencias y letras. Por acá le echan mucho menos las que estaban hechas á su dotrina. Den gracias á Dios, que ha ordenado le tengan ahí tan cerca. Ya le escribo les acuda, y sé de su gran caridad, que lo hará en cualquiera necesidad que se ofrezca. CARTA CCXX (4). Para la venerable madre Ana de Jesús, priora del mismo [cu;i-vento.—Fecha incierta : a! parecer de fines de lb78 (5). Lo mismo que la anterior. En gracia me ha caído, hija, cuan sin razón se que-ja , pues tiene allá á mi padre fray Juan de la Cruz, que es un hombre celestial y divino ; pues yo le digo á mi hija, que después que se fué allá, no he hallado en toda Castilla otro como él , ni que tanto fervore en el camino del cielo. No creerá la soledad que me causa su falta. Miren, que es un gran tesoro el que tiene allá en ese santo, y todas las de esa casa traten y comuniquen con él sus almas, y verán qué aprovechadas eslán, y se ha-llarán muy adelante en todo lo que es espíritu y perfe-cion; porque le ha dado nuestro Señor para esto par-ticular gracia. (1) Supongo que el original diria südita. (2) Este párrafo le puso la madre Magdalena del Espíritu San-to, religiosa de aquella comunidad y fundadora de Córdoba, y hija muy querida de nuestro santo padre, en una larga relación que hizo de sus virtudes, y se guarda en los archivos de la Orden. En él declara la Santa el justo aprecio y estimación que hacia de su hijo y padre espiritual san Juan de la Cruz, y el provecho que sentía su seráfica alma en comunicarle. (Fr. A.) (3) Este fragmento era el LXXII de los que se publicaron en el tomo vi de las Oirás de Santa Teresa. {i) Estg número le puso en su deposición, para las informacio-nes de el santo, Francisca de la Madre de Dios, religiosa de Veas, y le introdujo el padre fray Jerónimo en la Vida del santo, li-bro iv, capitulo iv, número 1. Y así este capitulo, como el ante-cedente, parece fueron escritos en la misma ocasión, y á fines del afio de 78 ó principios del año de 79, cuando, salido de la cár-cel, se retiró el santo al Calvario, dos leguas de Veas: el primero de ellos á la comunidad, y el segundo á la venerable Ana de Je-sús : uno y otro están claros. {Fr . A.) (5) Este fragmento era el L X X I I I del tomo TI. CARTA CCXXI. Para la madre Ana de San Alberto , fundadora de Caravaca.—Fe-cha incierta : al parecer de fines de 1578. Recomendando á san Juan de la Cruz. Hija, yo procuraré que el padre fray Juan de la Cruz vaya por allá. Haga cuenta que soy yo: trátenle con llaneza sus almas. Consuélense con é l , que es alma á quien Dios comunica su espíritu. CARTA CCXXH (6). Lo mismo que la anterior (7). Hija, ahí va el padre fray Juan de la Cruz , trátenle sus almas con llaneza en ese convento como si yo mis-ma fuera, porque tiene espíritu de nuestro Señor. CARTA CCXXI1I (8). A la venerable Ana de Jesús.—Fecha incierta: al parecer de fines de 1578 (sospechosa) (9). Dándole gracias por los esfuerzos que habia hecho para ayudar á los comisionados que iban á Roma. Hija mia y corona mia, no me harto de dar gracias á Dios por ia merced que me hizo en traerme á vuestra reverencia á la religión. Que así como á los hijos de Is-rael, citándolos sacó de Egipto proveyó su Majestad de una columna que de noche los guiaba y daba luz, y de dia los defendía de el sol, así parece lo hace con nues-tra religión, y que vuestra reverencia, bija mia, es esta columna que nos ¿guia, nos da luz y nos defiende. Muy acertado ha sido todo lo que ha hecho vuestra re-verencia con esos religiosos, y bien parece está Dios en su alma; pues con tanta gracia y buenos términos hace cuanto hace. Pagúeselo el Señor por quien lo hizo, y dé á estos negocios el suceso que conviene. (6) Estos dos capítulos puso la venerable madre Ana de San Al-berto en dos deposiciones suyas juradas para la beatificación del santo. Aunque es un mismo asunto, la diversidad de proposicio-nes arguye que eran dos diversas cartas, que como hacia la San-ta juicio, que algunas no llegaban, repelía los mismos consejos varias veces. En órden al tiempo, solo parece verosímil se escri-biesen después que el santo salió de su prisión. Y es cierto que el consejo tuvo efectos nobilísimos , y fué aquel convento hijo de los cuidados de san Juan de la Cruz, como de su Vida consta. (Fr. A.) (7) A pesar del dictámen del comentador, creo que son idénti-cos ambos fragmentos, que en las ediciones anteriores eran los LXXVII y LXXVI11. Como la venerable Ana citaba quizá de me-moria, no es de extrañar alterase alguna palabra, expresando la misma idea con distintos términos. (8) Era este fragmento el LXX1V de los publicados en el to-mo vi. Como el fragmento induce algunas sospechas de corrup-ción , se deja tal cual se publicó, sin hacer corrección alguna. E l lenguaje no me parece de S^ NTA TERESA. (9) Este capítulo le pone el señor don fray Angel Manrique en la Vida de la venerable madre Ana de Jesús, libro ni, capítulo xiv, número 3, donde declara el motivo y tiempo en que le e-cribió la Santa , que á nuestro entender fué el año de 79. Algo extraña-mos tan excesiva expresión de la Santa. Pero el señor obispo fué muy verdadero. Aquella venerable lo merecía, y la Santa estaba tan segura de su virtud , que creyó se lo podía decir sin arriesgar su humildad. En algunas de estas expresiones vemos muy cariño-sa á la Madre con sus hijas, y es que se valia de todas las artes para llevarlas mas i Dios. (Fr. A.) 202 OBRAS DE SANTA TERESA. CARTA CCXXIV (1). CARTA CCXXVI (4). f Fecha incierta.—Fragmento de una Carta, al parecer para María de San José , priora de Sevilla, durante las persecuciones; afio 1378. Aconsejándola sufriese las indiscreciones del capellán Garci Alvares. Por amor de nuestro Señor la pido, hija, que sufra y calle, y no traten de que echen de ahí ese padre por mas trabajos y pesadumbres, que con él tengan, como no sea cosa que llegué á ofensa de Dios: porque no puedo sufrir, que nos mostremos desagradecidas con quien nos ha hecho bien. Porque me acuerdo que, cuando nos querían engañar con una casa que nos ven-dían , él nos desengañó, y nunca se me puede olvidar el bien que en esto nos hizo , y el trabajo de que nos libró; y siempre me pareció siervo de Dios, y bien i n -tencionado. Bien veo que no es perfecion en m i , esto que tengo de ser agradecida: debe de ser natural, que con una sardina que me den , me sobornarán. CARTA CCXXV (2). A unas señoras pretendientes del hábito de la reforma del Cár-men.—Fecha incierta. Aconsejándoles que esperen á que, pasada la persecución, pudieran tomar el hábito, JESUS Sea con vuestras mercedes. Su carta recibí. Siem-pre me da mucho contento saber de vuestras merce-des y ver como las tiene nuestro Señor en sus buenos propósitos; que no es pequeña merced, estando en esa Babilonia, adonde siempre oirán cosas, mas para d i -vertir el alma, que no para recogerla. Verdad es, que en buenos entendimientos, ver tantos y tan diferentes sucesos, será parte para conocer la vanidad de todo y lo poco que dura. Los de nuestra Orden há mas de un año que andan de suerte (3), que, á quien no entendiese las trazas de nuestro Señor, darían mucha pena. Mas viendo que todo es para purificarse mas las almas , y que, en fin, ha de favorecer Dios á sus siervos , no hay de qué la tener, sino mucho deseo de que crezcan los trabajos, y alabar á Dios, que nos ha hecho tan gran merced , que padez-camos por la justicia; y vuestras mercedes hagan lo mesmo, y confien en Él, que, cuando no se caten, verán cumplidos sus deseos. Su Majestad las guarde con la santidad que yo le suplico, amén. (1) Este fragmento se publicó en el.toraovi délas ediciones an-teriores, con el número L X X X I , y sin advertencia alguna. Parece alusivo al padre Garci-Alvarez de Sevilla, que ayudó mucho á SANTA TERESA para la adquisición de la casa en que fundó allá, por lo qne siempre le vivió muy agradecida, aun después de los disgustos que sobrevinieron por su causa en aquella comunidad. (-2) No se sabe para quien era esta Carta; pero conócese que la escribió á tiempo que estaba muy atribulada la Reforma. {Y. P.) (3) Por lo que dice de la persecución, que duraba hacia un año, ge infiere que se debió escribir á fines de 1578. Al padre fray Jerónimo Gradan. — Fragmento de una carta escri-ta, al parecer, á Une» de 1578, ó principios de 1579. Alentándote á sufrir las persecuciones. Tengo por muy gran merced de Dios, que entre tan-tas tempestades esté Pablo tan fuerte para tan grandes determinaciones, que solo una hora en un mes es harto, habiendo tantas ocasiones para quitar la paz: gloria sea al que lo da. Si cumple aquel contrato (5), no hay mas que desear para mi consuelo: porque todos los demás trabajos en fin han de haber fin; y si no le hubiese va poco en ello. Vuestra paternidad le avise, que yo he de guardar aquella escritura, para pedirle la palabra, si faltáre. Vino bien para los temores en que yo estoy, que toda mi pena es, no haga cosa Pablo, en que tuerza la voluntad de Dios. De esto le ha asigurado mucho José á Angela, que va bien, y mereciendo mas y mas. CARTA CCXXVII (6). Al padre fray Jerónimo Gracian. — Fecha Incierta. Colección de varios fragmentos de cartas que le escribió al tiempo de las persecuciones. Alabo á nuestro Señor que da á vuestra paternidad esa quietud y deseo de contentarle en todó, y esa luz que le da á tiempos de cosas tan regaladas es harta mi-sericordia suya. En fin, ha de dar su Majestad el ayu-da conforme á los trabajos, y como son grandes lo son las mercedes. Bendito sea su nombre por siempre ja-más (7), Yo digo, mi padre, que será bien, que vuestra pa-ternidad duerma. Mire que tiene mucho trabajo y no (4) Este fragmento se publicó con el número XXXI entre los del tomo vi. Ignórase su procedencia y el paradero del original, por lo que se da tal cual aili se imprimió. (5) Mácele cargo de cierto contrato ó convenio santo, y es sin duda el que ambos hicieron de ayudarse y alentarse en el servi-cio de Dios; y si se cumple, dice la Santa , no tiene mas que desear para su consuelo. Grande le tuvo la cariñosa madre , y grande le tenemos todos de haber sabido de la suma verdad que Gracian ij)a bien en su proceder, y mereciendo mas y mas. Po-cos han logrado esta dicha. ¡ Dichoso mil veces aquel hijo de SAN-TA TERESA ! (Fr. A.) (6) Esta compilación de fragmentos heterogéneos no puede lla-marse Carta, pero también hubiera sido absurdo el darle á cada uno de los fragmentos un número en esta Colección. Publicáronse todos cinco entre los del tomo vi con los números del XXV al XXIX inclusive. Todos ellos son relativos al padre Gracian, y todos parecen corresponder á esta época de lin de las persecuciones. Proceden todos ellos de unos apuntes ó extractos de Cartas de SANTA TF-RESABI padre Gracian, que la hermana de este, Maríawi San Josef, habia entresacado en un cuadernito, según ya se dijo. Algunos de ellos parecen párrafos de otras cartas ya publicadas. Finalmente, diré en abono del modo con que se publican estos fragmentos en la presente edición, que los padres Carmelitas pensaban también publicarlos de un modo análogo , como puea verse en el manuscrito número i de la Biblioteca Naciona! (7) Este fragmento era el XXV del tomo vi en las ediciones an-teriores. CARTAS. 203 siente la flaqueza , hasta estar de manera la cabeza, que no se pueda remediar, y ya ve lo que importa su salud. Sígase en esto por otro parecer por amor de Dios, y déjese de trazas por mas necesarias que sean, y de ora-ción las horas que ha de dormir. Mire que me haga esta merced, que muchas veces el demonio cuando ve her-vor en el espíritu, representa cosas de gran importan-cia al servicio de Dios para que, ya que no puede por un cabo , por otro ataje el bien (1). Extremado es el concepto en que se ha afirmado Pa • ble de la grandeza de Josef, mas con todo hay mas y menos en las obras que se hacen por él, y siempre no entendemos la rectitud de la intención. Y así es menes-ter ir con el tiento que se va en todas las cosas, y fiar poco de nosotros. Cómo se ha de reír mi padre de es-tas boberías, pareciéndole lo tray muy en la memoria. Con otros cuidados se podría olvidar esto, y es bien re-presentarlo yo , al menos no se pierde nada (2). ¡Oh qué bien le vino á mi Pablo el nombre! Ya está muy levantado, ya en el profundo de la mar. Yo le digo que hay bien de qué nos gloriar en la cruz de nuestro señor Jesucristo (3). Quiérolas tiernamente, y asi me alegro cuando vues-tra paternidad me las loa, y á mí me lo agradece, corno Si lo hubiera hecho yo (4). CARTA CCXXVIII.(5). Al ilustre y muy reverendo señor mió don Hernando, prior de las Cuevas, mi señor, eu Sevilla (6). — Desde Avila á 31 de enero de 1579. Recomendándole á un mozo de Avila que pasaba á Sevilla, y supli-cándote que proleja á las Carmelitas Descalzas en la persecución que estaban sufriendo. JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra paterni-dad, padre mió: ¡qué le parece á vuestra paternidad de (1) Este fragmento era el XXVI del tomo vi. Parece idéntico al fragmento XVIll del citado tomo en las edi-ciones anteriores, que en esta es la Carta CXXVIII ; pero como por otra p?.rte también hacia el año 1579 escribió el otro frag-mento número XXXII de las ediciones anteriores, que es el CCXLVI1I en esta , y en él aconseja al padre Gracian que no deje de dormir, no parece inoportuno colocar aquí este frag-mento no distante del anterior. En todo caso mas bien conviene que esté repetido que no omitirlo. (2) Este párrafo era el fragmento XXVII del tomo vi en las edi-ciones anteriores. _J3) Era el fragmento XXIX del tomo vi en las ediciones ante-riores. Se antepuso al siguiente porque este es todavía relativo á la persona del padre Gracian, al paso que en el siguiente se habla ya de las Carmelitas Pescalzas. (4) Según queda ya indicado, este párrafo era el fragmento nú-mero XXVIII del tomo vi en las ediciones anteriores. (5) Esta Carta era la XVII del tomo m en las ediciones aute-nores, y anotada por el venerable señor Palafox. En esta edición se publica conforme al original, que se conserva en las Carmelitas Descalzas de Sevilla , y á la copia auténtica de é l , que existe en el manuscrito de la Biblioteca Nacional número 1, folio 357 in-ferior. (6) Así dice el sobrescrito de la Carta original. E l padre don fray femando Pantoja, prior de la Cartuja de las Cuevas, era natural la manera que anda aquella casa del glorioso San Jo-sef! ¡Y cuáles han tratado y tratan á aquellas sus hijas, sobre lo que há muchísimo tiempo, que padecen tra- • bajos espirituales y desconsuelos con quien las había de consolar? Paréceme, que si mucho los han pedido á Dios, que les luce : sea por todo bendito (7). Por cier-to, que por las que están allá, que fueron conmigo, yo tengo bien poca pena, y algunas veces alegría, de ver lo mucho que han de ganar en esta guerra, que las hace el demonio. Por las que han entrado ahí la tengo ; que, cuando habían de ejercitarse en ganar quietud y deprender las cosas de su Orden, se les vaya todo en desasosiegos ; que, como á almas nue-vas, les puede hacer mucho daño. El Señor lo re-medie. Yo digo á vuestra paternidad , que há hartos días, que anda el demonio por turbarlas. Yo había escrito á la priora comunicase con vuestra paternidad todos sus trabajos. No debe haber osado hacerlo. Harto gran consuelo fuera para mí poder yo hablar á vuestra paternidad claro; mas, como es por papel, no oso; y si no fuera mensajero tan cierto, an esto no dijera. Este mozo vino á rogarme, si conocía en ese lugar quien pudiese darle algún favor (8), con abonarle para que entrase á servir; porque por ser esta tierra fría y hacerle mucho daño, no puede estar en ella, anque es natural de aquí. A quien ha servido , que es un canó-nigo de aquí, amigo mío, me asigura, que es virtuoso y fiel: tiene buena pluma de escribir y contar. Suplico á vuestra paternidad, por amor de nuestro Señor (9), á se ofreciere cómo le acomodar, me haga osta merced y servicio á su Majestad; y en abonarle de estas cosas que he dicho, si fuere menester, que de quien yo las sé, no me dirá sino es toda verdad. Holguéme cuando me habló, por poderme consolar con vuestra paternidad, y suplicarle dé órden, como la priora pasada lea esta carta mia (10), con las que son de por acá, que ya sabrá vuestra paternidad como la han quitado el oficio, y puesto una de las que han entrado ahí, y otras muchas persecuciones que han pasado, hasta hacerlas dar las cartas, que yo las he escrito, que están ya en poder del nuncio. Las pobres han estado bien fal-tas de quien las aconseje; que los letrados de acá están espantados de las cosas, que las han hecho hacer, con miedo de descomuniones. Yo le tengo de que han en-cargado harto sus almas: debe ser sin entenderse, por-que cosas venían en el proceso de sus dichos, que son grandísima falsedad; porque estaba yo presante, y nun-de Ávila y favoreció mucho á SANTA TERESA y á sus monjas para la fundación, como refiere aquella en el capitulo xxv del libro de Las Fundaciones. {i) En las ediciones anteriores: «Sea Dios bendito». Mejor es-taba como lo escribió la Santa, pues acababa de nombrar á Dios, no había para qu¿ repetirlo. También se hacia á continuación un párrafo aparte , que no hay en el original. (S) «Quien /epudiese Ll original de esta Carta le conserva con venera ción en Búr-ced. No pensé poder escribir á vuestra merced, y ansí, pues la madre priora lo ha hecho, no diré aquí mas de que el padre Nicolao está muy puesto en que vuestra merced no entre en otro cabo, sino en el monesterio, que con el favor del Señor se ha de fundar en Madrid, que esperamos en su Majestad será presto. Sí vuestra merced tiene paciencia para esperar lo menos, como ha esperado lo mas, es menester que ninguna persona en-tienda su determinación, ni que ahí se ha de fundar, porque importa muy mucho. En el monesterio de Salamanca ya está vuestra mer-ced recibida de las monjas: digolo, porque cuando en esotro hubiera duda, esto tiene vuestra merced cierto, mas por algunas causas le parece al padre Nicolao, con-viene mas al servicio de nuestro Señor, que vuestra merced ayude á esa fundación. Y pues todos no pre-tendemos otra cosa, presto verná el padre Nicolao de Sevilla, y habrá vuestra merced mirado lo que le diere mas contento. Su Majestad lo guie, como vuestra mer-ced le tenga, y emplee esa alma en lo que sea para mas gloria y honra suya, amén. Mucho me ha consolado ver el gran contento de nuestra hermana, y de vuestra merced. Encarnación: con que vuestra merced sea tan buena nos contentare-mos : cierto es un ángel. Hase holgado mucho conmigo. Son hoy diez y nueve de noviembre. Indina sierva de vuestra merced.—TERESA DE JESÚS CARTA CCLVI (4). A la misma doña Isabel Osorio.—Desde Malagon 3 de diciembre de 1579 (5). Sobre el mismo asunto que la anterior. JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra merced, y la haga tan santa, como yo cada día le suplico. Con el padre prior de la Roda (6) recibí dos cartas de vues-tra merced; la una debía de estar en Toledo (7). Ala-gos don Cayetano Arriaga, ilustre caballero de aquélla ciudad. Asi ella como las dos siguientes son para doña Isabel Osorio , señora de Madrid, hija del licenciado Antonio de León y de doña Ana Osorio, como se colige de la profesión de su hermana , que fué religiosa en Toledo , de quien habla la Santa en sus cartas, como luego se verá. De la misma doña Isabel habló en la Carta XXXI del tomo n, número 2 , y en la XVIII de este. (Fr. A.) Véanse las dos Cartas siguientes, que son á las que alude el anotador. (4) Esta Carta era la LVIII del tomo vi en las ediciones ante-riores. (5) E l original de esta Carta, que se escribió en Malagon, á 3 dó diciembre del año de 79, le veneran las religiosas Capuchinas de la ciudad de Toledo. Es para la misma señora, y trata los mismos negocios que la pasada. {Fr. A.) (6) Fray Gabriel de la Asunción. (7) Perseveró la Santa algunos meses en Salamanca negociando casa propia para sus hijas; mas no pudiéndose conseguir, por lo que se ha insinuado en la antecedente (la CCLI1I), acompañada do su Ana de San Bartolomé y de Jeróniffla del Espíritu Santo, hija dé aquella casa , á quien Sacó para priora de Malagon , que des-pués lo fué de Madrid, y fundadora de Genova , se volvió á Ávila, centro de su amor. El padre fray Angel de Salazar mandó á la Santa ,'por Pascua del Espíritu Santo anterior, pasase por prela-da i Malagon. Consta de la Carta XXV del tomo i. Pero á la repré-sentacion de la Santa cedió aqüel amador y amado de la Reforma. Habiendo estado, pues, la Santa en Avila algún tiempo, dice 228 OBRAS DE SANTA TERESA. bo á nuestro Señor de ver el deseo , que vuestra mer-ced tiene de dejar el mundo ; porque tanto desengaño no puede venir sino de arriba; y ansí espero en su d i -vina misericordia ha vuestra merced de servirle muy de veras, respondiendo á tan buenos deseos con obras I de verdadera hija de la Virgen, señora y patrona nues-tra; y, cierto, yo no quisiera impedir ni un dia llama-miento tan grande. El intento, que en esto tengo, quie-ro decir á vuestra merced con toda llaneza, pues ya es hermana nuestra y señora mia. Sepa vuestra merced, que muchas personas me han importunado que hagamos un monesterio en ese lugar, algunos años h á : yo por el gran cansancio que me dio, ocho dias que ahí estuve una vez, yendo á el moneste-rio de Pastrana, con señoras, lo he rehusado (1). Aho-ra como hemos tenido tantos trabajos, y veo se ofrecen á estotros monesterios cosas, que les haría al caso es-tuviese ahí, tiénenme persuadida á que se funde; y hay un gran inconveniente, que me certifican, que el ar-zobispo (2) no dará licencia, si no se funda con renta; y anque están ahí algunas, que la pueden dar buena, y há años que desean esto, para darle antes que entren no están libres; y como vuestra merced puede ayudar mucho en esto, nos ha parecido á el padre Nicolao y á mí, que se detenga vuestra merced algunos días, que no creo será mas de lo que vuestra merced dice, con el favor del Señor. Vuestra merced se lo encomiende; y , si le pareciere otra cosa, mucho de nhorabuena, avíseme vuestra merced y será cuando mandare : mas , pónese á peligro el no poder fundar ahí ; y si vuestra merced es medio para que tan gran obra se haga por ella, téngolo por gran cosa. Hágalo nuestro Señor, co-mo mas sea para su gloria. El padre prior vino tan noche i que le püde hablar poco en este negocio ; mañana lo ha ré , y diré aquí su parecer, que, por haber de estar muy ocupada en lo que él dirá á vuestra merced, escribo esta noche. Ra-fa macfre Jerónima en su deposición, que con haberla' dado la per-íesía, el dia antes del viaje, partió para Toledo, adonde llegó en cinco dias, habiéndoles llovido tanto los tres , que no se enjuga-ron en todos ellos; y se tuvo á milagro no le hiciese mal a la San-ta, que iba tan delicada. De Toledo pasaron á Malagon, adonde llegaron el dia de Santa Catalina, mártir. Según lo cual, no sin fundamento, presumo que de Salamanca á Ávila, y de Ávila por Toledo á Malagon, corrió la Santa en los veinte y cinco dias pre-cedentes, pues á 4 de octubre quedaba en Salamanca, sin pensar aun en el viaje. Muchos cuidados llevaron á la Santa á Malagon. E l primero, examinar el espíritu de la venerable Ana de San Agustín, á quien aun no había visto. E l segundo, atender á la quietud de aquella su amada comunidad, a que no cooperaba mucho la conducta de cierto confesor extraño. E l tercero, la vigilancia maternal sobre una religiosa, que entró hechizada en aquel convento, y turbaba el sosiego de las demás, como luego se dirá. E l cuarto, acabar de acomodar aquella casa nueva, á la que pocos dias antes se ha-blan pasado, en el de la Purísima Concepción, como se verá en la Carta XVIII del tomo iv. (Fr. A.) En la Carta siguiente se verá que no es del todo exacto lo que dice el anotador, acerca del confesor extraño. (1) Mucho tiempo lo rehusó la Santa ^ porque salió cansada de su grandeza cuando estuvo all í; y fué la ocasión en que dice el año de 1369. Si después deseó mucho la fundación , fué por la mucha necesidad dé los demás monasterios. Por todos y para to-dos los conventos quiso la Santa conventos en Madrid. (Fr. A.) (2) E l eminentísimo seüor cardenal Quiroga, arzobispo de Toledo. zonable estoy, gloriad Dios, anque vine cansada, y acá se ha ofrecido en que lo andar mas: sírvase su Ma-jestad de ello, y guarde á vuestra merced muchos años, para que todos los emplee en servir á este gran Dios y Señor nuestro. A mi padre Valentín suplico á vuestra merced dé un gran recaudo de mi parte : cada dia le encomiendo á su Majestad, que le suplico me lo pague; anque con poca merced, que me baga en este caso, estaré bien pagada, según soy de ruin. Son hoy nj dias de diciembre. Indina sierva de vuestra merced.—TERESA DE JESÚS. Mire vuestra merced, que sea para sí sola lo que aquí he dicho, que no me acuerdo haber hecho otro tanto jamás. Alisadas que hemos hablado bien largo hoy en el ne-gocio de vuestra merced, que no debe avenir otra cosa. Harto me he consolado con su reverencia : él dará cuen-ta á vuestra merced de todo ; y conforme á lo que vues-tra merced y el padre prior concertaren, me avisen, que yo entiendo será lo que conviene. CARTA CCLVII (3). Al padre Jerónimo Gracian. — Desde Malagon á mediados de diciembre de 1379. Avisándole la traslación de las monjas al convento nuevo y el me-joramiento espiritual y temporal de aquella comunidad. JESUS, La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra pater-nidad. Sepa que estaba ya en Malagon, cuando me die-ron la carta de Paulo, y ansí no hubo lugar el dete-nerme en Toledo, como me lo mandaba en ella. Ha sido mejor. Por el día de la Concepción pasaron estas her-manas á la casa nueva. Yo estaba acá ocho dias habla, que no fueron de menos trabajo que los del camino, porque había mucho que hacer ^ y porque se pasasen en dia tan señalado me cansé harto: con todo estoy (4) aho-ra mejor que suelo. De la pena que vuestra paternidad ha tenido me pesa : no valgo para otra cosa. Fué la pa-sada con mucho regucijo, porque vinieron en procesión y con el Santísimo Sacramento, que se trajo de la otra. Hanse holgado mucho ; que no parecían sino lagartijas que salen al sol en verano. Cierto han padecido allí; y anque aquí no hay cosa acabada del todo, sino once celdas, está muy para vivir hartos años, anque no se haga mas. ¡Oh mi padre! ¡y qué necesaria ha sido mi venida aquí, ansí para esto, porque no llevaba talle de hacerse tan presto , como para lo demás! Dios bien lo podía ha-cer ; mas yo no entiendo ahora que hubiera otro medio para deshacer este encantamiento. Han entendido cuán desatinados andaban; y mientras mas entiendo del go-bierno de la que aquí estaba, rae determino en que se-(3) E l original de esta Carta se Conserva en las religiosas Car-melitas Descalzas de Corpus Christi, en Alcalá de Henares. Estuvo inédito hasta que salió á luz en la edición de 1851. Aunque el final de esta Carta no coincide enteramente con el principio de la si-guiente , he llegado á sospechar que ambos trozos pertenecieron á una misma carta. Los padres Carmelitas dudo que lo hubieran publicado , pues no está en el manuscrito número 9 ; lo cual no deja de ser extraño, pues su existencia no podia ser desconocida para aquellos padres. (4) «Me cansé harto con todo eíto, y ahora». CARTAS. 229 ria gran atrevimiento ponerla en nenguno. Este pobre licenciado (1) me parece gran siervo de Dios, y creo es el que tiene menos culpa; que aquella persona lo trav todo con su bullicio al retortero. Él está muy llano en "todo lo que le digo, que conviene que se haga aquí, y con tanta humildad y pena de haber sido alguna oca-sión , que me ha edificado harto. Paulo y yo tenemos harta culpa; digale vuestra reverencia que lo confiese, que yo ya lo he hecho, porque dimos mucha mano para algunas cosas y no se habia de fiar tanto de gente mo-za , por santos que sean, ni nada; porque como no tie-nen expiriencia, con buena intención harán gran es-trago. Menester es, mi padre, que la tomemos de qui ade-lante (2); espero en nuestro Señor quedará ahora muy bien todo ; porque la priora que trajimos (3) es muy temerosa de Dios, y cuerda, y lleva un arte de gober-nar tan bueno, que todas la han cobrado gran amor. Encomiéndase mucho en las oraciones de vuestra pa-ternidad ; es muy su hija : creo no se pudiera escoger ninguna que tanto fuera para ello. Plega á Dios vaya siempre ansí, que harto bien parecía lo hacia la otra. Terrible cosa es el daño que puede hacer una perlada; porque, anque ven las cosas que las escandalizan (que harto ha pasado de esto), piensan que no han de pen-sar mal, y que van contra obediencia. Yo le digo, mi padre, que ha menester ir con harto aviso el que las visitáre, para que de lo poco no haga el demonio mu-cho. Dios le tenga en el cielo á fray Germán que bue-nas cosas tenía; mas no llegaba su ingenio á mas en-tender la perfecion. Anda nuestro Señor de una manera, que parece no quiere se pasen algunas cosas en disi-mulación. Plega Él no tenga yo alguna culpa, que puse tanto en traer el confesor que traje, que es fray Feli-pe, y él en defenderlo (4), que como el padre vicario, en fin, hizo lo que yo quería, le debía dar tanto desgus-to , que dijo á una persona, que le vió estando malo, que yo le tenia en la cama. Mas parecíame no hacia nada en venir sin confesor, y no habia otro ; con todo me ha hecho temor. Sí tengo alguna culpa, escríbame lo que le parece, que no hay á quien lo preguntar que me satisfaga. v Con el padre fray Gabriel escribí el otro día al padre retor de ahí, para que vuestra reverencia supiese de mí; que no le osé escribir, anque bien creo pudiera. Vino acá este padre y no {i) E l licenciado Villanueva, que tanto sirvió á la Santa en la fundación del convento, (2) «Que la tomemos de guía delante». La Santa solia escribir las palabras «de aqui en adelante» tal cual se imprimen en esta edición. - (3) Supongo que fuera la madre Jerónima del Espíritu Santo, natural de Zamora y profesa de Salamanca , que ürmo como tal la nómina para el capítulo de separación. [i) A vista de lo que aquí dice SANTA TERESA de fray Germán y de fray Felipe, se ve que no eran del todo exactos los comenta-rios, que prodigaban en sus notas fray Antonio de San José y otros contra los clérigos seculares, queriendo probar, que la decaden-cia espiritual del convento de Malagon era debida al trato de aquellas religiosas con clérigos seglares. Se ve por esta Carta (que yo mismo he visto y leído) que tanta culpa tenían aquellos padres como los otros dos clérigos seglares, aunque luego mas adelante dice de fray Felipe, que lo hacia bien. CARTA CCLVIII (5). Al padre fray Jerónimo Gradan.—Desde Malagon 12 de diciembre de 1579. Sobre varias fundaciones nuevas que se proyectaban, y sobre admU sienes de religiosas y otros asuntos. Lo del monasterio de Villanueva (6), ahora que me informé bien de é l , es el mayor desatino del mundo admitirle, y el padre fray Antonio de Jesús ha dado en que se ha de hacer. Yo les encargué harto la concien-cia , no sé lo que harán. También traya otro negocio de doña Isabel Osorio (7), que es la hermana de la que él metió en Toledo (8): mas esto ya estaba negociado entre ella y mí y Nicolao: mejor me pareció, que suele, y una sencillez grande en algunas cosas, que me espantó. En lo de ser difinidor, según me escribe el padre vi-cario , fué por hacer gran honra á los Descalzos (9): al menos da á entender algo de esto; y no sé yo qué daño les puede por ello venir, ni qué culpa tiene él, si le el i-gieron, lo que tienen muy secreto (10). Le dijo don Luís Manrique, como habían ya partido los despachos á Ro-ma ( H ) . Yo le dije ¿si era para que estuviesen allá para el Capítulo ? Díjome, que pidiéndolo el Rey, no aguar-darían eso. No estuvo mas de un dia, que pensó estaba en Toledo, y como no me halló, vino acá (12). (5) Esta Carta era la XXXI del tomo iv en las ediciones ante-riores. E l original estaba en el convento de San José de Carmeli-tas Descalzas de Zaragoza, no en el de religiosos, coma decia fray Antonio de San Josef. Está incompleto, pues le falta el medio ' pliego del principio. E l sobre dice, según notaron los correctores en el manuscrito de la Biblioteca Nacional número 3 : «Para mi padre el maestro fray Jerónimo Gracian de la Madre de Dios, en Alcalá». En las ediciones anteriores se suplía el principio de la Carta según solía ponerle SANTA TERESA. (6) El convento de Villanueva de la Jara. SANTA TERESA confiesa también en el libro de Las Fundaciones, que repugnó mucho el fundarlo; pero después se alegró de haberlo fundado. (7) Véanse las Cartas CCLH y C C L I I l de esta Colección. (8) Su hermana, que entró en Toledo , se llamó Inés de la E n -carnación ; profesó allí, á 10 de abril de 1580, y murió felizmente en el mismo convento, año^de 1655. [Fr. A.) (9) En el número tercero se ha de notar que en el Capítulo pro-vincial que celebraron nuestros padres Observantes en San Pablo de la Moraleja, desde 15 de noviembre de este mismo año de 79. siendo presidente el reverendísimo Salazar, por comisión parti-cular del •vicario general de toda la Orden, asistieron los mas prelados de los conventos Descalzos de Castilla , con gran paz , y en él fué electo por cuarto dilinidor nuestro padre fray Gabriel de la Asunción, prior de la Roda. Asi consta del mismo libro origi-nal de este Capitulo, que se halla en el archivo de dichos reve-rendos padres Observantes de Madrid. Y de esta elección de difi-nidor habla la Santa en este número. (Fr. A.) (10) «Si le eligieron. Lo que tienen muy secreto, le dijo don Luis». (11) Los despachos, que dice habían partido á Roma, eran los buenos informes que el nuncio y los asistentes presentaron al Rey, con otras cartas de recomendación, que su real piedad remitió al Papa para la separación de la Reforma. De una carta del padre Gracian consta también, que por diciembre de este año de 79 se remitieron estos despachos. Mucho antes partieron á Roma los agentes de la separación, asegurados de que se los enviarían después. (Fr. A.) (12) Al terminar el número habla de nuestro padre fray Antonio de Jesús, que estaba en la Roda , de donde vendría á Malagon y encontraría al padre fray Gabriel, su prelado, que no hallando á la Santa en Toledo (donde la fué á buscar acaso de vuelta de Ca-pítulo), concurrió también á aquel convento. (Fr. A.) 2''O OBRAS DE SANTA TERESA. En gracia me cay la soberbia de Pablo; á buen tiem-po. No haya miedo que eso me dé pena, ni piense le hace daño, porque seria gran bobería, y esa no la t ie -ne, si no se acordase de esta noria de arcaduces, que tan presto están llenos, como vacíos. Harto me acorda-ba por el camino de Toledo á Avila, de cuán bueno le tuve, y como no me hizo ningun mal (1). Gran cosa es el contento : ansí parece me descansó ahora esta su caria del trabajo (2). Vuestra paternidad se lo agra-dezca. Creo no habrá lugar de estar aquí todo enero, aunque para mí no es mal puesto este, que no me hallan tantas cartas y ocupaciones (3). Tiene tanta gana el padre vicario de que se funde lo de Arenas, y que nos junte-mos allí, que creo me ha de mandar acabe aquí presto; y á la verdad lo mas está hecho. No puede vuestra pa-ternidad creer lo que le debo. Es extremo la gracia que me muestra. Yo le digo, que le quedo bien obligada, aunque se acabe su oficio. Vea osa carta del buen Velasco (4) , y advierta mu-cho si no tiene gran gana su hermana, y es para ello, de no lo tratar, que me daria gran pena si nos suce-diese algo, que le quiero mucho, y donde es. A él, y al padre maestro fray Pedro Fernandez, y á don Luis creo son á los que debemos todo el bien que tenemos. Dios le dé á vuestra paternidad, mí padre, como yo se lo suplico, y le guarde muchos años, amén, amén. Son hoy xij de diciembre. Las Pascuas dé Dios á vues-tra paternidad con el aumento de Santidad que yo deseo. De vuestra paternidad verdadera hija y súdita. —• TERESA DE JESÚS. CARTA CCLIX (5). Al mismo padre fray Jerónimo Gracian.— Desde Malagon 18 de diciembre de 1579 (6). Sobre el restablecimient» de la calma en aquel convento. Consejos sobre el poco trato de religiosas con nadie. JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra paterni-dad. Muy poco há escribí á vuestra paternidad por la (1) Cuando regresó en 1S77 de Toledo á Avila en compañía del padre Gracian y del mismo fray Antonio. (2) E n las ediciones anteriores: «Ansí paréceme descanso aho-ra. Esta su carta del trabajo». Creo se debe leer como aquí se pone. De otro modo no hace sentido. (3) Coincide esto con lo que decía en el fragmento de la Car-ta C C L X , que se insertará luego. (i) Nombra á u n gran bienhechor que tuvo en Madrid, llamado Juan López de Velasco, natural dcVinuesa, cronista de FelipeII y después secretario del Consejo de Hacienda, el cual el año de 81 as is t ió , por orden de su majestad, al Capítulo de separación que se celebró en Alcalá. Bien se conoce lo mucho que le debió la Re-forma, pues le iguala aquí la Santa con el padre maestro fray Pe-dro Fernandez y con don Luis Manrique, que eran dos de los cuatro asistentes del nuncio, á quienes tanto debió la religión. Este caballero tenia una hermana, llamada Juana López de Ve-lasco, que deseaba ser hija de la Santa, consagrándose á Diosen uno de sus conventos, lo cual solicitaba su hermano , como da á entender la Santa en este número. (Fr. 1^.) (5) Esta Carta era la XXX del lomo iv en las ediciones anterio-res: las correcciones se han hecho por las enmiendas del manus-crito número 3 de la Biblioteca Nacional. (6) E l original de esta Carta se venera en las religissas Carme-litas Descalzas de San Sebastian. (Fr. A.) via de Toledo largo, y ansí ahora no lo seré ; porque me dicen tarde, que se va, antes que amanezca, quien lleva esta, que es el cuñado de Antonio Ruiz. Bien bui-siera me trujera alguna letra de vuestra paternidad, an-que sin ella me ha dado gran contento las nuevas que me da de su salud de vuestra paternidad, y de cuán bien les va en ese lugar con su dotrina. Hame dicho de el sermón de san Eugenio. Sea Dios alabado, de donde viene todo el bien. Harta merced hace á quien toma por medio para aprovechar las almas. Olvidóseme de escribir á vuestra paternidad, como Ana de Jesús está muy buena, y las demás harto sose-gadas y contentas, á lo que parece : no consiento que hable á ninguna aquella persona, ni la confiese (7): en lo demás la muestro mucha gracia, porque conviene ansí: yo le hablo muchas veces. Hoy nos ha predicado, y cierto que es buena cosa, y que con malicia no per-judicará á nadie; mas tengo bien entendido, que anque sean santos, les está mijor en estos moneslerios el tra-tar poco con ninguno, que Dios las enseñará, y si no es en el pulpito, anque sea Pablo (8), tengo visto mucho trato no aprovecha, antes daña por bueno que sea, y hace en parte perder el crédito, que es razón se tenga de persona tal. ¡Oh, mi padre, qué penas he pasado sobre esto algunos ratos! ¡ Oh, cómo me acuerdo estos días de la noche de Navidad, que me hizo pasar una carta de (9) vuestra paternidad ahora há un año! Sea Dios alabado, que ansí mejora los tiempos. Cierto ella fué tal, que anque tuviera muchos años de vida, no se me olvidará. No estoy peor que suelo; antes estos días me hallo con mas salud. Bien nos va en la casa nueva, será muy buena si se acaba, y an ahora hay harto en i^jue vivir. La priora y todas las hermanas se encomiendan mucho en las oraciones de vuestra paternidad, y yo en las del padre retor. Que anochece ya; y ansí no mas de que fuera harto buena Pascua para mí oír los sermones, que vuestra paternidad hará en ella. Désela Dios, y otras muy muchas, como yo deseo. Es hoy dia de nuestra Señora de la O, y yo de vuestra paternidad hija y sú-dita.—TERESA DE JESÚS. CARTA CCLX (10). Desde Malagon á fines de 1579, según conjetura probable. Fragmento de una caria: ignórase á quien va dirigida. Yo digo á vuestra merced, que aquí hay una gran comodidad para mí, que yo he deseado hartos años há, (7) Según la conjetura mas probable , alude á un cura del pue-blo, que se había manifestado poco á propósito para la dirección de aquellas almas, aunque no era él solo quien las habla turbado. (8) E l mismo padre Gracian. E s cuanto puede encarecer SANTA TERESA; de donde se infiere la yerdadera opinión de aquella de que sus monjas tratasen poco con clérigos, pero también poco aun con los mismos Descalzos. (9) E n las ediciones anteriores : «una tarde vuestra paterni-dad». Fué el año anterior, cuando el nuncio pensó por aquellos dias deshacer la Reforma. (10) Este fragmento lo publicaron los padres Yepes y Ribera en los libros que respectivamente escribieron de la Vida de Santa Te-resa. Publicóse con el número VI, entre los fragmentos que se compilaron en el tomo vi. Conjeturóse allí que k) escribió SANTA CARTAS. 231 que aunque el natural se halla solo, sin quien le suele dar alivio, el alma está descansada. Y es que no hay memoria de Teresa de Jesús, mas que si no fuese en el mundo. Y esto me ha de hacer no procurar irme de aquí, si no me lo mandan; porque me via desconsolada algunas veces de oir tantos desatinos, que allá en d i -ciendo que es una santa, lo ha de ser sin pies ni cabe-za. Ríense porque yo digo que hagan allá otra, que no les cuesta mas de decirlo. CARTA CCLXI ( i ) . Al padre fray Nicolás de Jesús Maria, Doria (2). —Desde Malagon 21 de diciembre de 1579. Dándole noticias del arreglo de aquel convento, y advertencias para el de Seinlla, , JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra reve-rencia. Hoy dia de santo Tomé llegó aquí Serrano (3). Fué la carta de vuestra reverencia muy bien recibida de mí, porque deseaba saber cómo había llegado. Sea Dios bendito que tanta merced nos hace : plega á El que ansí suceda á la vuelta, que no será con tanta ga-na , que íiucho ayuda para hacerse poco el trabajo. Ya pensé hubiera vuestra reverencia recibido dos cartas mías, al menos la una, que escribí casi luego que lle-gué aquí, que fué el dia de santa Catalina : entramas las envié al señor Francisco Doria (4). El dia de la Concecion fué Dios servido que nos pa-samos á la casa nueva, anque me costó harto trabajo, que habia que (5) hacer mucho en ella para poder ve-nir : y ansí estuve aquí ocho días, antes que ellas v i -niesen , bien cansada: todo lo he dado por bien em-pleado, porque, anque falta mucho por acabar, se hallan muy bien. Lo demás ha hecho el Señor mejor que yo lo fOerezco. TERKSA desde Malagon ó Veas, opinión que me parece muy pro-bable, pues como puntos distantes y en lugares de co'rto vecinda-rio, lograba allí mayor quietud que en otros parajes. Por mi parte creo que mas bien escribió este párrafo desde Malagon, porque allá le destinaba la obediencia, lo cual era un gran motivo para que desease permanecer en aquel punto. (1) Esta Carta era la XVIII del tomo vi en las ediciones ante-riores. Se ha corregido por el manuscrito de la Biblioteca Nacio-nal número 4. (2) E l original de esta Carta se conserva en nuestras religiosas deúbeda. Es excelente, y sembrada de admirables máximas de gobierno. Escribióse en Malagon, año de 79, dia de Santo Tomás, apóstol. En su principio nos señala el dia que llegó á aquel con-vento , que fué á 25 de noviembre, dando luz á la Historia gene-ral, que pone su llegada á mediados de este mes; descubre asi-mismo el motivo de su viaje á Malagon. (Nuestra Historia: li-bro xvi, capítulo xiv, número 8.) No se duda seria uno de los fines el que dice la Crónica, el de examinar el espíritu de la ve-nerable Ana; pero aun hubo otros que vemos á las luces de esta Carta, y fué atender á la paz de aquella comunidad, turbada en el gobierno de una presidenta, que la gobernaba por ausencia de la priora, que estaba curándose en Toledo, como en otras varias se ha tocado. (Fr. A.) (3) Un devoto y bienhechor de las religiosas de Sevilla. (Fr. A.) (i) El señor Francisco Doria era sin duda hermano suyo , aun-que hasta ahora solo sabíamos del señor Horacio Doria, que lo era ciertamente, y siendo canónigo de Toledo depuso en las in-formaciones de la Santa, (fr. A.) (5) Las palabras de letra cursiva están casi ilegibles en e^ori-Cinal. Estoy espantada el estrago que hace el demonio por un mal gobierno, y el temor que tenia puesto en estas monjas, ó el embaimiento, que cierto son todas buenas almas, y deseosas de perfecion; y en lo que habia falta, las1 mas de ellas, y an casi todas, trayan gran desasosie-go, y no vían cómo lo remediar. Ellas están bien des-engañadas , y creo cierto no habría nenguna que qui-siese otra cosa, sino lo que ahora tiene, anque fuese la hermana de Brianda, que ella se holgó harto de que no viniese (6). Yo digo á vuestra reverencia, mi padre, que es me-nester mirar mucho en quien se ponen estos oficios, porque las monjas están tan rendidas, que el mayor desasosiego que trayan, era el escrúpulo de que les pa-recía mal lo que hacia su perlada, siendo de suyo no bueno. Ellas están contentísimas con su priora (7), y tienen razón. Lo que deben haber sentido dos ú tres (que otras se han holgado mucho, creo todas las de-más) es el quitarles el confesor, que luego les dije no ^ trayaraos licencia para que se confesase ninguna con él: las demás se han holgado mucho. He procurado que sea con toda disimulación, y tratado con él muy claro; y verdaderamente entiendo que es alma de Dios, y que en él no ha habido malicia en nada. Como estamos le-jos , y él tiene que hacer, sin ninguna nota se ha he-cho; y yo he procurado nos predique, y le veo algunas veces. Todo está ya llano, gloria á Dios ( 8 ) . De lo que tengo pena es de las muchas deudas que tienen. Está estragado todo, como há tanto que hay mal gobierno: bien lo entienden ellas que lo habia de te- , ner, mas dábaseles poca cuenta de nada (9). Como ha- i bia tan poco que era monja, nó debía saber mas. Este ser determinadas en fiarse de su parecer hace gran daño. Avise vuestra reverencia á la que ahora lo ha de tor-nar á comenzar, para que se entere mucho en lo que está obligada según Orden, y en que se guarde y las costituciones, que con esto no podrán errar; y cuando otra cosa hacen, las mesmas mas amigas suyas quiere Dios sean sus acusadores, y que no piensen pueden ha-(6) María del Espíritu Santo, que habia profesado el año antes con la venerable Ana y otra religiosa, a i de mayo. (Fr. A.) La venerable Jerónima del Espíritu Santo. (8) Véase la Carta XXV del tomo n , donde defiende á la presi-denta, aprobando su gobierno y alabando su caridad. Quisieron elegir nueva priora, oponiéndose algunas á la que señalaba la Santa. Nuestra Crónica escribe lo que vio la venerable Ana en ór-den á esta elección, no expresando que la Santa llevó en su com-r pañía á la nueva priora. En sus informaciones lo depone así la venerable Ana: «Es-tando en Malagon vio en una elección de priora hubo grande con-tradicción, porque nuestra Santa madre no las daba la priora que ellas querían, y en particular una monja porfiaba mucho, y hacia en ello gran resistencia, á la cual vio (la venerable Ana) que algu-nas de las veces que se trataba de la dicha elección, estaba mucha multitud de demonios alrededor de ella, y la atormentaban é in-citaban y persuadían á que no consintiese que fuese priora la que la Santa Madre quería darlas. Y á este tiempo entró la Santa en aquel convento, que venia de Salamanca, y traía de allá la monja que quería darlas por priora, que se llamaba Jerónima del Espí-ritu Santo. Y desde que la Santa entró en el convento no vió ator-mentasen mas los demonios á la monja, y ni ella ni otra contra-dijo á la elección, sino que recibieron á la priora con quietud, y gobernó con ella aquel convento mas de seis años. (Fr. A.) (9) Las palabras de letra cursiva están también casi ilegibles. 232 cer y deshacer, crnno hacen los casados, y muéstrele vuestra reverencia esta carta. Algunas veces me da enojo con ella, y las demás que llevé de aquí, como nunca me avisaron palabra; bien que entonces no había pasado mucho de lo que hubo después. Y esto de que cuando alguna se quisiere confesar con otro padre que el ordinario, que deje vuestra reveren-cia señalado, se le den, como sea de los Remedios (1), el que á vuestra reverencia pareciere, que hasta en esto tenian aquí gran tormento. Mucho han padecido las almas, y de mala digistion. Hanme dicho, que de allá escribían las monjas á las ie acá, que estuviesen fuertes en pedir á Brianda, que como ellas hablan salido con ello, saldrían. Dé vuestra reverencia una buena penitencia á la priora (2 ) , que habia ella de ver que no soy tan mala cristiana, que había de poner tanto sin muy grandes causas; y no habia de causar tanto gasto por lo que me iba tan poco, como en la compra de la casa. Yo les perdono lo que en esto debían juzgar: perdónelas Dios. Pluguiera á su Majestad que yo viera no les estaba mal, que también procurara la tornáran, como lo procuraré, ahí. Digo á vuestra reverencia que sí tornára, que fuera destruir del todo la paz de esta casa, dejado lo demás. En cosa tan pesada no se habia de hablar desde lejos contra lo que hace quien daría su descanso por el bien y sosiego de un alma (3). De Pastrana supe dias há como estaban malos (4). No he sabido mas. Ya deben estar buenos, no tenga vuestra reverencia pena, ni por eso deje de hacer allá io que conviene, anque lo que no estuviere acabado para los Reyes, mucho asiento habrá menester, y por lo de Roma, si Dios lo tray, no conviene dejar de estar acá con tiempo. Aquí vino antes de la Concecion el prior de la Roda, fray Gabriel, á verme. Dió á entender, que venia por el negocio de doña Isabel Osorio (5). Yo la detengo hasta ver si con lo que tiene puede ayudar á la fundación de allí; porque me dijo la señora doña Luisa (6) que no daría licencia el arzobispo (7), sí no era teniendo ren-ta, y no sé cómo se ha de hacer, anque ella dé todo lo que tiene, porque habia de haber quien nos lo diese con (1) Los Carmelitas Descalzos de Sevilla. (2) Se ve por esta que María de San J o s é , como procedente del convento de Malagon, aconsejaba, y no bien, á las ancianas de aquel convento, á favor de la madre Brianda. (3) Está severa la Santa con la penitencia de la priora de Se-villa , y si fué así lo que dijeron á la Santa que escribieron de ella á Malagon contra su conducta, bien merece la penitencia María de San José por la grande ingratitnd con que correspondía á los muchos favores que la hacia una madre tan amorosa. Pero si no se la dió el padre Doria, ¿quién se la dará? E s cierto que la Santa llegó á sentir juzgasen que solo por la compra de la casa, y no por la necesidad espiritual de la comunidad, habia ido á Ma-ngón. Merecían, pues, una corrección fraternal con buena peni-tencia; pero sin duda la hicieron, y están gozando sus dulces frutos con su santa Madre, que suavemente las aplicó una peni-tencia de por vida, y una vida de penitencia. (Fr. A.) (i) Da razón de su comunidad al padre Doria, que era prior de Pastrana , y le anima á componer los disturbios de Sevilla. ( F r . A . ) (5) Véanse las Cartas CCLV y CCLV1 á la misma. (6) Doña Luisa de la Cerda. Trata de la fundación en Madrid. (7) E l cardenal Quiroga, arzobispo de Toledo. OBRAS DE SANTA TERESA. esa sigurídad de que lo dará, pues ella antes que entre no puede. Acá trataremos de ello. Cayóme en gracia el secreto en enviar el recaudo á Roma. El me lo dijo, que era ya partido, y que se lo habia dicho don Luis. Bien entendido tiene, que pi-diéndolo el Rey verná con brevedad, y que no aguar-darán á Capítulo. Plega á Dios sea ansí. Yo me hice de nuevas. Harto dice se huelga , y sí debe hacer: para la vista quede lo demás. La priora de Veas me envió car-tas para Casademonle (S), en que le dice, que vea á donde quiere le den los cien ducados, que allí los tie-ne. Ansí que de esto no hay que tener cuidado. De lo que rae dice vuestra reverencia del arzobispo me es gran consuelo (9). Harto mal hace en no le dar muchos recaudos mios: déselos ahora. Bien le puede decir, que particularmente cada dia, en comulgando, le encomiendo á nuestro Señor. Su Majestad guarde á vuestra reverencia y le traya muy bueno, que no haya miedo le deje ir de aquí tan presto. La priora se enco-mienda mucho á vuestra reverencia. Las demás algunas desean su venida. Indina sierva de vuestra reverencia. — TERESA DE JESÚS. El padre fray Felipe lo hace muy bien. A el mi fray Gregorio muchas encomiendas de mí , y su hermana: es harto buena, y no cabe de contento. Mire vuestra re-' verencia que converná ahora que la maestra de novi-cias sea la priora; porque, como ha habido tantas mu-danzas, no se reparta el amor, sino que le tengan todas á la perlada. Ella puede tener quien la ayude á ense-ñarlas. Y en esto de los interiores (10) de la oración y tentaciones la avise vuestra reverencia no ponga mas de lo que la quisieren decir, como está en lo que vues-tra reverencia hizo firmar, que importa. De que haya quedado satisfecho el padre prior de las Cuevas me he holgado mucho. Gran cosa es la verdad. Déle vuestra reverencia mis encomiendas. CARTA CCLXII ( H ) . Al padre fray Jerónimo Gracian.—Fecha incierta. Colección de varios fragmentos escritos, al parecer, hacia 1579, cuando se principiaron las últimas fundaciones. Yo digo á vuestra paternidad (y por amor de Dios esté advertido siempre en esto, si no quiere ver perdi-das sus casas) que va creciendo el precio de las cosas, de manera que han menester cerca de trescientos mil de renta para no ser pobres; y que si con esto que le (8) Pedro de Casademonte, para quien se insertarán algunas Cartas mas adelante. (9) El de Sevilla, don Cristóbal de Rojas. (10) En las ediciones anteriores decia intereses. (11) Esta Carta no merece el nombre de tal, pues se han reu-nido en ella, varios fragmentos sueltos y heterogéneos, pero que parecen haber sido escritos hácia fines del año 15"9, cuando, cal-mada la persecución, recibió permiso SANTA TERESA para conti-nuar las nuevas fundaciones que se solicitaban. Estos cuatro fragmentos se publicaron en el tomo vi de las edi-ciones anteriores, con los números XL al X L H l inclusive. CARTAS. 233 dan, quedará afamada esa casa de renta, que murieran de hambre, y no lo dude { i ) . Advierta vuestra paternidad que por mi voluntad las casas que están ya fundadas de pobreza, no las querría ver con renta : porque yo entiendo y lo veo, y será siempre , si las monjas no faltan á Dios son las mejores libradas, y si le faltan acábense, que hartos moneste-rios relajados hay (2). CARTA CCLXIV. Dios les perdone á los que han excusado las funda-ciones , que con esto se remediaba todo. Y hasta estar las casas mas hedías, ha sido mucho daño. Su Majestad lo remediará : no es posible menos. Mas hasta esto ha menester vuestra paternidad ir muy con tiento en esto de dar licencia para recibir monjas, si no fuese á gran necesidad, y con ser de gran provecho para las casas; porque todo el bien de ellas es no ser mas de las que se puedan mantener, y si no hay gran cuenta con esto, vernos hemos en trabajo que no se pueda remediar (3). Harto mas valdría no fundar, que llevar melancólicas que estraguen la casa (4). CARTA CCLXIII. Para Roque Huerta (5).— Fecha incierla, al parecer cuando esta-ban ya para terminarse las persecuciones (6). F r a g m e n t o acerca de l a e n t r e g a de u n documento . Hoy creo habia de hablar al Rey , que ayer llegó al Escurial, miren mucho, que cuando se ponga en po-der de el nuncio, que haya siguridad, porque veo que van muchas cosas mas de hecho que de derecho. En lo de la provincia, es lo que se ha mucho de poner. hermano suplico á vuestra merced mande dar en su raessna mano (7). (1) Este era el fragmento número X L del tomo vi en las edicio-nes anteriores. Parece relativo al convento de monjas de Medina del Campo, ipe habia sido fundado de pobreza y se trataba por entonces de hacerlo de renta, con lo que habian dado algunas no-vicias á su ingreso y otras estaban para dar. (% Este fragmento era el número X L I en el tomo vi de las edi-ciones anteriores. Coincide con el anterior y parece desglosado de una misma Carta. (3) Este otro párrafo era el fragmento X L I I , y por tanto iba á continuación de los dos precedentes , coa los cuales parece tener también alguna afinidad. (4) Aunque este párrafo ó fragmento no trata ya de la pobreza de los conventos, sino del carácter de las monjas, con todo, se pone con los otros tres, porque era el fragmento número X L I I I en las ediciones anteriores, y porque parece escrito igualmente por este tiempo al principiar la última serie de fundaciones que dejó instituidos SANTA TERESA. (E) Este fragmento veneraba don Martin Mendo, presbítero, ad-ministrador mayor del hospital de la Magdalena y capellán mayor de las Carmelitas Descalzas de Ávila. En su reverso se ve que era para Roque de Huerta , caballero muy devoto de la Santa y su fa-milia , como hemos visto en varias Cartas. Parece se trata en él de algún memorial, y previene la Santa se aseguren bien de la re-lación , porque hay muchas mas cosas de hecho que de derecho, i Gran prudencia, grande aviso y grande amor á la verdad ! Escri-bióse cuando las borrascas de la familia. (Fr. A . ) " (6) Ignoro el paradero de este fragmento. Publicóse con el nú-mero L i l i entre los que salieron á luz en el tomo vi de las Obras de Santa Teresa. 0) Esta posdata se omitió al publicar aquel fragmento. Con Para Roque Huerta ú otra persona desconocida.—Fecha incierta; al parecer, hacia el aüo 1S79 (8). F r a g m e n t o d i s u a d i e n d o de a l g ú n p r o y e c t o Vuestra merced no habia de hacer tanto caso de mi dicho, que sé poco de pfeitos, y querría ver todo en paz : mas eso creo que, si lo permite, será para mayor guerra , y bastaba sBr de ese parecer el señor conde de Tendilla (9). CARTA CCLXY (10). A persona desconocida. — Fecha incierta (H). B i l l e t e dando g r a c i a s i j d i scu lpas . El Espíritu Santo vaya con vuestra merced y le pa-gue la caridad que hoy me hizo : pensé poderle hablar, y no para mormurar, que no tuve de qué, sino de qué me consolar: mire que no me olvide vuestra merced en sus oraciones, que mas obligada me deja ahora para la pobreza de las mías. Yaya el Señor con vuestra merced. CARTA CCLX\I (d2). Al padre Gracian. — Fecha incierta. Fragmento acerca de l a a d m i s i ó n de una niña en el convento de A l b a . Antonio Gaitan ha estado aquí (13). Yíene á pedir se le reciba en Alba su niña, que debe ser como la mi Isa-belita de edad. Escríbenme las monjas que es en extre-todo, se halla en la certificación jurada que dió acerca de su ha-llazgo el padre fray Manuel de Santa María, á 9 de febrero de 1762, y se puede ver en el manuscrito de la Biblioteca Nacional núme-ro 1, al folio 307 inferior. (8) Este fragmento se publicó entre los del tomo vi con el nú-mero L1V. (9) Con habernos dicho la Santa en el capítulo LII , que sabia de negocios, dice en el presente que sabia poco de pleitos, y que lo querría ver todo en paz. ¿Qué habia de hacer la esposa del Rey pacifico sino serlo? Quien sea amigo de pleitos no es del genio de SANTA TERESA. Con todo eso, aquí parece no rehusaba uno, porque conocía que el no liquidar la especie era para mayor guer-ra. No hemos descubierto el asunto, sino que era de aquel dictá-men el señor conde de Tendilla, cuyo voto aprecia tanto la Santa, que dice bastaba que ese señor fuera de aquel parecer. Mucho debió la Santa y su familia á aquel gran señor, y con esto, si no. acaba, se lo empieza la Santa á pagar. ( F r . A . ) (10) Este fragmento se tomó de un original que hay en la sa-cristía de Carmelitas Descalzos de Madrid. Su asunto es familiar, y parece para algún sugeto que habia antes estado con la Santa., Se vino á despedir de ella, y no pudiendo hablarla, la escribiría su partida. Y acaso dijo en su papel, que el no haberle querido hablar, seria para no murmurar. ( F r . A . ) (11) Ignoro el paradero de este fragmento, que ya no está donde decia la nota anterior. Publicóse con el número 56 entre los frag-mentos del tomo vi. (12) Este fragmento se publicó con el número XXXIX entre lo; del tomo vi. Ignóranse su procedencia y paradero. (13) Antonio Gaitan es bien conocido en los libros de nuestra santa Madre y en las historias de la religión. En este capítulo confirma la Santa lo mucho que le debió la religión, afirmando no tiene precio. L a pretensión que tenia, está clara. Logróse el empeño de la Santa, como lo dice nuestra Historia, tomo m, li-bro x i , capítulo iv, número 2. De los libros de Alba consta pro-fesó la niña año de 85, á 13 de diciembre, y esto haee verosímil 234 OBRAS DE SANTA TERESA. mo bonita. Su padre le dará alimentos, y después todo lo que tiene fuera de el vínculo, que dicen serán seis ú setecientos ducados, y an mas; y lo que hace por aque-lla casa y ha trabajado por la Orden no tiene precio: suplico á vuestra paternidad no me deje de enviar la licencia, por caridad, y presto : que yo le digo, que nos edifican estos ángeles, y dan recreación : como hu-biese una en cada casa, y no mas, ningún inconve-niente veo, sino provecho CARTA CCLXVII ( i ) . Parala priora y Carmelitas Descalzas de Sevilla.—Desde Malagon á principios de enero de 1580. Dándoles varios consejos, y haciendo advertencias á algunas de ellas. JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestras carida-des, hermanas y hijas mías. Con sus renglones me con-solé mucho, y quisiera harto responder á cada una por sí, largo, mas el tiempo me falta, porque las ocupacio-nes me embarazan, y ansí perdonarán y reciban mi vo-luntad (2). Harto me consolára de conocer á las que han profesado y entrado ahora. Sea mucho de enhorabue-na (3) el estar desposadas. Plega á su Majestad las haga tales, como yo lo deseo y le suplico, para que en aque-lla eternidad, que no tiene íin, se gocen con Él. A la hermana Jerónima, que se firmó de Muladar, digo, que plega á Dios no sea en solo la palabra esa hu-mildad ; y á la hermana Gabriela que recibí el san Pa-blo , que era muy lindo (4), y como se parecía á ella en que se escribiese este capítuio por los de 76, estando la Santa en Toledo. En aquellos tiempos primitivos es cierto no habla inconvenien-te en lo que la Santa dice, y por eso admitió á las tres niñas: su sobrina en Ávila, la hermana del padre Gracian en Toledo, y esta hija de Gaitan en Alba.«Pero el tiempo descubrió, que no se con-tentarla con una sola la molestia de los seglares, ó que corrien-do los siglos nacían inconvenientes. Por eso nuestros padres co-menzaron á cerrar esa puerta en el Capítulo de Almodóvar de 83, como consta de sus ordenanzas, en que determinaron, que ninguna que no hubiese de ser religiosa y vistiese luego el hábito > fuese niña ó adulta , se la tuviese en el convento. (Fr. A.) No creo sea necesario retrasar tanto la fecha de este fragmento hasta el año 1576. Entonces tenia aun SANTA TERESA mas libertad parala admisión de novicias. Calculando que la niña tuviera unos nueve á diez años cuando entró, pudo profesar en 1585, á los diez y seis años. En febrero de 1580 recordaba este asunto al padre Gracian. aludieudo á esta Carta. (.Véase la CCLXXIII de esta Co-lección.) (1) Esta Carta era la LII del tomo m en las ediciones anterio-res. E l original estaba en la colección de Valladolid , pero la do-naron aquellas religiosas á las de Santiago, según testimonio que quedó en el mismo códice , del que aparece que la donación se hizo en 14 de setiembre de 1748, con permiso del padre provin-cial y comunidad, habiéndose dado á la supriora María Teresa de San Josef y Rafaela de la Ascensión, para que, como fundadoras de aquel convento, la llevasen allá , á condición de no poder ena-jenarla y devolverla al de Valladolid, si aquel convento se suprimía. La copi« que quedó en el códice es muy inexacta, pues la prio-ra la copió de las impresas. Afortunadamente hay en el manus-crito de la Biblioteca Nacional número 9 copia auténtica dada en Santiago, á 13 de febrero de 1759, por un notario del tribunal ecle-siástico , y por ella se han hecho las enmiendas en esta edición. «Y recibirán mi voluntad. » (5) «Sea mucho enhorabuena.» l í ) Víase la posdata de la Carta CCLXXXVIT, en que Isabel de chiquito, me cayó en gusto (5). Espero en Dios la ha de hacer grande en su acatamiento. A la verdad, á to-das parece quiere su Majestad mejorarlas de las de por acá, pues les ha dado tan grandes trabajos, si no los pierden por su culpa. Sea por todo alabado, que tan bien han acertado en su elación. Harto consuelo ha sido para mí. Hallamos por acá por expíriencia, que la primera, que pone el Señor en una fundación por mayor, parece la ayuda y da mas amor, con el provecho de la casa con las hijas, que á las que vienen después: y ansi aciertan á aprovechar las almas.- De mi parecer, mien-tras no hubiere cosa muy notable en la perlada que co-mienza, de mala, no la habían de mudar en estas casas; porque hay mas inconvinientes de lo que ellas podrán entender. El Señor les dé luz, para que en todo acier-ten á hacer su voluntad, amén. A la hermana Beatriz de la Madre de Dios, y á la hermana Margarita (6), pido yo lo que antes de ahora he rogado á todas, que no traten mas en cosas pasadas, si no fuere con nuestro Señor, ú con el confesor, para si en algo anduvieron engañadas, informando no con la llaneza y caridad, que Dios nos obliga; que se miren mucho para tornar á tratar con claridad y verdad. Lo que fuere menester satisfacion, que se haga, porque si no andarán desasosegadas, y nunca dejará el demo-nio de tentar. Como tengan contento á el Señor, no hay que hacer ya caso de todo; que el demonio ha andado tal, rabiando y procurando que estos santos principios no fuesen adelante , que no hay que espantar, sino de^ mucho daño que no ha hecho en todas partes. Hartas veces primite el Señor una caída, para que el alma quede mas humilde. Y cuando con retitud y co-nocimiento torna, va después mas aprovechando en el servicio de nuestro Señor, como vemos en muchos san-tos. Ansí que, mis hijas, todas lo son de la Virgen, y hermanas, procuren amarse mucho unas á otras, y hagan cuenta que nunca pasó. Con todas hablo. Yo he tenido mas particular cuidado de encomendar á Dios á las que piensan me tiene enojada, y mas he estado lastimada y lo estaré, sí no hacen esto, que por amor del Señor se lo pido. A mí querida la hermana Juana de la f he traído muy delante de los ojos, que la figuro ha anclado siempre mereciendo, y que si tomó el nombre de f , le ha caído buena parte: que me enco-miende á nuestro Señor; y crea que por sus pecados, San Pablo pedia á Sevilla una lámina grande , en papel, que re-presentase á san Pablo. (5) La hermana Leonor de San Gabriel, la queridita de SANTA TERESA, y su enfermera en Sevilla, era de muy poca estatura. A esto aluden varias contestaciones de la Santa en las Cartas si-guientes, pues queriendo la Santa Madre que fuera supriora, se oponía María de San José , alegando que tenia poca representa-ción. Mas aunque baja de estatura era de gran virtud , y por eso SANTA TERESA en su estilo festivo, después de decir que el san Pablo era chiquito , como ella, añade : «Espero en Dios la lia de hacer grande en su acatamiento». También la tradición dice,que san Pablo era de corta estatura. (6) Eran las dos ilusas, que hablan dado lugar á la persecución de María de San José, con sus indiscretas consultas y confesiones generales. En el original están borrados los nombres. Mas ¿á que este escrúpulo cuando su falta es pública por otros conceptos y también consta su sincero arrepentimiento? CARTAS. 235 ni los mios (que son harto mayores) no diera á todas la penitencia. A todas vuestras caridades pido lo mesmo, que no me olviden en sus oraciones, que me lo deben mucho mas que las de por acá. Hágalas nuestro Señor tan Santas, como yo deseo, amén. Año de mili quinientos y ochenta (1). De, vuestras caridades sierva.—TERESA DE JESÚS, car-melita, CARTA CCLXVIII (2). Al padre fray Nicolás de Jesús María, en Sevilla (3),—Desde Ma-lagon 13 de enero de 1580. Dificultad de comunicaciones para algunos asuntos de los comentos, y en especial sobre el proyecto de nombrar provincial. JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra reve-rencia. Tresú cuatro dias ha, que recibí una de vues-tra reverencia, hecha de xxx de deciembre, y antes habia recibido las que trajo Serrano, y respondido á ellas muy largo , y á la madre priora, y también escri-bía á el padre Rodrigálvarez. Dilas á Serrano, y él las encargó : y después me han dicho que cierto se dieron á el correo. Sin estas, he escrito á vuestra reverencia otras dos veces, después que vine aquí, y enviádolas á Toledo al señor Oria, para que las enviase á vuestra reverencia. En forma me ha dado desgusto ver que to-das se pierden. Plega á Dios no haga ansí esta, que la envió por la vía de Velasco (4). -Vuestra reverencia se remite en todo á la madre priora de ahí, y ella no me dice palabra. Gomo esté buena, en lo demás yo creo que en todo dejará vuestra reverencia puesto concierto, en especial contal mayor-domo. '¡Qué hace el amar á Dios! pues quiere tener cuenta con hacer merced á esas pobres. En las oracio-nes de su merced me encomiendo mucho. ¿ Por qué no me dice vuestra reverencia de la nuestra Lucrecia? Dele un gran recaudo de mi parte (9). Antes que se me olvide : ya la priora de Veas envió á decir á Casademonte que tenia los cien ducados, ¿que á donde quería los diese? Él dijo que en Madrid. Ya lo he escrito otra vez á vuestra reverencia; ansí que de esto no hay que tener cuidado (6). Vuestra reverencia (1) Esta fecha es de mano ajena, como casi todas las que se refieren á los años en que las Cartas fueron escritas. (-2) Esta Carta era la X I X del tomo vi en las ediciones anterio-res. Estaba bien impresa, pues las enmiendas hechas son li-geras. (3) E l sobrescrito de esta Carta dice: Para mipadre fray Nico-lás de Jesús María, prior de Pastrana, en Sevilla. Su original, con otros, se conserva en nuestras religiosas de Consuegra. {Fr. A.) l4) E l señor Oria era hermano de este gran varón y canónigo de Toledo, como se insinuó en la pasada. Velasco, que nombra otns veces en esta, era Juan López de Velasco, caballero muy devoto de la Santa y muy querido de Felipe I I , cuya hermana en-tró religiosa la Santa en Segovia, como vimos en la Carta XXXVI dertomo II. (FÍ-. 4.) (5) La Lucrecia habría servido á nuestro padre, cuando estuvo allí seglar, ó pudo ser la que él solicitaba antes para monja , y padeció sus repulsas, como consta de otras Cartas. Cualquiera que fuese, se puede tener por dichosa, pues perpetuó L* Santa su nombre en ellas. (Fr. A.) 16) En el número tercero avisa de los cien ducados para las agencias de los romanos, de que habló en la antecedente , núme-ro U . Luego le expone la necesidad de su persona en Castilla, la lae va manifestando con la imposibilidad de poder acudir á los crea que está este lugar tan desviado, que no hay que hacer mas caso de que yo puedo avisar de nada, que si estuviese en Sevilla (y an ahí lo podían hacer muy me-jor), que an para Toledo, por donde podian i r , hay muy pocos mensajeros, y también veo se pierden. Dígolo, porque dice vuestra reverencia, que le haga saber cuan-do fuere menester venirse, y lo que hay, A Velasco lo avisé, que mientras yo estuviere aquí no hay que hacer caso de mí ; y si vuestra reverencia se está mucho, po-dría ser no me hallase aquí, porque creo se hará la fun-dación de monjas de Villanueva', la que está cabe la Roda, y será posible ir yo con las monjas; porque si en alguna ha habido necesidad, será allí. Es tanta la baraúnda del padre fray Antonio de Jesús y del prior, y há ya tanto que importunan, que no se podrá hacer menos : débelo nuestro Señor de querer. An no sé esto cierto : mas si es, será antes de Cuaresma mi ida. Pe-sarme hia de no hablar á vuestra reverencia, que ese alivio pensé tener en Malagon. Hállome bien de salud; y en lo que toca á esta casa va todo tan bien, que no me harto de dar gracias á Dios de haber venido; porque en lo espiritual va muy bien, y con mucha paz y contento, y lo temporal se va reparando, que estaba perdido. Sea por todo bendito. Lo que vuestra reverencia dice del reverendísimo me ha contentado tanto, que ya lo querría ver hecho, y ansí lo he escrito á Velasco, y á el de la cueva. Solo he reparado en que no haya alguna duda, si vale ú no ese sustituir, porque cuando murió el nuncio andaba en opiniones si valia ú no la comisión, que habia dado al padre Gracían, y estamos hartos de pleitos. Y ansí, por sí ú por no, seria bien, si Dios nos hace merced de que venga bien, darse priesa á hacer lo que conviene, en vida de quien es el principal. Todas las razones que vuestra reverencia me dice me parecen muy bien, y mas que yo entiendo; ansí que en esto no hay que detener. En el esperar vuestra reverencia allá podría hacer falta, si no viene todo á nuestro propósito (7). Esto es-cribo á Velasco, á cuyo parecer me remito. En esto, sí no fuera por el trabajo de vuestra reverencia, como no está en la mano el venir con tanta brevedad, anque hu-biera de tornar, lo tuviera por mejor, que, anque es verdad que donde está Velasco parece se puede pasar, y ansí se lo escribo á é l , mucho va platicarse las cosas entre entramos. Cosa podría suceder que hiciese gran daño el ausencia de vuestra reverencia: al menos le do-lerá mas, por mucho que nos quieran los amigos; y anque nuestro padre Gracian esté libre, no conviene tratar esto, porque si después se hace lo que pretende-mos, dirán por eso que entendía lo habia hecho; y an-que en esto va poco, es bien quitar la ocasión. He pensado, que si no ha de ser provincial el de la cueva, si se le diese esotro cuidado, que seria bueno fray Antonio de Jesús (ya que se nombró), porque t i -niendo superior, cierto lo haría bien : ya se probó cuan-do se le encomendó el de Salamanca, en especial lle-vando buen compañero, y acabaríamos con esta tenta-negocios por cartas, especialmente al de la separación, en caso de venir su bula con la prontitud que se deseaba y esperaba. (7) E n las ediciones anteriores; «si no viene a nuestro pro-pósito». 236 OBRAS DE SANTA TERESA. cion, y an con este bandillo (1) , si le hay, que es mucho mas mal, que no la falta que en serlo podría haber. Digo ahora esto, porque no sé cuándo podré tornar á escribir á vuestra reverencia, según es la dicha de estas cartas. Esta envió harto encomendada. Quisiera saber ¿de qué nació ahora esa maraña que se comenzaba? Plega á Dios acaben con ella en esa tier-ra, y á vuestra reverencia guarde, que estoy cansada, que he escrito mucho. Anque ando con mas salud, que por allá solia traer, la cabeza nunca me deja. A el pa-dre prior de Almodóvar (2), si está ahí, dé vuestra re-verencia muchas encomiendas de mi parte, y que harto hago por sus amigos, que á cada uno tomo una monja, que plega á Dios me lo agradezca. Es á Juan Vázquez, y al de Cantalapiedra la que salió de Veas, que me d i -cen su reverencia está muy bien con ella. La priora se encomienda á vuestra reverencia. Todas le encomendamos á nuestro Señor, en especial yo, que nunca se me olvida. No dejo de tener alguna sospecha, que con cualquier ocasión para estarse en Sevilla se hol-garía : si se lo levanto Dios me lo perdone. Su Majestad le haga muy santo, y le guarde muchos años, amén. Son hoy xnj de enero. Indina sierva de vuestra reverencia. — TERESA DE JBSUS. CARTA CCLXIX (3). A la madre María de San José , priora de Sevilla.—Desde Malagos, al parecer á mediados de Enero de 1580. deprendiéndole varias cosas que habia hecho desacertadamente. JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra reve-rencia, hija mía. En la carta de mi padre fray Nicolao me he alargado en algunas cosas, que no diré aquí, porque vuestra reverencia las verá. La suya viene tan buena y humilde, que merecía larga repuesta. Mas vuestra reverencia ha querido escriba al buen Rodri-gálvarez (4) y ansí lo hago, y no hay cabeza para mu-cho mas. Dice Serrano (5) dará estas á quien las lleve á recaudo. Plega á Dios sea ansí. Holgado me he con él, y pesádorae de que se viene. Tengo tan agradecido lo que hizo en tiempo de tanta necesidad, que no habia vuestra reverencia menester acordármelo. De procurar tengo se torne allá, que es mucho, para en esa tierra, haber de quien se fiar. En esta no me hallo tan mal de (l í Esta idea es una repetición de lo que habia dicho en uno de los fragmentos omitidos en la Carta siguiente. No es extraño que repita una misma idea en dos Cartas escritas al mismo tiempo. (2) Era el padre fray Ambrosio de San Pedro, que asistió des-pués al Capitulo de la separación. (Fr. A.) (3) Esta Carta era la LX1I del tomo ni en las ediciones anterio-res. Su original se halla en Valladolid. En esta edición se ha en mendado conforme á la copia auténtica del manuscrito de la Bt bliotecaNacional número 1, y a las correcciones preparadas por los padres Carmelitas, supliendo dos párrafos que faltaban en las ediciones anteriores. ( i ) E l padre Rodrigo Alvarez, rector de la Compañía de Jesús en Sevilla, á quien dirigió la Santa dos de sus Relaciones y qué en 1382 aprobó en Sevilla parte del libro de Las Moradas. (5) En las ediciones anteriores: «Estefano.» Era un bienhechor especial de las religiosas de Sevilla: la misma idea repite en la de 14 de este mes. salud, como por otras. De la poca que me escribe la hermana Gabriela (6), que tiene vuestra reverencia, me ha pesado mucho. Los trabajos han sido tantos, que, anque fuera de piedra el corazón, le hubieran hecho daño. Yo quisiera no haber ayudado á ellos. Vuestra reverencia me perdone á mí, que con quien bienquiero soy intolerable, que querría no errase en nada (7). Ansí me acaeció con la madre Brianda, que le escribía car-tas terribles, sino que me aprovechaba poco. Cierto que en parte tengo por peor lo que el demonio traya urdido en esta casa, que lo de esa; lo uno, porque duró mas, y lo otro, porque fué el escándalo de los de fuera muy mas perjudicial, y no sé , si quedará tan sano, como esotro: creo que no, anque se ha remediado, para el que habia dentro,, y la inquietud. El Señor lo ha allanado. Sea él bendito, porque las monjas tenían poca culpa. De quien más enojada he estado, es de Bea-triz de Jesús (8) porque jamás ha dichome una palabra, ni an ahora, con ver que todas me lo dicen y que yo lo sabia. Háme parecido harto poca virtud ú discreción. Ella debe pensar es guardar amistad, y á la verdad es asimiento grande que tiene; que la verdadera amistad no se ha de ver en encubrir loque pudiera haber tenido remedio, sin tanto daño. Vuestra reverencia, por amor de Dios, se guarde de hacer cosa, que, sabido, pueda ser escándalo. Librémonos ya de estas buenas intencio-nes , que tan caro nos cuestan (9), y eso de que co-mió allá ese padre de la Compañía, no lo digan á naide, anque sea á nuestros Descalzos, que, según es el demo-nio, hará que haya sobre ello ruido, entre ellos, si lo saben. No piensen me cuesta (10) poco estar ahora mas blando el retor, y por acá lo están todos; que harto he puesto, hasta escribirá Roma, de donde creo ha venido elremedio (H) . Grandemente he agradecido á ese santo deRodrlgálvarez lo que hace, y á el padre Soto (12). Déle mis encomiendas , y dígale, que me parece que es mas verdadero amigo en hacer las obras, que las pala-bras; pues nunca me ha escrito ni enviado siquiera unas encomiendas. No sé como dice vuestra reverencia, que el padre fray Nicolao la ha revuelto conmigo (13), porque no tie-(6) Leonor de San Gabriel, muchas veces citada en las cartas de SANTA TERESA á la priora de Sevilla, pues le tenia especial predi-lección. (7) Alude á las dos últimas cartas terribles que habia escrito contra elfe desde Salamanca y Malagon. (8) Aludeá su sobrina la supriora de Malagon, no á la primera monja que profesó en Sevilla y era del mismo nombre. (9) Este párrafo estaba omitido en las ediciones anteriores, desde las palabras y eso de que comió, hasta donde dice si lo sa-ben. Fácilmente se conoce que la omisión no fué casual. Las pa-labras siguientes, ántcs casi ininteligibles, quedan ahora claras, pues se ve que va hablando de los Jesuítas de Sevilla y otras par-les, con los que estaba en buenas relaciones. (10) «No piense que me cuesta poco». (11) Sin duda escribió ó hizo que escribieran al general de la Compañía en Roma , para orillar las pequeñas rencillas, que ha-bían surgido á consecuencia del asunto del padre Salazar. (12) En las ediciones anteriores: «Rodrigo Alvarez loque hace y al padre Soto». Era este un sacerdote virtuoso, que se agregó a los fundadores del convento de los Remedios y murió aquel ano, siendo capellán de las religiosas, según advertían los correctores en una nota. , (13) Principia ya á manifestarse aquí la emulación entre Mana CAR ne otro defensor mayor en la tierra. Decíame él la ver-dad, para que, como entendía el daño deesa casa, no estuviese engañada. ¡O mi hija, qué poco vá en dis-culparse tanto, para lo que á mí me toca! porque ver-daderamente le digo, que no se me da mas que hagan caso de mí, que no, cuando entendiese aciertan á hacer lo que están obligadas. El engaño es, que, como á mí me parece, que miro lo que les toca con tanto cuidado y amor, paréceme que no hacen lo que deben, si no me dan crédito, y que me canso en balde. Y esto es lo que me hizo enfadar de suerte, que lo quisiera dejar todo, pareciéndome, como digo, no aprovecha nada, como es verdad. Mas es tanto el amor, que en siendo de algún efeto, no pudiera acabarlo conmigo (1), y ansí no hay que hablar en esto. • Serrano me ha dicho, que se ha tomado ahora una monja; y, conforme á las que él piensa que hay en casa (porque me dice cree son veinte), ya estará el número cumplido; y si lo está, nadie puede dar licencia para que se tome, que el padre vicario no puede hacer otra cosa contra las atas de los Apostólicos (2). Mírese mucho por amor de Dios, que se espantaría el daño, que es en estas casas ser muchas, anque tengan renta y de comer. No sé cómo pagan tanto censo cada año, pues tienen con qué lo quitar. Harto me he holgado de eso que viene de las Indias: sea Dios alabado (3). En lo que dice de la supriora, tiniendo vuestra reve-rencia tan poca salud, no podrá seguir el coro; y es me-nester quien lo sepa muy bien. El parecer niña Gabrie-la , importa poco; que há mucho, que es monja, y las virtudes que tiene son las que hacen al caso. Si en el hablar con los de fuera hubiere alguna falta, puede ir con ella San Francisco. Alménos es obediente, que no saldrá de lo que vuestra reverencia quisiere, y tiene salud (que es mucho menester no faltar del coro) y San Jerónimo no la tiene. Conforme á conciencia, á quien mejor se puede dar, es á ella. Y pues ya tuvo el coro en vida de la negra vicaria (4), verían si lo hacían bien; y ansí le darán de mejor gana el voto; y para supriora mas se mira en la habilidad, que en la edad. Ya escribo á el padre prior de Pastrana lo de la maestra de novicias, que bien me parece lo que dice: querría hubiese ya pocas, que para todo es gran i n -conveniente, como he dicho, y no hay por donde se vengan á perder las casas, sino por aquí. Mucho querria (5) , pues por allá hay de qué socor-de San José y el padre Doria, que estalld al fin después de la muerte de SANTA TERESA. (1) En las ediciones anteriores: «que siendo de algún efecto, pudiera acabarlo conmigo». (2) Los padres maestros Dominicos, fray Pedro Fernandez y fray Francisco de Vargas, nombrados visitadores y comisarios apostólicos de la Reforma del Carmen, por san Pió V, en 1570. (.5) En las ediciones anteriores el Señor: en este y en otros pasajes de las cartas del tomo i se echa de ver este capricho de quitar el nombre de «Déos», donde lo ponía SANTA TERESA y susti-tuirlo con el de «el Señor», al modo que los judios ponían Adonai en vez de Jehova; mas otras veces donde ponía «.Señor» sustituían la palabra «DÍOÍ». (4) Isabel de Jesús, nombrada vicaria del convento de San Jo-sé de Sevilla, durante la persecución contra María de San José. (5) Todo este párrafo es inédito, desde estas palabras: mucho luerria, hasta verá lo qae puede hacer. TAS. 23^ rer á la necesidad de la Orden, que de lo que está en Toledo se fuese pagando mi hermano, porque verdade-ramente que tiene necesidad; de manera, que va to-mando mas censos, con que paga quinientos ducados cada año de la heredad que compró, y ahora ha vendi-do de lo que ahí le pagan en valor de mil ducados. Há-meló dicho algunas veces, y yo veo tiene razón, y si-quiera, anque no sea junto, pagar algo: allá verá lo que puede hacer. Gran cosa es la limosna, que lifice el santo prior de las Cuevas, del pan. Con eso que tuviera esta casa pu-dieran pasar, que no sé qué se han de hacer. No han hecho sino tomar monjas con nonada. Lo que dice de Portogal, harta priesa da el arzobispo ; yo me pienso dar espacio para ir allá (6). Si puedo le escribiré aho-ra. Procure vuestra reverencia vaya la carta con breve-dad y á recaudo. El conocerse Beatriz querría aprove-chase, para desdecir lo que ha dicho á Garci-Alvarez, por lo que toca á su alma (7). Mas trayo gran temor, que no se entiende, y que sólo Dios lo ha de hacer. Él haga á vuestra reverencia tan santa, como yo le suplico, y me la guarde, que, por ruin que es, quisiera tener al-gunas como ella, que no sé qué me haga , si ahora se funda, que no hallo ninguna para priora, anque las debe haber; sino, como no están experimentadas y veo lo que aquí ha pasado, háme puesto mucho temor, que con buenas intenciones nos coge el demonio para hacer su hecho; y ansí es menester andar siempre con temor, y asidas de Dios, y fiar poco de nuestros entendimien-tos; porque, por buenos que sean (si esto no hay), nos dejará Dios, para errar en lo que mas pensamos que acertamos. En esto de esta casa (pues ya lo ha entendido) puede tomar expiriencia, que cierto le digo, que querría el demonio hacer algún salto; y que á mí me tenían es-pantada algunas cosas de las que vuestra reverencia escribía , haciendo caso de ellas (8). ¿A dónde estaba su entendimiento ? ¿Pues qué san Francisco (9)? ¡O, válame Dios, las necedades que traya aquella carta, todo para conseguir su fin! ¡El Señor nos dé luz ; que sin ella, no hay tener virtud, sino para mal, ni habili-dad! Yo me huelgo que vuestra reverencia esté tan desen-gañada ; porque le ayudará para muchas cosas, porque para acertar, aprovecha mucho haber errado, que ansí se toma expiriencia. Dios la guarde, que no pensé poder-me alargar tanto. De vuestra reverencia sierva.—TERE-SA DE JESÚS. La priora se le encomienda mucho y las herma-nas (10). (6) «Y yo pienso dame espacio.» (7) Aquí habla de la Beatriz de Sevilla, no de su sobrina la su-priora de Malagon, de quien hablaba arriba. (8) Con su venida á Malagon había descubierto SANTA TEKESA la correspondencia secreta que tenían las monjas de aquel con-vento con las de Sevilla que habían venido de Malagon, y que María de San José y los otros de Sevilla exhortaban á las de Mala-gon á que pidiesen la vuelta de la madre Bríanda, pues sí persis-tían en ello, lograrían al cabo su intento. (ft) « En las ediciones anteriores:«la hermana San Francisco ». María de San José designaba á esta para supriora. (10) Esta sosdata se anteponía en otras ediciones. 238 OBRAS DE SANTA TERESA. CARTA CCLXX (1). Al padre fray Jerónimo Gradan. —Desde Malagon á 14 de enero de 1580. Proyectos sobre elección de provincial: habla también acerca de sus libros y del duque de Alba. JESÜS. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra pater-nidad. Una carta recibí poco há de la señora doña Joa-na, que cada dia esperan esté pasado este silencio de vuestra paternidad (2). Plega á Dios, que cuando esta llegue, esté hecho lo de Toledo y Medina. El padre fray-Felipe vino pintado, porque ha venido de un extremo á otro, que no habla mas de confesar (3). Harto buen hombre es. ¡ Oh , los regocijos de Medina, que les dije-ron estaba ya vuestra paternidad sin silencio! Extraña cosa es lo que debe á estas monjas. Una freila está aquí, que ha tomado cien diciplinas por vuestra paternidad. Todo debe de aprovechar, para que haga tanto bien á las almas. Ayer me dieron esa carta del padre Nicolao. Heme holgado mucho de que se pueda hacer lo que dice, por-que algunas veces me daba cuidado lo de Salamanca, sino que no vía otra cosa mijor, y ahora tiene bien en qué entender; que claro está ha de acudir mas á lo pro-pio, que á lo ajeno (4). Yo dije al padre Nicolao, en To-ledo , algo del inconveniente que habia, y no todos los que yo sé. Resurtió mucho bien. Creo que el reveren-(1^ Esta Carta era la XXXlíi del tomo n. Su original estaba en el convento de religiosas Jeróniraas de Corpus Cliristi, en Madrid, pero ya no tienen ni aun copia de ella. E n las ediciones anterio-res estaba mutilada y se suprimían tres trozos, alguno de ellos importante. En esta se han publicado conforme á las enmiendas que hablan hecho los-correctores en el manuscrito de la Bibliote-ca Nacional número 3 , y á la copia del siglo xvit en el otro ma-nuscrito número 5. ("2) Esto es, con facultad para poder escribir; porque pasados algunos meses de su reclusión en Alcalá , hablando un dia el nun-cio Sega á Felipe 11, le dijo el pío Monarca, padre siempre de la Reforma, gran amparo de la virtud, que bastaba ya el castigo que en el padre fray Jerónimo habia hecho. Con lo cual revocó la sen-tencia, y alzó la penitencia que le habia dado, como se refiere en la Yida de este insigne varón y dechado de paciencia, escrita con acierto y elegancia por el licenciado Andrés Mármol, su erudito cronista. {Fr . A.) (3) No pudo ser otro que fray Felipe de la Purificación, que des-pués pasó á Granada por súbdito de nuestro padre san Juan déla Cruz, y en el original de la Carla siguiente lo pedia para confe-sor de las religiosas de Burgos. Dice que ha venido pintado, y es notable su razón : Porque ha venido de un extremo á otro, y no habla mas de confesar. Tuvo aquella comunidad antes un confesor, que hablando mas de confesar, hacia materia de confesión, y tam-bién de confusión, como se ve en la Carta LXIII y otras. Pues este padre, que no hablaba mas de confesar, vino de un extremo á otro , no hablando mas de lo preciso dentro ni fuera de confe-sión. Esto llama la Santa ser un sugelo pintado para confesar. {Fr. A.) (4) En el número segundo y en los dos siguientes se trata de un proyecto que envió á la Santa nuestro padre Doria, condu-cente al asiento y gobierno de la Reforma. Según se deja entender, quería que el padre Gradan quedase vicario general ó visitador; de modo, que tuviese bajo de su jurisdicciijn al provincial, en cuyo caso , ó no pudiendo serlo, propone la Santa en el número cuarto ó nuestro padre fray Antonio de Jesús , primer prelado que fué de la Descalcez, Y añade: Hacíase lo que era razón ya que estuvo nombrado. Alude al Capitulo segundo de Almodóvar, donde fué electo provincial, aunque no tuvo efecto la elección, porque el Dundo dió por nulo todo lo obrado en el Capitulo. (Fr. A.) dísimo hará todo lo que nos estuviere bien. Solo me queda una duda, yes, que cuando murió el nuncio, ya ve vuestra paternidad los poderes que habia dado, que no valia el poder que habia dado (5), y cosa tan importante andar en pareceres, seria harto trabajo. Dígame lo que le parece, que yo no hallo otro inconveniente, sino que me parece vendría de el cielo, que entre nosotros, co-mo ahí dice, se concertase todo. Hágalo el Señor como puede. En el estarse allá esperando el padre Nicolao (si no viene todo como lo queremos), no sé si es bien, que queda muy á solas todo. Verdad es que hará mucho Ve-lasco (6); mas todavía no se pierde en tener ayuda , y que vuestra paternidad no hablase en esto, porque no le achaquen, cuando se haya de hacer lo que dicen, que por eso lo procuró (7). En todo es menester andar con aviso, para quitar ocasiones, en especial mientra dura Matusalén, que harto embarazo me hace para tener oficio Pablo: mas no se puede hacer menos. Otro inconveniente se me acuerda ahora, y es, que si quedando con ese cargo podría ser provincial, an-que en esto no me parece va mucho, pues era serlo todo, y habría un bien, si se pudiese hacer á Maca-rio (8), y acabaríamos para que muriese en paz, ya que ha dado en eso la melencolía, y cesaría este bandíllo, y hacíase lo que era razón, ya que estuvo nombrado; por-que tíniendo superior no podría hacer daño. Dígame vuestra paternidad en esto, por caridad, lo que le pa-1 rece, que ya este es negocio de lo por venir; y cuando sea de ahora, no hay que tener escrúpulo. Por esa car-.; ta de fray Gabriel verá la tentación que tiene conmi- ^ go (9), y no le he dejado de escrebir, cuando he tenido con quién, y mire qué es la pasión , que dice ahí, que p (5) Así dice: en las ediciones anteriores «y que no valia el poder». (6) Nuestro padre fray Nicolás, aunque era prior de Pástrana, tenia negocios que le detenían en Sevilla. La Santa le quería mas cerca de la corte, para que guiase la empresa con nuestro gran aficionado Juan López de Velasco, de quien se habló en las notas á la Carta XXXI (CCLV de esta Colección). Como pensaba la San-ta que el proyecto tuviese por primer preliminar hacer á Gradan prelado superior, no quiere que él maneje el negodo. [Fr. A.) [1] La cláusula siguiente falta en las ediciones anteriores. Fray Antonio de San José , en sus notas, hacia alusión á Matusalén, ó sea el nuncio monseñor Sega, á quien no se nombraba en aquellas cartas mutiladas. (8) En las ediciones anteriores dice fray Antonio; y, en efecto, alude á fray Antonio de Jesús, según queda dicho en la nota nu-mero i . Las palabras siguientes son inéditas, hasta donde dice: «cesaría este bandíllo». (9) Apencas acaba de satisfacer las dudas de un hijo, cuando encuentra luego con las quejas amorosas de otro; pero se las des-hace con los mismos instrumentos que le halla en las manos. E l padre fray Gabriel de la Asunción, cuya vida ejemplar refiere el tomo u de nuestra Hisioría, se quejaba de que la Santa no le es-cribía (libro i , capítulo xxxm). Preciábanse aquellos venerables primitivos de muy hijos de su Madre (á el padre, aunque llegó a provecta edad, vivió, y aun vive, no le conocieron). Tenían su santa emulación sobre á cuál quería mas la Madre. Por cierto que todos merecen perdón, pues como la trataban, lo que nosotros no merecemos, arrastrados de aquellas prendas del cielo, de aquella virtud angelical, de aquel atractivo de Dios, la amaban todos con tierna ley; pero querían igual corresponden-cia de aquel nobilísimo corazón. Esta no podía componer la San-la , porque declinó con el congenio natural sobre sus excelentes servicios al padre Gradan : este parece que se lo llevó todo. (Fr. A.) CARTAS. 239 por las cartas que envia mias ha visto, que no lo he iiecho ( i ) . Harto me holgara que estuviera acabado su negocio de vuestra paternidad, cuando esta llegue, por-que me escriba largo. Olvidábaseme de los duques (2). Sepa que la víspe-ra de año nuevo rae envió la duquesa un propio con esa, y otra carta sola á saber de mí. En lo que dice le dijo vuestra paternidad que quería mas al duque, no lo consentí; sino dije, que como vuestra paternidad me decía de él tantos bienes, y que era espiritual, debía pensar eso; mas que yo á solo Dios quería por sí mes-mo, y que en ella no vía por qué no la querer, y la debía mas voluntad. Mijor dicho iba que esto. Parécerae que ese libro, que dice le hizo trasladar el padre Medina, es el grande mío (3). Hágame vuestra paternidad saber lo que sabe en este caso, que no se le olvide (4), porque rae holgaría mucho, que ya no hay otro, sino el que tienen los ángeles (5), porque no se pierda. A mí parecer le hace ventaja el que des-pués he escrito; al menos había mas expíriencía, que cuando le escrebí. Ya yo he escrito al duque dos veces, y mucho mas que lo que vuestra paternidad me dice. Dios le guarde, que para tener alguna cosa, que rae diese contenió, deseo ya ver á Pablo. Si Dios no quiere que le tenga, sea enhorabuena, si no cruz y mas cruz. Beatriz se le encomienda mucho. Indina sierva, y verdadera hija de vuestra paterni-dad.—TERESA DE JESÚS. (1) Aquí concluye la tercera cláusula inéd i ta , que principia eii las palabras: «y mire que es la pas ión». (2) Los excelentísimos duques de Alba , don Fernando Alvarez de Toledo y doña María Enrlquez , afectísimos suyos y de su re-ligión, como es notorio al mundo • . . Estaba á la sazón el Duque preso en Uceda, á donde fué la Duquesa á asistirle. Desde allí envió esla señora un propio á v i -sitar á la Santa luego que llegó á Malagon , demostración no pe-queña d é l o mucho que la estimaba. (Fr. A.) (3) El padre fray Bartolomé Medina, del Orden de Santo Do-mingo, catedrático de Prima de la universidad de Salamanca, aunque al principio tuvo algún recelo del espíri tu de la Santa, después que se confesó generalmente con él y le entregó el libró de su Vida, como dice el ilustrisimo Yepes , lo apreciaba tanto que hizo un traslado para los duques de Alba; y de este trasladó habla aquí la Santa. En el tiempo que estuvo el Duque preso, como se ha dicho, leyó este hbro ó traslado, según escribe el padre Gracian, que desde Alcalá lo fué á visitar y consolar, y le asistió algunos dias. U n su lectura recreaba el ánimo en sus trabajos, mas bien que Julio Cesar en la Ilíada de Homero : Decía al padre Gracian, que no habría cosa que mas gustase, que ver á la madre TERESA , attrt-que anduviese para ello muchas leguas. De aquí dimanó por ventu-la embajada del número antecedente y los celos eatre el Duque y Duquesa por el amor á la Santa. (Fr. A.) W) En las ediciones anteriores: «y no se olvide». (3) Asi llamó por cifra á los señores inquisidores, en cuyo santo tribunal estaba entonces el libro de su Vida, como en con-iraste de la verdad y crisol de la fe, donde mereció la decorosa ''•aliflcacion que adelante veremos. Añade la Santa : A mi parecer le hace ventaja el que después he asento. Este fué el libro de Las Moradas, ó Castillo interior, para cuya idea y disposición la Santísima Trinidad, en cuyo día lo em-pezó, la dió la traza : salió como de tan divino arquitecto el cas-w11», y de tan soberano maestro el l ibro. E l original de este pre-cioso libro se conserva en nuestras religiosas de Sevilla, donde Jiendo novicia la excelentísima señora duquesa de Béjar, doña Juana de Mendoza, lo hizo encaadernar en tablas de plata , ador-w U s d e hermosos esmaltes ( R ú l o r i a : libro v , capítulo xxxvu, " • « f o í>j, digna éoücha de U perla qüe encierra. (Fr. A.) CARTA CCLXXI (6). Al padre fray Jerónimo Gracian de la Madre de Dios.—Desde Ma-lagon á 15 de enero de 1580 (7). Sobre las prioras que creia mas convenientes para algunos conventos. JESUS. Sea con vuestra paternidad, mí padre, el Espíritu Santo. Como veo mensajero tan cierto, como este her-mano , no he querido dejar de escribir estos renglones, anque lo hice ayer, bien largo, con Juan Vázquez el de Admodóvar. Ha estado aquí fray Antonio de la Madre de Dios, y predicado tres sermones, que me han contentado mu cho, y él rae parece buena cosa (8). Harto me consuelo, cuando veo semejantes personas en nuestros frailes, y me ha pesado de la muerte del buen fray Francisco: Dios le tenga én el cíelo (9). I Oh, mi padre, y con qué cuidado me tray (si se hace esto de Víllanueva) no hallar priora, ni monjas que me contenten! Esta santa Isabel de aquí (10) rae (6) Esta Carta era la X X X I I del tomo iv en las ediciones ante-riores. Las ligeras adiciones hechas en esta constan en el manus-crito número 3 de la Biblioteca Nacional. (7) Su original conservan con afectuosa veneración las religio-sas mercenarias de Toro. (Fr. A.) (8) El padre fray Antonio de la Madre de Dios, cuyos sermones aplaude, se pasó de la esclarecida Orden de San Jerónimo á nues-tra Reforma. Era célebre predicador, muy celoso del bien de las almas; en continuación de esta gloriosa empresa perdió dichoso la vida, naufragando con otros tres Descalzos cuando navegaba para las misiones de Guinea. A este venerable religioso llama el tomo i de nuestra Historia fray Antonio de Santa María , si bien con disculpa, pues lo nom-bra así un original de bastante crédi to ; pero el tomo m le resti-tuyó lo que le usurpó la equivocación, llamándolo fray Antonio de la Madre de Dios. Así le llama aquí la Santa, y el señor Manrique en la Vida de la venerable Ana de Jesús , afirmando haberle t raído á la religión esta gran religiosa. El mismo nombre le da el padre Gradan en dos de sus libros. (Fr. A.) (9) El padre fray Francisco , cuya muerte endecha la Santa en este n ú m e r o , fué el venerable padre fray Francisco d é l a Concep-ción ; en la Carta X le alaba y le llama varón de Dios. Fuélo sin duda este modelo de virtud. Nació en P e r p i ñ a n , cuyo fuerte es seguro presidio del vencedor. De diez años tomó el hábito de la santísima Virgen en el convento de los Carmelitas Calzados. Pro-fesó á su tiempo, el que entró en la religión antes de tiempo; y ha-biendo sido ejemplo de los muy observantes, se pasó á la Descalcez. Entre aquellos primitivos era gigante en correr en el camino de la v i r tud ; fué pasmo de mortificación, asombro de r igor , solo diré un caso, eterna reprensión de las delicadezas del amor pro-pio. Siendo prior de la Peñuela hizo un viaje á p i é , como siem-pre lo usaba; dió tal tropezoh, que le saltó la uña del p i é ; no haciendo caso, n i admitiendo al iv io , creció tanto la llaga, que de la materia se formaron gusanos. Díjole un subdito compade-c ido , ¿que cómo no reparaba e-n ellos? A que respondió el ejem-plar del desengaño: «Déjelos tomar posesión de lo que después La de ser suyo». Instado á que se los dejase quitar se rindió : íbalo á hacer el caritativo subdito con un poco de lienzo y mucho t iento; mas el fervoroso prelado le apa r tó , diciendo : Vaya con dios, que no ha (le ser de esa manera la cura. Tomó un palo y con él quitó los gu-sanos y limpió la materia del dedo. Para dejarnos otro ejemplo de pobreza evangélica quiso morir en el hospital de Baeza. Pagóle su mucha caridad con la fragancia celestial que exhalaba su ve-tierable cadáver. Quien le confesó generalmente, añrmó que moría ton la inocencia bautismal. Estos son los dos hijos que menciona la Santa en este número segundo, y envió delante de s í , corona-dos de virtudes, al cielo. (Fr. A.) (10) Esta sania Isabel de aqvt, asi se debe leer; aunque las im-240 OBRAS DE SANTA TERESA. parece tiene buenas partes algunas, como escribí á vuestra paternidad, mas como está criada siempre en las libertades de esta casa, témome mucbo (digame vuestra paternidad qué le parece) y es muy enferma. La Beatriz no me parece tiene las partes que yo quer-ria, anque con paz ha tenido esta casa (1). Ya que ' habia acabado cun el cuidado de aquí, me aprieta estotro. Para Arenas me parece será buena la Flamenca (2), que está muy sosegada, después que remedió sus h i -jas, y tiene harto buenas partes. Para si Dios quiere que se haga lo de Madrid, tengo á Inés de Jesús. Encomiéndelo vuestra paternidad á su Majestad, que importa mucho acertar en estos principios, y dígame lo que le parece, por caridad. Nuestro Señor le guarde con la santidad que yo le suplico, amén (3). Son hoy xv de enero. Indina hija, y súdita de vuestra paternidad (4).— TERESA DE JESÚS. CARTA CCLXX1I (S). A h misma madre María de San José , priora de Sevilla.—Desde Malagon, 1.° de febrero de 1580. Haciéndole varias reconvenciones y advertencias sobre algunos i asuntos de aquel convento. JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra reve-rencia , mi hija. Hoy víspera de Nuestra Señora de la presiones no ponen el nombre, ni el original se deja registrar • bien; pero no ha faltado sugeto diligente que del contexto, tiem-po, circunstancias, y de la terminación e l , que aun se percibe, intíere con certeza habla la Santa de una Isabel de Jesús , que se halla en el libro de las profesiones de Malagon. En él nos asegu-ran, que fué natural de Salamanca, y que renunció la mitigación á 27 de octubre de 79. Habiendo profesado siete años antes en la Encarnación, la que mereció de su gran Madre el renombre de santa, merecedora es de esta memoria. {Fr. A.) (i) La segunda, que pone en su fiel balanza, para pesar su ta-lento, es Beatriz de J e s ú s : fué esta religiosa natural deTorrijos, sobrina segunda de la Santa, por hija de uno de dos primos car-nales suyos, hijos del señor Francisco Alvarez de Cepeda, los cuales, pasando al reino de Toledo, extendieron a l l i , y después en Osuna de Andalucía, las ramas gloriosas de esta ilustre pro-sapia. Habia profesado primero en la Encarnación por los años de 60; pero siguiendo las pisadas de su tia , renunció también, como Isabel de J e s ú s , en Malagon la mitigación por los años de 73. Fué vicaria ó presidenta en Malagon, por enfermedad de la madre Brianda ; y dice la Santa en otra Carta, que después se d a r á : No pensé yo que era para tanto. {Fr. A.) (w2| Lo fué de nac ión , y se llamó Ana de San Pedro, de quien se habló en las notas sextas y se hablará sobre la XL1I (la de 26 de octubre de 1381). Para Madrid dice que tiene á Inés de Jesús . Era esta gran religiosa prima hermana de la Santa, hija del men-cionado señor Francisco Alvarez de Cepeda. En su celda de la Encarnación la crió desde niña la Santa, y aun la enseñó á escribir, dándola su forma, que imitó mucho. Decia de ella después , comparándola con Alberta Bautista , gran con-templativa: Que la madre Bautista tenia la oración, y la madre. Inés ios frutos de ella. Grande debia de ser esta religiosa , pues la tenia la Santa des-tinada para el laberinto de Madrid. (Fr. A.) (3) En las ediciones anteriores : «que deseo, y le suplico. Amén» . (4) Se ponen la firma y esta línea porque antiguamente la tenia, aunque á mediados del siglo pasado ya no existían con la Carta, ni tampoco el sobrescrito. (5) Esta carta era la L X I I I del tomo n i en las ediciones ante-riores. Su original se conserva en Valladolid, en la colección de Trasfiguracíon (6) recibí la carta de vuestra reverencia, y las de esas mis hermanas. Hérae holgado mucho, y no sé qué es la causa, que con cuantos desgustos me da vuestra reverencia, no puedo sino quererla mucho: lue-go se me pasa todo. Y ahora, como esa casa ha sido la mejorada en padecer en estas reíiegas (7) la quiero mas. Sea Dios alabada, que ansi se ha hecho todo también y vuestra reverencia debe de estar algo mejor, pues no la lloran sus hijas, como suelen. El vestirse túnica á el verano es cosa de disbarate (8), si rae quiere hacer pla-cer, en llegando esta, se la quite, anque mas se morti-fique , pues todas entienden su necesidad, no se des-edificarán. Con nuestro Señor cumplido tiene, pues lo hace por m í ; y no haya otra cosa, que ya yo he pro-bado el calor de ahí, y vale mas estar para andar en la comunidad, que tenerlas todas enfermas. An por las que viere que tienen necesidad, también lo digo. Ala-bado he á nuestro Señor de que se hiciese tan bien la elecion, pues dicen, cuando es de esa suerte, inter-viene el Espíritu Santo (9). Alégrese con ese padecer, y no dé lugar á que el demonio la inquiete con descon-tento de ese oficio. ¡ Bien es que diga ahora, se holga-ría en saber, que la encomiendo á el Señor! Pues há un año que, no solo yo, mas en los monesterios, hago que lo hagan; v ansí por ventura se ha hecho todo tan bien. Su Majestad lo lleve adelante. Ya yo sabia, que yendo el padre fray Nicolao se ha-bia de hacer todo muy bien. Mas, poco antes que vuestra reverencia lo pidiera y se lo mandaran, nos echaba á todos á perder; porque vuestra reverencia mi-raba sola su casa. y él estaba ocupado en negocios de toda la Ordena que dependía de su reverencia (10). Dios lo ha hecho como quien es. Yo quisiera que estuviera allá y también acá, hasta ver del todo concluido cosa (11) tan importante. Harto quisiera hubiera venido á tiempo, que nos hubiéramos podido hablar. Ya no podrá ser; porque (12), sepa vuestra reverencia que habrá cinco días, que me envió una patente el padre vicario, para que vaya á Villanueva de la Jara á fundar un mones-terio, que es cerca de la Roda. Há cuatro años casi que nosimportunael ayuntamiento de allí, y otras perso-nas, en especial el Inquisidor de Cuenca, que es el que estaba ahí por fiscal. Yo hallaba hartos inconvenientes las Carmelitas Descalzas. En esta edición se han aumentado tres trozos omitidos en las anteriores ; enmendándola además en mu-chos parajes conforme á la copia auténtica .del manuscrito de la Biblioteca Nacional número 4. (6) En las ediciones anteriores, inclusas las primeras,se decia de la Presentación de Nuestro Señor. Si al menos hubieran puesto Presentación de Nuestra Señora hubiera podido perdonarse la enmienda. Claro es que SANTA TERESA escribió tr as figuración yor presentación, pues la fecha es indudable, por lo que dice de su viaje á Villanueva de la Jara, para donde partió á 13 de aquel mes , después de haberle escrito otra nueve días después. (7) Así escribió en vez de refriegas. (8) En las ediciones anteriores- habia párrafo aparte. Ademas decia: «El vestirse túnica a l verano, sí me quiere hacer placer». (9) Alude á las elecciones hechas en concordia y por unanimi-dad de votos, las cuales por derecho canónico se llaman inspi-ración ó cuasi inspiración. (10) Así dice el original, aunque se imprimió dependían. (11) «Hasta ver concluido negocio tan importante». (12) En las ediciones anteriores se truncaba el sentido, hacien-do párrafo aparte, ántes de la palabra « porque ». CAftT para no lo hacer. Fué allí el padre fray Antonio de Je-sús y el prior de la Roda: han hecho tanto que han sa-Bdo'con ello. Son veinte y ocho leguas de aquí. Por harta buena dicha tuviera , pudiera hacer (1) camino el ir ahí, por ver á vuestra reverencia, y hartarme de re-ñir con ella , y an por mejor decir, de hablarla, que ya debe estar hecha persona con los trabajos. He de tornar antes de Pascua aquí, si Dios fuere servido, que no llevo mas licencia, que hasta el dia de San Josef. Dígalo á el padre prior, por si se le hiciere camino de verme alli. He escrito ásu reverencia por vía de la corte, y de aquí lo hubiera hecho mas veces, y á vuestra reveren-cia ; como pensé se perdían las cartas, no he osado. Harto me he holgado de que las mías no se hayan per-dido, porque allí escribía (2) lo que me parecía de su-priora, anque mejor entenderá vuestra reverencia lo que conviene á su casa; mas yo le digo que es gran disbarate tener priora y supriora poca salud. Y también lo es, que no sepa bien leer y del coro la supriora (3) y vase contra costitucion. ¿ Quién quita á vuestra reve-rencia , que si hubiere algún negocio, envíe la que qui-siere? y si estuviese muy mala, entiendo yo (4) que no saldrá Gabriela de lo que vuestra reverencia la dijere, y como vuestra reverencia le dé autoridad y la acredite ella tiene virtud para no dar mal ejemplo (5); y ansí me holgué de ver á vuestra reverencia inclinada á ella. Dios ordene lo mejor. En gracia me cay decir vuestra reverencia que no se ha de creer todo lo que dijere San Jerónimo (6), habiéndoselo yo escrito tantas veces. Y an en una carta, que iba á Garci-Alvarez, que vuestra re-verencia rompió, decía harto, para que no se creyese su espíritu. Con todo, digo que es buen alma, y que, si no está perdida, no hay por qué la comparar con Bea-t r i z ^ ) , que errará por falta de entendimiento; mas no por malicia. Ya puede ser que yo me engañe. Con que no la deje vuestra reverencia confesar sino con frailes de la Orden es acabado; y si alguna vez fuere con Rodri-gálvarez, dígale vuestra reverencia en la opinión que la tengo, y siempre me le encomiende mucho. • Holgádome he de ver por estas letras, que rae escri-ben las hermanas, el amor que la tienen, y hame pare-cido bien. En forma me ha sido recreación y holgádo-me con la de vuestra reverencia. Ansí se me pasase el disgusto con SanFrancisco (8). Creo es, que me pareció (1) «Si pudiera ser camino el i r ahí». (2) «Harto rae he holgado de que mis cartas no se hayan per-dido ¡porque escribí lo que me parecía». (3) «Y cuidar del coro». (1) • Envié la que quisiere, ¿ y si estuviese muy mala? Entien-do yo». (5) « y ella tiene virtud para no dar mal ejemplo». Todo este párrafo, muy claro en el original, estaba muy confu-so en las edicione's anteriores. (6i «Lo hermana San Jerónimo No es extraño que los anti-guos añadieran las dos primeras palabras, pues de lo contrario parecía á primera vista un agravio al gran Padre de la Iglesia. En otras cartas anteriores ya había declarado SANTA TERESA que la monja aludida tenía la cabeza d é b i l , que convenia darle á comer carne, y que sus revelaciones eran, por lo común , hijas «e su imaginación. (O Beatriz de la Madre de Dios, la primera profesa de Sevilla • no se confunda con Beatriz de Jesús , la sobrina de SANTA TERESA' que eStab;i en Malagon, y de la que habla luego dos veces. (•) «Con la hermana San Francisco». S. T . - u . AS. 2* i su carta muy de poca humildad y obediencia. Por eso vuestra reverencia tenga cuenta con su aprovechamien-to, que se le debia pegar algo de Paterna, y con que no se alargo tanto en encarecer; porque anque con sus ro-deos le parece que no miente, es muy fuera de perfe-cion tal estilo, con quien no es razón sino hablar claro, que harán hacer á un perlado mil disbarates. Esto le diga vuestra reverencia en repuesta de la que ahora me escribió y que, cuando esté enmendada de esto, me terná satisfecha. A este gran Dios quiero que contente-mos (9); que de mí hay poco caso que hacer. ¡ Oh mi hija, quién tuviera lugar y cabeza, para alargarme en esta, sobre las cosas que han pasado en esta casa (10)! para que vuestra reverencia tomara expiriencia, y an pidiera á Dios perdón de lo que no me avisó, que he sabido, estaba presente á algunas cosas (11), que osa-ré apostar que en toda España no han pasado en mo-nesterios muy relajados. La intención salvaría algunas; otras no bastaba. Tome vuestra reverencia escarmiento, y vayase llegada á las costituciones, pues tan amiga es de ellas (12), si no quiere ganar poco con el mundo y perder con Dios. Ahora no hay nenguna, que no entien-da la perdición que trayan , y lo digan; si no es Bea-triz de Jesús, que las quería tanto, que anque lo ve, ni nunca me avisó, ni ahora dice nada, que ha perdido conmigo harto. Depues que vine, no confesó mas el que confesaba, ni creo confesará; porque ansí convie-ne para el pueblo, que estaba todo muy terrible, y cier-to que es bueno si cayera en otro poder. Dios perdone á quien le hizo perder á esta casa, que él se aprovechá-ra, y todas con él. Bien conoce hay razón para lo que se hace, y viene á verme, y yo le he mostrado mucha gracia, porque ansí conviene ahora ; y cierto, que es-toy bien con su sencillez. La poca edad y expiriencia hace mucho daño. \ Oh mi madre, que está el mundo con tanta malicia, que no se toma nada á bien! Si con la expiriencia que hemos ahora tenido, no nos miramos, todo irá de mal en peor. Vuestra reverencia se haga vieja en mirarlo todo ya , pues le ha cabido tanta parte, por amor de nuestro Señor, que yo haré lo mesmo. He mirado, cómo no me envían nengun villancico (13), que á usadas no habrá pocos á la elecion, que yo amiga soy que se alegren en su casa con moderación, que sí algo dije, fué por algunas ocasiones. La mi Gabriela tiene la culpa de esto. Encomiéndemela vuestra reverencia mu-cho : bien la quisiera escribir. Llevo por supriora á San-tángel(14), y de Toledo la priora, anque no estoy do-ra) «Que contente más ». (10) La de Malagon. (11) Falta toda esta cláusula en las ediciones anteriores, desde aquí hasta el fin donde dice «relajados». Terrible es la tal cláusu-la ; mas no hallo por qué se hubiera de ocultar, á no ser que solo se hayan de publicar virtudes y tapar defectos: medio muy á pro-pósito para fomentar el orgullo y el amor propio en las personas humildes. (12) «Pues es tan amiga de l t a s» . De un solo rasgo de pluma presenta SANTA TERESA el perfil de la priora de Sevilla, que tanto padeció después de la ex'pulsiott del padre Gradan por salvar las constituciones de SANTA TERESA. (13) « He admirado- cómo no me envia algún villancico, que á (14) «A San Ange l» , Elvira dé ¿Sant Angelo, profesa del mismd convento de Malagon. iG ÍM2 terminada cuál será (1), Encomienden mucho á el Señor se sirva de esta fundación; y á Beatriz la enco-miendo, que es de haber mucha lástima. El recaudo de Margarita me contenta (2) si ansí queda allá. El tiempo lo irá allanando, como vean amor en vuestra reverencia. Espántame lo que debemos á el buen pa-dre prior de las Cuevas. Vuestra reverencia le envié un gran recaudo de mi parte. Haga que todas me enco-mienden al Señor (3), y vuestra reverencia lo haga, que ando cansada y estoy muy vieja. No es mucho me tenga voluntad el padre prior; porque me la debe muy debida. Dios nos le guarde, que gran bien tenemos en tenerle, y bien obligadas están de encomendársele (4). Su Majestad sea con vuestra reverencia, y me la guar-de, amén. La repuesta de la madre priora (5) y de Beatriz, no digo, porque estoy cansada. Sepa que me ha escrito dos cartas aqui mi hermano. Diceme que escriba á vuestra reverencia la necesidad que tiene, que cree es mayor qíje la que tiene vuestra reverencia, y que le baria muy gran merced darle ahora siquiera la mitad de lo que se le debe. Di las cartas me las guardasen, para enviarlas á vuestra reverencia (ahora no las hallan) para que entienda, que si él no me diese priesa no la daría yo. Sepa que ha vendido del censo, que ahí le dan, buena parte, y que con cualquier cosa seria mucho socorrerle ahora. Yo lo hubiera hecho por acá, sino que los negocios lo asuelan todo. Indina sierva de vuestra reverencia. — TERESA DE JESÚS. En lo que me he alargado verá la gana, que tenia de escribirla. Bien tiene esta de las (6) cuatro de las prio-ras de por acá, y pocas veces escribo de mi letra. Har-to me he holgado de la buena orden, que ha dado el pa-dre prior en la hacienda, por lo que se debe á mi her-mano no se pierda, anque tengamos necesidad (7). Aqui están todas contentísimas, y la priora es tal, que les sobra razón. Yo le digo, que es de las buenas que hay en todas (8) y tiene salud, que es gran cosa. La casa está como un paraíso. Cuanto á la hacienda perdida, acá he andado dando traza que tengan algunas granje-rias para poderse valer (9). Plega á Dios aproveche : al (1) María de los Mártires fué la que llevó, no Ana de la Madre de Dios, como dijo el padre Rivera ( l ibro n i , capítulo i x ) , según advierte una nota de los correctores. ( i ) Margarita de la Concepción, religiosa de velo blanco, cóm-plice de Beatriz de la Madre de Dios en las persecuciones que su-frió María de San José. (3) En la Carta anterior tuvo el copiante la manía de poner el Señor donde SANTA TERESA escribía Dios; aquí se le antojó.poner Dios donde ella escribió el Señor. {&) «De encomendarle.» (o) Todo lo que dice desde aquí hasta la firma de SANTA TEIÍESA falta en las ediciones anteriores, así como en la anterior faltaba el párrafo en que decía lo mismo. t6) En las ediciones anteriores dec ía : «Bien tiene esta por cua-tro de las prioras de por acá» . Esta repetición era necesaria, y está mejor como lo escribió SANTA TERESA, que como enmendaran los correctores. O) «Porque lo que se debe á m i hermano no se pierda, aunque tengo mas necesidad.» Se ve por esta edición, que SANTA TEKESA decia lo contrario. 18) «De las buenas que hay, y tiene sa lud». (9; Toda esta cláusula y la siguiente faltan en las ediciones an-teriores. Por granjerias se entendía el trabajo de manos en hilar, coser, etc. OBRAS DÉ SA^ítA tERESA. menos por la priora no se perderá nada, qüe és gran gobierno (10). A el padre fray Gregorio muchas saludes, y que icótno me tiene olvidada! y al padre Soto. Bien le ha valido á vuestra reverencia su amistad ( H ) . CARTA CCLXXI1I (12). k A l padre fray Jerónimo Gradan (13).—Desde Malagou, al parecer, á principios de febrero de 1580. Sobre asuntos de la Reforma, y algunos ligeros desacuerdos con motivo del segundo Capítulo de Almodúvar. JESUS Sea con vuestra paternidad. Sepa, que el padre fray Ambrosio está aqui esperando (14), para hablará fray Gabriel (15), que ha de ser el que ha de venir por nosotras, y cierto, mi padre, que me ha parecido hombre de bien y de entendimiento; no porque yo con él me haya declarado cosa chica ni grande, sino que me voy en todo con gran aviso, por si ú por no: mas digo, que me he holgado de entender, que estos ban-dos, que se pensaba an habia, si hubo algo, están ya deshechos (16). Por fray Juan de la Cruzyo juraré que no le ha pasado por pensamiento, antes ayudó á los romanos, con lo que pudo, y morirá si fuere menes-ter por vuestra paternidad, esto es sin falta ver-dad (17). (10) Hasta aquí lo inédito. { (11) Esta segunda posdata está en el original al principio de la * Carta. (12) E§ta Carta é r a l a XXVII I del tomo vi en las ediciones an-teriores. (13) El original se vene r í en nuestro convento de Larrea, á don-de la donó, con otras alhajas preciosas, su fundador don Juan de Larrea, secretario que fué dei señor Carlos I I y de Felipe V. Se-gún su contexto, parece haberse escrito en Maiagon, año de 80, poco antes que partiese la Santa á la fundación de Villanueva de la Jara. (Fr. A.) ( U ) El padre fray Ambrosio de San Pedro, prior actual de Al-modóvar. (Fr. A.) (15) E l padre fray Gabriel de la Asunción. (Fr. A.) (16) Para decir lo que sentimos, todos los primitivos mas fervo-rosos y espirituales notaron y avisaron la nimia blandura del pa-dre Gracian, por los no buenos efectos que causaba en la Obser-vancia. Uno de ellos seria san Juan de la Cruz, hijo legitimo del celoso Elias; pero el venerable Gracian, aunque siempre bue-no , de puro bueno no podía jnas consigo. Llamar bandos al celo de la religión , fué mudar los nombres , porque las palabras di-chas con las debidas circunstancias, aunque parezcan detracción, no lo son, como enseña santo Tomás ( ü . Thom.: 2, 2, Quazs. 68, Art. 1, et Qucest, 73, Art. 2 ) ; sino antes bien acto de justicia ó de caridad. (Fr. A.) Con perdón de fray Antonio de San José y de ftodos los comen-taristas, no puedo menos de decir que es inexacto cuanto se dice en el comentario anterior, sugerido por el desafecto que profesa-ban en general al padre Gracian. Hemos visto por la Carta CC1 que SANTA TERESA dec ía , que con las visitas del padre Gracian andaban sus monjas aprovechadísi-mas. ¿A quién creeremos mas, á SANTA TERESA Ó á los'&nulos del padre Gracian ? Además , de'estos bandos habló bien claramente' SANTA TERESA en las Cartas CCLXVHI y CCLXX, de 13 y 14 de enero , en donde explica bien claramente que este bandíUo provenia dei prurito de figurar, que aquejaba por entonces á fray Antonio de Jesús y al-gunos de sus partidarios. Como san Juan de la Cntó se había descalzado con este en Duruelo, por eso SANTA Ti SRESÍ» ^ IE conocía muy á fondo, creyó necesario sincerarle. (17) San Juan de la Cruz, no solo no reprobó la ida •&e los ro-manos, sino que fué quien mas la promovió; puess e » sa V i l l a t w CARTAS. 245 Éste fray Ambrosio tiene celo grande del bien de la Orden, y ansí no creo hará cosa que no deba. Él vie-ne de Sevilla, y ha visto lo que allá pasa, y el padre Nicolao no ha pasado poco con aquella gente. O) Hallé á la mi Isabel muy gordita, con unos colores que es para alabar á Dios. También están buenos en Madrid, y la señora doña Juana, su bermana de vues-tra paternidad, que poco há que lo supe. No me deje de enviar licencia para la niña de Antonio Gaitan (2). Por cierto que enojo me hace el padre Mariano de no me enviar los papeles,, que vuestra paternidad me en-vía: Dios le perdone. La priora y todas se encomien-dan en las oraciones de vuestra paternidad. El Señor me guarde á vuestra paternidad, y le dé , por la mer-ced que nos hace, lo que mas le convenga, y mucha gracia en tanta baraúnda, amén. Hija de vuestra paternidad indina. — TERESA DE JESÚS. CARTA CCLXXIV (3). ' A la venerable madre María de J e s ú s , fundadora del convento de Veas (4). —Desde Malagon á principios de febrero dé 1S80. Quejándose de su tardanza en escribirlet JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra Caridad, hija mia. A tener mi mala cabeza y negocios vuéstta caridad, tuviera disculpa en haber tanto que no me es-Cribe; mas no habiendo esto, yo no sé como me deje de huscrlta refiere el padre fray Alonso de la Madre de Dios, libro i , capítulos xxxvi y XLI , que en el segundo Capitulo , el desgracia-do de Almodóvar, instó vivamente se pidiese al Rey y al Papa la separación de provincia, y que estas súplicas las firmasen todos los capitulares, porque hiciese mas fuerza, y ninguno se saliese fuera. Y á los que vacilaron después sobre el hecho , dec ía : Que tuviesen fe, que todo sucedería bien. Porque «¿(añadía) que la mano de Dios ayuda eSle negocio: no les pese haber firmado, crean que Dios les mandó echar aquellas firmas, como mandó á san Pe-dro y sus compañeros échar la red en la mar á la parte derecha del barco, y les sucederá á vuestras reverencias lo que á ellos: fiando de Dios que han de sacar de su hecho abundantes consuelos y no pequeños bienes. (Fr. A.) (1) Hay aquí dos líneas que no se pueden leer en el original por estar rozadas. (2) Pídele la licencia para admitir á la hija de Antonio Gaitan, que entró niña en Alba y profesó allí con profecía de la Santa , y se llamó Mariana de Jesús . No parece que podia Gradan dar la l i -cencia, sino solicitarla del padre vicario general el maestro fray Angel, á quien acompañó y sirvió no poco en el gobierno interino dé los Descalzos, aun en aquel interregno, sede-vacante ó sus-pensión de sus comisiones. (Vr. A.) Si SANTA TERESA la pidió al padre Gracian, ella sabría bien có-mo y por qué la pedia. Véase la Carta CCLXVI. (3) Esta Carta era la L X Y I I del tomo vi en las ediciones ante-riores. (4) El original de esta Carta se halla en el convento de nuestras religiosas de Valladolid, colocado y expuesto á la pública venera-ción en el altar de la Santa, que es uno de los colaterales de la ca-pilla mayor. Es para la venerable madre María de J e s ú s , hermana tic la heróica virgen Catalina de J e s ú s , ambas fundadoras del con-vento de Veas, cuyas grandes virtudes, y admirable vocación, escribe la Santa en el capítulo xxn de sus Fundaciones, y con Has extensión nuestras Crónicas (tomo t i , l ibro m , capítulo xvr y xvm, y libjQ v i n , desde el capítulo xx ) , donde se podrá ver cuan ieu empleado era el amor que la Santa la muestra en esta Carta. También mereció esta insigne alma el de san Juan de la Cruz,, ^ae tuvo con ella espiritualisima correspondencia, y hoy perse-quejar dé vuestrá caridad, y de mi querida hermana Catalina de Jesús. ¡ Pues cierto que no me lo deben! que si pudiese yo, las escribirla tan á menudo, que no las dejase dormir en olvidarme tanto. Consuéleme con saber que tienen salud y contento, y que, según me di-cen, sirven á nuestro Señor. Plega á su Majestad sea ansí, que yo harto se lo suplico, y quisiera poderme ahora consolar en esa casa de los muchos cansancios y trabajos, que estos años '¿:e tenido de hartas maneras. Este deseo es conforme á mi sensualidad; mas, cuando torna la razón, bien veo que no merezco sino cruz y mas cruz, y que me hace Dios harta merced en no me dar otra cosa. Ya le habrá dicho á vuestra tíaridad la madre priora^ como me mandan ir á una fundación (S) á donde há años que me defiendo de ella^ pues han perseverado tanto, y á el perlado le parece bien, voy muy confiada será para servir á nuestro Señor. Vuestra caridad se lo pida, y que siempre me deje hacer su voluntad. A la hermana Catalina de Jesús y Isabel de Jesús y Leonor del Salvador dará vuestra caridad mis encomiendas. Yo quisiera tener tiempo y cabeza para alargarme. Vuestra caridad no sea corta en escribirme, ni se espante, sino respondiere luego. Esté cierta que me huelgo con sus cartas, y que no olvido de encomendarla á nuestro Se-ñor. Su Majestad la haga tan santa como yo deseo. Indina sierva de vuestra caridad, — TERESA DE JESÚS. CARTA CCLXXV (6), A la madre María de San J o s é , priora de Sevilla.—Desde Malagon 8 de febrero de 1580 (7). Dándole varios consejos y advertencias para el buen gobierno de aquel convento, y sobre la compra de otra casa. JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra reveren-cia , hija mia. Hoy, que son vnj de febrero, recibí la carta postrera, que vuestra reverencia me ha escrito, que érala hecha de xxj de enero, Hame dado grandísi-vera una carta para ella, llena de doctrina apostólica, y es la X I de la edición de Sevilla. El sobrescrito que puso la Santa á la pre-sente , dice as i : Para mi hija la hermana Maria de Jesús , carme-l i t a : el cual da á entender su particular y afectuoso amor. (Fr. A.) (5) La de Villanueva de la Jara. (6) El original de esta Carta se conserva en las Carmelitas Des-calzas de Valladolid. Las correcciones y adiciones se han hecho por la copia auténtica del manuscrito de la Biblioteca Nacional número l . E s ia XCV del tomo iv. (7) Se escribió el afio de 1580 en MaUgon, estando la Santa de paso para Villanueva de la Jara, adonde partió á 13 de febrero, según la historia general, que confirma la Santa en sus Fundacio-nes. Comenzó á escribir la Carta el día 8, y la acabó el 9 , si no quiso enmendar lá Santa su fecha primera por la segunda. Pero no nos podemos persuadir pasase por la fecha encontra-da, si lo fuera; pues depone Una de sus hijas, que habiendo en una ocasión escrito una carta bien larga, porque vió después que iba en ella una cosa no muy cierta, con ser bien tarde, la volvió á escribir de nuevo, estando cansadísima. El ilustrísimo Yepes (YE-PES,libro n i , capitulo xxv) escribe un lance muy semejante, tra-tando de la suma verdal y sinceridad de la Santa, añadiendo, que habiendo entregado la carta al mensajero á las dos de la noche envió por ella, y rompiéndola , escribió otra , en que con toda puntualidad y llaneza puso el hecho de la verdad; no porque en la primera hubiese falta de verdad, sino porque no iba tan clara, como la Santa la trataba, y quería que todos la tratasen. [Vr. A.) 241 OBRAS DÉ SANtA TERESA. mapena el mal de nuestro santo prior, y si se muere por tan gran desmán, me la dará mayor, que si por su edad ú enfermedad Dios le llevára, no creo lo sin-tiera tanto. Ya veo que es bebería, que mientra mas padeciere, le está mejor; mas cuando me acuerdo de lo que le debo, y el bien que siempre nos ha hecho , no advierto en mas de sentir mucho, que falte un santo de la tierra, y vivan los que no hacen sino ofender á Dios. Su Majestad le dé lo que mas conviene para su alma, que esto hemos de pedir los que tanto le debemos, y no acor-darnos de lo que esa casa pierde. Harto le encomenda-rémos todas á Dios, y tengo pena también, que no sé por dónde me podrá escribir vuestra reverencia á la Ro-da , ú Villanueva de la Jara (que es junto) (1) de su sa-lud. Milagro será si Dios nos le deja acá. En lo que le parece cortedad no la haber escrito de losmonesterios, eso es manera de cumplimiento que ha-bíamos de excusar (2). Mas sepa que han tenido gran cuidado de encomendarlas á Dios, y estado harto lasti-madas : como yo les he dicho lo que el Señor ha hecho de estar ya remediado, se han consolado mucho; mas an han sido tantas las oraciones, que creo han de co-menzar en esa casa á servirle muy de nuevo, que siem-pre aprovecha. Pesádome ha del mal de la supriora nueva, que pen-sé estaba tan sana como solia, y eso me hizo también querer lo fuese, porque quitase á vuestra reverencia de trabajo. Mucho aprovecha por acá (3) (sabido de buen médico) beber, cuando ansí está, cuatro ú cinco tragos de agua rosada. A mí gran provecho me hace, y de azahar mucho daño, y oler lo de azahar provecho al co-razón, mas no beberlo. Encomiéndemela vuestra re-verencia mucho. Con todo, espero en Dios lo ha de ha-cer bien. Siempre la dé autoridad, y castigue si en su ausencia de vuestra reverencia no la obedeciesen, como á su persona, que esto la ha de dar autoridad, y es muy necesario. Siempre he tenido un poco de sospecha de esa Leonorica (4). Bien hace de andar con aviso, digo sospecha, de que acudirá á su parienta. La vieja rae parece muy sana, á quien he tenido mas lástima. En-comiéndemela mucho. Con Serrano tengo escrito á vuestra reverencia lar-go, que me dijo se partiría presto para allá, que no se puede á hacer acá (5): mire por él, que el licenciado me ha dicho que le ha dicho, que quiere pasar á las I n -dias , y pesarme hia, que es un disbarate; y nunca le acabaré de agradecer la ley, que ahí las tuvo en tiempo de tanta necesidad. También escribí con él á el padre Nicolao, y no creo an debe ser partido, quisiera tener (1) En las ediciones anteriores: «rae podrá V . R. e s c r i b i r á la Roda, ó Villanueva, que es jun to» . (2) En lo que parece cortedad no le haber escrito de los monas-terios, eso es materia de cumplimiento.» (3) Toda esta cláusula está omitida en las ediciones anteriores, hasta donde dice «mas no beber lo»; y es lo bueno que las notas hablaban de ello, como si se hubiera impreso. (4) La Leonorica de quien habla a q u í , no es la supriora Leo-nor de San Gabriel, que era la enfermera de SANTA TERESA , y su queridita, sino Leonor de Sant Angelo, natural de Tr iana ,que habla profesado tres años antes. (5) Así dice en el original en vez de «haceese á a c á » , estoes, acostumbrarse i esta tierra. aquí las cartas. Ya he escrito á vuestra reverencia mas largo esto de esta fundación á que voy. En una escribí, creo, á el padre prior, que no se tra-te de tomar casa , sin que vuestra reverencia la vea, y remire mucho primero, que para esto luego dará licen-cia el perlado. Acuérdesele de lo que ahí pasó, y cuán mal entienden estos padres lo que nos toca á nosotras en este caso. Todas las cosas quieren tiempo; y bien di-cen, que quien adelante no mira... (6) Siempre traya por delante de los ojos lo que ha puesto el demonio por destruir esa casa, y lo que nos ha costado de trabajo, para no se mover sino con muchos pareceres, y á cosa muy pensada. De el prior, que está ah í , yo fiaria poco en cosa de negocios; y nunca le pase por pensamiento, que habrá ninguna persona que tanto se huelgue de que ellas estén muy bien, como yo. Y siempre advierta, que es menester vistas, mas que estar en buen puesto, y huerta si pudieren. Las Descalzas franciscas de Yallado-lid pensaron hacían mucho en tomar casa cabe la Chan-cillería (7), y mudáronse de otras; quedaron y están muy adeudadas y afligidísimas, que están como metidas* en una sima, y no saben qué se hacer, ni se pueden bullir, sin que las oyan. Yo, cierto, la quiero mas de lo que piensa vuestra reverencia, que es con ternura, y ansí deseo que acierte en todo, en especial en una cosa tan grave. Es el mal, que mientra mas amo menos puedo su-frir ninguna falta. Yo veo que es necedad, y que erran-do se viene á tomar expiriencia; mas sí el yerro es gran-de, nunca le cubre pelo, y ansí es bien andar con temor. Harto la he lástima de que tenga que pagar réditos, que es gran cansancio, y nunca provece cosa (8). Mas, pues á el padre prior le parece, debe ser lo mejor. Ple-ga el Señor lo remedie presto, que es inquietud gran-de. Harto quisiera yo que mí hermano se pudiera su-frir , y si la viera en necesidad, bien entiendo que, an-que tuviera mucha, lo hiciera. Pues cierto que nunca le he dicho que les trajeron ninguna cosa de Indias (9). El ha tomado hartos censos, y vendfdo de los que ahí le dan mil ducados, en Valladolid, que le dan ya menos cien ducados, y ansí se ha ido á el lugarcillo, ú término que compró, á vivir : gasta mucho, y como está mostra-do á que le sobre, y no tiene condición para pedir á na-die , congójase. Dos veces me ha escrito aquí sobre ello. Harto me he holgado de lo que vuestra reverencia ha-ce, que an él no pedia sino que, siquiera la mitad, si po-día, le diese. Encotniéndole á el padre prior mucho. Generosa ha estado en lo que ha dado para la Orden (10): i Dios se lo pague. En ningún cabo han llegado á tanto, sino en Yalladolid, que dieron cincuenta mas; y viene á harto buen tiempo, que no sabia qué hacer con estos que están en Roma, que dicen lástimas extrañas, y es ahora el tiempo en que mas serán menester allá (H). (6) En las ediciones anteriores se completaba el refrán, dicien-do «atrás se queda»; pero SANTA TERESA no lo concluyó de escri-b i r , pues generalmente indicaba el refrán y no lo concluía. (7) En las ediciones anteriores la Cuchillería. (8) «Y nunca empobrece mas. Pues a/padre Prior le parece». SANTA TERESA indicaba que no provece, esto es, aprovecha. (9) Por ese motivo se retrasa la Carta siguiente, en que se ha-bla del legado que hablan recibido de Indias. (10) «.Harto generosa ha estado». (11) «Agradécela Santa por toda la Orden lo que aquella co-CARTAS. 245 Sea Dios por todo alabado. A el padre Gracian envié las cartas. El escribe al padre Nicolao sobre ello, según me ha escrito. Harto alivio me ha dado de que podamos si-quiera escribirle (1). De que vaya al lá ,mire , mi h i -ja, lo que hace, y que hay en casa quien la mire, y en el peligro que hemos estado, por estos descuidos con buenas intenciones, y si no quedásemos enmendadas no sé que seria, pues nos cuesta tan caro; y, por amor de Nuestro Señor, le pido que no haya otra cosa. Pues ya no es visitador para temer, no es menester lo que cuan-do era (2). No sé cómo dice que adevino los corporales, que ha-te , que vuestra reverencia me lo escribió en la carta que trajo Serrano. No me los envié, hasta ver si son menester. Dios la guarde, que de todo tiene cuidado, y la haga muy santa. No estorbe, ni le pese si se viniere el padre prior, que hasta estar acabado lo que es de tanta importancia, no es razón miremos nuestro prove-cho. Siempre lo encomienden á Dios, y á mí , que aho-ra lo habré mas menester, para que se acierte esta fun-dación. Los recaudos de la priora y hermanos, dé por dichos, que me cansa escribir muebo. Son hoy ix de febrero. Año de 1580. De vuestra reverencia sierva. — TEKESA DE JESÚS. CARTA CCLXXVI (3). Al mismo padre fray Jerónimo Gracian. —Desde Maiagon 12 de febrero de 1580 (4). Sobre las fundaciones de Villanueva y Madrid. JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra pater-nidad , mi padre. Hoy han venido por nosotras el padre fray Antonio y el padre prior de la Roda. Trayn un co-che y un carro, y , á las nuevas que dan, creo ha de estar bien aquella fundación. Encomiéndelo vuestra pa-ternidad á nuestro Señor. No puede negar el buen fray Antonio el amor que me tiene, pues con toda su vejez viene ahora acá. Yo siento alejarme: ya escribí á vues-tra paternidad la causa. Bueno viene el padre fray An-tonio y gordo: paréceme que este año engordan con trabajos. munidad dió para ios negocios de la Orden. Todos los conventos de monjas contribuyeron según su posibilidad, siempre menos que su voluntad, para los gastos de los procuradores que fueron á Ro-ma á defender la causa común de la Descalcez, y á pretender se-paración de provincia aparte. Y pues estaban ya en Roma , algo se equivocó la historia con su ida ; porque para llegar á Roma, y ve-nir á España el aviso de las lástimas, que padecían al tiempo que la Santa escribia esta Carla, es preciso señalar su partida antes del año de 80.» (Tomo i , libro v , capitulo i , número 3.) (Fr. A.) (1) Alude á que el nuncio Sega privó á dicho padre de poder escribir ni recibir cartas. Atante llegaron las aguas de la contra-dicción, para probar en sus amargas corrientes la virtud de la San-ía y de Gracian. (Fr. A.) (2) Estas tres cláusulas últimas son inéd i t a s , desde donde di-ce: «De que vaya al lá». Alude á que al padre Gracian cuando era vísi.ador, se le consentía comer en el locutorio d é l a s monjas, se-gún aconsejaba la misma Santa, por el temor que habla de que lo envenenaran. Mas al presente ya no habia aquel miedo. 13) Esta Carta era la XXIX del tomo vi en las ediciones ante-riorts. , (i) El original veneran con filial devoción nuestras religiosas de Santa Teresa, de Madrid. Escribióse en Maiagon poco después de la pasada, el año de 80, en el mesy dia que ella expresa.(Fr. A.) Al señor Velasco diga vuestra paternidad, que recibí sus cartas, y quisiera responder á ellas : no sé si terné tiempo, porque estoy muy ocupada. Que pague Dios á su merced la que á todos nos ha hecho de quedar libres, para poder tratar con vuestra paternidad : harto le en-comiendo á nuestro Señor, y todas (deseo tengo de co-nocer á quien nos ha hecho tanto bien), que si entre su merced y el señor don Luis Manrique se pudiese dar traza para alcanzar del arzobispo licencia para fundar ahí un monesterio, que á la ida de esta fundación le podría fundar bien apriesa, sin que ninguno lo enten-diese hasta estar hecho, porque ya tengo quien me dé para la casa; y si lo quiere el arzobispo de renta, ya sabe vuestra paternidad que entrarán luego las hijas de Luis Guillamas (5), que tienen cuatrocientos mil ma-ravedís cada año, que para trece monjas bastan; que el padre vicario luego me dará licencia (6). Quizá esos señores conocerán algún amigo del arzobispo, que lo acabe con él. No deje vuestra paternidad de tratarlo, por sí ú por no, si le parece; y si por acaso se sacase, era menester avisarme luego. Y vuestra paternidad pro-cure con quien me podrá escribir, para que yo sepa de su salud. Déla nuestro Señor á vuestra paternidad, como puede, y yo le suplico. Son hoy xij de febrero. Indina sierva de vuestra paternidad y hija.—TERESA DE JESÚS. CARTA CCLXXVII (7). A I señor don Lorenzo de Cepeda, hermano de la Santa. — Desde Maiagon á mediados de febrero de 1580. Sobre el pago de m a cantidad que le debian las monjas de Sevilla, i JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra merced. Anque le he escrito algunas veces poco há, lo haria agora mas confino, si tuviese con quien. Porque no sé si desde Villanueva le habrá, escribo esta. Ya pensé fuéramos idas; anque no tardan á venir por nosotras, se me hace de mal caminar en Cuaresma (8), Heme hol-gado de lo que escribe la priora de Sevilla sobre el pa-gar á vuestra merced (9). Dice que casi cuatrocientos ducados se darán presto, como verá por ese papelillo, que va con esta, que como van tan lejos las cartas no las osé enviar todas. Dos he recibido de vuestra merced (5) Serian sobrinas de Francisco Guillamas, el que reparó la iglesia de San José de Avi la , según escribe la Crónica de la Or-den, libro i , capitulo u v , número i . {Fr. A.) (6) Trata de la fundación de un convento de Carmelitas Descal-zas en Madrid, tan anhelada por SANTA TKRESA. (7) Esta Carta era la XXXV11I del tomo v i . El original de ella se conservaba en el convento de Carmelitas Descalzos de Carnide. Ignoro su paradero en la actualidad. En las ediciones anteriores se omitían dos trozos interesantes por estar destrozado el original ; pero es chocante que fueran ca-sualmente alusivos á la deuda del convento de Sevilla, de que tam-bién se habian suprimido otros dos pasajes en las dos anteriores. Los padres correctores, con arreglo á copias antiguas y otras mo-dernas mas esmeradas, restituyeron estos dos trozos, que se im-primen tal cual los tenían en el manuscrito de la Biblioteca Na-cional número 4 , destinado á la imprenta. (8) A l fin logró emprender el viaje el sábado antes de Quincua-gésima , 13 de febrero. (9) Desde aquí principia el primer trozo inéd i to , que llega has-ta el l in del párrafo y las palabras«in ped í r t e lo . 246 OBRAS DE SANTA TERESA. en que me mandaba se los pidiese. Habria llegado mi carta á donde yo se lo habia dicho,, primero que la tor-nase á escribir. Ya le dije que an con la mitad se con-tentaba vuestra merced, y que si entendiera que ella tenia necesidad, que pasara vuestra merced la suya sin pedírselo. No sé si se estaba mejor allá, que siempre decia vuestra merced lo quería para la capilla, y no ha-rá sino gastarlo todo. Dios lo encamine (pues lo quiere vuestra merced para Él) que se gane con ese ganado. Yo estoy, como he dicho en otras, mejor que por allá, anque no sin achaques de los ordinarios. Presto irá p r allá ( i) el padre Nicolao: vuestra mer-ced le escriba que estará mas cerca, que yo. En sabien-do está en Paslrana, haré que se le den esos dineros. La priora de Toledo tiene á cargo cobrar los que es-tán alli, Ahora la escribo que, en cobrándolos, los dé á vuestra merced. Bien les va en Sevilla, De la vieja que murió en I n -dias heredaron ochocientos ducados, que los trajeron ahora. No sé otra cosa nueva, sino que el prior de las Cuevas está muy al cabo, de una calda que dio. Enco-miéndele vuestra merced á Dios, que se lo debemos mucho. Es cosa grande loque hace con ellas: ellas har-to perderán. Plega á su Majestad gane vuestra merced, en esa soledad, muchas riquezas eternas, que todo lo de-más son como dineros de duende de casa; anque en quien tan bien los emplea, como vuestra merced, no es-tán mal Besa á vuestra merced muchas veces las manos. Son hoy,., de febrero. Indina sierva de vuestra merced,—TERESA DE JESÚS. CARTA CCLXXVHI (2). A la misma madre María de J o s é , priora de Sevilla. — Desde To-ledo 3 de abril de 1580. Dándole cuenta del estado de las cosas de la Orden, y algunos con-sejos acerca del gobierno de aquel convento. JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra reve-rencia, hija rala. Bien puede creer que me holgara es-tar para escribirla muy largo, mas ando estos dias con muy poca salud. Parece que pago lo que he estado bue-na en Malagon y Yillanueva y por los caminos, que há muchos dias, y an creo años, que no me hallé con tan-ta salud. Harta merced fué de nuestro Señor, que aho-ra poco va que no la tenga. Desde el jueves de la Cena rae dió un acídente, de los grandes que he tenido en mi vida, de perlesía y corazón. Dejóme (hasta ahora no se me ha quitado) calentura, y con tal dispusicion y fla-queza, que he hecho harto en poder estar con el padre Nicolao á la red, que está aquí dos dias há, con quien me he holgado mucho (3). Al menos vuestra reverencia no (1) Aquí principia el segundo trozo inéd i to , que llega hasta el fin del párrafo. Las palabras de cu'rsiva son ilegibles. t2) Esta Carta era la XGVI del tomo iv en las ediciones anterio-res. El original se conserva en las Carmelitas Descalzas de Valla-dolid. En esta edición se insertan dos trozos inéd i to s , que se omitían en las anteriores. Se imprime conforme á la copia autén-tica del manuscrito de la Biblioteca Nacional número i . (3) Fué á Sevilla, con orden del padre maestro fray Angel de Sa-lazar, á restituir á su oficio y honor á dicha madre Maria de San José , que ya á 12 de ju l io de 79 firmaba en el libro de gasto y reci-ba estado olvidada. Espántame cuan engañado le tiene: ya yo le ayudo á ello, porque me parece no hará daño estarlo á esa casa. Lo peores, que también parece se me pega á mí su engaño. Plega á Dios, mi hija, que no haga algo por donde se rae quite, y que la tenga de su mano. Holgádome he mucho del bien que me dice de esas hermanas: harto las quisiera conocer: dígaselo, y encomiéndemclas mucho, y haga que encomienden á Dios estos negocios de Portogal, y que dé sucesión á doña Yomar (4), que es lástima cual están madre y hi-ja de que no la tiene, y tómenlo muy á cargo, que bien se lo deben, y es muy buena cristiana; mas esto tóma-lo con gran fatiga. Algunas cartas de vuestra reveren-cia he recibido, anque la que trajo el padre prior de Pastrana (S) es la mas larga. Holgado me he mucho de cuan bien deja todos los negocios de esa casa, y ahora con la ida del padte Gradan no les faltará cosa (6), Mire, mi hija, pues hay quien diga mas de. lo que hace que quite todas las ocasiones. A la verdad él creo lo lle-va bien á cargo (7). Espantado me han algunas cosas de las que me ha dicho el padre Nicolao. Hoy me dió los papeles (8 ) : leerlos he poco á poco. Con harto temor me tray esa alma. Dios lo remedie. Bien me parece la traza que se ha dado, de como se ha de haber con ella. Nunca ande muy descuidada tampoco con esotra (9). Díjome cuan generosamente lo ha hecho en depositar para los negocios de la Orden. Dios se lo pague, que no sabia yo ya que hacer por acá : lo mas está hecho; que cada dia están esperando el despacho , que ha llegado allá, y hay muy buenas nuevas. Den gracias á nuestro Señor. Porque el padre prior lo escribirá largo, no di-go aquí mas (10). ' ' En lo que toca á esa casa que les venden, mucho me la ha loado, y en tener vistas y huerta, que para nues-tra manera de vivir es gran negocio, en especial tinien-do renta, como la van teniendo ( H ) . El estar tan lejos de los Remedios, me parece cosa áspera, habiéndolas de confesar; que lejos del lugar no me dice que está (12). sino junto por una parte. De cualquiera manera que bo , como priora. Concuerdan eslas firmas con las de los libros de Pastrana, donde firmaba el padre fray Juan Bautista, como vica-rio de nuestro padre fray Nicolás, que, según estas fechas, estuvo en Sevilla mas de medio año, al remedio de aquellos trabajos,y á serenar aquel alterado mar. (Fr, A.) (4) Doña Guiomar Pardo, hija de doña Luisa dé l a Cerda. (5) E l mismo padre Doria. (6) Las palabras de cursiva están entre renglones, y de letra de la venerable María de San Alberto. Desde las palabras: Mire, mi h i ja , principia el primer trozo inédito. (7) El haber comido el padre Gracian algunas veces en el locu-torio de las monjas, como encargaba la misma SANTA TERESA se hiciese, por temor de que le envenenaran , fué interpretado en mal sentido durante la persecución. Por ese motivo encarga que no se hiciera en lo sucesivo, ni ninguna otra cosa análoga. (8) Serian probablemente relativos á la persecución que acaba- ^ ban de sufrir, y que SANTA TERESA habia mandado se escribiera, r (9) Las dos autoras de la persecución, Beatriz y Margarita. ^ (10) Hasta aquí el trozo inédito. (11) Sin duda no era tan mala la casa que pretendía María de San J o s é , como pensó SANTA TERESA en un principio. Se ve por esta Carta, que á pesar de la terrible filípica, que lanzó contra Ma-ria de San José con este motivo, aquella priora no decayó déla gracia de SANTA TERESA. Asi lo acreditan las lisonjeras frases que le dirige en esta Carta y otras posteriores. {11) En las ediciones anteriores : «dicen que están-'. CARTAS. 247 sea, vuestra reverencia no trate de comprar ninguna, sin verla primero ella y otras dos monjas, de las que le parece entienden mas, que cualquier perlado que sea dará licencia para ello, ni de ningún fraile, ni de na-die no se fie: ya ve la burla que nos hubieran he-cho (d). Otra vez se lo he escrito, no sé si ha llegado allá la carta. La repuesta de la que escribió á mi her-mano va aquí. Abríla por yerro, mas no leí mas del principio; de que no era para m í , luego la torné á cer-rar. Aquí rae deja el padre prior las escrituras (2), pa-ra cobrar los dineros de aquí, mas falta el poder que le tiene Roque de Huerta; y anda por ahí á su oficio: con el que le envió á pedir el padre prior para lo de Va-lladolid le envié, por sí ú por no, y venga á la priora de esta casa; que yo, si Dios me da un poco de salud, po-co mas de este mes estaré aquí, que me mandan ir á Se-govia, y de ahí iré á Valladolid á fundar una casa (3), que está cuatro leguas de allí, en Falencia. La fundación de Villanueva dije que la enviasen (4), y ansí no digo aquí mas, de que quedan muy bien , y creo se ha de servir allí mucho nuestro Señor; llevé de aquí por prio-ra á una hija de Beatriz de la Fuente (S): harto buena parece; tan pintada para aquella gente, como vuestra reverencia para el Andalucía. Santángel (6), la de Ma-lagon es supriora allí en Villanueva : hácelo muy bien, y otras dos con ellas harto santas. Pidan á nuestro Se-ñor que se sirva de estas fundaciones, y quédese con Él, que no estoy para decir mas, que anque la calen-tura es poca, los acídenles del corazón son muchos (7). Quizá no será nada. Encomiéndenme á Dios. Beatriz de Jesús dirá lo de la madre Brianda. De vuestra reverencia sierva.—TERESA DE JESÚS. Nuestra madre llegó aquí víspera de Ramos: yo con su reverencia. Hallamos á la madre Brianda t^n mala, que la habían querido dar la Extremanuncion, de la mucha sangrp que había echado; ya está algo mejor aunque algunos días la echa (8) y tiene calentura con-tina ; algunos dias se levanta. ¡ Mire vuestra reveren-cia qué hubiera sido si la llevaran á Malagon (9)! : ella, y la casa se perdieran, ó tuvieran grande trabajo por la gran necesidad de la casa. Ha sacado nuestra madre (10) otras dos monjas ya, (1) «Licencia para ello. De ningún fraile». Las palabras yave la burla que nos hubieran hecho, faltan en las ediciones anteriores, Alude á una mala casa que estuvieron para comprar para la fun-dación. ( i ) Aquel Madre que en las impresas se lela, en el original d i -ce me; con que venia á decir : Aqui me deja el padre prior las es-crituras; y hace el sentido mas natural y genuino, al estilo de la Santa. {Fr. A.) (5) «Que me mandan i r . A Scgovia i r é , y á Valladolid». ( i ) Seria el capitulo xxvm de sus Fundaciones, que la Santa escribió independiente, con los que se siguen solo con el título : Fundación de, etc. Así está en el original, y habla ordenado la re-mitiese un traslado. (Fr. A.) (o) La madre María de los Mártires. (6) La madre Elvira de Santángelo. i (7) Hay en el original dos palabras borradas. (8) La postlata es de letra de Beatriz de Jesús , que le servia a ' l i , y por entonces, de amanuense. Su ortografía es mucho mas defectuosa que la de SANTA TKRESA. NO se pone de letra cursiva, porque en parte al Anal parece dictada por SANTA TERESA. 19) María de San José habla aconsejado solicitasen la vuelta de Brianda. (10) Desde aqui hasta la conclasion es inédita. y an plega á Dios que baste. Hágala vuestra reverencia encomendar á Dios, y á raí que tengo harta necesidad. Haga vuestra reverencia encomendar á Dios la elecion del general, que elijan muy para servicio de su Majes-tad. Aquí hallé á el padre Gracian: está bueno. Del hor-nillo hacemos saber que gastamos casi cien reales, y no fué nada, porque le deshicimos, porque gastaba mas leña, que lo que nos aprovechaba (11), Á el padre prior de las Cuevas envié vuestra reve-rencia á visitar y déle un gran recaudo, que por estar ansí no le escribo, y mire vuestra reverencia que ahora tenga mas cuidado de envialle á visitar, porque no pa-rezca que porque tiene el oficio (12) para hacernos bien le olvidamos que parecerá mal á (13), CARTA CCLXX1X (14). Para el padre Gracian.—Fecha incierta. Sobre el capellán de las monjas de Malagon. Si algún fraile ha de quedar allí, vuestra paternidad le avise mucho, que tenga poco trato con las monjas. Mire mi padre, que es menester mucho. Y an el licen-ciado no querría yo tuviese tanto, que, anque es todo tan bueno, de estas bondades suelen salir hartos r u i -nes juicios en los maliciosos, en especial en esos lugar-cilios, y anen todos. Crea vuestra reverencia, que mien-tras mas viere á sus hijas apartadas de tratos muy parti-culares, anque sean muy santos, es mejor, an para la quietud de dentro de casa. Y esto no querría se le ol -vidase CARTA CCLXXX (15). A doña Isabel Osorio. —Desde Toledo 8 de abril de 1580, Sobre la fundación que proyectaba en Madrid. JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra merced, señora mia. Yo llegué aquí á Toledo la víspera de Ra-mos, y , anque eran treinta leguas de donde vine, no traje cansancio, sino mas salud que suelo. Depues acá he tenido bien poca: creo no será nada. Heme holgado mucho de las nuevas, que aquí rae han dado , de la mijoría de vuestra merced. Una carta suya habia recibido, donde me dice vuestra merced, que no han bastado los males, para quitar el buen pro-(11) Alude al hornillo que habia inventado María de San José , y que tanta economía les producía en Sevilla. (12) Debía decir «porque no t iene», pues el padre Panloja no era ya prior. (13) Falta el resto de la Carta. E l sobre, de letra de SANTA TE-RESA , decia : Para la madre María de San Josef, priora de las Descalzas Carmelitas Sello el del Jhs. (14) Este fragmento se publicó entre los del tomo v i , con el número 35. Ignórase la fecha cierta; conjeturo que se escribió en 1580, poco después de haber salido de Malagon. Ignórase el paradero de la Carta. Por el modo con que se expresa , parece ser para el padre Gracian, que con encargo del padre fray Angel Sa-lazar iba visitando los conventos. El licenciado de quien habla es Gaspar de Villanueva. (15) Esta Carta era la L IX del tomo vi en las ediciones anterio-res. El original lo posee ahora el conde de Berverana, en Búrgos. En el siglo pasado lo tenia don Cayetano Arriaga. OBRAS DE SANTA TERESA. pósito que tema : sea Dios por todo alabado. Espero en su Majestad, que cuando vuestra merced esté del todo buena, para ponerlo por obra, estará hecho lo que yo á vuestra merced he dicho; y cuando no lo estuviese, se dará otra órden, para que su santo deseo de vues-tra merced no se deje de efetuar. Tengo por cierto, si Dios me da salud, que antes de mucho pasaré por ese lugar de Madrid; anque querría no lo supiese naide: no sé qué órden tengamos para verme con vuestra mer-ced, que yo la daré aviso de secreto á donde paro: vueslra merced me lo escriba, y no olvide de enco-mendarme á nuestro Señor,, y dar mis saludes al padre Valentín, anque á ninguno quiero dé vuestra merced noticia de esta mi ida por ahí. Dícenme estará ahí presto, si no lo está ya, un pro-vincial , que ahora han hecho en esa provincia de la Compañía (1). Sepa vuestra merced, que es de los ma-yores amigos que tengo: hame confesado algunos años, procure vuestra merced hablarle, que es un santo, y ha-. cerme merced ^ -en viniendo, darle esa carta mía en su mano, que no sé por donde la pueda guiar mejor. Guie nuestro Señor á vuestra merced en todas sus cosas, amén. A nuestra hermana Inés de la Encarnación hallé tan gorda, que me ha espantado, y consolado verla tan gran sierva de Dios (2). Él la tenga de su mano. En la obe-diencia tiene extremos grandes, y en toda virtud. Indina sierva de vuestra merced.—TERESA DE JESÚS. El padre prior quedó bueno (3): ya le di el recaudo de vuestra merced. Débele mucho. Suplico á vuestra merced procure repuesta de.esa carta,, y rae la envié muy á recaudo que importa. Son hoy vnj de abril. CARTA CCLXXXI (4). Al sefíor Lorenzo de Cepeda, su hermano.—Desde Toledo 10 de abril de 1580 (5). Recomendando á su hermano Pedro de Ahumada, que por su genio melancólico se habia marchado de casa de aquel. JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra merced. Yo le digo, que parece priraite Dios nos ande á ten-(1) El venerable padre Baltasar Alvarez. Murió poco después , en 25 de ju l io de aquel mismo a ñ o , en Belmonte. Decia de él SANTA TERESA que era el que mas le habia aprovechado para el aumento de su alma. (2) Estaba novicia en Toledo, y profesó dos dias después. (Fr. A.) (3) Fray Gabriel de la Asunción, prior de la Roda. (4) Esta Carta era la XXXV del tomo v en las ediciones an-teriores. (5) Se escribió en Toledo el año de 80, á 10 de abr i l , en cujo diacayó aquel año el domingo de Cuasimodo. Es para el señor Lorenzo de Cepeda, hermano de la Santa, sugeto visible á todas luces, y bien conocido á las que brillan de su gran virtud en es-tas Cartas. Para su inteligencia es de saber, que Pedro de Ahumada, her-mano de la Santa , después de su mucho valor que gastó en las conquistas del P e r ú , volvió á España tan pobre de ánimo como de dinero, que se hubo de refugiará casa de su buen hermano el señor Lorenzo de Cepeda. No pudiendo por su condición esca-brosa y melancólica avenirse del todo con su hermano, y menos en la casa de campo de la serna, determinó pasar á Sevilla , y al paso encontró en Toledo á la Santa, cuando ya habia vuelto de su fundación de Villanueva de la Jara. (Fr- A.) tar este pobre hombre (6), para saber hasta donde lle-ga nuestra caridad. Y cierto, hermano mió, que lamia es tan poca para con él, que me da harta pena : por-que no solo no es como con hermano, mas an como prójimo (que seria razón dolerme de su necesidad) ten-go bien poca : remédiome con tornar luego á lo que debo hacer para contentar á Dios; y en entrando su Ma-jestad de por medio, me pornia á todo trabajo por él. A no ser esto, yo digo á vuestra merced, que no le es-torbara poco ni muclio el camino; porque era tanto lo que deseaba verle fuera de casa de vueslra merced que sobrepujaba harto mas el contento que rae daba esto, que su trabajo; y ansí suplico á vuestra merced, por amor de nuestro Señor, me la haga á mí de no tor-narle mas á su casa, por ruego que haya y necesidad en que se vea, para que yo esté con sosiego ; porque verdaderamente, cuanto en este punto de estar con vuestra merced él está loco, anque no lo esté en otras cosas, que yo sé de letrados, que puede esto muy bien ser. Y ni tiene culpa la serna (que antes que hubiese memoria de ir á ella quería hacer lo mesmo), sino su gran enfermedad, y cierto que he traído harto temor de algún desmán. El dice que tiene vuestra merced razón en estar muy enojado, mas que no puede mas. Bien entiende que va perdido, y debe de estar harto fatigado : mas dice que es tanto lo que sentía do estar ansí, que quiere mas mo-rir . Ya tenia concertado con un arriero de ir á Sevilla mañana: mas yo no entiendo á qué , que está el cuita-do , que un dia de el sol del camino le matará, y ya venia con dolor de cabeza , y allá no tiene mas remedio de gastar los dineros, y pedir por Dios; que an pensé que tenia algo en su hermano de doña Mayor (7), y no lo tiene. Hame parecido por solo Dios hacerle esperar, hasta que venga repuesta de. esta carta de vuestra mer-ced, anque él está muy cierto, que no ha de aprove-char nada. Mas como va ya entendiendo su perdición, en fin espera. Por caridad rae responda luego, y envíe la carta á la priora, que ya le escribo, que con el pri-mero me la envíe. Esa tristeza, que vuestra merced me escribe, tan á deshora, he pensado fué la causa la venida de este, por-que Dios es muy fiel; y sí este está loco (como yo lo creo en esto) está claro que estaría vuestra merced mas obligado en ley de perfecion á acomodarle como pudie-se, y no dejarlo ir á morir, y quitar de otras limosnas, que hace, y dárselo á él, como á quien tiene mas obli-gación , cuanto al deudo; que en lo demás ya veo no tiene ninguna : mas menos la tenia José á sus her-manos. Créame, que á quien Dios hace las mercedes que á vuestra merced, que quiere haga por Él cosas grandes, que harto es esta. Mas yo le digo, que si se muere por ese camino, que no acabe vuestra merced, según su condición, de llorarlo, y an quizá Dios de apretarlo, y ansí es menester nos miremos, antes que se haga el "(6) Así dice en el manuscrito de la Biblioteca Nacional núme-ro 5, y hace mejor sentido que en las ediciones anteriores, en las cuales decia: «nos han de atentar este pobre hombre» . (7) Era hermana de Juan de Ovalle, religiosa benita en Alba. (f>. -4-) CARTAS. 249 verro, que no se pueda remediar; que si se pone de-lante de Dios, como se ha de poner, no será vuestra merced mas pobre por lo que le diere, que su Majestad lo-dará por otras partes. Vuestra merced le daba ducientos reales para vestir, y mas de comer, y otras cosas de que él se aprovecha-ba de su casa; que anque parece no se sentían, al fin se gasta mas quizás de lo que vuestra merced entiende. Va tiene, en lo que le ha fiado, para comer este año en donde quisiere. Con otros ducientos reales, que le dé cada año para comer, sobre los que le daba para vestir, se estará con mi hermana (que según él dice se lo ro-garon), ú con Diego de Guzman (1). Él le dio cien rea-les*, que gastará en estos caminos. Será menester no se lo dar junto el otro año, cuando vuestra merced se lo diere, sino á quien le diere de comer, poco á poco, porque á lo que yo entiendo, no estará mucho en una parte. Ello es gran lástima. Mas, á trueco de que no esté en casa de vuestra merced, lo tengo todo por bue-no, llaga cuenta, que parte de esto rae da á raí, como lo hiciera sí me viera en necesidad, que yo lo tomo co-mo si me lo diese, y quisiera harto poder yo no dar á vuestra merced ninguna pesadumbre. Vo le digo , que ya há días que no estuviera en su casa, según lo que sentía algunas veces de ver á vuestra merced con ese tormento, y de los miedos que he dicho. Porque esta no es para mas de que yo procuraré de el padre Nicolao los despachos, que creo él los tray de Sevilla, y hame dicho me verá. Harto me he holgado que estuviese Lorencico tan cerca. Dios sea con él. Vo procuraré estar aquí poco; porque no me hallo tan bien de salud, como por otras partes. A Segovia será la ida, sí Dios quisiera. Fray Antonio de Jesús dice , que, an-que no sea sino por ver á vuestra merced, ha de ir por allá. El padre Gracían no está ya aquí. A don Francisco mis encomiendas. Es hoy domingo de Casimodo. Indina síerva de vuestra reverencia. — TERESA DE JüSL'S. CARTA CCLXXXU ( 2 ) . Al sciior Lorenzo de Cepeda.—Desde Toledo 15 de abril de 1580. Subre el mismo asunto de la anterior, recomendando á su hermano Pedro. JESUS Sea con vuestra merced. Porque ya habrán dado á vuestra merced una carta larga mía sobre este negocio de Pedro de Ahumada, ahora no tengo mas que decir de suplicar á vuestra merced responda con brevedad, y se dé la carta á la madre priora, que muchas perso-nas vienen acá. Está el pobre aquí gastando, y debe estar muy afligido, según está de flaco. Daríame mu-cha pena no ser venida la repuesta cuando yo me fuese, que creo será presto. Mejor estoy que he estado; en fin todo debe ser re-liquias de males viejos, y no hay que espantar. Mas lo (1) Logró su principal intento la Santa, pues volvió Pedro de Ahujpada á Avi la , y estaba allí por octubre de este a ñ o , cuidando de su sobrino don Francisco y de su hacienda. {Fr.-A.) (2) Esta Carta era la XXXIX del tomo vi en las ediciones ante-riores. El original estaba en el convento de Carmelitas Descalzas •te Toledo. Ignoro su paradero actual. estoy de no estar peor. Creo me daba por allá salud es-tar sin tantas cartas y negocios. De Roma hemos tor-nado á saber. Muy bien van los negocios, anque no falta contradicion : encomiéndelos vuestra merced á Dios, y lo que ha de hacer en este negocio de Pedro de Ahumada, que su Majestad le dará luz para lo mejor. Va dije á vuestra merced que rae había dado los cua-trocientos reales : él debe gastar de lo que le dio Diego de Guzman, y haber gastado. Yo le digo , que para mí condición rae aprieta harto no le poder yo dar nada, con bueña conciencia : an por quitar á vuestra merced de este cansancio, me diera harto contento. El Señor lo remedie. Harto recio se rae hace, que no tenga vuestra mer-ced misa mas de los días de fiesta: no hago sino pensar qué medio ternia, y no le hallo. Díceme Pedro de Ahu-mada , que está muy mejor la casa que la de Avila, en especial las piezas de dormir, que me he holgado mu-cho. También me parece mucha baraúnda estar en casa los mozos del arada: si hiciese vuestra merced alguna casilla adonde se estuviesen, seria quitar gran ruido de casa. ¿Mas cómo no atajóla cocina, como concertamos? ¡Qué parlar hago! Va veo, que sabe mas cada uno en su casa. Este Serna que lleva estas, dice que tornará aquí de hoy en ocho días. Sí no hubiere vuestra mer-ced enviado repuesta, en todo caso dé vuestra merced órden como la tray a este, que no seré ida entonces: anque me hubiese de ir esperaré. Lo qué vuestra merced decía de estarse en un rao-nesterio de los nuestros, ya me lo ha él dicho : mas ningún camino lleva, porque no se hace tener segla-res , ni las comidas que le darán serán de sufrir. An ahora, como no le dan la carne manida y cocida, en el mesón, no la puede comer: con un pastel se pasa. Cuando yo puédele envío alguna nadería, mases pocas veces. Vo no sé quién le ha de sufrir, y dar las cosas tan á punto. Terrible cosa es este humor, que hace mal á sí y á todos. Dios dé á vuestra merced el bien, que yo le su-plico, y le libre de tornarle á su casa: todos los demás medios deseo se procuren, para que si este se muriere, no quede vuestra merced con desasosiego, y yo lo mes-rao. A don Francisco (3) muchas encomiendas, y á Aranda. Guarde Dios á vuestra merced y hágale muy santo, amén. ¿Cómo no me dice cómo le va en la so-ledad ? Son hoy xv de abril. De vuestra merced sierva.—TERESA DE JESÚS. CARTA CCLXXX1II (4). A la madre María de Cristo, priora de Ávila.—Desde Toledo á 16 de abril de 1580. Uemiliendo unas cartas para san Juan de la Cruz, y su hermano don Lorenzo. JESUS Sea con vuestra reverencia Ayer la escribí y después se ha ofrecido unas cartas á nuestro padre vicario. Para la pobreza de vuestra reverencia no viene bien pagar ^3) El hijo de don Lorenzo Cepeda. [ i ) El original de esta Carta, que he visto y confrontado, se conserva en el célebre convento de la Imagen de Alcalá de He-nares, con modesto, pero decente, ornato. Por el contexto de 250 OBRAS DE SANTA TERESA. tantos portes, mas no puede ser menos. Por caridad envié vuestra reverencia esta su carta á mi hermano con la que venia. Es para que sepa, que está aquí el pa-dre Nicolao (1), que vino hoy tarde, que luego le pre-gunté lo de sus dineros, y dícerae, que de los que envíe aquí me dejará poder bastante, para que la priora los ^ cobre y se los envíe. Ella me dice, que quien los tiene ' luego le ha dicho los dará , anque sí estos se cobrarán presto á lo que entiendo. Los de Valladolid dicen que han enviado á Sevilla, para que se hagan ciertas di l i -gencias, y que se cobrarán, y cuando no, aquellos dine-ros se pagarán por otra parte, anque él por ciertos los tiene (2). A la madre María de San Jerónimo mis en-comiendas (dígame vuestra reverencia cómo está); y á Isabel de San Pablo y á Teresa y á las demás las dé mías, y que Dios las haga santas (3). Él sea con vuestra reverencia. En todo caso me procure enviar repuesta del padre vicario y de mi hermano, como la he dicho en otras, y sí fuere ido el padre vicario (4) me escriba dónde, y tórneme á enviar esas cartas. Son hoy xvj de abrí!. De vuestra reverencia sierva.—TEBESA DE JESÚS. CARTA CCLXXXIV (S). A l padre fray Jerónimo Gracian de la Madre de Dios.—Desde To-ledo 5 de mayo de 1580 (6). Sobre varios asuntos de la Orden, en que principiaba á entender este padre, por comisión de fraij Angel Solazar. JESUS. ] La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra pater-nidad. Ayer recebí las cartas de vuestra paternidad. Vinieron después que la del negocio del retor de Alca-lá {"'). Ya le lie tratado con la señora doña Luisa, y acá ella se infieren la fecha y las personas á quienes se dirige. Una parte de esta Carta se publicó en el lomo v i , entre los fragmen-tos con el número L X , asegurando que el original estaba en Ca-lahorra. (1) E l padre Doria habia tomado el hábito el dia 24 de marzo de aquel a ñ o , y por tanto apenas-contaba veinte y tres dias de re-ligión ; quizá irla á pasar el noviciado en Pastrana. (2) Alude quizá á los dineros que dio don Lorenzo de Cepeda para la fundación de Sevilla. Conjeturo que este hizo donación de ellos al convento de San José de Ávila, y por eso, conforme se iban cobrando del convento de Sevilla, que era mas r i co , iban ingresando en el de San José. SANTA TERESA dice en cartas ante-riores que su hermano favorecía mucho á este. (3) Isabel de San Pablo era la supriora de San J o s é ; María de San Jerónimo la mas antigua después de la priora y supriora. Teresa era su sobrina, hija de don Lorenzo de Cepeda. (4) Fray Angel Salazar. (5) Esta Carta era la XXXVI del tomo iv en las ediciones ante-riores. (6) La escribió la Santa en Toledo , después de la fundación de Villanueva de la Jara, donde recibió una órden del padre vicario general fray Angel de Salazar, para que pasase á Valladolid á instancias del señor don Alvaro de Mendoza, obispo de Patencia, á fin de que en esta ciudad fundase un convento de su religión. En cumplimiento de esta órden, emprendió la Santa su viaje, y llegó á Toledo, víspera de Ramos del año de 1580 , como se dice en la Carta X G V l , número o, y el jueves santo le dió un acciden-te de perlesía y corazón, tan recio, que, como dice en el número tercero de esta, juzgó que se raoria Obligada en esta enfer-medad, se detuvo en Toledo hasta pasar el Corpus, y escribió esta Carta á 5 de mayo al padre Gracian, que ya estaba en Ma-drid con la comisión que luego se dirá. (Fr. A.) (7) En las ediciones anteriores: «que las del rector de Alcalá». con el licenciado Serrano, y respondiólo que aquí va(8). Cuanto á las contiendas, que dice, de las opiniones" me he holgado mucho que vuestra paternidad haya sus-tentado lo mijor que, anque esos padres ternán bastan-tes razones, mas terrible cosa es en aquella hora no hacer todo lo que es mas siguro (9), sino acordarse de puntos de honra, que ya allí se acaba la del mundo y se comienza á entender lo que nos importa solo" mirar la honra de Dios (10). Quizá temieron mayor daño con la alteración de la enemistad. Verdad es que Dios provee con la gracia, cuando nos determinamos á hacer por solo Él una cosa. Vuestra paternidad no tiene de qué tener pena en ese cajo : mas será bien que dé alguna razón en disculpa de esos padres. Mas la tenia yo do ver andar á vuestra paternidad «ntre esos tabardillos. Bendito sea Dios j que está bueno, que mi mal ya no es nada, como á vuestra paternidad he escrito. Solo hay flaqueza : porque he pasado terrible un mes, anque he pasado en pié lo mas; que, como estoy mostrada á padecer siempre, anque sentia gran mal, parecíame se podía pasar ansí. Cierto pensé que me moría, anque no lo creía del todo, ni se me daba mas morir, que vi-vir. Esta merced me hace Dios, que la?tengo por gran-de, porque me acuerdo del, miedo que en otros tiempos solía haber. Holgado me he de ver esta carta de Roma, porque, anque no venga tan presto el despacho, parece está cierto (11). No entiendo qué revoluciones puede haber cuando venga, ni por qué. Bien es que vuestra paterni-dad aguarde al padre vicario fray Angel, anque no hu-biera otra ocasión, porque uo parezca, que en dándole esa comisión, no vio la hora de ir con ella, que todo lo mirará. Sepa, que yo escribí á Veas y á fray Juan de la Cruz, como irá vuestra paternidad por allá, y la comi-sión que lleva, porque me lo escribió á mí el padre fray Angel, como la había dado á vuestra paternidad, y an-que advertí un poco en callar, me pareció, que, di-ciéndomelo á mí el padre vicario, no habia para qué. Harto quisiera no se pasara tiempo; mas, á venir presto nuestros despachos, sin comparación es mijor aguar-dar; porque se hará todo con mas libertad, como vues-tra paternidad dice. (8) Debía de ser algún negocio particular, que trató con doña Luisa d é l a Cerda, á quien supone fuera de Toledo; pero para asegurarse mas, lo comunicó con el licenciado Serrano. Siempre la Santa fué amiga de tratar cualquier negocio con buenos letra-dos. Así tuvo tantos aciertos. (9) «Mas terrible cosa es aquella hora no hacer lo mas se gu ro» . (10) Da á entender que el padre Gracian tuvo en Alcalá cierta disputa con algunos religiosos, que defendían una opinión poco segura para la hora de la muerte, á que se opuso, no con meno? valor que razón. Y consultó á la Doctora de la Iglesia, título que le han dado su heroica santidad, sus admirables escritos y los sumos pontífices Gregorio XV y Urbano VIH. Según se colige de su respuesta, la cuestión fué : ¿Si el ofen-dido estaba obligado en la hora de la muerte á reconciliarse con el ofensor? Y con ser esla una dificultad, en cuya resolución gas taria el mas docto mucho papel y tiempo, la determina en dos pa labras la doctora resoluta por la parte afirmativa. Para su prueb da una razón tan sólida como suya: Porque es terrible cosa, dice, no hacer en aquella hora lo mas seguro, sino acordarse de ]nnm de honra con peligros de la salvación. {Fr. A.) (11) El breve de la separación de la provincia, que se despacr en Roma, á 22 de jun io de 1580. (Fr. A.) CARTAS. 251 Anquenome haya de venir á ver, he tenido por muclio regalo que diga vuestra paternidad que si quie-ro verná. Harto lo fuera para raí; raas temo lo notaran estos nuestros hermapos (1), y el cansancio de vuestra paternidad, que harto le queda que caminar. Conten-tarme he con que no puede dejar de venir por aquí; y querría tuviese algún día despacio, para tenerle mi al-ma de alivio en tratar cosas de ella con vuestra pater-lad. En estando un poco mas esforzada procuraré hablar al arzobispo; y si me da la licencia para eso de Madrid, sin comparación seria mejor que llevarla á otra par-te (2), que sienten tanto estas monjas, si no es lo que ellas quieren, que me atormentan; y hasta ver si esto se hace, no he escrito á la priora de Segovia, ni hablado aquí de veras sobre que la reciban; que creo, que ari-que la priora no gusta de ello, que todas lo querrán, y háceseme tarde, porque, sigun lo que me ha escrito el padre vicario, no podré estar mas aquí, de que como esté para caminar, que se me hace escrúpulo; y en Segovia están muchas, y otra que ahora quieren reci-bir , anque, estando de prestado, poco les hace. Si to-davía le parece escribiré á la de Segovia, y vuestra pa-ternidad también la dirá le hará placer en ello, que hará mucho al caso ; y aquella casa ha ayudado poco, ó casi nonada en todos estos negocios (3). Y como se le diga lo que se le debe á Velasco, hará mucho (4); que aquí han pagado ahora quinientos ducados, por San Jo-sel'de Avila, que se lo he yo rogado. Fué una maraña, que contaré á vuestra paternidad, sin culpa de nadie que yayo lo hubiera tratado. A la verdad, hasta ha-blar al arzobispo, no sé si será bien tratar de esto en Segovia. Vuestra paternidad me avise luego lo que manda, que hartos carreteros vienen, con poner buen porte; que llevarla sin que las monjas lo sepan y lo quieran no se sufre; y la licencia que me envió el padre fray Angel, que ya la tengo, viene con esa condición. No le dije quien era: yo le digo, que lo deseo yo harto mas, que vuestra reverencia. A lo que creo, entiendo es lo mejor hablar al arzobispo en su casa. Entrar por una ilesia, á donde oye misa (5), estando yo para ello, lo porné por obra, y avisaré á vuestra paternidad. Ahora no digo mas de que Dios me le guarde, y dé lo que yo le suplico. Son v de m

Escritos de Santa Teresa

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