L E S P A G N E l'A 11,1,11 S T R K E D E 3 09 G R A V U R E S D E S S I N É E S S U R B O I S M Í S T A V I -PARIS ( U A m u : UAÍJIJETTE I 7 9 , I I O Ü L E V A R I ) S A I N T - G E l l M A I N , 7 9 1874 L 'ESPAGNE CORKKIL. — TtjPOGRAPHIE ET STÉRKOTYIMK I)K CRÉTÉ FiLl L ' E S P A G N E I ' A R LE BAEOIN CH. DAVILLIER ILLUSTBKK D E 3 09 G R A V U R E S D E S S I N É E S S U R B O I S G U S T A V E D O R I ' PARIS I I B R A f R I K H A I I H E T T E E T C 7 9 , B O U L E V A R D SA I N T - 6 E R M A í N , 7 9 1874 Droi ts lie p r o p r i é t é ct de t r aduc t i on r é s e r v é s L A N O R I A (page 5). L ' E S P A G N E G H A P I T R E P R E M I E R De Perpignan á Figueras. — Gerona. — Les serenos. — La noria. — De Gerona á Barcelone. — La capitale de la Cafa-logne : les églises. — Les mendiants. — Un cimetiere en Espagne. — Une exéculion par le garrote. — L'assassinal de Valcalde de Ripolíet. — Une complainte espagnole. La Rambla. — Les anciennes prisons de Finquisifion. — Le cou-vent de Monserrat. — Tarragone. — Les brigands espagnols. — La diligence, la galera et autres véhicules, — Le mayoral, le zagal et le delantero. — Reus ef Poblet. — Tortosa. — Vinaroz el le duc de Vendóme. — Les algarrobos. — Benicarló; commenUe vin de Bordeaux se fabriqnait il y a cent ans. — L'antique Sagonte; Muniedro et son théiitre. Depuis longiemps mon vieil ami Doré me parlait de son désir de voir l'Espagne : dans irs premiers temps, ce n'était qu'un vague projet, négligeinment lancé en l'air entre deux bouffées de cigare; mais ce fut bientdi une idée fixe, un de ees revés qui ne laissrul pas de repos a J espril, et je ne le voyais pas de fois qu'il ne me demandát á brúle-pourpoint : « Quand partons-nous pour l'Espagne? — Mais, filón C I U T ami, lui répondais-je, ti? oiihlics done que, vingt fois déjá, si je sais bien coinpter, j 'ai parcouru danstous les sens la Ierre elassique de la castagnette et du boléro? — Raison de plus, reprenait-il: puisque tu as vu l'Espagne tant de íois, il u \ a plus de raison pour t'arréter. » J'avoue queje ne sus trouver aucune objection á un raisonuemcul de cette forcé, ... a J • ' i CHAPÍTRE PREMIER. et notre départ fut bientót résolu. Une des plus grandes joies du voyage, n'est-ce pas de revoir ce qu'on a déja \u , et de le revoir en compagnie d'amís excellents et sympathiques ? Quelques jours plus tard, nous prenions nos billets pour Perpignan, oü nous arrivions dans la soirée du lendemain. De méme que Bayonne est a moitié basque, Perpignan est une vil le k moitíé eatalaue; le dialecto populaire est, h fort peu de chose prés, celui qu'on parle en Catalogue. Notre diligence, qui partit des le lendemain. n'avait ríen d'espagnol : un s¡m])le conducteur, coiffé de la ])lns vulgaire casquetle, remplagait le mayoral au íameux GOstume andalón, chamarré de soie (ít de veiours; ])us le moindre zagal; au lien de dix ou douze mules aux brillants aparejos, six vigouriíiix chevaux : voilá un dó-part oíi la couleur faisait défaut. Heureusement les aloés ne tar-dérenl pas a montrer de chaqué Cóté de la rente leur-s tiges ttigdes Commedíes poignards : uousrlions sous la latitude la plus méridio-nale de Franco, el nous uperec-vions déjá les sommcls ticigenx du Cahígou au-dessus d'un immense borizon de montagnes bienes et roses. Bienlotnousquillions laplaine, et apres avoir traversé le pcliL vil-iage du Boulou, nous franchis-sious le Col de Pertm : la d i l i -gence ne pouvait gravir que len-temént ees routes escarpées, ce gui nous pernoiit de prend:re l'a-vance a pied, et de dessinei' quel-ques chenes-liéges moñstrueux. La montague esl couverte de ees arbres aux branches tourmentées; le troné, quand il n'est pas dé-potiilléde son écorce,"esl ruguei^: coinme un rocher; mis a jan, i l prend une leinte rougeátre; ou dirail que i*1 sang coule des bles-sures qu'on lui a falles. Nous eúmesaussi le temps de dessiuer quelques-unes des i-uines, snperbes de couleür, dont la routeesl bordée; leurs fondations, qui se confondent avec le roe, n'ont pu étre ébranlées au milieu des luttes dont elles ont été le théátre ^epuis tant de siecles. Le Col de Pertus a de toul temps éié le passage naturel a travers la partie oriéntale de la chaine des Pviénées : Ponipre et César le IVau-chirent, et I'lbérie devint une proviiice romaine. Plusieurs siecles apres, les Goths le traverserent pour aller s'établir dans le pays a la place L E C O L J)K l ' E U T U S ; L E S G I I É A E S- 1. I É H ES. DE PERPIGNAN A FIGÜERAS. des Romaius. Lorsqu a leur tour ils furent chassés par les Arabes, ceux-ci, franchissant le Col de Pertus, se ruérent sur la France, et ne furent arrétés que par CUarles-Martel. Louis XIV, pour s'assurer la possession de la pi'oviuce, fit construiré le cháteau de Bellegarde, que nous aper-cevons au sommet d'un pie élevé : ce chátean doiiiine toute la contrée, et commande le passage entre la France et 1'Espabile. La Junquera est le premier \illage oü Fon s'arréfe apres avoir passé la fronliere : nos passe-ports y furcnl enrichis de nou-vcaiix visas, et une station de deux henres nous pennit de faire ampie connaissance avec les donaniers espagnols : ils ue d i l -lerenl des nolres que par le eos-fume et par le nom plus ronflant de carabineros; rendons justice a leur zele : nos malíes furent consciencieusement vidées de ibnd en comblé. Nous voici done en Espagne, ou pour mieux diré en Cata-logue, car bon nombre de Ca-talans se considérent a peine comme Espagnols; ils orit un dialeele pai'tieuliei'. qui se rap-proche beaucoup de la langue Umomine du móyen age; ce dialectea ses grammaires et ses dictionnaires; il a aussi ses poetes. Les Cataláns passeut en Espagne pour h'rs-indusl.rieux et ápres au travftiL Dans plu-sieurs proviuecs pn dil : Vamos 0.1 Catalán (allons ebez le Ca-talán), ([uand on parle (Taller dans uu magasiu. Suivant un autre proverbe, si vous donuez des pierres a un Catalán, il saura eu extraire du pain : Dicen qiK1. los Catalanes Ue las picdríis sacan panes. L l C O L U E P E K T C S . Le pa)s qu'on fratverse aprés la Junquera ressemble a une immeuse forét d'oKviers, formant de grandes masses grisalres. Bientól oons arrrvions a Figueras, une des filies Íes plus fortes de l'Espagne. Gerona, qu'on traverse ensuite, esl égalemenl trés-forte, <'( a. subi des siéges acharnés. Gerona est une vieille ville trés-curieuse á vifeiter; souvent, en parconranl s<'s mes étroites el tortueuses, on découvre quelques fagades de maisons du mmcu age convertes des sculptures íes plus bizarres. La eathé-drale esl bátie sur une hauteurqui domine la ville. et ón \ arribe par un bel esealierd'une cen-CHAPITRE PREM1KR taine de marches ; la porte principale, qu'on appelle Puerta délos Apóstoles, est ornée de statues ivpréseütaut les apotres, non en pierre, inaisen terre cuite, particularitó íbrt rare; elles porten! la date de 1438, G'est dans une des sombres rúes de Gerona que, vers l'heure de minuit, nous entendimos pour la premiere ibis la voix mélancolique des serenos. Ces gardes de nuil, avec leur mantean couleur de muradle, leur lanterne au bout d'une pique, vous reportent en plein moyen age; ils ne se bornent pas a veiller sur les hourgeois endormis dans leurs demeures; ils sont encoi r chargés de leur annouccr, sur un mode particulier, l'heure ainsi que le temps qu'il íad ; i ' l comme les nuits d'Espagné son! d'ordinaire sereines, on leur a donné tpttt naturellement le nom de serenos. On ne peut guére les comparer qu'aux Ar«c/¿/¿/;¿ü6torír (rAmsterdam, qui parcourentla ville armés d'un saibre et d'un báton, el vont criaul les heures eo s'aceompagnant d'une crt^-celle; les serenos sontdépourEUs de cet instrnmcuL mais en re-vanche leur mélodie, quiappar-tient a la tonal i ló du plain-chant, est pleine d'originalité; quel-quefois ils débutent par IIIH1 phrase a la louange de Dieu ou de la sainte Vierge, comme: Alabado sea Diosl (Dieu soit louél) ou : Ave María purísima! Cette derniere formule est plus spécialement usitée en Andalou-sie, oü lameré de Dieu est l'objel d'un cuite tout particulier, sous le uom de la Santísima, la trés-sainte. Avant de coinmencer leur promenade nocturne, les sere-nos se réuuissent d'ordinaire a \ayuntamiento (la mairie), d'oíi ehacun se dirige vers son quartier; ils rendent de nombreux services aux eiloyens : ainsi, ils s'assurent que toutes les portes sont bien fermées; ils vont chercher, dans les cas pressants, la comadre (la sage-femme), le médecin, les sacrements; on assure meme qu'ils se cliargent parfois de missious d'un ordre plus profane; les étrangers ógarés ne manquent pas de s'adresser a eux : c'est ce qui uous arriva une nuit que nous éticasperdus dans un dédale de rúes tortueuses; uous fimescauser le brave sereno, qui s'empressa de uous conter toutes ses doléances; i! craignait forl • i - DE P E R T É S ( C H A n - : \ i . DE B E L DE GERONA A BARGELONE de perdre sa place, convoitéepar beaucoup d'arabitieux, tant est grande Ja page des emplois.— empleomanía, car ici comme en France OD compte cent compétiteurs, poní* la inoindre place. Apirs avoir souhaitá bonne nuit a notre ami le sereno, nons nous rendimes a la gare, et nons primes nos billels ponr Barcelone. Nons avions déja fait cetrajet en diligence par une route détes-table; une fois il nons arriva d étre arrétós par une croe subite dn torrent del Mano!, qu'on passait ordinairement a gué, et i l nous fallut attendre avec patience que l'eau se retirát. Heureu-^ement, le joür venait deparaitre, et nous profitámes de nos loisirs forcés pour explore)- les envi-rons; la végétation y est magnifique, gráce a un grand nombre de ees norias qn'ou rencontre si Iréquemment en Espagne. La noria, Yan-naoüra des Arabes, est une machine d'une símplicité tout a fait primitive, qui sert a élever l'eau destinée a farrosage; cette ean séjourue dans uniarge puits creuséá quelques mi tres de profondenr, et qu'on revél ordinairement de maí-onnerie; dans ce puits plonge une corde circulaire, comparable a une cliaine saus fin, a laquelie sont attachés des godetsde Ierre cuite pouvant conteuir' environ six ou huit íitres; une grande roue d'engrenage, en bois a peine dégrossi, tourne horizontalement sur son axe, et communíque le mouvement a une roue verticale supportant les godets, qui vont se rempiir an fond dn puits et se déversent dans un réservoir. d Í ) Ü l'eau est dirigée par de peiits canaux vers Je champ quotí veut arroser; les go-dets sont espaers de maniere que quatre ou cinq se dévérsent a la fois, pendant qu'un nombre égal plongent dans l'eau pour se rempiir, Cé mécanisme est mis en mouve-ment par un cheval ou par un mulet hors d age; ordinairement, c'est un enfant á la pea n basanée, con veri de quelques hail-lons, souvent méme entiérement nu, qui esl cliargé d'activíM" le pas de ranimal. Quel-quel'ois on se dispense de la surveillanee de l'enfant au móyén d uue perche disposée d une maniere fort ingénieuse, et qui im-prime íi ranimal, aussitót qu'il s'arréte, une forte saccade qu¡ í'oblige á continuer sa marche. On dit qu'uue seule de ees norias peut arroser une étendue de ten-e suffisante pour (aire vivre une famille cutiere. Dans un village voisin du lieu de notre accident, nous eúmes loccasion de faire connaissance avec un curé de eampagne, excellent honnue a la mineréjouie fít prospére; c'était un dimanche, et ¡1 se promenail paisiblement apres loffíce, en fumant nnpuro en compagine de quelques parois-siens, sur plaza de la Constitución, — il n'y a pas en Espagne de ville ou de village qui n'ait. sa place de la Constitution; — on serait assez surpris, en France, de voir un pretre fumer en public; personneici u y fait attention : i l nous est méme arrivé den voir un allumer sa cigarelle au brasero de la sacristie. Le chapean des prétres espagnols rappelle assez celui Aq don Basilio, du Barbier de Séville. On diraít une énorme tuile noire, aussi l'appelle-t-on sombrero de teja. Le chemin de fer de Barcelone suit presque constamment le bord de la mer ; peu de parcours sont aussi agréables, et le paysage rappelle beaucoup celui qu'on admire quand on va de Nepiesá Castellamare : agauche, la mer, bleue comme le ciel et unie comme unmiroir, était sillonnée par de nombreuses barques de peche, dont les longues voiles latines se penchaient sous la brise matinale, blanches et effilées comme les ailes d'un goelaad ; a droite, une plaine oü le caroubier et loranger montrent leur feuillage d'un vert sombre. On traverso une vingtaine de villages el L A D O U A N E D E L A J C N Q D E R A > CHAPITRE PREMIER. plusieurs \illes, dont la plus iadustrteuse est Mataró, jadis célébre par ses verreries. Chaqué cóté déla voie est hordv d'uAehaie de cactus, cloture excellente et des plus pittoresques. Le chemin de fer est presque au niveau du flot; aussi, lorsque la mer est forte, i l semble que les raíls vonl étre submei^és ; quaud On est au large, i l se produit un eñet de perspective singulier; nous píiuics enjuger un jour que nous faisions une promenade en mer, a peu de distance de Barcelone : un train passait et paraissail marcher sur l'eau; c'est ainsi que lorsqu'on suit de prls leseóles de Hollande, la terre disparaít a l'oeil, et les arhres semblen! sortir de la mer. I I Barcelone nous apparut éclairée parunsoleil éblouissant. « Barcelone, dit Cervantes, séjour de la courtoisie, asile des étrangers, hópital des pauvi-es. patrie «les hommes yaillants, refuge des offensés, centre commún de toutes les amitiés sinceres, vilie unique par son site etpar sa beauté,» Elle est assise au pied du Mont-JuicJi— la montagne des Juifs, ¡mínense rocher dont le sommet, hó-rissé de fortifications, s'élév.e au-dessus de nombreux clocliers gothiques; Cervantes disait vrai : Barcelone était au moyenáge, et encoré de son temps, une des villes les plus ílorissantes, un des ports les plus fréquentés de la Méditerranée, a l'égal de Venise, de Genes et de Pise, avec lesquelles elle avait des rapports fréquents. Au quinzieme siecle, elle avail une école de sculpteurs, dont on admire encoré les chefs-d'oeuvre; on y travaillait merveilleusement, au moyenáge, la pjerre, le bronze et le fer; le fer surtout, car Barcelone possédait une nómbrense Corporation de rejeros : c'étaient des artistes qni forgeaient el ciselaient ees merveilleuses grilles de fer qui ornent les églises et les cloitres, et dont le travail est si fin, que quelqu'un les comparad á des pieces d'orfé-vrerie grossieau microscope. Les verreries de Barcelone rivalisaient, des le quinzieme siécíe. avee celles de Venise. Lacapitale de la Catalogue est la premiere vil le industrielle de la Péninsule; elle n'a ríen perdu de son activité commerciale, et son port est aussi animé qu'il l'était lors du séjour du vaillanl Don Quichotte en compagnie de son lidMe éeuyer; seulement les steamers ont remplacé les ga-léres; le brave Sancho, qui les prenait pour des monstres, etleurs rames rouges pour despieds, anrait poussé bien d antres cris en voyant un vapeur faire écumer l'eau, et aurait cerlaiuement cru a un nouvel enchantement du sage Mer Un, Aujourd'hui, Barcelone ressemble beaucoup h Marseille : c'est presque la méme activité, le méme mélange de nations diverses, la méme absence d'un type tranché. Les mantilles ne se mon-trenl que trés-rarement, et c'est en vain que nous avons cherché, sur la Coi d'Alfred de Musset, a découvrir la moindre Andalouse au teint bruni; üMes deviennent, du reste, plus pares de jour en jour en Andalousie méme, et Doré ne manquera pas de constater celles que nous apercevrons; car un jourviendra oü les chemins de fer, sillonnant l'Espagne, les feront entiérement dispai'aitre. En revanche, quelques víeux quartiers de la ville ont conservé une physionomie origínale : leí lo est la calle de la Platería, la rué de l'Orfévrerie. II n'y a guere, en Espagne, de villes qui n'aieut leur calle de la Platería; c'est la qu on peut étudier l'orfévrerie populaire, qui a bien son importance dans le costume : les bonliques sont garnies debijoux d'or et d'argent assez lourds et grossiers de travail, mais dont les formes singuliéres et a demi barbares ont je ne sais quoi d'ori-ginal qui séduit; ce sont d'énórJnes houcles d'oreilles, quelquefois tellement pesantes, qu'il faut les son teñir au moyen d'un fil; des bagües ornées de pierres rouges et vertes, á.e&ex-voto de toutes sorles. et desfigures de la Madone de Monserrat, en tres-grande vénération cliez les Catalans; toute cede bijouterie est principalement destinée mxpagesas ou paysannes riches. A cóté de cela, ¡] y a les bijoux al estilo de París, pour les gens qui se piquen! de suivre les modes francaiges. 3^ DE GERONA A BARCELONE. 9 Lá calhédrale de Barcelone, qu'on appelle la Sen (prononcez Séou), du latin sedes, manque de fagade, mais l'intérieur est des plus imposants. Sous le choeur est creusée une crypte, oü des ciernes brulent sans cesse en Thonneur de la patronne de la ville : Ksía es la Eulalia, la de Barcelona, üe la rica ciudad la rica joya! f< C'est sainte Eulalie, dit le refrain populaire, celle de Barcelone, riche joyau d'une riche cité! )> Les tuyaux des orgues, au lieu d'étre perpendiculaires comme dans nos églises, sont placés horizontalement, et ressemblent aux canons braqués d'une machine infernale; la consolé qui les supporte est terminée par une énorme tete de Sarrasin, accompagnée d'une longue barbe rougeátre, qui paratt teinte de sang. Nous retrouverons souvent ce singulier ornement, symbole non douteux de la haine que les Espagnols ont vouée aux Mores. Le cloitre attenant a l'église contient plusieurs chapelles fermées par les belles rejas de fer dont nous venons de parler; on ne peut rien voir de plus fini, de plus patiemment fouillé : heu-reusement les rejeros qui ont fait ees chefs-d'oeuvre nous ont laissé leurs noms. Au milieu du cloitre, des orangers séculaires couvrent de leur ombre une charmante fontaine du quinziéme siécle, connue sous le nom fuente de las Ocas, á cause des oies de bronze qui lancent de l'eau avec leur bec. On est ici en plein moyen áge, et pour compléter l'illusion, ce cloitre est de plus une cour des Miraclcs, oü nous retrouvámes au grand complot des variétés superbes de truands. sabouleux, marmiteux et autres especes depuis longtemps disparues chez nous, mais aujourd'hui encoré trés-ílorissantes dans quelques partios de la Péninsulc. En effet, i l n'est guére de pays, sauí' l'ltalie, oü Fon voie la mendicité s'étaler au grand jour avec plus de sans-fagon qu'en Espagne. Plein de dignité, on pourrait presque diré de fierté, le mendiant éspagnol se drape noblement dans les débris de sa mante; i l tient ordinairement á la main un énorme báton, qui lui sert a repousser les attaques deschiens, animaux hostiles auxgens déguenillés. Embossé dans ses haillons, il exerce en philosophesa profession — ou son art, comme on voudra, car Q esl pas qui veut un mendiant accompli. Un auteur espagnol moderno, qui a étudió ce sujet d'une maniére toute particulifere, nous assure qu'il arrive souvent que, dans plu-sieurs familles, on mendie de pere en fils : les jeunes observent religieusement les préceptes de ceux qui ont vieilü dans la pratique du métier, et mettent á profit la longue expéríence de leurs professeurs. Ainsi, l'emploi du temps est habilement calculó, et ils savent au juste á quel endroit il sera avantageux de se trouver tel jour, et quelle esl rheure la plus favorable; quelle est la phrase qu'il convient d'adopler suivant la condition, le sexe et l'áge des personnes; ils sont ógalement tres-habiles dans Fari denuancerles intonations; parlbis ils gardent un silence élo-quent, sauf a crier quelques instants apres de toute la forcé de leurs poumons, si les circonstances Fecdgent. Apres les églises, nous allámes visiter le cimetiere. Qu'on se figure de longues allées paralléles, de chaqué cótó desquelles s'éléve une haute muradle percée d'une quantité de casiers alignés réguliérement, et formant plusieurs étages, h peu prés comme les nichos d'un columbarium romain; chacun de ees compartiments est destiné a recevoir un corps enfermé dans un cercueil. Lorsqu'une ¡nhumation vient d'avoir lieu, des maeons, attachés au cimetiere, murent Fouverture avec quelques briques et un peu de platre. Cette cité dos morts renferme de nombreuses rúes qui forment la plus étrange perspective; les sépultures les pkis ríches sont con verles de dalles de marbre blanc sur lesquelles sont sculptés des bas-reliefs, etgravés les noms des défunts. Les parents et les amis se rendent au cimetiere, et assistent au placement du cercueil dans la nicho. Nous fúmes témoins d'une scéne de ce genre : les maeons venaient de rouler la lourde et haute échelie 2 10 CHAPITRE PREMIER. au moyen de laquelle ils atteignent les tombes les plus élevées; un sepulturero suivait. portant le cercueil d'un eníant, orné de quelqties fleurs arlificielles; ils s'arrétent enfin : les parents étaieul au pied de réchelle, essayant de consoler la pauvre mere, qu¡ foudait. en larmes, en voyant le cercueil de son enfant enlevó par les magons-fossoyeurs. On nous íit ensuite visiter une salle dans laquelle les corps resten! exposés pendan! vingt-q na! relien res, a\an! d'étre enfermés dans le cercueil; pour bien s'assurer qu'on n'enlerre pas des vivants, on se ser! d'nne précaution qui nous parut assez singuliere : au bras du mort, on aüaclie un cordón correspondan! á une sonneüe que le moindre momeinení fai! vibrer. Un gardien veille jour el nuit dans cette funébre salle d'attente; celui qui était de service ce jour-la nous assura que de mémoire d'homme on n'avait entendu tiníer la sonneüe. Du cimetiere á une exécution capiíale, laíransiíion es! naliírelle : i l en es! une qui nous laisse les plus vives impressions. On sai! qu'en Espagne la peine de mort sapplique au moyen du garrote, c'es!-a-dire de la strangulation. Quand un criminel doit subir son chátimen!, on entend pendan! plusieurs jours á Favance la voix nasillarde des ciegos ou aveugles, qui remplacent nos vendeurs de cañarás, annoncer dans les rúes le programme de l'exécution, conlenan! le jóur. riieure et lí1 lien du supplice, avec loutes series de détails sur le condamné. Ordinairemení Texécution a lien dans une vasle plaine, a pi oximité des faubourgs. Ce jour-la, la ville présenle un aspect d'animation extraordinaire; sur les places principales stationnent loules sortes de voüures mises en réquisiíion pour la circonstaace, qui, des qu'elles sont remplies de voyageurs. parten! au grand galop pour le lien du supplice, elreviennent deméme, aíin de fáire té plus graud nombre de voyages possible. Des milliers de personnes de toutes les classes se trouvent réunies a ce Iriste rendez-vous. On voit des induslriels qui débkent des gáleaux, des cigares, du feu et de l'eau, parcourir la fouleen crian! leur marchandíse; gá etla, sur l'herbe, se formen! des groupes de gens qui mangent tranquillement les provisions qu'ils ont apportées. Faut-il ajouter que. comme chez nous, les femmes, avides d'émoüons viólenles, son! la engrande majorité? Le malheureux au supplice duquel nous assislames était un nommé Francisco Vilaró; i l avail assassiné \alcalde, c'es!-á-dire le maire de son village. Comme i l avaií peine a se smilenir sur l añe qu'il monlait, ¡1 s'appuyait sur deux préires qui lui avaient mis entre les mains un livre priéres. Ses yeux se porlaien! lauto! sur ce livre, lauto! sur la fonle qui formai! la haie, e! qu'il regardait d'un air liél)été; une longue file de pénitents, les ñus avec des cierges \ i la maiu. d'autres portant des banniéres et des clirists presque grands comme nature, précédaienl el suivaieut le cortége; ils psalmodiaient le cbant des moils, qui sortaii étoulí'é par leurs longs capuchons pointus, dans lesquels deux trous ménagés laissaient briller leurs yeux. Tout cela élail on ue peut plus lúgubre, et leur donnait un faux air de íamiliers de rinquisiliou. An ivé eutin au terme fatal, le condamné monta sur un échafaud Ires-élevé, au milieu duquel était placé un escabeau de bois, surmonté d'un putean de bois; l'exécnteur le íit asseoir, el ílxa solidement ses bras et son corps au poteau, puis ií lui lia également les mains, et lui passa autour du cou un collier de fer qui traversait deux rainures pmtiquées dans le poleau et veiiait, a la partie opposée, aboutir á une vis : celle vis. mise en mouveinent par une petite tige ou manivelle de fer, attire fortement le collier, et la strangulation a lien immédiatement. La fonle était devenue silencieuse; leprétrequi assistait le condamné veuait de lui mettre une croix dans les mains. L'exécnteur, pendant ce temps, se tenait derriére le poteau, prét á remplir son office; il leva le bras, la fonle frémil, el par trois lois on le vil tom-uer la tige fatale. Chacun Iit alors le sigue de la croix. On entendit des voix murmurer rapidement quelques priéres, et les femmes s'écriérent : Ay pohretl (Ah! le malheureux!) b'exécution d'un criminel famenx donne Heu a de nombreuses complaintes en quatrains naífs, qui se vendent dans les rúes. On y donne le réeil de toutes les cimmslanees qui ont accompagné le ,,^••,'•1 > 1,1 JE&a l \ Í N T E R B E M E N T A B A R C E L O N E ANCIENNES PRISONS DE L'1NQUISITION 13 crime, et le compte rendu de la triste céremonie. Pour donner une idée de cette poéste popu-laire, voici la traduction littérale d'une complainte que nous aclietámes aprés l'exécution dé Francisco Vilaró : ASSASSINAT J)E L A L C A L D E DE U l i ' O L L E T Celui qui commet un homicide En assassinant un autre homme, Avee infame trahison, Ne mérile pas de compassion. Le sujet qui fit cette infamie, C'est Francisco Vilaró, Gultivateur de Bipotlet, Homme faux et mal vétu. Quand il manqnait des poules, Personne ne les chcrchait; non, Car c'était chose cerlaine Que Vilaró les avait volées. Six heürea et demic sonnaient Au clocher de Ripollet, Quand José Cot, l'alcalde, Suivait un chemin ombragé. On entendit une détonalion, Puis un : A y ! retentit en l'air, Seúl mol que put diré la victime, Qui sur-le-champ expira. On dit que neuf bailes Furent trouvées dans son corps; 11 avait pris ses précautions, 1/assassin malintentioné. On ápprit que pour qualrc-vingts duros Juan Bordas avait acheté la mort de l'alcalde, Et en avait payé dix d'avance ; Mais il s'en trouva cinq de fauv ! On les conduisil ii Barcelone, Oü ils furent confrontes ; Juan Bordas commenga par nier, Mais finit par avouer son crime. Attaché a une colonnc, Avec un anneau de fer au con, II entendra sa condamnalion Au presidio (bague) pour íoute sa vio. Vilaró est condamné A mourir par le garrote vi l . Ainsi finit, a soixante ans. Ce malfaiteur sans foi ni loi. Ces complairites, qui peuvent rivaliser avec celle de Fualdés, sont ordinaii-ement ornées de gravures sur bois d'une naíveté outrecuidante. 11 y a certaines petites vilies qui semblent avoir le privilége des productions de ce genre : ainsi Manresa, en Catalogue, et Carmojia, en Andalousie. Pour oublier 1(Í triste spectacle auquel nous avions assisté, nous nous rendimes a laBamd/a.. la promenade favoríte des Barcelonais, large allée bordée de maisons et plantée de beaux arbres, comme les Cours de nos vilies du Midi. C'est la que les élágantes viennent montrer leurs toilettes; la colme est quelqueíbis tellement grande que l'espace leur manque pour jouer de réventail; CÍI et \k des groupes forment le cercle, assis, oh! couleur lócale! sur dos chaises en fer portanl l'estampille de l usine Tronchon. La Rambla est le véritable centre du mouvement, le boulevard des Italiens de Barcelone; c'est la qu'on peut se faire une idée exacte déla population catalane; tous les types y sonl repté-sentés, depuis la señora couverte de satín e! de dentelles, jusqu'au pecheur coilfé de la gorra rouge ou bruñe, la veste sur l'épaule, et qu'on voit coudoyer les beaux messieurs dont le costóme est fididement copié sur la dérniére gravure des modes. Non loin de la Rambla s'éléve le palais de justice, cliarmante constructiou du quinzieme siecle; \epatio, ou cour intérieure, est planté d'orangers séculaires dont les cimes s'élevent pres-que jusqu'au niveau du toit. Sousune galerio couverte sont placées quelques tables occupées par les avocats, qui donnent ainsi leurs consultations en public. Les anciennes prisons de l'inquisition existent encoré á Barcelone; c'est une constructiou sombre et massive, percée d'étroites fenétres. Le terrible tribunal siégeait dans toute sa splen-deurá Barcelone; on nous montra dans le Frado de San Sebastian, hors des murs de la ville, l'emplacement du Quemadero, oü l'on brúlait les hérétiques pour le plus grand bien de la foi. Jamáis édifice ne futmieux enliarmonie avec sa destination, et le fameux Torquemada, cet inqui-siteur modéle, le plus grand brúleur d'hérétiques du seizieme siécle, devait le trouver á son gré. 14 CHAPITRE PREMIER. I I I Avantde diré adieu á Barcelone, nous fimes une excursión au famenx couvent de Monsenal. dont la Vierge, en grande vénération dans toute la Catalogne, fait, dit-on, d innomhrables m i -racles. Ce convent est báti sur unpicde plus de trois mille pieds de hauteur, prés duquel s'élevent d aiitres montagnes deforme conique, dont les soinmets, vus á une certaine distance, ressemblenl assez aux dents d'une scie : de la le nom de Monserrat, qui sigaifie en catalán : « montagne E N T . (page 21 . ) L A NT IQ UE S AGON TE. 25 dé Benicarló íi Cette, oü ilétait mélaagéavec d'autres \iiis moins chargés; on l expédiaíi ensuite ;< Bordeaux par ](j canal du Languedoc, et de la en Angleterrt. Voila comment h \in de Bofdeaux se fabriquait il y a cent aus : il n'y a rien de mmveau sous le soleíl. Apirs avdic traversé (^astf'lloii do la Plana, petite ville oü esl né Riballa, l'un Jos meilleurs peinti'es de l'école valencienne, nous arrivámeis enfin a Murviedro. L'antique Sagonte n est plus aujourd'hui qu une pauvre viile de qúelques milliors d'habitánts; son nona méme a dispara, et celui elle porte aujourd'hui ne rappeUe plus que l'idéed'un vieux mur. Tirs-ílorissanto autro-fois, et célébre par sespoteries, auxquelles travaillaient, dit-on, douze cents artisans, Sagonte íit allianoc avoc Rome a l'époque dos guerres puniques; fidMe a la cause roinaine, elle résista a Annibal, et soutinl un dos ()liis terribles siéges (|ue rhistoire mentionne. Pour venir a bou! d'une résistance aussi acliarnée, los Carthaginois entouroroul la ville d'une enceinte de inurs et de tours qui la dominaient tnus les cótrs; Ies assiógés, mourants do soif el de lamí, étaient HtJIJSBS 1)1 THÉATRE ROSTAIS DE MUnVíEDRO. réduits á manger le cuir deleurs boycliers; eníin,ayanl perdu toul espoir, iis construisirenl a ta háte ni) immense búcher au centre de la ville et s y brúlérenl avec leurs familíes el leurs trésors. Sagonte fut rebátie par les Romains. Apres la chute de rempire, elle appartinl süecessive-ment aux Goths, aüx Arabes, aux Esp^ agnols, qui, se servan! de ses ruines comme d'une carriére, élevérént des constructions devenues des ruines a Icur tour. Malgré toutes oes dévastations, lo théátré antique esi encoré assez bien conserve pour qu'on ait une idée assez exacte de sa foi-uic. Sa grandeur ótait considérable, puisqu'on evalué sa circonférence á plus de quatre cents pieds. el le nombre des spodateurs a ueuf uiille. Uali sur le penchanf d'une colline, le théátre esí dominé par une eivíe de vieux murs árabes, dout les hibóux ef Ies lé/aids SOJII aujourd'hui les seuls liabitants. 26 CU AIMTHK PHEMIKIl Sagonte étail judis UJJ port ílorissant, mais, la mer sétaiii retirée, la ville moderne esta prí's (l'inu' lieue dii ri\age. Les imiisons de Murviedró son!, <'ii graode partie, báties avec les ruines (1H la ville antique, ce qui a fait diré h un poete dn seiziéme siecle, Leonardo de ArgensoJa : n \\ov des marbres aííx nobles inscriptions, arrachés au théátre et aux autels antiques, on cons-truid auíourd'htii. ;i Saffonte, des tavernes el des masurési •> P ASS Afi V. I> I ^ I O 11 R E \ T. I \ K QUERELLE DE JODEÜRS BE n o n . K , A V A L E N C B (pago 32) . G H A P I T R E D E U X I B M E \ "¡curia del Cid. — Les labradons 'le la Huer/a. Le costume valencien. La Llotja de Seda. — Les orchaterias di chufan.— La Se« et le Micalet. — Lo Ghadalai iar el les acequias. — Le Tribunal des eaux. — Les chanteurs foraciones. — La bandurria, la cítára et la d ú l z a l a . — Valonee, berceau de rimprimerie en Espagne. — Le Musée de la Merced. La ccrííe de la Platería. — Los faíences hispanomoresques. — Manises, La tartana valeneienne. <' Valence ales clochers de ses trois centséglises,» a dií Víctor Hugodansune do ses Orien-tales. II nous lanJail Fort de découvrír quelques-uns des clochers annoncés par le poete : nous les cherchions comme les navigateurs cherchen! le phare <[iii doil les guider vos le port aprés une íongue traversée, car •depuis Barcelone nous avions passé en diligence quarante heúres bien comptées, avec une chaleur et une poüssiére abominables, et Dieu saitpar quels cheminsl Nous apergúmes <'nliii une niajestueuse constrnction entourée de beaux paimiers : c'était le couvenl de San Miguel de los Reyes, Saint-Michel des Rois, báti au seiziéme sircleavec des pierresarra-chées aux monuments antiques de Sagonte. (Jn quart d'heure aprés, muís faisions notre entrée dans la ville du Cid, la muy noble, ínclita, antigua, leal, insigue, magnt¡ica, ilustre, sabia, coro-nada, y jamas acabada de celebrar ciudad de Valencia del Cid, cest-á-dire la tres-noble, célMnv. antique, loyale, insigne, magnifique, illüstre, savanle, couronnée, et jamáis assez célébrée ville de Valence du Cid. Tels sont les modestes titres que lui donnent ordináirement ses chroniqueurs; cette longue énumération paralt peüt-étre tañí spit peu emphatique ; cependaní 11 n'estguére de 28 CHA PITRE D F J X I K M E . Tilles d'Espagne ne s'attribuent une kyrielle d'ópitlit'tes Semblables. Valence, il fautledire, les m^rite niií'ux qu(í toute autre : son ciel toujours bleu a été céléÉré par les poetes árabes. Oü trouver en Europe un climat plus doux que le sion? Les arbres des tropiques y croissent en pleiu air, et on y cueille au mois de décembre des primeveres et des violettes; l liiver y est ;i peine connu, eí un auteur assure ([n on n y a vu que deux luis en cinq siécles des gelées blanches el des brouillards, L'entréede Valence, avec ses mürs d ehceinte crénelés, ses tours a máehicoulis. présente toul a fait 1 aspee! d'une ville moresque; les cues iont étroltes et Ies maísons, blanchies á la chanx snivant l'us^ge árabe, sont ornées de balcoásauxquels on voií apparaltre quelques bruñes Valen-ciennes a moitié cachées derriére de longg rideaux d'étoffe rayée, on de lourdes nades de jone qu'ón appelle esteras ; d'une maisnn a l'autre sont tendues de grandes ludes, tendidos, comme dans quelques villes dn niidi de la France. II est peu de proyinces en Espagne qui aienl conservé un caractére moresque aussi tranché. Le costume doH avoir foH peu changé depuís plusieurs siécles; celui des paysaus, parfaitemenl approprié m climat, fail ressortir la couleur bronzée de leur teint, basané comme celui d'un Bédouin. La coiifure est des plus simples; elle su com-pose d'un mouchoir aux couleurs éclatantes , roulé autourdelatéteet s'élevant en pointe : c'est évideunueul un SQUvenír du turban oriental; parfois ils y ajon-tent un chapean de feutre et de velours noirs, aux bords relevés comme ceux du sombrero ca/añes des An-dalons, mais beaucoup plus larges. Lachemiseest al la-chee au con par un large boulon doubie, comme en porten! encoré nos paysans dans certaines proyinces, II est rare que les Valenciens portent la veste, mais les jours de féte ils mettenl le gilet de velours veri ou bleü aux nombreux boutons formés de piécettes d'argent ou de cuivre argenté ; quant au pantalón . il esl remplacé par un irés-large caleQOB de toile blan-che, zaraf/iwUes de lienzo, qui rappelle beaucoup les fustanelles des Albanais, et qui ílotte jusqu'a la hauteur du genou ; les zaragüelles sont retenus par une large ceinture de soie ou de laine. rayée de couleurs éclatantes; les bas, quand ils en portent, sont sans pied, ce qui íes fait ressembler aux cnémides des gueriíers antiques; quaiít a la chaussure, elle consiste invariableinenl en alpargatas de chanvre tressé el baltu, qn'ou appelle aussi espardines, laissant le cou-de-pied adéconverl, et fixées au moyen d'un large rubau bleu qui s'enroule aütoür •de la jambe comme les cordons d'un cothurne de tragédie. Mais la partie la plus importante, la plus caraclérisli(¡ne dn costume, c'est la rilante, longue piéce d'étoffe dé laine aux raies de couleurs éclatantes : un Valencim ne sor! jamáis sans sa mante, qu'il porte tanto! róulée autour dn bras, tantót négligemment j€ítée sur répaüle, ou bien drapéesur la poilrine, appuyant sin-un baton pesé derriére le con ses deux bras ñus; alors les deux bonls retonibent de chaqué cóté en agitanl leurs innombrables franges. G'esl a Valence que se fabriquenl ees matítes, qui sont expédiées dans toute 1'Espagne. Ge n'esl pas seulemenl un vétemetit: les coins reJevés seryenl a conténir les provisions qu eín aachetéesau marché; s'il faut monter a cheval, on la |»lie en quatre, et voila une selle des plus élégantes; la nuil, quand on dorl a la belle étoile, ce qui n'esl pas rare l'été, on élend sa mante sur Je sol, et se faisant un oreiller de son conde, on s'endort sans plus dé fagon. 11 serail tres-diflicile de diré ce que peul durer cette mante; il y en a qui servenl probablemenl a plus d'une L A l i l i A 0 0 t í K.s mm i ; I I O M M K S D !1 I M . K , A V A L E N C E (page 28) . COSTÜME VALEN CIEN. gtoératíon, si . , juge £ i - « « i * . ^ in.^linissables qu elles fmisse, • • " • ' r : : « . n ^ ^ ¿ — . ^ orang^ encoré gamto de IVullles. des régüÉ» * » * Wehenml cuedl. e ^ raisi,, au. grains énomes el •és, vrai. dignes de la l.n-e de Chanaau. tes - - . s enda par de gracieuses Valencie s, I quelques- s son. ^ ^ " T 1 ^ 8 ; lenrschevení neirscomine laile ,1 nn corbean, sont roulés en natías ar, Les su, les tempes, ' ' l rámenés derriére la ouque en UD énorme chignon; ce chignon esl traversé par une longue aiguiUe d'argeni doré qui se termine a chaqué extrémité \ydv un large bou-foii orné de fausses éineraudes ou de uombreuáes perles fines : pendant ootre séjóur a Valence,, Bous allions tous les matins taire notre prome-uade au marché, et Doré y fit une ampie moisson de types ravissauls. Une remarque assez singuliére, que plusieurs voyageurs ont déjá faite avanl B O U S , cest qu'ón voil un certain nombre de blondas parmi ees tilles du Midi: uous en avons méme remarqué doni les cheveux étaient du blond le plus tendré, el qu'on aurait pu, sans leur costume vaieneien, prendre pour de* Alle-mandes ou pour des Hollandaises. Anomalie iout a fait singuliére sous un ciel aussi arden!, el que nous ne úous chargeons pas d'expliquer. Une autre remarque encoré plus fecile a fsdre, e'esl que ees femmes vieiüissent hrs-vile, beaucoup plus vite que celles des climats septen-trionaux ; nous en vímes un jour un exemple frappanl daña une naran-jera ou marchande d oran-es, qm páraissaitavóir quatre-vingts ans, et l annel iil . , .A • A R % I A T .> Vicenta a mére Vmcent, — cesl amsi qu on lapjMian. lanl el los onelqnes cheveux gris qui l«i serva-ent de clngnon, cheveux omés de deux Ion gnes é gles a grosse téte, suivanl la mode valencwmie. Les Valenciens on( la répnta d'étw á la fo.s ga,s et cruels; je ne sa.s pluS que | « • aprrs avoir décril le costóme de la Folie, ajontc qnelle porte en guise de grelots des trt. s a lenciens: l. \ i; It K D l) t i \ \ t, F. .\ C I tí .\ . 32 CHAPITRE DEUXIÉME, V lleva por cascabeles Cabezati de Valencianos. Si I on cu croit le proVerbe, le royaume de Valence sérait un paradis habité j)at' des dé-mons : Paraíso habitado por demonios; mais coniine a cóté de tout ppoverbe ¡1 y a son con-tmire, 011 dit aussi : En Valencia la carne es yerba, la yerba es agua, el hombre m>ijei\y la mvjer nada, c'cst-a-dirí1 qu'a Valeace la viande est de Hierbe. ¡Therbe est de l'eau , rhoname esl femme, et la femme n'est rien. Nous croyons que la férocité des Valenciens a été trés-éxe^érée. Sauf une querelle au ¡«HI de bpule qui menarail de tournef au sérieux. nons n'awiis eiici rioter aucune scene tragiqne. Nous avens mainies fois parconru les environs de Yalence, et nous 11 y avons jamáis ren-CODttré «liic des geos trí's-inoffensifs el forl obligeants, malgré leur air lanl solí peu rébarbatif. Unjour que nous l'aisions une proinenade a pied dans la//?/e/7«, un orage tropical roudil sur nous tout a coup, el nous eüjues bien juste hi temps de nous réí'n-gier dans la barraca ou ca-bane dun labrador. Notre lióte, ajirí s nous avoir fail asseoir, nous offrit quelques fruits, el voulul nous Taire goútár son vin noir el súcré ; quand nous primes congé de lui, ilrefusaobstinément une piéee d acgenl que Doré luí offrait: il me fallut employer tout ce qtíe je possédais d u dialecle válencién poür lui Caire áccept'er la peseia des-tinée a acheter quelques jou-joux pour les niños. Le.dialécte \alencien, un peu moins rude ({tte le cata-lán et que le niajorquin. donl il se rapprocbe beaucoup, n a (|ue peu d'análogie avéc le castillan ; il pessemble pssez au patois du midi de la Franee, et il a la méme origine^ la [m%\iL¿Ummuine á\\ moyen áge ; un assf1/ grand nombre de mots, par éxemple ceüx qui servení pour la numéralieu. sont les mémes qu'en franeais : ainsi, on dit en Yaleneien, vn, dos, tres, cualre, cinc, sis, set, vvyt, etc. On dit également doscents, irescents, cuatrecenís, cinecents, séteenis^ etc. Bou nombre de mots sont exaetement on a peu de (diese j)irs les méínes qtt'en EranQáis, ffer temple, cawjo, vnndidat, ccrvell, cruel, cruellemcnt, diable, diamant, éqitivalent, estimable, eicellent, fort, fniyt, grave, gravement, mcessant, inexpugnable, intelligible, irrcvocablement, lúgubre, mal de rentre, o n o i) E \ A r e IÍ (l>:iííe 31). M ,\ n A I CII E n S V ALETtC l E N S. LA LLOTJA DE SEDA. 35 meridional, muric, noble, noces, paradis, pastoral, porc, quand, que, qui, régne, secret, sensihlement, wnistre, taharnacle* unir, univers, variable, vent, verd, viril, etc. 11 serait facile de multiplier ees exemples pris au liasard parmi des centaines de mots. Ce qu'il y a de curienx, c'est que bon nombre de ees mots n'appartiennent pas a l'espagnol. Sur la place du Marché, se trouve la Lonja de seda, la Bourse de la soie, ou la Llotja, en valeucien, nom qui rappelle la Lo^?¿? des villes d'Italie : c'est la qu'autrefois les marchaiids de soie venaient traiter leurs affaires; aujourd'hui encoré le commerce de la soie est trés-importaut a Vídence, et on en voit une grande quantité suspendue en énormes tresses blondes aux mu-railles de la Llotja. Ce gracieux édificedate de la fin du quinzieme sieele ; la faejade est surmon-tée de créneaux enferme de couronne qui lui donnent un air tout a fait héraldique; quant a i intérieur, i l est Je la plus merveilleuse élégance, Qu'on se figure une salle immense dont la voúle, haute comme celle d'une cathédrale, est supportéepar desrangées de colonnes terses sem-l>lab]es a d'énormes cables de pierre; dans lé fond une large porte, surmontée d'une ogive - sfndícoí son( de 1« causes, pas d'avocats ui d'avoués pour représeuter les part.es; les juges simples laboureurs élus par des labourenrs. le nortail latéral de Tous lesjeudis, á midi, l a c ^ - t e acegmem™ réum, eu pie.» a. mi porta. la Seif, ce qui fail qu'on appelle aussi quelquefois ce tribiinal la cor/ rfe /a -Sew. Nous n'eúnies fíarde de mánqüer l'audience, et avant midi nous étionsau premier rang, mélés a la foule des labradores. Les juges, feprésentant les acequias de la huer-^,étaieiit a leur poste, et sjégéaienl sur un simple canapé^ recouvei'l de velours d'Utrechl, appai teuant au chapitre de la cathédrale , lequel esttenu de foumirle mobilier du tribunal; unetable serait inutile, car l'usage du papier, -des plumés et de l enere estlout áfaitiaconnu a ees juges vraiment bibliques , qui ¿ous rappelaíent le roi saint Louis rendant la justice sous le cbéne du 1)0 i s de Vincennes. La cloclie du Micalet ayant ^ a i i u ' midi, la séance commeuQa. Les premiers plaideUrs qui se pré-sentérenl étaienl deüx robustos paysans vétus du costume national. Le plaignanl exposa sés griefs en les appuyant des gestes les plus énergiques, auxquels sonadversaire ue se lil pas faute de répotidre avec une yéhémence pour le moius égale a la sienne. Le sindico de leur «cc-y^a, gros laboureur dont la mine prospere faisail penser a Sandio, écouta les partios, tranquillement ássis sur son canapé, puis se levaet CIEGOS ( A V E U C U E S ) A L á POUTE DE L A SEL f c . A T i i K n r . M . I )E V A I , E \ C E (p. 4 0 ) . les interrogea. La c m \ dont les membres portaienl le méme costume que les plaideurs, délibéra, et rendit bientót son jugement. Le -ros sindico, qui a'avaii pas pris partá la délibération, lil Con-aaítre la sentence. Lacour condamnait ledélinquani a soixante réaux, environquinze francs, d'a-mende. Ce fut ensuitele tour de quelques autrés, et, au boutd'une heure, la séance étanf lévée, juges et plaideurs reprirenl le ehemin de Y hostal otí ils avaieul laissé leurs montures. Maígré la forme si simple du tribunal des eaux. ses ¡ngemenls ont toute l'autorilé de ceux des tribunaux 40 CHAPITRE DELXIEMK. ordinaires, et orí assure qu il est tres-rare que les driinquaiits refusent de s'y soumettre. La place étant devenue déserte, nousnoiis apjjrochámes du portail, dontlelympanestornó d'uu bas-relief représentant la Vierge assise au mi lien de séra])li¡iis. De la voussure de Tegive se dótachenl les statues des douze apotres, d'oü est Yenu le nom de Puerta de Jos Apóstoles. Pendant que nous ótions afosorbés dans cette contemplation, un bruit étrauge frappa nos oreilles : c'était commc un vague bourdonnement melé de \oix nasillardes et accc^npagné d accords d un timbre a%re et im'lallique. « Yoila des ehanteurs (Voraciones, dís-je a Doré; allons les écouter de plus pres. »> Nous funes le tour de l'église et nous aperQÚmes, adossés n une porte romane, deux ciegos ou aveugles, drapés dans les lambeaux de lenrs mantés. lis chautaieof di's oraciones, c'est-a-dire des cspeces de litan ¡es en l'honneur de divers saints, sur un rhyihme ótrange et a\ec les mod iila-tions Ies plus inattendues. Le plus jeune des deux, le ténor, s'accompagnait sur la bandurria, tandís que le baryton. beíiu vieillard coiffó d'un vieux chapean de velours a larges bords, pla-quait des accords sur la citara, en s'interrompant de tempsa autre pour implorer la charitc de rauditoire. Les deux instruineuls dout jouaient nos chantí'urs sontíres-i'épaiidiis dans le royanme de Valence, bien que la guitare y soit en faveur comme dáns Ies autres provinces. La citara, d'une forme plus gracieuse que la guitare, est plus petite et plus aplatie; elle est garniede néuf cordes métalliques dont Ies trois premieres s'accordenl a l'octave Tune de l'au-tre, les trois secondes a la quinte relative des premieres, etles trois dernieres a la quinte relative des secondes. La bandurria, beaücoup ]»liis petite, ressembleuu peu á la mandoline italieuue; elle csl garnie de douze cordes, et se jone, ainsi que la cítara, au moyen d'une petite lame flexi-ble, d'ivoire ou d'écaille, appelée púa. Quelquefois ees concerts popnlaires s'augmentent de la duhayna, espece de musette qui n'est autre que la doulcayne denos anciens romans de chevalerie. 111 Valencea été le berceau de Timprimerie en Espagne : sa bibliotheque est une des plus riebes du royanme; le conservateur nous eu íit les honneurs avec nneparfaite obligeance,et nousmontra le premier- livre qui ait paru dans la Pcuinsule, intituló : Obres o Trobes, c'est-a-dire : OEuvres ou Poósies, en l'honneur de la sainte Yierge; ce livre, en dialecte valencien, a été imprimé a Valencoen 1474; nousvimes encoré le fameux román de chevalerie Tirant lo Blandí, en vulgar lengua valenciana, imprimé a Valence en 1490, « trésor d'allégresse et mine de divertissements. oú les chevaliers erraufs mangent, dorment, et meurent dans leurs lits, dioses qui inanquent a lous leslivres déla méme espece. » Ce jugement, porté par le curé du village de don Ouicbotte, valut á Tirant le Blanc d'échapper au terrible auto-da-fé qui consuma la bibliotheque de I'ingé-nienx hidalgo ; cela n'empéche pas ce livre d'étre d'une rareté exlréme : on n'eu coimait que trois exemplaires. Le musée de Valence oceupe les bátiments de l'ancien COUVCJJI de la Merced; a part quelques tableanx de Juan de Juanes et de Itibalía, Ies meilleurs peintres de l'école valencienue, et un portrait de Velasquez par lui-méme, toile intéressante quoique en mauvais état, i l en renferme peu qui méritent d'étre cilés; quand nous levisitámes, on était oceupé a un remaniement, et une quantité de grandes toiles étaient empilées le long des murs, la plupart a l'envers, ce qui ne nous laissa que peu de regrets. Si le musée de la Merced iTesI pas hés-riche en tableanx, il*offre une curiosiíé d'un autre genre : on voit dans une des cours des palmiers gigantesques dont les cimes dépassenl de l>eaucoup Ies loils du couveid, et qui oni été planfés Íl y a plus de cent ans, comme en fait foi une inscription commémorative gravée sur une plaque de marbre. De méme que Barcelone, Valence a sa calle de la Platería, dont toutes les boutiques sout 1 LA TARTANA VALENC1ENNK. ^ occttpées par des oi lrvivs; les bijoux quon y fabrique, destinés principalement aux richeS llaura r mat, comrae tes bijoux antiques, et ornés de nombreuses perles lines. Une des principales industries de Válem e esl la fabrication de la faience; des le muyen age Ja loza valenciana était en grande réputation, et était expédióe en Italie, en France, dans le Levant eí dans d>tres pays; ees plats et ees vases aux éclatants reftets d'or, de cuivre ou de nac^e, aux élégants dessins de style moresque, sont depuis longtemps trés-recherchés des amateurs, U onl leur place dans les plus belles collections. René Ier, duc d'Anión, qui eút été, s i l eút vécu de nos jours, un amateur, un coltectionneur passionné, le hon roí René ornait les <^ dressoucrs» de ses cháteaux de faíences ^aíenciennes : on y voyait tantót « un grandplat de terre de Váleme,« tantót un « lavoirá mains.» ou un .< bacin de pareille terre, » ou bien encoré « des plats parfonts de ladite terre, kfemllages dorés, a fleurs perses, ou a au fons un aigle » Nous avons essayé ailleurs de Taire l'histoire de ees. élégantes poteries hispano-ínoresques, sur lesquelles nous aurons blentót Toccasion de revenir. Disons seulement quelques mofe des principaux caracteres auxqneis les amateurs pourronl féconnaltre certaines pieces de fabrique valencienne. Ce sont d'abord les plats dont le revers est toé d'un aigle a l'aspect héraidique, ceux «¿maau fons un aigle » Nouspossédons plus.ems ees plats, oü figure l'oiseau de saint Jean; or, ce( évangéiiste était particuliferement vénéré a Valence. Assez souvent, on \oit dautres plats órnés de cette inseription, placée circulairement : « l n principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum. » Cliaeun sait que c'est le commenee-ment de l'Évanglle seion saint Jean. Citons encoré un plat du Briíüh Museum, sur lequel se üsent ees mots : « Senía (sic) Cataima, guárdanos : .> — Sainte Gatlieriue, protégez-nous. L'é-glise de Santa Catalina et la place du méme tiom, qui existent encoré á Valence, datent du moyen age. Une particularité digne de remarque, c'est que les faíences, si souvent ornées d'mscriptions ou de symboles chrétiens, étaient fabriquées par des moriscos, bous ehrétiens en apparence, mais au fond fídéles a leur ancienne foi ; c'étaient quelquefois de pauvres diables qui se contenta.ent, pendant quatre années d'apprentissage, de la aourriture et de quelques vétements, A Manises, et dans pluSieurs villages voisins, on fait encoré aujourd'hm toutes sor es m faíences, notamment des azulejos (en dialecte valencien rajólas), carreaux vermssés aux brillantes couleurs, qu on emploie pour le dallage et pour le revétement des .mu s, el qu on expédie dans toute l'Espagne, et méme k l'ótranger. Manises est un joli villagé a deux Ueues de Valence; nous UNions pris pour nous y rendre une tartana, le seul véhicule usilé dans le pays, et un des plus arriérés qu'on puisse voir : la tartana, qui n'a aucun rapport avec le batean qu, porte le méme nom, est une espéce de charrette convrrle de toile cirée supportée par des cerceaux arrondis; 1 m-térieur est garni de deux bañes paralieles, places dans le sens de la longuetír; la eaisse, qui n esl aucunement suspendue, pose simplement sur les essieux, en sorte qu au momdre cahot, les vovageurs sont lancés les uns sur les autres; la tartana est íermée par devant, et l'entrée est placée al'arriére : on y monte au moyen d'un marchepied composé d'un morceau de bois arrondi en demi-cercle. Quant au conducteur, qu'on appelle tarianero, i l est ass,s en dehors, sur le bran-card de gauche les jambes retenues par un petit marchepied; habitué aüx soubresauts, i l se tient merveilleusement en équilibré. II suflit onlinairement de deux heures passóesen tartane pour étre moulu; nous devons diré, cependant, quil y a aussi des tartanes bourgeoises, parfaitemeni suspendues, et ornées avec beaucoup de luxe. Ges équipages ont résisté jusqu;á présent a I inva-sión des modes étrangeres,' et on en voit encoré un bou nombre dans les mes el sur les prome-uades. CHAPITRK DEUXIKME, (](»iniue nous l entrions h Valence, les membres endoloris, notre tartanero uous aioutra d'tín geste j(iyos. Allí - Arrisée dé la cuadrí/ío du Tato. - Los toreros. - Parmi les dioses d ' V ^ n e - - cosas cié España, il laut mettre ea préífiíé^ ligué le goúl oationaipour les taureaux. Tout Espagnd, dit un auteur q«i a traité la matiére e.rprofesso, ap-porte cegoúten uaissaut. II disail vrai : tout ee qu'00 a dit ei écril contrecé « barbare divertis-sement, » diversión de España, 11 a guere diminué la vogue don! il jouíl depuis un temps iininr-morial^ vogue qui ue paralt pas devoir s'affaiblír de sitót. Si loa en croit la tradition, les anciens habilants de I'Espagne cqmbattaient déjá les taureaux, tandis que d'autres veulenl que cel ««age ail été apporíápar les Arabes vainqueurs el eouqnr-'«i'ils ; la (juestion a été longuement controversé^ : ce (¡ni es( peconnu gónéral^nient, cVsl que le Cid Campeador, le héros populaire, l'AchilIe e^ |>agnol, était uu torero consommé; le cétóbre Moraíin, dans un poeme intitulé : Fiesta antigua de #mv,nous le montre, la lance au poiug, monté sur uu genet fougueux, déployant son adresse et snu courage contre Infieras les plus redoutaWes. Au moyen áge, i l n'y avait^ pas de grande soleunité dont l'éclal ne ful rehaussé par ^fiestas de to-ros; les romanceros*soni fdems de récits dexploits de ce genre. La ooblesse musulmane n ciad pas moins passionnée pour ees exercices que les hidalgos ehrétieus : la place de Bibrambla, qui existe encere á Grenade, servait de champ clos aux Mores pour combatiré Ies taureaux qu ils fai-46 CHAPITRE TROISIÉME. saient venir des monlagnes de Ronda, Goya, le célebre aqua-íbrtiste, qui était un grand amateur, un aficionado passionné, n'a pas manqué de nous retracer leurs exploits dans sa Tauromaquia : le vaillant More (iazul traverse de part en part un taureau qui se précipite sur lui. La méme suite représente lempereur Charles-Quint á cheval, eomhattant le taureau dans une féte donnée á Val-ladolid, enriionneur déla naissance de Philippe I I . Le goút pour les combats de taureaux était devenu général vers le milieu du seiziéme siecle : 11 sufíit, pour en donner une idée, de citer une bulle de Pie V, conservée á la Biblioteca nacional. de Madrid, par laquelle ce pape (qui venait den publier une en faveur de i'Inquisition) fulmine contre lesecclésiastiques etcentre les séculiers qui assistaient auxcourses de taureaux. Néanmoíns il est permis de croire que cette prohibition ne fut pas tres-efficace, puisque vers la méme époque parurent uncertain nombre de traités sur les exercices du toreo et sur ceux de la gineia, on sont exposées |es regles de réquilation appliquée á la tauromacliie; car alors onne combattaitgülreles taureaux qu'á cheval. Les ecclésiastiques eux-mémes ne íirentque peu de cas déla bulle de Pie V, commele prouve un manuscrit de la Biblioteca nacional, contenant la relation d'une féte de lau-reaux en 1626, í/ói^'c^í/c?m cardenal legado alatere, «en présence d'un card¡nal-légate/«^re.» J. Pellicer de Tovar publia, en 1631, un petit livre pour célébrer une, suerte— un coup extraordi-naire, que Philippe IV, le roi torero, avait fait dans une féte au mois d'octóbre de la méme année. h& plaza Mayor de Madrid, qui existe encoré dans son état primitif, servait d'enceinte pour ees combats, ainsi que pour les cméküctes í/e/o? derinquisition : c etaient les deux spectacles favo-ris de la cour. « La plaza Mayor, dit Aarsens de Sommerdyck, est fort belle, et ses maisons sont les plus liantes de Madrid. Elles sont entourées de balcons pour servir au spectacle des fesles de taureaux, qui sont les plus célebres cérémonies de l'Espagne. C'est, a ce que Ion dit, un diver-tissement qui est resté des Mores, et qui tient beaucoup de la barbarie ancienne; i l est tellement du goust de la nation, que toutes les villes ont leurs festes de cette nature, et ne croiroicnt pas avoir aucun bonheursi elles manquoient á le solemniser... II n y a pas un bourgeois de Madrid qui ne veuille voir la feste de taureaux toutes les fois qu'elle se fait, et (fui n'engageast ses mru-bles plutost que d'y manquer faute d'argent. » Le méme voyageur nous raconte une des festes de la plaza Mayor : (( II entra d'abord parmi les champións un hommede Valladolid, monté sur un taureau qu'il avoit dressé et accoustumé a la selle et a la bride. II alia tout droit oü estoit le roy, et, aprés lui avoir fait une profonde révérence, i l voulut montrer ce que savoit faire son taureau. II le íit galoper et le íít tourner á toute main ; mais cet animal, ennuyé de la longueur du manégií, se mil á ruer avec tant de violence, qu'il jeta le pauvre paysan par terre, lequel, saus s étonner de son malheur, courut aprés son taureau qui s'enfuyoit. Les ri^ées el les liuécs de tout le monde raccompagnérent jusqu'ít ce qu'il l'eust repris, mais elles recommencérent dí s qu'on eut láché un des taureaux sauvages qui, tout furieux, venoit contre son semblable ainsi apprivoisé et enharnaché. II se retira eníin apivs diverses tentatives, aprés que vSon taureau et lui eurent retju quelques coups des autres. En tout ce divertissement on remarque une cruaufé invótérée qui est venue d'Ai'rique, et qui n'y est pas retournée avec les Sarrasins. » Nous connaissons plusieurs sermons imprimés contre les combats de taureaux. Le pére Pedro de Gmman, jésuile, qui écrivait au commencement du dix-septiéme siéde, assure que de son temps il n'y avait pas de féte de taureaux qui ne coútat la vieádeuxou trois persouucs ; souvent méme le nombre des victimes était plus cousidérable. A Valladolid, en 1512, dans une course donnée a l'occasion des fétes de la Sainte-Croix, et oü parurent seulement (^ielques taureaux, dix des eombattants restérent morts sur la place. II dépeint les fétes d'Aragón comme une barbarie inimitable ; et c'est un fait avéré, ajoute le pére jésuite, que dans de pareils exercices il meurt en movenne,dans toute Tétendue de l'Espagne, deuxou trois cents personnes chaqué année. Madame LA TAUROMACHIE. *7 fie Sévigné trouvait « les combats de taureaux aífreux; dfiux graüds penserent y pórir, rcnvait-elle en 1680 a madame de Grignan, leurs chevaux tués sous eux ; lrí's-sou¥ent la scÍMie esl ensan-glantée : voila les divci lisscments d'un royanme chrétien... » Sous Cliarlos 11 leclat des courses de taureaux atteignit son apogée; mais au dix-lmitiemc Mécle, sous Philippo V, elles étaient en pleine dtadence: la conr dn petit-fds de Loms XIV, dominée sáns doute par rinílnence frangaise, affecta de dédaigner ees spectacles; ils ne fureut cependant jamáis abandonnés tottt a fait; le goút finit meme par sen aeeroítre encoré avec le temps. Seulement, l'art de la tanromachie changea de faee : autrefois, la noblesse figurad actkement dans ees fétes, et i l snfíisait, pour eombattre le tanrean, d nn cheval et d'une lance ; vers la fm du siécle dernier oncommenga a voir les picadores, puis les adroits banderilleros, les agües chulos, et enfin Vespada, qui combattit le laurean a pied, lace ;i lace, sans antres moyens que son épée et sa muleta, petit morceau d'étoffe rouge qu'on appela aussi Y engaño, c'est-a-dire le leurre, parce qu'il est destiné á tromper lattention de l'animal. Si nons en croyons les Mémotres secreís, i l fut questioa, en 1778, de donner á Paris des combáis de taureaux ((dans le goút de ceux d'Espagne. 11 s'agit de former une magnifique enceinte capable de contenir yingtmille spectatenrs et I on feroil venir du pays des mailres capables de diriger ees sanglantes boucheries.») Le projet en resta ]k, 11 Cette maniere de combatiré face á face fut ¡maginée par un Andalón, Francisco Romero, de Ronda, qui, le premier, íit du toreo un art vérifkble et une profession lucrative. 11 instruisit son '«Is Juan danssonart, et celni-ci crea plus tard les cuadrillas régulieres ávpicadores, de banderillero^ et de chulos. Aprés lui vint Joaquín Rodríguez, si connn en Espagne sous le nom de Costillares, a qui Ton doit l'invention de la plupart des suertes ou coups d'épn- usilós depuis ; c'est lui qui a élevé l'flrí ala hauteur actueUe, et les amateurs le considerent comme le véritable créateur déla tanromachie modernr. Lors de l'apparition de Costillares, on connaissait bien quelques coups asse/ útiles, mais \espada, fautede moyens de défense suflisauls, ótait sonvent á la merci de sou enoemi. Costillares ivgnlarisa l'émploi (lela muleta, au point de dominer complétement les taureaux, et d'arriver íi les meü. e, suivant l'expression technique, en sazón para la muerte, a poml pour recevoir la mort. Autrefois Y espada se bornait a attendre que le tanreau se précipitát Sur .... el vint de lui-méme senterrer sur l'épée; quaut a celui qui á m m ú i aplomado c .sl-a-d.re alourdi, on qui étaut d un nalurel rusé, refusait obstinément d allaqu.r, i l recevait la mort des maips d'un U f a n e , chairé de le transpercer au moyen d'une longue lance appelée punzan ; quelquefois aussi on lui coupait traítreusement les jarrets au moyen de la media luna on demi-lune, croissant de fer en imanché au bout d'une longue perche. C'est pour éviter ees exécntions barbares que ce torero inventa la fameuse suerte de volapiés, sur laquelle nons reviendrons plus tard, et qui, en permettant a \espada de foneer sur les taureaux qui refusent d'avancer. le niel a mém,- de venir a boul des añimaux lea plus difíiciles. Pedro Romero fils de Juan Romero, est encoré un des plus fameux espadas dont on ait gardá la mémoire : a nn¿ liante taille et á une forcé lie.rulmme, il joignait une confiance et une sérémté parfades- aussi ne le vit-on jamáis reculer devant un tanreau. Un jour, i l donna une preuve de son sang-froid dans une circonstance des plus critiques : c'était á la fin d'une course, .1 venail de tuer le dernier aui.nal e t ^ á la foule commengait a s'écouler; tout a coup i l entend ees cns: « Sauve-toi, Romero! sauve-toi! » A peine avait-il eu le temps de retoun.er la téte, qu il se tiouya desque en face d'un laurean qui venait de s'échapper du toril par suite de la uégligence d «i. Pu-gon de place. Sa position átait tres-dangereuse, et la moindre hésitation devait luí etre látale ; 48 CHAPITRE TR01SIKME. sa seule chance de salut élait d attendre l'ennemi de pied ferme. (Test ce qu'il fit, et i l lui porta une si belle estocade, qu'il rétendit mide mort á ses pieds. Homero était tres-aimé de ses camarades, qu'il ne maii([uait jamáis de secourir d'une maniere efíicaceau moment du danger. C'est h Ronda, saville natale, qu il donna sa derniére course; ce fut une journée mrmorable, dont on coaserve encoré le souvenir dans le pays. II est mort en 1839, et on a constaté qu'il a \ué dans le cours de sa longue carriere cinq mille six cents taureaux, ce (jui est assurément un chiíTre asse/ respeetable. Parmi les espadas modernes. il en est un autre non moins célebre : c'est José Delgado, ])1IIS connu sous le nom de Pepe lllo, le premier/^my? qui ait publié un traité surtes ríales de la tau-romaebie nouvelle; qnoiqu'il ait été eclipsé depuis par le l'ameux Montes, tant comme espada que comme auteur didaclique, son livre n en esl pas moins curieux. Pepe Illo commence par constater avec indignation qu'aucun traité n'a encoré été ]}iihl¡r sur un art si brillant et si goúté, non-seule-ment par les Espagnols, mais aussi par les étrangers, et cela dans un siécle si avancé, oü Ton a lait des livres sur lout, hasta de las castañuelas l méme sur les castagnettes ! « Le spectacle des taureaux, poursuit-il, fait la ¡oie des enfants et la juhilalion des vieiliards ¡ loin d'ici les esprits faibles qui out osé traiter de barbares ees nobles exercices! leurs i'aisous sonl tilles de la penr H de ['envié; qu'on aille voir une course de taureaux, el rexpérience méme sera la meiüeure réfutation du systéme de ees timides moralistes ! Que signifié rargument qu'on m'op-pose, en prétendant quedetemps en temps on volt périr quelques toreros ! Existe-t-il un seul exorcice qui soit exempt de quelquedanger? Le jen du mail, par exemple, et celui desbarres, nc causeiil-ils |!as aussi des aceideuls ? Le gont de la natation et celui de réquitaliou n'out-ils pas coúté la vie á un plus graud nombre de personnPs que les taureaux n en out tué el u en tueronl jamáis? Eníln notre art est arrivé aujourd'hui a un tel degré de eertiíade, que nous ti-aitous íes taureaux avec autant de mépris que si c'étaient des moutous, suivaut rexpressiou donl se servil un seigneur marocain la premiére fois qu'il \ ú une course a Cadix. » Pepe ÍUo, dans le cours d'une asse/ loiigue carriere, re^ut des Messures innombrables, parmi lesquelles vingt-cinq coups de corne, cornadas, qui ne l'émpéchérent pas de continuer son métier; mais le plus triste démenti qu'il donnaa ses Rléories sur le peti de danger quoíFrait son métier, fut sa morí méme : renversé par un taureau dans la ^/«5« de Madrid, ¡1 fut tué roide á la. suite de coups de corne répélés. Ge ful une mort affreuse; Goya en a fait le sujet de la dernií re feiiüle de sa Tauromaqma. I ii auli-e ^ s^/w célebre, Francisco Herrera Guillen, est resté dans la mémoire des aficionados, et surlout dans celle des aficionadas, comme le type du torero a borníes fortunes ; il était d'un cou-rage el d une habileté exti'aordinaires : une ibis, bien qu'il eút regu plusieurs blessures, il ae voulul pas abandonner la place, et se surpassa lui-méme en \mmi huit taureaux de esto-eades. Sa liu ae ful pas moins triste (|U(* eelle de Pepe Illo. En jour qu'il íigurait dans une course a Ronda, il reeul dans la tete un si terrible coup de come, qu i l en mourut a l'instant méme. II > eut a eelle épo(iue un véritable entliousiasme p(mr la lauromaeliie; on vil jusqua des frailes (moines) jeter le froc aux orties, pour se faire toreros: témoin le fraile de Pinto et le fraile de Santa-Lucia, licencié de Palcos, qui suivit leur exemple. a été [Ilustré par íioya, qui lui donne le titre de diestrísimo, le trés-babile. 11 nemanquait plus a la tani-omacbie gué d'étre reeon-nue par l'Etat, et ofíiciellement enseignée comme art nalional : en vrrln d un déeret i-oyal du ¿8 mai 1830, Vüniversité tauromachique fut établie a Séville, la Ierre elassique, Valma parens des toreros ; cetle inscriptioB en style lapidaire, vraiinent digne de passei- a la postérité, fut placée au-dessus du portail de rétablissenient : Fernando Vlí,pio, feliz, restaurador, para la enseñanza preservadora de la Escuela de tauromaquia, e Perdlnaiicl VU, piepx, beureux. reslauraleur, pour ['enseignement conservateur de l'Ecole de taui'omaelne. » Deux chaires, avec appoiutemenls iixes, LES GANADERÍAS. 49 íurent créées : la premiere í'ut donnée á Pedro Romero, donl nous venons de parler; le second profésseur fut Gerónimo José Candido, torero habile et consciencieux. Les éleves de cette aca-démie d'un nouveau genre commenQaient á seíaire la main en s'escrimanl sur di^ s taureaux de ',(>is; ilsallaient ensuiteau matadero, a l'abattoir voism, s'exercer sur la oature vivante, et pour conapiéter leur éducation, ils s'essayaient sur des novillos embolados, jeunes taureaux aux comes garnies de boules d'étoupe; enfiu, apres avoirpris tous leurs(%r¿y, ils s'attaquaient á des tau-feaux/WMr de bon. Bien qu'elle ait formé des sujets remarquables, la Escuela de tauromaquia ne put í^*1 son leu ¡r lon&temps. C'est peu apres, vers 1832, qu'apparut le fameux Francisco Montes, de Chiclana, le César et le Napolnm de ta tauromachfe; admirablement doné dmdenas. En outre, on distribue des prograimnes avec plusieurs colorines laissées en blanc, dont chaenne est destinée á noter les coups.de pique, les chutes de picadores, les chevaux morís et blessés, les coups d'épée, etc. Les aficionados les plus passipnnés, qui tiennenl a conserver une statistiqne exacte des diíFérents horions donnés et re^us pendant la course, en prennent soigneuse-went note en piquant surcepapier, an moyen d'uue épingle, autant de petits trons, exactement comme font les jouenrs a Haden ou a Hombourg, pour marquer les différents coups de la roulette. On peut diré que presque tous les trons faits dans le programme correspondent a autant d'antres trous dans la pean d'nn taureau, ou dans celle d'un cheval, et quelquefois, hélas ! dans celle d'un torero. Un de ees prograimnes ou estados, sernpuleusement pointé pendant une course a Valence, nous apprit a quel joli total de chutes et de coups on peni an iver pendant Ies deux heures que .) I CHAPITRE TROISIEME. dure la ¡unción : trente et un chevaux, tués ou blessés par huit taureaux, qui eux-mAmes ont icen vingt-neuf estocades ou piqúres, et vingt-cinq chutes ^ picadores. Si on prend ees chiffres pour base, et qu'ou se reporte aux fétes douuées a Madrid en 1833, et oü furent tués quatre-vingt-dix-neuf taureaux dans une seule semaine, on trouvera, par un calcul bien simple, trois cent quatre-vingls chevaux tués ou blessés, trois cent soixante-deux estocades, et le reste a l'ayenant. Ladisposition intérieure desamphitliéálres est a \m\ présla mémepartout.L'arene—elredondeL parfaitemeut circulaire, estgarnie d'un sable fin qui ernpéche les combattants de glisser. Autour du redondel s'éléve une muraille en planches de la liauteur d'un homme, couverte d une peintnre rouge. De chaqué cóté de ees planches, qu'on appelletablas ou los tableros, un marchepied, composé d'une piéce de bois formant saillie, regué circulairement, et aide les toreros h franchir la barriere d'un seul bond, lorsque le taureau les poursuit de trop prés. Les tablas sont percées de quatre portes (piíse font face et qui s'ouvrent a deux battants. La principale communique a\ec le toril et íivre passage á chaqué taureau ; les autres servent pour le service de la place. Tout au-tour de laréne existe une espece de couloir ou de melle, qu'on appelle valla ou callejón, fermée d'un cóté par les tablas, et de l'autre par une seconde barriere, au-dessus de laquelle s'élévenl N's gradins destinés aux spectateurs ; ees gradins sont tantót en bois, tantót en pierre ; Irs places les plus recherchées par les vrais amateurs sont celles du premier rang, d'oü l'on peut voir de prés tous les incidents du combat, et méme toncher de la main le taureau lorsqu'il vient h franchir les tablas ; pour empécher l'animal de sauter jusqu'aux gradins, on tend circulairement une forte corde retenue par des montanls en fer: cette barriere de corde a fait donner ¡i ees places le nom de delanteras de cuerda on de barrera ; on les appelle anssi barandillas. Les noms des différentes places varient beaucoup, suivant les villes; cependant on appelle ordinaircmenl gradas les degrés qui s'élevent immédiatement au-dessus des delanteras; les gradins supérieurs sont appelés tendidos; \>\m haut encoré sont les tabloncillos, puis enfín Ies palcos ou loges couvertes. Toutes ees places se divisent, suivant, qu'elles sont exposées au soleil ou a l'ombre, asientos de sol et de sombra; i l y a méme une classe íutermédiaire, qu'on désigue BOUS le nom de sol >/ sombra, parce que pendant une partie de la course on est au soleil, et pendant l'autre a l ombre. Ces distinctions influent naturelleinent sur les prix : ainsi les places á l'ombre varient ordinairement entre duE et vingt-quatre réaux, deux franes cinquauíe cenlimeset six fraucs. tandts (liie celles au soleil ne coutent guére que moitié. B A N D E n 11,1. AS ( p a g e ( > 5 ) . IÍT. o o n D i T o (page 65) . C H A P I T R E Q U A T R I É M E Un combat de taureaux ü Valence. Aspcct du cirque. — I.e despejo. — Le défilé de la Cuadrilla. — Les alguaciles. — l-es espadas. — Les banderilleros. — Les chulos. — Les picadores. — Sortie du íaureau. ~ Les suertes et les cogidas. ~~ he picador Calderón est blessé. — Un quite. — ElGordiío. — Le Tato. — L'épée et la muleta. — La estocada á vola-piés. — Une avalanclie de sombreros. — Le cachetero. — Les tiros de mulos. — Les banderillas de fuego. — Le sobresa-liente. — Les suertes de capa. — Le Gordito et sa chaise. — Un banderillero en danger. — Le taureau sauteur. — La suerte de descabellar. Legpand jour de la corrida arríva enfin: c'était un dimanclie, la féte promettait d'étre splen-dide. La cuadrilla réunissait Ies premiers sujéts de l'Espagne : Antonio Sánchez, si connu sous le nom du Tato, la meilJeure épée du jour; Calderón, un picador vaillant comme le Cid, et le Gor-(tito, un banderillero dont l'adresse égale la témérité. Uneville espagnole présente, un jour de course, un spectacle des plus curieux: une animation extraordinaire contraste avec le calme des autresjours; nous ne rencontrions que gens qui allaient et Venaient : les uns cherchaient leurs amis pour se róunir par groupes; d autres, les retardatai-res, se dirigeaieut en foule vers l'liospice pour y prendre leurs billets; toute laville était en liesse. Derriére les grands rideaux de toile rayée, on entendait le bourdonnement sourd des guitares Í)U le grincement métallique des cítaras ; les paysans árrivaient en troupes serrées, les uns ápied, les autres sur leurs petits chevaux noirs, couverts de la mante rayée en guise de selle. La huerta tont futiere a\ait envahi Valence, en costume de gala; les bruñes labradoras avaient mis leurs plus beaux bijonx. Depuis le matin les plus splendides modeles défilaient devant nous ; Doré les dévorait des yeux et en était ébloui. Tont a coup, á l'angle d'une me, apparut un picador en grand costume fierement campé sur son cheval : « C'est Calderón! » nous dit un de nos amis, un Valencien pur 56 CHAPITRE QUATRIÉME. sang, aficionado consommé, qui se rendait avec nous á la course. La foule se rúa vers \spicador en poussant des cris de : Ole l señor Calderón! Les chapeaux volaient en l'air, c'était a qui l'appro-cherait de plus pres; bientót i l fut rejoint par les autres picadores; la foule enthousiaste augmen-tait a chaqué instant, et devint bientót si serrée qu'ils furent obligés de marcher l'un devant l'autre. Peu aprés, la masse imposante de ramphithéátre se dessina, éclairáe par un soleil éblouissant; nous suivimes le torrent, et au bout de cinq minutes nous étions installés aux places du premier rang, impatients d'assister au drame qui allait se jouer devant nous. Qnand nous pénétrámes dans Tintérieur de la plaza, nous fúmes éblouis par un de ees spec-tacles qu'on n'oublie jamáis, ne les eút-on vus qu'une fois. Qu'on se figure douze ou quinze mille spectateurs aux brillants costumes, eclairés par un soleil splendide et grouillant comme une immense fourmiliére! En face de nous, les asientos de sol, les places au soleil, étaient déjá pres-que au complet; achaque instant de nouveaux arrivants venaient combler les derniers vides. Bientót i l n'y ent plus une seule lacune dans cette mosaique humaine, dont les couleurs yariées se détachaient sur le bien cru du ciel valencien. Au-dessus de cette foule s'étevait un bourdonne-ment sourd, interrompu de temps en temps par les cris des marchands d'eau et de chufas, et par ceux des naranjeros, dont les oranges, habilement lancées, arrivaient jusqu'aux gradins Ies plus ólevés; les marchands d'éventails á deux cuartos (un peu plus d'un son) faisaient d'excellentes affaires aux asientos de sol, oü les labradores de la huerta cuisaient comme des lézards au soleil. On voyait circuler dans leurs rangs d'énormes botas, outres de cuir pleines d'un vin noir, qui se dégonflaient a mesure qu'elles passaient de main en main. II y eut bien ga et la quelques disputes, maistout se borna a des mots óchangés, comme i l arrive souvent aux courses, ce qui a donné naissance a la locution proverbiale : bromas de toros, querelles de taureaux, c'est-á-dire sans résultat. Bientót une grande rumeur annonga le despejo, opération qui consiste \\ faire place nette dans I'arene et dans la valla; les soldáis poussaient peu a peu devant eux Ies retardataires, aux cris du public impatient de voir la course commencer. redondel fut enfin évacué, mais non sans peine, car c'était a qui sortirait le dernier; une musique commen^a un air d'OíTenbach, compositeur qui n'a pas cessé d'étre en vogue en Espagne, et bientót commeneja le déíilé, cérémonie qui précede invariablement toutes les corridas. En tete marchaient deux alguaciles, montés sur des chevaux noirs couverts de housses de velours cramoisi; leurcostume, entiérement noir, est celui du sei-ziérne siécle : chapean a bords relevés, surmonté d'une épaisse touñe de plumes, fraise blanche empesée {Yancienne golilla), ¡ustaucorps serré par une large ceinture de cuir, petit collet flottani sur les épaules, culotte courte et bas de soie. Les alguaciles ne jouissent pas d'une tres-grande popularilé, si nous en ¡ugeons par la formidable décharge de sifílets et d'apostrophes qui saina bmr culi ve en scene. Aprés eux venait la gente de á pié, les gens á pied, qu'on appelle aussi los peones ; on comprend sous ees différents noms les espadas, les banderilleros, et eníin Ies chulos, appelés aussi capeadores. Des qu'ils parurent Ies sifílets se changérent en bruyants applaudissements ; ils portent un costunic d'une grande élégance : la tete est coiífée de la monterilla de velours noir, chargée de chaqué cóté d'uné grappe de pompons de soie ; derriére la nuque, la moña, espece de chignon de soie noire, est attachée á la coleta, cette petite tresse de cheveux que tous les toreros se laissent pousser. Ce chi-gnon, qui ressemble beaucoup a celui d'une femme, forme un étrange contraste avec une paire d'épais favoris noirs. La veste courte á retroussis et le gilet, chaleco, disparaissent sous une conche de franges et d'agréments de soie qui s'agitent sur les broderies et le paillon; de chaqué cóté de la veste s'ouvre une poche d'oü sorl le'coin d'un mouchoir de fine batiste, ordinairement brodé par la main de la querida ; sur un jabot également brodé tombe une minee cravate nouée á la Colin. La culotte courte, qui dessine Ies formes aussi bien que le ferait un maillot, est de satin bien, rose, I . E P l C A H O r . C A L D £ B O N C Page '^)-LE DEFÍ%É I)KS T O R E R O S , 59 vert ou lilas, toujours des nuances les plus tendres; la tai lie esl serrée par ríaévitable faja, la ceinture de soie aux tons éclatants; des has de soie couleur de ehair complétent ce costume, qui pappelle deloin celui de Fígaro. Cesgladiateurs del'Espagne ressemblent toutá fait ádes dauseurs; nous avious peine ;i croire que desgenssi coquettement habillés allaienl exposer leur vieel ¡ouer avec hí sang, et uous pensious a ce passage de Moratiri, oü ¡1 dit que Tari est arribé ;i laul de délicatesse, qu'il semble qu'on va faire une saignée aune dame, et non tuer d'une estocade un animal redoutable. Le costume des diffórentes classes de toreros est á.peu pres le méme, seuleménl celui des espadas se fait remarquer par une plus grande richesse d'ornements; il u'csl pas rare íu un habillement complet despada revienne a plus de mille francs. Les toreros s avangaient avec une désinvolture charmante, fiereuieut drapés dans leur capa, ÍQUg mantean de couleurs éclatantes au moyen duquel ils détournent letaureau, et qui jone un tres-grand role dans laction. Derriere eux venaient les cinq picadores, solidement campes sur leurs chevaux, et coiffés du chapean de feutre a larges bords, de forme basse et arrondie, surmonté d'une énorme touffe de rubans s'ólevant en cóne sur le cóté ; une veste con ríe el étroite, surehargée (le pompons, de broderies et de paillons, s'ouvre sur la poitrine et laisse voir un gilel non moins orné d oü sort un jabot brodé; une large ceinture de soie retient un pantalón de cuir jaune sous lequel esteachée une armureou jambart de tole-gregoriana, qui rend inoffensifs '(J« nombreux coups de cerne que le picador reroit sur Ies jambes. La selle est tres-élevée devanl et derriere, a la mode árabe; le cavalier, souvent exposé a étre désárQonné, s'y trouve connuc embolté ; les étriers, également á la mode árabe, sont en bois, et le pied y disparait comme dans &ne bolte. Les éperons, d'une longuenr démesurée, rappellent ceux du moyen age. el sont lels qu'il en faut pour galvaniser de malheureux chevaux qui ont a peine le sonfíle. Viennent ensuite les deux tiros ou attelages de mules empanacliccs, couvertes de housses rouges, e* faisant résonner de nombreux grelots; au-dessus de leur tele-s'élévent plusieurs étages de pompons, et de petits drapeaux aux couleurs nationales flottent au sommet de leur collier. Ces 'miles sont attelces trois de front á un palonnier; comme elles sont ordinairement tn s-rétiNt s. ueux muchachos les tiennent par la bride, et un troisitme, place en arriere, soutienl I*1 palonnier anqnel est íixé un crochet de fer qui sert a enlever de Tan ne les (aureaux et les cbevaux tués. La marche est fermée parla troupe des garlón s de service en costume anda-lón. Parfois, le cortége s'augmente de liuil ou á\x perros de presa, vigoureux molosses retenus en laiss<' par autant de muchachos, el qu'on lance sur les tanreaux dont la défense est trop molle; les perros ne sont plus guere employés aujourd'hui: 011 se sert pour exciter les tanreau x trop mous de banderillas de fuego, engins que nous verrons fonctionner tout á l'heure. Le cortége déíila lentement autour de l'arene et alia saluer le señor alcade, président de la place, qui venait d'entrer dans son palco; puis chacun gagna son poste de combat. Le cérémonial veut qu'nn des alguaciles retjoive du président la clef du ioril; un muchacho s'avanQa en conraul vers J'alguacil qui se trouvait au milieu du redondel et lui tendit son sombrero, dans lequel tomba la clef, ornée d'un gros noeud de rubans. Le peuple attendait ce moment pour huer de nouveau l V ^ « d / , quin'eutqueletempsde fuir au galop, accompagné de sifflets et de quolihets, comme b son entrée. 11 n'avait pas encoré quitté l'arene, quand les mozos ouvrirent a deux battants la porte du toril, la frappant de leurs mains a coups redoublés, el poussant des cris pour appeler le laurean, qui bondit aussitot, rapide et furienx. 11 C'était un superbe animal de liante taille, au pelage noir et aux longues comes écartées; sa divisa de ruban grenat indiqnait une ganadería de Colrñenar- Viejo. 00 CHAPÍTRE QUATRIÉME. (Calderón le picador était á son poste, cest-a-dire a huit ou neuf pas á •íauclie de la porte et ;i deiix pas de la barriere ; deja ¡1 avait assuré sur Toeil de son cheval le foulard rouge destiné a rempecher de yoir le iaüreau, et avait solidement fixó á son pouce le doigtier de pean qui empéche la lance de glisser. La hete farouche, qiii sortait de l obscuríté, hésita quelques secondes, éblouie par le soled et par la foule, puis fondit tete baissée sur Calderón. La pique, passée sous le bras nerveux du picador et retenue par un poignet d'acier, arreta un instant le taureau en le frappant a Fépaule, et un loug filet rougeátre se dessina sur son flanc d'ébene; mais le fer, aüqüel un bourrelet de chanvre ne laisse que quelques ceutimetres de sailiie, n'a\ait fait qu'entamer lapeau. L'animal ayant fait un mouvement de cote, la pointe glissaen luí faisant une lé-gere blessure, et on vit une de ses comes s'enfoncer presque entiere dans le poitrail du cheval, d'oü le sang jaillit aílots. Le pauvre animal se cabra, puis bientot coimnenca a chanceler ; le picador lui laboiíra les flanes de ses éperons pour s'assurer s'il lui restait encoré quelques minutes a vivre; mais le cheval s affaissa apres avoir fait trois ou quatre pas en boitaut, et le cavalier, sans taire la moimlre attention a cet incident. cria aux muchachos de lui amener un autre cheval. Embarmssé par ses jambarts, il se dirigea d'un pas lourd vers sa nouvelle montnre, tandis que l'autre, gisant. aterré au mil ¡en d'une mare de sang, ne donnait plus signe de vie qn'en agitant par quelques saccades convulsives la queue et les jambes. Pendant ce temps, le taureau avait repris sa course vers l'autre extrémité de l arene, ei se. ruail sur Pinto, surnommé el Bravo, le second picador, qui le recevait avec un bou conp de pique (i;uis l éjíaule. Le bois plia un inslant souslechoc, mais le cavalier désar^ouné alia ronler a terre, et le cheval retomha lourdemeut sur lui. On dit que la vue du sang excite les taureaux : c'est un fait que nous avons remarqué; mais ce qui est singulier, c'est que lanimal furieux, ne sachan t pas distinguer son véritable enuemi, exhale presque toujours sa rage sur les malheureux chevaux, au lien de s attaíjuer aux picadores démontés. Pendant que deux chulos, sonlevant Pinto par les ('paules, essayaient de le dégager et de le remettre sur ses jambes, d'aütres faisaient ílotter lenrs capas devant le taureau pour détourner son attention du cheval monrant, dont i l labourait le flanc de ses deux cornes. 11 abandonna eníin sa victime, et se mit a poursuivre un des chillos, qui prit sa course en faisant des crochets, et en laissant trainer derriére lui sa capa ; mais, se sentant serré de li'es-pirs, i l ne tarda pas á l'abandonner, et disparut en sautant d'un seul bond par-dessus le tablero; le taureau s'arréta comme surpris, et touruant sa furem* con Iré la barriere, il l'ébranla en v laissant rempreinte de ses cornes. Les exploitsdu ^ /on'/o avaient provoqué des salves d'appiaudissements ; en moins d'une minute il avait désarf;onné deux picadores et tué deux chevaux; les cris : Bravo, toro i bravo, toral étaient répélés par des milliers de voix; on applaudit ou on siffie un taureau, exactement comme on leraii pour un acteur; les picadores eureut aussi leur parí de bravos, car ils avaíent vaillamment fait leur devoir, et les suertes de pica n avaient pas été moins hrílJantes que les cogidas; on entend \>kv ^ suerte, tout acte offensif ou défensif du torero, et ^ár cogida, tonte attaque du taureau ; lors-qu un torero est atteint d'un conp de corne, on.dit qu'il est enganchado. Le Morito était un taureau con rage ux, boy ente et duro, c'est-a-dire franc et n'hésitant pas a attaquer; des le matin, lors de \apartado, nous avions remarqué ses proportions parfaites; des eluiios qui se trouvaient la nous lavaient signalé comme cornabierto, aux cornes écartées, et nous avaient assuré qu'il ne craindrait pas le castigo, le chátiment, ainsi que disent les gens du métier. Calderón, qui avait une chute a venger, voulut montrer a ses nombreux admirateurs qu'il ne crai-gnait pas ce terrible adversaire. Done,enfoneant ses éperons dans les flanes de smrocin, il arriva en quelques temps de galop a peu de distance de l'animal qui s'était arrété au milieu du cirque, faisant voler le sable sous ses pieds et poussant des beuglements oflroyables, Cétait une extréme lémérilé. Lorsqu'un picador attaque le tífureau i l s'arrange autant que possible pour tomber LE P I C A D O R . 63 entre \% corps de son cheval, qai lui sert de bouclier, et la cloison de bois, qui le garantit du cótéopposé; ór, lorsqu'il tombe désareonné au mi líen de V arene, i l se tronve exposé de tontos T.A M O R T D U C H E V A i . Cpage G i ) . parts anx coups de corne. Le courage de Calderón souleva dans toas les coins du crrque les applau-dissements les plus frénétiques. S u s c i t é par cette owlion, il cita le laurean, c'est-á-dire l'appela. 64 CHAPITRE QUATRIEME. le i)POYoqua en brandissanl sa pique. L animal restait ¡mmobile. Calderón fit avancer son cheval d'iin pas, et parun mouvement rápido, ¡da son large chapean devant le tanreau, qui, étonoé sans doute d'une telle audace, ne bougea pas davantage : cela s'appelle en termes du métier obligar á la fiera, obliger la bete farouche a attaquer. Calderón alla jusqu'á piquer de la pointe de sa lance les naseaux de Faniinal; ce dernier aíTront le mit eníin en fureur, et il chargea avec tant d'impé-tnosité, que le cavalier et sa montare allerent ronler enseml)le sur le sable. Les chulos accou-rurent, leur capea lamain, le Tato h lenrtéte : leur emploi consiste a attirer ou a détourner les taureaux aumoyen de leurs capes; leurqualité la plus essentielle est une grande agilité, comme l indique leur nom, qui signifie également gracieux et léger. Cependant le cheval s était relevó, laurant des ruades furieuses; Calderón, étOurdi par sa chute, venail d rtre foulé aux pieds en méme tempsparle cheval et par le taureau; le Talo, aprés quelques brillantes ^ .tór/^ de capa, parvint a entrainer ranimal, qui se mit a le poursuivre a outrance; mais l espada, faisaut un détour subit, se laissa deTancer et s'arréta couft, en s'embossant dans sa cape, avec une gráce parfaite; !e tanreau,ctant riñenu sur luí, il recommetica plusieurs fois ees jeux de cape, tout en évitant sa poursuite de l'air le plus, d^agé, laissant les comes efíleurer son vétement sans jamáis l'atteindre. Les spectatenrs s'étaient levés comme par un mouveinent éleétriqué en voyanjt les chulos em-porter dans tóurs bras Calderón évanouí. Qnand lis passerent devant nous dans la valla, nous aperQúmes avec effroi une large blessure qui s'ouvrail sur le front ensanglanté du picador : no es nada, ce n'est ríen, dirent les chulos, et ils se dlrig'erent vers riidinuerie. Calderón venait de courir un trts-grand danger, et i l aurait pu etretué sur la place, si le Tato n'était venu si a pro-pos a son seeours : drlivrer ainsi un torero s'appelle en langage du mótier faire un quite ; heureux les picadors qnand Varna, le inaitre, comme on appelle le chef de la cuadrilla, vient ainsi íi léur, aide. Un des reservas, picador de reserve, venait d entrer dans l'arene, en remplacement de Calde-ron qui s'était inutilizado, c'est-á-dire rendu inutile; son cheval ne tarda pas a partager le sort desautres; cependant il ne ful pas tué roide : la come avait penetré sous le ventre, et de la large blessure qu'elle venail d ouvrir, nous vimes sortir un énorfíié paquet d'intestins qui restferent un instant suspendus entre ses jambes, et ne larderent pas a trainer jusqu'á ierre, de sorte quele bauvre cheval s embarrassait Ies pieds dans ses propres entrailles. I^ e picador redoubla des éperons; mais la malheureuse béte ne marchait pas assez vite, <'í un muchacho vint ta tirer par la bride pendanl qu'un autré la frappail a coups redoublés de S(HT báton. Les cris Fuera! fuera! (dehors) et otrocabailo\ (un autre cheval) retentirent de toutes parts; ce nétait pas qu'on eút la moindre pitié ponr l'agonie de la pauvre rosse ; le public des taureaux est blasé sur le spectacle de ees souf-frances; on demandait un autre cheval, tout sknpleraent parce que celui-ci avait a peine la (bree de porter son cavalier, et (pie le service de la place était mal fait. Le taureau vint mettre fin a ce.tt(j scííne dégoútante en renversant du prémier choc la victime amoitié morte, et en l'achevant d'un seul couj). C était le troisieme cheval tué depuis peu (Tinstants; deux autres périrent biejptót sous les cornes du terrible Morito, sans compter les trois qu il blcssa. La course commencait bien : cinq chevaux tués el trois blessés, vingt-cinq coups de \)U[\u> {puyazo*), bnit chutes de picadores, sans parler de Calderón mis hors de cembat, tel était le résultat des cinq premiéres minutes; aussitót qu'un cheval était tonjbé, les muchachos venaient lui frapper Ies naseaux a coups de báton pour voir s'il ponvait étre ntilisé; quand ranimal était trop malade, ils s'empressaient d oler la selle et la bride, ainsi que le mouchoir rouge qui couvrait Toeil droit; d'autres parcouraient I'aréne, tenanl de petites corbeilles plei nes de sable et en semant quelque^ poignées sur les mares de san0', Deux Irompeltes. accompagnés d'un roulemeid de mribales^ tamboriles, sonnérent quelques notes d'une fanfare aigre et fausse, pour annoncer que la táche des picadores était finie, et que coile des L E S B A N D E R I L L E R O S . 65 banderilleros alJail commencer. On les vil aussitói accoui-it' d'un i)as leste, agitanl en l'air leurs nanderíllas pour exciter le taureau, el l'attirer de leur cóté I I I Les banderilla*, qu'on appelle aussi palillos, rehiletes, etc., s(»nl de petits morceaux de bois de la grosseur du pouce, longs de soixante centimétres enyiron, etenjolivésdans loute leur longueur de papier de (UíTérenles couleurs, frisé et dócoupé ; a une extrémité est li.xé un dard de fer de quelques centimétres, qui ressemble exactetnent a la pointe d'uu hameQon : les banderilleros doivent piquer dans les épaules du taureau ees espéces de íleches qui, une fois entrées dans la peau, y restent solidemenl lixées : il s agit de rendir plus furieux, sans le blesser, l animal déja excité par sa lutte avec les picadors. Les banderillas son! piquees par paires, une de chaqué cóté l'épaule : c'est une opération des plus difficiles, qui exige beaucoup dagilile <'t de sang-froid, car il faíil lever les deux bras á la fois par-dessus les cornes du taureau, de niauiere a les toucher pres([ue : la moindre hésítation, le moindre faux pas peut exposer le banderillero a un tres-grand danger. II arrive qnelquefois qu'un banderillero remplit en méme temps le role de media ppada, e csl-a-dire demi-épée, ou espada en sons-ordre. On cite un torero qui remplit un jour, {lans la méme course, le triple role de picador, de banderillero el d espada. Le taureau, provoque par leGordito, fondit sur lui botóme l éclair; le torero tit un pas de cóté en battant un entrechat, et raniinal continua sa course, secouaut les deux haudei illas qm vénaient d'étre piquees sur ses épaules. Un second bánderillero ne larda pas h eri ajouter deux ;i|dres, qui mirent lanimal au comble de la fureur : l'effet produit par ees petitcs Ileches est telle-íñent irritant et agace tellement les taureaux, qn'il a donné lieu a la locution poputeire poner ban-derillas, mettre des banderillas aquelqu'uu, lorsquon veut parler d'une personne qú pn táquine, 1,11;' qui on adresse des paroles satiriques. Biehtól nous entendlmes diré autour de nous que le Gordito allail poser des banderillas de á ruaría. La cuarta est le quart de la vara, qui a un peu moins d'un mMrc ; les banderillas de a cuarta ont done moins de viu-t-cinq centimétres de longueur, ce qui augmente considérablemenl le danger, puisqu'en les posant, les mains du banderillero doiveni effleurer les cernes du taureau. Ge tone de forcé, qu on ne voit exécuter que rarement, ful róussi de la maniére la plus habile, el crés-chateureüsément appláudl. Le Gordito esl aujtíurd'hd un des espadas les plus reriommés de fÉspagne ; sahardiesse el son milité contrastent singulierement avec son embonpoint, qui lui a valu le tiom de Goráío, bttera-tement / . Grassomllet. Nous nous rappelons un autre banderillero, lilas Meliz, qu DU avad sur-¿Ommé el Minuto, le Menú, a cause de lexiguíté de sa taille, ce qui ne I empéchail pas d el re un des pl„s adroits qu'on eút jamáis vus; de plus, il était Ixúteux, par suite d une blessure au talón dreit, qn'il avait regué d'une facón asse/. sin,puliere dans la plaza de Ségovie : un laurean venail d ¿ r e frappé par l'espada, et t ' #ée était restée engagée dans le cou, ainsi que cela se voit fréquem-"^ent; l animal, en se débattant, rejeta I'arme en l'air, et elle alia retomber la pointe en avant sur le talón du Minuto. Le Gordito, pour répondre aux nombreux bravos qui aNaient sainé son tour deforce, se pré-Parait a poser une quatrieme paire de banderillas, quoique le nombre réglementaire soil de trois Paires seulement ; mais i l s'arréta tout a coup. A matar suena el clarinl Le clairon venad de sonner la mort. L'lionnenr de porter le premier coup d épée revenad au Tato : l usa-e veut que l'espada, avant de tuer, s'adresseauprésidentpour lui en demander l;i permission, en s'engagetet a accomplir * 0 66 CHA PITRE QUATRIÉME. courageusement sa tache : c est ce qu'on appelle ecliar el brindis, — c'est-a-dire porter le toast. Le Tato se dirigea doneyers la loge de la pirsidence, et ayant fait passer dans sa main gauche l'épée et sa muleta, i l se découvrit, et saina gracieuseraent de sa montera le señor presidente. Le brindis terminé, ¡acalde fit un signe de tete aífirmatif: alors le Tato, faisánt une pirouette, lauca en l air sa montera d'un air tout á fait dégagé, comme pour diré qu i l allait jouer son va-tout; pnis i l se dirigea résolúment vers le laurean, l'épée dans la main droite, et la muleta dans la gauche. La muleta est un drapeau rouge un peu moins grand qu'une serviette, íixc á un báton de la longueur du bras; comme nous lavons dit, c est Vengaño, le leurre, qui sert a déíourner l'atten-tiou du taureau. Quant a Fépée, elle est de fcongueur ordinairei h. lame píate el flexible; la poignée, courte et pesante, pourétré mieuxen main, ne setient pascomme celle des épées brdinaires; l es-pada pose I index sur le talón de la lame, et porte le coup en appuyant lepommeau sur la paume de la main. A voir le Tato se placer en face du taureau, l'attirer avec sa muleta et recevoir avec i n -souciance Tattaque de ranimal, on cut dit un enfánl jouant avec un ¡eune chien : ees évolutions, ([lie l'espada répete plus ou moins dé fois suivant la nature du taureau, s'appellent pases de mu-leta. Tous Ies espadas n'y réussissent pas au méme degré ; on en cite un, Juan Giménez, surnommé el Morenilto, qui avait acquts une hahíleté extraordiñaire en cé genre : il étail ambidextra, se servan! aussi bien de la main droite que de la gauche pour teñir l'épée el la muleta, ce qui lui ful hrs-ulile dans des siluations dangereuses. Revenons au Tato. 11 multipliait les passes de muleta devant le taureau, qui commencait a perdre de sa vigueur el üeyentot optúmado, c'est-a-dire de plomb, alourdi, refusant obstinémenl de charger. Le torero s'approcha de lui, soulevant par maniere de déíi les banderillas avec la pointe de sonépée; puis il se mil en posilion, leñan! son arme horizonlalc et sa muleta inclinée a terre. Le Tato ctait superbe a voir dans cetle attitude. Qae bien plantado! qu'il est bien campé ! disaienl avec admiration des voix de feimnes autour de nous. L'instant du dénoúment approchait; tous les regards étaient lixés sur l u i : tout a coup nous vimes l'espada foncer sur le laurean, en sautaut légereinent du pied gauche ; les cornes eflleurerent le satin de sa veste, et J épée s enfonea íont cutiere dans l'épaule du taureau. Le Tato venad de donner une magnifique estocada á volapié. Ce coup a été inventé, comme nous l'avons dit, par le célebre Joaquín Rodrigue/, dit Costillares; il permel de tuer les taureaux aplomados, qui refuseut d'allaquer. Cest alors J espada qui doil se précipiter vers l'ánimal. Voici, du reste, la définition que Pepe Illo, aussi connu comme torero que comme auteur didactique, donne de la suerte de volapié, dans son Traite sur la tauromachie : «Le Diestro se met en position pour donner la mort, et aussitot que le taureau, trompé par le mouvement de la muleta, baisse látete et découvre ses épaules, il court vers l i l i , enfonce son épée e! saute sur un pied Coup tres-brillanl, ajoule Pepe Illo, mais qu'on ne doit meltre en pratiqueque quand les taureaux ont pérdu leur agilité, el refusent de se précipiter sór l'espada. >? Les suertes de espada soni da deux sorles principales : celle de volapiés^[ue nous venons de voir, el h\ suerte de recibir o\x recibiendo, qui est tout le coutraire de la premiére; c est-k-dire que dans Je cas oü l'espada 1 exécute, i l doit foncer sur le taureau au lien d'attéhdre son attaque. On compte encoré uneaulre suerte de espada, celle de descabellar, assez difficile a bien réussir : nous anrons tout a l'heure Toccasion de la voir. IV La belle estocade á volapié que venait de donner le Talo lui valul un lounerre d'applaudisse-meids, et on vit de toutes parts quantité de chapeaux voler en l'air el retomber drus comme LE TR10MPHE DE V E S P A D A 69 H^e dans le redondel: chapeaux de tóus genres et de toutes formes, les sombreros calañeses das Andalous, les larges chapeaux valenciens, et les tuyaux de poéle de la civilisation: i l y avaif ,E T R I O M P H E DE $< E S P \ U \ . jusqu'a des casquettes ! Gette avalanche de coiífures est la plus liante expressiou de l'enthousiasme des amateurs, el on pourrait diré que le mérite des coups peut se juger dapres le nombre des cliapeaux. Des cigares furent aussi jetés en grand nombre, et nons yirnes méme de chirmantes 70 CHAPITRE QUATRIÉME. aficionada* lancer leurs bouquets dans Tarene. tandis que d'aútres aj)|)laiidissa¡ent de toute la forcé de lenr-s pétités mains. Pendant ce temps-lá l'espada, drapé dañssa cape el lepoing sur la hanché, les i-emei-eiaitdn regard et les saiuaíl cavaliérement, sa montera a la aiain. Autoúr de lui gisaient quelques che-vaux; les uns morts, dautres souleTant leur tete, et la laissant rétomber en rendanl, avec le dernier sóupir, des flots d'un sang noir ; e;i ei la des monceaux d entraiites encoré palpitantes. Étranges contrastes ! Des fleurs, du saiif»- et du satin, n'est-ce pas rimage d'un combat de taureaux ? Quand les transports des amateurs commencéreni á se calmer, les garcons de serví ce ramassérenl les chapeaux et les ren\'oyerent trés-adroitement a leurs propriétaires, depuis les t end idos"mx gradas les plus élevées, etchacun rentra en pbssessiou de son eouvre-chef quelqne peu endom-magé, pour en faire le méme usage á la prochaine occasion. H y a certains chapeaux qui font aínsí une demi-douzaine de voyages quand la corrida esl brillante. Cependant le taureau n'étaíl pas encoré tombé, quóique la lame dé l'épée eut dispara tout entiére daos son corps, et qu'on n'apergnt plus ({iie la *• arde au-dessus de l épaule; mais l'animal commen^ait a chanceler, en décrivanl descourbes; comraé ferait un homme pris deviu ; [mis íl se mil a tourner sur lui-inéme, ce qui ¡udiquait qu'il allait bientót tomber. Se marea l se mareal (il se trome mal !) crialafoule. Les chulos formérent alors le cercle autour de lui et commencerent a faire jouer leurs capes I mi api-es l'autre, de manifere a aécélérer éncore le moüvement du taureau, qui ne tarda ])as a s'afíaisser sur lui-nieme. Mais rauimal était encoré vivant. Bien que ses yeux fussent devenus lei ties et vitreux, bien que le sang coulát de sa bouche en abondance, il portait encoré latéte droite. On eúl dit qu'il ue voulait pas mourir. Nous vimes alors arriver le cflcü&# r^o, personnage toui de noir habillé, qui Ue s'était pas montré jusqu'á ce moment; car sa seule luissiou esl de ter-miuer d'un eoup les souffrances du taureau, au móyen d'un petit poignard appelé cachete, de forme arrondie, doní la pointe va en s'élargissant et ressemhle exactement á la lame d'un grattoir. Le taureau, qui s'étail conché le longdes tableros, regardail d'un airimpuissant les erinemis qui venaient de le combatiré et qui tardaient tañí a metlre un termea son agonie : pendant ce temps-lá, lécachetero s'élail gtissé entre le taureau et la barriere, en suivant le rebord (jiii sert aux toreros á prendreleuréían ; se retenant de la main gauche, i l se pendía vers le taureau, et choisit un point entre les deux comes; sa main droite s'abaissá et se releva immédiatement; aussitót la tete de l'animal tomba lourdement á terre, comme frappée par la foudro-; le cachete avail traversé la moelle épiniere, et la mort avail été instantanée. Pour célébrer la mort du taureau, rorefaestre joua un de ees airs de dause andalóus qui passionnent tañí les Espagnols, et qui soni si pleins d'originaíitó; le publicen accompagnait le mouvemenl saccadé en batían t des mains. Deux tiros ou al leí ages de írois mu les empanachées eulrereuí au graud galop dans l'aréne et les ^ ar^ons de service acerochérenl au gancho, crochel de fer préparé pour la circonstance, le taureau et un des chevaux morís ; cette opération ne s accomplitpas sans quelqne difficulté,car les mulesétaiení impatientes de s'élaucer. Ellespartirent enfín a fond de train, excitées par de vigoureux coups de fonet. et guidées a droite et a gauche par (\vux muchachos qui les dirigeaieul a grand'peine; juiis on les vil reparaltre autant de ibis qu'il restait de corps a enlever. Pendant l entracte, — si on peni donner ce nom a i'mtervalle de quelques minutes qui sépare la mort d'un taureau de la sortie du suivant, —des gareons de service nivelerent le sol de l'arene, tandis que d'aútres couvraieid de salde quelques mares qui indiquaient la place des chevaux Inés. Ainsi qu'on vient de le voir, la lutte contre chaqué taureau peuí se diviser en trois parties bien LES B A N D E R I L L A S D E F U E G O . 73 (listiiictes, ou, s¡ l'on veut, en trois actes : dans le premier^ IÍ^S picadores remplissent le role princi-pal ; le second est consaerá aux exercices des banderilleros ; quant au troisiéme, i l est rempli par le diestro, rhabile par ejceellence, dont l'épée termine invariablement le drame par la mort du táüreaü. On cansacre achaque laurean unquart d'heureon yingt minutes au plus, cequidonne environ deux heures et demie pour la durée totale d'une course de huit taureaux. La premieI Í» lois qu'un étranger assiste á ees sanglants exercices, ¡I est rare qu'il puisse se défendre d'une certaine émótion : un de nous ne put s'empecher de pálir a la premiére vue du sang. Quant aux Espagnols, généralement babitués ;i voir des combáis de taureaux des leur enfance, ils assistent á ce specta-cle comme a un drame quelconque; on y yoit un assez grand nombre de femmes et de jeuues filies, et i l nous est a rmé bien des fois d'y apercevoir une mere allaitant son enfant. L'arene étant débiayée, l'orchestre ful subitemenl ¡nterrompu par la fanfare criardedes clai-rons el le roulement sourd des tamboriles ; la porte du toril s'ouvrit avec iracas, et le second lau-•'eau, annoncé sous le nom (i<; Cuquillo (le coucou), íit son entrée dans le redondel. Le coucou ue plutguere, á premiere vue, aux aficionados nos voisins; sa démarche un peu iourde n'annoneail pas un de ees taureaux quon appelle boyantes, claros, sencillos, c'esl-a-dire Prancs et Intrépidos ; il alia tlairer successivement les deux pícadors, qui lui administrérenl chaeun un vigoureux coup de i>ique, sans qu'il parút se soucier de venger ees aífronts; puis il se retira d'un air peuaud a l'autre extrémitédti cirquei oü les elmlos allerent le relancer agrand renfort de capes. C'était décídémenl »iu {KWWAW cobarde, blando, láche etmou, et de plus querenciado. Ce dernier mot demande une explication parliculiere. Presque tous les taureaux affectionnent un endroit quelconque del'aréne et y reviennent de préférence, soit qu'ils refusent le combat, soit qu'ils \euillent seulement jouir d'un iustant de hvve ; eeux qui ahusent de Xz. querencia (\u:\h mi choisie sont ílétris du nom de querenciados: ]o, coucou était de ceux-la. Cepéndant, aprésavoir reQU avec résignation un certain nombre ^puyazos, il s'auima un instant, et Imit par tuer deux chevaux; mais, glorieux sans doute ('<1 ce bel exploit, i l parut décidé á se reposer sur ses lauriers ; aussi, des que le clairon annon^a (lu d était témps de poser les banderillas, les cris de fuego \ fuego \ (le feu) retentirent de toutes parts. Les banderillas de fuego étaient demandées au président de la place, qui les accorda aussítót. V <»¡ci en quoi consiste le perfectionnement.apporté a ees fléches de bois que nous avous déja décri-tes : au lien de papier frisé, elles sont garnies de différentes pií ces d'artifice, disposées de maniere a s'enflammer au moment oíi le fer pénétre dans la pean de Fanimal. Le malheureux Cuquillo reQuí ses deux premieres banderillas de fuego des mains du Gordito ; a peine élaienl-elles posées, qu'une longue tralnée de leu sifflale long de ses llanes, el fui bientóí s»iivie de lexplosion de plnsienrs de ees bruyants pétards qu'on appelle des w^rrófíí ; deux au tres banderillas de feu vinrent prendre placea cóté des premieres, et furent encoré suiviés d'une trOi-si<'rae paire; Tanimal benglait en tournant sur lui-méme, partait au galop, puis s'arrétait pour •"•'partir de non vean, furieux d'étre en méme lemps écorché par le fer, grillé par la pondré el étourdi par le bruit; cela nempécha pas un des banderilleros de vouloir lui poser unequatrieme paire; mais une seuíe banderilla le toucha, et en touchant a terreéclata soUs son ventre, ce qui mit le comble a sa rage. On sonna enlin la mort, et le sobresaliente, e'est-a-dire Fespada doublure, aprés avoir prononcé son brindis devant le président et jeté sa montera en l'air, se prepara á tuer á s"n tour. Aprí s pksieurs/7^5 de muleta, il lui íit quelques pinchazos, ou piqúres, don! une. ayant porté sur un os, faussa son épée, ce qui souleva quelques murmures de mécontentement panni les amateurs Ies plus séveres; sans se déconcerter, le sobresaliente redressa du bonl de son pied la lame dont i l avaitappuyé la pointesur la terre, eí donna au Cuquillo une estocade plus heureuse, qui ne tarda pas át lui faire remire le sang; bientót le cachetero apparul de nouveau et recommen '^a son ofíice debourreau; puis les mides vinrent, suivant lecérémonial obligó, enlever 'fs chevaux et le taureau. m 74 CHAPITRE QUATRIÉME. V Sans vouloir passer en re\Vte tous les incidents ([ni se produisirent;pendant le reste de la cour^, iious en sigiialei-oiis qiiel(|iies-uiis (¡ni méritent d'étre rapportés : ce fut d'abord la réapparition inattendue ánpicador Calderos qui, on se le rappelle, avail été emporté sans conuaissanee des le commencement de la course. II semble vraimeni que les picadoresnesoient pas fails de laméme étofife que les autres liommes: ils sont tellement habitués a recetoir a chaqué instant des coups el des liorions. qiMls pnraisscul inseusihlcs aux chutes tes plus formidables. La moitié de la ñgure de Calderón disparaissajt sóus UD bandean qni sontenaít Jes compresses appliquées sur sa blessure. Ge bandean, samaigreharidelle, lalonguépique (|ii'¡l brandissait de la main droite, tout ln¡ don-nuil une certaine ressemMance avec l'ingéníenx Hidalgo de la Manche monté sur Rossinante. Résolu a vénger sa blessure, ¡I se pla^a le plus pirs dn tojil pour recevoir le puemierchoc du Brujo (le sorcier), le troisitme laurean, et ¡I s en Ura le mteux du monde, au moyen d'un vigourenx puyazo qni fit coulér queiques íilets de sang'; á partir de cemoment, Calderón, échauffé par Irs hravos et ponssé par Famour-propre commun a tous les toreros, tinl a se surpasser lui-méme : sa terrible púa ne laíssa pas de repos an laurean. Ses camarades l'avaient engagé a ne ])as repa-railre ce jour-lá, mais i l n y voulu ])as conseutir. On aurait de la peine a se faire uno idee de rohstination que montrent souvenl fes toreros dans des circonstances analognes. Ainsi Roque Miranda, surnonmió Rigores, ayant recu un ¡our trois coups de corne dans VA plaza de Madrid, voulut figurér peú aprí s dans une course qni se donnait a plus de cent lieues de la, a Bilbao : bien qu il ÍVit a peine guérij i l entreprit ce long voyage ; mais le célebre Monlí's ne voulut pas iui per-mettre de prendre l'épée, el reñgagea á retournerá Madrid. Peu detémps aprés il prit part a une corrida dans l'amphithéátre de cette vílle ; mais ses blessures s'envenimérent, el il mourut aprés avoir subí denx cruelles opérations; La course continuait avec un entrain parfait; le Tato se multipliait, et SÍ1 trouvait tonjonrs a secOürif un des toreros au moment du danger : Ce jour-lá fut, an iXwv aficionados tres-experts. un des plus brillants de sa carriére tauromachique : il exécnta les suertes de capa les plus br i l -lantes et les plus difliciles, telles que la suerte de espaldas, qtt'on appelle ainsi parce que [adiestro se place devant Fanimal en lui présentant Jes épaules, puis, gráce á unmouvement rapide, le Jaisse passer a cote de lu i ; la suerte d la navarra, une des plus gracieuses, et celle de las tijeras on des ciseaux, oü i l s'embosse en face du taureau en se croisant les bras. Quand arriva le moment de luer Je troisieme taureau, ü Fimmola d un superbe eóupd'épée : le mete y saca, littéraJement : metet retire ; c'est-a-dire, qu'apres avoír enfoncé la lame jnsqu'anx trois quarts, i l Ja retira de suilc et Ja conserrá a Ja main. Le qnatrieme taureau ólail attendu par les spectacteurs a\ec une li^s-grande impatience, car on a\a¡t annoneé que le Gordito devait lui poseí- une paire de banderillas sentado, c'est-a-dire assis sur une eliaise. La chose nous paraissait difíicile, et il nous tardait de voir comment le fameiix banderillero se tirerait d'un tour de forcé aüssi dangéreux ; Je clairon annon^a enfinle moment attendu. el nous viines un garlón deservice apporter une chai se grossiere recou verte de paille, qú'il placa au miJieu de Farene. Le Gordito vínt s y asseoir, et, ses deuxdards a Ja main, il attendit d'un air sourianl Je choc de Fanimal: celui-ci, attiré par les capes des chulos, ne larda pas a prendre,le Cordilo pour point de mire. Des milliersde poitrines palpitaienta Ja penséedu danger auquel I ex|)osait sa témérité. Le taureau se precipita bientót, faisanl voler des toürbülons de ponssií re ; quand iJ ne fut plus qu'a deux pas de la eJiaise, un ¡mínense cri de terreur retentit: nous eúmes a peine fe téitips de voir le Cordito élever Jes bras, et sejeter rapidement de cote en faisant une pirouette ; puis Fanimal, doublement furieux de se sentir piqué par Je 1er et de voir UN T O R E R O EN DANGER 77 s*>ii omiemi íui échapper, fit voler la chaise ou l'air a plusieurs reprises, et continua sa course, chaqué ílanc ornó d une superbe banderilla. Diré l'enthousiasme provoqué par rintrépidité el l'adresse du Gordito serait chose impossible: une nouvelle iayalanche de chapeaux tómba sur l'aréne avec des centaines de cigares, que le banderillero sVmpressa de partager avec ses cama-•'ades. Bientótapres unautre incident, qui faillitavoir un dénouement fatal, vinl émouvoir denouveau l'assemblée. Un des banderilleros, au momeni oü le clairon venait de sonner la mort, eul la malheureúse'idée de^ouloir poser encoré une paire de banderillas; mais, ayant fait un faux pas, \\ gbssa, et tomba la face contre terre, les bras étendus en a\ant; i l n'avait pas encoré en le temps de s<1 relever, que les chulos étaient déjá venus a son secours, les uns attirant le taureau au moyen de leurs capes, un autre le saisissanl par la queue. Cependantla téte de ránimal venait de s'abáisser ^ers le malheureux, qni fut enle\é Ies bras et les jambes pendantes; on le crut perdu en le voyant ainsi suspendu aux cernes du taureau, qui avaitdója fait deux fois le tour de Tarene en le secouant d'une maniere furieuse. Tout ;i coup, le pauvre diable lomba a terre sans mouvement, et le taureau continua sa course, emportant au bout de ses comes quelques lambeaux de satm. Voici ce qni sV'tait passó : le banderillero, par un bonheur providentiel, avait en sa ceinture el sa veste accrochées par les cornes de l'animal, qui, a forcé de saccades, les avait déchirées, envoyanl l'homme roulerá ({uelques pas. Étourdi par sa chute, i l fut relevé par ses camarades, qui s'assn-^rent, á leur grand étonnement et á celui du public tout entier, qu i l n'avait pas ivcn la moindre Wessure, Cet accídent bous fit encoré penser á l'eau-forte de Goya, qni représenle la mort de Pepe Ule; le malheureux torero était tombé sur le dos : ce fut une mort affreuse; bien que" ses entradles sortissent de son corps et qu'il eút plus de dix coles de brisées, il eul encoré la forcé de chercher a saisir les eoi-nes du taureau; mais, lancé en l'air a plusieurs reprises, i l ne tarda pas a rester ínanimé sur la place. La course ne fut interronapue qu'un instant, et Pedro Romero ful chargé de le rem placer. Le cinquiéme laurean. leSevillano, ful tuésans Incidente particuliers ; ensuitevintle/wí/^, I»" juif, qui était un taureau sauteur, de ceux qn'on appeíle ¿e muchas Piernas-, « de beaucoup de jambes. » Plusieurs Ibis ¡I essaya inutilement de franchir la barriere, mais il y rénssil enfin, et sania ¿un seul bond par-déssus les to¿/íroí ; tous ceux qui se trouvaient dans la t)a//fl s'empresséreni de saüterdans l'aréne ou degrimper surlesgradins: Le taureau, resté seul dans le couloir, s v promena quelqne temps, accompagné de tiombréux coups de canne qüe luí portaienf les spectateurs ; mais il tarda pas a rentrer dans l'arénepár une des portes qn'on venait d onvnr, et qui se referma aussitót sur lui. Goya, dont la pointe a reproduit la plupart des íncidents de la tauromachie, a représenle un laurean sauteur qui, aprés avoir franchi la barriére, esi arrivé jusque sur les tendidos garms de spectateurs : plusieurs soni déjá étendus morís a ses pieds, d'autres prenneni la fmte, épouvantés; au milien de cette seéne de carnage se tieni le taureau, portant embroché sur ses deux comes le corps ínanimé de lalrade deTorrejon. Une autre planché rappelle le tour de forcé quenous vimes faire au Gordito, c'est celíe qui a pour titre : « Témérité de Martincho dans la place de Saragosse.» Cet espada, assis snr une chaise et les piedsretenus par des entraves de fer, esi armé, au lien de banderillas, d'une épée qu'il sauraplonger dans l'épaule du taureau, en évitant, malgré ses entraves, le choc de l'animal. Le septieme taureau, le Perdigón, venait d'étre tué, aon sans peine, car il s'était vigoureuse-naenl défendu, malgré son uom pacifique de Perdreau. Quanl au huitiéme el dernier, ¡I avait nom Zapatero, le Savetier. Le Gordito termina diginemenl sa tache enexécutant par-dessus son, dos le salto de la garrocha, ou sallo trascitemo, sant qui s'exécute au moyen d'une longue perche, exacte-78 CHAPITRE QUATRIKME. ment comme s il s'agissait de franchir un fosst'1; Calderón venail déjá cTenlever du bout de sa pique la divisa dn Zapatero, et quand fetentil le signal de la rnort, le public demanda au Tato de le descabellar. La suerte de descabellar consiste a piquer le cervelet de ]a poínte d*1 l'épée au momenl oh le tanreau baisse la tete ; ilmeurt alors comme s il était frappé par la main du cachetero, (^i i-charés, qui excellait dans cette suerte, l'aapprise au Talo, son pendre; celui-ci voulul montrer qu'il avait proíiíé des leeons du célebre espada, et le laurean foudnxyé loiuba a genmix dévant son vainqueur. La course ótait terminée : en un iiistant Tarene ful envaine par les;gens dn peii^le, s empressérent d'aller toucher le tanreau déla main ; puis la fonle s'écoula peu a peu, eliacun appréciant a sa maniere les divers incidents delá joürnée. Ce u'est pas ici le lien d'examiner le c(A)té moral des courses de taureaux; íl est certaiu quelies sont fort attaquables a un point de vue trí s-digne de considération. LaSociété protectrice des ani-inaiix llétrirait assurément la maniere cruelle dontdes chevaux inoffensifs spnl vouési la morí, el i l n'est ])as d'étranger qui ne soit saisi de dégoút a la vue d une semblable boucherie ; Qous avons vu des personnes qui íinissaient par prendre plus d'intérót an sort de ees malheurenx chevaux qu a celui des toreros. 11 existe en Kspagne un pnrli assez nombreux contre les corridas ; cependant ce divertissement, donl i l n'est pas facile de nier la barbarie, t'ait tellemeot partie des moeurs natío-nales, qu'il y a lieu de douterqn il disparaisse de sitot. II est trés-probable que dans cent ans on écriraencoré contre les combáis de taureaux. et"qu'il \ am a encoré des corridas. J E U i)K i ; A i' E (|>agc 74 I t S T O R E U O S D A N S L A C A L L E F A B A G O Z A . GHAPITRE CINQÜIÉME ^'Albufera de Valénce: la chasse el la péche; les balidos. — Alcira. — Carcagente. — Lea orangea du royanme de Vu-lence, — h^hmrta de Gandía. — La p»ía (aloes) et son emploi. — Denia. — Alcoy. — Le papel de hüa, — La fóte de saint Geoiges; un conjbat entre Mores ei Espagnols. ~ Jativa. — Almanza; la pyramide. — Albacete, le CUátelle-raull de t'E^pagne: navajas, cuchillos el puñales. — Le poignard dans la jarretiére. — D'Albacete h Alicante. — Vil-lena. Aüeanle. Elchedt sa forét.de palmief»; les dattea et les palmes. Les corridas de la saison dantomne étaieñt tomii.nVs a Valénce; ehacun avail quitté ses habits de féte; les habitants de la huerta regagnaient le chemin de leurs villages ou de leurs Ga-banes de ohaume;les rúes do laville, si bruyantéshier; avaíenl déjá repris \vuv calino habituel. Le Tato B\ sa gloríele cuadriila (Mnpioyaient leurs loisirsa roubc entre leurs dó^ts des papeliios saris iKtobre, tout en arpentant les trottóirs de la caliedé Zaragoza, la ruó la plus fréquenté Valoneo. L'entrée dos toreros dans los cafés faisail sensation, car on no s'entretenait guére que drs inoi-dents variés dos deux superbes comdás; el tons so laisaiont quand l uu dVnx faisait le pécit do ses victoires, Chacun des journauxde la localité en publia un compte rendu trés-détaillé, — dioso qui ne manque jamáis en Espagne, le londomain dune course. Los mérites divers des toreros oí de leurs victimes furent examinés el discutés dans los feuilles locales, comme on eúl Tai! pour un ténor ou pour un acteur, le lendemain d'un concert ou d'uno représentatíon : nons Inmos Botana-ment un article qui n'occupait pas moins de huit colonnos ; ce olioi'-d'oeiivi-o étail en vers do diü'ó-fentes mesfires, el représentail an nomlíre yraiment formidable de quatrains. Chaqué taureau ólail passé en revue, ét, grdce au dóploiemoul inouS de périphrases et de synonymes, le poéte-aficio-aado ñi un véritable tour de forcé on Irouvant le moyen de mentionner toutes les Chutes des pica-SO GHAPITRE CINQUIÉME. dores, sans oublier les paires et les clemi-paires de banderillas, les moindres piqúres faites par Ves-pada, etc. , Qnant a nous, les ómotions tauromachiques de ees deux journées nous sufíisaient amplement, et l'heure était venue de son^er au départ: un Valencieii de nos amis, Nemrod intrépida, nous préparait des loisirs bien différents : ¡1 nous avait l)eaucoup vanté les magnifiques chasses qui se font sur 1'Albufera de Valence, et avait e^igé de nous la promesse de l'y accompagner. Lesoiseaux aquatiques de FAlbufera comprennent plus de soixante especes diffárentes, parmi lesquelles figure un superbe échassier au plnmage cóuleur de feu, appelé flamant ou phénicoptére. L'idée de faire la ehasse au phénicoptere souriait beaucoup a Doró, aussi nous laissámes-nous entrainer facilement. L'Albufera n'est éloignée de Valence que de trois lieues «Miviron, et en a plus.de quatre de longueur, du nord au sud ; nous ne la connaíssions que pour l'avoir apérgue du haut déla tour du Miquelele, sous la forme d'une immense nappe bleue se confondant avec la mer, dont elle n esi séparée que par unelougue et étroite bande de sable, qu'on appelle la Dehesa. En vertu d'un an-cicn usage, on permet au public d'y chasser et d'y pécher librement deux fois chaqué année, le jour de la Saint-Martin, qui tombe le H novembre, etcelui de la Sainte-Catherine, le 25 du meme mois. (les chasses sont Toccasion de Téritables fetes populaires : notre ami nous assura que. ees ¡ours-la, dix a douze mille personnes se donnaient rendez-vous, tant sur le lac que sur ses bords. el qu'on y voyait plusieurs centaines de barques de différentes dimensions, chargées de cbasseurs. Le moment de partir était venu; nous avions eu la précaution de reteñir plusieurs jours a l'a-vanceune tartaño a la posada de Teruel, car les véhicnles de toute espéce étaient mis enréguisi-tion pour le grand jour. Avant le lever du soleil, nutro lartanero nous attendait a la porte de la fonda ; peu de temps apres, nous sortions de Valence, en ¡('tant un régard d'adieu sur ses clochérs : nous passámes sous la superbe puerta ile Serranos,—la porte des montagnards, construction du quatorzieme siecle, dont les deux tours a máehicoulis, éclairées en rose par les premiers rayóos du soleil, ressemblaient tout a fait aune décoration d'opéra. Bientót aprós nous traversámes le (íuadalaviar, et nous entrames dans la huerta. Notre tarianero, qui se nommait Vicente comme les trois quarts des Valenciens, nous lit passer ])ar des chemins abominables, sous prétexte deprendre le plus court, et notre véhicule, entiere-ment dénué de ressorts, se mit a faire des bonds efTrayants, auxquels, fort beureusement, notre voyagede Barcelone a Valence a\ait commencéa nous habituer. Je dois diré cependant que Vi-cente ne nous fit pas verser, bien qu'il voulút dépasser les éqüipages de tout genre qui portaient de nombreux cbasseurs; i l savait traverser les fondrieres avec une rare adresse : il en était du reste trfcs-iier, et tenait beaucoup á justiíler devant des étrangers la réptitatiou qu'on a faite a ses com-patriotes d'étre les plus hábiles caleseros de toute FEspagne. Les énvirons de Valence sont parsemés de jardins fruitiers qu'on nomme glorietas, et dont les ai hres, courbés et tordus de cent maniéres, suivant lamode en usage au siecle dernier, prósentent les formes les plus baroques; ees enjolivements sont d'ungoút tres-contestable, mais la richesse de la végétation les fait oublier facilement. Au bout d'une lieue, nous quittámes les jardins pour entrer dans les tierras de arroz (les terres a riz) : une partie de 1'Albufera est entouróe de ees rizieres, qu'on appelle arrozales, Dans cette partie de la huerta, le nombre des canaux dürrígation est tellement considerable, que nous n'étionspas cinq minutes sans en traverser plusieurs. La cul-ture du riz, qui a lien dans des champs submergés une bonne partie de l'année, exige uneabon-dance d'eau extraordinaire : on éléve autour de chaqué riziere un rebord de terre assez elevé pour empécher l'eau de s'échapper, et, au moyen d une vanné, orien regle le niveau. Les riziéres sont d'un rapport livs-pj-oductif; iiialheureusement les exhalaisons marécageuses sont des plus malsaines, et font tous les ans de nombreuses victimes, ce([ui est facile ácompmidrc dans un pays oü la chaleur est excessive. II est peu de lahoureurs qui ne soient sujeísaux íievres M J m m m 1 LE LAC D'ALBUFERA. 83 intermittentes, et nOus nepouvíons, sans étre pris de pitié, les voir travailler du matin au soir les pieds dans lean et la tete exposée a un soleil brülant. C'est autpur de la petite ville d'Albéric qu'oo voit le plus Carrozales ; un proverbe bien connu dans le pays fail allusion aux profits en méme temps qu'á rinsalubrité de la culture du riz : u Si vola vivre poc, y fer lo ric, « Vetten á Alberic. » G'est-á-dire : Si tu veux vivre pea, et te faire riche, va-t'en a Alburie. Une aninmtion extraordi-uaire régnait sur les bords de l'AlbufeFa : la fonle était deja compacte; de uonibreux groupes s'étaient formés et la, les mis cherchant un peu d'ombre sons les tartanas, d'autres, bravemenl installés au soleil, faisant hon-neur, avec la frugalité tradiüon-Qelle des Espagnols, a un dó-jeuner champétre arrosé du v^in uoír qui sortail des ouíresdecuir 80us la forme d iiu minee lllel. La guitare et la d/«ra accompa-gnaient des chants joyeux, en inarquant le rhythme saccadé de la Jota aragonesa, ou de la Hondalia valencienne. Quant aux chasseurs, on les voyait ca et ih oceupés a prépa-'' A V S A i \ S D E S E N V I R O N S D E C A U C A (J E I \ T E . ALICANTE 107 IHoportions énormes; les vignes au feuillage rougi par un soleil digne de l'Afrique étaienf chargées d'énormes grappes, vermeilles comme l'ambre; bientót le train s'arréta : nous étions a Alicante. Alicante estune ville moderne et commergante; nous y cherchámes en vain les minareis chantés par le poete des Orientales : « Alicante aux clochers melc les minareis. » H est impossible, avec lameilleure volontó du monde et avec le plus grand amour déla poésie, d'y trouverle moindre clocher ou le plus minee minaret. En revanclie, les costumesont beaucoup de caractere : sur la jolie alameda que baigne le port, nous apercevons quelques mantilles, et Doré, discrétement masqué par un palmier, peut en dessiner deux qüi nous donnent un avant-goút de celles de FAndalousie. Plus loin les facteurs du port,qui dorment au soleil, couchés sur d'énormes \ L I G A N T E . ballots, et les robustes paysaas nous voyons au Mercado, portenl des costumes qui diñérenl peu dé ceux des Valenciens. L'hótel de ville, qu'on appel leCasa municipal, est d une architecture corréete, mais qui n a ríen d'oriental, malgré ses qnal re grandes tours carrees. Au milien de la í'acado sont sculptées les armes de la ville : un castillo sobreaguas, un cháteau an-dcssns des vagues; c'étaient aussi, au tnoyen áge, les armes déla ville de Valence. La cathédrale est du dix-septiéme siécle, dans le style des jésuites; l intérieur est forl riche etgarni de tableaux, comme la pluparí des églises espa-gnoles ; nn de ees tableaux nous frappa, plutótpar le sujet représente que par l'exécution, qui na ríen demerveílleux : c'esl le martyre desainte Agathe. Cettesainte n'est pas moios vénérée en Espagneque dans les provinces mérídíonales de l'Italie: la noble vierge palermitaine ayant obsti-némentrefusé de sacriíier aux faux dieux, le gouverneur de laSicile ordonna au bourreau de luí eonper les seins, supplice qu'elle supporta avec courage. Le martyre de sainte Agatlie. qu il n esl 108 CHAPITRE CINQUIEME, pas rare de voir représente dansles églises de la Pénínsule, est Iraitó avec ce réalisme qui plait tant aüx peintres de l'école espagnole : les deux plaies béantes ferment, sur la poitrine de la sainte, comme deux larges plaques rouges, d'oü le sang jaillil a longs ílots. Elche, la -ville aux palmiers, n'est qu'a cinq pu six heures d'Alicante. Apres avoir reteuu nos places a la posada de la Balseta, nous grimpámes sur l'impériaíe, et bientot nous sortious par la puerta de Elche. Au bout d'une heure de cahoís, nous entendlmes (out a coup degrands cris sortir derintéríeur• étant deseendus, nous apprimes que c'était tout simplement une des banquettes qui, • l A C T K l I P . S D l i P O H T I ) ' A L I C A N T E . les cahots aidant, s'étail br isre sous le poids des voyageurs; les malheureux avaient été secoués péle-mele pendant une centaine de pas : la banquette replacée tant bien que mal, nous reprimes nolre route ;mais bientot une nouvelle secousse plus violente démonta une des portieres, qui alia íomber sur le sable, suivie d'un des voyageurs; heureusemeut la chute fot amortie par une épaisse conche de poussiere. et i l en fut quitte pour se relever pondré a blanc des pieds a la tele. Le mayoral descendit h son tour, et essaya, ;i l aido de batons et de ficelles, une répara-liou provisoire, tout en accompagnant cette opération des plus épouvantables juróns du voeubu-kire espagnol. Les mémes incidents, auxquels nous commencions a étre habitués, se reprodui-i -> U N E R U E D ' A L B A C E T E ( p a g e 100). ELCHE ET SA FORÉT DE PALMIERS. 1 t I sirentencoré plusieurs foisavec quelques variantes; maiscomme áquelque chose malheuresl bon, nous dúmesá tOus ees retards de faire notre entréea Elche par un merveilleux coucher du soleiL iVo hay mas que un Elche en España, Xú un proverhe bien comiu : — « II n'y a qu un Elche en Espagne; » on pourrait ajouter qu'il n'y en a pas un second en Europe. Bien que l'antique Ulice fút autrefoiS une des plus importantes colonies romaines de la Péninsule, son plus grand titre de gloire, c'est le palmier : il est vrai^qu on voit souvent dans presque toutes les parties de P A T 8 A N S 1>ES E N V I R O N S D ' A I , I C A N T E . l'Andalousie, dans le sud de Fltalie et en Sicile, de ees magnifiques arbres du déserl; ils attei-gneat quelquefois d'assez grandes dimeusions, mais üs sont foujours isolés, ou du moins en groupes peu nombreux, tandis qu'autour d'Elche ils fórment une vaste ceinture qui entoure la ville comme une véritable foret : on se croirait transporté tout d'nn eoup, par la baguette d'un enchanteur, dans quelque ville de l'intérienr de l'Afrique, ou bien encoré dans uu de ees siles " ' i l imagination se plait á placer les scenes grandioses de la Bible. 112 CHAPITRE CINQUIEME. Quand nous approchámes de la \ille, une íchappéo ontre les palmiers nous laissa apercevoir uno longue ligne de murs crénelés, surmontés de coupoles que doraient les derniers rayous du soloil, et qui dessinaient leur silhouette orieiitale sur un ciel aussi rouge qu'une fournaise arden te. En pénétrant dans l'intéríeur d'Elche, nous aurions pu continueranous croire dans une ville d'Orient : les rúes sont étroites, les maisons, blanchies a la chaux, ont des toits plats formant terrasse, et ne recjoivent le jour que par d'étroites fenétres, auxquelles sont suspendues des esteras ou naifes en jone de différentes couleurs, qui se fabriquent dans le pays; bientót nous traver-sámes un guperbe pont construit a une trés-grande hauteur au-dessus d'un profond ravin com-plétement a sec, qu'on nous assura étre une riviere, et meme une riviere qui déborde parfois l'hiver, puis notre véhicule s'arréta a ]& posada, qui est une des plus propres que nous ayons rencontrées en Espagne. Des le lendemain matin, notre premiere visite íut pour la cathédrale qu'on appelle Santa-Maria, et nous montámes au sommet du campanile, d'oü la \ue s'étend a une grande distance ; ce n'est qu'ainsi qu'on peut se rendre bien compte de l'éténdue de la forét de palmiers : a notre gauche, par-dessus les cimes des arbres, s'étendait la plaine qui sépare Elcbe d'Alicante, avec la mer pour horizon dans le lointain; h droite, la verte huerta d'Oriluiela, au-dessus de laquelle s'élévent les premieres montagnes du royanme de Murcie. Sauf la vue splendide dont on jouit du liaut delalour, la cathédrale d'Elche n'oífre rien de particulierement remarquable; lanef, bien que vaste, est insuffísante pour contenir la foule qui s y porte tous les ans, le lo aoút, jour de l'Assomption : c'est la grande féte du pays, et on la célebre avec une pompe extraordinaire. Nous voulúmes, avant la ehaleur du jour, faire une promenade á travers les palmares, et i l nous fut fací le d'y observer a nolreaise toutes les varié tés de palmiers, depuis ceux qui sont ágés de cent ans et au delá jusqu a ceuX qu'oú ymsái de planter. On distingue deux sortes de palmier s : les males et les femelles; les íleurs des premiéis, qui sont blanches, s'ouvrent au mois de mai, et ¡1 s'en échappe une poussiere jaunaíre, le pollen, qui vaféconder les femelles; celles-ci se chargent de fruits qui peudent gracieusement en régimes au-dessous des palmes, et qui, des le mois de juin, prennent une belle teinte d'un jaune d'or; ees régimes, támaras, pesent en moyenne qnatre arrodas, pres de cinquante kilogrammes. Or, comme chaqué arroba de dattes se vend ordinalrement une dizaine de réaux, on peut estimer le produit annuel d'un arbre a quarante réaux, c'est-a-dire onze franes en virón, et cela pour les fruits seulement. Le nombre des palmiers á fruit d'Elche est évalué a trente-cinq mille, et les statistiques locales portent leur produit annuel a la somme de quatorze cent mille réaux, plus de trois cent soixante mille franes. Outre les dattes, Ies palmes sont encoré un produit assez important; on utilise celles des fe-melles qui ne produisenl pas de fruits et celles des males. Ces palmes sont expédiées dans toutes les parties de 1'Espagne, oü elles servent pour la cérémonie du Domingo de liamos: on les fagonne avec un art tout particulier; on les enroule, on les IVise, on les contourne de maniere a former des volutes, des festons et toutes sortes de dessins variés de la plus grande élégance, et elles ser-vent a orner les balcons des maisons. Suivant une croyance populaire, elles ont la vertu de préserver du fen du ciel : aussi est-il peu de maisons qui n'aient leur palme tutélaire. Les arbres (lont on doit couperles palmes sont l'objet desoins tout particuliers, et donnent lieu a des opérations assez curieuses. II estnécessaire, pour conserver aux palmes toute leur blancheur, de Ies préserver du contact de l'air et de la lumiere : pour cela, on les releve en l'air, de maniere á en former une espece de cóne, et on les attache ensemble pour les maintenir dans cette position. Otteopération, qui leur donne Fapparence peu gracieuse de laitues gigantesques, nous parut un vérítable crime de lese-majesté contre un arbre aussi noble ; mais comme chaqué palme se vend ELCHE ET SA FORÉT DE PALMIERS 115 eaviroo un réal, les paysans ne se soucient que du cóté utilitaire et le préferent infiniment au cóté pittoresque. lis grímpent jusqu'au sommet des palmiers a\ec une merYeilleuse agilité : pour se ga-••antir de chutes qui pourraient etre fort dangereuses, ils se serven! d'une corde qui eulouir a la ir corps et la tige de l'arbre, et forme ainsi une espece d'anneau mobile; puis ils s'ólevem i! . ^ l i l i l í ' ^ Jil if'; )tiiiífii' Ki '-i C R O Q U I S F A I T A A L I C A N T E (page 107). fapidement en appuyant alternativement leurs pieds ñus sur les aspérités du trono et en soutevant, mesure qu ils montent, l'anneau de corde destinó á les reteñir dans le cas oü le pied viendm a leur manquen. Vrriyés au faite, ils commencent á former un faisceau de toutes les palmes et a íes assujettir au moyen de cordes qu'ils serrent davantage á mesure qu'ils approchenl de l extremi t Npérieuré: ils se servent, pour cette périlleuse opération, de légeres échelles h dix ou douze íiG CHAPITRE C1NQUIÉME. loiis, qu'ils appuieut sur le sommet de la ligó. Nous étions effrayés de les voir dans cettepositiou, oü cependant ils se maintenaient avec une extreme habileté, malgré les mouvements du faisceau de palmes, que le vent faisait balancer dans tous les sens. Nous nous étions pris pour les palmiers d'une telle passion, que nous prolongeámes notre séjour á Elche; i l est cependant peu de villes oíi la Y¡e soit plus calme et plus monotone; néanmoins ce ne fut pas sans regret et sans jeter un regard d'adieu sur les palmares que nous montámes dans la tartana peu suspendue que nous a\ions frétée pour nous rendre á Orihuela. m ) , A L I C A T U H E 1)ES l ' A L M I E l ' . S . ¿ l . l - D É J E C N E B » E L A l í O H É M I E W r . CHAPITRE S I X I K M i : 0riliuela; fcrtilité extraordinaire. — Le Segura. — Murcie, — Costumes populuires; la le(e du Corpus. — Carthagéne. ~~ De Murcie a Grenadc, — La Galera atartanada. — Les Alforjas. — Totana. — Les Gitanos. — Lorca. — Le pantano e Puentes. — Velez Rubio. — Cullar de Baza ; une population de Troglodytes. — Raza. — La Venta de Gor. Uadiz; les prisonniers. — ios Dientes de la Vieja. - Diezma ; la toilette d'une gitana. — Arrivée ;i Grenade. La huerta qui s'élend entre Elctó el Orihuela nous offrit, presque sans .nterruj a, I aspee! *»» verger merveilleusement ferüle; la végétatiou v est peul-étre plus trop.eale plus vigoureuse «ncore , „ , 0 dans les huertas du royanme de Valence : les arbres y atte.gnent des toensmns '•"lossales; les lournesols, doírt les gens d« peuple mangent la graiue, penchent leurs Lges B O U S le Poids de leur énonne disque nolr et jaune; les roseaux ressemblent presque h des bambous les "*lfas ou rosiers roses, qui eroissent le long des ruisseaux, sont des arbres véntables, et les alces 'lui bordent la route se dressent comme des yatagans gigantesques. D'iimombrables canaux du-ngation enlretienneut une tannidité contmnelle, et le solal la.l le reste: anssi les babitauts ne . . aigueut-ils pas ees aunées de sécheresse si fatales a d'autres coh-ortes de l'Espague : Llueva ó no llueva, hay trigo en Orihuela : « Qnil pleuve ou qu'il ne plenve Pas, il y a du bié k Orihuela; » tel est le dicten populaire. Les pavsans d'Oribuela ressemblent beaucoup plus u des Africains qa'h des Européens ; a les voir Iravaiilcr par- le soled le plusardent, les bras et les jambes mis, nayant pour vétemenl qu une chemisect leurs zaragüelles, largos caleíons pareilsaceux des Valenciens, et p •eodlure qn un mouchoir roulé aufour de la tMc, onles prendrait volontlerspour des Kabyles ou pour des fel a . 118 CHAPITRE SIXIEME. Tels sont Ies paysans et les segadores ou moissonneurs; ees derniers ne se servent pas de la grande faux au long manche en usage dans les campagnes Jes emirons de París, de cette íaux que les peintres donnent pour attribut au Temps; une petite faucille au manche tres-court, dont la lame est armée de dents fines et acérées, leur sufíit pour abatiré ees épaisses moissons. La peau des segadores reproduit exactement les différentes nuances du bronze, depuis la patine florentine jusqu'a la patine noire: une fois nous remarquámes parmi eux UBvéritable negre, dont la peau ne différait pas d'une maniere sensible de celle de ses voisins. Orihuela, qui a conservé son nom árabe, est une assez grande ville, séparée en deux par le Segura (notons en passant que les noms de íleuves sont toujours au masculin en espagnol). C'est le plus grand cours d'eau de la province de .Murcie, et, malgré les nombreuses saignées qu'on lui fait subir pour les irrigations, i l a le rare privilége de n'étrejamáis a sec, méme pendant les plus fortes chalenrs. Avec ses longues rúes, ses nombreuses églises et ses maisons peí ules au lait de chaux, la ville a un air de richesse qu'on ne trouve pas par-tout en Espagne; les hauts palmiers, les énormes orangers qui ornent Y Alameda et quelques ¡ardins particuliers, nous parurent d'une physionomie sufíisamment oriéntale, méme aprés notre séjour a Elche : quel-ques épaisses murailles du ton le plus roussi complétaient tres-heureusement le tableau. Les Romains, les Goths et les Arabes ont tour a tour édifié et détruit ees vieux murs; on nous en íit remarquer une partie qui était l'enceinte de rancienne Or-celis des Goths, que le roí Thóodemir dé-femld si ingénieusement centre les Arabes. Ce roi, dit un auteur árabe, ayant perdu la plus grande partie de ses troupes, s'enferma dans Auriola, el ordoiina aux íemines (l sot .t, nnnuu. au te de Gervant», .l.pounues de W et " e ^ ^ ^ Non snnílVn- de la faim, s il a^porte ses pro.isions; eous no partunos dono qnapus avon lajonnicr ponr fairelesclix Honis (jm nou. > , i * . . ^ . M . r'ítait kaafere avee dique son non,.ótait une espéce de compmnns entro lagaloro ot la ta.tanc . c Ua.t ralo attéáuatipn de peine. Longteiapa encoré nous apee^úmea la haute tour de lacathédrale de Murcie, derée par tes i-avous du soleil levant, et il (Hait pres de midi quandriousattcigmmesLeljrilla, petite \ille a Faspect sauvage et inisri-íiblc,.aux maisons basses, báties en pisé et habilóes en partie par des gitanos, qui áv-viennent de plus en plus nom-breux a inesiirc qu'on s'óloigne de Murcie. Apii s une halte de deux ht'iires,iiousiious remimes enmarclir par une chaleur écra-santc. La nuit approchait quand ll(»iis arrivaines a Totana, et la pénembre du crépuscule ajou-,ílil a Faspect sauvage de cette petite vi lie uu air mystérieux et , i"ulii faitíébarbaUf :le»giottpcs l^e gitanos, prenant le frais de*-vani des maisoiisquelque peü en mine, nous íaisaieut pcuseríi la Gour de§Miracles, et il ne nous 'alia¡i pas de grandfi eíforls •I iuiagiiialiou pour nous croire transportésenpleinmojea áge. ^ , ™ «ta wanme de Mur , de méu ie Sé.ille <: ost (I„e Totana .-st U- quar • général -los w ^ ™ uv( a , ,„„ , a.nlalons -si la métMpole de oeia de 1A ilons.o; c ost saas donte en souvemr les ns de Totaua i deu. quartiers de leur vdle U. nom ^ Triaua r e n t ó que Trianaesl un fanhonro (l,.SÓvillo prosqne exclus.o,non( l.ainlo pa, desg.tan. Quant aux paysans, I • costume ne diffire que pon de eeiu. des Murciens. i . a i L de l a. <* nous nous arrétómes étaa un ptano comme un asse^ I n 'I-posados .lo la oonlnVMlnonsraooniacommont,^ tótier nétant pasión > o gé de faire lo commercé de la mgá Cé commerce osi beaucoup I ' 1 - '"'l"'1 .' . n (,s( ponrrail lo croire, daña nn pavs oí, la chairar * snlVooanlo ano o parNo del P A Y S A N S DE1 T O T A I V A . 124 CHAPITRE SIXIEME. souvent exercé par les gitanos, qui vont chercher la neige dans une des plus liantes montagnes dn royaume de Murcie, la Sierra de España. lis la chargent sur des ánes qui parcourent d un pied assuré des sentiers qu'on ne croirait accessibles qn'aux chevres et aux chamois. C'est un curieux spectacle de voir ees ánes, qui ploient sous leur charge, descendre la montagne en files intermi-nables, comme de longues cara vanes. Une fois descendus dans la plaine, les neveros se dirigent vers les villes voisines, oü ils trou-\011t facilement a placer leur marchandise; car la neige, qu'on emploie pour les rafraichisse-ments árexclusion de la glace, est ici un objet de premiere nécessité. Chaqué ville a ses pozos de nieve, ou puits de neige, oú viennent s'approvisionner les revendeurs, qui la débitent au détail dans leurs boutiques, et ees petits industriéis ambulants, si nombreuxen Espagne, les Aguadores, qui offrent aux passants altérés, aux prix les plus mediques, toutes sortes de boissons glacées, bebidas heladas. Le lendemain de notre arrívóe a Totana, c'était jour de marché : nous ne pouvions trouver une meilleure occasion de voir les gitanos de Totana et ceux des environs; ils formaient une foule compacte et bruyante, qui grouillait au soleil sur la grande place, en groupes des plus pittoresques et offrant des tons chauds a faire pámer le coloriste le plus exigeant. Le type des gitanos est tellement caractérisé, que ríen n'est plus facile que de les reconnaitre a premiere vue. Ces pauvres diablos, qu'on peut bien appeler les parias de FEspagne, ont formé de tout temps un peuple á part, une nation dans la nation, et on ne trouverait pas un seul Espagnol qui voulút reconnaitre en eux des fréres et des compatriotes. Que sont les gitanos? A quelle race appartiennent-ils? De quellecontrée se sont-ils répandus surl'Europe? Toutes ces questions n'ont pas encoré été parfaitement résolues. Suivant l'opinion la plus accréditée, ils seraient les descendants desanciens Tchinganes, originairement établis sur les bords de l'Indus, et qui furent forcés d'abandoimer leur pays a l'époque de rinvasion de Tamerlan : leur physionomie, bien plus asiatique qu'européenne, et leur langage, qui contient un nombre assez considérable de mots dérivant du sanscrit, donnent une grande vraisemblance a cette hypothése. Le nom de bohémiens, qu'on donne cliez nous a cette race étrange et mystérieuse, vient sans doute de ce que Ies premieres bandos qui émigrérent en Franco se fixerent d'abord en Bohéme. C'est principalement dans les Vosges, et dans quelques endroits du Languedoc et de la Provence, qu'on en retrouve encoré chez nous, presque tous YÍYant a l'état nómade; leur nombre parait avoir diminué d'une maniere assez sensible, surtout dans le Midi. On les retrouve encoré, sous différents noms, dans presque toutes les contrées de l'Europe : en Angleterre, oü ils sont assez nombreux, et oü ils exercent quelquefois la profession de boxeurs, on les appelle Gypsies, c'est-a-dire Égyptiens. Les Allemands [les nomment Zigevner, les Suédois et les Danois Tartares, désignation qui tendrait á confirmer leur origine asiatique. Les Italiens et les Tures les appellent zingari ou zinganiy et enfin on les désigne aussi sous le nom de zincali : c'est le nom qu'ils se donnent ordinairement entre eux. C'est dans la premiere moitié du quinziéme siecle que les gitanos paraissent pour la pre-miére fois en Espagne; les rois catholiques Ferdinand et Isabelle rendirent en 1499, a Medina del Campo, un édit leur enjoignant de résider dans certaines YÜles, sous peine d'étre chassés du royaume dans un délai de soixante jours. En 1539, un autre édit déclara que « si les Égyptiens, api os l'expiration des soixante jours, étaient trouvés en état de vagabondage, ils seraient envoyés aux galeres pour six ans. » Philippe I I fit publier á Madrid, en 1586, un édit qui confirmait ceux de ses prédécesseurs; de plus, dans le but de restreindre les vols et les fourberies dont ils se ren-daient constamment coupables, i l leur était défendu de vendré aifcune marchandise dans les Coi res et marchés, sans avoir obtenu une permission particuliere mentionnant le lien de leur TOTANA; LES GITANOS. *25 i'ésidence; faute de quoi, les (•hjels mis en vente par eux étaienl considórós comme ayant été volés, et devaient étre confisqués. Philippe I I I venait de priver son pays d'un miffiOD de sujets laborieux et industrieux, en ^imlsant, par un décret aussi barbare quimpolitique, Ies Morisques établis en Espagne depuis tant de siecles; le fils de Philippe I I ne pouvait manquer dajouter á cette persócution celte contre les gitanos : i l leur ordonna, en 1619, de quitter l'Espagne dans un délai de six mois, el ieur défendit de revenir, sous peine de mort. Cependant quelques-uns obtinrent la faveur de ' •'ster, a la condition de vivre sédentaires dans une ville de mille feux au moins. II leur ótail iatwdit de porter le costume et le nom XÉgyptiens, et de parler leur langage, « parce que, n'exis-taat pas comme nation, leur nom devait étre a jamáis confondu et oublié. » Philippe IV declara, dans un édit de 1633, que Ies lois publtfes contre eux en 1499 étaienl insuffisantes pour réprimer leurs excés; i l leur défendit tout commerce, grand m pelit, et leur enjoignit de vivre dans un quartier a part, séparés des autres habitants, comme les juifs; « el potít détruire par tous les moyens le nom de gitanos, nous ordonnons que personne n'ose les appeler ainsi, ce nom devant étre regardé comme une grave injure ; et rien de ce qui leur appar-üent, nom, costume ou actions, ne sera représenté soit en danses, soit de toute autre maniere, sous N n e de d'eux années de bannissement et d'une amende de cinquante mille maravédis, laqu^le sera doublée en cas de récidive, etc. » En 1692, Charles I I défendit aux gitanos d'hahiler des villes de moins de mille feux; i l leur interdit également de porter des armes a feu et d'exercer d'autre état que celui d'agriculteurs. Par un édit plus sévére encoré, publié en 1695, et qui ne contient pas moins de vingt-neuf arti-lles, le méme roi leur défend particuliérement d'exercer l'état de forgeron et de posséder des chevaux ; i l leur est accordé une mulé et un áne pour les travaux des champs; ceux qui aban-rlonnerontleur villageserontpunís de sixans degaléres. Un document publié á Madrid, en 1705. montre que les rentes et Ies villages étaient infestés par des bandes de gitanos, qui ne laissaienl «üx paysans ni repos ni sécurité; \e% corregidores et autres agents avaient le droit de faire feu sur ""x comme bandits publks, dans lecas oü ils refuseraient de livrer leurs armes; on avait ledroit ^ les poursuivre jusque dans les églises de refugio, asiles inviolables pour les autres criminéis, "^me pour Ies parricides. Ces églises, qui servaient de refuge étaient désignées par ees mots : ^ de refugio, placés au-dessus de la porte principale; on retrouve encoré cette inscriphon su. ^•elques églises d'Espagne : nous I'avons remarquée notamment au-dessus du portad de la catln-^ale d'Orihuela oü on peut la lire encoré. Malgré ces persécutions, les gitanos, plus heureux que les ¡uifs et que les Morisques, ont trouvé le moyen de se maintenir en Espagne; i l faut dnv quelaplupart vivent dans la plus grande misére, méprisés des Espagnols, qui continuent a les • egarder comme une race mandile, et leur rendant haine pour haine, mépns pour mépns. 11 n'est pas de vices, pas de crimes, dont les gitanos n aient été aecusés depms plusieurs siecles i^r les écrivains espagnols. On se souvient de la fagon dont Cervantes les traite dans les pre-fieres lignes de la gitanilla de Madrid, une de ses Novelas ejemplares : « II semble, dit- i l , que les gitanos et les gitanas ne soient venus au monde que pour étre voleurs ; ils na.ssent de peres voleurs, sont élevés au milieu de voleurs, étudient pour devenir voleurs... » Unauteur assure qu en 1618 une bande, composée de plus de huit cents de ces malfaiteurs, parcourait les Castilles et I'Aragón, commettant les crimes les plus atroces. Francisco de Cordova aconte dans ses Didascalia wmmwi, vers la méme époque, ils essayérent de mettre au piUage la ville de Logroño, presque abandonnée dé ses habitants a la suite d'une peste qu. ayait désolé la contrée. On n en finirait pas si on voulait rapporter les aecusations sans nombre qu'on faisait peser sur les gitanos; j 'a i seulement voulu en donner quelques exemples pour faire comprendre comment, encoré aujourd'hui, ils vivent pour ainsi diré isolés au milieu de la population, 126 CHAP1TRE TROISI EME. maní imr caslc h parí, se raariant toujours entre eux et parlant une lauque qui n'est ¡ntrlli^ihle que pour eux. Les gitanos d aujourd hui sont loin d'étre aussi redontahlps que ceux d'autrefois: parmi les iioiubreux défauls qui Jeur rtaient reproehés, un seul reste, c'est leur pencliant au vel; ce pen-cliant est général chez Jes gitanos, liommes ou femmes, enfants ou vieillards, et on peut afílr-mer que Ies ligia s de Odvmóies eitées un peu plus liaut sont restées vraies de tout point. Apart cela, ils sont gé&érálément de moeurs inoffensives. et i l est assez rare d'en voir condainner pour assassinat; i l n'est pourtant j)as sans exemple qu'ils aient entre eux de sangiantes querelles; la cause en est soinent la ¡alousie, jamáis le vol; car les gitanos, qui s'entendent si bieiia\oler les chrétiens — les busnés, comme ils les appellent dans leur ¡argón — ne se volent jamáis entre eux. Quelquefois la redoutable navaja, á la lame longue el aigue comme une feuille d'aloes, est leur arme de combat; mais les cachas, longs ciseaux qui leur servent a tondre les bétes de somme, sont une arme plus terrible encoré, et qu'eux seuls savent manier a\ec dextórité. 11 n'est guere en Espagne, depuis les Pyrénces ¡usqu'aux Alpujarras, de cheval, mulet ou áne qui ne passe chaqué annee par les mains d'un esquilador ou tondeur gitano : oette industrie semble avoirélé depuis plusieurs siécles leur privilége exclusif, et parmi les Espagnols de vieille souche, cristianos viejos y rancios, comme ils aiment a s'appeler eux-mémes, on ne ti'ouverait que difíicilement des esquiladores, si ce n'est dans quelques partios del'Araron. Les gitanos sont done les seuls qui se servcul pduf le combat de cette arme d un nouveau genre : comme ils portent presque toujours siispendue a leur ceinture la grande trousse qui contient leurs de différentes dimensions, ils né sont pas longtemps a se mettre en garde en cas de duel. La longueur de leurs ciseaux alleinl pi'es([ue un pied el demi; seulement, au lieu de les teñir fermés et de s'en servir comme d'un ¡nrñal ou d'une navaja, ils les tiemient ouvei'ls, les serranl dé leurs maius noires et cal-leases au point (I iutci'seetion des deux branches, de maniere qu'on les croirait arniés di1 et s aucieus poignards doiít la lame s'oüvrail en deux au moyen de Ja pressiou d'ün bouton. Un aulre métier doñt 'les gitanos ont le monopolc. c'est celui de maquignon : il n'est pas de secret (|u ils ne connaissent pourdonner aux rossinanles les plus maigres la viguenr, on du moins rapparence déla vigueur; nous eúnies. au marché de Tolaua, loccasion d'admirer leur merveil-leuse adresse sous ce rappdrt. Ouant aux femmes, elles n'exercent guere d'autre métier que celui de dansenses et de diseuses de bonne aventure: des qu'elles aper<;oivent un étranger, elles se diri-gent vers lui, prerment sa main, et, lisant dans les plis, elles prononcent d'un air inspiré des pa-roles inintelligibles, qui leurvalent ordinairement (piebpH's menúes piéces de monnaie. M. Georges liorrovv, lauteur du curieux livre intitulé The Zincali, est celui qui a le mieux éludié les gitanos: on sait qu'il eutla patience d'appreudre leur langue, le caló, et qu'il vécut plu-sieurs auuéesau milieu d eux, dans l'espoir de les convertir au protestanlisme; i l raconte qu'un jour, ayant un mulet chargé de bibles, un gitano prit son chargement pour des paquets de savon : « Oui. lui rép A partir de Baza, la contrée devient de plus en plus sauvage et accidentée; c'est dans ce district que se trouvait la petite ville de (íalera, qui joua un si grand role dans la longue lutte que les derniers Mores de Grenade soutinreul eontte les Espagnols aprés la perte de leur capitale, lutte qui dura pres de quatre-vingts ans dans les montagnes des Alpu¡arras, et qui ne fut terminée que par don Juan d'Autriche. La j)i ¡se de Galera fut signalée par les cruautés les plus atroces; deux mille huit cents Morisques y furent égorgés; les lémuies el les enfants, re])i'ésentant une valeur comme esclaves, fureht sur le point d'échapper au massacre géuéral, mais le futur héros de Lépante les livra lui-inéuie aux hallebardiers de sa garde, qui en tuérent par ses ordres plus de quatre cents devant lui. Aprés cette bouchérie, la ville de Galera fut détruite de fond en com-ble, et on sema du sel sur son emplacement. Giuez Pérez de Hita, soldat et écrivain, qui faisait partie de cette expédition, ajoute, aprés avoir raconté, dans les Guerras civiles de Grenada, ees scénes dont il fut témoin oculaire : « On usa de tant de rigueur envers les femmes et les enfants. T O I L E T T E D ' U N E ( . U A N A , A D I E Z M A (p. 135). GUADIZ ET DIEZMA. 13o (ju'a mon avis 011 alia b^aueoup plus loin (jue ne le pcrincl la justice, et qu il ne coirvient íi la plémence espagnole; mais ainsi l'avait ordpnné le seigneur don Juan. » Au fond d un vallon démlé et d'aspect sinistro, d'aussi terrible mémoire qu'aulrefois diez ,l0"s la forét de Bondy, nous nous arnHámes quelques instants a la Venía de Gor, aussi mal famée que l'auberge des Adréis, et doiit le nom figure souvenl, dans les anciennes légendes populaires, conmu1 un repaíre fayori des bandoleros. 'Xous n'y trouvámes que des arrieros et des 'oudcurs de moulons, a lair assc/ larouehe, qui nous adresserent íbrt poliment le salut tradi-tionnel : Vayan ustedes con Dios! auquel, en gens bien appris, nous répondtmes suivant l'usage : Qaeden ustedes con Diosl Restez a\ec Dicu ! Apres quelques heures de marche, nous arrivámes aiiuadiz. <>( nous descendlmes a la posada de los Naranjeros, don! le propriétaire <'ila¡( im vieil Aü^ergnat, fait prisonnier pendant la guerfe de I'indépendance et naturalisé Espagnol; i l portait le costume andalón, mais ciaquante áns de'séjour en Espagne ne luí a\aient ríen fait perdre de Faccent du Cantal. Les restes de constructions et d'inscriptions romaines ne sonl pas rares dans la \ille, mais les soü'vemrs moresques l'emportent et se retrouvent presque a chaqué pas. Les femmes de Gua-diz onl, ainsi que celles de Baza, une réputalion de beauté qui nous parut méritée ; les hommes ont l'aspect asscz fáfouche, et si on en croit les statistiques criminelles, ils se serventassez volon-('ageK38 LES RUES DE GRENADE. l i i ; ees curieux musiciens nous firent penser aux manos que Velasquez s'amusait qualquefois pemdre; 011 eút dit encoré des personnages empruntés aux contes fantastiques d'Hoffmami. L'un eux grattait conYulsivement de ses doigts osseux les cordes de sa guiíare, tandis que l'autre ex cutait sur son pandero toutes sortes de variatíons, en se livranta la gynmasüque la plus amu-lante. Trois élégantes señoras qui passaient par la s'arréterent un ínstant; leur merveilleiisc eauté et leur riche toilette faisaient un curieux contraste avec la laideur et le coslume délabn'1 des pauvres uains. Uneautre ibis, nous rencontrámes dans un íaubourg de Grenade une fatnílle de musiciens ^mades, la guitare en bandouliere; une jeune femme a la figure douce et mélancolique tenait parla main son enfant, qui marchait pieds ñus. Ces pauvres gens venaient de parcourir a pied le temin deGuadiz á Grenade, et avaient a peine gagué de quoi se nourrir en route; aussi vou-rnes^nous, pour les dédommager, leur faire chanter tout leur répertoire. II n'est guére de villes qui aient été louées autant que Grenade : « Á guien Dios quisó bien. en Granada le dio de comer, — A celui que Dien aime, dit un vieux proverbe, i l a pennis de vivre a ^í'enade. » II y a encoré ces deux ver-s si connus, qu'on ajoute a ceux qui comparent Sévilié á llnemerveille : Quien no ha visto á Granada, No ha visto á nada! « Qui n'a pas vu Grenade, n'a rien vu ! » ^ Un écrivain árabe qui vivait au quatorzieme siécle, Jbnu-Rattutali, appelle Grenade la capitale \ e 1 Andalousie et la reine des cités, et dit que rien ne peut etre comparé a ses emirons, délicieu? laidins de vingt lieues d'étendue. « Plus salubre que l'airde Grenade, » est un proverbe encoré usité en Afrique. (1 Grenade, dit un ancien poete andalous, n'a pas sa pareille dans le monde entier : c'est en Vam 1^16 le Caire, Bagdad ou Damas vondraient rivaliser avec elle. On nepeut donner une idee de Sa merveilleuse beauté qu'en la comparant á une jeune mariée, resplendissante de gráce, dont les Pays voisins formeraient le domaine. » Laplupart des écrivains árabes appellent Grenade Shámu-l-ándalas, c'est-á-dire le Damas de 1 Andalousie, la comparant ainsi á la ville la plus célebre de l'Orient; quelques-uiis disent que c est une partie du ciel tombée sur la terre. <• Ce lien, dit un autre écrivain en parlant de la Vega (P a^ine), surpasse en fertilité la célebre Gauiah, ou prairie de Damas;» et i l compare les edr-nenes, maisons de campagnequi avoisinent la ville, á autant de perles orientales enchássées dans l,ne coupe d'émeraude. Les écrivains espagnols n'ont pas été moins prodigues de louanges : les uns rappelleut ^ ilustre; d'autres, la célebre, la fameuse, la grande, la trés-renommée, etc. Les rois catholiques lui doiinérent officiellement répithéte de grande et honorable. Les historiens étrangers se sont également plu á célébrer les beautés de Grenade : un écrivain ^u seizieme siecle, Fierre Martyr de Angleria, natif de Milán, compare la plaine de Grenade a Leile 9UÍ entoure sa ville natale. Son climatest préférable á celui de Rome, si exposée ausirocco. Ce vent d'Afrique qui apporte les fiévres, tandis que l'air de Grenade est tres-sain. On y jouit d'un Priiitemps perpétuel, et on peut y voir les citronniers et les orangers couverts en méme temps de eurs et de fruits; ses iardins, toujours verts, toujours en fleur, rivalisent avec ceux des Hespérides. 142 CHAPITRE SEPTIEME. I I Un'estpas facile de déterminer les origines de Grenade; on ignore vers quelle époque des tribus errantes vinrent se íixer dans ce pays, oü les attiraient un climat si saliil>re et tant de richesses natnrellrs. Fondee sans doute par les Phéniciens, Uliberis, nne ville voisine, devint plus tard une eokmie romaine; ses ruines servirent a construiré Grenade, et on y prit les pierres comme dans une carriere; i l n'en reste plus de trace depuis longtemps. Des fragmeuts d'inscnplions qui out été coüservés montrent qullh'berís, ou le munieipium lllibcritannm, avait une certaine impórtanée a l'époque romaine : plusieiu-s K M E N D I A N T S A G R K N A B E (pagO ' 3 8 } . L' ALHAMBRA. I íí) I I I Nous étious tellement impatients de vóif rAlhambra, que nous résolémes de consacrer notre premiére visite á Tacropoledes rois mores, nous laissant á peine arréter par les beautés d'un genre différent it des vigiles ¿normes, aux cepsnoueux, etdes eyprésgigantesques, doní la plantation remonte, su¡\ant lopinion populaire, au temps du deráierroideGrenade. C est sous les fondations des Adarves que furent découverts, si on en croit la tradition, les ia-"leux vases de l'Alhambra: on prétend qu'ils avaient été enfouis pleins d'or, pendant le siége de Grenade, et qu'ils furent retrouvés par le marquis de Mohdéjar, gouverneur de l'Alhambra, sous Charles-Quint; 11 ordonna qu'ils fussent placés comme ornements dans les nouveaux jardius. dont les dépenses furent payées avec le trésor qu'on \eiiait de découvrir. Ces magnifiques vases t4taient au nombre de trois, et i l n en reste plus aujourd'hui qu'un seul, qui suffil pour donner une idée de Fétat avancé de l'art céramique dans le royanme de Grenade. Le vase de l'Alhambra, si remarquable par la richesse et par la variété des dessins don! toutes ses parties sont couvertes, est sans contredit le plus heau monument connu de faíence ''ispano-moi-esquc. Sa forme, d'un ovale gracieux, va en s'allongeant et en se rétrécissant veis la base, de sorte ([ue cette base se termine presque en pointe, et fait presque ressembler le vase & une toupie qui se tiendrait en equilibre; les anses sont formées de deux larges ailes qui, partant de Textrómité d'un col évasé, vont en s elargissant se relier á la pause l . Ces anses sonl bordées de cenefas ou longues bandes d'inscriptions en caracteres africains, au milieu desquelles s<' jouent les arabesques les plus capricieuses. Une bande d'inscriptions du méme genre régne horizontalement autour de la pause, qu'elle sépare en deux : dans la partie supérieure, sont placées en face Tune de l'autre deux grandes antilopes. Dans la partie inférieure est inseríI lln ovale couvert de grandes arabesques, trés-franchement dessinées et du plus beau style. Lé-mail dufond esl d'un blanc jaunátre, sur lequel ressortent admirablement en bleu les lettres el les ornementó rehaussés d'un reílet d'or pále, trois couleurs qui forment l'ensemble le plus harmo-nieux. D'apres un écrívaín árabe du quatorzieme siécle, Malaga était renommée pour la fabrica-tion de ces belles faieiices á reflets métalliques, et i l est permis d'attribuer a cette ville ce ma-gnifique vase. Le premier auteur qui ait parlé des vases de l'Alhambra est, jecrois, le P. Echeverría, dans ses Paseos por Granada, ou Promenades dans Grenade, espece de guide dans la forme uaívc de dialogües par demandes et par réponses, entre un Grenadin et un étranger. 11 nous apprend 1 bistoire des fameuses Jarras, comme i l les appelle. « L'ÉTRANGER. — Parlous de ees vases qui, me disiez-vous, contenaiení un trésor : oü se trou-vent-ils maintenant? « LE GRENADIN. — Aux Adarves, dans un petit jardin délicieux qui fut mis en état et orné par le marquis de Moml.-jar, avec l'or provenant de ce trésor. Peut-etre eut-il rintent.on de perpétuer le souvenir de cette découverte en plagant dans le jardin ces vases, qui sont des pieccs tres femárftuables; rendons-nous á ce jardin et vous allez les voir. « L'ÉTRANGER. - Quel merveilleux jardin! quelle admirable vue I mais voyons les vases. Quel malheur! comme ils sont endommagés! Et ce qu'il y a de plus regrettable, c est que, laissés a l'abandon, comme ils le sont, ils se dégraderont chaqué jour davantage. i l P • - «^Ai^ontwVpTripnt détruits: déiá i l ne reste plus que les « LE GRENADIN. — lis riuirout méme par etre entieremem ucu u j i i íl0nv i , • , „»atf .« mniTpnnx du troisieme. Chaqué personne, en sortaul ueux que vous voyez, et ces troisou quatie oiceauAuu i r d'ici, veut en emporter un souvenir, et c'est ainsi que les pauvres vases sont détruits petit á petit « L'ÉTRANGER. - Mais sur ces deux-ci, parmi les belles arabesques dont leur magnifique émail Bst orne, j'apergois des inscriptions.... « LE (iiii N M„N - C'est vrai; mais vous voyez que, dans l'état de dégradation oü sont ces vases. il n'esf plus guére possible de les lire, leur email étant usé ou enlevé. Sur ce premier vase, on ne 1 (Jne des da vase de rAlhainh.-a a .Hé cassee et a dispara depais loagtemps; Doré l'a restituée dans san dessin, pour donner au vase son aspect primilif. 158 CHAPITRE SEPTÍEMI' . peut guere distinguer qnele nom de Dieu, deux fois répété : aucun des deux no porte une autre inscription entierement lisible...» Le P. Eclieverria a exagéré qiielque peu l'état de dégradation du vase qui reste; mais m. pré-didion ne s'est malheureusement que trop justifiée. Quant a l'autre, autant qu'on peut en juger par les reproductions qui ont été faites ü y a plus de cinquante ans, i l étáit de méme forme et de méme dimensión que celui qui subsiste; seulemenl, au lien des deux antílopes affrontées, on voyait sur la panse trois cercles contenant chacun un écusson ayec la devise si connue des rois de Gre-nade : « Iln 'y a pas d'autre vainqueur que Dieu. » On ne sait ce qu'est devenu le second vase de FAlliambra. Un \o\ageur anglais nous apprend que, vers 1820, legouverneur Moníilla s'en servait pourmettre ses íleurs,etil ájóute qu'il róffríl un jour á une dame fran^aíse, qui l'emporta. D'aprés une autre versión, i l aurait été empollé par une dame anglaise. Ge qui est malheureusement certain, c'est qu'il nen reste plus qu'un seul, qui a été conservé par miracle; car i l y a peu de temps encoré on en faisait peu de cas. C'esl ce que nous apprend Théopbile Gautier, qui décrit «la piéce oü, parmi des débris de toute sarte, csl relégué, i l faut le diré á la honte des Grenadins, le magiiilique vase dé FAlhambra, haut de prés de quatre pieds, tout couvert d'ornements et d'inscriptions, monument d'une rareté inesti-mable, qui ferait a lui seul la gloire d'un musée, et que l'incurie espagnole laisse se dégrader dans un recoin ignoble.» Le chef-d'a'iiMc de la céramique hispano-moresque est aujourd'hui placé dans un lieu plus digne n comba! de taureaux. A quels vulgaires usages onl-ils pu servir? Pénétrons mainlenanl dans la fameuse Torre de la Velam déla Campana, une des plus liantes ains, et pour de grandes dalles de pavage. Si nous en croyons un voyageur ilalien qui visita Gre-uadepeu de temps apres la chute de la ville, Andrea Navagiero, certains monuments étaient ornés d'ivoire : / lavori parte son di gesso, con oro assai, e parte di avorio e oro accompagnato;— " ees travaux sont partie en plátre, avec de riches dorares, et partie en ivoire accompagnó d'or. » Le méme auteur nous apprend que, de son temps, le patio était déjá planté de myrtes, et qu'on y vo^ yait aussi quelques orangers: « Da un canto aWaltro del canale vi é una spallera di mirto bellissima, e alquanti pe di naranci. » A droite, se trouve le Cuarto de ¿a Sultana, autrefois une (l<'s plus belles salles de l'Alhambra. De la nous passerons a la célebre cour des Lions, une des merveilles de Tarchitecture moresque. Le Patio de los Leones est bien loin d'avoir les gi-andes dimensions qu'on pourrait croire. el que lui donnent ordinairement les grarares de keepsakes : c'est un parallélogramme d'une eentaine de pieds sur cinquante, entouré d'une galerie couverte, avec depetits pavillonsáchaqué extrémité. La galerie est supportée par cent vingt-huit colonnes de marbre blanc, que surmou-tent desarceaux d'un (ini et d'une délicatesse de travail extraordinaires ; les soubassements, en ínosaique de íaience de couleurs \ariées, ont été restaurés de maniere a conserver leur aspee! primitif. Les chapiteaux, qui offrent tous les mémes contours. paraissent uniformes au premier abord; mais si on les examine avec attention, on s'apercevra facilement que les dessins, arabes-ques et inscriptions íbuillés dans le marbre sont de la plus grande variété. Ces chapiteaux étaient autrefois peints et dorés ; ceux qui ont conservé leurs couleurs primitives font voir que les afabes-ques étaient peintes en bleu et les fonds en rouge ; les inscriptions étaient en or, ainsi qu une Partie des ornements. L'or dont on se servait venait d'Afrique, et on le battait en feuilles minees ;, Grenade. On remarque une légére irrégularité dans la disposition des colonnes, tantót aecouplées deux par deux, tantót isolées : irrégularité d'un eífet charmant, qui a été caleulée sans aucun doute pourrompre la monotonie. Ces colonnes étaient autrefois entiérement dorées; apres la pnse de Grenade, au lien de les réparer, on trouva beaucoup plus simple et surtout plus productil de gratter les ornements pour enlever l'or. Les inscriptions sont prodiguées partout, et cólébrenl les louanges de Dieu; sur la bande qui entoure le tympan de Farc principal, on en remarque une én caracteres cursifs d'une élégance extreme, qui contient des souhaits de bonheur pour le sul-tán : « Puissent un pouvoir éternel et une gloire impérissable étre le partage du maltre de ce palais! o Cette inscription rappelle l'usage, trés-ancien ebez les Orientaux, de H acer sur la plu-part des obiets usuels des souhaits de bonheur pour le propriétaire. Au centre du patio s'éléve la fonlaine des Lions [la Taza de ios Leones), grande vasque do-feagonalé de marbre blanc, surmontée d'une autre plus petite, de forme ronde, toutes deux ornées d'inscriptions et d'arabesques en relief. La vasque inférieure est supportée par douze lions, également en marbre blanc; ces lions sont en réalité des animaux Mastiques; les artistes '-'ores, habitués á obéir a leur fantaisie, ne se sont .jamáis exercés á imiter la natura avec l.dé .te : la téte de cvs lions, puisqu il laut les apj.eler ainsi, est grossiérement équarrie et du dessm le plus Primitif; un trou rond figure la gueule ouverte, par laquelle s'échappe I eau qu. retombe dans la vasque; la criniére est figurée par quelques rayares paralleles. et quatre supports can es représen-teut les paites. Malgré cette naiveté, qui va jusqu'á la barbarie, ees monstres ont un trés-grand ^•aractére déeoratif qui vous saisit et vous charme, et nous avons vu peu de fontaines doní 1 en semble soit d'un effel aussi heureux. Les inscriptions qui ornent la fontaine sont d'une poes.r charmante : 174 CHAPITRE HUITIEME. « Vois cette masse de perlas scintiller de toutes parís, et lancer dans les airs ses glol)ule8 ])i'ismatiques, « Qui retombent en un cercle d'écume argontée, et s'écoulent ensuite parmf d'autres joyanx siirpassant tout en beauté, comme ils surpassent le marbre méme en blancheur et en transpa-rence. » « En regardant ce bassin, on croirait \oir nne solide masse de glace d'oü l ean s écoule, et pourtant ¡1 est impossible de dire laquelie des deux est liqnide.» « Ne vois-tu pas comme l'onde conle a la surface, maigré le courant inférienr qúi s'efforce d en arréter le progres, « Comme une amante dont les panpieres sont pleines de larmes et qui les retient, craignant un délaleur ? » « Car, en vérité, qu'est cetle fontainé, sinon un nuage bienfaisant qui verse sur les lions ses abondantes eaux ? » « Telles sont les matns du calife quand, des le maíin, i l se leve pour repartir de nombreuses récompenses entre les mains des soldats, les lions de laguerre. » « O toi qui contemples ees lions rampants, sois sans crainte! la vie leur manque et ils ne peu-vent montrer leur furie. » Rien ne saurait donnér une meilleure idee de la\ie voiuptueuse des Mores que cette eour des Lions : on se représentera le roi de Grenade entouré de ses femmes favorites et de ses courtisans, assis, a l'ombre des palmiers et des orangers, sur des tapis persans ou sur des coussins de cette belle soie qui se fabriquait á Grenade et á Almeria; les portes récitaient des "vers, ou les musi-ciens jouaient, sur le laúd et la dulmyna, des zambras et des leylan moresques, dont le son se melait au murmure des eaux tombant de la fontaine dans les rigoles de marbre. Lorsque Andrea NaYagiero\¡sita i'Alhambra, en 1524, le Patio de los Leones íit une \ive im-pression sur l'ambassadeur, habitué cependant aux merveilles de Venise; apres avoir manifesté son admiration, i l ajoute ce déíail : « Les lions sont faits de telle sorle, que lorsqu'il n'y a pas d'eau, si on prononce meme á trés-basse \oixune parole a la bouche de Fun desdits lions, ceux qui placent leuroreille á la bouche desautres lions entendent la vóix tres-distinctement.» I V Lorsque vous visiterez la cour des Lions, le guide ne manquera pas de vous Caire remarquer des taches rougeátres au fond du bassin et sur les larges dalles qui forment le pavage: c'est le sang des Abencerrages, que le marbre a bu, et qu'il conserve depuis quatre cents ans pour aecu-ser chaqué jour de laches assassins. 11 est vrai que les sceptiques vous dirout que ees taches ne sont autre chose qu'une teinte que le temps dépose á la longue sur le marbre blanc, et qu'il n'est pas vrai que les Zégris attirerent les Abencerrages dans un guet-apens ; d'autres iront méme plus loin, prétendant que ees deux tribus de Grenade n'ont ¡amáis existe, si ce n'est dans l'imagi-nation des romanciers. Empressons-nous d'afíirmer a ceux qui ne croient ;\ rien que les Zógris et Ies Abencerrages ont bien et dúment existé; d'anciens historiens árabes et espagnols trés-sérieux en font mention. Rien ne nous empéche done de croire que les taches en question soient véritablemént 1^1 sang, et on peut croire a ce sang cominea celui de saint Janvier. Les Abencerrages et les Zégris ótai en t deux familJes nobles de Grenade qui se háíssaient mortellemeñt: les premiers, si souvent chantas par Ies romances moresques, et dont le nom árabe était Beni-Serraj, descendaient d'un vi/.ir du roi de C A L E I U E DU P A T I O DE I.OS A U H A Y A N E S ( p a g e 170). LE MASSACRE DES ABENCERRAGES. Gordoue. Lors de la prise de cette ville par les chrétiens, eu 1235, ils se réfugiérent á Grenade, teur famiUe s'accrut á tel point que, vers la fia du quinzieme siecle, elle comptait plus de cmq cents membres. Quant aux Zégris, ils étaient originaires d'Aragón. Quand les Espagnols s empa ferent de ce pays, ils se retirérent n Grenade, oü on leur dcnna le nom patronymique de Tsegnum (pluriel de Tsegri), c'est-a-dire habitants de Tseghr ou Tsagher, nom sous lequel les Arabes con-naissaient l'Aragon. La haine des deux tribus s'accrut encoré a Foccasioii de la malité des deux femmesd'Abdallah. Lune, nommée Ayesha, était sa cousine; l'autre, de naissance espagnole, était surnommóe Zoraya, c'est-á-dire étoile du soir; son nom étaít Isabel de Solis, el elle étml filie d'ungouverneur de Marios ; a la prise de cette ville par les Mores, elle fut amenée eaptive a Ménade, et comme elle était de la plus merveilleuse beauté, on la destina au harem du roí, qui 11(1 tarda pasáressentir pour elle un tres-vif attachemeut. Ayesha, qui détestaií sa rivale, craigml que le roine pritun successeur parmi les íils de Zoraya au prójudice de ses propres enfants, et 'Qtrigua secretement contre elle. Deux partís se íbrinérent bientot: les Abencerrages embrasse-l'ent la cause de Zoraya, les Zégris se déclarereut pour Ayesha, et bientót la ville et FAlhambra de-v»nrent le théátre de querelles sanglautes qui devaient aflaiblir le royanme et amener sa chute prochaine. Les Zégris, dont la tribu des Goméisavaitembrassé la cause, imaginereut, pour perdre Zoraya. delaccuser d'adultere avec un des Abencerrages, et unjour un Zégri osa s'écrier devant le roí : H Vive Allah ! tous les Abencerrages doivent mourir, et la reine doit périr par le feu ! » Un des Gomóles, qui était prósent, fit observer quon ne devait pas toucher ala reme, car elle avait des défensenrs trop nombreux. « Tu sais, ajouta-t-il en s'adressant au roí, quHalbinhamad convoquera tous les siens, et qu'il sera sui'vi des Alabezes, des Yanegas et des Gazules, qui sont tous la íleur de Grenade. Mais voici ce que tu dois faire pour te venger: appelle un jour tous les Abencerrages a FAlhambra, en ayant soin de les faire venir un aun, et dans le plus grand secret; vingtou trente Zégris, dévoués et sürs, se tiendront prés de toi, armes jusqu aux dents, et a mesure qu un des Abencerrages en-^era, i l sera saisi et égorgé. Et quand i l n en restere plus un seul, si leurs amis veulent les ven-ger, tu auras pour toi les Gómeles, les Zégris et les Macas, qui sont forts et nombreux. » Le roí fiait par consentir ; sur quoi Ginés Pérez, qui rácente cette dramatique Mstotre, s écne : O Grenadi """-tuuée, quels malheurs t'attendent! Tu ne pourras te relever de ta chute, IU recouvrer ta gran-'¿i - • - » — : s IÍSL'ZS : i . . i • i oüor.^ nnp lipnreuse lournée. A ce moment, entra un íeursséges el sahif-rent le roi, en luí souhaitant une lunreusejoun i , , i 8 ' *aillcl^ ' i J ' 4- ac \i.onpprivnoes étaient arnvés pendant la nuit de la ^uyer qui apprit au roí que Muga et d autres Abencerrages eiaiem p Vn« x . i i i A * - . , ^ ciprés et au i s rapportaient deux drapeaux es-Vega, oú ils avaieni cómbattu les chrétiens avec succes, t i n Pagnols, et nlus de trente tetes. I A . . Lo roi parut se réjouir de cette nouvelle; mais d'autrea pensées le prtoccupa.ent et ayanl app«é k part un des Zégris, i l luí ordonna de faire venir dans la conr des Lions trente des s.ens bien armes, et un bonrrean avec tout ce qn'il fallait pour ce qui ava.t été comen... Le Zogr. «ortit et escuta ponctuellemént les ordrcs du roi, qui se rendit a la cour des Lions, ou .1 trena trente cavaliers bien a rnés , et avec eux le bourreau. Anssitót i l ordo...... a son dap-H e r Abencarrax, son algnaéil mayor, qni devait étre la premiére victime; au moment o u . l «otra ctans la cour des Lions, les conjurés se saisireut de lui saos .pul pút fa.re aucune . .s-'ance, et Un tranchérent la tete au-dessus d'un grand bassin de marbre Ensn.te fot appe c Halbinhamad, celui qni était acensé d'adultere avec la reine, etil partagea le méme sort. 23 178 CHAPITRE HUI TI EME. (juatre scigueurs Al)eiiceiTag(íS, la ílcur de la noblessc de (irenatle, furent ainsi égorgés una un. sans qu'on entendit le moindre bruit. Les Abencerragesavaienl toujourá fráité les chrétiéna avec liiniiaiiilr, et 011 assure que plusieurs d'éntre eux déclarérent au momént supréme (jn ils mouraíeol chrótiens. Les autres dúreni la yie a la présence d'espril d un petit page qui oulra, sans qu'on fit atten-lion a lui, au momeut méme oíi son maitro était égorgé; frappé d-époiitante en voyant tant de cadavres, ¡1 put cépendant s'échapper par une porte secrete, au moment O Í J on faisait entrer uu autre Abencerrag:e. A peine sórti de l'enceinté de l'Alharabra, i l aperQul, ])ivs de la fontaine, les seigíieursMalique Alabez^el AbetíaHjár,utleg ,)el,es ^ 8 en boisdontnous a.ons Cest dans b salle des A b e n c e n ^ J ; ^ sont CHmposées ^ parlé R.en nest plus cur.eux que l e t ^ S n S I e n t en forme de losange, et qui semboi-mfinité de petits morceaux de bo.s l r ^ l i d e . Nous a.ms v„ des portes tent parfaitement ensamble, de mande n f o ^ ^ presque semblables, pro.enant d une — ^ de las Dos Hermanas- des Deux Sano s -En face de la salle des ^ ^ ^ ™ des L¡ou, La Sel «^iní rips tableaux des écoles pnmitives. •tu. nons a parn semblable - l u d ^ feente d¡x personnages assis sur deux rangs, el a cbaqne La pemture qm oc upe le Grenade, supporté par deux lions; ees personnages au «trémité de 1'o.ale, ^ \ ^ sont ^ sur des eoussins, et portent le costume e,nt brun et a la barbe no.re a deux pom - ^ ^ ^ ^ couTOrte ^ oriental des Mores d'Espagne, eostume d une ^ les él)au,eS ; le reste du vétement se eom-et de la marlota, espece de capuchón ?ul . .auí ieds_ Les dix Moi.es sont ^més de pose dun ^ a l b o r n o z ou burnous, ^ .-eprésentent peut-étre des rois de Gre-lépée moresque, longue et larf;tes U. F . le mouvement des mains, qui indique une dis-nade, on bien un conseil de chefs deliberan!. cussion, rend la derniére opinión « ^ P™. ^ de chasse : ¡C¡1 c'est un cavalier chrétien, la Une autre peinture rePrtsente .dltt• /¿/M U. Se/ á ti ¿ í fe iS^ >ALAV!Dfl C R O Q Ü I 8 F A 1 T . A ^ ü « F A O B O Í J R G D E ( IR E N A D E ( p a g e l í ) ¿ ; . C H A P I T R E N E U V Í É M E Le Généraít/fe; les cyprós de la Sultano.—La Silln d d Moro. — La Fuente del Avellano. — Le Darro. — Le Zacatín. — La fcathédrale de Grenade. - La Capilla real; les tombeaux des Rois Calholiques. — La place de Bibrambla ; encoré les Abencerrages et les Zégris* un aulo-da-fé de livres árabes. — L'arcade des Oroilles et la rué des Couteaux. — *'/Umíceria. — Le Musée. — La Cartuja. — L'église et la promenade de las Angustia*. — La Plaza de Baüen; liaría ^ e d a . — Le Salón. — Le Genil; Boabdil et les Rois Cafboliques. — L'AK/ín/zm. — Les bains moresques. — Le Sacro-monte. — Les Gitanos de Grenade. — Un-baile improvisé : la Pelea. — Excursión a la Sierra Nevada. — Les neveros, •es barrancos et les ventisqueros. — Le Picacho de Veleta. 7., , . . ln rA1iianlbranue de qüelquescentamesdepa 1 . ^ . J ¿ ñnrin «I nous suivrons une des allées ombreuses du / y ^ -pouiMiousv m i d r e s o u s l a P í ^ J W ^ H í / , etnoubhui ^ ^ /a Al fiambra, qui descend en suhanl l'ancienne enceinte de la citadelle moresque. A prés avoir t.-aversóun m i sombre et encombro de broussadles la Cuesta de los Moknos, qu. s( ta . . i r , , , W muís ffravirons de noirveau un chemm ombrag^ pai ^ colhne del'Alhambra du 6>r;^ ^ / ^ w , nouscia r •„ , ^ V¡()|I<1S nna , i ^«c rn«ps chan?és de eurs, li-uiers aux feuilles larges, vignes une vogótation plantureuse: launers-roses cnaiet > , . •, i • . ^nWns ffrains sécnlaí. i r Jnttt I P R fruits entr ouverts par le soled, laisseutvoir leuis giams w ( ulaires, enormes grenadiers dont les iruw», c" i transparents comme des rubis. , . , . . loc ft_no On passe, en entmnt dan» le Généralife, sous des galanes a e.n.re surba.sse dont les o.ne-192 CHAPITRE NEUVIEME, ments en stuc, semblables á ceux de l'Alhambra, sont malheureusement cachés sous de nom-breuses conches de badigeon. Le milieu du jardín est occupé par un long bassin plein d'une eau transparente, dans laquelle se reflétent des lanriers-roses et des ifs touffns qui se courbent en arcade. La vue s'étend sur FAlhambra, et on domine de la toute l'enceinte fortifiée et le palais moresque. Le palais du Généralife, bien que d'une architecture et d'une décoration trés-élégantes, n'offre rien qui puisse surprendre apres qu'on a visité l'Alhambra. L'extérieur est de la plus grande simplicité; les salles, peu nombreuses, sont á peine meublées; dans Tune d'elles, nous vimes quelques portraits médiocres représentant, avec toutes sortes d'anachronismes dans les costumes, différents personnages, tels que Boabdil et Gonzalve de Gordoue. Un gros livre, ouvert sur une table, est destiné á recevoir les noms et les pensées des visiteurs; ce recueil polyglotte renferme bou nombre de sottises, comme la plupart de ceux du méme genre. On \oyait autrefois au Généralife une magnifique épée moresque, ayant appartenu, suivant la tradition, au dernier roi de Grenade, et qui se troupe maintenant dans un palais de la ville basse, connu sous le nom de Casa de los Tiros. La garde est íbrmée de deux tetes d'éléphants, et est ornée de l'écusson des rois mores; la poignée et le pommeau sont couverts de diverses légendes en árabe; tout cela est du travail le plus merveilleux, en émail, ivoire et fdigrane; le fourreau, également d'une conservation parfaite, est en cuir brodé de fil d'argent, genre de tra-vail pour lequel les Mores d'Espagne et ceux de Fez étaient autrefois trés-renommés. Cette superbe épée est une piéce de la plus grande rareté, et pourrait faire á elle seule la gloire d'une collection. Le Généralife renfermait aussi des armures moresques rares et curieuses : « On voit deux ou trois casques placés á l'entrée, dit le P. Echeverría; i l y a aussi des cottes de mailles, dont plu-sieurs personnes ont pris des morceaux; et i l n'y a guére d'enfants qui ne gardent comme des reliques quelques fragments de cette armure défenshe, qui passe pour neutraliser l'influence malfaisante du mauvais mil, » On fait voir aux étrangers, dans le jardin, les Cipreses de la Sullana, énormes cyprés qui étaient déjá vieux, suivant la tradition, lorsque la sultane Zoraya allait s'asseoir sous leur ombre; on nous montra celui sous lequel cette sultane était en conversation familiére avec un seigneur Abencerrage, lorsqu'elle fut surprise par un membre1 de la tribu des Goraélés. Un des grands charmes du Généralife, c'est l'abondance extraordinaire des eaux : ce ne sont que bassins, fontaines, jets d'eau et sources; on ne peut faire deux pas sans rencontrer un canal ou une petite rigole formée de tuiles creuses, servant de conduit á l'eau qui se précipite en bouil-lonnant. Les Mores, pour obtenir un pareil luxe de jeux hydrauliques, íirent á deux llenes de la une large saignée au Darro, dontils amenérent au Généralife l'eau limpide, au moyen d'un canal ou acequia. Au-dessus des jardins s'éléve un belvédére d'oü la vue est étendue et magnifique : en tour-nant le dos á TAlhambra, on apercjoit au sommet du Cerro del Sol une ruine moresque qui se détache sur cette colline brúlée par je soleil : c'est la Silla del Moro, la Chaise du More. On prétend que c'était autrefois une mosquée, et que ce nom vient de ce que Boabdil s'y réfugia lors des émeutes qui eurent lieu a Grenade á la suite du massacre des Abencerrages. La vue est des plus étendues : on domine le cours du Darro, le Généralife et l'Alhambra, l'Albayzin, le Sacro-Monte, et un grand nombre de villages qu'on apenjoit comme des points blancs épars dans la Vega. En redescendant lespentes escarpées du Cerro del Sol, on arrive par un chemin trés-pittores-que au milieu de charmants jardins, qui abritent sous leur feuillage épais de petites maisons de campagne aux murs blanchis a la chaux : ce sont les Cármenes del Darro, petites villas dont le nom vient de l'arabe /carm, qui signifie une vigne. C'est une des plus belles promenades de Grenade LE OÉTJÉRAUFE (page 101 LE DARRO. el une des i)liis fréquentées. Un peu plus loin se trouve la Fuente del Avellano — la Fontaine du Noisetier—, célebre du temps des Mores sous le nom üAyn-ad-dama (la Fontaine des Larmes), dont Espagnols onfait Dinadamar. Cette fontaine est souvent mentionnée, ainsi que celled'A//^r, Par Ies auteursárabes, qui leur attribuaient toutes sortes de vertus merveilleuses; on venait du Maroc e< dautres parties de l'Afrique, exprés pour boire leurs eaux. Andrea Navagiero dit que les Moris-(l"'<'s de í'AIbayzin ne voulaient boire que de l'eau de la Fuente de Alfacar; lors de son voyage á Ménade (1524), cesparages n'étaient déjá plus ce qu'ils étaient avant la conquéte : alors les Mores les plus richesyavaient leurs maisons de plaisance. «Laplupart sont petites, dit-il, mais toutes ont leurs eaux, et sont entourées de rosiers et de myrtes, et gracieusement ornées ; cequi fait voii-lúe, du temps que le pays était aux mains des Mores, i l était beaucoup plus beau qu'aujourd'hui. O y a beaucoup de maisons qui tombent en ruines — et de jardins abandonnés, car le hombre des Mores va plutót en diminuant qu'en augmentant, et ce sont eux qui ont si bien cultivé et Planté ce pays. Les Espagnols, non-seulement dans cette ville de Grenade, mais dans tout le reste du royanme également, ne sont guére industrieux, ne plantent pas, et ne travaillent pas volontiers terre; ils préférent s'adonner a la guerre, ou aller chercher fortune aux ludes. Bien que Gre-nade ne soit pasaussi peuplée que sous les Mores, i l n'y a peat-étre aucune partie de l'Espagne qui soit si habitée. » C'est ainsi que le vovageur vénitien nous dépeint la rapide décadence de Grenade : que dirail-11 s i l pouvait voir aujourd'hui l'ancienne capitale des rois mores? Elle ne vit plus guere que des souvenírs du passé, et sa population, qui comptait autrefois prés de cinq cent mille habitants, est au plus aujourd'hui de soixante-dix mille. Les laubourgs de la ville ne sont plus ce qu'ds étaient jadis : quelques familles misérables y vivent au milieu de pourceaux qu'elles en-gi'aissent au moyen des fruits du cactus, higos chumbos. Une fois nous fúmes témoins d'une ^ene moitié dramatique, moitié grotesque : une mere défendait ses enfants centre une truie * laquelle ceux-ci voulaient enlever sa progéniture; scene dont Doré ne manqua pas de ía.re son profit. Nous rentrerons dans Grenade en suivant les bords du Darro; son sable contient des parcelies 'l'or, et on a expliqué l'origine de son nom par les mots : guia dat aurum ; mais c'est tout s.m-Plement l'ancien Hádaroh, chanté par les poetes, et dont le nom árabe siguifie courant rapide car i l roule SeS eaux comme un torrent. Le Darro prend sa source dans la Sierra Nevada et arrose, avant d'entrer a Grenade, la fertile vallée que les Mores appelaient Axanx, e.i a laquelle IP*: i . i A i i . . Vnl Pnmiso — la Vallée du Paradis. On prétend que ses eaux ies Lspagnols ont donné le nom de V«¿ ^ ' « ' ^ ia » • t i .i nnf i . ,. • r.- HP o-nérir les ma adíes des bestiaux. Au sujet de 1 or du 0lu la vertu, beaucoup moins poeüque, de gnu u rt , Í K Q P I O w i i T I i |A inrs déla visite deCharles-QumtáGrenade, en i526 la "arro, Bermudez de Pedraza raconte que, lors ue i» . T , „ ,T m . . rt „ . „ fnt nfferte a rimpératnce Isabelle. Le meme aute^-municipalitéen íitfaireune couronne, quilutonuie a i . i t J , , .. Parle des vases qü-on fabriquait de son temps avec la terre du Darro « et dans lesquels, dd-.l «nvoit brille.- beaucoup de paillettes d'or; chaqué vase, qu> se vend deux «.aravéd.s, cont,en cepeudaul plus dun cuartillo dor, mais le travail pour lextra.re passe le profit qu ou eu pourrad « « r . » Aprés avoir arrosé une ra.issante promenade, la Carrera del Darro, que doimne la colime ^ l'Albambra, la célebre riviére traverse la Plaza Nueva sous une l a rged le , que le P Eche-*>rria appelleavec emphase le plus beau pout de TEurope et du monde ent.er. Le Darro déborde Je temps eu temps, et plus d'une fois i l a été sur le point de détruire la Plam Nueva avec le Zacatín, qui lui fait suite,etdaller se joindre auGeuil; de tó cette coplillusi counue : , Darro tiene prometido El casarse con Genil, \ le ha de llevar en dóte Plaza Nueva y Zacatín. m CHAPITRE NEUVIEME. Le Darro a promis . -Dc sc marior avcc le Genil, Et dc lui apportor on dot La Placc-Ncuve et le Zacatín. Eutrons dans le Zacatín, et nous serons au coeurde la vieille ville moresque : c'était autrefois, sous le méme nom, la rue commergante par excellence; et encoré aujourd'hui des centaines de marchands y \ivent dans des boutiqnes étroites, qui n'ont guére dú changer depuis le temps de Boabdil. 1! Ensortant du Zacatín, on arrivea la place de Bil)rainbla, et bientót on se trouve en face de la cathédrale. La facade date de la seconde moitié da seiziéme siecle, et, qnoique d'nn style bátard, ne manque pas d'nne certaine grandeur; rintérieur est grandiose : d'énormes piliers supportent une voúte majestueuse d'un tres-bel effet. Nous remarquámes une inscription assez singuliére, rópétée sur plusieurs de ees piliers, et commencant par ees mots : Nadie pasee con mugeres.... c'est-a-dire : « Que personne ne se promene avec des femmes » Le reste de rinscription m e^nace en outre d'excommunication et d'une amende de quarante réaux (plus de dix franes) ceux qui formeront des groupes, et causeront pendant le service. C'est sans doute au dix-septieme siécle que le chapitre métropolitain fulmina cet arrét, si nous en croyons ce passage de Mme d'Aulnoy : t< Lorsque la messe étoit linie, les galaus alloient se ranger autour du bénitier; loutes les dames s'y rendoient, et ils leur présentoient de Teaubénite; ils leur disoient en méme temps des dou-ceurs,... Mais M. le nonce a défendu aux liommes, sous peine d'excommunication, de présenter de l ean bénite aux femmes.« Quelques chapelles tres-riches, de beaux vitraux et des orgues d'une grandeur reinarquable, voilá tout ce qui mérito d'étre citó dans la cathédrale; nous noterons cependant quelques ouvrages d'Alouzo Cano, peintre et sculpteur, qui était un enfant de Grenade; ses tableaux sont peu nombreux, et ne valeut pas ceux du musée de Madrid; parmi les sculptures, i l faut citer deux belles Vierges et quelques bustes en bois, malheureusement couverts de peinture, comme la plupart des statues qu'on \oit dans les égiises d'Espagne. Alonzo Cano eut une vie quelque peu agitée, ce qui ne l'empccha pas de devenir racionero, ou chanoine résidant, malgré l'opposition du chapitre de Grenade, et d'occuper ce poste pendant seize ans. L'intérét principal de la cathédrale est dans la Capilla real, construite sous le régne de Fer-dinand et d'lsabelle, et qui communique avec l'église, bien qu'elle ait son clergó a part. La Cha-in1! le myale est ülje vraie merveille, décorée avec autant de goút que de richesse, dans le style góthique de la liu du quinzi^me siecle; on y trouve partout le souvenir des Hois Catholiques, qui sont représentés pieusement agenouillés h droite et á gauche du grandautel. Nous remarquámes au-dessus de cet autel quatre bas-reliefs de bois sculpté et peint extrémement iiiíéicssants, cou-t^nporains de la mldition de Grenade, et qu on attribue a un sculpteur bourguignon nommé Vigaruy : d'un colé on voit Ferdinand et Isabelle a cheval, accompagnés de leur süite et d'hommes d'armes a ])i(i(l armés de fauchards et de wuges. L'autre bas^relief représente Boabdil á pied, faisaul sa soumission ; il est coiffé du turban surmonté d'uuo couronne, et vétu de V albornoz i son cheval est tenu par deux Mores, dont l'un porte Vadarga ou bouclier moresque aux armes de Grenade. On voit au fond l'Alhambraet ses tours crénelées; sous la porte d'entrée défilent deux par deux des prisonniers mores, les mains liées sur la poitrine. Les deuxautres bas-reliefs représentent Ja conversión des vaincus; dans l'un d'eux on en voit plusieurs s'approcher déla vasqueéléganted'un bénitier, et des moinesquiles baptisent. Le second .ES B O B D S DU D A R R O (page 195). LA CATHÉDRALE DE GRENADE. bas-rclief offre un sujet analogue, mais i l est encoré plus intéressant, parce qu'ou y voit de nom-r^euses Moresques, la tete couverte d'un long voile qui ne laisse apercevoirque les yeux. Ces scénes de baptéme nousfirent penser au mot du cardinal Ximénes : «Si 011 ne peut conduirc doucement les Mores dans le chemin du salut, i l faut les y pousser. » Un témoin oculaire, Andrea Navagiero, nous apprend ce qu'étaient ces conYersions : « Les Mores, ditTil, parlent leur ancienne langue.... lis sont chrétiens moitié par forcé, et les prétres se soucient peu de les instruiré des dioses de notre foi, tronyant leur avantage á les laisser ainsi; mais, en secret, ils sont Mores comme avant. » Autour des murs de la Capilla real régne une longue inscription en beaux caracteres gothi-q«es, á la louange des rois catholiques don Fernando et doña Ysabel « qui conquirent ce royanme de Grenade, le réduisirent a notre foi. . . . détruisirent l'hérésie, chasserent les Mores et les Juifs de leurs royaumes, et réformerent la religión. » La reja, immense grille de fer ciselé, avec des parties dorées, est une des plus bolles d'Es-í«gfce; outre que le travail en est tres-prócieux, le style en est excellent; elle porte la signatura du Maestre Bartolomé, et la date de 1522. C est dans cette chapelle qu'on voit les tombeaux de Philippe le Beau et de Jeanne la Folie, a cóté de celui oü reposent Ferdinand et Isabelle. lis égalent pour la beauté du travail les plus beaux monuments de ce genre qui existent á Dijon, a Bruges et a Burgos; les ornements, des plus fiches et du meilleur goút de la Renaissance, soul íinement ciselés dans le marbre, auqnel le temps a enlevé ce que sa blanclieur avait de trop cru. Aux quatre angles du tombeau sont assis des docteurs de l'Église, et sur les cótés on voit les douze apotres; au sommet du monument sont couchées cote á cote, dans une attitude pleine de calme et de noblesse, les statues des deux époux qui reposent, tenant le sceptre et l'épée, unís comme ils le fnrent pendarit leur glorieux régne; la tete de la reine est d'une grande majesté. <( L'an 1506, dit un écrivain franjáis contemporain, une des plus triomphantes et glorieuses dames qui depuis mille ans aient esté sur la terre alia de vie á trespas : ce fust la royne Ysabel de Castillo qui ayda, le bras armé, á conquester le royanme de Grenade sur les Mores. Je veux hien asseurer aux lecteurs de ceste présente hystoire que sa v.e a esté telle, qu'elle a bien ménté couronne de laurier apres sa mort. » I I I Ensortantdelacathédrale.noustraverstoes la place de las Pasiegas, oü se trouve le P a t o ^ Arzobispo, édifice de fort mauvais goút. I I était trois heures et nous entendnoes tro.s coups . , . . . , i urt r i o la rflthédrale, la P / w « m , qui sonnait trois heures. ^es-sonores: c était la plus grosse cloche de la caineaidie,lrt ^ ' 1 rVc* • u i a • • 1 ^ 0 9 mip les Mores livrérent Grenade aux Espagnols, et que les ^ est a trois heures, le 2 janvier 1492. que íes muic . ^ * ^ n ^ Rois Catholiques, qui attendaieut ce signal sur les bords du Gemí, weut leur éteudard flotter au «ommet de la Torre de la Vela, et se prostertórent it genoux avec toóte leur armée, en remercaol rv- , j , . ( . . i „ ^ ' . x i n piaíTaria nui sonne cette heure mémorable; et lors-u»eu déla victoire. Depuis ce temps, cest la riB0ciiia i , qu'on récitea cemoment trois Pater et trois Ave, on gagneune indulgence plén.ere; cette faveur M octroyée par le pape Innocent V I I I , sur la demande d'Isabelle la Catholiqne. La place de las Pasiegas communique avec celle de Bibrambla, qu, forme un vaste parallélo-¡,'ramme entouré de maisons peintes de tontos sortes de couleurs, desquelles se détachent des halcons d'nn aspect trés-délabré et tout á fait pittoresque ; ces maisons ont remplacé des palais moresques dont i l ne reste plus de traces; c'était, au temps de la splendenr de Grenade le théatre des joutes, des tonrnois et des Btós les plus brillantes; aux miradores dél.catement sculp-tés étaient suspendus des tapis de velours et de drap dor, au lien des lambeaux de Unge qm aujourd'hui sechent prosaiquement sur les balcons. 200 GHAPITRE NEUVIÉME. Les romances moresques sont remplis de récits de ees brillantes escaramuzas, oü les ZégrMl lultaient, sous les yeux des sultanes, de courage et d'adresse avec les Abencerrages : « A la tété d'une troupe de trente nobles cavaliers, arrive un soir sur la place de Vivarrambla le valeureux Mii^a; i l va rompre des lances pour obéir aux ordres de son roí, et porte un Yétement bien, blanc et janne, avec des plumes rouges, couleurs accoutumées des Abencerrages. » Les Zégris avalenl des costumes vert et or, semés de croissants d'argent; toute la ville avait été convoquée au com-bat de taureaux, au jeu de bagues et de lances, A la place d'lionneur on voyait la reine, vétue de brocart semé de pierreries, ei les cheveux ornés d'une rose rouge d'un mervetUeux travail, au niilieu de laquelle brillait une escarboucle qui seule valait une cité; á ses cótés étaient assises la bruñe Galiana, labelle Fatiina,ladivineZayda; mais on remarquaitsurtoutla/ím??^ Lindaraja, \rtiie de toile d'argent et de damas couleur d'azur, et qui surpassait toutes les autres dames en beauté. Les Zégris venaient ensuite, montés sur de superbes chevaux bais; puis suivaient, marcliaul quatre de front, les Gomélés, les Magas, les Gazules, les Alabezes et autres families nobles de (Irenade. La féte cominenga par la course de taureaux ; les Abencerrages et les Zégris, jaloux de se surpasser, combattaient avec un courage téméraire : l'alcaide Alabez attira un laurean devant le balcón oú se tenait la bella Cobayda, et le prenant par les cornes, le fonja a baisser látete devant elle. Le valeureux Albayaldos, en passant devant le mirador oü une autre dame était assise, fit mettre son clieval a genoux; c'était a qui se ferait le plus remarquer par son courage et par son adresse. Apres la chute de Grenade, la place de Bibrambla ne vit plus de ees brillantes fétes : elle fui choisie pour l'emplacementdu fameux auto-da-fé de livres árabes ordonné par le cardinal Ximé-nes. Ce zélé défeaseúr de la foi ne se contenía pas de persécuter les Mores a cause de leur reli-gión, malgré la clause formelle de la capitulation qui leur garantissait le libre exercice de leur cuite : i l lit rassembler tous les manuscrits árabes qu'on put trouver dans la ville; on les porta sur la place de Bibrambla, et un More convertí au christianisine eut le triste honneur d'y metí te le feu. On porte a un million le nombre des livres ainsi détruits ; ce chifíre a sans doute été exagéré par les panégyristes memes du cardinal, qui croyaient exalter sa gloire en augmentant Fimpor-lance de I'auto-da-fé. Trois cents volumes seulement furent sauvés du feu : on les envoya á la biblíothéque d'Alcalá de Henares : on assure que parmi les ouvrages qui furent détruits, un grand nombre étaient des merveilles de peinture et de calligraphie; dautres étaient précieux par leurs ivliures ornées de nacre, de perles fines, de broderies, ou de ce cuir que les Mores savaient ira-vailler si liabilement. A un des angles de Ja place est la Pescadería, ou Marché au poisson; du coté opposé se trouve XArco de las Orejas, —l'arcade des Oreilles, — ancienne porte qui donne sur la place, H qui communique avec la calle de los Cuchillos — la rué des Couteaux. — La tradition rapporte un événet&eht qui eut lien prés de cette arcade, le 25 juillct 1G21, jour oü I on oélébrait une pro-clamation do Philippe V : une maison \oisine, surchargée de curieux, s'écroula subilement, entrainant sous ses décombres plus de*deux cents jH'rsonnes. Or i l y avait parmi les victimes un grand nombre de femmes ornées de riehes bijoux; les voleurs protitérent du désordre pour s'en emparer, et comme ils perdaient du temps a enlever les pendants, ils trouvérent plus expédilif de couper les oreilles des femmes. Depuis ce temps cette porte a pris le nom RArco ou Fuer la de las Orejas. L'autre rué s'appelle calle de los Cuchillos, parce qu'autrefois les alguaciles y réuni-rent les poignards enlevés a des assassins. Pour terminer cette nomenclature de noms bizai rrs, il faut encoré citer une rué voisine qui peut faire pendant avec la précédenle, la calle de las Cucharas— la rué des Cuillers; — el enfin une petite place, IÍXplaceta dolos Lobos,— la place des Loups : — c'est la qu'on apportait autrefois les tetes des loups tués dans les environsde Grenade. et qui étaient payées aux chasseurs á raison de quatre ducals chaqué. T O M B E A U DE l ' E R D I X A N D E T D ' I S A B E L L E , U A N S L A C A T I I É D U A L E D E C R E N A D E ( page IW] 26 COI VENTS ET líGLISES DE GRENADE. 203 h Aicaiceria, située a peu de distance de la place de Bibrambla et du Zacatín, était, dil-on. dü temps des Mores, un des marchés les plus riches de la Péninsule ; on y vendait particuliere-ment de la soie venant de FAlpujarra, et pour laquelle le royaume de Grenade était tres-renommé. G'était comme un feazar, composé d'un grand nombre de petites rúes étroites et dont les entrées étaient fermées par de solides chaines de fer. Ge curieux marché moresque, qui jouissait autre-fois de nombreux priviléges, dépendait de la jurisdicción de l'Alhambra: i l a été complétemenl détrif^t par un incendie en 1843. Depuis on la reconstruit et on a pu luí rendre son aspect prí-mitif en surmoulant, sur des fragments échappés au Peu, des ornements en stuc dans le style de eeux de FAlhambra. Grenade possede un 3íuseo de pinturas; mais, a part quelques peintures de l'école espagnole pi imitive, c'est une des plus tristescollections qui se puisse voir. En revam lu1. QOUS signaierons six émaux de Limoges, qui autrefois appartenaient au couvent de San Gerónimo, oü fut enterré le Célébre Gonzalve de Cordoue; on assure méme, d'apirs une ancienne tradition, qu i l en íit don au couvent. Ces beaux émaux, qu'on peut attribuer a Jehan Pénicault, furenl volés ¡1 y a une dizaine d'années, et ontheureusement reprisleur place au Musée. [V . , . i^r.-ainflc i l en est peu qui méritenl d'élre cilés. La chapi'lli1 de Parmi les anciens couvents debrenam , i»' " ^ 4 , , „ , , , rr * ^ i . , : v 4 , , , , , ! m4oc Mimbre Hernán Pérez del Pulgar, tofl^í, «celui 1 AüeM«m,oüreposent les restes du ceicnrc nLii e , A i n i i.o.itc fnitf? • se trouvanta Alhama a 1 époque du siege de brenaüe, des exploits», rappelle un de ses hauts mus. se uu i i . %, i ; i pt > , + v v aniis cette vill(\ el de íixer un flambeau et un Ai'^ ilirt/^/ u fi voeu ^ la samte Vierge d entrer an u , , , j i na mi'il exécuta nonctuellement. Son tombeau se trouve sur les murs de la grande mosquée, c e q u i ' * ^ , , ^ • „ L, , M - . , i , 1 , 1 1 . 1 i « « « a l o nfi sont enterrés les Uois Gatholiques, ce qui a donné l im entre la cathédrale et la chapelle royale, ou som « i ^ „ n , • jon/rn ni fuera — Comme Pulgar, m dedans ni denors. a ce proverbe connu : Como Pulgar, m dentro m /ue c . r i t T rt * • * h npu de distance de Grenade, dans une position aes La Chartreuse, ou Cartma, est située a peu ^ . r i i i i : i , • . r. v J u Vpfrn • rinténeur est orne avec le plus grand luxe : i l > plus pittoresques. d o ú o n domine toute la vena, i i i r n n.vwfip .- • . - i VA^iiio Pt nacre, et des ornements en inarbre d une ru'licssc a la des portes garmes d ébene, d écaille et de nduc, ,. , , , , „, t * - f\ i„„oc ..ninesmoresquesdansle |ardin; i l est probable qu i l > extraordmaire. On nous íit voir quelques lumcs mu i j ^nví>n\ . . . . . . AMvú\i comme aní dautres, pour íaire place au couvent. a ^ t encoré tó un ncho pala» qu, u que par le luxe d ornements du plus mauvais L'église de Sa« Juan de D.os n ^ et qu'on a appelé ^ m ^ m e n . du f Ú t - f é n é « e" ^ 1 1 " e U c X t u r e t r ^ a g L e de ce que nous appelons le non, dclarclntecte C h n r y e r a Notrc-Dame des Donlenrs, pour laqnelle slvle roca, le ou rococó. Ce le de /«. A ^ , ^ ^ le churriglieresque. Cettc e, Grenadms ont „ „ e , é n é r a t . o « p . . t . c n h ^ . e ^ ^ la „ ^ de lm t J ^ l iJ mnntme, que le chapean parisién, ort ^ «miitille accompaenóe d une fleur rouge simplement encoré narvenu lt détrónér: cette élégante maniiu , ^uuipag © . . . (ore parvenú a aeironei, o íiatlire|ie (|Ui peut défier les mventions les plus mgé-placée dans Ies eheveux, forme une coiffure naturene 1 1 , , v M. Pvrénées. Les femmes de Grenade sont d une beaute plus 'neusesdes n i ed i s l c s de lautre cotédes lyrtnees. , n y, c ^ ; n o , . ^ nar „ 1 £ o ,1. TAndalous e, comme les Gaditanes et les Sevillanes, pai sévfere que celles des autres parties de 1 AnuaioiiMt, , , , . ^ i . • , Li^eo ITlí,¡s ulus de coquettene et plusde ¿>no. exemple, qui ont monis de noblesse, mais ptua i r . . i iQ1,iorp(lutoí^//o, setrouventlesprmcipauxcafesdelaAii^ A coté de la promenade, sur la place un lyum/' , r nnAras etlethéétre, .Lnen. f.n.tsinq.lnot. I'on d o , , » e d e 8 d « u « e s ) d c s r n í d , . . . d r a ^ - op, comiqnes. Jans prtjndioe du i a l nacional. Sur la Pton * -nfgnc a„ Campdlo, . 204 CHAPITRE NEUVIEME. d'un cóté une colonne commémorative érigée a l'acteur espaguol Maiquez, de Tautre le mofiumeut expiatoire ólevé par rayuníamienlo de Grenade a la mémoire de rinfortunée Mariana Pineda. Cette dame, d'une naissance élevée et d'une beauté reriaarqaable, fut condamnée a mort en mai 1831, et monta sur I'échaíaud pour y subir le m\i\A\c§ iln garrote. Son-crime était d avoit-possédé un drapeau constitutionnel, qu'on trouva dans samaison. On assure qu'elle t''ta¡t ¡nno-cente, et que son dénonciateur, un prrlt'iidaut rébuté, avait traitrensemenl caché chez elle le drapeau qui de\ait la perdre, Rien n'est plus merveilleux que le spectacle dont on jouit de la Carpera de las Angustias : par-dessus la liante barriere de verdure formée parles arbres du Salan, on voit sélevoi-, comme une immense toile de íbnd, les cimes neigeuses de la Sierra Nevada ; vei s le soir, les sommets de i ' i mínense montagne serevétent des couleurs les plus riches et Ies plus transparentes: le mantean de neige qui la cou\re, éclairé par les rayons du soleil couchant, prend des tons de nacre et d'opale, tandis quelesanfractuosités restées dans l'ombre se colorent d'un bien aussi pur,ma¡s plus doux que le saphir. Nous aimions a observer chaqué soir les changements incessants que le so-led, en s'abaissant vers rhorizon, apportait á ce sublime spectacle, jusqu'á ce que, le jour finis-sant, les lumiéres et les ombres disparussent dans les demi-teintes du crépuscule; alors la Sien a Nevada prenait l'aspect d'une grande masse d'un blanc uniforme, dont les déchirures se décpu-paient nettement sur un ciel rougeátre, parsemé de longs nuages violacés. he Salón, qui fait suite a la Carrera, est la plus vaste et la plus belle promenade de la ville; (ít i l n en est guere en Espagne qui pnisse lui etre comparée. G'est une large allée de quatre cents pas de long, ornee á chaqué extrámité d'une grande fontaine. L'allée principale, formée d'arbres gigantes^ués dont les branches entrelacées se rejoignent pour former une voúte élevée, com|)a-rable a la voúte d'une catliédrale, est ílanquée de deux petites allées laterales, qui formeraient les bas-cótés ; le parfum des ¡asminset des myrtes, le murmure des fontaines, l'ombre et la fraicheur, font du Salón un séjour déliciéux pendant les chaleurs de l'été. Le Genil, qui borde l'allée dedroite, roule ses eaux transparentes sur un lit de caillonx; plus m(>dest(í que le Darro, i l se contente, dit-on, de rouler des parcelles d'argent. Le Genil prend nais-sance dans les flanes de la Sierra Nevada, et, apres avoir recu les eaux du rapide Darro, i l conrl. grossi denombreux affluents, a travers la Vega qu'il fertilise; aussi les poetes árabes onl-ils com-paré la riviere de Grenade au Nil. G'est sur le pont du Genil que le malheureux Boabdil, peu de temps aprés avoir quttté le j)a-lais qu'il ne devait ])lns revoir, et accompagné pourtoute escorte de cinquante cavaliers íidéles, ren-contra Ferdinand et Isabelle, qui se dirigeaient vers TAlhambra; d'aprés le récil de Mendoza et de Fierre Mai tyr, aussitót que rancien roi de Grenade apergut le roi d'Espagne, i l voulut descen-dre de cheval pour baiser la main du vainqueur, en signe d hommage; mais Ferdinand s'em-pressa de le prévenir, et Fembrassa avec toutes les marques de la sympathie et du respect. Boabdil remit alors au vainqueur les clefs de FAlhambra, en lui disant : « Elles t'appartiennéiit, 6 Roi puissant et exalté, púisqu'Aliah rordonne ainsi : use de ta victoire avec clémence el mo-dératioii! » II existe une tres-giande conlradiction entre ce récit el celui des auteurs aral)es : Us préten-dent que Boabdil fut obligé de descendre de cheval, et de baiser la main du roi d'Espagne, qni luí adressa la parole en termes trés-dnrs. On a peine a croire a un pareil manque de géuérosílé envers un vaincu; mais i l estavéré que Ferdinand n'usa de sa victoire ni avec clémence, ni avec modération. Toutes les clauses de la capitulation Fureni violées une a une ; plusieurs méme le furent, dü un histoiién, avant que l'encre fut encoré séche. Aprés avoir \isité TAlhambra et la partie la plus élégante de Grenade, il nous restad a parcou-rir les faubourgs e( les quartíers habités parle peuple, qui ne sont pas la partie la moinscurieiise n m i l illlf » L A N T E Q U E R U E L A ET V A L B A YZIJS . 207 de la vüle : \Antequeruela est un de ees quártiers ; sonnom vient de eequil fui peuplé autrefois m les habitante fugitifs de la yille d"Antequera. UAlbayzin, un quartier plus populeux encoré, autrefois de refuge á des Mores de Baeza, chassés de cette ville par les chrétiens. Le fau-^urg de l Albayzin est batí sur une colline qui fait face a FAlhambra; c'est le quartier deGre-Qade qui a le mieux consenr son ancien aspect, autant a cause de sa population, que de quel-ques vieilles maisons moresques échappées a laéestruction presque générale de la ville ancienne ; une des |)lus remarquables est la Casa del Chapiz, sur \R cuesta ou cote du meme nom. On entre dans cette maison par un patio, ou petite eour entourée de galeries formant balcón au premier éfcge ; QOUS y remarquámes une fenetre assez bien conservée, séparée en deui par une élégante el minee colonne de marbré, et d'oti on jonit de la plus belle vue sur la colline de l'Alhambra.On voit encoré dans la Casa del Chapiz des restes remarquables de décoration en stuc, avec d élé-gantes colonnes en marbre blanc de Macael, et de curieuses sculptures moresques en bois i'ésineux. Une autre villa moresque non moins remarquable, c'est le Cuarto real, c'est-á-dire 1 ap-Partement royal; situé dans l'intérieur de Grenade; nom y vlmes de trés-beaux ornements en ^ contemporains de ceux de l'Alhambra, et des azulejos ou carreanx émaillés et ornes de re-Rets métalliques, spécimens trés-rares et tres-anciens, qu il faut signaler particuliéremenl aux amateurs d'anciennes faiences, si nombreux aujourd'hui. Retournant a l'Albavzin, nous visiterons encoré les anciens bains moresques, dont on a tail lavoir, le Lavadero de Santa Inés. Ces bains, qui étaient publics, sont d'une construclion tout a fait différente de ceux de l'Alhambra, destines a peu de personnes seulement; bien que es OPnements aient presque tous dispara, ik sont encoré assez bien conservés pour donner une idee Parfaíte de ce qu'ils étaient au temps de la domination musulmane : nous admirámes surtout des colonnes avec de curieux chapiteaux ornés de caracteres couñques tres-anciens, qui peuvent re-monter au dixiéme ou au onziéme siecle. Au milien déla salle principale est la piscine oü Fon se baignait^toü les ménag(T('s (le l'Albayzinviennentaujourd'hui laverleurlinge. Dans (l autres pie(rs contigues, on voit le longdes murs des estrades en magonnerie, destinées á recevoir les lits de repos : e^s piéces, oül'on se rendait apres le bain, étaient chauffées, probablement au moyen de tuyaux Placés dans l'épaisseur du mur; á l'extrémité setrouveun patio ou petit jardín dans lequeJ es ^gueurs allaient respirer le frais. La disposition de ces bains a beaucoup d'analogie avec cel e ^ thermes romains ; on retrouve Xapodyterium dans la premiére salle, et dans la su.va le ivpidariuwi ou étuve Un édit ,1« Phiíippe 11 ayant défendu aux Morisques l'usage des bains íls cha^érent un vieux seigneu i po i r leurs plam.es an paulen, de la AutHenda de . .nade. Cecuneux Plaidoye'a été conservé : . Peut-on diré que les hales soient une cér^mome ^ u s e . Non - K . : ceux qui tiennent les maisons de bains sont chrétiens pour hrplnpart. Ces ma.son so». . lie», de société et des réceptacles d nnmondices : eUes ne peuven. done servir aux rdes mh-. . • • . • . i „„„„t¿ iilm t-nn oue les Kiinmes et les lemmes sy reu-«Imans, qui «¡tigent lasohtudeella propreté. üira-t-on q i« , ..;„ . „ . . , . ' „„ t»w nos Hans les bains des fenunes. Les bams ontete OBsent? 11 es. notoire que les hommesn entren. pasaansies uM» . . .•, imaginés pour la propreté du corpa : 11 y en a toujou.s cu dans tous les pays du monde et s ds lurent défendus en Castillo, c'est parce qu'ils affaiblissaient la toree et le coorage des hommes de guerre. Mais les habitante de Grenade »e sont pas destines á fa,re la guerre el nos femmes e'ont pas besoin detre fortes, mais propres. » Malgré ees bnnnes ra,Sons, | é ut mamh , les Morisques durent renoncer a leurs bains. L'AlbavZln, qui a aujourd'hui un aspect si délabré et si misérable, étail du temps des Mores "" quartier rióte et industrióte : c'est la que se tissaient ees bellos étoffes tant vaulées par les wyagenrs. Aprts la reddition de Grenade, c'est dans ce quartier qu'éclala la p.ennere msunv,-'¡on des Moriscos, ou petits Mores, comme los appelaient dédaigneusement les Espagnols. 208 CHAPITRE NEUVIEME. Le Sacro-Monte, voisin de rAlbayzin, est encoré plus curíeux a VÍsiter : smi aom vient de ce qu'on y trouvades ossements qu'on cruf ávoir appártenu a des martyrs. Le Saci n-Monte est au-¡ourd liui le quarlier général des gitanos de Grenáde; c'est a prbpr^Éent parler une ville á part. avec une popnlation qui a ses mneurs et son langage particuliers. Bien que le Sacro-Monte soít tr^s-peuplé, ¡1 n y existe que peu de maisons : les flanes de la colline son( percés d une infinité detíousbu degrottes qu'habitent les gitanos. Ces taniéres soiit quelquefois précódéesd'unepelilc cour mal cióse cu mémeaans clóture, car i l n y a guerea \oler dans ces miserables demeures. On péneti-e ensuite dans lagrotte, composée d'nne senle píece, et fermée par qnelques planches mal ¡oinles : c'est dans cette piéce, dont les parois sont blanchies a la chaux, que vít prle-méle loute la famille, souvent composée de plus de dix personnes: un trpu pratiqué dans la vo&te livré ])as-sage a la fu mee ; car la piéce sert aussi de cuisine. Lemobilier se compose de quelques matívais escabeaux, d'une table de bois blanc et parfois d'un gral)at; les gitanos couchent pour la pluparl sur le sol. Des enfants entierement mis, aussi noirs que de petíts Africains, grouillent caet la au uiilieu des volailles famóliques et desanimaux domestiques les plus immondes. Olisques gitanos soni maivcliaux ferrants, forgerons ou serruriers, et ont leurs fprges établies dans les flanes mémes de la montagne; aussi, quand on lesvoitle soir travailler a demi ñus, leurs rorps brouzés édairés par le feu rouge de leurs fourneaux, on pense malgré soian célebre ta^leau de Velasquez, les Forges de Vulcain. 11 existait antrefois une loi qui défendatt séví'icmcut aux gitanos de travailler le fer; cette loi doit etre fombée en désúétude, car cette industrie est depuis plusieurs générations exercée par un certain nombre de ceux de Grenade. Le travaü du fer paraissait ¡\ bette époque tivs-dangereux entre leurs mains; ils passaient pqur commettre les erimes les plus abominables ; ce n'était rien quand on leur reprochait de voler les enfants pour aller les \eiidrr aux Mores de Barbarie, dése mmir en bandes pour attaquer les villagéS et méme les villes, on de drvaliser les voyageurs : on allait jusqu'a les aecuser d'étre anthropdphages. Juan de Quiñones raconte, dans son Discurso contra los gitanos, imprimé a Madrid en 1631, qn'un certain juge de Zaraicejo, nominé Martin Fajardo, lit arréter, en 1629, qualiv gitanos suspeets, auxquels i i íit donner la torture; ils coufesserent qu'ils avaient tué une femme dans la foret de las Gamas, et qu'ensuite ils lavaient mangée. Ayant reQU la question Une seconde fois, ils reconnurent avoir assassiné et mangé un pélerín qu'ils avaient rencontn' dans la niémé íbrét ; enfin, au froisiéme tour, ils reconnurent eñ avoir í'ait autaut d!un moíne frauciscain, L industrie du fer n'est pas la seule qu'exércenl les gitanos de Grenade : une de leurs princi-pales ressources est encoré la chalanería : ce mol comprend tout ce qui a rapporl au cí)mmcrce,;! réchañge, au maquignonnage des chevaux; i l n'est pas au monde de maquiguons aussi hábiles : ils ont touíes sorles de préparations secrétes pour donner aux chevaux une vivacité cxlraordinairc. ou les fairetombér dans un ctat de langueur. Ainsi, Ton cite ce qu'ils appellent le drao, drogue ([u'ils jettenl en cáchette dans la mangeoire des chevaux, et au moyen de laquelle ils les rendent malades, du moins en apparence, afin de se fairé ayer pour les guérir ensuite. On leur attribue, en outre, lepouvoir de charmerles animaux au moyen de paroles niagiques. M. (Jeorges B(MTO\V, qui avécu longtemps au milieu des gitanos, raconte une aventure étrange dont il fút témoin, el a laípielle, dit-il, i l serait difftcile d assigner une explication raisonnable. C'était sur un champ de foire dans lequel plus de trois cents chevaux se trouvaient réunis; des gitanos parurent, et aussitót une panique exlraoi-dinaire s'empara de tous ces animaux, qui se mireut a hennir, a geindre et a laucer des ruades, en essayant de s'echapper dans toutes les direc-i I .ES G R O T T E S D E S G I T A N O S j A U S A C R O - M O N T E (page 208). 27 LES G I T A N O S DE GRENADK 211 tíOiis; (luelques-iins, plus furieux que les autres, semblaient véritablemeut possédés du démoii, It'appant convulsivement des pieds, la queue et la criniere hérissées comme les soies d'un sanglier; íapjupart de ceux qui montaient ees chevaux eurent beaucoup de peine a rester en selle, et un grapd nombre furent jetés a terre. Aussitót que la panique eut cessó, et elle cessa aussi soudaine-weut qu'elle avait commencé, les gitanos furent aecusés d etre les auteurs de tout ce désordre ; leur reprocha d'avoir ensorcelé les chevaux pour les voler au milieu de la confusión, et les fermiers du marché, assistés de getís du peuple qui détestaient les gitanos, les chasserent á coups •If1 canne et de liourdin. / i 9Í LÉ BOHÉMiew m e o . Les gitanos de Grenade sont les plus grands gesticulateurs du monde, sans excepter les Napo-lita¡ii| et ont dans les traits une mobilité extraordinaire. lis passent pour etre exercés au vol dés leur enfance, non pas au vol á main armée, car lis sont en général tres-inoífensifs, mais a celui qui exige une habileté particuliére dans les doigts; i l faut pourtant diré á leur honneur qu'il y a des exceptions. Un ¡our nous étions entré* chez l'un d'eux, nommé Rico, brave homme a la figure franche et avenante, qui nous avait offert quelques fruits; i l an iva a l'un de nous de laisser tom-bef, sans sen apercevoir, quelques pieces blanches, que le gitano nous m.dil Ires-íídelement. 212 CHAPITUE NEUVIEME. Doré voulut, en souvenir decelte belle action, le faire poser un instant, et récompensa son modélfi avec unegénórosité dont i l parut vivement touché. Les gitanas sont sveltes et souples, et marchent avec un débancheitiént tout particulier; on en voit quelquefois d'une beauté remarquable, avec de gránds yenxnoirs, vifset fendus. des éhéváux de jais et des dents aussi blanches que l'ivoire. Leur grande affaire, c'est de diré la bonne aven-ture, la buena ventura, ou la baji, comme elles disent dans leur langage; c est dans les ligues de la main qu'elles lisent l'avenir. Un auteur de la fin du seizieme siecle, Covarrubias, les défiftil ainsi : Gente peraida y vagamunda, inquieta, engañadora y embustidora; dicen la buena ventura por las rayas de las manos. — « Race perdue et vagabonde, trompeuse et menteuse; elles disent la bonne aventure au mojen des plis de la main. » A|)res la bonne aventure vient la danse, dans laquelle elles brillent d'une maniere touteparli-culiere; i l n'est pas un étranger qui yeuille quitter Grenade sans avoir vu danser les gitanas. Ordinairement, elles se rendent a l'hótel sous la conduite d'un capitán, gitano qui se charge d'organiser le ballet, armar el baile; mais ees danses, accommodées au goút des étrangers, a'ont plus leur sauvagerie originale. Quant á nous, nous allámes tout simplement recruter danseuses et guitarreros au Sacro-Monte, et en peu de temps le bal fut armé; les danseuses improvisées, superbes de désinvolture sous leurs misérables haillons, faisaient claquer leurs castagnettes d'impatience, en attendant les guitares et les panderetas qu'on avait été chercher dans les tanieres voisines. Bientót les guitares commencérent ágrinceret á bourdonner sous les doigls des chanteurs, qui cntonnérent, d'une voix de fausset nasillarde les mélodies Ies plus étranges; une vieille gitana, typeachevé de sorciére, s'était assise au pied d'un mur sur lequel s'ótalait le squelette desséclir d'une énorme chaúve-souris, accessoire qui ajoutait encoré a son air passablement satanique; elle s'armad'un grand pandero, dont la pean bronzée résonna bientót sous ses doigts, accompa-gnant le cliquetis des lames de cuivre : Anda, viejal Anda, reviejal'— Va, vieille! va, deu.\ Ibis vieille ! — luí disaient les jeunes en l'excitant; et le tambour de basque se mit á roníler plus fort sous le poucenerveux de la gitana. Une grande jeune filieadmirablement faite, qu'on appelait/rt Pelra, se mit á danser le zorongo avec une souplesse et une gráce charmantes; ses pieds ñus efíleuraient le solparsemé de cailloux, comme si elle eút dansé sur un tapis ; les guitares pressaient le mouvement, et les cris de : Juyl ole! olel alza! retentissaientde toutes parts, accompagnés d'applaudissements enthousiastes et de palmeados frappés dans la paume de la main. La gitanilla savait bien, du reste, que de jolies pieces blanches seraient la récompense de son talent, et nous pensions en la regardant a ees vers des Romances burlescos de Gongora, oü le poete dépeint une gitana habile á attirer au son d'un pandero les cruzadas, qui sont une bonne monndie : Al son de un pandero Que á su gusto suena, Deshace cruzados, Que es buena moneda. La danseuse, enivrée par son succes,, redoublait d'agilité, et bientót ses longs cheveux noirs, s'étant dénoués, flotterent épars sur ses bruñes épaules. Un jeune gitano s'élaní;a aupres de ía Pelra, deuxautres cooptes en firérit autaut, et la mélóene tarda pas a devenir genérale, les eouples seréunissant et se séparant pour se rejoiudre de nouveau. Les danseurs, électrisés parles applau-dissements des gitanos etpar les nótres, continuerentainsi longtemps encoré, etne s'amMerent que quand les guitarreros, épüisés de fatigue et a bout de voix, cesscrentde chanter et de frápper les six cordes de leur instrument. Un instant apres, ce fut le tour de deux petites gitanas de huit ádix ans qui, jalouses des succes de leurs síEurs ainées, se mirent ales imiter; Tune d'elles, apeine vétue de quelques haillons m LA DAN SE DES G I T A N O S AU S A C R O - M O N T E . W tmués, «écrivait des cercles avec ses petits bras, et faisait résonner en mesure ses castagneltes. tandis que l'aiitre, relevant d'unemain le bas de sajupe, se campait fié remen t en prenantles poses G I T A S A B E 0 H E N A I ) E 1) A N S A N T t,É . O H O N C O ( p a g e 212). ip plus cMnes, la tete llevée, les jarrete tendus et le poing sur la hanche, k ^ m e v n v ñ -mait ce mouvement de va-et-vient horizontal quou appelle parce qud .esse.nldt u 216 CHAP1TRE NEUYIEME. celui d'un crible qu'on agito. Le pére, un gitano au teint bron/ó, eoiffé du í'oulard ti áu sombrero ca/añes, faisait résonner le tambour de basque sous ses doigts, pendant que la mere regardait complaisamment ses enfants danser; la vieille gitana, celle qu'on appelait la revieja, ne restait pas inactive : se rappelant le temps éioigné de sa jeunesse, elle avait passé les castagnettes a son pouce. et, joignant l'exemple a la parole, elle encourageait les petites danseuses en accentuant les poses et en répétant de temps en temps : Mas zarandeo, chica, mas zarandeo l — « Plus de zarandeo, peí ile. plus de zarandeo ! « Cependant les danses n'étaienl pas encoré finies; électrisés nous-mémes par le roulemeuf sonoro des panderos et par lesaccords saccadés dos guitaros, nous voulúmes, a notre tour, prondi e part au baile : en un instant habíts etgilets furent accrochós aux raquottes d'un cactus, nos mains s ai mérent dos inevitables castagnettes, et nous nous élangámes dans l'aréne le jarrot tendu, lo rorps eambré et los bras arrondís, prets a mettre a profit les logons que nous venions de prendre. Deux des gitanas qui s'étaient déjá distinguées s'avancerent de nouveau, prétos a nous teñir tete, et le ballet rocommonga avoc un rodoubloment d'ontrain. Une nouvelle danseuse vínt se joindre ;i uous : c'était une gitana d'uno quinzaine d'années, a l'air timide et málaucolique : une épaisse chevelure cou\rait sa potito tete, et de longs cils voilaiont sesgrands yeux noírs, d'uno sauvagerie cxlraordinaire; ses potits pieds ñus et ses mains d'enfant annoncaient uno grande puret^ do race, etauraient fait envié aux beautés los plus aristocratiquos. Des les premiors pas qu'olle fit. nous fúmés frappós do la souplosso étonnante do sa taille; ses mouvements n'avaíent rion de i'impé-tuosité que déployaient ses compagnos; a peino changeait-olle de place, agitant ses bras avoc une gráce nonehalanle, et donnantá son cou dos inflexions eharmantes; a vrai diré, elle ne dausail qu avec les hancbes, et cependant jamáis danse ne fut plus expressive; tros-sérieuse olle-memc. elle nous prenait tout a faít au sérieux comme danseurs; aussi oúmes-nous un certain suecos parmi les gitanos, et un succés leí qu'on fut obligó de fermer los portes pour emprebor la íbule d onvaliir lo patio, car le bruit s'étaít répandu que dos caballeros ingleses, —on nous prenait pour des Anglais, — se livraíent au zarandeo comme de vrais Andalous, chose iiiouíe daus les annah s du Sacro-Monte. Les danses finios, il yeut, bien entendu, une dislribution de péselas, mouuaie á laquelle danseurs, musícíens et danseuses étaient loin d'étre indiíférents. Sousle rapport dos moeurs, los gitanos sont généralement irréprocliables; les gitanas surtoul ont une réputation méritée de chastoté, malgré un certain air provoquant qu ellos aifectent assez souvent, principaleraent dans leurs danses. Les gitanos ne se mariont ordinairement entro eux ([u aprés avoir été fiancés tros-longtemps á l'avance. D'apres leur loi, ou plutót leurs usages, la duréede ees fiangaillos doit étre do deux ans; leurs noces sont extremement bruyantes; les leles ne durent pas moins de troís jours, pendant lesquels ils chantont, dansent et boivent, dóponsaul ainsi une grande partie de ce qu'ils possodent. Quanl á leur religión, c est a peine s'ils en ont uno : ils passent généraloment pour no croire ni á Dieu, ni a la sainte Viorgo, ni aux saints. On assure que beaucoup d entro eux croientk la métempsyeose et sont persuadés. comme Ies sectateürs dé Bouddha, que Tamo n'attoint un 6tat suí'íisant de pureté qu'apres avoir passé dans un nombre infini de corps. Tels sont los princípaux traits des moeurs dos gitanos de Grenade, différents en quolquos poiuls de leurs frores deSéville, que nous aurons Toocasion d'étudier plus tard. VI Nousavions parcouru Grenade en tousseus. el exploi é jusqu ;íux moindres coins de la ville el des faubourgs; mais il nous restait a fairo l ascension de la Sierra Nevada, car nous nous étions bien promis de ne pas partir sans avoir vu de ])ies los neiges du Picacho de Vélela, cer B A S S E DE P B t I T E S G I T A N A S , k V S A C R O - M O N T E ( p a g e 212), 28 219 LA STÉMMA N E V A D A . Bíanc de l'Andalousie. Cetle excursión n'était pas une petite affaire, car les sierras de la province (le Grenade, rarement visitées par les touristes, n'ont pas encoré été exploitées et mises en coupe X D E K O N j 1 ) A . \ S L A S I E R R A N E V A D A ( p a g a 22)). . de la Suisse; les guides de profession n exislent pas : ih seraient exposés á cliómer trop souvent; dailleurs, les asceusious no sout guerepossdíles que pendanl les r¿glée comme les montasmes 220 CHAPITRE NEUV1ÉME. mois de juilletet d'aoút; dans les autres mois, le froid est trop vif, et le terrain trop difficile. Nous pensámes done que le moyen le plus simple serait de nous entendre avec quelques-uns de ees neveros qui se rendent a la sierra pour aller cherclier la provisión de neige dont Grenad6 a hcsoin pour calmersa soif, et qui connaissentparfaitement les moindres sentiers de la moulagm1. Un denosamis, M. de Beaucorps, nous avait recommandé un \ieux gilano nommé Eamirez, doní ¡1 avait fait une photograpliie tres-réussie, que nous reproduisous. Nous allámes trouver le nevérn : c'étaitunhomme d'une soixantaine d'années, a la figure bron/ée el plcinc d'énergie; sa coiffure se composait d'un fouiard rouge et jaune sur lequel était posé le chapeau audalou; sa veste était ornée de boutons de métal et d'agréments de soie; unelarge canana ou cartoüchiére de cuir íaisait le lour de sa taille; saculoüe, également en cuir, était serréeaux genoux par des cordons á giands. et des alpargatas de corde tressée lui servaient de chaussure. Apres quelques paroles échangées, nous tomlmmcs facilemeot d'accord : i l se chargeait de nous conduire au Picacho de Veleta, el ensuite, si nous le voulions, au Mulahacen, les deux plus liantes montagnes de la province de Gírenade, et de nous procurer de bous macA:0$pour montures, car les mulets sont bien préí'érables aux chevaux pour les expéditions dans la montagne. Nous remplimes nos botas de vin rouge de Baza, le meilleur des environs de Grenade; un jambón cuit au sucre — jamón en dulce — occup;!. comme piéce de résístance, le ibnd de nos alforjas; un salchichón de Vick, quelques poulets í'roids et une copieuse provisión de chocolat á la cannelle, de pains el de í'ruits, devaient nous mettrepour plusieurs jours a l'abri de la íaim et de la soif. Par une cliaude matinéedu mois d'aoút, Ramirez, le fusila l arconde laselle, vint nous réveil-íer, et au bout d'un instant, nos alforjas et nos mantés étant chargées sin1 nos montures, la caravane se mil joyeusement en marche. Bientótnous franchissions la Puerta de los Molinos, et nous étious dans la Vega. Nous traversámes d'abord la fertile et charmante vallée de Güejar, en suivant le cours du Genil qui, detemps en temps, forme des cascades et se prócipite cu bouillonnant entre ses deux rives toujours vertes. Grenade et ses coliines nous apparaissaient comme a travers une gaze. disparaissant presque dans le brouillard du matin. Nous traversámes ensuite la vallée de Monachii, et nous nous arrétámes quelques instants a l'ancien conven! de San Gerónimo, presque ruiné aujourd'hui, et oü les pastores abritent leurs troupeaux. Nous commencions a monter : les barrancos, larges crevasses qui nous semblaient d en bas de petites taches aux (lañes de la moulagm'. se dessinaient plus nettement devant nous; la végétation commengait á changer: aux pales oliviers succédaient les chátaigniers au vert feuillage, et déja nous pouvions cueillir quelques fleurs alpestres. Les neveros nous íirent remarquer le barranco de Guanwn, qui renferme, d'aprés une cróyance pópülaire fort ancienne, un iminense trésorenfoui par les Mores peu de temps avant la redditiou de Grenade; cette tradition avait pris tant de poids au siécle dernier, quen 1799 le gouvernemeul luumna une commission qui se rendít sur le terrain avec une escouade d'ouvriers, el íil taire des fouilles dans le barranco; malheureusement, soit que le trésor ful imaginaire, sítil qu'ileút déja é l é enlevé, teutes les recherches resterent saus résultat. Bien que l'airfút déja assez vif, no*s montures se resseUtaient de l ardeur du soleil; apres avolr gravi pendanl un temps assez long le camino de los Neveros, nous arriváiúes au sommet de la rambla del Dornajo, lieu que nos guides avaient désignópour la grande halte du jour. L'air de la montagne nous avait donné un appétit formidable. Assis prés d'une fontaine Umpide etglaciale. \<\ fuente de los Neveros, nous times honneur a nos provisions, et une de nos helas ful bientdl dégonflée : l añe qui portait les provisions dut se sentir considérablement allégé. Apres une sieste délícieuse, nous nous remimes en marche pleins d'une ardeur nouvelle, aliii d'arriverdejour au Panderon,ou nousdevions passer la nuit. La montée devenait plus rude, mais lasplendeur du spectaclenous empéchait de sentir la fatigue; detemps en temps nous apercevions au-dessusde nos tetes des aigles et des vautours qui planaient comme immobíles, el dont leplu-LA S I E R R A N E V A D A lnage faüvese détachaítsur des masses de neige, ou sur d'énopmes rochers d'un gris violacé. A mesure que nousmontions, le soleil s'inclinait vers l'horizon, eucolorant des tons les plus chauds l 'ámense paysageétendu sousnos pieds, et couvrait d'une vapeur dorée les montagnes quinous entouraient de tous cótés; arrivés enfin sur la plate-forme du Pauderon, nous púmes contempler vuelques instants encoré ce sublime speclacle, et voirle soleil disparaltre tout ÍI íait demóreles serranías de Ronda. Le soleil couclié, nousallumámesun feu debranches mortes qui nous fut d'un grand secours. car nous commencions deja a étre engourdis par le froid. Assis autour du foyer improvisé^ uous ^nies une nouvelle breche a nos provisions, et nous ne tardámes pas a nous retirer dans aotre appartement, qui consistaiten une cabane élevéeparles pastores vi les neveros, et qui leur sert d abri quand ilssont forcés de passer la nuit dans ees solitudes. Bien nous prit de nous étre mu-]iis de nos mantés de Valence, car nous aurions pu nous croire an mois de janvier, et notre cabane ('lil"t si mal cióse, qu'en nousendormant nous púmes voir a travers te toit les innombrables éloilcs •í'iiscintillaientau ciel. Le lendemain, nous étions en marche avant les premieres lueurs du jour, désireux d'arriver Ul1 Picacho de Veleta pour jouir du lever du soleil. Nous ne tardames pas áapercevoir les premiares '"'iges disséminées en longues plaques dans les anfracíuositrs des rochers; bientót elles devinreul plus ahondantes : nous étions dans la région á.e$ ventisqueros; ¿ a i n s i qu'on appelle. d'un aom qui sigpifie bourrasque {ventisca), les énormes amas de neige que l'ardeur du soleil ne parvieul Jamais a íbndre, et qui servent a l'approYisionnement de Grenade et des principales villes de la Province. U existe encoré dautres ventisqueros non moins importants que le Pauderon, tels que c6ux du Corral de Veleta et du Cerro del Caballo; ils appartienneut a la ville de Grenade, qui les affeniu. aux neveros et en tire un bon revenu. Quand nous arrivámes au plushaut plateau accessible du Piqacho de Veleta, il étaitjour depuis ^iigtemps, et le disque du soleil nous était encoré cachó par l'énorme cóneneigeux du Mulaliacen ; eilfin i l s'éleva radieux au-dessus des neiges éternellrs, el rclaira l'immense paysage <|(ii s'étendaií sous nosyeux; i l n'est peut-etre pas en Europe un spectacle comparables celui dont ou jouit du haut des sommets de la Sierra Nevada, ni une vue aussi étendue : au nord s'élevaient les sierras '!o Baza et de Segura, au couchant celles de Tejeda et de Ronda; la Sierra Morena, justifíani son 1,0m, dessinail a l'hoi •izon ses d^atelures sombres ; la chaine de Gador et une partie de la sauvage ^jm jarra s'élevaient a nos pieds dans la direction du midi, et plus loin, de l'autre cóté de la Mé-''''•"'•i'anéc, uous distinguions dans une brume transparente les montagnes <[uí s'élévenl surla cóte africaine; Le Picacho de Veleta doil son nom ;i une vigié {veleta) établie autreíbis au sommet de lamon-ta8ne, dans \me atalaya ou tour d'observation dont on voit encoré les ruines ; les signaux se traus-niettaient de cime en cime jusqu'a Grenade, au moyen de leuxallumés pendan! la nuit. Le Mu-íahacen est le plus haut pie de la Sierra Nevada ; le Picacho de Veleta ne vient qu'en seconde \ et cependant la vue du dernier est beaucoup plus magnifique et l'horizon beaucoup plus ,'¡(',l(l11' le Picacho masquant une grande partie de la cote de Barbarie. Nous renon^ámes done a ^ ascensión.du Mulahacen, oü nos neveros nous proposaient de nous accompagner, el qui nous aurait pris deux ou trois jours de plus. '1 fallad, malgróTadmiration qui nous clouaít sur place, songer a opérer notre deséente; elle lut plus difíidlequela montée, et nous avions parfois le vertige en franchissant delroils santters ^ui surplombaient au-dessus d'un abime; mais nos machos avaient le pied sur, et nous nous en ^i'ámes sans accident. Nous ne manquions pas de nous faire indiquer par nos guides les nonas des D'apréa les géographes ospagnols, la hauteur du Mulahacen esl de 3632 métres, et celle du Picacho de Veleta il»1 060 métres au-dossus du niveau de la mer. 9 9 9 CHAP1TRE NEUV1EME MiíTérents puertos (passages) ou desfiladeros (défílés) que nous apercevions; quelques-uns de ees noms sont tres-pittoresques, comme le Montayre, — la inontagne de l 'Air; — le Puerto del Lobo, — le passage du Loup ; — la Cueva del Ahorcado, — la grotle du Penda, — el autres noms éga-lement significa!ifs. De reliHir a Gréoade, nous dimes adieu a nolre brave Ramirez et aux autres neveros, et nous nous séparámes les meílleurs amis du monde. Apres quelques jours consaciY's au repos ét á.de notivelles visites a FAlhambra, nous nous résolúmes, non sans regret, a úxtB adieu, ou plutól au revoir, a la vieille citó ínoresque, etnous allámes reteñirnos places a la dílígence de Jaén: l i [V N E \ F I \ 0 DE L A S I E R R A N E V A D A ( p a g e 220). V U E D E L A N J A R O \ ' , D A N S L E S A L P I U A H I I A S ( p a g e 235). GHAPITRE DIX1ÉME Grenade ii Jann. — Lo Puerto de Arenas. — I.e Javalcuz et la Pandera. — Jaon ¡ (e Santo Rostro. — Excursión dans 1 Alpujarra. — Alhendin; el idtimo Suspirodel Moro. — Comment finit le dernier roi de Grenado. — La valleo dc Le-cnn, — Padul. — La Venta de los Mosquitos. — Durcal. — Atrocités de lagucrre des Morisques. — Fernando de Valor Aben llumeya. — Ginez Pérez de Hita, soldat et historien. — Lanjaron. — I jijar. — Le Barranco de Poqueira. — Aben Abou. — Ka Sierra de Gador. — Le Rio Verde.T-B&rja. — Almería; le Sacro Catino. — Une pióce de Calderón : le Morisque Tuzani. — Adra et Motril : vegétation tropicale. — Salobreña et la deosse Salambo. — Almuñecar. — Les ' """s dulces ci les moulins a sucre. —Vélee-Malaga; Garcilaso de la Vega. —Malaga. — Les malagueñas. — La ca'bédrale. — Lescrime andalouse : puñal el navaja. — Le javeque, le desjarretazo, la plumada, le floretazo, la corrida, etc— Le coup du commandear. — Le moulinct, etc.; lanzar ¡a navaja. — Types malagueños : le charrán; Varriero el l'once d or. ~ Les Barateros. — La cbanson du Baratero. LaroutedeGrenaae áOaeu, une Jes plusbeUes de rEspagne, est tres-acc.dentee; ea qmttan) la ville, on ^cont re , á dmite et a gauche du chemin, quelques anc.eunes a l o n a s ou fermes, abritées sous des liguiers au feudlage épais et eulourées d énormes cactus et d aloes aux üges hénssées; bientét L habitatkms deWennent plus mres, le pays prend »n aspee plus sauvage; la verdure u'apparatt luxuriante que dans les yallons oü un cours deau entre .ent la fra-cheu.-Nous atteigntme» enün des régious montagueuses, au .nd.eu desque les la route monte en «erpentant; i l était nuil elose quand nous traversames les contre-forts de la hante nena de Marios, »ne des plus ^ montagnes de FAndalousie. Notre lourf véhicnle gravissa I leulenu.,, . ramblas escarpées, bien qu'il fútapen prés vide.car la plupart des vojagenrs étaienl oescenu Pour gravir i. pied ees montées qui semblaient ne devon- pas finir. Quelques cigaees et quel.p.es paroles échangées nous avaient mis dans les bonnes grates du 224 CHAPITRE DIXIEME. mayoral : i l nous fit voir, sur le bord de ja route, la borne qui marquait la limite de la province de Grenade et decelle de Jaén, oü nous venions d'entrer; lorsqne j'étais jeune, nous dil-il , 11 n aurait pas été prudent de traverser la sierra á pareille heure; on aurait pu y rencontrer quelques bandoleros, par exemple ceux dont le vaillant Ojitos était le óhef; mais aujóurd'hui!.,. Le mayoral voulait-il diré qu'aujóurd'huila pólice est mieux faite et que les miites sont plus sures; ou bien regrettait i l le boíl íemps? Nous ne savons; mais i l nous sembla voir percer dans son exclamation un vague accentde re^ret. On aurabeau faire, les bandits d'autrefois seront longtemps encoré des héros populaires en Andatousie. Les gorges désertes que nous traversions se prétaient admirablement, du reste, a des histoires de brigánds : d'un coté de la route, c'était un précipice dont le fond se perdait dans les ténebres; de l'autre cóté, une liante muraille de rochers a pie se dressant au-dessus de nos tetes comme des obélisques gigantesques; quelquefois un bloc énorme, qui s'était détaché de la masse, surplombait au-dessus de la route, et semblait avoir été arrété dans sa chute par lamaín d'un géant. Le vaste réflecteur de la diligence éclairait la scene de lueurs fantastiques : la lumiere s'accrochait aux moindres aspérités des rochers, qui projetaient de grandes ombres se renouvelant sans cesse sous des formes différentes. Les dix mulets denotre long-attelag'e faisaient scintiller leurs pompons, les premiers en pleine lumiere, les antros se perdant gradueílement dans i'ombre ; le ciel, noir el orageux, nelaissait voir que de rares étoiles; si, á un détour de la route, nous avions vu miroiter dans l ombre quelques tromblons, semblables aux ¡eux d'orgues des églises espagnoles, la chose nous eút paru la plus naturelle du monde et tout a fait en situation dans le sombre puerto de Arenas : tel est le nom de cette gorge peu faite pour rassurer les geift timides, ou crédules, qui croient encoré aux brigands. Nous arrivámes a Jaenaux premieres lueurs du jour; les rúes et les places étaient silencieuses el désertes; quandnous disons désertes, nous nous trompons, car au pied des maísons desgroupes dedormeurs se dessinaient caet la sur le pavé, comme de grandes taches bruñes : enveloppés daos leurs mantés couleur d'amadou, ees disciples de Diogéne avaient passé la nuil a la belle étoile, avec la pierre pour mátelas, et leur conde pour oreiller; quelques-uns, réveillés par le bruit de ferraille de la diligence, soulevaient nonchalámment leur tete, qui disparaissait aussitót dans les proíbudeurs de la manta. Celte coutume de dormir en plein air, (r^s-r('pandll(í en Andal()iisi('. s'explique fácilement par la doucéur du climat et par l'indifférence absolue des habitants en matiére de confortable : c'est ce que notre mayoral appelait en plaisantant, dans son dialecle andalón, coucher a l'auberge de la lune, — al pateador de la lima. Cependant un groupe de dormeurs, voyant que la diligence était bien garnie de voyageurs, s'était levé pour aller prendre position sur le poyo ou banc de pierre du parador oíi nous nous arrétions : c'était une famille composée du pére, de la mere et de quatre enfants; le pere élail aveugle, et son teint bronzé donnait a ses yeux Manes une expression des plus étrangés. « Toma, hermano, Ini dimes-nous en laissant tomber quelques cuartos dans \? sombrero caluñes qu'il nous tendait, toma, hermano, » — car en'Espague, ee pays de la vraie égalilé, on donne le titre de frere aux mrndiants. Jaén est située au pitul dehauteurs couronnées de vieilles nmraiiles moresques, aussi rousses ef aussi lézardées que cellos de l'Alhambra; nous avons rarement vu des ruines surchargées d'aoe végétatiori aussi toúffue : on croirait voir les fameux jardins suspendus de liabylone. Du haut de ees re'mpárts on domine la ville, au-dessus de laquelle s'éleve la masse imjtüsaulc de la ealhédrale, et, un peu plus loin, les montagnes de Javalcuz et déla Pandera, si rapprochées de Jaén qu'a certaines heures elles la couvrent presque entiérement deleur ombre, Elles sont, pour les habitants de Jaén et d'une partie de la province, un barométre infaillible : les vents du sud-ouest, qui soufílent dans la contrée avec une violence extreme et qui sont suivis de pluies trés-ahondantes, I L E P r K R TO H F, A l i I >i A S ( RO II T E DE G R E N * » E A J A lí >i ) ( p a g o 22i ) . 2!) JAEN. 227 ameueiitau sommet de ees montagnes des uuages épais qui offrent l'asped de coiffures sur des ^tes gigantesqüeS; c'est ce qui a donné naissance a uu proverbe, d'aprés lequel. lorsque le mont •'avalcuz a sa capuche et la Pandera sa montera (son bónnel), il doü pléuvoir, méme contre la mlmté de D im : Cuando ,la\u1ciiz Tiene capuz Y la Pandora montera, Lloverá aunque Dios no quiera. Ge refrán pappelle celui que uous avons déjíi cité au sujet de la moatagne de Parapanda, dans le royaume de Grenade. On sait que l'Espagne est la (erre par excellence des proverbes : elle en de fous les genres, ponr les dioses comme pour les personucs; ¡1 n'est guére de ville ou d*1 province qui u'ait le sien; c'est ainsi qu'on appelie la province de Jaeu : La Galicia de Andalucía (la Galice de l'Andalousie); en effet, les Jaetanos ressemblent, sous beaucoup de rapports, aux (rallegos, qui sont les Auvergnats de FEspagne. .laeuélait autrefois la cleí' de rAndalousie, et excitad la convoitise des mis de Grenade, qm lentereuta plusieurs reprises, mais inutilement, de s'en rendre maitres; c'esl le vrai type d une vill*1 du moyenáge, aux mes trauquilles et desertes; ¡1 en est quelques-unes oíi n'arrivent guere les rayons du soleil, et oü l'herbe pousse liante el plantureuse. La cathédrale perd plutót qu'elle ne gagne a étre examiun' de prfes; comme beaucoup d'églises du midi de l'Espagne, elle a été bátie sur les fondations (ruñe ancienne mosquee. L'intérieur, assez grandiose du reste, est de cel abominable style cÁMrn^M^m^Mí dont les ravages se sont particulirremenl étendus sur 1 Anda-lousie vers le commencement du siécle dernier. Mais le véritable intérét, la curiosité particuhere de la cathédrale de Jaén, c'est. une relique qu'on appelie la Sainte Face, el Santo Rostro, ou simpíement el Santo, de méme qu'aPadoue l'église sous rinvocation de saint Antoine est désignée SÍHIS le nom (Yil Santo, — le Saint par excellence. Le Sanio Rostro est le linge avec lequel, suivaul la tradition, une sainte femme essuya le visage de Notre-Seigneur, ruisselant de sueur et de si ' i ig. lorsqu'il montail au Calvaire, et qui aurait conservé l'empreinte de ses traits; d autres pre-tendent que c'est le suaire méme qui fut place sur le visage du Sanvenr. Plusieurs églises pré-tendent avoir rhonneur deposséder la précieuse relique; quoi qu'il en soit, celle de la cathédrale 'l*1 Jaén est tellement vénérée, que beaucoup de paysans en porteril une petite copie suspendue a leur cou Comme un scapulaire. La sainte image, qu'on expose aux regañís du pubhc trois fois par an, est entourée d'un grand cadre d'or orné de pierres précieuses d une trés-grande va < ui. qui est conservé daos une bolte placee sur Fautel de la Capilla Mayor. Suivant la tradition, e Santo Rostro fut apporté de Rome, i l y a plus de cinq cents ans, par saint Eufrasio, patrón de a ville, qui aurait fait le voyage de la Ville Éternelle a Jaén monté sur íes épaules du diable, parü-cularité qui est rapportée par plusieurs écmains du pays. Le sacristain nous assura que saín Ferdinand portait le Santo Rostro dans toníes ses expéditions guernéres, amsi qu une \ lerge qu .1 nous fit voir, et qu'on appelie la Anligva. Nous ferons observe.- en passant qu on nous a montré, dans bien des églises d'Andalousie, d'autres Vierges en bois ou en ivoire, que le sa.nl guerner au diredes sacristains, portad également avec lui dans ses campagnes; de sorte que, s i l fallad ajouter foi a la tradition, i l aurait toujours combattu accompagné d'un véritable musée ambulanl. I I De Jaén nous étions revenus a Grenade, oü uous ne devions nous arréter que pour^prendre e repos nécessaire et préparer dans l'Alpujarra une excursión que nous av.ons projetée. m * m CHAPITRE DIX1EME. iKtus mimes en quete d im guide : notre ami Ramírez, le vieux nevero de la sierra Nevada, nous mil en rapport avec un de ses camarades, Manuel Rojas, dit Jigochumbo, surnom andalón qni lui venad sans donte de son teint, semblable au fruil du cactus; i l nous était recominandé comme un hiten mozo, — un bon garlón, — et i l fui convenu qu'il nous guiderait a travers la parlie la plus salivare de l'Espagne, de Grenade a Almería. Nous quiüámes Grenade de bou matin, pour éviter la grande chaleur, retournant de temps en temps la téte poürdire adíeu a rAlhambra et aux Torres Bermejas que doraient les premiers rayons du soleil. Apres quelques beures de marche, uous atteignimes la petite ville d'Aldenbin, située au sominet d un roeher sanvage, comme la sentinelle avaneée de TAlpujarra. Lorsque lé malheui-eux Boabdíl, aprí's avoir reudu aux rois callioliques la capitale de son royanme, prit le chepoún de l'ápre contrée qui luí avju't (''ló abasdonnée comme lief par les váinqueurs, il s'arréta quelques instants a Aldenbin, le dernier poi&í d'oíi il \>\ú aper-cevoir (ireuadc: s el ses uiontagnes inaccesibles élaienl encoré, quatre-vingls ans apres la reddltiOtí de Grenade, le théátre de combáis aclíaniés entre les Espagnols ei les derniers Mores d'Espaghel Ón designe sfms le uom d'Alpujarra, on Alpujarias, une vaste contrée <|n¡ dépend de la pro-vince de Grenade et de celle d'Almería, et donl le territoire oceupe une víngtainé de liemos d<' longueurde l'esl a l'ouest, de Motril a Almería, el don/e ou quinze lieues de laigvnrdn nord au sud, depuis la longue chalne de la sierra Nevada jiisqn a la cate de la Médíterranée. Des M90, aprés la prise de Baza, les rois cathoiíques s'emparérent d'une partíe de l'Alpyjarra; mais Üs avaient affaire a des montagnards indomptables qui ne tarderenl pas a s'insurger : peu d'années apres la chute de Grenade, en 1500 el en 1502, une nouvelle insuríéction éclala, el c'esl a Alliendin que Ferdinaud el ísabelle rénnirent Tarmée deslinée a la combaltre. UN i i K i . A i A J A É N (page 224; LES ALPU.) ARRAS. 231 Calderón acélébré cetle conlrée, « doiit les montagnes leveiit ñerement la tete vers le soleil; » ^ la compare a « un océan de rocherscl de plantes, oü les viliages sembient ílotter eomme des vagues d'argent:» La Álpuxarra, aquella úor ra (Juc al sol la cerviz levanta, Y que, poblada de villas, lüs mar de peñas y plantas Adonde sus poblaciones Ondas navegan de plata. Pende temps aprés avoir quillé Alheudiii, nous entrámes dans la vallée de Lecrin, el aous lúmes étomiés de trouver, au milíeu d'une contrée aussi sauvage, cette verte el charolante vallée. oü les oüviers, les amandiers, les citronüiers et les oraugers son! arrosés, pendant les plus fortes ehaleurs, par des courants d'eau vive qui descendent de la montagne. La vallée de Lecrin fut un des prineipaux ceutirs de la grande ¡nsurrection des Mores de ^renade, et ses champs, anjonrd'hui si frais et si tranqnilles, furent arrosés, au seiziéme siécle, du sang de bien des milliers d'hommes; la résistance était tellemenl acharnée, que l'ériergie et le caraage des Espagnols venaient se briser contre le désespoir des róvoltés. Les atrocitésles plus révoltantes furent commises des deux cotes; on était arrivé á ne plus faire ni tréve ni quartier ; á Guecija, les Mores s'emparereut des moines du couvent des Augustins et les firent honillir dans l'huile; á Mayrena, la garnison espagnole s'étaut retirée, les habilanls hourrerent de pondré le euré et le tirent éclater comme une bombe. Les Mores de Canjayar sacrilierent des eníanls sur l'étal d un boucher, et,ayant égorgé deux chrétiens, ilsmangerent le coeur de run d'eux. Le curé de ce bourg, qui s'appelait Mareos de Soto, fut trainé de torce dans l'église, en compagnie de son sacristain, qni dut somier les cloclies pour appelertous les habitants. Quandils furenl réunis dans l église, ils passereut chacun a leur tonr devant le mallieureux curé, run lui tirant les cheveux et les cils, l'autre luiassenant un coup de poing. Quand on l'ent abreuvé de tontes surtes d'insultes, deux Mores lui coupérent, avec un rasoir, les doigts des pieds et ceux des mains; un autre lui ai radla IÍ'S yeux, et, les lui mettant dans la bouclie, lui di t : « Avale ees yeux qui nous surveiJ-laient! n Ensuite, un autre More lui ayant coupé la langue avec son alfanje : « Avale cette iangue qui nous dénonrail ! » Enlin, pourassouvir leur vengeance avec une nouvelle atrocité, on lui arracha le cceuret ou 1(Í donna a manger aux chiens. Cette terrible ínsurrection des Jfomcoí avail élé organisée á Grenade méme, dans le quartier de l'Albay/in, avec tant de secret que Philippe II n en fut inslruit que quand les Alpujarras étaienl deja en armes. Le premier chef des révoltés fut un jeune homme de vingt-deux ans, beau el liardi, descendant des califes Ommiades, qui avait embrassé le christianisme sons le nom de Fernando del Valor. La révolte gagna daliord tonte la vallée de Lecrin, puis s'étendit rapidemenl jusqu'á Almería. Fernando del Valor quitta alors son nom pour prendre celui de Muley-Moham-med-Aben-Humeya, que portaient ses ancétres, et i l prit aussi le íitre de rol de Grenade et d'An-dalousie. C'était un chef de partisans habile et courageux, mais ses premiers succés lui firenl perdre la tete : il se crut déjá puissant; i l voulnl avoir une cour, et joner au souverain. Hurtado de Mendoza, un des historieñs de la révolte des Mores, raconte qu'il avait un harem, et donne des délails assez curieux sur une de ses femmes, labelle Zahara, de naissance noble, habile a danser les zambras a lamorisque, a chanter les leylas et a joner du luth, et qui, ajoute-t-il, se parad avec plus d'élégance que de modestie. Le régne d'Aben-Humeya ne fut pas de longue durée; les Espagnols avaient mis satéte a prix, á:J2 CHA PITRE DIXIÉME. <ít la división ne tarda pas a s introduire dans son camp. II avait pour rival un autre chef nornmó rai-rax-Abencorragc; c'étaii un liomme sanguinaire, qui avait fail décapiter trois millo Espagnols en un seuljour, et il ne pouvait s'accorder avec Ahen-Huineya, quiétatt douxet humaín et avait dófendu d'égorger les femmes et les eníanls; celui-ci l'ut surpris un jour par des conjnrós, (jui s»1 raireat en mesure de l'étrangler : « Je saurai mourir avec courage, » leur di t- i l , et il se passa lui-méme le lacet autour du con. On prétend ([u'eji mourant il se fit chrétien; son corps, jeté dans un égout, en ful retire, et on Tenterra a Guadíz, sous son anclen nom de Fernando del Valoj-. Le bourg de Padul, oü nous nous arrétámes pour passer la nuit, eut beaucoup a souñ'rir a l époqne déla guérré des Morisques, et i l est d'nn aspect si misérable, qu'on pourrait croire iju'il sen ressent encoré; la posada était a peine pourvuedes dioses les plus nécessaires, et nous aurions fail un maigre souper sansles provisions dont nous avions en soin de hourrer nos alforjas. Nous quittames de bonne heure Padul, et nous fhnes balte poní' déjeuner a la venta de los Mosquitos (l'aubergedes Mousti(|ues),dont le nom n'était^ue trop justifié; c est a peine si nous púmes ob(enir des (j'iií's et du feu pour les taire cuire; car la nécessité nous avait rendus quelque pon cuisiniers. Doré, qui sait son Homere par caíur, essayait de relever a nos yenx d'aussi triviales óc^upations^ en nous assnrant qu'Eumée savait tres-bien faire rótir un porc, etque le bouillant Achille, aidé de Patrocle, avait, de ses niains héronpies. preparé sous sa tente un festín ponr les députés d'Aga-memnon. í a petite ville de Durcal, oü nous nous arrétámes ensuite, el qui est liabitée par des labradores qui cultivent les environs, est située au pied du cerro de Sahor, un COTtlpe-fort de la Sierra Nevada. Marmol raconte de terribles combáis que les Espagnols livrérent aux Morisques prés de cette ville : Philippe I I , vonlanl abatiré l insurrection par un coup terrible, avait domié le coininandemenl des troupes au marquis de Los Velez, qui commrnca une guerre a feu el a sang, et recut bienlót des Mores le surnoni du Diable á ¡a téte de fer; les soldáis voálaient venger leurs fréres, car le marquis de Srsa, qui était entré dans l'Alpujarra avec dix niiUe Uómmes, n'en avait plus que quinze cents. Les siéges fails par les Éspagnols étaient toujours suivis de tolas : ce geijre d'expédition, qui exigeait au moins deux mille hommes, consistait a détruire Ies arbres, les moissons et méme les maísons du pays. o Üne nuée de sauterelles qui s abatsur un pré n'y fail j)as plus de ravages, dit Marmol, que n'en íirent nos troupes afifamées dans les ¡anlins oii elles campérent; au bout d'une heure, on n y aurait pas trouvé une feuille verte. » En moins d un inois, dix mille Morisques furent massacrés DU réduits en esclavage; ¡I y eut, ajoutc-t-il. plus de quatre-vingts aclions de guerre. Des villages entiers furent déj)euplés ; les habitants d Alhíén^ din, par exemple, furent transportés en masse a Montiel, dans la Manche; de la vient sans (Imite, qu'a l'époque de Cervaníés les Morisques étaient si nombreux dans le pays de Don Ouieliotte. Grinez Pérez de Hila, un des htstoriens dé cesguerres terribles, avait faitparliede l expédition (umime soldal. « Les Espagnols, dit-il, ne revaienl que inassacre el j)¡llage; lis étaient lous voleurs, et moi le premier, ajoute-t-il naívemenl; on mettait la main sur la ferraille, surtes fruits, sur les chais, ponr ne pas perdre l'habítnde du vol. Apres le sae du cháteau de Jubile/,, un millier de femmes moresques et trois cents hommes furent froideméiit égorgés j les Mitres se déléndaient avec énei'gie : quand les armes leur manquaient etqu'ils avaienl épnisé leurs íléches empoisonnées, ils faisaient rouler sur íeurs ennemis des quartiers de rocfter; les femmeset les nifantsse lanc'aienl intrépidemenl sur les Espagnols, et cherchaierit a les avenglei- en leur laneanl du sable dans les yeux; on vit des Mores enfouir lenes tilles vívanles sous la neige, pour les em-pécher de tomber aux mains des Espagnols. o L'historien raconte qu'il trouva un jour, sur le chemin de Filix, une femme couverte de blessures. éteedue sans vie a céléde six de ses enfants; U N E F A M I t L E D E M E N D I A N T S , A J A E N (^age 224). LES A L P U J A R R A S . ^ pour sauyer sa plusjeune íille, qu'elle nourrissait encoré, elle s'était couchée sur elle, essayaat de íacouvrir de soncorps; les soldáis acheverent la mí're dans cette position, laissant la petite íill»' baignée de sangdans les bras de sa inere, et la croyant également morte; i l ajoute qu'it emporta ^ pauvre petite, et qu'il parvint a la sauver. Ginez Pérez raconte plus loin une histoire des plus dramatiques : « Deux soldats espagnols, aprés avoir pilló la maison d'un riche Morisque, découvrirent unejeune filie d'une beauté mer-veilleuse, qui avait esperé échapper a leurs recherches. lis mirent en méme temps la main sur elle, chacun voulant s'assurer la possession d'un pareil trésor; mais, comme ils nc póumient tomber d'accord, ils fmirent par tirer leurs épées. En ce moment survint un troisieme soldal: celui-ci, les voyantsur le point de ségorger, eut l'idée de mettre fin á leur querelle en en faisant disparaltre l'objet; i l se dirigea done vers lajeune íille, et 1 etendit morte de deuxcoups de poignard dans le sein. C'était a taire pitié au ciel. Apres a\oir frappe, le misérable ajouta froidement : « II n'étaitpas juste que deux braves soldats risquassent leur víepour si peu de cbose ! w •< Mais les deux soldats, indignés detant de cruaulé et courroucés de voir cette pauvre inno-cente étendue dans son sang, se róunirent centre lui . « Ta méchanceté ne restera pas impunie, luí dirent-ils, monstre infernal qui as privó la Ierre du plus précieux présent du ciel! » Sur quoi ils le percerent de coups d'épée, et ils sortirent désolés de la maison oü ils laisserent, a cóté du corps ^ l'assassin, celui de la belle jeune filie, qu'on aurait prise pour un ange endormi. » Avant d'arriver a Lanjaron, nous passámes le puente de Tablate, hardiment jeté sur un ravin pPOfond; en 1569, ce pont était défendu par les Morisques avec tant d acharnement, que los '^oupes espagnoles hésitaient U'attaquer; un moine franciscain, Cristoval de Molina, pour faire honte aux soldats, prit d'une main un bouclier et une ópóe, de rautre un crucifix, et s'avanca 'Utrépidement; les soldats le suivirent, et le pont fut emporté. 111 lanjaron est une petite villé agróablement situóe au pied de la colime dr Bordayla, sur le versan< méridional de la Sierra Nevada; c'est la que finit la fertile valide de Lecnn, que Ion a appelée el Paraíso de las Aljmjarras. Ce fut une des premieres villes qüi se róvolterent contre les Kspagnols, et elle eut beaucoup a souffrir de la guerre; on dit qu'elle resta déserte pendant qualre-vingtsans, jusqua ce qu'on ñt venir, pour la repeupler, cinquante habitants d^l intf eU^e l Apague. Lanjaron est aujourd'bui la premiere ville des Alpujarras; ses maisons n a toits plats, sont blancbies au lait de cbauxa la moresque, et ont un aspect de gaieté qm man u ^ autres villes de la contrée; nous y rencontrames quelques persounes venues d Almena et de Ménade pour fuir la chaleur et prendre les eaux minórales. t? , i • T * J. iiAii« travprsámes un na\s sauvago et 1 res-accidente; En nous rendant de Lanjaron á Orgiva, nous traverbdiue» i t 1 . 0 . f , les paysans que nous rencontrious, sans avoir rien d'hostüe, nous regardaieut d un a.r farouche étonné. Orgiva est un gres bourg bati au pied du baut Picacho de Veleta. Pour profiter de «tuelques heures de 1.alte que notre arriero nous demandait pour ses mules, qui n en pouvaient nous fimes un dótour a pied jusqu au barranco de Pogueira, un des sites les plus effrayauts W rimagination puisse rever : a l'extrémité d'un défüé qui s'ouvre entre deux liantes mu rail es de rochers a pie s'ouvre un immense abime dont la vue donne le vertige; des nuages noirs s ele-^ient au-dessus des plateaux abrupts qui couroiment le barranco, et se confondaient avec la turnee ^Paisse des feux allumós par les neveros; un ciel orageux donnait a ees rochers d un gris ae l)lonib un aspect plus sombre et plus sinistre encoré. La nnlure devient de plus en plus sauvage jusqu á Ujijar, la ville la plus céntrale et 1 anctemu 236 CHAPITRE D1X1ÉME. capital^ de i'Alpiijami; on prétend que plusieurs familles du pays descendent de iMorisques restes apres la querré; p'est dans Ogixar la nombrada, — la famense, — que fut tuó don Alonzo quaiid il sedévoua pour allerplanter réteudard royal au sommet de l'Alpujarra : Don Alonzo, don Alonzo, Dios perdone Ui ulm;i, (Jue te mataron los Moros, Los Moros de Alpujarra ! C'est pri's de la qu'esl situé Valor, la fief de Fernando, celui qui se fit appeler, pendant quel-([uesmois, roí de Greuade et d'Andalotísie; nousavons raconté comment i l fut trabi etassassinr. AbenAbou, qui luí süccéda, était natif de Mecina de Bombaron; un villaje pres duque! áous passames ; trahi a son tour, i l fut vendu, en 1371, par un de ses-affidés, nonuné ElS<,iiiz, quile IVappa lui-méme de la crosse de son escopette, dans une grotte quá lui servait de refuge. « Le pasteur n a pu rapporter la hrebis vivante, dit Tinfáme El Seniz en lívrant son corps aux Espa^nols, il en apporte la toisón.» Le corps d'Ahcn Abou fut portó a Greuade, el livré aux enfants, qui 1(Í mirent en quartiers el le déchiivícní; la téte fut enferuu'r (lans une cage de fer qu'on placa au-dessus de la porto Bib-Raeha, avec cette inscription : Esta es la cabeza del traidor Aben Abooj nadie la qaile so pena de muerte. (Cette tete est celle du traltre AbenAbou; que personne ne i'enléve, scua peine de morí.) La (lófense fut respectée longtemps, car, cu l.'JOO, la téte d'Aben Abou était encoré a la méme place. Quant a El Seniz, sa trahison ne lui proíita güi ro : il mourut bienlot a Guadalajara, écartelé comme voleur degrand chemin> Apres avoir monté pendant plusieurs heures, nous arrivámes a líerja, au pied de la Sierra de Gador ; nous devions bicutót quilín- I AIJUIjan-a, non sans emporter les moillcurs souvcuirs de sespaysagcs étrangesel de ses poétiqucs montagnes; le Puerto del Lobo (la Gorgc du Loup), par exemple, étroit défilé cutre deux gigantesques rochers qui paraissent se précipiter l un sur I'autre, — ou la Sierra Bermeja. — la montagne Vermeille, — au pied de laquelle coule le Rio Venir. — la riviérc Verte, — « dont les ondes cristallines, dit le romance si connu, furenl autrefois feiiiles en rouge par le sang de tan! de chevalíers mores et chrétiens : n Rio Verde, rio Verde, Tinto vas en sangre viva ; Entre fí y Sierra bermeja Murió gran cavallería. ; Cuanto cuerpo en íi se baña De Cristianos y de Moros; V tus ondas cristalinas, l)c roja sangre esmaltan ! La Sierra de Gador est tres-renommée pour ses mines de plomb, qui étaient déja exploitées a I époque romaiue; elles sont encoré aujourd'hui tellement riebes, qu un diclon local prétend que la montagne renferme plus de plomb gue de pierres. Pette moulague, qui a prés de deux mille cinq cents métres d'élévation, est une des plus liantes de la coutrée accidentée et sauvage qiii s éteud le long du littoral de la Médilerranée, Bien que depuis des síecles les flanes de la sierra aieul été fouiUés dans tous les sens par d'innombrables mineurs, ses richesses ue paraissent pas devoii- s'épuiser de sitót, car le miuerai donne encoré aujourd'bui du plomb daus une propor-tion Ires-considérable. Áu pied des derniers contre-forts de la Sierra de Gador s'éléve la jolíe petite ville de Berja, dont ractivité industrielle contraste avec l'aspect paisible et patriarcal des villes des Alpu jarras. L E I J A R r . A N C O DE P O Q D K f HA , D A N » I .ES ,\ I, P U J A 11 R A S ( p a g e 235). A UMBRIA. 239 C'est une \ille habitée en grande partie parles feunillesáefi tnmeurs;on prétendque cesderaíers ne vivfint pas tres-vieux; le pays passe cependañi pour étre trés-salubre. NÜUS nous souvenons d un inendiaut aveugle que nous rencontrames, et qui avait-, nous assura-l-il, cent trois ansaccom-plis; ce hrave homitíe, (liiip(rí dans une manta rapiécée, inarchait en s'appuyant d'une maiu S U Í ' sa petite-fille, et de Tautre sur un long- liatón : c'étaíeut OEdipe et Antigone en costume andalou. La fatigue commenyait a nous gagner quand nous quittámes Berja; aussi fúmés-nous ravís (luand nous apergúmes aThorizon rimmensc nnppe d'azur de la Méditerranée; quelques heures plus tard, nous franchissions les vieilles portes árabes d'Almería. I V Le séjour d'Almería nous parut, apres notre fatigante excursión dans les Alpujarras, d'une mollesse incomparable; les lits de la fonda nous semblaient excellents, et la cuisine á Tliuile ^ucculente. Almería, avec ses maisons blancbes surmontées de toits plats et de terrasses, a un aspect tout a fait árabe; ses rúes étroites, tortueuses et escarpées rappellent certains quartiers d'Alger; la plupart des rez-de-cbaussée sont ouverts, et on y voit souYent des femmes accroupies «< la maniere oriéntale et occupées á fabriquer ees esteras de esparto, ou tapis de jone, dont on fait usagedans toute l'Andalousie. Quoique les mines des environs donnent a la ville une certame activité, elle est bien loin d'avoir aujourd'hui la méme importance qu'autrefois; elle passe pour ^tre plus ancienne que Grenade, et i l y a méme a ce sujet un dicton populaire : Cuando Almcria ora Almería (¡ranada era su alquería. « Quand Almena était Almería, Grenade n'était encoré que sa métairíe. » Almería devint, des l'an 766, la capitale d un royanme árabe qui subsista jusqu'au miheu du douziéme siécle; son port était alors un repaire de pirates qui infestaient la Méditerranée; es Espagnols en firent le siége en 1147, et sen emparérent avec l'aide des Pisan set des Génois; les vainqueurs se partagérent un ríche butin, et on assure que, dans la part échue a ees dermers, se trouvait unecoupe d'émeraude dont Notre-Seigneur, suivant la traditíon, s'élait serví a la sainle Cene; cette relique, connue a Genes depuis des siécles sous le nom du Sacro Catino (la Coupe sacrée),y fut considérée longtemps comme le plus précieux trésor de la vílle; smvant une autre traditíon elle aurait été prise a Gésaróe a l'époque des croísades et aurait fait partie des présents apportés a Salomón par la reine de Saba; ou bien encoré, ce seraít le Saint Graal, le vase mys-térieux a la recherche duquel le roí Arthur et les chevaliers de la Table ronde entrepnrent ant d'expéditions. Autrefois on montrait de loin au public le Sacro-Catino dans les occasions solen-aelles, et i l y avait les peines les plus séveres centre celuí qui aura.t osé le touclier. Quelques voyageurs du siécle dernier, l'abbé Barthélemy entre autres, avaient osé élever des doutes au sujet ^ la fameuse relique; ees doutes furent coníirmés lorsque, sous Napoléon 1-, la prétendue coupe d'émeraude fut portée á París : on s'apergut facilement qu'au lieu d unepierre précieuse, c était une coupe de verre antique. En 1815 elle fut renvoyée a Genes et se cassa pendant le trajet; nous avons pu voir, moyennant rétribution, dans le trésor de la cathédrale, les fragments du Sacro Catino ornés d'une inonture en or. Almería et ses fértiles jardins sont souvent chantés dans les romances moresques. A 1 epoque de la guerre de l'Alpujarra, le rio dAlmería fut une des derniéres parties du pays qui se rendit aux m CHAP1TRE DIXIEME. Kspagnols. Calderón a tiró d'un épisode de celto guerre le sii jct d'une de ses pieces : Amar después de la muerte, y el sitio de la Alpiucarra, c'esl-a-dire : Aimer apres la mort, et le siége de l'Alpu-jarra. II yavaita Almería unjeime Morisque nomme Tuzaní; c'était un beau cavalier, habile á ma-nieravec adresse sa longue épée de íine trempe suspendue á un élégant baudrier, et sa riche arquebuse valencienne. Tuzani aimait une jeiine Moresque, la belle Malcha, qui fut tuée au siége de Galera, oíi secommirent tant d'alrocités; ¡1 refroiivale corps de sa maítresse percé de deuxcoups mortels, et fit le serment de la vengfep. II s'enróla dans Faniiée espinóle , et íinit par découvrir, a Torce de recherches, que le meurtrier était un certain Garóes; enfermé par hasard avec le Mo-risque dans la prison d'Andarax, Garcí s s avoua l'auteur du meurtre, et fut poignardé par Tuzani, qui parvint a s'échapper; il fut enfin repris, et ou le conduisit devant don Juan d'Autríche, (|u¡. a|>n s avoir entendu son histoire, luí accorda son pardon et la liberté. Comme nous voulions nous remire a cheval d'Almeria a Malaga en suivant la cote de la Méditerranée, BOUS retournámes sur nos pas, en passant par la petite ville de Dalias, et nous tra-versámes ensuite Adra, l'ancienne Abdera d(js Pbéniciens, qui remonte, comme toutes les "villes de cette cote, a une trés-haute antiquité; nous avons vu des mrdailles frappées dans cette ville a l'épóque deTibere. Ici le climal et ia végétation soní dignes des tropiques; on cultive le cotón et la eaiine a sucre dans les environs de Motril; toufecetle cote est exposée a un soleil ardent, et quoique nous fnssions en automne, il nous était guelquefois impossible devoyager pendan les heures les plus chaudes de la Journée. Peu de temps aprí s avoir quitté Motril, nous arrivámes a Salobreña, petite ville peu inté-ressante par elle-méme, mais qui í'ait remonler sa fondalion h Salambo n \ personne; telle est du moins 1'origine revendiquée pour elle par un historien espagnol, et cela bien avanl le bruit fait autour de la Vénus phénicienne par un román IVaneais. A peu de distance de Motril se troüve Almunecar, d'oü on voit se découper, sur un ciel tou-jours bleu, la haute Sierra de Lujar, et un peu plus loin celle de Tejeda. II n'est guere de pays qui réunisse des productions aussi varióes : les liantes montagnes qui dominentla cote produisent des saxií'rages et atttres plantes des climats íroids, tandis que. dans les terrains d'alluvion qui bor-dent lamer, on peut acclimater la plupart des\égétaux delazone torríde. Velez-Malaga est le paradis de la cóteméridionale d'Espágne; ¡1 n'est peul-étre aucune xilJc d'Europedont le ciel soit aussi beau et leclimat aussi doux; outre le cotón et lacannea sucre. — caña dulce, — l'indigo, le café, la patate et dautres plantes des tropiques y réussissent a mer-veille; nous acbetámes au marché des cannes á sucre verles qui étaíenl excellentes, et des fruits originaires d'Amérique appelés chirimoyas. A l'épóque de la domination árabe, i l y avait a Velez-Malaga et sur toute la cote, jusqu a Marhella, beaucoup plus de moulins a sucre qn'aüjourd'hui; i l y en avait encoré un certain nombre au dix-septieme siécle, comme le montre ce passagé d'un voyageur : n II ya aussi des salines et des moulins a sucre, qu'ils appellent ingenios de azúcar, dont j'ay ven aupres de Marpella ou Marhella en Andalousie, oü j a i ven beaucoup de cannes de sucre, qui sont faites comme d'aufres roseaux, mais qui ont au dedans une certaine moüeiie, el une eaüe fort douce, car j en ay cueilly par les cheinins. « Velez-Malaga a de brillantes pages dans son histoire; quelques années avant la prtóe de Grenade, elle appartenait encoré aux Mores, et Ferdinand le Gatholique \int en personne taire le siége de la \ille, une des derniéres qui fussent au pouvoir des iníidéles. La chronique de Her-nando del Pulgar raconte que, les assiégés a\ant fait une sortie, le roi se trouva un moment en-touré de plusieurs Mores qui voulaient s'emparer de sa personne; le baudrier de son épée setant accroché au harnachement de son cheval, il ne pouvait se défendre et i l allait étre fait prisonnier, quand l'intrépide Garcilaso de la Vega, (aQQánt son cheval au galop, mit les ennemis en fuite et VELEZ-JV1ALAÜA 241 parvint á délivrer son souverain, qui lui-méme perga un More de sa lance. En souvenir de cet ^énement, Ferdinand donna pour armoiries a la ville de Velez-Malaga un roi á cheval revélu de son armure et penjant un More de sa lance. N M E N D I A V r C E N T E N A I R E HT SA P E T I T E - F I L L E j A Ji E P, J A (page 239). di l i ' ííuittámes notre ^u^e et nos montures á Veiez, nous primes place sur rimpériale de Ja o^nce, qü, partait de grand matin, et avant midi nous faisions, au Rrand galop de nos liuit «otre entrée dans Malaga. 31 242 CHAPITRE DIXIEME. V Málaga la hechicera, La del eternal primavera, La que baña dulce el mar Kntre jasmin y azahar! « Malaga renchauteresse, la ^ille au printemps éternel, que baigne doucement la mer enlrt1 le jasmin et l'oranger! » Tel esl le salut qu arlresse un porte espagnol á une des plus agréables villes d'Amlalousie. C'est a 1'Alameda, la promenade principale, qu'on peut admírer la beauté des Malagueñas, célebre dans toute l'Espagne. Moins sévere que la Grenadine, moins coquette que la Sévillane el que laGaditane, Malagueña se distingue des autres femmes andalouses par un teintplus ambré. par des traits plus réguliers, mais non moins expressifs; des sourcils épais et bien dessinés, des cíls longs et fournis donnent a ses yeux noirs une profondeur et un charmé qu'on ne saurait rendre; elle sait á merveille, avec une simple íleur, un dahlia rouge ou blanc gracieusemeul posé derriere Foreille, faire ressortir la beauté de ses cheveux d un noir bien comme l'aile d'un corbeau. Leclimat de Malaga est un des plus doux de l'Espagne; on vend dans les rúes des cannesa sucre et des patates doñees— batatas dulces — ressource importante pour les gens du peuple qui, avec quelques cuartos, peuvent s'en rassasier; aux angles des rúes et sur le port, on voil des batateros qui font cuire leur marchandise en appelant les acheteurs au cri de : batatas! ricas y gordasl Leurs cris se confondent avec ceux des charranes, marebands depoissons, qui críent a tue-téte leurs boquerones, espece de pHites sardines, \Q§pintarrojas, les calamares, les dentones et autres produits de la peche méditerranéenne. Les charranes, don! nous parlerons un peu plus tard, portent leur marchandise dans des cenachos, paniers de jone qu'ils tiennent suspendus a leurs condes en appuyant les mains sur les hanches. Les malagueñas, chansons populaires de la province, se composent ordinairement de couplets de quatre vers chacun; le premier et le dernier vers se répetent deux fois. Le sujet, quand i l n'esl pas mélancolique, est souvent sentimental : Echame, niña bonita, Lágrimas en tu pañuelo, Y las llevaré á Grcñada, Que las engarze un platero. H Donne-moi, cbarmanfe pelite, — Tes larmes dans ton moueboir, — Je les portera! a Grenade, — (^ bez un bijoutier qui les enchussera. » Son tus labios dos cortinas De terciopelo carmesí, Entre cortina y cortina Estoy esperando el sí. <( Tes lévres sont deux rideaux, — De velours cramoisi; ~ Entre rideau et rideau — J'attends le oui. » Voy á la fuente y bebo; Xo la amenoro, Que aumienta su corriente Con lo que lloro. «Je vais boíre á la fontaine. — Et ne peux l'épuiser, — Car j'augmente son cours — Avec les larmes que je picure. » MALAGA. M$ Le rhythme des malagueñas a quelque chose d'étrange, dmattemlu, on pourrait presque (lire de sauvage; mais, a coup sur, i l na rien de vülgaire ni de banal. On pent en á m autant des cañas, des polos, des playeras, des rondeñas et de la plnparl des aírs de rAndaloUSie : ce sont tres-probablement les mémes mélodies que chantaient autrefois les sujels de Boabdil, el sans doute aussi plus d'nn couplet est em\)rmúé mx znclens romances moriscos. Comme la plupart des villes de la cote, Malaga est une ancienne colonie phénicienne; les Arabes s'en emparerent aprés lafameuse balaille du tiuadalete, et elle ne cessa detre musulmanr qu'en 1487,cinqaiisavaiit laprise de Grenade. Cen'est qu'une cinquantained'années plus tard que í'ut commencée la cathédrale, important édiíice qui domine majestueusement le port et la mer; un bel escalier de inarbre donne acces dans la nef principale, a coté de laquelle s'élévent parallele-ment deux nefs latérales; de chaqué cóté de la fa^ade s'élévent deux hautes tours, dont Tune est restée inachevée. La \raie maniere de bien voir la catliódrale de Malaga, c'est de prendre une falúa dans le port, et de s'éloigner assez pour qu'on puisse apercevoir du large la masse impO-sante de l'édiíice, qui s'éléve au-dessus des maisons blanches de la ville : splendide tableau dont le fond est formé parles liantes montagnes derriére lesquelles se cache Grenade. Nous trouvámes les quais de Malaga encombrés de caisses de pasas et de tonneaux de tontes difiaensions. Les vins et les pasas — c'est ainsi qu'on appelle les raisins secs — sont les principales productions de Malaga; cependanl n'oublions pas l'industrie des Ierres cuites coloriées; c'est (lans le Pasaje de Heredia que se modélentces statuettes qui représentent invariablement ríes costumes andalous : tantót c'est une maja au jupón comí, dansant le polo on Xa jaleo; tantót c'est un contrabandista, le trabuco á la main; un majo coupant, avec sa navaja, le tabac destiné a sa cigarette, ou un curé coiñe du chapean long, sombrero de teja. Si l'usage de la navaja, puñal et du cuchillo mi general en Kspagne, 11 est certaines villes oü les saines tradiíions se couservent plus particulierement; Cordoue et Séville possédent des naaltres fort renommés ; mais nulle part l'art de manier le fer — la herramienta — n'est cultive autant qu'á Malaga. Peu de villes offrent l'exemple d'nn pareil penchant á l'homicide, et, dit-on. U n'est guére d'endroit on les delitos de sangre — les crimes de sang— soient aussi fréquents. D'oü vient cette habitude du meurtre, sigénórale parmi lesgens du peuple? Est-ce de l'oisiveté, de la Passion du jen, ou de la négligence de la pólice? « Les serenos de Malaga, dit un refrain popnlan e. Prétendent qu'ils ne boivent pas de vin; mais le vin qu'ils boívent suffirait a laire tournerun nioulin : » En Málfiga los serenos Dicen que no beben vino; Y con el vino que beben, Pued6 moler un molino! M Va nrétendu l'issue sauglante des querelles d'une cer-Faut-il attribuer encoré, comme on l a prétendu, i j taine classe au solano ce vent brúlant venant d'Afnque; nnprégne, comme ie v oceo des ^apoü c asse au sótano, ce ven go r im lllté des assassins est 'ams, de la chaleur irritante des sables du Sahai a • Quo q ^ _ ^ ^ ^ ^ Proverbiale : Mata al rey, y vete á Malaga, — Tue le roí e i Populare. ppftp ville comme trés-renommée pour la labriealion w a j a , ; Guací», Séy le, Mora, ^ noms de fanta¡8Íe qUe .-ec-oit la na-Possedent auss des coutehers renomenes. uutre me. i i nariieuliéres onlappellee.ccoc-e, en Andalousie, lantojosa, l a c t o r u , l a ^ exp^cou » " • ^ S i t a n o s , L e e r o s , dont nous parlerons bientot, l'appellent plnUd cor*, (fanchant), feme Mienta ou /tierro (fer), abanico (éventail), etc. , Ant! unrtTlc «hpz un des Pendaut no.re séionr á Malaga, nous eü.nes la fantaisce de prendre des le^ons che* 246 CHAP1TRE D I X I E M E . profesores de réputation : au bout de quelques séances, Doró était devenu un éleve distingué; armés de petits jones taillés en navaja, nous nous livrions de rudes assauts, et nous nous portions, suivant loutes les regles d'une escrime spéciale, les plus terribles coups de taille et d esloe : le pouce placé sur la partie la plus large de la lame, la main gauche collée contre la ceinture, les jambes légerement entr'ouvertes, afin de rendre les évolutions plus fáciles, telle était notre posi-tion quand nous nous mettions en garde pour nous pourfendre. Le professeur commengail alors la démonstration des différents golpes, — c'est ainsi qu'on appelle les coups, — qui reQoivent égale-ment le nom Apuñaladas, ou puñalas, suivant la prononciation andalouse. Ces coups se porten! daus la parte alta ou dans la parte baja : la partie haute s'élend depuis le sommet de la téte jusqu'a la ceinture, et la partie basse depuis la ceinture jusqu'aux pieds, de maniere que les coups sont altos ou bajos, suivant qu'on les porte dans le Uaut ou dans le bas du corps. Un des principaux coups de la partie haute est le javeque ou chirlo : on nomme ainsi une í5 ^ ¿ ^ r ü i \ O C E L A I .A NAVAJA D E L S A N T O L I O . large estafilade faite dans la figure avec le tranchant de la navaja, et qui s'allonge comme la voile ^fiilée du javeque (chebec); le javaque est regardé, par les barateros, comme Une blessure iguo-minieuse, car de tous les coups qu'on puisse recevoii-, c'est celui qui montre le mieuxla mala-dresse du blessé, et le peu de cas que le diestro — Y habite — fait de son adversaire. en se conten-tant de le marqmr simplement au lien de le tuer. Un autre coup de la parte alta, coup infinimenl plus grave, et qui exige une grande adresse, c'est le desj arre tazo ;\\ se porte par derriere, au-dessus de laderniére cote : le desj arretazo esi un coup tres-estimó, non pas de celui qui le re^oit, bien entendu, car i l est presque toujours mortel, notamment quand la lame, ouvrant une large bles-sure, sépare en deux la colonne vertébrale. Seulement, comme ríen au monde n'est parfail. ee joli coup a l'inconvénient de décoinrir le diestro qui le porte, et de l'exposer M recevoir en niem<' temps un coup de pointe dans le ventre. L ESGRIME A LA NAVAJA. Cilons encoré la plumada, coup qui se doime de droite u gauche en décrivant une courbe, et reu^, porté de gauche a droite, avee le l)ras déployé et subitement ramené; la culebra, qui consiste a se jéter rapidement la face contre terre en s'appuyant sur la main gaucho, el a pwter de bas en haut, avec l'autre main, un coup dans le bas-ventre; le floretazo, employé contre l'ad-versaire qui s'avance trop rapidement, et qui vient lui-méme s'enferrer sur la poiute de la navaja; en (lonnant un floretazo, on courrait grand risque d'etre blessé soi-méme, si on ne rejelait vive-ment le corps en arriare. Les tiradores, ou tireurs expérimentés, recommandent encoré la corrida comme un des coups les plus útiles á connaltre : la comV/«, qui exige une légéreté particuliére et beaucoup de saug-froid, s'exócute en faisant rapidement un inou\ement oblique ¡i droite ou á gauche, afín de frapper l adversaire dans le cóté. Les golpes de costado ne sont pas moins dangereux : ce sont les conps de pointe qui se portent entre les cotes, et il est rare (in'ils ne soient pas mortels. Onelquefois les tiradores placent sur le bras gauche leur manta, ou leur veste enroulée, comme le giuoco della spada e cappa que reprósentent cl'anciens IÍVITS d'escrime italiens; ou bien tts tiennent a la main leur sombrero, dont ils se servent comme d'un bouclier. Ges moyens de défense sont tres-discuk's : le principal reproche que leur adressent les puristes, c'est d'empecher de se servir de la main gauche; car tout tirador accompli doit savoir manier indistinctement son arme des deux mains. Quant a la faja, ou ceinture, les tireurs de navaja nemanquent jamáis den Ceindreleurs reins, car elle est d'une grande utilité pour la défense; seulement il est essentiel de la Rxerbien solidement. Si la ceinture venait a se dénouer, le tirador serait exposé a se prendre ta pieds dans ses plis et a tomber; i l courrait alors les plus grands dangers, car son adver-t i r é ne inanquerait pas de profiter de sa chute. Chaqué coup, naturellement, a ses parades ou recursos; i l y en a de différents genres : d'abord ^ engaños oú fuijimientos (feintes), puis les tretas ou bottes secretes; ees derniéres s'óloignenl M'K'lque peu des réries de rescrime telle que nous la comprenons; par exemple, on jette le sombrero a la figure de son adversaire : c'esi une botte qui manque rarement son effet; ou bien le diestro se baisse rapidement pour ramasser de la main gauche une poignée de sable, qu i l jette auxyeux de son ennemi, pendant que de l'autre main i l Uii porte un coup dans le ventre. Quelque-fois on marche fortemenl sur les pieds de ladversaire, on lui donne un coup de talón dans le bas-ventre, ou on cherche a le faire tomber au moyen d'un croc-en-jambe; ou bien encoré on feint d'adresser la parole a un é l r e imaginaire qui surviendrait tout a coup, pour frapper le con-tr*rio au momentou il détourne la tete, ce qui rappelle le fameux coup du Commandmrá une certaine piécedu Palais-Royal. Comme la navaja, le puñal a son escrime a part et ses regles particuliéres; cette arme, dont ^ servent de préférence les marins et les prisonniers, se distingue principalement de la navaja ^ ce qU elle nesert que pour les coupsdesloe, car le poignard n a guere de tranchant; ordmai-^ement le manche, gros et court, se rapproche un peu de la forme d un on.l ; quant a la lame, eUe est tantot aplatie et ovale, tantot ronde, tanlot a quatre pans; nous avons rapporté de Malaga ^ puñal qui avait appartenu a un des plus redoutables barateros du Perchel; cette arme, effilée e< pointue comme une aiguille, a quelque chose d'effrayant : quadrangulaire du cóté de la pointe, elle s'arrondit ensuite insensiblement; de plus, elle est garnie d'entailles barbelées, et la lame est ^Pereée a jour en plusieurs endroits : précautions ingénieuses qui ont le double avanlag^ de déchirerlaplaie, et dela rendre plus dangereuse en y introduisant de l air. Un des principaux coups du puñal, c'est le molinete, dont Doré fit un dessin l.es-exacl : un des adversaires pivote rapidement sur un pied, et leve le bras pourblesser derriere l'épaule son ^ e m i , dont ¡1 s'est rapproche a l'improviste; celui-ci ne peni se défendre qu'en essavant (1 ar-Péter de la main gauche le bras levé pour le frapper, et de frapper lui-méme de la mam droite, 11 248 (l 11APITRE DIXIHM K. s'ensuit ordinairement une lutte corps a corps, qui apresque toujours un résultat funeste pour Irs deux eombattants. Un petit traité fort curieux, le Manual del baratero ou Arie de manejar la navaja, nous i n -dique encoré la maniere de lancer cette arme, ainsi que le puñal: le manche de Farrae dóit se placer dans la paume de la main; la pointe, tournée en dedans, se retourne -vers rad\ersaireau inoment oü le diestro la lance en étendant la main avec forcé. Les marins, qui ont rhabitude de porter la herramienta attachée á leur ceinture au moyen d'un long cordón ou d'une petite ehalne de Cirivre, sont trés-habiles a lanzar la navaja. « Nos lecteurs, dit notre Andalón, auront déla peine a se figurer la précision extraordinaire avec laquelle nous avons vu lancer la navaja, qui restait clouée dans la poitrine ou dans le ventre de l adversaire, á l'endroitmeme que le diestro avait choisi; mais ce qui n'est pas moiñs étonnant, c'est l'adresse particuliere avec laquelle certaius 3 , l . ' K S C I i M I E A II C O U T E A l : I . AIV Z A R I .A N A V A J A . Andaloás savent éviter le coup; nous en avons méme vu qui étaient assez adroits pour saisii'au vol íe cordón qui retenait la navaja du contrario, et pour le couper avec leur propre navaja, w Nous avons parir précédeinment des tijeras, ees énormes ciseaux dont les esquiladores [U^-deurs d'ánes, de chevaux et de mules), la plupart gitanos, se servent avec tant d'habileté. Ces tijeras deviennent dans leurs mains une arme terrible : la double blessure causée par Ies deux pointes est toujours dangereuse, et quelquefois mortelle. Du reste, les combáis a la tijera sont assez rares, les gitanos étant d'une uature essentiellement pacifique, et la plupart d'entre eux ayant horrenr du sang versé. Apresavoir esquissé les principales regles d'une escrime particuliere aux Andalous, nous dirons quelques mots de deux types purement malagueños : les barateros et les charranes, gens d'une adresse toule particuliere a manier le puñal et la navaja. 32 LES C H A R R A N E S 251 VI Les touristes qui séjournent quelque temps a Malaga peuvent y étndier, s'ils ne cra.gnent pas certaines gens des types extremement curieux, tels que le charrán et le baratero. Qu'est-ce que \¿charranl Diccionario de la Academia española ne nous apprend ríen sur ce sujet, et ce mol est également absent des autres dictionnaires espagnols. Ce n est m le gam... de París, ni le pdle voyou; ce u'est pas non plus le lamrone napolitain, et pourtant c est un peu de tout cela. Allons íláner daos le barrio del Perchel quartier oü les pécheurs étendent leurs filets sur «les percto pour les faire sécher; c'est le rendez-vous des majos, comme a Séville la Maca-rena ; a Malaga, quand on veut parler d'uue filie du peu pie élégante et pleine de désmvolture, ^ dil une moza Perchelera, comme a Séville ou dit une hembra Macarena. Approchons-uous de cette barque échouée sur la plage, et a l'ombre de laquelle des hommes du peuple sont assis etjouentaux caries: ce sonl des charranes; ils sont aés ha laga e lis y «lourrout, a moins qu'ils n'aillenl íinir leurs jours au presto (bague) de Ceuta ou de Mehlla; ds PTat.« . 1 • • i 01^nrpntP • ainsi ils vont par les rúes vendant des ¿ o ^ r o ^ v , exe^cent, i l estvrai, une maustne appareme. v , 1 , 0 . . La i - i v 1 - i i - :ie « f f - o n t leure services aux ménaíréres qui viennent acneier au 'essardines del etídroit; ou bien ilsottrentieun» »c n i v « ^ c . / ^ ínQl 1 r 1 . . . . • 1 v A p í t n b l e tHat, c est de ne ríen faire, de vivre d industrie, naarchéla provisión du jour; mais leur vernawe m a t , ' „ , a ^ An íhr^ c 1 • 1 * i ^on.lr-P le soled sur la plage ou 1 ombre sur 1 esplanade fin uans le mauvais sens du mot, de preñare ic MMCU 1 o fuelle. T . 1 i^.,* h vinot ans ; ieune, ou l appelle pillo, mol a peu pres Le cAarronestun garQondequatorzeavingiau , j > / ' : „ ^ . m iT 11 < „a nmnnia exnressiou lócale qui sigmfie pepin de raism, s>uoiivjllr (|0 vnv()U • on lavmelle encoré ^ « ^ v " ' ^ i r r r , . yme ae voyou , on i«PF T petnmins de Malaga n ont rien a envier, sous le rapport e1 qui entralne une inlention de mépns. Lesgamms ne e 11T1,ilpiri(Mll , 1 ^ , , , , . , c i i . Manlps ou de Londres; nous en avons iait personnellemeni 1 adresse, anx plus hábiles íilous de Naples ou u« f i u ,nni i> t . ' 1 , • , , ««ícnn'ftUe ne nous a coule qu un mouchoir. lis soní 1"« "ous « P P 0 ^ 8 ,0U 0 88 P , t o n e Vo,- qu i l avalt miso dans sa bouche, dans " brave arnera, deseen,!,, de ^ 0 » ^ ' t " 0 0 ^ k h ^ * ^ ' ^ .amis' 'Pd I " F ^ a i l de 1 accompagner a égUse^ ^ ^ ^ ^ T'1 ""e 0nCe d,ür danS Sa et ' i ' ' 3 e X a suffisante pour .nam.uer la mease, -,"s,s,«- ' " i faisant observar que een í t a . t >a unejmso i ,,„,, plus eu sfuvlé /« misa; _ et puis, ajoula-l-il. mets ¡a onza dans Mué dans ta ceinture. „„! ..rit avec son ami le chemin de réglise. Quelqucs ^ette «ison parnt concluanle a 1 «mero. ^ P ^ » la converS8lt¡on, ,„ avaieut .o ronce •"'n-os, ^ granujas ou ^ a r r a n . ^ ^ de leurs cama-^ dfi la ^adanS '« b0Uche de! ^ e ,; V aut deutrer, ils pri.vut cl.aeun les deux et suivireut leur victime jnsqOe * m ^ " es I , , , , , , ; , , ,„ ^ miren, a - d un monchoir dans lequel ds i ^ W ^ j ^ J ^ fa¡1.R diredéi meSSeS á la ^ ^ " ^ l l e r a i e d e d e u x rtár-md^^ ^ ^ »u " 'f fen,8rfr " " ^ ^ r ' , , , r ; S n l l l l s , et todent semblant de mnrmmvr des u do, I m ; , « faux manos s é U « - V ^ ^ ^ lácha tou, á eo.q, los pneres, sans perdre de vue l arnero. Ennn, apifs du mouchoir, el la monnaie roula sur les dalles. «nnartient a la « Pn/^í . ivn.mp s'écria un des charranes, toul cel argent appai tiem a la ,( Caballeros, que personne ne bouge, s ctud u n CHAPITRE DIXIEME, Virjen santísimal Attention a l'once! oú est l'once dor?» Tous les assistants se pencherent pour regarder, a lexception des faux marms, qu¡ reprirent tout haut : « Personne u'a vu l'once pour lesmesses de Maña SantUima? Qm done a prís l'once? « — C'est ce coquin-lá qui vient de la ramasser et de la mettre dans sa bouche, » s'ócria un «les assistants qui n'rtait autre qu'uQ compere, en montrant du doigt le pautre arriero. Celui-ci. ron fus et interdi t, porta naivement sa main a sa bouche, et en retira l'once d'or, qu'un des assis-tants, — toujours un compere, — lui anadia violemment des mains a\ec une indignation bien jouée,pour la remettre dans lemouchoir des pauvres marins. Le pnblic, indigné, accabla de reproches le prétendu voleur, et quand celui-ci putenfin ouvrir la bou-che pour protester de son innocence, les charranes, qui s'étaient faufílés parmi la íbule comme des serpents a travers un buisson, se partageaient l'once d or en dehors de l'église. Malgré leur costume dólabré, ees lazzaroni de Malaga ont une certaine désinvolture qui empiche de les confon-dre avec les mendiants de profession ; du reste ils ne demandent pas : ils aiment mieux voler; l'esplanade del Muelle est le théátre ordinaire de leurs exploits; c'est la qu'ils ont l'habitude de prélever la dime sur les marchandises qu'on dé-barque; tantót c'est un bacalao (morue) qu'ils font adroitement passer sous leur chemise, tantót c'est un énorme oignon, un melón, ou quelques batatas; ils sont encoré fort hábiles a plonger leur navaja dans un ballot, pour recevoir dans leur sombrero le riz qui sen échappe; ils donnent ensuite rendez-vous dans le lü desséché du torrent de Guadalmedina, ou dans quelque autre endroit écarté, oü font cuire entre deux pierres, dans quel' ques vieux tessons, les produits de leur maraude. II est rare que ees festins ne se terim-it pas par une partie de cartes, car ils sont trés-joueurs, comme presque tous les Andalous de la basse classe : une mante crasseuse, pliée en quatre et jetée a terre, leur sert de tapis de jeO I les cartes sont tellement usées que c'est á peine si Fon distingue les points. Ils ne sont pas moin8 passíonnés pour les jeux de hasard, notamment celui de pile ou face, — car«y m ^ ; —et comnie ils ne se font pas faute de tricher, i l est rare que la partie finisse sans quelque rixe, oü les coups de poing, les coups de báton et les pierres pleuvent comme gréle; les pedreas, c'est ainsi qu'ils appellent leurs combáis a coups de pierres, ont ordinairemeni lien dans le torrent de Guadal-meditia, qui leur fournit des projectiles de tout calibre. C'est la aussi que se vident les querelles L E C H A B R A N DE M M . A C A . neni LES B A R A T E R O S , 253 de barrios, car ¡1 y a a Malaga Irois barrios ou quartiers rivaux : la Victoria, le Perchel et la Trinidad, dont les habítanos ont des moeurs et méme des costumes particuliers. C'est en vain que les autorités ont voulu faire cesser les pedreas, qui se renouvellent de temps en temps, notam-ment les dimanches et jours de féte. Le charrán est grand fumeur, et passé maitre dans l'art de ramasser les bouts decigares, qu il transforme immédiatement en cigarettes. Quañd le hasard a fait tomber un puro entre ses mains, ü leparlage fraternellement avec ses camarades: ce partage s'opere d'une fa^on assez origínale : les vauriens seplacent par rang d'áge, et en rond : le plus ágé allume le cigare, tire une büiiffée a toute haleine, et le passe á son voisin, qui en fait autant; et le puro passe ainsi de main en niain, chacun humant la plus grande chupada possible, jusqu'á complete extinction. Le charrán couche l'étéa la belle étoile, le long des maisons, sans se soucier des mousliqucs. dont sapean bronzée défie les piqúres. L'hiver, i l tcouve toujours wu zaguán ou portique ponr reposer sa tete a l'abri des vents du nord. Bien qu'il se trouve melé a toutes les démonstrations et , H íii..a , , rí i i mehVp — en ar}?ot la severa — intervient pour con-(luelques nava asos échangés. Ouand la justice LU i p 1 . . . . ' ^ ^ a,. I i a ^ i ftp retrouvent: car les camferív ont toutes sortes a< Slater le meurtre, ¡1 est rare que les navajas se leiiou^^- , moyens plus ingénieux les uns que les autres pour les i a. re disparaltre. n rl1£1 nnns venons d esqmsser, nous donneronsqneiques Pour achever de peindre fétrange type que nous \enoii i , • conníoi i- , i i #7Lrfl/firo en^rmaníflouargotdesvoleursespagnols . uuupiets d une chanson andalón se : t i oaraiew, ^ j Al que me gruña le mato, Que yo compré la baraja . Está oslé? Ya desnudé mi navaja: largue el coscón y el novato Su parné, Jorque yo cobro el barato En las cbapas y en el cañé. Hico trujan y buen trago.... Tongo una vida de obispo l Está osté ? Mi voluntad satisfago V á costa ajena machispo, V porque? Porque yo cobro y no pago En las cbapas y en el cañé. Celui qui murmure, je lelue. Car j'ai adieté la baraja; Comprene/.-vous? Je uens de tirer ma navaja : Donnez, innocents et novices, Votre argent : Cest moi qui touebe le barato Aux chapas et au cañé ! Quel riebe tabac! quol bon vin!... Je méne une vie d'évéque! Comprenez-vous? Je satisfais tous mes goúts, Et je vis aux dépens d autrui; Et pourquoi ? Parce que je regois sans jamáis rien payer, Aux chapas et au cniii:! 258 CHAPITRE D1X1KME. On devine comment finit ordinairement le baratero : c'est sur une plácé publique, oü un échafaud en planches a été dressé pour le supplice du//am?^; l'exécuteur, aprés lui avoir passé aulour du con le fatal collier de fer, el corbatín de Vizcaya1, serré la vis fatale en lui demandanl le pardmi tradiíionnel : me perdonas? 1 Littéralemeat la cravate de Biscayc; c'est le nom que donncnt los voleurs au garrote. La Biscaye est depuis long-ffimps célebre pour le travail du fer. L ' E S C R t M E A I P l i X A f , : E L M O L I N E T T E ( p a g e 2 4 7 A i m A N C O D A N S L A S I E R R A D É R O N D A (page2G3). C H A P I T R E ONZIÉME En^rons de Malaga - Opinión do Voi»ure sur l'Andalousie. - Loja. - La Peña de los Enamorados. - Archidona. ^ bandoleros andalous: les Niños áe Ecija; José María. - Antequera. - Ronda; les Bon^ña. . - Los Cmtrabm-üs tas et la conlrebandc en Andalousic. - Gaucin. - Gibraltar. - San Roque " Alje"rasM - Tarifa; les T^.v/, ^ . . . - Vejer et les tardíos. - Chiclana ct les ataja-VrmoS. - Cádiz; les improhx Gaditana de Marüal. - Lord Byron el lcs taureaux - Le Puerto Santa María ; la clianson des Toros del Puerto. - Jerez de la Frontera. - Les Jerezanos. -La Píaza; le Toro del Aguardiente. - Les vignobles; les izares ct les bodegas. - Les vins de Jerez: - Arcos de la Fron-tera. - Sanlúcar de Barramcda; le manzanüla. - Bonanza. - Le Guadalquivir; la Isla Mayor et la h l a Menor. -Un herradero. - Les novilladas de lugar. - San Juan de AlfaTachc. - Arnvée a Séville. Avanl de quitter Malaga, nous fimes une excursión dans la Hoya, belle plaine qui s'étend entre la mer et les montagnes; justement on venait d'inaugurer depuis peu le premier trongon ( u chemin de fer qui doit relier Malaga ii la ligne de Cordoue a SéviUe, en passant par Anteque Ecija ; „ouS nous rendimes doñea la gareprovlsoire, et bicntót, aprés avoir frand». les "auMU . nous Ivaversions une des plaines les plus belles et les plus fértiles de TAndalousie et du mo 260 CHAP1TRE ONZ1EME. entier, oü les palmiers s'élevent gracieusement au-dessus deschamps de carme a sucre. C'est bien cette merveilleuse Andalousie dont parle Yoiture, cette terre enchantóe qui l'avait reconcilié avec lout le reste de FEspagne.... « Vous ne trouverez pas étrange, dit-il dans une de ses lettres, que je loué un país oü i l ne í'ait ¡amáis froid, et oü naissent les cannes de sucre J'y suis servi par des esclaves, qui pourroient estre mes maistresses ; et sans péril, j ' y puispartout ciieúlir des palmes. Cetarbre, pour qui toute l'ancienne Grece a combattu, et qui ne se trouve en France que dans nos poetes, n'est pas icy plus rare que les oliviers, et n'y a pas un habitant de cette coste, qui n'en ait plus que tous les Césars. On y voit tout d'une veui; les montagnes chargées de neiges, et les campagnes couvertes de fruits.... L'hyver et Testé y sont toujours tnélez ensemble; ci quand la \ieillesse de Tanuée blanchit la terre partout ailleurs, elle est icy toujours verte de lauriers, d'orangers et de myrtes. » A l'extrémité de cette délicieuse vallée do la Hoya, le chemin de ler de Malaga a Cordoue liaverse, pres de la statiou de Gobantes, des gorges de rochers du caractere le plus sauvage el le plus effrayant, renommées autrefois comrae repaires de brigands. Nous retournámes á Malaga le lendemain, pour nous diriger de la, en faisant un assez loug détour, sur Alhama et Antequera, et ensuite sur Ronda, la ville des toreros, des bandoleros et des contrabandistas. Nous arrivámes le soir a Loja, en suivant les bords du Genil, qui roule, a travers une vallée plantée de vigues et d'oliviers, ses eaux limpides proíbndément encaissées entre deux murailles de rochers. Loja est une des plus jolies villes d'Andalousie, et une des plus agréables a cause d<í la riche verdure dont elle est entourée. En nous rendant de Loja a Antequera, nous laissámes sui* notre droite, un peu avaut d'arriver a la petite ville d'Archidona, un rocher escarpé qui s'éléve au milieu de la pláine comine un immense monolithe : c'est la Peña de los Enamorados, — le Rocher des Amoureux, — que les légendes ont rendu célebre dans la contrée, comme en Normandie la Cote des deux Amants. La traditiou populaíre est trés-ancienne ; Andrea Navagiero la mentionne dans sa curieuse relation : « Tra Antequera e Archidona, a mezzo camino, si passa presso un monte molto áspero detto La Peña de los Enamorados del caso di dueinnamorati, un cristiano d'Antequera e una Mora d'ArcMdona, ¡i qualiessendo stati molti di nascosú in quel monte, al fine ritrovati, nonvedendo potere scampare che non fossero prest^ né viver lun senza Faltro, elessero moriré insieme » C'est l'histoire dramalique d'un chevalier chrétien que les romances nomment Manuel, et d'une jeune Moresque appelée Laila; le chrétien avait été fait prisonnier dans un combat par un prince more; sa filie, la belle Laila, s'éprit de lu i ; il fut convenu entre eux qu'ils fuiraient ensemble pour se réfugier dans le pays des chrétiens. Les deux fugitifs étaíent sur le point de mettre le pied sur le territoire chrétien, lorsque, se croyant poursuivis, ils se Mottirent entre les anfractuosités du rocher, oü ils restérent cachés plusieurs jours. Malheureuseinenl, ils l'urent apergus par des soldats auxquels le prince avait donné l'ordre de s'emparer d'eux. Les deux amants montérent alors jusqu'au sommet du rocher, oüils furent bíentót suivis par les sol-dats, qui cependant n'osaieut porter la main sur une filie de sang royal. Laila se jeta au cóu de Manuel, lui jurant qu'elle aimerait mieux mourir que de vivre séparée de lui. A ce moment ap-parut son pere, qui la supplia en vain de le suivre. Les deux amants s'étreignirent un ¡nstant en versant un flot de larmes, s'élancérent dans le vide, et tomberent au pied de la peña, oü ils furent retrouvés sans vie, mais encoré enlacés. Une croix fut plantée plus tard a reí endroit, et le rochei- a re^u depuis le nom de Peña de los Enamorados. Nous nous arrétámes quelques heures a Archidona, petite ville bátie comme un nid d'aigle au milieu des rochers, jadis un des plus fameux repaires de bandits de rAndalousie; les environs, entrecoupés de ravins, de cavernes et de bois sombres, sont on ne peut mieux disposés pour les allaques á main armée; ce pays fut le principal théatre desexploits du fameux José María, dont • mm n m m m mmm^m m w . G B Q T T E D ' A N T E Q U E R A (page 263). ANTEQUERA; LES BANDOLEROS. ^ les habilnnls parlen! encoré avec une terrenr métóe dé respect. Nons moutámes an somm^ de la Torre Mocha la tourtronquée, don nous p.lmes voh- mcóre la Peña de los Enamorados, donl e inoíil nous rappela celui du rocher do Gibraltar. Nous mitámes également pres d Antequera de curiases grottes, qui ont dú servir d'asilei bien des générations, el qui serven) encoré de retnge a des gitanos nómades. I I Aulequera, comme toute la contrée hérissée de montagnes qui s'étend vers le sud, el qu un appelle la Serranía de Ronda, joue un role important dans l'histoire du brigandage; ees sierras sauvages servaient d'asilea de nombreuses bandes qui détroussaient impunément les vóyageurs, el devant lesquelles la forcé publique restait souvent impuissante. Le capitán de bandoleros étail d 'or-dinaire unhommeagile etrobuste ; sálele rasée, couverte d'un foulard de soie aux vives couleurs dont les deux coins relombaient sur la nuque, était coiffée du sombrero calañes chargé de nom-breuses houppes de soie noire. Sa vesle en cuir fauve était ornée de toutes sortes d'agréments, de broderies en soie, el d'innombrables boulons de filigrane d'argent, — botonadura de plata ; une culotte courte, ajustóe et dessinanl les formes, tombail jusqu'au-dessus des mollets, que cachaieni demi d'élégantes guétres de cuir brodé, — botines de caida, — entr'ouvertes sur le colé, el doii Pendaient de longues et minees laniéres de cuir. Dans les plis d'un large faja de soie, senant la taille, seafonoaient deux pistolets chargés jusqu'a la gueule, sans préjudice d'un puñal effilé el d'un cuchillo de monte, large poignard muni d'une garde, et dont le manche de carne s'ajuste dans le canon de l'escopette. Le vrai bandolero faisait ses expéditions a cheval; il avait pour monture un vigoureux potro andalou a la longue criniére noire ornée d'aparejos de soie, et dont la queue était entourée de cette espéce de ruban que les Andalous appellent ata-cola; une manta aux rayures éclatantes lais-sait flotter de chaqué cóté des pompons sans nombre. II va sans diré que l'in&ritable tranco nvlagueño, a la gueule évasée, suspendí! la crosse en l'air au gancho d'une selle á la mode árabe, complétait l'armement : on dit que José María, ainsi équipé, aimait a adresser cette plaisantene ^es camarades, en montrant deux rangées de dents blanches : Quién me pedirá el pasaporte! -Oui me demandera mon passe-porl ? L'expédition classique du bandolero, l'A B C du mélier, c'était l'attaque de la diligence : ^ussitot que les vedettes en annomjaient l'arrivée, la route était barrée par \apartida, et les chevaux abattus ou dételés. On enjoignait aux voyageurs de descendre, de se placer la face centre Ierre, ¿oca abajo, et on leur attachait les bras derriére le dos; le capitán donnait ensuite 1 ordre de procéder a la visite des bagages; on fonillait aussi les voyageurs, et aprés avoir menacé de morí celui qui avant une demi-heure ferait lemoindremouvement, l a ^ r ^ regagnail a fond de train son repaire, oü avait lien le partagé du butin. On faisait trois parts égales : Tune pour le capitán. f i l t r e pour Apartida, dont le nombre dépassail rarement huit ou dixpersonnes; le reste étail eomme xmfonds de reserve destiné á secourir les camarades tombés entre les mams de damejus-tice, et a faire diré des messes, — decir misas. — pour l'ame des malheureux qui finissaient, sui -vant leur langage pittoresque, par danser au gibet sans castagnettes, - bailar en la horca sin '«stañuelas. Une des plus célébres partidas d'Andalousie était celle des Niños de Ecija, — les Gars d'Ecija ; — cette fameuse bande avait de nombreux espions, largement payés, qui étaieul au courant du Passage des diligences, des galéres et des convois d'argent; ils avaient des intelligences dans les trines, dans les campagnes et jusque dans les villes; si jamáis quelqu un les tralussait, on 264 CHAPITRE ONZIEME. ne tardait guere a trouver sou corps, criblé de coups de poignard par une main inconnue. Les Niños de Edja changerent plusieurs fois de chef; le plus fameux, dont on vantait la géné-rosité chevaleresque, était le capitán Ojitos; c'était, assure-t-on, un cavalier accompli, appar-tenant a une bonne famille d'Ecija, et qui fit tourner plus d'une téte; son second, á cause de son ^ . I f f A* 1 1 1 L I .ES E N F A N T S T O t i E U O S , S ( ; Í i i \ E A M > A L O Ü S E , A R O N F I A ( p a g G 2 6 0 ) . air sauvage et rébarbatif, avait regu le surnom de Cara de hereje, — Face d hérétique. — Le capi-tán Ojitos eut une fin tragique : s'étant un jour querellé avec un de ses bandoleros nommé Tiria, il s ensuivit une lutte au puñai, et les deux combatlants restérent sur le terrain LES BANDOLEROS. Les Niñas deEcija l i imi l poursuivis longterops en vain; ne puuvaul les réduire par la forcé, ou employa la ruse : un faux frére fui enjoyé vers eux et leur annonca qu'un riche convoi devait passer dans un ehemii] creux, a un endroü qu'il désigna; un peu avant l'heure convenue, les bandits se mirenl en route pour aitendre le comoi. Or on avait eu soin de placer au milieu du chemiii un petil sac bourréde duros dargent; un des bandits le ramassa, pensanl qu'il avail été perdu par quelque voyageur, et s'empressa de l'éventrer am- son poignard ; ses camarades accou-furent au son argentin des rfwroí roulant sur le sol, el tous se bajssérenl pour les ramasser. A ce momenl une décharge retentit, et ils tombferent crihlés de bailes par des soldáis caehés dans les ^oussailles', et qu¡ avaienl saisi le momeni oü ils élaient réunis en groupe, comme fait le chasseur quand les perdrix víennent se réunir autour de la poignée degrain quonje t teá Ierre Pour les attirer, José María, l'illustre bandolero, étail le vrai mOdéle du bandit courtois et chevaleresque : Del pobre protector, ladrón sensible, Fué sempre con el rico inexorable, « Protecteur du pauvre, brigand sensible dif la cbanson populaire, il se montra loujours inexorable avec le riche, •> •lasé María était de Ronda ; comme la plupart des Andalous, il avail un sobriquet, apodo; m l'avait surnommé Tempranillo parce qu'il était loujours sur pied de grand mal,,.. II se plaisait, dit-on, a distribuer aux malheureux ce qu'il avait enlevé aux riches, et il devint ams, trés-popu-tee en \ndalousie. I I finit tranquillement ses jours dans l'aisance, c(.mme un honnéte in .her; de meine que la plupart des bandoleros, i l avait sa querida, une bruñe tille dé la Serranía de bonete : sa Rosita é mayo. - petite Rose de mai, comme i l l'appelait, le decida a demauder 1 tn-dulto^on pardo,,, qu'on fut trop heureux de lui accorder. Ses exploits sont célébrés dans une , , . , „ . . . , , i • o,, (.«i une (ini reproche au gouvernément d avoir transigé avec ínantjté d(^ romances populantes; ,1 en est une 4"' ' 0 1,1' él sa partida: \1 valor español haciendo insulto, Pidió al bandido contener su sana, Vdióle en pago miserable indulto Para baldón de la valiente España! , , j,, «„ handit de contcnir sa rage, et lui donna en payemenl un misé-" l uisaat insulte k la valeur espagnole, il demanda au banau ,,1,hlo pardon, a la grande honle de lavaillante Espagne!» i l , . , .„ ,.r. . i'nn ne trouve de ees romanó'populaiii-s. (lans lesquelles 11 n est guere de viJletfEspagne on 1 on ne trou c u • * r a „lia on , , , , • i lo nlins beau role : on pourrait presque diré que les en-l),('S(puM(u, (uirs es totó/w louent le plus ,> • i P . , , , . • i i A i n A* m-, nartida, rien ne m'intimide, rien n'cst capable de m'arrctcr; viennenl ^^X^^^^zdu Te d , T o r a n 8 C lcur opp,re"dro"14 " i l s "e v""as trés-longtemps, c'était l'usage, principalementenAndalousie, lorsqu'un bandolero redóutable avail été capturé, d'exposer sa l conservera longtemps encoré, en dépit des chemins de feret des progrts de la cMlisation. La vdle W perchéé, comme un nid daigle, an sommel dun rpeher; nn immense e( pro! . «vm, -el Tajo - au fondduqnel nmle le Gnadalvin, la sépare en denx. Du haut d nn pon! quon dd '• 1 , i - • • 4 . a o . , v mphprs nous apercc'vions, a plusieurs centaines de pieds au-Pomam, hardiment jeté entre denx roeners, uu ! v . , ' . , L . .i i i * • ^ „ I Í „ c orahps construits áu bord dutorrent, et qui, a cette distance, aássous de nous, les anciens mouims araoeí» LUUI i nous faisaient l'effet de ¡oujoux de Nuremberg. n i , • ««JÍ, fi« enn earactéremoresque: beaucoUp de rues et de maisons oni Rondana presque ríen perdu de son cdiduic 4 , . 1 , . , conservé, sans altération. loar non, araba; on nous montra la ma.son du Ro. More, lacam ul des affidés. Ces hardis contrabandistas, ágiles comme des chamois, connaissent les passages les plus difficiles de la sierra, qu'ils parcourent le sac sur le dos et la carabine sur l'épaulé, en se cramponnant des deux mains aux saillies des rochers á pie. Les contrebandiers sont souvent dans les meilleurs termes avec les autorités des villages qu ils liaversent; ils n'oublienj pas d'offrir un paquet de cigares á Y alcalde, du tabac a son secrétaire, et un beau' foulard de soie a la femme du maire, - la señora alcaldesa. - lis arrivent presque toujours sans encombre au but de leur voyage; parfois cependant un encuentro a lieu avec des carabineros; alors le combat s'engage, et les retacos, chargés jusqua la gueule. tout retent.r les échos de la sierra; mais ces cas sont rares, car i l est presque toujours avec les douaniers de fáciles accommodements, et quelques duros arrangent l'affaire a la satisfaction des deux camps. Amvéau teme de son Wage, le contrebandier remet ses marchandises a ses correspondants. qui partagent avec lui ; pour le tabac et les cigares, i l arrive meme, assure-t-on, qu'ils sont veudus pour son compte par Xestanquero, — le buraliste. Quand il n est pas en route, le contrebandier dépense avec prodiga! itó l'argent qu'il a gagné au póril de sa vie; i l passe son temps a la taberna, soit a j o u e r a u m ^ , jen de caries pour lequel ¡1 est passionné, soit a conter ses exploits, et en ayant soin d arroser son récit de fréquentes í'asades de jerez, de remojar la palabra, - de détremper la parole, suivant une express.on pitto-resque familiére aux Andalous. 11 resulte de tout cela que le contrabandista, peu habitué a faire fles économies, arrive rarement á la fortune; moins heureux que lesemployég de hacienda, avec Pesquéis i l a partagé, i l na d'autre retraite que la prison ou \z presidio. On nous assura que beaucoup de contrabandistas, quand les affaires étaient lauguissantes, u l i -üsaient leurs loisirs en courant les chemins et en allégeant les voyageurs du poids de leur argent. 35 274 C H A PITRE ONZIEME. ópéi^tion k laquellcils procédaient, du reste, avec la plus grande courtoisie. I I est possible qu;ori ue les ait pas calomniés, car le métier de contrebandier est un excellent apprentissage pour celui de brigánd. Gaucin se trouve á peu pres a moitió cbeíftin entre Ronda el Gibraltar; du haut de son vieax cháteau moresque, nous découvrimes une des plus splendides \ues de rAndalonsie. Au premier plan s'éle\aient les derniers contre-forts de la sierra de Ronda, qni s'abaissait insensiblemcnt vers la mer et dont les teintes sombres conlrastaient avec l'éclat de la plaine qui miroitait au soleil. La Médilerranée s'étend a l'extrómité de cette plaine comme une longue bande d'a/ur, au-dessus de laquelle s'éleve un petit pomt sombre. C'ést le rocher de Gibraltar. Plus haut encoré,á l'hori/.on.se dessinent vaguement les montagnesqui bordentlacóted'Afinque cutre Tánger et Ceuta. Aprrs Gaucin, la route cótoie les plus effroyables précipices; les rochers sont entassés péle-méle sur les rochers ; 11 est probable que, dans des temps éloignés, un trem-blement de terre a bouleversé la contrée. Nous arrivámes le soir a San Roque, assez a temps pour apercevoir encoré trés-distinctement le rocher de Gibraltar, dont l'énorme masse noire, doróe par les derniers rayons du soleil couchant, s'ólevait au-dessus de la mer comme le dos d'un monstre íantastique. San Roque est une ville toute moderne, dont la construction ne remonte qu'au com-iiicncement du sicele dernier, a l'époque oü les Anglais enlevérent Gibraltar aux Espaguols; cCsl la ville d'Espagne la plus rapprochóe du í'ameux rocher, dont deux lieues á peine la séparent; (|uelqiies familles anglaises viennent s'y installer l'été pour y cherchar une fraicheur relative. San Roque se ressent du voisinage de Gibraltar : les coltayes, avec leurs portes bátardes et leurs íc-nétres á guillotine, ponrraient faire supposer an premier abord qu'on est dans quelqne ville d'Angtetérre, si un ciel d'azur et un soleil africain ne donnaient h cede Inpolhese le plus éclft-tant démenti. A peu de distance de San Roque, dans la direction du sud, nous rencontrámes une étroite et longüe bande de sable, presque au niveau de la mer, qu'on appelle le terrain neuíré, et qui sépare le territoire britannique du territoire espagnol; nous franchimes bientot les ligues anglaises, et un ¡nstant apres nous ótions a Gibraltar, oü nous devions nous reposer quelques jours. Nous laisserons de cote le formidable rocher qui, depuis plus d'un siecle et demi, appartienl ;i l Angleterre, au grand désespoir de tout bou Espagnol, et nous nous embarquerons pour Aljeciras dans un falucho aux longues voiles latines, qui fendra rapidement les flots bleus de la baie. Aljeciras était appeliv par les Arabes Jezirah-al-Khadrá,— File verte, — nom qui ne lui con-vierit plus aujourd'hui, car la verdure n'abonde ni dans la ville, ni dans les environs; c'est néan-moins une assez jolie ville, qui n'a pas, comme San Roque, perdu le caractére espagnol; cependant Gibraltar n est guére qu'a deux lieues: quand le ciel est pur, on apergoit distinctement les maisons déla ville, báties au pied de l'énorme roe, et le soir nous entendimos le coup de canon qui annongait la fermeture du port. Aprés avoir suivi une route tres-accidenlce, nous arrivámes a Tarifa; aucune ville d'Europe nest aussi rapprochée de l'Afrique, et nous apercevions distinctement les montagnes aux cimes anguleuses qui bordent la cote du Maroc. La ville, qui doil son nom au More Tarif, fut au moyén age le théátre des exploits du í'ameux Guzman, qni la défendit controles infideles, et mérita ainsi d ctreappelé el Bueno, ~\e bravo. — Les Tarifeñas, renommées entre les autres Andalousespour leurbeauté, nousparurent dignes de leur róputation ; elles ont conserve Fusage de sortir voilées a lamode árabe, — tapadas; leur mantille, en cachant la moitié de la figure, ne laisse voir qu'un oeil noirauxlongs cils veloutés. Apres Tarifa, nous traversámes une contrée aride et désolée jusqu a la petite ville de Vejer; t v m m M CADIZ. 277 les habitants, qui passent dans le pays pour étre quelque peu i^ pais, soni appeiés itis Tardíos, ou tardifs, ce qui, assure-t-on, les met en fureur. Voici commeat oo explique l origiiie du surnom : on voit a Vejer un rochei" sillonné de taches jaunátres; comme ce rocher génail les babitants, iis voulurent l'abattre, et, faute d'autres projectiles, ils employéreaí de8«ufs; tous les oeufs du pays «Hant épuisés, la moiüé des travailleurs se rendit au village voisin pour en chercber d'autres, el comme ils avaient tardé, on lesregut en criant: Llegad, tardíos l « Arrive/, tardifs!» lis perdirenl íeur peine; mais les tardíos assurent que les traces des ceafs sont toujours visibles sur le rocher. U n'esl guére de ville en Andalousie qui n'ait sa petite légende de ce genre, accompagnjée de quelque sobriquet plus ou moins grotesque; les environs de Cádiz sont particulicrement riches ce genre : ainsi les babitants de Medina Sidonia sont appeiés Zorros, les Renards, et ceux de Conii, Desechados, ce qui signiíie quelque chose comme dédaignés ou abandotmés. Fernán Ca-ballero a peint d'une manieiv ebarmante, dans ses écrits si populaires, ce colé pittoresque des •nceurs andalouses. Cbiclana, oü nous arrivámes apres avoir traversé Conil, est une jolie petite ville située sur une ^auteur, a peu de distance de l'Océan. De gracieuses casas de recreo, aux murs blancs et aux voletsverts, annoncent le voisinage d'une grande ville : c'est la, en efifet,quel«s babitants de Cádiz viennentróté chercber un peu d ombre. Les Chic'aneros ont aussi leursobriquet, tout comme leurs voisins : on les a surnommés Ataja-Primos, parce qu'un soir deux cousins, sepromenant au bord de la riviere, virentla lune qui se reílétait dans l'eau et voulurent sen einparer; mais ils avaient ^eau courir, la lune ne bougeait pas; Fun des deux dit alors a l'autre : Dá vuelta adelante, y 'bájala, primo! « Fais le tour vivement, et barre-lui le chemin, cousint» La plaisanterieparatt, dit-on, de trés-mauvais goút aux Chiclaneros. Heureusement, ils ont pour se consoler le souvenir du grand Montes, el Chiclanero, le César et le Napoléon de la tauromacbie, rbonneur et lagloire de Cbiclana. Quelques beures seulement nous séparaient de Cádiz; nous netardámes pas a quitter la terre fernie pourentrer dans la Isla de León, File de Léon, pleine de marais salants oü de nombreux salineros, a demi ñus et bálés comme des Africains, travaillaient en plein soleil; bientót nous ^aversámes la petite ville de San Fernando, célebre par son observatoire, et une heureaprés nous arrivions á Cádiz. Cádiz est la plus ancienne ville d'Espagne, plus ancienne que Rome méme ; la Gaddtr phé-nicienne, qui existait déjá millo ans avant 1 ere cbrétienne, devint plus tard la Gades des Roma.us. et fut longtemps la ville la plus ílorissante de la péninsule ibérique, une ville toute bátie en marbre, et le centre du plaisir par excollence. Des palais do marbre, i l n'est pas resté la moindre trace, mais Cádiz est toujours restée aussi gaie que Martial nous la dépeignait i l y a dix-hnit cents ans. I I faut lire ce poete pour se faire une idée de ce qu'était cette ville á Fépoque romame. « Les grandes ricbossos, dit un autour ancion, y avaient introduit un grand luxe; de lá vmt que füles de Cádiz étaient recbercbées dans les réjouissances publiques, tant pour lour habileté h iouer de divers Instruments que pour leur humeur, qui avait quelque chose de plus que de i en-jouement. » Les improba Gaditanw, comme les appelle Martial, étaient déjá célebres dans le monde entier pour leurs danses et pour leur habileté a faire résonner les bsetica crusmata, qui n'étaient autre cHose que les modernes castagnettes, aujourd'hui encoré raccompagnement obligé de Yole gadi-278 CHAPITRE ONZIEME. taño. « La fiere Séville est belle, ditlord Byron dans son Pelerinage de Childe-Harold, mais Cadiz, qui s'éléve sur la cote lointaine, est encoré plus séduisante... Lorsque Paphos tomba détruite par le temps, les plaisirs s'envolérent pour chercher un climat aussi beau, et Vénus, fidelea la mer seule qui fut son berceau, Vénus Tinconstante daigna choisir le séjour de Cádiz et fixer son cuite dans la vílle aux blauches murailles; ses mystéres sont célébrés dans mille temples; on luí a consacré mille autels, oü le feu divin est entretenu sans cesse. » Heureusement pour les dames de Cádiz, nous aímons á le croire, cette appróciation du poeto anglais n'est pas plus exacte que sa description d'une corrida, « ce jen barbare, qui rassemblc souvent Ies íilles de Cádiz, et fait les délices du berger espagnol. » Ce passage nous revint a la mémoire au milieu d'une assez belle course qu'on donua pendant notre séjour a Cádiz. Lord Byron, assurément, n'était pas un aficionado consommé : dans le méme chant de Childe-Harold, ¡I appelle « roí des foréts », ce taureau qui n'a jamáis vu que des plaines sans arbres ; les pauvres haridelles, qu'on pousse á la mort apres leur avoir bandé un oeil avec un mauvais foulard de cotón, deviennent de « fiers coursiers bondissant avec gráce, et qui savent se détourner;» quant á l'agile matador, « son arme est un javelot, il ne combat que de loin, » Vue du large, Cádiz est comparée par les Espagnols á une coupe d'argent posée sur la mer, una taza de plata en el mar; ses hautes maisons, blanchíes á la chaux ou peintes des couleurs les plus tendres, brillent au soleil comme une couronne d'orfévrerie, sous ce merveilleux ciel d'Andalousie, ce ciel vétu d'azur : El cielo de Andalucía Está vestido de azul. Les maisons de Cádiz sont tres-hautes, et ont souvent six ou sept étages; la ville, resserrée dans une étroite ceinture de fortiílcations, est obligée de regagner eri hauteur ce qu'elle ne peut atteindreen étendue. Beaucoup de toits sont surmontés d'un beivédere ájour et d'une terrasse, — azotea, — ou d'une tour carrée au sommet de laqueUe s'élance un mát élevé. Les fenétres sont presque íoutes peintes en vert, ce qui donne a la ville un aspect singulierement gai; la plupart, surtout celles du premier étage, sont garnies d'un mirador ou balcón entierement vitré, qu'on ouvre l'été, et qu'on garnit de fleurs pendant l'hiver. Cádiz a ses palmiers. . . . . . a dit Víctor Hugo; malheureusement Ies palmiers de Y alameda, trop exposés sans doute aux vents de mer, n'ont plus guére que le tronc, et ressemblent a peu pres a des échassiers qui auraient perdu leurs plumes; mais c'est un détail que Ies belles Gaditanes font bien vite oublier. C'est a Cádiz qu'il faut voir l'Andalousie gaie, riante, vivante; c'est la qu'abondent le meneo, la sal, la sandunga, c'est-á-dire cette gráce, ce charme, cette désinvolture, qui sont comme le privilégr exclusií* des Andalouses. Les femmes de Cádiz viennent a Valameda bien moins pour voir que pour étre vues et admirées: on peut diré, avec le poete, qu'elles sont hábiles dans l'art des oeillades; il est vrai que nous n'oserions répéter avec lui qu'elles sont toujours disposées á guérir les blessures faites par leurs regarás; mais nous croirions volontiers que c'est pour les Gaditanes qu'a été créé un des mots les plus expressifs de la langue espagnole, le verbe ojear, qu'il faudrait traduire en frangais en forgeanl le mot ceillader. Le temps de la basquine et du jupón court est passé; la mantille est la seule partie du costume féminin qui ait survécu; elle était fort appréciée i l y a deux cents ans, si nous en croyons une Frangaise qui voyageait en Espagne sous Louis XIV : « Les mantilles, dit madama d'AuInoy, font le méme effet que nos écharpes de taífetas noir, excepté qu'elles siéent mieux et qu'elles sont plus , I LE PUERTO SANTA MARIA. 281 ^rges et plus longues; de sorte que, quand elles veulent, elles les mettent sur leur tete et s'cn couvrent le visage. » On ne saurait croire le nombre de confiterías qu'on rencontre dans les rúes de la ville; les BUcreries les plus variées y aboudent, depuis les cabellos de ánjel, espece de coníiture qui s'étire ^mme la blonde cheyelure d'un auge, jusqu'aux esponjados ou azucarillos, biscuits longs el poreux qu'on met fondre dans lean pour la sucrer. Ton tes ees chatteries íbnt les délices des ^ulalouses, et si nous en croyons encoré madame d'Aulnoy, elles tiennent ce péché mignon de ieurs aieules, qui avaient aussi un goút des plus prononcés pour les sucreries : «Uva de vieilles dames qui, aprés s'étre crevées den manger, ont cinq ou six mouclioirs qu'elles apportent tout exprés et elles les emplissent de confitures; bien qu'on les voie, on n en fait pas semblant; Fon a l'honnéteté den aller prendre tant qu'elles veulent et meme den aller querir eacore. Elles attachent ees mouclioirs avec des cordons tout autour de leur sacristain (onappelail a¡iis¡ une espire de panier ou vertugadin): cela ressemble au crochet d'uD garde-manger oü Ton pend du gibier. » Parmi les femmes de Cádiz, i l ne faut pas oublier les cigarreras : c'est ainsi qu'on appelle les li|les, jeunes pour la plupart, qui travaillent en grand nombre a la Fábrica de tabacos. La cigarrera ^ndalouse est un type h part que nous étudierons plus particulierement a Séville, et nous ue notons que pour mémoire celle de Cádiz, bien qu'elle ait aussi son individualité et ses mérítes particuliers, si nous en croyons une petite feuille imprimée a Carmena sous le titre de Jocosa r*ladon de las cigarreras de Cádiz. V I Nous quittámes Cádiz par une fralche matinée, sur une de ees petites barques au mát court et ^ la longue voile latine, que les Andalous appellent falúas, et qui était oruée a l'avant de deux grands yeux peinls en rouge, comme un speronaro sicilien. Un vent frais enfla bientót notre voile 'lanche, et notre falúa fendit rapidement les eaux bienes et transparentes de la baie. Le Puerto, oü nous devions débarquer, n'est qu'a deux ou trois lieues de Cádiz; nous distinguions deja ses "^ aisons qui se dessinaient comme une ligue blanche entre le bien du ciel et celui de la mer, et Pius loin, sur la cote. Rota, célébre par ses vins ; bientót nous laissions sur notre gauche la Punidla ^ la battene de Santa Catalina, et quelques instants aprés nous abordions au quai, encombré de "avires chargés de tonneaux de toutes dimensions. Le Puerto qu'on appelle aussi Puerto Santa Maria, est situé á l'embouchure du Guadalete, qui vient setter dans la baie de Cádiz; c'est l'entrepot et le port d'embarquement des vms de Jerez; la ville, blanche, gaie et propre, est comme un diminutif de Cádiz; nous v.s.támes ses vastes caves qui nous donnerent un avant-goút de celles de Jerez, et sa plaza de Toros, une des meilleures de toute l'Espagne. Los toros del Puerto, tel est le titre d'une clianson andalouse, populaire dans toute l'Espagne, qui dépeint a merveille l'enthousiasme des liabitants de Cádiz pour leurs fetes nationales: ¿ Quien se embarca para el Puerto ? Que se larga mi falúa " Qui s'embarque pour le Puerto? — Ma falúa va prendre le large! » 8 écrie le marinero; puis, s'adressant a une jeune Andalouse qui va monter dans sa barque : Señorita, Levantusté esa patita, 36 282 CHAPITRE ONZIEME. Y sartuté á este barquiyo ! No se le ponga á us{e tuerto El molde de ese moniyo ! « Señorita, levez cotle polite paite, el sautez-moi dans cetle barque ! Mais n'allez pas gater le moule de ce joli cdrset! » Jerez de la Frontera, qu'on appelle ainsi pour ]a dislinguer de Jerez de los Caballeros, une petite ville d'Estramadure, a regu ce nom á cause du voisinage de la frontiere do Portugal. Ce qui nous frappa tout d'abord quand nous entrámes á Jerez, ce fut un air de bien-etre, de richesse, de propreté, qui u'est pas le partage de toutes les petites dilles espagnoles. Jerez n'esi pas riche en monuments : le seul qui mérite d'étre cité est la Cartuja, ou cliartreuse, que nous allámes \isiter á une demi-heure de la ville. C était autreíbis un des principaux couvents de l'Espagne, riche en bous tableaux, qui ont tous disparu; nous primes un croquis de la íagade, supportée par quatre colonnes d ordre dorique, élégant spécimen de l'architecture espagnole a l'époque de Philippe I I . Les Jerezanospuh&vni, parmi les autres Andalous, d'une réputation assez bien ótablie en fait de hábleries; notre calesero ne laissait ríen á désirer sous ce rapport, et peut-étre avait-il servi d*' modele pour cette Relación andaluza, populaire dans le pays, oü sont célébrés en yers de huit pieds les Hazañas, hechos y valentías, c'est-á-dire les exploits, hauts faits et traits de courage de Pepillo el Jerezano. Les Jerezanos ne sont pas moins célebres comme majos, comme toreros comme contrabandistas. Leurs danses, parmi lesquelles i l faut citer le classique Jaleo de Jerez, tiennent le premier rang dans la chorégraphie andalouse. Ces majos de Jerez, qui excellent á porter avec gráce l'élégant costume andalón, ont la réputation d'étre fort hábiles á manier la navaja, et d'avoir, comme orí dit, la tete prés du bonnet : c'est sans doute ce qui a donné naissance á un preverbo bien connu : Burlas de manos, burlas de Jerezanos, — Jeux de mains, jeux de Jerezanos. La Plaza de Jerez est peut-étre, aprés celle de Valence, la plus belle et la plus vaste qu'il y ait en Espagne : nous y assistámes a une course qui fit époque dans les anuales de la tauromacbie. et que les aficignados comparaient a cellos qui se donnent tous les ans a l'occasion de la Saint-Jean, et qui attirent a Jerez la foule la plus pittoresque. Huit taureaux furent tués dans cette corrida, sans compter le TVo del aguardiente, ~ceú-h-á ire , littéralement, le taureau de l'eau-de-vie. Cette expression, qui n oífre aucun sens aux personnes peu familiarisées avec les mceurs an-dalouses, s'applique a un taureau qu'on livre aux gens du peuple, des le point du jour, au moment oú ils ont l'liabitude de prendre leur copita de aguardiente, ou, comme ils disent, de tomar la mañana, de ((prendre le matin» . Le toro del aguardiente, combattu par des aficionados qui ont plus d'eathousiasme que d'expérience, plus de témérité que de savoir, fait souvent plus d'une vic-time, et les plus heureux sont ceux qui s'en tirent avec une simple écorclmre. Les vignobles de Jerez oceupent une superficie d'environ douze mille aranzadas de terrain, —• (^ uelque chose comme six mille Ijectares, qui produisent, bon an mal an, cinq mille botas ou quinze mille barricas de vin, ce (ini approche du chiífre respectable de deux millions cinq cent mille litros. La plus grande partie des vignobles appartient aux négociants en vins, qui sont eu inéme temps cultivateurs et fabricants, car ils ont des ateliers oü de nombreux ouvriers travailienl a la confection des tonneaux nécessaires pour l'emmagasinage et l'expédition des vins. Quelques propriétaires ont des vignobles tellement considérables, qu'ils oceupent, pour la culture seule-ment, jusqu'á un millier de personnes. Nous citerons notamment la maison Domecq et la maisou (iordon : M. Domecq possede le fameux vignoble áe 3íacharnudo, le plus estimé des environs, el qui ne contient pas moins de cinq cents arpents. A proximiíé des vignobles, s'élévent de vastes édiíices oü sont logés et nourris, soit toute LES BODEGAS DE JEREZ 285 l année, spit seulement pendant la durée des travaux, la plus grande partie des travailleurs. Ccs bátim^nts, ordinairement abrités sous degrands arbres, qui donnentune fraicheur précieuse sous "n climal brúlant, renferment en outre les pressoirs,—los lagares, — et une vaste bodega m cave. • j i i , . . i«0 mnrs fin vestibule, les noms deccaxa íiui des lettres longtemps qu'on affichait encoré, sur les murs Ü U \LSLiuuit;, c 1 étaient adressées poste restante. Nous eúmes l'occasion, en venant prendre notre correspondance de taire des études assez sérieuses sur les noms de baptéme des femmes espagnoles : la pluparl «nnf x c ^ J • j» , ^^K/.UtnP ou de religión; tels sont, pour ne citer que ceux qu on sont empruntésá des idées de mysticisme ou ubieiic , , r . , ^ ^ ^ ^contre 1« plus fréquemment, ceux de Cármen (du Mout-Carmel), - Dolores (de Notre-Dame 'tes Sept Douleurs). - Trinidad, - Concepción, - Encarnación, - Rotano (Rosau-e), - Mar , (littéralemenl : Pilier, de la célebre Notrc-Dame del Pilar, de Saragosse), - Belén (Bethléem), - ñeyes (des trois Rois Mages), - Asunción (Assomption), - Amparo (de Notre-Dame de Bon-Secours), -Alegr ía (AllégreSSe), - Trimdad, - Angustias (Angcsses), etc. D'autres noms de femme sont simplement empruntés au martyrologe, comme Pepa, Peptla »u Pepiya (Joséphine), - Inés (Agnfes), - Jtafaela, - Ramona (Raymoude), - Paca ou Paquita (Frtmwm, ~ Manuela, - Angela, ~ Hermenigilda, - Rila (Marguente), Leona, Petra, Nicolasa,MeUtona, Cayetana, Vicenta, Olalla (Eulalie), etc. 302 CHAPITRE DOUZIEME. Les noms (Thomme offrent, en général, moins d'origÍQaiité; Juan et Pedro sonl les plus eommuns, d'oü le proverbe rimé : Dos Juanes y un Pedro Hacen un asno entero. « Deux Jean et, un Pierre forment un ane complet. » Comme noms de baptéme, les gitanos d'Andalousie afi'ectionnent particulierement Cristóbal (Christophe), — Lázaro, — Juan de Dios (Jean de Dieu), — Angel, — Ignacio, — Alonzosi Fernando ; ce qui, du reste, ne prouve pas qu'ils soienf toujours de parfaits chrétiens. Quant aux noms de bapteme des gitanos, — car on les baptise anssi, — ceux qu'on leur donnc le plus communémenl sont fort singuliers; il nous suffira de citer Rodo (de la Virgen del Rocío, pelerinage tres-connu des eirvirons de Séville), — Soledad (Solitude, qu'on prononce tantól Soléda, tantót Solea, — Salud (prouoncez Salou, de Nuestra Señora de la Salud), — Candelaria (du Candelario, ou cierge pascal), — Aurora (un nom ¡Ilustre par une des plus célebres danseuses gitanas de Séville : Aurora, surnommée la Cujiñi, mot qui, dans le langage des gitanos, signiíie la Rose, — Milagros (miracles), — Geltrudis (Gertrude), ele., etc. 11 L'autre extrémité áe\\x calle de las Sienes aboutit a la plaza de la Constitución, dont un des cótés est oceupé par l'hótel de Yille ou Ayuntamiento. La Casa del Ayuntamiento, construite dans la premiere moitié du seiziéme siecle, est un des plus beaux spécimens de l arcliitecture plateresque (MiEspagne; le moi plateresco, employé parles Espagnols pour désignér lestyle de la renaissance, est emprunté á l'orfévrerie : les riehes détails ifl'ornementation prodigué^ par les artistes de ce lemps, sur les monuments, ontpresque la íinesse des ciselures sur or ou argént. Mallieureusement, ce beau monuinent n'a pas été achevé; parmi ses ornements, qui out été récemmenl réparés avec goúí et intelligence, íígurent les armes el devises de Séville; on voit saint Ferdinand assis sur son troné, une large épée dans la maiu droite, accompagné de saint Isidoro et de saint Léandre, les deux patrons de la ville, qui se tienueiit debout a ses cótés; on y l i t cette inscription ; Sello de ta muy noble ciudad de Sevilla. « Sceau de la Irés-noble cité de Séville.» El au-dessous la devise : NO 8 DO Gette devise, que les Espagnols appelleul empresa, — I équivaleut des imprese ilalienues, se relrouve a chaqué instant sur tous les mouumeuls de Séville; elle forme une espece de rébus, peu intelUgible au prémier abord, qui deínaiide une explicatidn |»aríieulií're. Vers la lin du Irciziéme siéete. le viñ Alfonso el Suhin. \v Savaul . ayaul élé délruué par son fils Don Sancho, la plupari des villes de son royanme s iusurgerent centre l u i ; Séville seule l i l i resta fídéle, el, en récómpensejde sa Loyanté, le roi luí octroya eette empresa qu'on appelle el Nodo, Je noend ; entre les deux syUabes du mol xo-oo se trouve un sigue qui a la forme d un 8 et qui représenle unncfiud, nodo, ou un écheveau, en ancien espagnol : madeia; ov ce mot. inter-calé entre les deux syllabes ci-dessus. forme la phrase : No-nanle.ni-do, ou no n i ha de.nido, ce qui signiíie, liltéralement : Elle ne ma pas ahmn/otmé: !e nceud, nodo, pris isolément, ser! en outre d'embléme et fait alluslon au lien de lldélilé qüi unissait Séville a son roi. ,A G I R A L D A , A SÉVILLK (page 309) . LA DEVISE DES ROIS GATHOLIQUES 303 Disons égaiement quelqires mots de la devise des rois catholiques Ferdinandal Isabelle, quon ^nconlre si fréquemment sur les monmnents espagnols, mais a Séville plus que partoul aüleurs. Gette empresa ou emblema est ordinairemetit renfermée dans deux écussons, l'un représentani un feisceau de fleches, - flechm; - l'autre un joug, - yugo; - au^dessous des fleches se voil F ^ i q u e , qu¡ estén meme temps la premtóre lettredu moi flecha** Im.haledi. mm de Amando: de meme que, dans l'autre écusson, l'Y commence égaiement le mol yugo* e nom ^Ysahel. Sous le régne des | i s catholiques l'F el I T furent tres-sonvent employés dans 1 orne-^entation «les monuments. 1 , 1 I . U l J r t í h l r . . y » í > - « H A B I T A N TS D U PADBOtRG DE tA MACAÜENA, A S E V I L L E (page 309). i . I P V K P de Ferdinand et d'lsabelle est accompagné des deux En outre e ion»-aufiííure dans la de-vise a i i^ iu . , , , • ^ uire, ie(]Oue qui n0me diflérentes manieres, mais dmil le sens le plus vraisem-niofs TANTO MONTA, qu'on a interpretes de Oinereun , '¿ixvmif ailtaiit blaki , r. J ^ VtnhpJ c'est-a-dire que les deux prmces s élevent autam est: Tanto monta Fernando como Ysabei, c CM J I 1',.,, „ „ l . . 0 nllfnnté Les espcces de relms que nous\enons üe uie i 1 un que l autre, et exercent la meme autoi iu . ^ ^ „ 1 « , 1 , ^ esclaves «aiem ancionnement tres á la mode en Espagne; a,uS, Ion m.pn.na.t sur ^ " ^ ^ ^ mojen d'un fer chaud, une S et un clou (clavo), ce qu. se h.a.t, en espagnol, eschm, c es! esclave. 3, 306 CHAPITRE DOUZIEME. Les mes les plus fréquentóes deSeville, apres la calle delm Sierpes, sont celles de Dade* et de Francos, (\\\ on pourrait comparer a la rué Saint-Deuis; elles sont occupées par les mágasins d'í'loffes, les sombrererosh la porte desquels s'ótalent les cliapeaux audalous du dernier genre, les merciers et les marcliands d'íiabits tout faits, — ropa hecha. Comme dans la plupart des anciennes villes, chaqué rué est presqueexclusivement réseryée a cej'tains marcliands : ainsi, dans la calle de Genoa demeurent la plupart des libraires; la calle de Genoa est aussi le théátre ordiuaire des famenses processlons ou pasos de Séville, dontnous aurons l)ieritót Foccasion de parler; les orfévres ont leurs houtiques dans la calle de los Chicarreros, et la calle de Mar est presque entierement occupée par les fabricants de botines, ou guétres andalouses ouvertes sur le cotó et ornées de broderles en soie aux couleurs delatantes. Beaucoup d'autres rúes de Séville ont leurs souvenirs liistoriques, leurs légendes ou leuts dictons populaires; i l est un de ees dictons assez curieiix, qui détermine d'une maniere tres-pitlo-resquela situation des divers quartiers de la ville sous le triple rapport de la r¡eliesse,'de l'aisance et de la mi seré : « Depuis la calhédrale jusqu'a la Magdalena, dit le sixain en question, on dójeune, on dille et on soupe. < Depuis la Magdalena jusqu'a San Vicente, on diñe seulement. « Depuis San Vicente jusqu'a la Macarena, on ne dójeune, ni ne diñe, ni ne soupe. » Desde la catedral hasta la Magdalena, Se almuerza, se come y se cena ; Desde la Magdalena hasta San Vicente, Se come solamente; Desde San Vicente hasta la Macarena, Ni ée almuerza, ni se come, ni se cena. Citons encoré le dicton populaire sur la calle de los Abades, la rué des Abbés, situce á peu de distance de la cathédrale, et dans laquelle «tous ont des oncles, mais personne n'a de pere.» V.u la calle de los Abades Todos han tios, ningunos padres. Los canónigos no tienen hijos : Los que tienen en casa, son sobrinicos. La calk del Candilejo est célebre par un buste du roi don Pedro, — Fierre le Cruel, — qui se Yoit au fond d'une espece de niche pratiquée dans le mur d'une maison et garnie d'un grillage de til de fer. C est dans cette rué, dit-on, que le roi Jasíicier — el Justiciero — poignarda de sa main le man" d'une femme qu'il poursuivait; aprés avoir commis ce crime, il se condamna íui-méme a étre exécüté, mais en efftgie seulement. C'est dans lacalle de San Leandro qu'était la demeure du fameux don Juan, dont le tiom d(k famille était Tenorio, et qui servit de modele a Tirso de Molina pour sa piece intitulée el Burlador de Sevilla, ó el Convidado de piedra, d'oú Thomas Corneille tírale sujet de son Festin de Fierre. La famille des Tenorio avail sa ehapelle dans le couvent des Franciscains de Séville, oü fut enteriv. stiivant latradition, le corps du commandeur — el comendador — tué par don Juan. La rué habitée par le grand peintre de Séville a recu le nom de caik de Murillo, et en BOUS y íit voir la maison qu'il habitait. C'est dans une maison de la calle de los Taveras que siégeait autrefois le tribunal de riiiquisilion, — el Sanio Tribunal, comme on l'appelaiL Les historien^ de Séyille revendiquent pourleur pays la glpire d'ayoir été le berceau de cette institutíon : Ésta Sania Inquisición óbó su comienzo en Sevilla. La calle de la Feria tire son nom d'une foire ou marché (res-pitloresque qui se tient dans cette rué depuis un temjis ¡mmémorial. C'est la qu'ont été vendues publiquemenl les pre-111 E H T A T) E I. P E R B O N , A L A C A T H É D R A L E H E B É V I L L E (page 313). LA GIRALDA. 309 naiéres productions du grand peintre sé^villan, Bartolomé EstébanMurillo. Cette place donna méme son nom á ses premiéres toiles, destinées pour la plupart au commerce avec l'Aanélfique, ei qui, teomme personne ne rignore, étaient appelées Ferias, pouravoir été vengues sur la place du Marchó. La plaza de ¡a Magdalena, avec ses puestos de agua, esl une des plus pittoresques el des plus •animées de Séville; les puestos de agua sont de petites boutiques dans le genre de ce lies des acqmttíoli napolitains, oü se débitent toutes sortes de rafratchissements a bon marche; ees boitsons, auxquelles la neige donne une fralcheur tres-agréable, sont des plus variées •: aiusi il > a ['agraz, qui se fáit avec le verjuset qu'on mélange avec une espece de sirop, — almíbar; la zarzaparilla, infusión de salsepareille; la cidra et la naranja, qui se font avec le jus du citrón e( fo\Qma%e'y Vorchata de almendra, qui n'est autre que notre orgeat; \e malvabisco, hoisson a la mauve. el autres rafralchissements qui peuvent paraltre quelque peu anodins, mais qui, sous un climai brúlant, sont infiniment préférables a rabsinthe et aux autres liqueurs du méme genre. Le quartier de la Macarena, dont nous avons parlé plus haut, esl comme le faubourg Saint-Antoine ou la place Maubert de Séville; i l n'est guére habité que par des -cus du peuple, qui ont peu de contact avec les autres quartiers, et conservent avec soiu Jes moeurs et les costumes andalous; aussi, quand onveut parler d'une jeune filie qui n'a ríen perdu de la désinvolture propre aux Sévillanes de la basse classe, on dit una moza ou una jembra Macarena. VAlameda de Hércules, une des plus anciennes promenades de Séville, peu fréqiientée aujourdrhui, doitson nom a une statued'Hercule placee au sonamet d'une haute colonneel faisant pendanl a celle de.lules César; une autre Alameda. celleúfe/ La mejor tierra de Espafiii Aquella que el Fíetis baña; De la que el Be,tÍ8 rodea, La que la Giralda ojea. Les Sé\illaris se plaisent á raconter la repartie d un de leurs compatriotes au sujet de la íliralda : il s'agit xl'un étranger, Franjáis ou Angiais, qui venaítde lavoir pour la premiere fois ei qui netrouvait pas de termes assez expressifs ])Oiir traduire son admiration : (( Puez, zeño, s'écrial'Andalón dans son dialecte, et avec son accent aussi prouoncé que celui des Marseillais, no crea uzté que la han traído de Pariz ni de Londrez\ que tal cual uzté la vé, la hemoz hecho acá en Zeviya l» « \\\\ bien ! monsieur, ne croyez pas qu'on l ait apportée de Paris ni de Londres ; telle que vmis la voyez, c'est nous qui Lavons faite ici, á Séville. » La tradition attribue la construction de la fameuse tour a un Arabe de Séville nommé Geber oü Gueber, le meme qu'on a donné a tort comme rinventeur de l'algébre; suivaut une aufre versión, elle aurait 6té bátie par un architecte du nom d'Abou Yousouf-Yacoul). vers la fin du (iouzieme siecle. A Tintérieur est ménagé un vide éclairé par de petites fenetres a doubles arceaux en lera cheval, — ajimeces, — que séparent au milien de minees colonnettes. C'est dans ce vide que se trouve, non pas l'escalier, mais une rampe ou plan incliné en peute tellement douce, {[u'un hommea cheval pourrait íacilement monter jusqu'au sommet; on assure méme que deux liommes de front penvent ainsi monter ¡usqu'a la moitié de la touc. L'arckitecteárabe avait couronné la Giralda de quatre énormes globes de métal doré lellemenl hi illants, dit la Crónica general de San Fernando, qu'on les apercevaií de huit lieues quand ils étaienl éclairés parle soleil, et lámeme cUromqueajonle qu'il fallut élargirune des portes de la ville pour les faire entrer. Ces globes furent renversés, en 1395, par un tremblement de terre ; en 1568, Hernán Ruiz, de Burgos, exhaüssa la tour de cent pieds, en y ajoutant un cloclier dans le goút de Tépoque. Cetle construction est d'un tres-bel effet; antour du second corps se lit, en ('normes lettres augustales, ce passage du livre des Proverbes : N O M K X D O M I M F O R T I S S I M A TUÍURlIS. (( Le nom du Scigneur est la plus forte tour. » Le clocher est couronné d une statue de bronze représentani la Foi, fondue par Bartolomé Morel vers 1570; bien que cette statue soit de proportions colossales, elle est placée sur un pivoL de maniere a tourner au moindre vent; c'est ce qui Ta fait appeler la Giralda, du \evhegirar, (jui sigiiilic tourner. Ondonna plus tard ce nom ala tour elle-méme, et pourdésigner la statue <»ii se servaii du áimmñíif Giraldüia ou Giraldillo, qui signiíie littéralement girouette, nom assezsingulier pour une statue représentant la Foi, qui, de son essence, est fixe et immuable. Pendant que nous étions au sommet de la Giralda el que nous admirions le mcrveilleux pano-rama qui se développe sur le Guadalquivir, la campagne de Séville et les hautes sierras aux teintes d azur, on se mil k somier, avec un vacarme effroyable, quel(|ues-unes des eloches du campanile. (|ii¡ soni au uombre de vingt-quatre; les deux plus grosses s appellent Santa Maña et San Miguel: les autres pórtent égalemeht des noms de saints et de saintes, comme 'San Cristóbal, San Fer-nando, Santa Bárbara, Santa Inés, etc. L'art de lasonnerie nous a paru beaucoupplus cultivé en Espagne que diez nous; les campa-neros de Séville se livrérent devaní nous á de prodigieux exercices de gymnastique pour mettre leurs elbehes en mouvement ; tantót ils se stíspendaienl a Ja corde pour méttre la clocheen branle, I , iNTÉnimr. D E ' L A C A T H É D R A L E DE S É V H . L E (page 313). LA CATHÉDRALE bK SÉVILLE, »13 6ü se laissant enlever ;i uno hauteur effrayante; tantót ils sonnaiont a badajadas ou a 7^0//^ H*ce dorfévrerie qui ait jamáis été exécutée; c'ost louvrage d'un des plus célebres orfévres espa-gnols, Juan do Arfa y Villafañe, qui en a lui-méme donné la descnption dans un curioux in-foho Aprimé á Séville en 1589. Le cierge pascal, - cirio pascual, - qu'on prendrait pour une , (>lonne da marbre blanc, a vingt-quatre pieds de haut et pese, dit-on, plus de deux mille livres e^ cire. N oublions pas un saint Christophe colossal point sur une des parois par un artiste italien du «eiziéme siécle, que les Espagnols appellent Mateo Pérez de Alesio; lo saint, dont la hauteur atteint 'rente-doux pieds a pour baton un arbro de grandeur ordinaire, et l'Enfant-Jésus qu i l porte sur 314 CHAP1TRE DOUZIEME. son épaule a la taille d'un géant. Bien que cette peinture, achevée en 1584, ne soit pas sans mé-rite, i l parait que Fauleur faisait* assez bon marché de son talent: un artiste espagnol avait peinl pour la cathédrale un tablean représenlant Adam etEve; on rapporte ([ue Pérez admirait tellemenl la jambe d'Adam, qu'il s'écria un jour : « Vale piú la Uta gamba che tullo il mío Cristoforo 1 » « Ta jambe vaut mieuxque tout rnon saiut Christophe! » De méme qu'en Tyról et ([ue dans cerfaines parties de l'Allemagne, on voit assez souvent en Espagne la repirsentation de saint Christophe. Suivant une croyance populaire que rappelle un ancien dicton en assez mauvais latin du moyen age, on ést assuré de ne pas moni ir de ?7mle morí dans lajoiirnée oü Ton a vu l image du saiul : Christopliori sancti specicm quicumquc luetur, Ista nempo die non morte mala morietur. La Sala Capitular vi la Sacristía Mayor renferment quelques bous taljleaux de Murillo; nous y remarquánles aussi quelques objets d'art du inoyen age et de la Renaissance, dignes d'exciter I'envie des collectionneurs Ies plus difíiciles. La cathédrale possede le fameux saint Auloine de Padoue, de Murillo, une des plus grandes et des meilleures toiles du peintre de Séville. Disons adieu aux merveilles sans nombre du grand temple calholique : <\ quelques pas seule-menl s élrve rAlcazar, le plus remarquable, apres EAlhambra. des palais légiiés a 1'Espagne par les nausulmans. I V Les origines de 1'Alcázar ne sont pas parfaitemenJ connues : suivaul l'opinion la plus répau-due, il fut commencé au oilziéme siécle par un architecte árabe venu de Toléde, et des ouvriei s qui avaiont travatllé aux décorations de FAlhambra auraientété envoyésde Grenade pour exécuter les ornementsde stuc. Quoi qu'il en soit, il ne reste plus aujourd'hui la moiudre trace déla cous-truction prímitive qui devait étre, suivant toute apparence, de ce style árabe si noble et si majes-tueux, dont la mosquée de Cordoue offre le plus beau spécimen. Au-dessus déla fagade princi-pale, nous lúmes cette ínscription en grandes lettres gothiqucs, d'une forme particuliére a 1'Es-pagne, el qu'on pirmlrait au premier aboi'd, k leur aspect archaíque et majestneux, pour des caracteres coufiques de la plus ancienne époque : E l mny alio, y muy noble, y muy poderoso y conquistadúr clon Pedro, por la gracia de Dios rey de GasHlia y de León, mandó facer estos Alcázares y eslas facadas que fué hecho en la era mil cindrodenlos y dos. «Le tres-haut, tres-noble et trés-puissant el qonquérant don Pedro, par la gráce de Dieu rpi de Castilleet de Léon, ordonna de construiré ees Alcazars et ees lagades, ce qui fut fait en Vhre de mil quatt'ií cent et deux. » Cette curíense inscription fait voir qu'une grande partie du mouu-ment fut conslrnih! sous le régne de Pierre le Cruel; c'est précisémenl a cette époque quefurenl exécntés les travaux les plus ¡mportants de TAlhambra, et le roí de Castille, qui entretenait paríbis des relations amicales avec les Mores de Grenade, fit venir de cette ville les ouyriers (jiii furent chargés de la décoration de son palais. Charles-Quint, a l'occasion de son mariage avec dona ísabelle, infante de Portugal, lil ajou-terá l'Alcazar de nouvelles constructions de style gréco-romain qui existent encoré, et dont l'asped iourd contraste singuliérement avec la légrreté capricieuse de rarchitecture mpmsque. Pluslard, drs addifionsmaladroiíes furent faites a ledifice, et les délicates arabesques de stuc dispariirenl presque entiéremenl sous d'épaisses conches de badigeon. Les auteurs espagnols du siécle der-« O B T A I L D E L A C A T H É D U A L K D E S É V I L L E (page 313). L'ALCAZAR DE SÉ V I L LE. 317 nier tenaient en fort médiocre estime l'architecture moresque, et ne faisaient pas plus de cas de l'íirchitecture gotliique; aussi un des historiens deSéville, Arana de Yalílora, dans son Compendio «fe Sevilla, considére-t-il les travaux postérieurs comme des obras de mejor arquitectura. Le Patio de las Doncellas, vaste cour intérieure, est d'un aspect tres-imposant: des coloimes i AI:Al)K ')E AI . C A Z A R D E 8 É \ I L I . K (page 314; (le marbre bkne accouplóes soutiennent des arcades découpées en plusieurs lobes, et surmontées (1e colonneltes, de rinceaux et d'entrelacs d'un travail extrémement précieux. Cette piece, ainsi que les principales salles de FAlcázar, a été restaure dans le style primitif par l'ordre de .M. le (llic de iMontpensier, qui a habité l'ancien palais moresque. 318 CHAPITRE DOUZIEME. • Le Patio de las Doncellas, ou Cour des ¡eunes Filies, est ainsi nommé, parce que, suivanl une ancienne tradition, les rois de Só\ille y recevaient cent vierges qui, chaqué année, leur étaient envoyées par un de leurs tributaires. Ce magnifique patio, restauré sous Charles-Quint, a consérvé une partie des azulejos de faience qui garnissaient les murs sur une hauteur de prí's de deux uictres á partir du sol. Au centre s'éleve un jet d'eau dontla gerbe retombe dans une vasque de style moresque, ct Va rejaillir jusque sur les dalles de marbre qui garnissent le sol. A l'étage supr-rieur régne une galerie supportóe par des arceaux au-dessus desquels se voient les armes de Castille et de Léon accompagnées des colorines d'Hercule. - Gomme rAlhambra, l'Alcazar de Séville a aussi sa Sala de Embajadores, vasle pií-ce carrée d'un aspect tres-majestueux, et qui rappelle tout a fait celui du palais moresque de Grenadé ; une de ees coupoles dont nous avons parlé précédemment, et que les Espagnols nomment media naranja, s'éleve a une grande hauteur. Cette media naranja, entiérement faite de bois résineux lels que le cí'dre et le méléze, a merveilleusement résisté aux ans, et ses stalactites varices a riníini, oü l'céil se perd dans des complications inextricables, sont encoré aussi íntactes qu'áu premier jour. Si les salles de rAlhambra ont leurs légendes empruntées au massacre des Abenceri'ages. cellesde l'Alcazar ont aussi les leurs, et c'est Fierre le Cruel qui en fait en grande partie les frais : le guide qui nous accompagnait ne manqua pas de nous faire remarquer sur une des dalles de marbre du Salón des Ambassadeurs, non loin de la porte qui communique avec le Patio de las Doncellas, quelques taches rougeátres qui, avec de la bonne volonté, peuvent passer pour des taches de sang. C'est la place méme oü, suivant la iégende, le 29 mai 1358, le roi Fierre le Cruel fit assassiner par ses gardes le malheureux infant don Fadrique, son frére; il l'accusaii de conspirer contre lui, et i l íit partager le méme sort a ceux qu'il soupQonnait d'étre ses partisans. Fatale destinée de ce roi qui avait fait périr trois de ses freres, sa femme, sa tante et plusieurs autres de ses parents! Quelques années plus tard, a la suite de l'entrevue de Montiel, ¡1 mourait lui-méme a Táge de trente-quatre ans, poignardé par son frere, Henri de Transtamare, qui lui faisait ensuite trancher la tete et envoyaitá Séville ce trophée sanglant. On retrouve á chaqué pas. dans l'Alcazar moresque, les souvenirs du terrible roi de Castille. C'est dans l'Alcazar qu'il regut un roi de Grenade, Abou-Sdid, surnommé el rey Bermejo; aprfes lui avoir octroyé un sauf-conduit, i l donna en son honneur les fétes les plus brillantes. Sui\anl l'usage oriental, le roi more était aceompagné (rime suite nómbrense, et avait déployé un luxe extraordinaire d'étoffes magnifiques d'or et de soie, de perles et de pierres précieuses; un manuscrit contemporain, qui rend compte de l'événeínent, mentionue notamment trois énormes rujbis d'une beauté extraordinaire, aussi gros qu'un oeuf de pigeon, un huevo de paloma *. Le roi de Castille ne put résister á la vue de tant de trésors, et pour s'en einparer il tua traítreusement de sa main, dans une des salles de l'Alcazar, le malheureux Abou-Saíd, qui secroyait sansdoute protégé par les lois de rhospitaiíté. Aprés avoir parcouru les différentes salles de l'Alcazar, nous allámes visiter d'anciens bains voútés qu'on appelle los Baños de Padilla ; c'étaient des bains moresques qué Fierre le Cruel avail fait réparer pour la célebre Maria de Padilla, demoiselle de famille noble, (rime grande beauté et d'un esprit cultivé. Le F. Mariana, dans son Histoire d'Espagne, fait d'elle un portrait des plus séduisants, ce qui explique en partie l'ascendant extraordinaire qu'eile avait su prendre sur le roi de Castille. La voix publique aecusait Maria de Padilla de l'avoir ensorcelé, el la Iégende popu-laire la représentait méme cómme la reine des soreieres. Ce (jiii esl certain, c'est que dí s le leu-1 l u de ees rubis futdonné par Pierrc lo Cruel au prince Noir ;i la suile de la bataille de Navarrete ; aprés avoir passé dans diílerentcs mains, il appartiut íi la reine Élisabeth, et il orne aujourd'húi la couronne royale d'Ángleterre cen-sen ée ;i la tour de Londres. / •» m m m m mmm A U C A D E M O I Í E S Q U E , A [ / A L C A Z A R D E S É V I L L E ( p a g e 3 l 7 ) . L ALCAZAR DE SÉVILLE. 321 áetóain de sou mariage avec Blanche de Bourbon, Fierre le Cruel abandonna sa femme pour íílfer retrouver Maria de Padilla, qui l'attendait au cháteau de Montalvan. • • i i lllH G U A N I ) P A T 10 D E l / A L C A Z A R D E S É V I L L E (page 311). La tradition rapporte que le roi permettait a ses favoris d'accompagner sa mattresse au baño, 41 CHAPITRE DOUZIEME. et que ceux-ci, croyant plaire áleur maítre, poussaient la flatterie jusqua boire Feau du bain encoré tiédé. Un jour, le roi ayant remarqué que l'un á'eux s'rlait abstenu de porter renn a ses levres, lui demanda ce qui I'empéchait de suivre l'exemple desautres courtisans : ''« Señor, répondit-il, después de haver catado la salsa, yo quisiera también catar la perdiz. » On ne dit pas si Fierre le Cruel eut la fantaisie de lui faire trancher la tete pour une si bel le réponse. Quand Maria de Padilla mourut, le roi de Castille lui fit faire a Séville des obséques dignes (t une reine. On voit encoré dans la Capilla real, la cliapelle principale de la cathédrale, son tombeau a colé de celui de saint Ferdínand. Nous parcourúmes, au premier étage de 1'Alcázar, quelques pieces qui servent d'habitation aux princes de la famille royale, lorsqu'ils séjournent á Séville : dans une de ees pieces, qui passe pour avoir été oceupée autrefois par Fierre le Cruel, on nous íit remarquer quatre tetes de morí peintes sur la muradle. Suivant la tradition. Fierre le Cruel aurait, comme exemple, fail accrocher a ce raur les tetes de quatre juges prévaricateurs, et les peintures auraient été faites plus tard pour perpétuer le somenir de \n entend pleuvoir autour d'eux les mots d(j franchute, ftingUsrmánglis, ou d'anlres épitlietes de ce genré. Lníin, le rideau se leva, et on commenga par une zarzuela ayaut pour titre Buenas noches, señor don Simón, La zarzuela est une piéce lyrique entremcléc de proseet de couplets, a peupres notre opéra comique ; nous netardámes pas a nous apercevoir que la zarzuela en question n'était antee que la traduction de notre opéra comique : Bonsoir, monsieur Pantalón : tout en modiíianl légerement le titre, on avait conservé le libretto, auquel un compositeur espagnol avait adapté une musique de sa í'agon. De méme pour los Diamantes de la corona, el Valle de Andorra, el Domino azul, notre Domino unir, qui est devenu le Domino bleu, et pour beaucoup d'antres pieces dé notre répertoire. Si de nombreux emprunts ont été faits aux auteurs espagnóls par Rotrou, la Calprenéde, Montüeiirv, Fierre et Tilomas Gorneille, Moliere et tant d'antres, on voit qu'aujour-d liui nos voisins prennent largement leur revanche. Apres zarzuela, on donna unepiece a\iuil pom' titre Paco y Paca, c'est-á-dire Frangois et Franqoise, q u i n'était autre que le Caporal et la Payse, Jusqu'ici ríen de national, rien d'original. Heureusement, nous fumes dédommagés quand la toile se leva pour le saínete. Üisons qnelques mots de ees piéces, qui appartiennent exclusiveinent aux théátres de la Pé-ninsule. C'est du vocabulaire de la cuisine que le mot saínete a passédans celui du théátre : il s'em-ployait d'abord pour désigner un morceau délicat et agréable au palais, ou une sauce dont on se servad pour donner aux mets une saveur plus relevée ; plus tard, on l'appliqua a une compo-sition dramatique de peu d'étendue, dans Laquelle on fáisaii gaiement la satire desviees et s ridictiles, ou tout simpleinent un tablean ainusant des moeurs popüláírés. Les saíneles, qui n'ont ordinairement que qnelques scénes et jamáis plus d'un acte, sont qnelquefois en prose, mais plus souvent en vers entremélés de couplets, et méme de choeurs. En Catalogue et a Majorque, on les anciens usages et les anciennes dénominations se sont mieux conservés qu'ailleurs, on les áppelle encoré entremeses, comme du temps de Cervantes, on tonadillas. Comme depuis qnelques ahnées le mot saineie a passé dans notre langne, il est bou de fairé obseryér qu'ou altare presque tonjours sa véritable orthograpbe ; nous l'avous qnelquefois vu écrit sa'ynete, sai-nette, saynettemi ménw saiynefte; en ontre, on Temploie ordinairement cliez nous au l'éminiiiT landis que les Espagnóls, qui jpTOBonceni sainété, ne l emploient qirau masculin. Le saineie que nous vimes représénter au Teatro principal avait pour titre E¿ Valor de una GitámL. Les personnages, lons gitanos, (úmeniim nombre de qnatre : Pepiya, une jenne el jolie gitana ; Gavirro, son pére ; Perico, le novio, c'est-á-dire le fiancé de la gitana, et Asaura, un sou-pirant dédaigné de Pepiya. Le théátre représente un bosquet; Pepiya, assise a Ierre, achéve de placer qnelques fleurs ¡ • ¡ • • • I » # 1 mmí: : f ; ¡ tM • • I I . i l H ii i i . . . . 43 UN SAINETE : EL VALOR DE UNA GITANA. 355 dans ses cheveux noirs; elle tire de sa poche un miroir de six cuartos, et chante, en se regardaní avec coquetterie, un couplet sur sa jolie figure. Arrive Gavirro, un \ieux gitano basané, sec et voúté, le type accompli (Vm\ de ees esquiladores ou tondeurs de mules qu'on rencontre si fróquem-wient en Andalousie. Gavirro, voyant sa fdle si bien parée, la soupQonne d'avoir le coBUr pris, mais la belle n'en veut pas convenir. « Prends garde, lui dit-il, Pamourest un.... (Ici le gitano adresse á l'amour une épithete tellement hardie que nous nous dispenserons da la reproduire. > N<1 t'expose pas a te couvrir de honte, comme ta mere, et souviens-toi que la pauvre femme est morir éntreles maius du buchi (bourreau).» — Cette plaisanterie eut un trés-grand succes ei ful vivement ^pplaudie par une partie des spectateurs de la cazuela. Le vieux gitano n'estpas plutot sorti qu'on entend une chansoa dans la coulisse : la voix se i'approche, et Perico parait : « Ole salero l s'écrie-t-il avec un accent andalón des plus prononcés e l'autre colé des Pyrénées, les estranjis, gonflés d'orgucil, nous donnent le surnom d'Afrícains parce que nous allons aux taureaux; mais si par hasard ils vont s'asseoir sur les gradins du cirque, ils ouvrcnt une large bouche et se mettent á braire: Oh ! quel plaisir ! » Les Espagnols paraissent tres-fiers d'avoir le privilége exclusif des combats de taureaux : \oici la réponse d'un Andalón a un Anglais qui a la prétention de les acclimater dans son pays : Si in Inglés viste una tarde De torero, y se va al bicho Con mas valor que un gigante, Con mas piernas que un perdiguero, V mas talento que Cúcliares En diciendo : « Yes, good morning ! » 0 algún otro disparate, O el toro se echa á reir. , . 0 en un Santi-Amen lo abre ! « Si un Anglais s'avisc un beau soir de se déguiser en torero, et qu'il aille au-devant du taureau avec plus de cou-rage qu'un géant, plus de légéreté qu'un chien de chasse et plus de talcnt que Cuchares, en disant : « Yes, good morning ! » nu quelque autre sottise; ou le taureau se mettra a rire, ou bien, en moins de temps qu'il n'en faut pour diré amen, il l'ouvrira en dcu\ ! » 11 faut diré que depuis quelque temps les étrangers sont moins malmenés sur le. théálro espagnol; ¡I s'est méme produit dans la presse une réaction centre des teudances agressives inspirées par un í'aux sentiment de nationalité : et voici en quels termes un journaliste protesta, dans une feuille madriléne, centre un sainóte dont nous venons de parler; «Nous avons peu de chose a diré au sujet de Geroma la Castañera, ce sainete si connu ; seulement nous tenons a exprímer notre opinión sur quelques productions de ce genre, dont le sujet et l'mtérét so basent sur de sauvages diatribes centre les étrangers. Si ees pieces ont trouvé des théátres oá on ait bien voulu Ies représenler, ce irétait pas une raison pour que certaines personnes fissent montre, a cette occasion, de nationalité mal entendue; car nous ne devons pas Atre flattés de voir chez nrms les Espagnols représentés comme des Ca/m, poursuivant a coups de navaja tous LES BARBEROS AADALOUS. 359 ceux quí ne parlent pas le caló. Si nous donnons comme des taWeaux de moeurs ees scéaea ré-pugnantes et tout á fait invraisemblables, quel droit aurons-nous de nous plaindre, quaod il plaira aux écrivains étrangers de nous maltraiter dans leurs jugements ou dans Ituirs déseríp-tions ?» Quittons le théátre pour la rué ; nous y trouverons quelques types asse/ curieux, ¡i commeu-cer par les barateros, que nous avons déja eu roccasion de voir a Malaga. Les barateros de Séville sont, apres ceux de Malaga, les plus dangereux de toute l'Andalousi.'. ('l ils exercent leur hideux métier de la méme maniere dans un faubourg écarté, comme celui ^Macarena. Des gens sans aven, des vagabonds, holgazanes, tunantes, sont.groupés en cercle pied d'un mur ou á l'ombre d'un arbre; parmi eux on remarque un tógre, un esquilador ou tondeur de mules, des rateros, — ees pick-pockets de TAndalousie, — un presidiario (forQat) übéré. Quelquefois une ou deux femmes, a Taspect peu séduisant, font partie de Tassemblóc. «tattendent quelques cuartos, leur part du gain. Tous ees gens-la sont assis en rond autour dWmante crasseuse qui leur sert de tapis, et sur laquelle sont étalés des piéces de cuivre et un vieux jen de cartes, oü Ton distingue á peine les épées, les bátons, les deniers el les coupes, qui remplacent les piques, les tréíles, les cceurs et les carreaux de nos curtes, lis jouent au cañé, ce jen si en vogue parmi les gens de mauvaise vie, — la gente de mal vivir; ^ baratero n'es't pas loin : i l va bientót exiger son tribut. Les joueurs se regardent et paraissenl s<1 eonsulter: aprfes un moment de silence, un d'eux demande au baratero combien i l lui faut. «Dos beas (deux piécettes), répond celui-ci en argot. — Cámara, c'est beaucoup ! — C'est trop? je vais en exiger une de plus. » U faut bien qu'on s'exécute de bonne gráce; le baratero empoche les deux piécettes, aprés <|uoi il ferme sa ?iavaja, la remet dans sa ceinture, allume un puro, s'embosse de nouveau dans «amante, et va se mettre en quete d'autres victimes á dépouiller. Mais laissons de cóté ees bdteS (les prisons pour nous oceuper d'un type beaucoup plus gai et tout á fait sévdlan, le barbera. Beaumarchais ne pouvait mieux placer qu'a Séville le sujet de son immortel Barbter; Original de son Figaro existait sans doute de son temps dans la capitale de l AndalouSie, el . probable qu'aujourd'hui encoré on l'y retrouverait sans trop chercher. Les barberías sont ^s-nombreuses a Séville; on les distingue facilement a leurs portes ordmairement pemies en von» i - i i . i i ^« . lac iniiTips* un autre sime caractenstique, c est une touíc ^rtclairouenbleu, etornées debandesjaunes, uu a u u o ^ ^ » MHe perenne verte, haute de un ou deux pied* au plus, ...vanablement fixee sur la devuu-""••e de la barbería. 11 est bieu entendü que tous ees accesso.res n exeluent pas I m i t a b l e va-" " . ou plat á barbe de fer-blauc ou de cuivre jaune, qui se balance an-dessns de la porte, el fi'it penser au famenx armet de Mambrin dluslró par Cenantes. Une de ees tétes a perruque «)mme on n'en voit plus que dans nos peütes villes de province, quelques flacons maculés par ^ mouehes, el oü rancissent les produits que les parfumeurs frangais fabriquen! pour IV.v-Portatíon; voili ce qui se w i t ordinairement derriére les vitres d'une barbería: o* peut encoré y ajouter quelques bocaux contenant des sangsues d'Estramadure, sanguijuelas estremerm, car l« Wbier espagnol a le monopole á peu prfes exclusif de ce commerce. Ceux qui préfórent la Si"igníe aux sangsues peuvent aussi s'adresser au barbier, car i l esl í g a l e m e n t ^ w / o r ; c esl Si'ns doute parce qu'ü pratique cette opération quasi chirurglcale qu'il s'intUule qne^uefois Pompeusement sur son enseigne profemaprobado do cirugía, - professeur approu vé de ebu urg.e. 360 CHAPITBE TREIZIEME. — Mais bien souvent ses talents ne se bornent pas la, car i l est également comadrón y saca-muelas, c'est-á-dire accoucheur et arracheur de dents. Malgré eette universalité de talents, la boutique du barbero est meublée avec la plus grande simplicité : six ou huii chaises et un canapé de paille, une petite table de boispeint, enfont tous les frais; les murs sont garnis de quelques piáis á barbe de faience blanche a dessins bleus, venant de Yalence ou de Triana, et de quelques lithographies coloriées re|)i"ésentant des scénes du Judío errante d'Eugéne Sue; ou méme, comme nous eúmes un jour l'occasion de le constater, une suite de Corridas de toros dibujadas por Gustavo Doré, avec la légende en franjáis el en espagnol. II ne faut pas oublier une guitare accrochée au mur, car le barbier sévillan est presque toujours \m guitarrero distingue; seulement, au lien du brillant costume de Fígaro, il est toul siinplement vétu d'un pantalón, d'une veste et d'un gilet. Cómme dans tous les pays, les nouvelles se débitent dans les barberías : le barbier connaií tous les secrets, tous les cancans du quartier; mais s'il a la langue déliée, on ne répargne guére : « Va-t'en, fou de barbier, dit une jeune filie dans la chanson populaire; ma mere ne veut pas e maestro barbero, Que se acuestan sin cenar Y amanecen sin dinero. bes barberos das faubourgs, qu'on appelle aussi des barberillos,—des diminutifs de barbiers. — travailient presque tonjours en plein air, et sont beaucoup plus pittoresques, car ils n'ont jias encoré abandonné le costume andalón. Comme les barbieri de Rome qui rasent dans les faubourgs les contadiiú de la Comarca, ils ont la rué pour boutique, etpour toit le ciel bleu; letir mobilier se compose (Pune chaise de paille, sur laquelle viennent s'asseoir les aguadores et les mazos de cordel, qui composenl le gros de la diéntele ; quant a l'outillage, il est des plus simples : une vacia de fer-blanc, un escalfador place sur un fourneau de terre, et qu'on va remplir a la fontaine voisine, un morceau de jabón, deux ou trois rasoirs, et... quelques noix de diñerentes grosseurs. On ne voit pas bien, au premier abord, a quoi peut servir cet accessoire; ríen de plus simple crpendant: quand un Gallego ou un Asturiano vient livrer son mentón au barbier, celui-ci introduu dans la bouche du patient une noix, au moyen de laquelle chacune des deux jones se goulle alter-nalivement, et une main agile fait glisser la mousse sur la partie saillante, qui se trouve bient6l en contad avec le tranchant de la navaja. Qu'on ne croie pas que nous exagéríons le nioins du monde en décrivant ce procédé aussi ingénieux qu'original : c'est du pur réalisme, et les bar\ l<,,,s qui remplissent aux Italiens le role de Figaro pourraient, avec quelqñe succes, ajouter ce détai' dans la scene oü ils inondent de mousse les jones de Bartolo. VI Le barrio de Triana, qui forme une partie assez importante de la capitale de l'Andalousie-s V l e n d sur la rive droite du Guadalquivir, et communique avec la ville au moyen d'un pont de fer LE FAUBOURG ])E T R I A N A . 361 qui a remplacé, il \ a une vingtame d'années, rancien ¡mente de barcas. Ce faubourg, qui s'appelail autrefois Trujana, doil son noin a un empereur romain. Triam, qui es tápeu pres á SéVille ce qu'esl a Roiwe le Trastevere, a été célébré par l'auteur de Don Qukhotie dans sa nouvelle de Bincomte y Corladillo, il est habité aujourd'hui par une populatioD a part : contrebandiers, gitanos, rateros, barateros, majos; i l y a kSéville, dit la chanson, un Triana d'oú sortent en foule les hraves au coeur ardent : Hay en Sevilla un Triana Donde nacen á montones Los bizarros valentones Con ardiente corazón. L'aspect general du barrio de rW«M« est miserable, méme dans la me principale, la Calle de Castilla; les momiments y sont rares : le seul qui mérite d'étre cité est la petite église de Sania W , bátie au temps d'Alonzo el Sabio, et qui possede de meilleurs tableauxque les autres églises de Séville, la cathédrale exceptée. Santa Ana renferme en outre un curieux tombeau en faíence peinte, que nous recommandons aúxamateurs de céramique; ¡1 est daté del'année i 503, el porte la signaturede Niculoso Francisco, cet artiste pisandont nousavons signalé les travaux dans la chapelle des Rois Catholiques a. l'Alcazar, et sur la fagadedu couvent de Santa Paula. Dés l'époque romaine, les poteries de Triana étaieni renommées : les deux patronnes de Séville, santa Justina et santa Rufina, vierges et martyres, qui moururent vers la fin du troisiéme siécle, étaient, suivanl la tradition, filies d'unpotier de Triana; elles sont trés-révérées á Séville, et le peupleles regarde comme les protectrices de la «.¡raída. D'aprés la légendepopulaire, elles firent cesser subitement un orage qui, en 1504, nienacait de renverser la fameuse tour árabe; plusieurs anciennes peintures, parmi lesquelles nous citerons un tablean de Murillo el un des vitraux de la cathédrale, les représententportanl la Giralda dans leurs mains. Les faiences de triana ne sonl aujourd'hui que Fombre de ce qu'elles étaient autrefois; du temps des Arabes,ony fabriquak ees beaux azulejos dont «m voit encoré des spécimens incrustés dans les murs de quelques églises de Séville. Au seiziéme siécle, ce faubourg contenait prés de cinquante fabriques oü se faisaientde tres-helles faiences, uotamment celles a reílets métalliques dont nous avons sígnale de si beaux échantiüonS dans la Casa de PHatos et sur la íacade de ''église de Santa Paula. Les Gitanos de Triana forment une population a part; la plnpart d'entre eux sont forí miserables el n'exercent que des métiers assez bas : les uns font le trafic ou le courtage des chevaux, d'autres sont tondeurs de mides; quelques-uns sont toreros, Contrairement a ce qn on M'il Grenade et a Murcie, ü est rare que ceux de Séville soienl marécl.aux ferrants. Quant aux femmes, elles . .ni cigarreras, danscuses, diseuses de bonne aventure, et vendent, dans les foires el au coin des rúes, des morcillas de sangre (boudins), des beignets fnts dans riunle el des ehátaignes; un certain nombre d'entre elles achetent des marchandises de peu de valeur, telles mi^ r i J • Ataffps rommunes, et vont les colporter dans les maisons que des objets de mercene ou des eioiies u u u u u w i , ! particuliéres, oí, on leur donneen échange des chiffons. Pour arriver a faire les échanges, qu on appelle a Séville cachirulos, elles savent se faufiíer avec adresse; mais ú arme parfois qu on les éconduit assez brutalement. Quelques-unes encoré, auxquelles on donne le nom de dUeras, vendent des marchandises qui leur sont payées tant par semame ou par mois. Nous avons donné, en parlant des saínetes, un échantillon de la maiiiere dont les Gitanos sont traités au théátre. Dans les chansons populaires qui se vendent au coin des mes, on ne les éí>argne pas davantage : nous ne citerons que le Pasillo di venido entre Mazapán y Chicharrón. c'est-á-dire le dialogue amusant entre Mazapán (massepain) et Chicharrón (grosse cigale), a locca-sion d'un enterrement de Gitanos, — un duelo de Gitanos. 11 faut diré qu'ils ont, lorsqu'un des 362 CHAPITRE TREIZ1EME. leurs vient de mourir, des coutumes assez singuliéres : le corps du défiint est exposé h Ierro sur une paillasse, entre deux chandelles allumées; les femmes se prosternent la face contre terrc, en tirant daiis tous les sens leurs ópais cheveux noirs. Quant aux hommes, ¡1 leur arrive assez souvent de noyer leur chagrín dans quelques verres de vin, et de boire trop de copitas de aguar-diente a la mémoire du défunt; car les Gachés, — c'est le nom ({irils donnent áux Espagnols, — leur ont fait la répiitation d'avoir beaucoup plus de goút pour le vin que pour t'eau. «Un tlilano mourut, dit un quatrain populaire, et il ordonna partestament qu'on renten-Al dans míe vigne, afín de pouvoir sucer les sariuculs. » Un Gitano se rnuri*», Y dejó en el testamento Que le enterrasen en viña, Para chupar los sarmientos. £)i nous en croyons un autre couplet, les Gitanos seraient aussi enclins au volqu'á l'ivrognerie. II s'agit trun des leurs qui \ient d'etre arrété : K (¡itano, pourquoi te mene-t-on enprison? — Monsieur, pour rien du tout : parce que j 'ai pris une corde... avec quatre paires de mules au bout. » Citano, ¿ por qué vas preso 1 — Señor, por cosa ninguna : Porque he robado una soga... Con cuatro pares de muías. Ce quatrain nous reincí en in^moire une anecdote bien connue en Andalousie : Un Gitano qui. par extraordinaire, était a coníesse, dit au padre cura : — « Mon pere, je m'accuse d'avoir volé une corde, — Válgame Dios l (Dieu me pardonne I) comment n'as-tu pas résisté a la tentatión? Tu sais que le vol est un péché mortel; enfm la chose, heureusement, pourrait étre plus grave. — Mais, mon pere, i l faut vous diré qu'a la sniíe de la corde se trouvaitle harnais. — Ah! Est-ce tout ? — Aprés le harnais, se trouvait le bát, — Comment, le bát aussi ? — Oui, mon pére, le bát aussi; et sous le bát se trouvait une mulé. -—Esa es mas negral Elle est trop noire! reprit le confesseur, (Ouvrons ici une parenthese pour diré que cette exclamation correspond exactement a la nótre : Elle est trop forte!) — Non, mon pero, reprit le Gitano, qui croyait qu'il s'agissait de ranimal volé ; elle était bien moins noire que les mules qui suivaient lapremiere. » Encoré une autre histoire d'un Gitano allant á confesse : Tout en passaut en revue quelques-uns de ses péchés, i l apergut, dans la large manche du confesseur, une tabatiére d'argent, qu'il escamota avec dextérité. — « Je m'accuse, mon pere, dit-il ensuite, d'ávoir volé une tabatiére d'argent. — Eh bien ! mon fds, il faut la rendre. — Mon pére,.. . . si vous la voulez? — Moi! que veux-tu que j 'en fasse? reprit le confesseur. — C'est que, voyez-vous, poursuivit le Gitano, j 'ai offert au propriétaire de la luí rendre, et i ' l'a refusée. — Alors c'est difíerent, répondit le curé ; tu peux la garder, elle est bien á toi. » Une des principales mes du faubourg de Triaría, qu'on appelle la calle de ta Cava, ou simpl6" LK CALO. 365 ment la Cava, est presque exclusivement habitée par des (lítanos : aussi chacun a St-ville f onnait-il cette locution proverbiale : Si yo nací on la Cava ? « Croyez-Tous que je sois nc dans la Cava ? » Nous avons déjá dit, a propos du Sacro Monte de Grenade, quelques mots du caló ou langage des Gitanos; celui qu'ils parlenta Séville esi le méme, on dnmoins n'en differe que par quelques expressíons locales. Le ca/rfdifffere complétement deFespagnoí; le principal rapport qu'il ail avec cette langue, c'est la terminaison des yerbes, dont le plus grand nombre fínissent en ar. La construction des phrases est généralement la méme que dans Fespagnol, mais les mots, sauf de rares exceplions, n'ont aucune analogie avec ceux de cette langue, ni avecceux d'aucunedes langues parlees en Europe. Le caló a ses légendes et ses poésies populaires, en partie écrites, en partie conservées oraie-nient de génération en génération : nous avons lu la relation undécimas (strophes de dix vers appelées en caló Esdencibm), (ruñe terrible épidémie qui, pendan! rétédeTannée 1800, ravagea Séville et particulierement le quartier deTriana; cette poésie dépeint (rime maniere effrayante les terribles effe!s du flóau : les gens pleurant par les mes, les cliars surchargés de victimes el les cimetiéres encombrés. Assez souvent ees poésies se composent de quatrains : il existe un curieux poféme gitano en deux chants, intitulé : Brijindope (le Déluge). Le c«/o'améme ses dictionnaires, auxquels nous emprunterons quelques mots : l'ÜA.SCAIS, Ln, Deux, Trois, Quatre, Cinq, s h , Sept, C A L O . Vesque, Duis. Trin. Ostar. Panche. Jobe. Ester. FRANC.AIí Huit, Neuf, Dix, Vingt, Trente, Quarante, Cinquante, C A L O . Oslor. Nével. Esden. \ in. Trianda. Ostardi. Panchardi, K R A X g A l S . Soíxante, Soixante-dix, Quatre-vingts, Quatre-vingt-dix, Cent, Mille, Un million, Voici maintenant les noms des jours de la semaine et des douze mois : FRANCA!:-I-undi, Mardi, Mercredi, Jeudi, Vendredí, Samedi, Dimanche, CALO. I.¡mitren Guergueré. Siscundó. (lasca ñé. Ajoró. Candió. Curco. FKAXCAIS Janvier, Févricr, Mars, Avril, Mai, Juin, CALO. Incriu. Ibrain. Quirdare. Alpandi (ou Qui-glé). Quindalé. Nutivé. CHANCAIS. Juillct, Aoüt, Septembre, Octobre, Novembre, Décembre, CALO. Joven t;i. Esterdi. Ostordé. Esnete. (¡reste. .lazare. Tarquino. CALO. Nuntivé. Querosto. Jenlivar. Octon a. Ñundicoy. Quendebre Les Gitanas ne se borneni pas á diré la bonne aventure : quelques-unes passent aussi pour sorcteres; de méme qu'elles ont pour leurs horoscopes des formules toutes faites, elles en onl ^m^nvjeterdessom; pour lancer la w a t o ^ ouVolajai, comme eUes disent encaló. Voici le lexte d'une maléáiciion gitana, dont nous donnons la traduction pirrase par phrase: on ne saurait rien imagiiierde plus sauvage ni de plus effrayant: Panipen gmité tercie turne drupo! — «Que ton corps ait une mauvaise fin! » — Cambie Ostebé sos te diqueles on as baes dor bitchü, y arjulipé sata as julistrabasl « Yeuille Dieu que tu te voies éntreles mains du bourreau, et trainé comme des couleuvres! » — Sos te mereles de tocata, y sos ler galafres fe jaill/pcenl « Que tu meures de faim, et que les chiens te dévorenl ! -— Sos panipenes currucós te mustiñen ler sacáis! « Que de méchanls corbeaux t'arrachenl les yeuxl » Sos Cresornete dichabe yesgui zarapia tamboruna pere but chiról « Que Jésus-Chrisl l'envoie une gale de chien pour trés-longtéinps!» — Sos manques sacaitos te diliquen ulandao de 366 GHAP1TRE TREIZ1EME. la /Himacha, y sos menda quejésa orsos te duchare de ler pinrés ! « Quo mes yeux te voient sus-pendu au gibet, et que ce soit moi qui te tire par les pieds! » — Y sos ler bengorros te liqueren on drvpo y orchi halagando a or casinvbél « Et que les cliables te trausportent en corps et eu áme jusqu'á l'enfer! » II est \m& &VLÍT& maldición parodie de celle qu'on vient de lire : Déte Dios, si te casas, el infierno De suegra y de cuñado; y si te ausentas De viajar con chicos y en invierno ! « Dieu veuille, si tu te maries, que tu trouves l'enfer entre une bclle-mere et un beau-péro, et si tu t'absentes, puisses-tu voyager Tliiver avec des enfants ! » On sait que de tout temps les bohémiennes ont passé pour tres-habiles dans l'art de líre l'avenir dans les mains : Dadme las palmas, Y os diré.los secretos De vuestras almas. H Doqnez-moi vos mains, et je vous dirai les secrets de vos ames. » Les jeunes Gitanas excellent souvent a chanter les airs andalous en s'accompagaanl sur la quitare; quelques-unes sont, dans leur genre, des virtuoses remarquables, et nous ne manquions ¡amáis une occasion de les entendre. Leurs danses sont également trés-originales, «'I QOUS n'oublierons pás de les mentionner quand nous passerons en revue les danses espagnoles^ car ríen n'esi plus curieux á voir qu'un baile de Gitanos. D N E L O G E A l i T E A T R O P R I N C I P A 1.^ \ S É V I L L E í page 352) . L E B O L E U O (page ;J9C; C H A P I T R E QUATORZIÉME Aiicienne(é de la danso en Espagne. — Martial ct lespueUx gaditana;. — les crotalia el les castañuelas. Un trailé sur les caslagnettes: la Croialogia. — Le pandero. - La pamne d'Espaym; Catberiae de Mediéis et Margucrite de Navarre. - Le paspié, le pasacaUe et los folias. - La zarabanda; opinión du P. Mariana ; la sarabande h la cour d'Espagne el & cello de France. - La danza de espadas. - Ancienneu danses árabes. - Les danzas haldadas. - Le fandango. - Une academui ^ baOe ; les 6aik« de palitos. - Les 6o^a« rodada* et lejafeo di Jerez. - Un violoniste improvisé. - L'An filáis et le dariUo. - üií baüe de candil au faubourg de Triana. - Les cantadores. - Le polo. - Une tonada. - Un souper dans une táV^ne de Citanos. - Les caleseras de Cádiz; lesrondeñas, malagueñas, et aulres chansons anda-louses . - La e*ña. - Le zapatoddo & la foire de Séville. - Le vtío seteno. ; uii pas dansé sur une table; í^or /a caíía. - /-:/ o t o v a d ü a m ; la fin du pogté i , , . Vvol.anx. - Supériorité de Séville ponr les danses andalouses.--Les fiestas de baüe et les anciennes rowonc^. - Le bolero. - Les danses nalionales et les anciennes gravures espa gnolés. Wusieursauteurs latins se sontpk í. célébrer les gráces et I'habüeté deB danseusesespagnoles, Martial, nui était Espagaol, n o.rhlie pas dans ses ópigrammes celles de Cádiz, célebres dans le monde entier, et si rectórchéá i . Heme. Les élégants de la grande ville se plaisaient, dit-ü, á ''-•edonner les chansons de la folálre Cadit, - Joco** Gades, - ville trfes-corrompué, s. nous en croyons le poiite de Bilbilis, qui vante la gráce de Telethuía, uno danseuse fort á la mode de son 'emps. Plusloin, Marti^l décrit en áetíS vers, qui soül absolument intraduisibles, car .... le lecteg( biaw» reu< Mre rrepeclé, 368 CHAP1TRE Q U A T O R Z I E M E . Ja (lause de la Fuella gaditana. Pline le Jeune, dans une lettre a Septicius Ciarus, nous apprend que de son temps une féte n'aurait pas élé complete si on n'avait í'ait venir des danseuses gadi-tanas ; aprés avoir reproché a son ami d'avoír manqué á la prOiríesse qu'illui avait faite d'assister clit'/ Jui a un repas frugal : «mais, ajoüte-t-il, vous avez préféré, chez je ne sais qui, des huttres, des poissons raras et des danseuses gaditanes.» Pétrone n'apas oublié, dans son Saíyrícon, les séduisantas filies da Gades; Silins Italicus, Vppian, Strabon el h'wu d'autres ancore oñt vanté l'habiletó chorégraphique des Gaditanas, Cas (laiisí^s de l'aiítique Gadas, qu'un auteur allemand appalle la o poésie déla yolupté » (día Poesía dar Wollust), son! paut-étre calles que nous voyons représentéas sur certains monuments de répoque romaina. On a inéme prétendu que la fameuse Vénus Gallipyga n'était que la repro-ductión exacta d'une danseuse gaditane célebre á Roma, probablemant Timage da Talethusá, la bailarina chantée par Martial. La chanoine Salazar, qui \ivait au dix-saptiéma stecla, affirme dans ses Grandezas de Cádix que los (lauses andalousas ri'étaiant autres que callas si célebres dans l'antiquilé. Le P. Marti, doyan (TAlicante, counaissait á fond les (lauses a la niode de son tamps a Cádiz, et qu'il appalaít délices gaditanes, — delicias gaditanas : si nous Ten croyons, c'étaiant bien aussi les (lauses ancienues, inais trés-perfectionnées. D'autres savants non moins graves ont daigné s'occupar, inéme en latin, des danses espagnolas, et étudier les rapports qu'élles pouvaient offrir avec callas qui passionnaiant tant les Romains; c'ast ainsi qu'ils ont retrouvé dans la crissatura le fameux meneo; le lactisma n'était autre que le zapateado, dont le nom indique que la danseuse frappe le sol du pied, ou bien le taconeo, oü des coups de talón, appliqués en ca-denee, servant a marquar la mesure; et ainsi de suite, car nous n'en fínirions pas si nous Youlions entrar dans les détails tachniquas, sur lasquéis capendant da graves théologiens n'ont pas dédaigné de s'appesantir. Une particularité qui montre combien les danses d'aujourd'hui offrent de rapport avec les ancienues danses gaditanes, c'est l'nsage d<ís castagnettes qui s'est perpétué, sans baau-coup de changements, pendant prés de deux mille ans. De nos jours, comma autrafois, les casía-gnettes font assantiellament partía de la danse, surtout de ladanse populaíra; car les castañuela* sont assurément une des cosas de España, —une des dioses espagnoles par excellence. C'est a ce point qu'un de nos vaudevillistes a fait adresser par un de ses parsonnages cette interpellation ;i un hidalgo dont la nationalité est mise en doute : « Vous cíes Espagnol? Montrez-moi vos castagnettes! » Ce n'était pas, du reste, la premiere fois qu'on osait tourner en ridicule cet instru-inení bavard et bruyánt : un voyageur hollandais du dix-septíéme siecle nous apprend que Irs Es-pagnols avaíent déjá une prédilectíon marquée pour les castagnettes : a lis sont extrémement amoureux, dit-il, de jouer d'un ínstrument qu'ils appeUant castañetas, el qui ressemble fort aux r.liquettfís des guaux de nostre pays, n'estimant pas d'harmonia plus doñee. » Les crotalia des an-ciens étaient, sauf trés-peu de différence, le méme instrumant; il est vraí que les crotalia étaíant plus souvent en bronze, mais on en faisait aussi en bois. 11 paraít que les damas romaines, au liuups de Trajan, se plaisaicid a cu jouer; elles arrívaient méme a un luxe tellement inseusé, qu'élles choisissaíent, pour les faire fabriquer, des perles d'une grosseur extraordinaire, et de la forme d'uue amande. C'est Pline le Jeune qui nous l'apprend : « Ll](is les parQaiant, dit-il, dans la partie süpérieure, de maniere u pouvoir les suspendre á leurs doigts et a ieurs oreilles, et trou-vaient un grand plaisír a entendre le son qiie rendaient les perles en se heurtant; elles appelaient ce passe-temps faire des crotales, — faceré crotalia. » Que diraient de cette fantaisie les boleras de Sévílle, de Cádiz ou de Malaga, qui croient avoir atteint le derniar degré du luxe quand elles ont ajouté un cordón desoie, orné de quelques fds d'or et d'argent, á leurs modestes castagnettes d'ivoirc ou de bois degranadillol \ \\ auteur espagnol du siécle dernier déplore la fécondité de ses compatHotes, qui se mélaient d'écrire sur tous les su jets, jusque sur les castagnettes, — Hasta de las castañuelas! s'ócrie-t-il LES C A S T A Ñ U E L A S ET LE P A N D E R O . : m douloureüsement. Et ¡1 avait raison, car nous a\ons sous les yeux un volume in-12, imprimé m la imprenta real, dans rimprimorie royale, en 1792, avec ce titre assez curieux : Crotalogía, ou Instruction scienüfique sur la maniere de jouer des castagnettes en dansant le Bolero, et de pouvoir facilement et sans maítre accompagner tous les pas qui font Fornement de cette grádense danse espa-gnok, etc.... Noiih ábrégeons le titre, qui remplita lui seul prés (rime page. L'auteur de cet ou-vrage didactique se nomine el Licenciado Francisco Agustín Florencio, et, le croirait-on? smi oeuvre eut cinq éditions successives. II paraitquele succés de la C roía logia vi\\\H\\imi de dormir un certain Jaanito López Polinario, car ce personnage attaqua le Licenciado dans une brochure intitulée : Impugnación literaria, etc. (Combat littéraire). Mais l'auteur qui nous paralt mériter la palme, c'est don Alejandro Moga : cet écmain, voyant les castagnettes injustement attaquées, l in m^\hr^ psoaenole. Les Folias tirent leur nom a im \.ieiix mot es-que le méme mot prononcé la amero e p^uu , . ^ . j e • /./• niiplniies-uns prétendent que cette danse est onginaire (luí 01-pagnol synonymedu franjáis/o/w. Uueique» u F i o „„0 • , . ? nrt Atnü tivs-anc ennement connue en Espagne. II parait que c était lu-al ; mais i l est certainqu elle etaitlitScuiL. i n r ' , . . ,T1 vul ttM voir; quelquefois on la dansait seul, quelquetois aussi unedesülus cracieuses danses quon VU11' 1 1 . , l . 1 , , w t pt au son des flútes; le mouvement était tantot lent el grave, íuleux, avec les castagneltes au üoigt ei &u ' | . . , u T . ..... » ' : , - i r. l/WIJ1p Pi^rre Ie% roí de IN)rUigal, annait lesFote avec taiil tantot anime et rapule. On rapporte que Fierre , 6 , f 4 .„. ¡1 . , „ «ntiferes a les danser avec ses enfants etles personnes qu 11 passion «qu'ilpassail souventdesnuitsen eitsc , , \ t OT1 . , , i- «rtunViP imitié. » Ona fait au dix-septieme siecle, tant en Franpe daignait honorer de son assez farouche amiuL. , ^ a . T r v , aa , , , . i;rt„c clir ip motif bien connu des Folies a Espanne. Les Í'O/WN se qu'enlta e, denombreuseswiationssuriemuu . + t 1M. / , . , . i i ii X A * n „ cÍPP1P dern er, mais tellemenl défigurées, a ce que prétend dansa ent encoré dan» les théálres au siécieaerui , „ r * n r .. . ' . i .w .w. , 11 ^ - f n w . n t h neine leur nom. Quant a la Chacona, elle Fut sans doulr un puriste du temps, qu'elles mentaient a peme a^pelée ainsi a canse de son invenlenr. ^ ,ntre lcs et les flayte; cVs, Au semtoe V . on ' 7 ' ' f ' ^ V é r u d i t qui a écrit sur la musique espagnole : les «• q„e uous appeend Gonaalez 1« ¡ J L seuks jouaien! UB rote ; les Bayles, au W , élaien. des pas graves e. - ; ' ^ ,„ nw „ „ . grande d é a ^ l -eontraire, admetUueut des gestea plus J ^ ^ an-ivaient parfois. á «e Me e du corpa. Qnelqnes-nns des ^ ^ nomde ^ ^ a m c » , ou .lauses qu'il parait, jnsqu'á Pinconvenance: on 1 . ^ ^ ^ on (.ite une quon appe-incaresques, du mot picaro, - vaunenja iulr,ine ne fit tant de bruit que la n. et Escanaman, et qu. eut son momeutdc ^ .^, ^ ^ p ^ ^ fa fameuse trabando, nommée par Ce. a e ^ é t e ¿ a que cétte ^ ^ " ^ ^ ' I ' ^ 1 ' ' V o i c i comment i l s exprime dans son livre De danse a causé a elle senle plus e ^ (,,s ,,„,. , ,.„..„,, i , M es. un accom-V-cva»/» „ Parnn p i u s a s q * mouvementó : ... on Pappelle pagué de cbant, extrémeme,., bcence d • ^ „ „ , „ „ „ on„ailexaclement son o ^ n - Ma « e q " ^ ^ J ^ ^ en E pague „ Plus.eurs ecr.vams . patead que 1 origme de a sarabande : d parad que L ' M " ' . ' . . V . . „„•„.. u^Ul_ cest á Sévüle quVllefut exéc .ée .muríaprem.ere fo.s, par une haladme andalón. rien a, lie „„ démon de femme, - un demonio de mnjer. M I CHA PITRE QUATORZIÉMK. Un eoiitííinporain du P. Mariana, anteur d'un curieux manuscrit conservé a la Bibliülhequo nationalc de Madrid, deplore de \oir de son temps la vertu trés-affaiblie parmi les chréliens, « a tel poinl. d i i - i l , ([u'on se diverlil d'uiie eliose anssi pernicieuse et aussi pestilentielle, et que nous voyons de ¡(Mines (Mifants apprendre, anssitót qu'ils peuvent se teñir sur leurs jambes, quelqurs-uns des pns de la sarabande. C'est ppurquoi, ajoute-t-il, je soutiens qn'une pareille danse deyrail étre défendue au théátjre, et qu'ou devrait aussi défendre de l'apprendre et de la danser au de-hors. » En K U M , pai ut a Cuenca un curieux imprimé sousle titre de : Relación muy graciosa que trata de la vida y muerte que hizó la Zarabanda, mujer que fué de Antón Pintado, y las mandas que hizo á todos aquellos de su jaez y camarada, y como salió desterrada de la corte, y de aquella pesa-dumbre murió. Olte tres-gradea se relation de la vie et de la mort de dame Sarabande est une satire conhv le nouveau pas á la mode, qui avail (Hé, comine d i l , le titre, exilé de la cour, et en óíait mort de ehagrin. A la suite de cette pi^ce est insérée une ordonnance royale qui défend de danser la sarabande. Comme on le volt, jamáis Tapparition d'une danse ne déchaina autant d'a-nathémes, de eideres etde tempétes. L el\molof>ie d u mot sarabande a donm'! de la tablature aux savants. Ménage prétend qu'il vient d im inslrmnent qui servait a accompagner les coplas de Sarabanda; Daniel Huet, le célebre é \ é q u e d'\\raiielies, le fait dériver des Sirventes du moyen age; Covarrubias prétend, dans son Trésor de la langue castillane, qu'il est emprunté au mot hébreu zara, qui signifie marcher en tóurnant, parce que, dit-il, la femme qui exécute la sarabande se dirige tantót d'un cóté, tantót d'un autre, el \\\ contournant le théátre en tous sens, jusqu'á ce qu'elleait obligó, pourainsi diré, les speetatenrs a imiter ses mouvements, a quitter leur place et á se inettre á danser aussi. D anlres encoré prétendent que la sarabande tire son nom du persan serbend, ou de la yille Samaicande; le ebanoine Fernandez de Cordova, sans se prononcer sur cette grave question, afíinne que la sarabande n'est autre que la fameuse danse des anciennes ííadiíanes ressnseitée, et arrangée suivanl le goíll moderne ; il pense que la chácone doit avoir la méme origine. La sarabande, s au f de rares rxceplions, n'était dansée que par des femmes : U n'en é l a i l pas de méme de la chaconne, Cervántfes, dans sa nouvelle intitulée: /« / / í^/r íFr^o^fl^ ' l l lustre Lávense de vaisselle), nous donne une idée de cette danse, qui était exécutée par plusieurs couples com-p n s é s chacnn d'un liommé et d'une femme. La sarabande se dansait le plus souvent au son de la guitare, comme les danses andalouses d'aujourd'hui. Cet instrument était trés-répandu enEs-pagne au seizieme sieele. « Maintenant, dit Covarrubias, on en jone si facilement , surtoul quand i l s'agil d'exécuter le ratgpdo, q u ' i l iT) a pas un gargon d'écurie qui ne soit un virtuose sur la mn'lare. » l)'auli-es instruments, lels que les ilutes et les harpes, se mélaieñl assez souvent a la guitare et aeeompagnaienl le ebant en méme temps que la danse. I I y avait des bailarinas assez hábiles poní' danser en méme temps qu'elles chantaient des coplas de Zabaranda, touten s'accom-pagnanl sur la guitare : ee l les- la , assui e Conzalez de Salas, obtenaient un suceés tont particulier. Les chants qui aeeompagnaient la sarabande portaient des noms différents, tels que Jácaras, Le-trillas, linmances, VUláneicos,*eio., poésies populaires dont un assez bon nombre est parvenú jusqu'á nous. Malgré toutes les tempétes qu'elle avait soulevées, la Zarabanda avait, a ce qu'il paraít, la \ i e assez dure, car nous ta relrouvons encoré trés-ílorissante une centajne d'années apres son apparition: c'esl inadamc d"Aulnoy qui nous rapprend. a Les entr'acteséloient mélésde dausi's au SÍUI des harpes el d e s n u d a r e s . Les eomédiennes avoient des castagnettes et un petd chapea» sur la tete. C'est la coutume quand elles dansent, et lorsque c'est la Sarabande, i l ñe semble pas qu'felles marchent, lant elles coulent légerement. Leur mauiére est toute différente de la nolre ; elles donnenl trop de nuuivemeut a leurs bras, etpassent souvent lamain sur leur cha-peau el sur leur visage avec une certaine gráce qui plait assez. Elles jouent admirablement bien des castagnettes.»íl parail qu'on aifflajt beaucoup la danse a la cour d'Espagne : madamed'Aulno) mm m m m m • L E FANDANGO AD THÉATRE SAN FERNANDO, A SÉVILLE (page 377 ). LA DANZA PRhMA ET LA DANSA DE ESPADAS. en raconte une á laquelle elle assista, et qui ne manquait pas d'originalíté : «On timeiia á l;i reine mere une géante qui venoit des ludes : les dames voulurent faire danser ce colosse qui tenoit sur chacune de ses maius eu dausant deux uaiues quíjouoient des castaguettes et du tambour de basque. » Les succés de la sarabande ae s'étaienl pas boraés a l'Espagne : au dix-seplieme síécle, elle passa les Pyréaées. Madame de Sévigné eu parle dans plusieurs de ses Leíires. Dans un bal que Louis \ 1 \ donna pour le mariage du duc de Bourgogne, le duc de Chartres dausa un menuet et une sarabande avec la princesse de Coatí, « de si bonne gráce, dit un auteur du temps, qu'ils s'attirferenf radmíratíoa de tóatela cour. » III La sarabande donaa aaissaace a une qaantité d'aatres daases, qui obtiareat plus ou moins de succés : nous avoas deja parlé de VEscarraman et de la Chacona; citons encoré parmi les daases picaresques, las Gambetas, el Pollo, la Japona, el Rastrojo, la Gorrona, la Pipironda, el Hermano Bartolo, el Polvillo, la Perra Mora, el Guiriguingay, el Antón Colorado. Nommons aassi el Ca-nario, la Gira, la Danza prima, el Bizarro, la Paisana, la Gallarda, la Palmadica, la Guaracha, el Zapateado, etc. Ces dernieres danses s'éloignaient davantage de la sarabande : le Canario, suivant Pellicer, était a peu prí;s la méme danse que la Guaracha et le Zapateado ; dans ees trois danses, les mouvemenis des pieds, qui étaieat extrémemeat vifs, jouaient le role principal. Le Canario, comme Tindique son nom, était saas doate origiaaire des iles Caaaries; Thoiaot Ar-beau (Jehan Tabourot), que nous avoas déjá cité, donne la description de cette danse dans sa curieuse Orchésographie. La G?>« peut compter parmi les danses les plus aacieaaes : une persoaae se plagait au niilieu d'un cercle qu'on Iraí'ait sur le sol, et don! elle devait faire vivement le toar setas en sortir ; la dtfñculté consistait á jouer en méme temps avec des épées, a teair des plats en éqailibre ; quelquefois méme le danseur devait garder sur son froat un verre plein deán saas en répaadre aae seule goutte; le tout en dausant sur une seule jambe : l'autre jambe, dit Antonio Gairoa, devait rester en l'air, et le danseur s'ea servait comme (rime rame pour toaraer sur lui-méme. La Danza prima est également une des danses les plus aacieaaes ; on la daasait en road, ea se teaaat par les mains et ea chantant; elle s'est conservée parmi les Astarieas et les Galicieas. E l Bizarro, origiaaire du royanme de Grenade, fat, dit-on, le prototype d'aae danse qui old.nl plus tard un succés extraordinaire, le fameux Fandango. Qaaat a la Paisana et a la Gallarda, la premiére était, comme son nom l'iadique, une danse villageoise, et les moavemeuls en étaienl des Plus simples ; la Gallarda devait son nom a sa vivacité. 11 y avait encoré le Villano, ou la danse du Vüaia, qn on exécntait en frappaat alternativemenl ses mains Pune contre l'aatre et contre ses Pieds. Dans la Palmadica, chaqué daasease élevait en Pair sa main ouverte, et le danseur frappait ^palmada dans la main de celle qu'il choisissait pour sa parteaaire. Une danse assez curieuse, fort en vogae dans les Castilles au temps de Cervantes, c'est la Danza 'le Espadas, la danse des épées. Covarrubias nous donne la descnptioa de ce pas guerrier : les danseurs portaient des gregescos de lienzo, espéce de calegons de bule (rés-larges, et entou. a.enl leur tete d'un mouchoirroulé. Chacun d'eux tenait a la main une espada blanca, une épée blanehe. «'est-a-dire bien affüée; aprés avoir fait toutes surtes de tours et de détours, ils arrivaient a uae mudanza ou figure qu'on appelait la degollada, - la décollation : alors chaqué danseur diriuea.l son épée vers le con de celui qui conduisait la danse, et, au moment oú Pon aurait era qu'ds allaientluitrancherlatete, celui-ci, par un mouvemeut rapide, baissail le mu el lear échappait subitement. Cervantes adécrit cette danse : «On vit entrer plasiears choears de daases de différeats genres, notamment une troupe de dansews á Cépée, composée de vingt-quatre jéaaes gars de bonne mine, tous vétus de fine toile blanehe, et coiffés de mouchoirs de soie dé différeates con-376 CHAPITRE QUATORZIÉME. lours^ lis avaient pour chef unjeunehomme agile, auquel un des laboureurs demanda si íjuelques-ims des danseurs s'étaient blessés : « Aucun jusqu'á présent, gráce á Dieu, répondit le chef des «danseurs : nous sommes tous sains et saufs. » Aussitót i l se mit á former une mélée avec ses compagnons, faisant mille évolutions, et avec tant d'adresse, que Don Quichotte, tout habitúé (^u'il ful aux danses de ce genre, convint qu'il n'en avait jamáis vu de mieux exécutée. » La danse m L A M A L A G U E Ñ A D E L T O R E I I O ( I ) A f i S E A N D A L Q D S E J . des épées est abandonnée depuis bienlongteíáps, mais le souvenir en est toujourspopulaire, car. lorsqu'on veut parlar d'une querelle de famille, on dit encoré aujourd'hui : c'esl une danza de Espadas l Les Arabes et les Mores d'Espague eurent aussi leurs danses, les Zambras et les Leylas. On attribue généralement une origine moresque aux Cañas, chansons populaires espagnoles destinéis a accompagner la danse, et qui sont considérées comme la premiare souche des poésies de ce LE F A N D A N G O . 377 genre, chantées par les Andalous sur un ton plaintif et mi^lancolique. On pense que c'est dans l'arabe qu'il faut ch^cheF rétymologie de Cana. Les Mores, apres la conquéte de (iivnadr, avaient conservó les chants et les danses de leurs ancetivs; on sait combien de persécutíons lis eurenl k souffrir de la part des vainqueurs ; on alia jusqua huir mtmli ir , par ordonnaiuT ro) ale, les leylas et les zambras qu'ils chantaíent et dansaient au son des mstriimrnls. Mais les chants s'étaient gravés dans la mémoire du i)euple, et, áujourd'hui encoré, il n'y a pas d Vndroit retiré, pas de montagne inaeceSsible d'Andalousie oü Ton n'éntende, dans les chaud^ nnits d'été, les Paysans ou les serranos répéter des airs d'órigine moresqiie,tels que les Rondefias ou les Mate-güeñas. Ces deux noms s'appliquent égalemené a des danses nationales : la plus connne et la plus caractéristique est la Malagueña del Torero. Pendant notre séjour a Malaga, BOUS eúmes plusieurs fois roccasion de voirla Malagueña del Torero merveilleusement exécuiée, et Doré íit un char-'iiant croquis de cette danse, qui réunit tonte la gráce et tout le brio des boleras andalonses. C'est sous le regué de Plnlippe IV que des danses d'un genre particulier, les danzas habladas, arriveront a Tapogée de leur vogue : les dansesparlées, dans lesquelles ííguraient des personnages allégoriques ou mythologiques, étaient déjá en usage du temps de Cervantes : « On exécuta, dit-ü, une danse composre.dc eelles qu'on appelle habladas. G'était une troupe de huit nymphes, Placóefi sur deux rangs; Fun de ces rangs était conduit par le dieu Cupidon, l'autre par 1 7 « / ^ / : celui-lá paré de ses ailes, de son are et de son earquois; Fautre, convert de riches habits d'ot et de soie. Ensuite venaient les nymphes, qui représentaient la Poésie, la Discrétion, la Bonne famille, la Vaillance, la Libéralité, le Trésor, la Largesse, la Possession pacifique, etc. Chacun de ees personnages allégoriques défilait a son tour, et, apres avoir dansé son pas, récitait quelques vers. « A la cour de Plnlippe IV, on représenla ces danzas habladas avec un luxe extraordinairé Je costumes et de décors, et plus d'une fois des personnes de la famüle royale daignérent J jouer un role actif. Peu a peu les danses nationales disparurent du théátre. An commencenieut du siécl. dermer, I " Sarabande et la Cbaconne étaied complétement abandonnées, ainsi que les autres danses du méme genre. A cette époque apparurent de nouveaux pas qu on peut considérer comme le type ^s danses actuelles, les seguidillas, le fandango et le bolero. C'est vers les premieres années du MMe dermer que les seguidillas furent dansées pour lapremiére fois dans la Manche; auss. donne-t-on encoré le plus sonvent a cette danse le nom de seguidillas mam-hegas. Les segu.d. les ne different que peu du bolero : ce sont les mémes pasadas (figures), estribillos uelra.ns), et hen parados (temps d'arrét). La principale différence entre ces deux danses consiste en ce que la s * \ i .¿ vif míe le bolero. Ce mot, qu'on écnt aussi quelquefois volero, px'imíire est d un inuuvement plus vit que ie JMUCI , 1 . , A , vient, dit-on, de ce que le pas exige tant de légereté que les danseuses semblent voler; aujonr-d'hui, on appelle également boleros et boleras les danseurs et danseuses de profess.on qu. para.s-s,"iil s u r les théátrés. . 1 n . TVTÍ 1 1 . 1 r i : ..Aii.hre entre toutes les anciennes danses espagnoles. « Quel oublions lias le fandango, si celenie , • I 1 - t le pays barbL*, dit le poete Tomas de Yriarie, dont les hab.tants ne s ««.ment ea entendant 'es airs do lours danses nationales ! Vm le plus popnlaire che/, le penplo espagnol, cet a.r a ro.s tefnps, accompague nne danse dont les monvemenls plelns de goút etde fanta.sie etonnent es mattma les plus hábiles : c'est le gracienx/««¿««?«, qui ««chante par sa gaieté nos compatno es ««"si hien que les étrangers, el qui ravit également les vieillm-ds les plus sévéres „ Un autre "uteur décrit la méme danse, «bien digne d'étre exécutée á Paphos on a Gmde, dans le '«««pie de Vénns » — . L'air national du fandango, comme une étineeUe ékctnque, frappe, «nimetous les ca>nrs : femmes, tilles, jeunes gens, .ieillards, tout paralt ressnscter. totía ré-iH'lent cetair si pnissantsnr les oreiUea et rime d'un Espagnol. Les danseurs s'élaucent dans '« earriere; les ñus armés de caslagnetles. les autres faisaut elaquer lenta gis ponr en nmler 3T8 CHAPITRE QUATORZ1EME. le son : los íemmes surtout se signalent par la mollesse, la lógereté, la ílexihilitó de leurs inou-vements et la volupté de leurs altitudes; elles marqueut la mesure avec beaucoup de justesse, en frappant le plancher de leurs talons. Les deux danseurs s'agacent, se fuient, se poursuivent tour á tour; uiais tout á coup la musique cesse, et l'art du danseurestde rester immobile : quand l'orchestre recommence, le fandango renait aussi. Enfrn la guitare, lesviolons, les coups de talón (taconeos), le cliquetis des castagnettes et des doigts, les mouvements souples et voluptueux des danseurs, remplissent Fassemblée du délire de la joie et du plaisir. » II u'y avait pas autrefois une province d'Espagne oü le fandango ne fút parfaitement connu ; nulle part il n'était plus en \ogue que dans la Manche etdans les provinces andalouses. Aujourd'hui encoré, il n'y a pas de fóte populaire qui ne soit égayée par des fronfrons de guitares, des coplas de bolero et des danses nationales; seulement ees danses ont changé de nom en se transíonnant. Nous allons les voir a Séville, la terre classi([iie des boleros et des boleras. IV II n'est guere d'étrangei-s qui séjournent dans la capitale de rAndalousie sans avoir le tlósii-de connaítre ees danses tant vantées. Au théátre, la soirée se termine quelquefois par le baile nacional, ballet qui donne du piquant á la représentation, et vaut souvent mieux que la comédie ou le drame ; aussi disait-on autrefois que la danse ótait la sauce de la comédie, — la salsa de la comedia. Mais a cote des danses théátrales i l y a les danses populaires, celles qu^on voit les jours (hí féíe ou de pélerinage, dans les tavernes de la ville ou des faubourgs, et eníin les bals qu'on donne de temps en temps dans certains établissements qui prennent le titre d'académies ou écoles de danse, et dont les directeurs ne manquent pas d'envoyer le programme dans les hótels ou dans les cusas de huéspedes. Un matin, on nous remit une superbe affiche imprimée sur papier rose : c'était rannonce d'un bal donnépair don Luis Botella, le directeur d'une academia de baile. Cette annonce, rédigée partie en frangais douteux, partie en espagnol, contenait les promesses les plus séduisantes. Elle nous promettait tous les « Grandes y sobresalientes bailes del país », ntH tamnaent les¿aíto depalillos (á castagnettes) qui suivent: Seguidillas, bolero, manchegas, mollares, boleras de jaleo, la jácara, ole, polo del contrabandista, ole de la carra, jaleo de Jerez, malagueñas del torero, boleras robadas, jota, vito, gallegada y los panaderos acompañadas á la guitarra. Aliéchós par une annonce aussi pleine de couleur lócale, nous primes, a riicure díte, le chemin de Vacademia de baile. Aprés avoir suivi la calle de las Sierpes, nous entrames dans la s arriverent portant des tartans qu'elles ¡etérent sur leurs épaules; car les danseuses étaiei'l haletantés et n'en pouvaient mais. Elles se dirigérent vers une petite piéce dans laquel'* n i f JS A C A D E M I A DE B A l L K , A S É V I L L E ( p a g e 378). LE JALEO DE JEREZ. 383 Qous navions pas encoré pénétré : nous les y suivimes, et nous aperQúmes une table chargée de sucreries et de rafraichissements: c'étail le buffet. Nous offrimes aux boleras des dulces, qu'elles accepterent sans fagon. Nous a\ons déja dit combien les Andalouses sont friandes chatteries : le corps de ballet nous en donna une nouvelle preuve en faisant disparaitre en un clin d'oeil une quantité considérable te dulces de yema (gáteaux au jaune d'oeufj, de carne de membrillos (páte decoings), sans préjudíce des ma/^ca^s, 50/^/^ et autres rafraicliissemenls Us Russes et les Inglis-Manglis survinrent, offrant de leur cdté des dulces, qui furent accepi sans plus de cérémonie que les nótres, et cette orgie de confitures recommen^a de plus I M ; H cst probable qu'elle n'aurait pas eessé de sitót, si une grande ramear n'eút annoncé Tarri dii premier sujet. La Campanera, une grande bruñe, svelte et élancée, íit son entrée avec une aisanceet désinvolture parfaites; son assurance nous aurait presque fait penser k cette danseuse espag « armée de castagnettes et d'efironterie », dont parle Gramont dans ses Mémoires : i l y avail douze 011 quinze ans que nous avions vu danser la Campanera pour lapremiére fois; ce p done pas une debutante, mais l'art remplaQait diez elle la jeunesse qui s'en allait. La dai prit pósition, seule au inilieu d'un cercle, pour danser le/«/eo de Jerez, dont elle exécuta i premieres mudanzas (figures) avec beaucoup de brío, accompagnée tant bien que mal 1 pauvre ciego, qui oubliait parfois de jouer en mesure; quelques murmures se firent entend accompagnés des cris : « Fuera elvwlinl venga la guitarra!» Les Andalous ne voulaieni violón : ils demandaient la guitare a grands cris; mais eomment faire? le guitarrero offi qu'on chercha partout, n'était pas encoré arri\t\ Cependant l'aveugle, découragépar SOD . succes, avaitcessédejouer,et la Campanera s'était arrétée subitement. Nous eúmes alors *le demander au ciego son instrument pour un aficionado qui offrait de le remplacer un instanl ; el nous donnámes le violón á Doré, qui se mit á jouer le jaleo avec une verve merveilleuse. On sait que notre grand artiste est tout simplement un violonistede premiére forcé: Rossini, qui s'y connaissait, lui en a délivré de sa propre main le Ijrevet *. La Campanera, électrisée par l'archet de Doré, se surpassa elle-méme, et acheva \e. jaleo dr Jerez au bruit des applaudissements les plus enthousiastes, dont le violón improvisé avait aussi ^ bonne part. Cependant la bolera ne perdait pas la tete au milieu de ses triomphes : elle avisa un grand personnage aux longs favoris rouges qui nous parut étre un Anglais, et apréé avoir iansé devantlui quelques pas qu'elle accompagna de ses plus gracieux sourires, eUe lui jeta, en 8'éíoignant, un petit mouchoir brodé. L'Anglais examina Lobjet, et nous regarda d'im air étonné; nous lui expliquames que Jes «lanseuses andalouses, comme les bayaderes de l'Inde, avaieñt l'habitude de jeter leur mouchoir a un des spectateurs qu'elles avaient remarqué, et que eelui-ci, en échange d'une distinction aussi flatteuse, le leur rendait ordiuairement avec un durillo ""ué dans un descoins. L'Anglais s'exécuta de trés-bonne gráce, et la Campanera, aprés avoir h'lii"é la i)etile piéce d or, le remercia gracieusement. U guitarrero w i m enfin, escorté de plusieurs cantadores : ¿éi&ii m trés-beau gars de Sévme, qui p0rtait cránementle costume andalón; son nom était Enrique fiado, mais on lap-Nait imlhmiremeni el Peinero, e'est-á-dire \e faiseur de peignes, apodo ou suruom que lui avait ^ l u sonétat, suivant un usage trés-répandu en Andalousie. peinero avait . ne voix remar-' Nous copions toxtucllemcnt la curieuse dódicaco que 1c grand maestro a écrite au bas de son por rai l : Souvenir de tendré amüié Offert á Gustare Doré, Quijoint á son tjénic de peiiitir-dcssiunteur le ttdvnt de violmistc distingue et de tenorino cAamflní, it'ií vousplait.,,, Passy, '29 aoút im. C ROSSINI. 384 CHAPITRE QUATORZIEME. quable; apres quelques arpéges d'un caractere tres-original, il comménga cette copla de baile si populaire en Andalousie : Nace amor como planta En el corazón ; E l cariño la riega, La seca el rigor. Y si se arraiga, Se arranca al apartarle Parte del alma. « L'amour nait dans le coeur comme une plante que l'affection arruse, et que desscche la rigueur ; et s'il y prend te, on arrache, en Fenlevant, une partie de l'ame. » \pres ce couplet, les danses recommencerent de plus belle, et les principales boleras se dguerent tour á tour dans un solo. Xous n'avions eu a VAcademia de Baile qu'un premier aperíju de quelques danses andaiouses; lésirions-nous vivement assister á quelques-unes de ees réimions populaires qui ont lien irtains quartiers de Séville, tels le faubourg de Triana et la Macarena, réunions dont la oastítue le principal élement, et qui sont connues sous le nom de bailes de candil. Nous as í'ait la connaissance d'un brave gargon nommé Coliron, qui exergait, á ses moments ins, la profession de guitarrero; il nous avait promis de nous conduire un soir cliezun Gitano ses amis, le tio Miñarro, qui tenait, dans le faubourg de Triana, une taberna oü de temps en temps les majos et les majas de Séville se livraient aux danses andaiouses. On appelle bailes de candil les bals de bas étage qui ont lien ordinairement dans une taberna, une botillería (débit de vin et de liqueurs) ou dans quelque maison de modeste apparence : on a nommé ainsi ees réunions á cause de leur éclairage peu brillant, qui consiste le plus souvent en un candil, petite lampe en cuivre ou en fer, qui se compose d'un récipient destiné á recevoir l'huile dans laquelle plonge une meche plaCée liorizontalement, et se termine par une tige ati bout de laquelle se trouve un crochet qui sert á la fixer au mur, On a encoré donné a ees liáis un autre nom assez pittoresque : c'est celui de bailes de botón gordo ou de cascabel gordo, ce qui signifie littéralement bals a gros boutons ou h gros grelots; allusion aux boutons de íiligrane d'argent qui ornent ordinairement la veste et le pantalón des gens du peuple. Le soleil était conché depuis plus d'une heure quand nous arrivámes au faubourg de Triana ; nous suivimes, guidés par Coliron, plusieurs rúes fort malpropres et parfaitement sombres. Car I Vrlairage et le balayage sont également négligés dans le quartier des Gitanos. Cependant nous arrivámes sans encombre devant la botillería du pere Miñarro, á la porte de laquelle devisaient en t'iiniant leur/>¿?/?e/?/opluaieurs personnages en costume andalón, parmi lesquels nous reconnúmes (juelques-uns des aficionados que nous avions rencontrés á Vacademia de baile. Aprés avoir traversé une salle oü buvaient paisiblement quelques gaillards a la mine assez rnmuche, nous p jnétrámes dans un patio soutenu par des colonnes de marbre blanc surmontée^ de chapiteaux .culptés; ce patio, comme un grand nombre de ceux qu'onvoit encoré a Séville remontait au temps des Arabes; des citronniers séculaíres tapissaient les murs lézardés, et des plantes grirr pautes s'enroulaient autour des colonnes jaunies par le temps; aux angles de la cour s élevaient des bananiers auxfeuilles déchiquetées et un de ees arbustes, communs en Andalousie, qu'on apyelle damas de noche. Quatre petites lampes du genre de celles que nous venons de décríre édairaient d'une maniere bizarre cette végétation inculte, mais luxuriante; qiielqi1(is I » W m - m é US VOLO, ;5H7 ihaiseü de paille el «ios baucs de sapin, disposéseiUr^ jescoloimen, Htieuduieni i^ s spcclaicurs. I no detui-doiizaiue ile jeunes gens aux ópais favons noirs laillrs en i-olclcllrs (levisairni im iiiílítíii dn patk>, lout ÍMI accordant leurs guitares, avec quelqüés qn'il iious sonddii a\liis reiKunni^S, Sentm'sel sentarselíii%ú&\ i)&$is\) eríiírent quelqües-uns dés asstslants, el Polo l va á cantarse el Polo! (on va chanter Polo !) — E l Polo! E l Polo! — repriríínt eu rliírnr leus les speelaleui*s. i.c BarberonQSQ íttpas prier, el prít placed cólé de Celirou, qui príludait sur sa guitaiv par les arpéges les.plus compliques, entreraélés d'accoi'ds plaqués avec le revers de la luaíu d »!<' petils ('()uj>s secS frappés sur la laMe de l'iíislréiueul; hs cliaufeur préluda de sen vbiís par quelqui^ iiiudulatíonsábouche fermóe, cien íaisaiit, «lans les uoles los plus élevées, des temios oxlreiuo-iiieul prolongées; pon a peu sa voíx deviul j)lus éclalanie, el ili^uloutia de loüttí la Uwrv do ses peumens ce polo bien eonun a Séville : L;i que (piiera que lu quiui'uii C o n failiga y ualiá, Itusquc un moKu initcarcno, Y li» gttcuu provaró ! " (k;l1e qui vcul útre aimóc avec antetti* C't avuc Í>;II-;HÍ(III U'JI qu'n clujrclu'r un garlón «iatvimio (Uu limiHiurg dt; 1*1 Mararena), el elle aura ce qu'il y a de, meilleur. » Le Barbero u'eíU pas plus tet achevé ce eouplel que les applaudisseineuls écialeroul dt' Ionios parís : Ole! ole] ole! zas! sVrnorcul les leuuues en ballanl c son óvonlail. — A/zn, inorrnul Mas ajo al pique} (Allons, biHUicllc, p lus (l'ail dans la saucej) s'écria loul % con!» nú yjoiix (¡ilaiio a la vo ix enronée, rjiii tfouvait a[)[)ai'euuueiit i(> ticiios J I K I S fjiic. jáhlA, Ouo laa mozos m amores Siempre ac¡<'r(;iii la .]iif;án. .Iiiy sál^N} ! Vivan las mozas é mi tierft) ! K Si üi désires qqolquo chuso, mon Irésor, lu ii'ns qu^i pni'Uu', r í j r on arnour li 's j^vnii'.s filies ga^iuMil WMijouis l;| partíe. l i l i I eharmanto ! Vivcnl les filies de mon paya I » Le Gitano fut ínlérrompu par l'arrívée de í|nélqnes majas en retard, car (¿ueiques-unes de ees i i onnos de rAndalonsic se piquen! ríe n'arriver qii'aprés le eoinmencenienl du bal, conime che/ rious les grandes ólégantes irarrivent aux Italieus qu'aprés le leverdn rideau. Quelques Gitanas^ cilóes parini les plus hábiles dansenses de Triana, les snivirenl de pres ; míe d'elles élail la filie ¿ 1^ IIP . . . P A N A O A N S A .N T I. F V I T O S E V I L L A N O ( K N V Í U O N S I . L S É V I L L R ) ( pagO ;UK> ) . L E Z A P A T E A D O A L A F E R I A . 391 particulier (|ii¡ disliiigue les enfaais de íerez. D'autres cantadores prirent sa place, et ue furent pus "loins íipplaudis : itous enlendlrafes succeslivemenl chanter les fanicuses Caleseras de Cádiz, h l'cfir si vif el si eatralnánt, des Tiranas m mouvemenl lent, des Jiondeñas A des Malagueñas h l'Jjtccénl nn'laucolique, la chausoii du Majo de Triaría, les Toros del Puerto, la Z(/l de la Canela M encoba d'áatrefs dhansons andalouses pleines de bno et ^originalité^ Le tour des (lauses ne tarda pas á revenir, et míe jeune Gitana a la |)eaii enivrée, aux cheveux crépuS e( -dux f/ea.r de Jais, — o/os de azabache.—dansa le Tango americano avec un entrain extraor-dinaire; le tango est une danse áv aégres dont Tair esl trés-sacoadé Le ciego ne se le Cail pas diré déux lois, et se mct de stiite a jouer les seguidillas (lemandécs. Les scÍMics de cé genre nc inaiiqnciil pas a la foire de Séville : soiivcid. (''csl devanl n u r de ees tavcnics en planches et cu loile, coinuic bn cu voit taut pcudaul La feria, qué s^improvisení ees (lauses populaires. Un jour nos regards Furení attires par uuc de ees leules ornée d'uu luxc extraordiilaire de franges, de pompons c( de n euivre, - Ú les vieilles, de feí-Wanc.» La daaseuse continua á agiter ses petís píeds au milieu des ven-es, quand une voix •'éeria : « Tire oste la cañal Tire oste la caña!» Tirar la caña, Wmvúzmnú lancer le vene, c'est un tour d'adresse que les danseuses exécuten! quelquefds au milieu d'unpas, et qui consiste a lancer en l'air, d'un mouvement rnpide, le contenu d'une caña, et á recevoir le vm dans sa bouche. Encarnación exécnta le tour a merveille, saus P^rdre un seul instant la mesure, et aprés avoir vidé d'un seul trait la caña, elle santa en has de table aussi lestement quelle y était montée. U ne faut pas ouhlier une danse du meme genre, également diere aux Andalous : el ole f/aditano. On assure que l'olé descend en Mgne directe des anciennes danses gaditanes aux-quelles Martial lui-méme, on s'en souvient, reprochait leur manque dé modestie. D'autres M élendent que l'olé n'est autre que la fameuse zarabanda, ce pas qui provoqua jadis les excoin-"umications de l'ÉgUse, et qui fut plus d'une fois défendu par divers anvis; ce pas donf la musique était si agré?ible que Destveteaux, un poete plus connu par sa vie ópicurienne el ses ^centricités que par ses écrits, mourant á París a l'ágede quatre-vingt-dix ans, se Pii jouer un air de sarabande, « afin, disait-il, ^ Son áme passát plus doucement. » L'olé est ordinairemenl BXécuté par une seule danseuse, comme quelques autres danses andalouses, telles que \* jarana, ^ polo, la rondeña, etc. On l'appelle aussi quelquefois el ole de la curra; curra es< une de ees ^pressions andalouses a peu prés intraduisibles en frangais, qui sert a désigner la lemme du Peuple élégante, passionnée pour la danse et les plaisirs nationaux; en un mol, c esl & peu prés 'a maja. L'olé exige, plus que toute autre danse, une grande souplesse de corps et une désmvolture Particuliére : la Nena,*une bolera du Teatro principal, réunissait au plus haul pomt ees qualités enc^x. n „ - i ia„0wniise8 renversées. C'était merveille déla voir, aprés un "ssentielles, et elle était sansnvale dans les pos«» i cu *c i i v i c i ' • / . Un*, m i neu en arriére ; sa tadle, d une ílexilnlite de rosean, Pas d'une vivacité entralnante, se penener un peu eu ai D ' «" .-.«...bai, avec une langueur chamante; ses épaules et ses l.ras se renyem.ent moUemenV et touchaient presque laten-e. Pendant quelques instante, eüe restait ams, le col tendu, la téte Peochée, comme dans une sorte d'extase; pnis tout ú conp, comme frappée par une commot ««ctrique, elle se redressait, hondissart en faisant résonner en mesure ses castogneltes ,1 w.re, "l «eimait son pas avec auliml d'entrain qu'elle l'avait commencé. Chacune des principales vüles de l'Andalous une son nom á une danse parücuhére. Cad./ ••l Vole gaMtano, Jerez a mu jaleo, Ronda sa rondem, et Malaga sa malagueña; ma,s c'está Sé-vil'e que toutes ees danses se modif.eut, se recomposent, se perfectionnent. . Dans toiiíe I An-•^lousie, dit un auteur éítógnol. c'est Séville qui se distingue comme déptt .le tous es sonvemrs ** ce genre ; c'est lalelier oí, les anciennes danses se transforment en danses mes; c esl ''"«iversití oí. s'apprennentla gráce inimitable, l'attrait irrésislible, les ramsatóes atü udes, les "wrs briUants el les monvemenls .lélicats de la .lause andalouse. En váin. l inde el 1 Aménque '•"voient-eUes a Cadix de nouvelles chansons et de nouvelles danses d'un genre .l.slmct, qno.qne :Í96 CHAPITRE QUATORZIEME. loujours charmant el voluptueux ; c«s chansons et ees danses uo sauraiont s'acclimater on A.n-dalousie, si ellesu'ont aiiparavant passé par Sévilie, si elles onl laissr, coriime I*1 vin laissí' sa lie, ce qu'elles avaient de trop libre ou d'exagéré. ünedanse qni sort de l'éeole de Sévilie comme d'un creuset, puré el revétue des formes andalouses, ne tarde j)as a étre reconnue, et se trouve anssilot adoptée depuis Tarifa jusqu'á Almería, depuis Cordoue jusqu'a Malaga ei Ronda. » C'était autrefois l'usage de chanter dans les fiestas de baile, ou fétes de danse, quelques ;ui-ciens romances pendant que les danseurs se reposaient, sans préjudice des malagueñas, (N's ron-deñas et autres chants plus modernes. Le chant de ees romances, qu'on entend encoré quelque-fois, s'appelle corrida (course), probalilemeut paree que les strophes forment une histoire suivie, tandis que les cliausous que nous venons de nommer se composent, córame les polos, tiranas, etc., de couplets détachés. Quelques-unes de ees compositions sont d'anciens romances moriscos, comme ceux que Ginez Pérez de Hita publia vers la fin du sei/iéme siecle ; d'aulres se retrouvent dans (Tanciens recueils, telsque le Cancionero de romances ou le Romancero (jeneral, ou bien souí parvenúes jusqu'a nous sans qu'on connaisse leur origine. Ordmairemcnl le musMíeu pré-lude en jouant la corrida sur la guitaiSe, la bandurria ou la mandoline {el bandolirí), et le chanteuí entonne un roma/ice composé de strophes de qiiatre et six vers, córame celui du Conde del Sol, si connu en Espagne. Le boléro, dont nous avons déjá dit quelques mots, est une danse qui ne dale que de la fin du siecle dernier; son inventeur est don Sebastian Cerezo, danseur tres-célebre dn temps de Charles 111, qui lit corinaltre ce pas vers Tamiée 1780. On assure qu'on retrouve dans le boléro le souvenir de plusieurs anciennes danses, telles que la sarabande et la chaconne. Ce pas pré-sente aussi quelques analogies avec les seguidillas; seulement le raouvement de ees dernieres esl beiUfoup plus vif. Au théátre, le boléro est ordinairement dansé par plusieurs parejas ou cou-ples, mais dans les réunions particulieres on le danse le plus souvent a deux. (Test aiusi que nous le vovoiis représenté dans une suite de jolies gravures espagnoles du siecle dernier, oú sont figurées les diíférentes posturas du fameux pas ualional. Une des plus gracieuses es! celle ou le danseur et la danseuse, les mains armées de Castagnéttes, se retrouvent face a face apres avoir fait un demi-tour, figure qui s'appelle dar la vuelta. Les danseurs, vélus d'un élégant costume, ontdes poses quelque peu maniérées qui fonl penser aux personnages des fétes galantes de W at teau : au has de l'estampe se lisent ees (píatre vers : Viva el baile bolero, * Pues os con gracia Natural regocijo !>(' nuestra España. H Vivóla danse du boléro, car cesl naturellemonl le graeiéui plaisir de nolro Espagne. » U'autres gravures de la meme époque représentent également des danses natíonales, avec ce titre : (i Labonne humeur des Andalous, — E l buen humor de los Andaluces. » Aujourd'hui encoré, dans les images populaires a deux cuartos qui se vendentdans les rúes, ils sont souvent représentés dansant le boléro avec forcé contorsions, et on y lit des légendes du méme genre. Le bolero enivre, dit un auteur espagnol; \e fandango enllamme. Cette danse fameuse, dont nons avons déja dit quelques mots, offre, comme le boléro, plus d'une ressemblance avec les seguidillas. Le fandango était déjá connu vers la fin du dix-septiéme siecle ; un prétre espagnol-Marti, doyen du chapitre d'Alicante, ócrivait de Cadix, le 16 des calendes de février 1712, une lettre en lalin dans laquelle il donne la description du fandango : le brave doyen emploie les pé-riphrases les plus étranges pour mieux dépeindre cei ensemble de mouvements qu'ou appelle I ' ' meneo. « Vous connaissez, dit le doyen Marti, cette danse de Cadix, fameuse depuis tant d<1 siéclcs LE BOLERO, 397 par ses pas voluptueus, qu'on voit encoré exécuter aujourd'hiii dans lous les faubourgs el dans tontos les maisons de cette ville aux applaudissemente incroyables des spectateurs ; elle a'esi [>as seulement en honneur parmi los oégresses et autres personnes de basse condition, mais parmi les femmes los plus honnétes oi de la plus haute naissance. Cebases! dansé tantót p a r m i homme el une femme, tantói par plusieurs couples, et les danseurs suivent la mesure de Tair avec i mancheam h la «osada • le bien varado. - La M a aragonesa. - CopZas rehgieuses : Notre-Dame del Pitai . - Coplas mmchegas a la posada, le bien paraao d'Albufera. - La Joía en Navarre et en Catalogne ; les Gigantones grotesques. — La Joto valenciana sur les ñoras au iaL u . . ^ . j * , , i „ T ^ . . . 1 , 1 j | - Af ^ i n ^/«ÍI de Capellanes; el Gra/i can-caíi. — Les ffafeas verdes. — La Ta/asea. — et les Enanos. — La dansc a Madrid. — Le ¿aíon ' • T „ i „„ J „ „ „ ^ „ T V r . * i w - • i , ^ , , , / ^ rtfí//eao • la ote du Magosto. — La Gallegada. — Les danses basques; Jehan l a I)a?iza unwja et la Jtfuyneira; le Gadero ^at^yo, 11 ^ 11 * . RT . , „ , J„„„„ T R . T . ^ T . , Q r n h n u r i n de Basam et le Pandero. Un traite contre les danses. — La Gmpuzcoao i abourot et son 0/,c/ie,so(/?,anftíe. —he laoounu u v „ , ^ , r. ,. . , . , . ^ , T4 , T • J T . < TI ramareo — Le Paíoíeado. — Danses rehgieuses — Les Vülanetcos de mntza de D. Juan Ignacio de Izlueta. — La Laraargu. , , , , . , „„ ° itv%/> \ r •, j - i f í nc; «¡pises - leur cliant, leur danse et leur costume. Navidad; mélange du sacre et du profane. — Les seises, «JUI , Nous avons passé en revue les principales danses andalouses; mais l'Andalousie n a pas le Pnvilége exclusif du divertissement si cher aux Espagnols : d'autres provmces ont aussiieurs Canses nationales, pour lesquelles les gens du peuple se montrent toujours tres-pass.onnrs. CommenQons par la Manche, le pays classique des fameuses seguidillas: c'est dans la province Ülustrée par Xlngémem Hidalgo que prirent naissance, i l y a prés de trois cents ans, ees poés^s Populaires, dont le goút ne tarda pas á se propagerdans les provinces vois.nes. Cervantes aous 400 CHAPITHE QUINZIÉME. apprend que Jes eomposítions de ce genve étaient déjk connues de son temps; il tourne en ridicule certains poetes <• qui s'abaissent a composer un genre de vers alors en usage á Gandaya, et qu on appelail; ávs seguidillas. «C'était, ajoute-t-il, le bouleversement des ámes, le transporí du rire, PagítatioD des corpg, ei íinalement le ravissement de tous les sens. » Le mot seguidillas servait done anciennemeut, comme aujourd'hui. á désigner a la íois un certain genre de poésies populaires, et une danse nationale. Écoutous Mateo Alemán, qui écrivait a la fin du seizieme sifecle son faineux román picaresque : Vida y hecho* del picaro Guzman de Alfarachc. « .... Les édifices, les machines de guerre se renouvelleni chaqué jour. ., les chaises, les armoires, iescabinets, les tables, les lampes, les chandeliers changent aussi; et il en est de méme desjeux, des danses, de la musique et des chansons, caries seguidillas oul remplacé la sarabande, et ferout place elles-mémes a d'autres danses, qui disparailreul a leur tour. » M. So-riano Fuertes, auteur d une excellente Histoire de la musique espagnole, et Tun des compositeurs les plus populaires de la Péniusule, pense que les seguidillas peuvent étre considérées eomme une des plus anciennes danses d'Espague. Notre savant ami pense qu'il n'est pas en Espagne de poésie ni de danse populaire plus caractéristique. Gráce á une grande \ariété dans les figures et a beaucoup d'entrain saris licence, ce pas est un divertissemenl populaire des plus honnétes et des plus gais a la fois. Ceux qui ont plusieurs fois parcouru l'Espagne ont pu remarquer qu ü n'est guere de contrées oü cette danse ne se soit pas localisée : ainsi rAndalousie possede plusieurs genres de seguidillas, ou de siguiriyas, suivant la prononciation lócale. La Galice a les seguidillas gallegas; dans la pm-vince de Santander on les appelle pasiegas, ei (Oasis les provinces basques, <7w//?wzcoawas; i l } a encoré les seguidillas ¿amor^n^, aragonesas, valencianas, etc. Les Andalous dansent leurs segui-dillas sur un mouvement extrémement vif, et leurs copla* de baile sont plus souvent gaies que sentimentales ; témoin ce quatrain, oü le chariteur affirme que, pour briller á la danse, un garlón ne doit pas oublier ses mollets a la maison : FJ mocito que baila Las seguidillas No ha dejado en casa Las pantorillas ! Les Andalous sont passionnós pour les seguidillas boleras : elles font souvent rornement de ees éventails á deux cuartos qui se vendent aux environs de la plaza, les jours de taureaux, et qu'on appelle abanicos de calaña; souvent aussi on voitla danse favorito, naivement barbouillée par quelque MuriJlo de village, se détaclier en couleurs éclatantes sur le fond jaune-serin de la caisse d'une calesa ; i l est rare que les tambours de basque ne soient pas ornés de sujets de ce genre : plus d'une Ibis ees ainusants bariolages nous ont rappelé quelques vers d'un poete espa-gnol qui décrit ainsi les peintures populaires de 1' Andalousie : No ha de faltar zaoduiiguera Puesta en jarras una dama, De las que la liga enseñan; Ó un torero echando suertes; O un gaché con su vihuela, Y una pareja bailando Las seguidillas boleras. « On est sur d'y voir une femme á la gracieuse désinvolturc, les mains posées sur les hanches, une de celles qui laissent voir leur jarretiére; — Ou un torero combatlant son adversaire; ou bien encoré un Andalón avec sa guitare, a cote d'un couple qui danse les seguidillas boleras.» La poésie des seguidillas est d'une grande simplicité : chaqué couplet se compose de sept vers, tantót de cinq syliabes. tantót de six, et se divise en deux partios : la copla, qui comprend LES SEGUIDILLAS. 401 les quatre premiers vecs, et Vestribillo, ÜU refrain, composé des trois derniers, qui complétent le stliis de la copla. Le second vers rime avec le quatriéme, et le cinquieme avec le dernier ; il arrive bien souvent, du reste, que les rimes ne sont qu 'approAimal iNcs , car dans ees couplets essentiel-lemenl populairés les regles m sonf ])as toujours strictement observées. II faut méme ajouter <|ii(' ce genre de poésíe n ' í i jamáis été cultivé que par des poetes populairés, qui sabaudonnenl ;| leur verve comme les improvisateurs napolitaius. Les coplas de seguidillas qui courent les lau-bourgs et les villages sont innombrables ; la plupart sont ouhlitVs le jour méme oü elles ont été ímprovisées, pour Taire place a d'autres, dout l'existence est aussi éphémére. II enest eepen-dant un grand nombre que les geus du peuple répéteut de pére en íils, et ({ui ont eu les hou-Qeurs de l'ímpression : Barcelone, Madrid, Manresa, Carmoua, ont des imprimeríes qui répándeni par milliers, daus toute l'Espagne, ees pliegos que vendent les aveugles et les libraires en plein vent. Les enamorados qui veulent chanter leurs Dulcinées y trouvent, pour la medique somme de deux^cMar/oí, jusqu'a soíxante ou quatre-vingts couplets. Voici uu échantillon de quelques-unes de ees coplas de seguidillas les plus connues : En el mar de Cupido Siempre hay borraseis, Y en ninguno zozobran Tantas escuadras : Pero non obstante Siempre son infinitos Sus navegantes! " Dans la mer de CupidOD — 11 y a toujours des bourrasques, — Et il n'en est pas oü naufragent - Autanl de flottes : " Mais, malgré cela, — lis sont toujours innombrables, — Les naviguleurs! » íci, c'est une jeune filie qui chante : Aunque me ves que canto, Tengo yo el alma Como la tortolilla, Que llora y canta, Cuando el consorte Herido de los celos Se escapa al monte. « Bien que tu m'entendes chanter, —J'ai cependant lame — Comme la íourterelle — Qui picure et chante, — Quand Son compagnon — Blessé par la jalousie — S'envole vers la montagne. » Voici encoré un couplet un peu quintessencié qui rappelle certains sonnets de Cervantes : Soñé que me querías La otra mañana, y goñé al mismo tiempo Que lo soñaba. Que á un infeliz Aun las dichas soñadas Son imposibles. «Je revai que tu m'aimais — L'auíre matin, — Ef Je réyai en méme lemps Un malheureux — Meme les songes heureux — Sont impossibles. » Que c'était un songe; — Car poní' me Les soupirs et les joles, Tespérance etle désespoir, les désirs et les plaintes, telestle thé ordinaire de ees couplets; i l en est un bon nombre, naturellement, dout la banalité peut nvaliser avec celle des devises de mirlitons; mais, en revanche, les mélodies qui les accompagnefit portenl souvent l'empreinte d'uD se^ itimeni musical plein de gráce et d'originalité. Comme la plupart des a¡i"sespagnols, ees mélodies sont a trois temps, et la mesure en est si bien marquée par la gui-^re et les castagnettes, qu'il n'est guere de (lause plus facile. Un jour que nous nous trouvions a ^ feria d'Albacete, nous eúmes Foccasion de voir danser les seguidillas manchegas avec leur vrai 51 Í02 CHAPITRE OUÍNZIEME. caraciére national. De nombreux danseurs des deux sexes, venus des eimrons, s'ótaient donné t'endez-vous dans une salle basse du parador de la diligencia. Le guitarrero portait I'épaisse zamarra de pean d'agineau, et une montera en chat sauvage remplagait sur sa tete le classique sombrero calañés. II avait a peine commencó a préluder en mineur par quelques arpéges rapides, que chaqué danseur chóisissait sa pareja, et que les couples se plagaient les uns vis-á-\is des autres a trois (»11 quátre pas de distance. Bientot quelques accords plaqués indiquerent aux chanteurs que leur tour était arrivé, et ceux-c¡ entonnérent le premier vers de la copla. Cependant les danseurs, le jarreí lendu et les bras arrondís, n'attendaient que le signal; les chanteurs se turent un instanl et le guitarrero commenQa la mélodie d'une ancienne seguidilla. A la quatrieme mesure, les can-tadóres continuérent la copla; le claquement des castagnettes se íit entendre, et aussitót tous les couples s'élancerent avec entrain, tournant et retournant, se eherchant et se fuyant tour a tour. A la neuviéme mesure, qui indique la fin de la premiere partie, i l y eut une légere pause pendant laquelle les danseurs, parfaitement immobiles, nous laisserent entendre les notes gréles et sacca-dées de la guitare; puis ils recommencerent avec quelques ehangements dans Ies pas, et chacun vint reprendre la place qu'íl occupait au commencement. C'est alors que nous pümes juger de lii partie la plus gracieuse et la plus intéressante de cette danse, qu'on appelle el bien parado, c'est* k-dire líttéralement : le bien arrété. Hacer el bien parado est un idiotisme espagnol qui signifíé renoncer á une chose qu'on peut encoré utiliser, pour en avoir une meilleure; par analogie, faire le bien parado dans les seguidillas, c'est renoncer á finir la figure, pour en recommencer une nou-velle. Un point trés-important pour les danseurs, c'est de se teñir immobiles et comme pétriíiés dans laposition oü les surprend la derniere note de l'air ; aussi ceux qui restaient ainsi dans une pose gracieuse étaient vivement applaudis aux cris répétés de : Bien parado! Bien parado! Telles sont les regles classiques des seguidillas. Mais comment diré a quel point ce pas trans-porte les danseurs ? Cette ardente mélodie, qui exprime1 ala fois le plaisir et une douce mélancolie; le bruit animé des castagnettes, le languissant enthousiasme des danseurs, lesregardset les gestes suppliants de leurs partenaires, la gráce et l'élégance qui temperent l'expression passionuée des mouvements; tout eníin contribue a donner au tablean une attraction irrésistible dont les étran-gers ne peuvent apprécier toute la valeur aussi bien que les Espagnols : ees derniers sont seuls doués des qualités nécessaires pour danser leurs pas nationaux avec cette inspiration enflammée, avec ees mouvements pleins de vie et de passion. Aiusi s'exprime un auteur espagnol, et les seguidillas sont encoré aujourd'hui telles que Ies décrivait un ancien voyageur frangais : « C'est ordinairement á la posada, le lien le plus conve-nable et le plus vaste, que se fait le concours : la meilleure voix chante les seguidillas, et des aveugles Faccompagnent avec leurs guitares. C'est la gaieté la plus puré et la plus franche que Toiipuisse partager. On est étonné de voir un laboureur vétu comme Sancho, Testomac couvert desa large ceinture de cuir, devenir un danseur agréable; on suit avec plaisir tous ses mouve-ments, tant ¡1 forme ses pas avec gráce, avec précision, et toujours en mesure. Mais pour les Pemines, elles ont un certain meneo, comme on dit dans le pays, un certain monvement si rapide, une ílexibilité, une attitude si molle, des tours de bras si élégants, des pas si languissants, si gracieux, si variés, qu'á voir danser une jolie femme, on ne sait que faire de sa philosophie. » Plus d'une fois il nous arriva de voir des paysans improviser des danses de ce genre : Don'' eut l'occasion d'en faire un croquis. Un jour, nous nous rendions a une feria des environs de Sé-\ ille : nous vimes des majos et des majas se préparer a danser au milieu de la route ; des balayeurs de bonne volonlé eulevaient la poussiére ; un guitarrero ambulant tenait lien d'orchestre, et la danse commenga bientot, aux applaudissements de tous les assistants, y compris les enfants qui manifestaient leur joie par des cabrioles répétées. m W', LA JOTA. 405 I I La Jota est la danse nationale par excellence de rAragon. Son origine parait fort ancienne, *lt on la croitdérívée de rancien Pasacalle, dont la ^ogue fut si grande au seiziéme siécle. La 'Iota aragonesa est une danse á la fois vive el honnéte, si nous en croyons le dicton populaire : ta Jota so el Aragón Con garbosa discreción. D'origine pureinent espagnole, elle se distingue par une modestie qui a'exclul ni la gráce ni l'entrain. 11 n'est pas de réjouissance populaire, pas de feria qui ne soit animée par de nombreux couples dansant des Joto jusqu'á ce que fatigue s'ensuive; souvent méme elles sont le complé-ment obligé des fétes religieuses : ainsi nous avons entendu, la veille de Noél, une Jota intitulée la Natividad del Señor, chantée avec accompagnement de danses. Le premier couplet de cette Jfl^n'apas le caractere des chansons qui accompagnent ordinairement les danses espagnoles : on croirait plutót entendre un cantique : De Jesús el Nacimiento Se celebra por dó-quier : Por dó-quier reina el contento. Por dó quier reina el placer. « Ue Jésus la Nativité — Est célébrée en tout lien: — En toul lien régne le contentement, — En tout lien régíie le plaisir. » Le refrain, chanté en choeur par toute Tassistance á Ja snite de chaqué couplet, passe satis h'ansition du sacre au profane : Viva pues la broma ! Que el dia convida : Y endulce la vida Del gozo la aroma ! « Done, vive la bombance I — Car ce beau jour nous y convie, — Et que le parfum du plaisir — Adoucissc notre •'^istence! a C'est surtout dans la grande féte aragonaise, celle de Notre-Dame del Pilar, que les j o l a s jouent un role important. Écoutez les couplets que chante, tout en liesse, le peuple accouru de trente tienes á la ronde pour assister á la grande funcioné Saragosse : tantót c'est un robuste Aragonais qui supplie sa novia de danser avec lui : Par la Vierge del Pilar! s'écrie-t-il, si tu me re-ftises, je suis capable de monrir de chagrín : Si no quieres, mi salero, Por la Vírjen del Pilar, Que yo de esplin me reviente, Ven una Jota á bailar! Voici comment une poésie lócale dépeint une jeune filie d1 Aragón dont la danse est si gra-•'¡euse, qu'achacun de ses monvements elle décoche une fléche qui transperce Ies coeurs : Mientras que baila la Jota Una niña de Aragón, Su garbo es una saeta Que atraviesa el corazón. l>ans ees deux autres couplets, la danse aragonaise est naivement mise au-dessns des autres danses espagnoles: m CHAP1TRE QUINZIÉME. Dicen que las Andaluzas Las mas salerosas son, Mas en gracia las esceden Las muchachas de Aragón 1 Los que ensalsan la Cachucha De Cádix y de Jerez, Cierto es que bailar no vieron La Jota una sola vez ! n On prétend que les Andalouscs — Sont les plus élógantes; — Mais leur grace est óclipsée — Par celle des jeunes filies d'Aragon. « Ceux qui vantent la Cachucha — De Cadix ct de Jerez, — 11 est certain qu'ils n'onl pas vu danser — La Jola une scule fois. » Ouelques cop/as de Jota aragonesa remontent tres-hauí, et se sont transmises de génération en génération; celle-ci, par exemple, qui est contemporaine sans doute de i^époque oíi les cor-saires barharesques venaient faire des incursíons jusque sur les cotes d'Espagne : Una fragata argelina Á mi dama caulivó : Pero aunque pierda la vida, He de rescatarla yo! H Une írégate algérienne — S'est emparce de ma dame; — Mais dussé-Je y perdre la vic, — i o. veux aller la delivrer !» Ces chansons, aimées du peuple, sont répandues a profusión par la presse popuJaire au nioyen des pliegos dont nous avons parlé, et qu'on imprime sur papier de toutes couleurs ; elles sont ordinairement parées des titres les plus séduisants, tels que e¿ Cantor de las hermosas, — le Chantre des belles, ou Trotas de amor dedicadas al bello secso, — Poemes amoureux dédiés au beau sexe. Ce sont encoré des Coplas para cantar á la estudiantina los mancebos á sus querida* novias, c'est-á-dire des couplets pour les jeunes gens qui veulent chanter a la maniere des étu-diauts. sous les fenétres de leurs liíincées. La íiancée y est comparée a une déesse, ; i un séraphin, n une rose prócoce, a une íleur de mai, h un rossignol, h une fée; sa bouche est une ruche pleine de miel, et ses yeux sont des astres qui dissipent la tristesse. Quelquefois aussi ces jotas appartiennent entieremeid au genre grotesque, comme dans cer-taines Coplas pintando la fealdad de una muchacha, ou Couplets oü est dépeinte la laideur d'une muchacha. Cvüe muchacha, c'eú une guisandera, cuisiiiiere de basétage, decidles qu'on appelle encere en Espagne Maritornes : Asómale á la ventana, Cara de mona pelada. Con la cara de mortero V la lengua embarazada. « Paráis ;i la fenétre, — Lace de guenon pelee, — Avec la tete aussi grosse qu'un morticr, — Et ta languc embarrassée. » Son tus brazos tan heraiOBOs, Que parecen dos morcillas. De aquellas que eslán colgadas Kl invierno en las cocinas. H les bras sont si beaux — (ju ils réssemblent á deux saucisses, — De cellos que I on voil pendues — L'biver dans Ies cuisines. » Se levanta de mañana, Y pega con el dios Báco, Luego escupe á las cazuelas Las natillas del tabaco. « Elle se léve de boane héure, — Et rivalise avec le dieu Bacchus; — Puis elle secouc dans les casseroles — Le tabac qui s'échappc ríe ses narines. » i UNE JOTA FUNEBRE. 409 Qu'ou nous pardonne la trivialité de ees citatíons ; elles donnent l'idée d'un genre de composi-tions tres-grossiéres assurément, mais qui ont leur place marquée dans la plüpart des réjotiissancés populaires, et qui ne manquent jamáis de provoquer les bruyants éclats de rire despaysans, sur-Ion t quand elles accompagnent une Jota dansée avec entrain. La Jota valenciana différe peu de celle des Aragonais ; les Yalenciens, aussi bien que les Cata-lans, se sont de tout temps montrós passionnés pour la danse ; des le moyen age, assure-t-on, on exécutait des danses publiques á Tarragone, quand l'évéque faisait son entrée dans la ville. On rá-cente qu'en 1762, a Foccasion des fétes qui eurent lien a Lárida quand on posa la premiére pierre de la cathédrale, onfit venir de Valence des danseurs qui obtinrent de grands succés ; quelques années plus tard, en 1777, une troupe de danseurs valenciens vint se íixer á Paris, ety excita une \ive curiosité. Aujonrd'liui encoré la Jota valenciana, dansée par des bailarines portant le costume populaire du royanme de Valence, figure au théátre parmi les divers pas qui composent le Baile nacional. Mais c'est a un retour de chasse sur les bords du lac d'Albuféra qu'il faut voir, par une belle soirée d'octobre, ees danses exécutées avec leur vrai caractére ; les chasseurs, dontune longue expédition en batean a ménagé les jarrets, se livrent, apres une copíense me-rienda servio surTherbe, aux fatigants exercices d'une Jota prolongée. Les couples se succedent sans interruption, au son de la guitare, de la bandurria et de la dahayna moresque. Nous fumes un jour tómoins íi Jijona d'une cérémonie fúnebre dans laquelle, á notre grand étonnement, les assistants dansaient la Jota. Nous passions dans une rué déserte, quand nous entendimos un fronfron de guitare accompagné du chant aigu de la bandurria et d'un cliquetis de castagnettes. Nous poussámes la porte entr'ouverte d'une maison de cultivateurs, croyant tomber au milien d'une noce : c'était un enterrement. Dans le fond de la piece nous aperQÚmes, étendue sur une table converte d'un tapis, une petite fdle de cinq á six ans, habillée comme pour un jour de féte ; sa tete, ornóe d'une couronne de íleurs, reposait sur un coussin, et nous crúmes d'abord qu'elle dormait; mais en voyant un vase plein d'eau bénite á cóté d'elle, et de grands eierges qui brúlaient aux quatre coins de la table, nous comprimes que la pauvre petite était morte. Une jeune femme, qu'on nous dit étre la mere, pleurait á chaudes larmes, assise á cóté de sonenfant. Cependant le reste du tablean contrastait singuliérement avec cette scéne de deuil: un jeune homme et une jeune fdle, portant le costume de féte des labradores valenciens, dan-saient uneVo/fl en s'accompagnant de leurs castagnettes, tandis que les musiciens et les invités formaient cercle autour d'eux et les excitaient en chantant et en battant des mains. Nous avions de la peine á comprendre ees réjouissances á cóté d'un deuil: Está con los ánjeles, — elle est avec les auges, — nous dit un des parents. En effet, on considere, en Espagne, les enfants qui meurent comme allant de droit en paradis : Anjelitos al cielo, — des petits auges au ciel, — dit le proverbe ; c'est pourquoi on se réjouit de les voir aller vers Dien, au lien de s'en affliger. Aussi, aprfes la danse, entendimes-nous les cloches tocar á gloria, c'est-á-dire sonner comme pour un Jour de féte, au lieu de tocar á muerto, comme pour les enterrements ordinaires. La Navarro et le sud de la Catalogue ont aussi leurs Jo to ; dans la partie oriéntale de la Pvovince de Gérona qui confine á la frontiére frangaise, et qu'on appelle l'Ampurdan [Ampurdá], "ous avons vu dans des fétes de village des danses gracieuses et varices ; elles se composent de (1euxpas différents qu'on appelle lo Conírapas et la Sardana, et dont les figures forment une espéce (1e quadrille. Les airs qui accompagnent ees danses ont beaucoup d'originalité, et nous parurent ^emonter á une époque fort ancienne. Une danse populaire des plus anciennes et des plus curieuses, c'est celle qui est connue sous le nom de los Gigantones y los Enanos, — les Géants et les Nains ; — le poete Quevedo la décrivail en 1609, dans son España defendida. Cette danse est encoré en usage k Barcelone, et on ne peut se figurer les transports joyeux etles applaudissements enthousiastes du peuple, lorsqu'il voitles 410 CHAPITRE QUINZIÉME. Gigantones, énormes mannequins figurant des géants des deux sexes dans le genre du Grana Gayant de Douai, se livrer a leurs évolutions en faisant claquer leurs castagnettes monstrueuses, avec accompagnement de ilíiteset de tambourins. ( I I La capitale de TEspagne n'a pas, a vrai diré, de danse qui lui soit propre, mais le peuple, toujours passionné pour le divertissement favori des Espagnols, sait s'approprier les pas les plus caractóristiques, notamment ceux envegue dans les provinces méridionales, et leur donner une certaine tournure, une gráce toute particuliere. C'est dans les assemblées populaires qui oni lien chaqué année u Madrid et dans les environs, la veille des fétes de saint Antoine, de sainl .lean, de saint Fierre, et qu'on appelle Verbenas; c'est le jour de la fameuse romería de San Isidro, le patrón de la \ille, que la gaieté des Madrilenes, surexcitée par les chansons et les (lauses, se montre expansive et bruyante. C'est alors que la cigarrera, au son des instruments lavoris du peuple, foule de la pointe de ses petits pieds le gazon de la prairie, pendant que les jennes gens chantent des couplets dans le genre de celui-c¡ : Aquella sal madrileña Vale mas que el mundo entero, Cuando canta una rondeña, Haciendo hablar el pandero. «Cettc élégance madriléne — Vaut mieux que le monde entier, — Quand elle chante une rondeña — Et qu'elle faii parler le fambour de basque. » La Manola d'autrefois bríUait tout particulierement dans le Fandango, et éiait renomméc pour son habileté a la danse, tómoin ees \ers de la Canción de ¿a manóla : Que caliá, y como cruge, Si baila .jota ó fandango ! Y que aire en cada empuge !... Y que gloria de remango A la mas leve cabriola! <( Quelle élégance et quellc agilité — Quand elle danse la iota ou le Fandango! — Quellc gríice dans chacun de ses mouvemenls!... — Et comme elle sait agiter sa jupe — Tout en bondissant légérement! " Madrid a bien quelques bals publics dans le genre de ceux de Paris, mais il tren faut parler que pour mémoire; dans ees bals, dont le plus en vogue est connu sous le nom de Salón de Capellanes, on ne danse que des valses, des polkas et autres pas ctrangers. Depuis quelques années el Gran Can-can, triste importation de Tautre cóté des Pyrénées, obtient un succesde scandaie, appuyé par d'immenses affiches illustrées qui salissent les raurs de la capitale. La danse populaire de la Castille-Vieille, connue sous le nom de las Habas verdes, — les Fines vertes, —estappeláe ainsi á cause de Vestribillo (refrain) d'une espece de villanesca, ou chanson de paysans, qui signiíie littéralement : Qui prend mes féves vertes, qui les prend ? Op en donne a qui en veut, et on ne les mesure pas : Qué toma las habas verdes, Qué tómalas allá? Dáselas á quién quisiere Que nada se meda. Les habas verdes se dansent encoré dans les campagnes de l'Estramadure et dans la provinee i ass.s un manno,,.,,,. habülé en fena.., auq». le penple donnait, on ne sait trop a quel propos, le nom á'Ana Bolena. Ainsi que Barcelone, Toledo avait aussi ses Gigantones, géants de hnit a dix metres de haut, qui figuraient, ¡1 n'y a pas longtemps encoré, en tete desprocessions déla Féte-Dieu.Cetlc eoutume, qui entrainait de nombreux abus, a été abolie, mais nous avons vu á Toléde des Gigantones relégués, en compagnie de la Tarasca, daus une des salles basses du cloitre de la cathédrale. La Danza prima, en usage dans les Asturies, est tres-ancienne comme Sindique son nom; elle remonte, suivant un auteur asturien, a Tépoque des rois goths. On voit soirvent cette danse représenle dans les gravures grossieresqui se vendent par les rúes, avec cette naive lógende : (irán circo los Asturianos Forman y cantan ufanos. « Les Asfuriens forment un grand rond, et cliantent .joycusement. » En effet IR Danza prima, telle que uous l'avons vue á Oviedo et dans d'autres endroits des Asturies et de ^ Cálice, se compose de grands cer-cles formés par des jeunes gens et des .leunes Hiles qui se tiennent par la , unirtá ^ . 4 1 , „ n p r^ /«7^«de quelques vers, et tous tes «uims mam: diacun des danseurs entonne á son toui une canmemi at> i i , lui répondent en chantant en ctour un esirMlo ou refram. Ce sont ees danses qu on appelad ^.treíbis bailes en corro, ou danses en rond. : k Muy,eim nationale. Les Galiciens ne sont pas monis amatem s de (lause que íes ^ v y ^ n e • les accompagnée par la gala ou cornemuse, transporte de Jcíe ees ^ ^ ¿ ^ ^ ™ ^ - t l a ^ u t i ^ t é e d ^ Pas plutót commencé les premiares notes de 1 ai. ae la Muyñe ra, .,ll,l(,inuse ga-aussi lestes que les Valeuciens et les Andalous. Le Cartero gallégo, le joueur de co.m muse ga G A L L E G O ( C A L I C I E N ) D A N S A N T L * G A L L E G A D A . 412 CHAPITRE QUINZIEME. licieu, est un type bien connu en Espagne; ce modeste iiistrumentiste jone un role tres-important dans toutes les réjoiiissances publiques et privées de la Galíce; sans lui, pas de noce, pas de féte patronale, de fesia do Patrón, comme disent les Gallegos. L'artiste populaire exécute au besoiu une Jota aragonesa ou des Seguidillas manchegas, mais i l excelle surtout á jouer la Muyñeira. Ce noto vient, dit-on, du mot moiño ou muiño, qui signifie en patois galicien molino (moulin), en sorte qu'il équivaut a l'espagnol molinera, ou la danse de la meuniére. Pour bien counaitre les moeurs et les danses des paysans de la Gallee, i l faut assister á la féte annuelle du Magosto, qui a lien tous les ans le jour de la Toussaint, á Foccasion de la récolte des chátaignes : ce jour-lá, ils se parent de leur costume des dimanches pour aller faire honneur a des repas champétres préparés sur Therbe, et qui, bien que moins somptueux que ceux des noces de Camacho, sont dévorés avec unvigoureux appétit, aprés quelques heures du fatigant exercice de la Muyñeira. Comme Ta dit le poete Gongora dans ses Soledades : La gaita al baile solicita el gusto, « La cornemuse entrame au plaisir de la danse. » Dans les noces villageoises, rinstrument national, accompagné des inévitables castañuelas, du pandero et du tamboril, résonne encoré plus longtemps que dans les fétes du Magosto ; car la danse, la baila, comme disent les Galiciens, qui commence immédiatement aprés le repas, se prolonge presque toujours trés-avant dans la nuit. La Gallegada, ou danse des Gallegos, est trés-conmie et fort bien dansée a Madrid; cependant, d'apres le proverbe, il faut aller dans la Galice méme pour la voir exécuter dans la perfection : En (¡alicia (¡allegada Perfectamente bailada. 11 y a une dizaine d'années, une gracieuse bolera, la Concepción Ruiz, vint a Pai'is avec une troupe espagnole, et on se souvient encoré du succés qu'elle obtenait tous les soirs en dansaut sur un de nos théátres ce gracieux pas: rorchestre débutait par quelques mesures lentes, tañáis que la Concepción son partenaire, se tenant dos a dos, semblaient vouloir se bouder; cepen-dant la mesure devenait de plus en plus vive, et les pieds des danseurs commengaient á s'agiter peu á peu; enfin, comme frappés d'nne étincelle (Hectrique, ils s'álangaient tous deux en íaisant résonnar leurs casíagnettes, aussitót que se faisait entendre l'air plein d'entrain de la Gallegada. IV Le goút de la danse a été de tout temps tres-prononcó dans les provinces basques. Des le sei/ii'me siecle, l'instrument favori des Vascongados était connu en Franco sous le nom de Tabomin de Basque; leur danse, telle qu'elle est encoré en usage, est décrite dans an cu-rieux ouvrage imprimé a Langres, en 1589, sous le titre ÜOrchésographie, traicté en forme de dialogue, par lequel toutes personnes peuvent facilement apprendre et practiquer íhonneste exercice des danses ; Tauteur, 'que nous avons déjá cité, celui qui cachait son nom sous l'anagramme de Thoinot Arbeau, était un brave chanoine de Langres, ágé de 69 ans, que l'áge n'empéchaii pas d'étre fort indulgent; en effet, i l rappelle a ses lecteurs, en citantce passage de FEcclésiaste : Tempus plangendi, tempus saltandi, que, s'il y a un temps pour pleurer, la danse doit aussi avoir son tour. Aprés avoir conté comment i l a vu exécuter la dance des Morisqucs, « par mesure binaire, avec tappements de pieds et tappements de talons, » i l décrit aussi celle des « Baisques (ít Béarnois, etleur Tabourin de Basque, qu'ils tiennent suspendo á la main gancho, en le Ipuchafl* LES DANSES BASQUES : LE ZORCICO. 413 des düigts de la main droicte; le bois est seulement creux de demy pied, et les peaux d'un petit pied de diamétre, et est enviroimé de sonnettes et de petites piéces de cuyvre rendant un bruict aggréablé. » Outre le pandero ou tambour de Basque, les Vascongados ont encoré la gaita. comme les Asturiens et les Galiciens, ainsi que le tamboril et la ílúte; leur principale danse, á la-quelle ils donnent le nom de zorcico, consiste en deux parties disünctes : elle commence par la O B R U x G t t I T A l I H B R O M A N C H E G O E T D A N 8 B D 8 B D ' A L B A C E T E ( M A N C H E ) ( p a g e 4 0 1 . 1 . danza real ou danse royale, et se termine par un pas qu'on appelle el arrin-arrin; ees danses exis-tent encoré aujourd'hui telles que lesdécrit un voyageur du siécle dernier : « J'ai été témoin des danses de Vitoria, sous les arbres de la place. Vakalde mayor donne le ton; deux tambours ont commencé par battre Pappel; les filies et les jeunes gens de la v.lle se sont rassemblés : ees premiares se tenaient toutes par des mouchoirs et les hommes en faisaient 414 CHAPITRE QUINZIEME. de méme; ils allaieut ainsi, chaqué bande h parí, décrivant diyerses figures autour des arbres et sur le gazon.» — aAprés uu quart d'heure de sauts etde tournoiements, toujours au son du tambour, et pendant que les jeunes gens choisissent chacun de l'oeil leur demoiselle, ils enYoient deux députés á la file que forment les femmes, pour aller chercher tour á tour les premiares qui soní choisies. Pendant cet intervalle, les danses vont toujours, et peu ápeules deux bandes n'en for-ment plus qu'une. Alors les circuits qu'elle forme, les temps, les pas et les figures sont plus variés ot prócipités; mais á un certain signal que donne le tambour, les danseurs se séparent, et bientót, a l'airdu fandango, toute la prairie parait en momement. » Les danses basques, telles que nous les avons vues a Vitoria, á Azpeítia, á Balmaseda et dans d'autres endroits, sontd'uneirmocenceparfaite, surtout si on les compare a celles de l'Andalousie ; aussi n'est-ce pas sans étonnement que nous avons lu un livre publié par le révérend pere Palacios, Contra bailes, —centre les danses. — Ce curieux in-quarto, oü les Peres de l'Église et les théologiens les plus savants sont cités á chaqué page á propos des danses basques, avait pour but de faire complétement disparaitre ce plaisir national. La danse, dit Tauteur, est un cercle dont le centre est le démon; c'est le domaine du diable, une école de vices, la perdition des femmes, la douleur des anges, Tenchantement de l'enfer, la corruption des moeurs, la perte de la chasteté; et, ajoute-t-il en citant Pétrarque, le danger n'existe pas tant dans le plaisir du moment que dans Tespoir de celui á venir; c'est le prélude de la déshonnéteté. Le pére Palacios réprouve également ce qu'il appelle los bailes regulares de las plazas, c'est-a-dire les danses populaires qui ont lien en public, et les bailes de Saraos, ou les réunions particuliéres des personnes de la classe élevée. C'est en vain qu'on lui propose comme transaction d'abolir l'usage de se teñir par la main, et d'isoler les danseurs des deux sexes au moyen d'un pañuelo ou mouchoir dont chaqué personne tiendra un bout; c'est en vain qu'on lui propose aussi de charger le músico tamborilero de veiller á ce qu'il ne se passe ríen de répréhensible : le sévére ennemi de la danza vizcaina répond qu'on ne trouvera ni assez ^alguaciles (agents de pólice) pour arréter les d^linquants, ni assez de prisons pour les enfermer. La danse basque a été enseign^e dans des ouvrages didac-tiques : citons seulement celui de D. Juan Ignacio de Iztueta, écrit en basque sous le titre de Guipuscoao dantza; c'est Plnstoire des anciennes danses de la province de Guipúzcoa, avec les aírs et les paroles qui les accompagnent, et la maniere dont elles s'exécutent. Les danses de la Navarre ont de l'analogie avec celles du pays basque. C'est de la Navarre qu'était originaire, á ce qu'on assure, la célébre danseuse chantée par Voltaire : Ah ! Camargo, que vous ótes brillante!... La Camargo appartenait á une famille d'ancienne noblesse qui a donné á l'Espagne un navi-gateur, Alonzo de Camargo, et au Saint-Siége plusieurs cardinaux. Saint-Simon consacre un passage de ses Mémoires á Don Juan de Camargo, « qui étoit Inquisiteur général ou Grand inqui-siteur. Je n'ai jamáis vu, dit-il, homme si maigre, ni de visage si effilé. II ne manquoit point d'és-prit; i l étoit doux et modeste. On eút beaucoup gagné que l'Inquisition eút été comme lui. » II ne faut pas oublier les danseuses nómades qu'on rencontre dans quelques provinces, et qui sont souvent des gitanas; ees bohémiennes au teint olivátre, aux cheveux noirs et crépus, pas-sent, comme autrefois, pour avoir autant de dextérité dans les doigts que d'agilité dans les jambes. Plus d'une fois, en les voyant danser, nous avons pensé á cette légende d'une ancienne gravure franQaise représentant une bohémienne : Elle danse bien la gaillardo, bes menuets, les passepiez ; Mais il faut toujours prendre gardo A ses mains, plus tost qu'íi ses piedz! LE PALOTEADO 41a N'oublions pas non plus les danses appelées Paloteos ou Paloteado, et qui sonl encoré en usage dans les campagnes. Le paloteado est une danse rustique ainsi nommée du moipalo, (¡iii signiíie báton; les enfants et les jeunes gens l'exécutent en tenant dans chaqué main un petit báton semblable á une baguette de tambour, qu'ils frappent en mesure l'un contre Tautre, él dout le bruit remplace le cliquetis des castagnettes. Ces paloteos ou soldadescas sont peut-étre un Ji1 i , i i , X1, F A M I t t E DE D A N S B Ü R S N O M A D E S . sonvn • i i ^ J ^ o ot «tea danses militaires de ces vaillants Cellibóriens qui ae souvenir de la danza de espadas, et oes (lc^ll^c^ Meuraient leurs guerriers que lorsqu'ils étaient morts en combattant. iv r.ac nnp seule nart e de l Espagne qm n'ad sa (lause favo-Disons, pour terminer, qu'jl n'est pas une seiue pamc F 5 u k * * . u P n J h n n P I rtte, pas I p ^ t a c e dont l'air national ne fasse batiré le «»»r des ' « ^ - ^ C u r i e n son aussi passionnfe pour lear ü / ^ « - et leur Danza prima ,ae 1 ^ ^ r f ^ et le pour ses Seguidillas. Le ^ de Salamanqae et ^ * ' ' 'lolid tressadüront toafom-s au son A. pandero et des castagnettes. et anean Mnrc.en ne certera 416 CHAP1TRE QüINZIÉME. froid en présence de ses Torras et de ses Parrandas. En un mot, la passion de la danse est dans le sang des Espagnols, aussi bien que celle des combáis de iaureaux, et ils aimeraient mieux, comme dit le quatrain populaire, retomber sous la domination des Mores que de renoncer á leurs Corridas et h leurs Oles! Antes volviéranse Moros Toditos los Españoles, Que renunciar á sus Oles Y á sus corridas de toros ! Apres avoir passé en revue les danses populaires des diverses provinces de TEspagne, i l nous reste á diré quelques mots des danses religieuses en usage dans certains endroits, et particulié-rement á Séville. Les étrangers qui ont séjourné quelque temps dans la capitale de rAndalousie n'ontpas manqué d'entendre parler des Seises de la cathédrale, ou de les y voir exécuter leurs pas, s'ils ont assisté aux le tes de l'Octave du Corpus ou de la Conception. Avant de parler des Seises, disons que l'usage des danses religieuses est tres-ancien en Espagne : dans un pays si riche en théologiens et en casuistes, les danses de ce genre ne pou-\aient manquer de défenseurs. Aussi les uns, remontant aux temps biblíques, citent Marie, soeur de Moise et d'Aaron, et la filie de Jephté, sans oublier, bien entendu, le roi David dausant devant l'Arche. D'autres rappellent ce passage du Lévitique qui ordonne aux Hébreux de prendre des palmes vertes et de danser dans le sanctuaire, en signe de réjouissance. Viennent erisuite phisieurs Peres de l'Eglise, notamment saint Grégoire de Nazianze, qui permit a Fempereur Julien les danses religieuses á Texclusion de toutes les antros; puis saint Basile, qui assure qu'il n'est pas de plus grand bonheur sur la terre que d'imiter la danse céleste des auges {tripudmm angelorum). Saint Tbomas de Villeneuve rapporte que de son temps on dansait devant le Saint-Sacrement dans les églises de Séville, de Tolfede, de Yepes et de Valence ; et i l approuve cet usage, quoique le pape Zacharie, plusieurs siecles avant, eút défendu les danses dans les églises, les cimetiferes et les processions. Au seizieme siécle, le cardinal Ximénes rétablit dans la cathédrale de Toléde l'ancien usage des messes Mozárabes, pendant lesquelles on exécutait des danses dans le choeur et dans la nef. Le P. Mariana, plus sévííre, bláme les compositions dévotes mélées $ entremeses inconvenants et de danses déshonnétes, introduites á son époque dans les églises; ees especes de représentations, qu'on appelait farsas sanias y piadosas, — des farces saintes et pienses,—s'étaient introduites, ajoute le célebre historien, jusque dans les convenís de religieuses; c'est pourquoi il demande que ees danses soient préalablement sonmises ala censure ecclésiastique. « En 1562, raconte Castil Blaze, les Peres, assemblés en concile dans la ville de Trente, sous la présidence du cardinal Hercule de Mantoue, aprés avoir invoqué PÉternel et demandé les lumiéres du Saint-Esprit pour étre suffisamment éclairés sur les questions importantes qu'ils allaient résoudre, convinrent, par une délibération authentique et solennelle, dúment enregistrée ei signée, que ce qu'ils ponvaient faire de mieux avant de se mettre á Fonvrage, était de donner une féte galante aux dames, digne en tont de la magnificence des princes de l'Église. Philippe I I , roi d'Espagne, assistait au concile, et la féte lui fut dédiée. Les dames de Trente et desenvirons, les aimables Italiennes que l'ouverture du concile avait amenées, y parurent avec le plus brillant éclat. Le souper fut délicat et somptueux, le bal enchanteur; la féte mérita les applaudissements de Philippe I I . Ce prince y dansa, de méme que les cardinaux, les prélats, les docteurs en théo-logie que le concile rassemblait. Le divertissement se prolongea trés-avant dans la nuit, et la gaieté la plus aimable vint rembellir. Le cardinal Pallavicini, historien du concile de Trente, nc LES DANSES RELIG1EUSES. 4i7 donné pas de plus grands détails; ¡1 ne dit poiul si les Péres de l'Église dansérent la gaillarde ou la ^avotte, la courante ou la bourrée. O domCalmet! dom Calmet, pourquoi faut-il que tu n'aies point assisté á cette tete ? » Des ballets ambulatoires furentdonnés autrefois en Portugal, á Toccasion de la canonisatioi] de suint Charles Bórromée. Des Tetes du méme genre furentaussi céiébrées en Espagne eu hon-neur de saint Ignace de Loyola, etoffrirentun trés-curieux mélauge du sacre et du profane. Un auteur racOnte avec beaucoup de détails les représentations qni eurent lieu, et dans lesquelles íigurérent les princípaux événements de la guerre de Troie, sans oublier le fameux cheval de í>ois. On vit ensuite paraítre les peuples des diverses natíons, vétus des costumes deleurs pii\s. et qui se mireul k exécuter un ballet trés-agréable ¡i voir. Ce ballet se composait de quafre troupes ou quadrilles représentant les quatre parties du monde. Une des danses de cette Féte obtínt, á ce qu'il parait, un succés particulier : elle ótait exécutée |)ar des eníants de huit a dix aus, déguisés en singes, en guenons et en perroquets. On exécutait autrefois en (¡atice, le jour dé la Féte-Dieu, un pasreligieux qu'on appelait la Pela } m jeune garlón, tres-richement habillé, était perché sur les épaules d'un homme de haute taille, qui dansait en le portant en tete de la procession. Au dix-septiénie siecle, le jour de la féte de plusieurs saints, on donnait encoré dans certaines provinces de FEspagne, notamment dans la Catalogue et le Roussülon, des représentations de mystéres accompagnées de danses reli-ríieuses. Des cérémonies de ce genre avaient aussi lieu en France, si Ton en croit le pére Méues-trier, qui assure en avoir vu de son teiápS dans quelques églises. Le jour de Paques notamment, les chanoines et les enfants de choeur se prenaient par la main et se mettaient á danser en chau-tant des hymnes de réjouissance; quelquefois aussi, les prétres et le peuple dansaient en rond dáns le chceur. Un voyageur qui parcourait FEspagne au commencement de ce siécte raconte qu'il a vu jouer a Séville te Légataire universel de Regnard, le jour de l'Assomption, et il cite textuellemenl l'affiche qui était ainsi conque : « A l'impératrice du Ciel, mere du Yerbe éternel, etc., etc.. C'est á son profit et pour Tembellissement de son cuite que les comédiens de cette ville joueronl une trés-plaisante eomédie, le Légataire universel... Le célebre Romano dansera le Fandango,» VI Les Vülancicos, poésies destinées á accompagner certaines danses, remontent fort loin. Un Poete espagnolde la fin du quinziéme siécle, Lucas Fernandez, pubha les Villancicos para salir cantando y bailando, c'est-á-dire pour aller chantant et dansant : le Chnst, la sainte \ terge, fes Auges, les Bergers, jouent le principal role dans ees vers pleins de naiveté; quelquefois les chanteurs s'habillaient en bergers ou en villageois, notamment aux fétes de Noel. Ces vers naífs uous reportent a plusieurs siecles en arriere : on croirait en tendré le prologue d'un mystére du ^inziéme siécle. Ces souvenirs du temps passé se retrouvent souvent en Espagne : on seul qu on est dans un pays attaché á ses vieilles traditions religieuses. Un autre couplet de Seguidilla met en c^eue les Gitanos, qu'on ne s'attendait gucre á voir figurer á la naissance du Chrisl : Kn el portal de Belén Gitmitos han entrado, Y al niño recien nacido Los pañales le han quitado, Picaros Gitanos, Caras de aceitunas, No han dejado al niño Hopa ninguna. 53 m CHAPITRE QÜINZ1EME. « Dans l'étable de Bethléem— Sont cntrés de pctits Gitanos, — Etál'enfant nouveau-nc, — lis ontcnlevc ses draps. 1« Fripons de Gitanos! Faces d'olives (faces verdatres), — lis ti'ont laissé h l'cnfant — Aucun vótcmcnf. » Aujourd'hui encoré les Villancicos de Navidad sont en usage danstoute TEspagne pendant la Noche buena, la bonne nuit, comme 011 appelle lanuit de Noel. La veille de la naissance du Christí Vigilia de Nadal, on se livre depuis la Catalogne jusqu'á rAndalousie, depuis la Galice jusqu'a TEstrémadure, a la chorégraphie la plus variée, accompagnée de refrains quí ne sontpas tonjours canoniques. Nous nous rappelons une certaine Jola, que nous avons entendue á Saragosse, et oü les louanges du Rédempteur et de la Mere des anges revenaient alternativement avec le turrón iiougat) et le vin de Manzanilla. C'était la nnit de Noel : les rúes de la ville étaient pleines de gens du peuple qui chantaient et dansaient joyeusement; iei c'était un orchestre composá d'ins-íruments de cuivre ; plus loin les guitares, les castagnettes et les tambours de basque faisaienf tous les frais. O'est avec un accompagnement de ce genre que nous entendímes chante? la Jota en qnestion, intitulé la Navidad del Señor. Un soliste entonna d'abord ce couplet : De Jesús el nacimiento Se celebra por dó-quicr ; Por dó-quier reina el contonto, Por dó-quier reina el placer. « La naissance de Jésus — Se célebre en tout lieu : — En tout lieu régne lajoie, — En tout lleu regne le plaisir.» Puis, aprés de nouvelles danses, le choeur reprit, et chanta d'autres coplas, dont voici la der-ni ere : A tan bello dia No falta alegría: Ni el dulce turrón, Ni el manzanilla ; Ni á mí, morenilla, Tu fiel corazón. » A un si beau jour — L'allégresse ne manque pas : — Ni le doux nougat, — Ni le vin de Manzanilla, — Ni á moi, raa brunette, — Ton coeur íidéle. » Les castagnettes redoublérent, et, aprés un pas des plus animés, le choeur reprit: Celebremos la alegría De la Madre anjelical, Al mirar llegado el dia líe su parto virjinal. « Célébrons Tallégresse — De la Mere angéliquo, — En voyant arriver le jour — De son cnlarucment virginal.» Revenons* aux Seises dont nous avons dit quelques mots : c'est le nom qu'on donne á des en-fants de choeur de quelques cathédrales, dont l'emploi principal consiste á figurer comme chan-leurs, aussi bien que comme danseurs, dans certaines cérémonies religieuses. On.les avait au-trefois appelés los seises, — les six, — á cause de leur nombre; bien qu'aujpurd'hui ils soient plus nombreux, leurancien nom sV.st conservé. Quelquefois aussi onles appelait les Niños cantor cilios, — les petits chanteurs. — La danse des Seises est un souvenir des anciennes representaciones et danzas qui, au moyen age, accompagnaient, dans les principales villes d'Espagne, les processions de la Fete-Dieu. Une bulle du pape Eugéné IV, datée de 1439, autorisait les danses des seises ; il parait qu'un archevéque de Séville, dom Jaime de Palafox, essaya de les supprimer, les trou-vant peu compatibles avec le respectdú au Saint-Sacrement. Le chapitre, qui nétait pas du méme avis, fréta un navire, et les Seises, accompagnés du Maestro de capilla, s'embarquérent pour Rome, aíin de montrer au souverain Pontife que leurs costumes et leurs danses ne faisaiení qu'augmenter l'éclat des solennités religieuses. L'archevéque de Séville avait déja fait tout son possible pour obtenir la suppression des danzas qui s'exécutaient, aux frais de la municipalité. l i l i S E I S E S I>K L k C A T H É D P A I . E DB S É V I L I . E D i N S A K T D E V A M L E S A I X T - S A C I I E M E N T ( p a g P 4 2 1 ) . LA DANSE DES SEISES 421 daus les processions de la Féte-Dieu. Plus tard on voiilut, dit-on, empéclier les Seises de garder leur chapeau en dansant devant le Santísimo; i l paralt que cette permission aurait été accordáe par la cour de Rome, mais elle fut bornée au temps oíi les (ostumes seraient conservés sans mo-diíication. Les seises appartiennent ordiuairement a des familles d'ouvriers ou d'artisans: pour étre admis, ils doivent avoir moins de dix ans. Les chanoines du chapitre, aprés avoir entendu chanter les aspirants présentés par le mailre de chapelle, choisissent ceux qui montrent la plus belle voix. On leur donne alors un costume ordinaire trfes-simple, et d'autres plus riches pour les so-lennités oü ils doivent figurer. II est facile de les reconnaítre dans les rúes de Séville á leur bonuet rouge et a leur mantean de méme couleur orné d'une espece de rabat bleu ; le reste de leur cos-tume se compose de bas noirs et de souliers á bouffettes ornés de boutons de métal. Le costüme de cérémonie rappelle celui qu'ils portaient au sei/iéme siecle : le chapeau, de forme légere-ment conique, a le bord relevé d'un cóté, et retenu par un noeud de velours blanc, d'oü part une toufle de pluines bienes et blanches. Le justaucorps, en soie de méme couleur, est serré a la taiile par une ceinture et surmonté d'nne écharpe nouée sur le cóté; un petit mantean, attaché aux épaüles, tombe gracieusement jusqu'á ini-jambe. Mais la partíe du costume qui nous parui surtout caractéristique, c'est la fraise de guipure empesée et tuyautée qui entoure le cou, de maniere que la tete, suivant Texpression d'un ancien anteur francais, « ressemble au chefde saint Jean-Baptiste en un plat. » Des manchettes de dentelles, un haut-de-chausse on calzoncilh a crevés. des bas de soie bleue et des souliers blancs ornés de bouffettes completent le costume dont Doré ílt un croquis, lorsque nous vimes les Seises dans la cathédrale de Séville, le jour de ' octave de la Concepción. Ladanse des seises n'attire pas moins 's seises n'exercent leurs fonctíons que pendant quelques années ; lorsque leur YOÍX comunMice a müef^ ils sont remplacés par des enfants plus jeunes, aprés avoir laissé leurs brillants costuiucs au vpstiairp de la sacristie. ' m m lili: i1 GCITAnnEUO ET DANSEUSE AHBDLANTE (S É V 11,1. K ) , 1 N ' ^ \ -M 1 6 0 E L L O P E Z G O n n i T O , M O N T É S U R D E S É C I I A S S K S , T Ü E UN T A (J R E A U ^ > A ^ t i L A P L A Z A Í )E S É V I L L K (pagG 427). C H A P I T R E SEIZ1ÉMK Une Corrida a la Portuguesa; les vendedores de la Plaza. - Don Joaquín de los Santos, el Cabalgo en plaza - José Bó, . „ . , • • „ , D s , , , , ^ ™ * — La cuadrilla de los Indios, on les Negritos. — Les Caporales. - Mana^ el Ttgre. - Les rejoncillos - Les P e ^ o m . La écha8se8. _ Reparlie d>un a l'acteur Maiquez. -Une íorera . Teresa Bolsi Les 0 ^ a ^ EvCursion á Ecija, la poéle á frire de FAndalousie. - Les Santeros, espagnole. - De Sevi le a Cordoue : La mona ^ ^ Aucienneté de la ville : la Cepa de Córdoba - Palma ; encoré le Gemí. - Almodovar d e l m ^ d'Occidenl. - L'entrée dans Cordoue et la S a ^ r . az* - Cordoue á l ' é p o ^ e r o m ^ _ pom et lcs toreros cordouans. _ L,ntérieur au emps des düigences - La Mezqmta . ] *™*J¿ ú n e el carro dd rey Almanzor.— Uichesses de la Mosquée de la Mosquee; l e M i h r á b ^ ^ ^ ^ T ^ - Q ^ - ^ Chrisl sculpté on marbro avec l'ongle d'un captif a l époque árabe. - Le chfleur ; un mot de ^ f ^ J M ^ _ Deux aldabones moresques. _ Le Triunfo el chretien. - Quelques tombeaux ^ u * ' - ^ f ^ c ^ lea Cuentas M Grm c i ia^ __ Décadence 1 archange Ra/be?. — Le Paseo del Gran Capitán. x-de Cordoue. Nous avons déjá dit quelques mots d'une corrida á la Portuguesa donnée h Séville á loccasioii des fétes de Paques : ce mélange du sacré et du profane est chose assez commune dans la Pé-Rinsule : nous n'avons done pas besoin de transition pour passer des danses religieuses et des *eim aux courses en question, üepuis quelque tenips, les rúes de Séville étaient tapissées \ ± \ CHAPITRE SE1ZIÉME. d'aMches hautes de deux métres et larges en proportion, annon^ant une course extraordinaire de taureaux; on lisait en tete ees mots en caracteres énormes : GRAN CORRIDA DE TOROS EMROLADOS LIDIADOS A LA PORTUGUESA, ¡Hoíre affíche promettait encoré aux aficionados les exercices du caballero en plaza, sonvenir des courses du temps de Charles-Quint, les Indios et les Caporales, et les fameux Pegadores portugais, sans oublier une Pegadora, chargés d'arréter dans leur course les taureaux les plus furieux. Ce n'était pás tout : une cuadíilla espagnole devait combattre des toros de muerte, destinés á périr par l'épée. Le programme de la corrida á l'espagnole n'était pas moins curieux : d'abord une jeune torera, Teresa BolsíT devait tuer un laurean de sa blanche main ; ensuite, parmi les espadas figurait Miguel López GorritoT de Madrid, qui avait la spécialité de comba!ti c les taureaux subido en lo» zancos, comme dísait rafíicheT c'est-á-dire monté sur des échasscs. Alléchés par des promesses aussi séduisantes, nous nous empressámes de reteñir les haran-diÜas de piedra, les places les plus rapprochées du cirque, celles que recherchent les aficionados consommés. A trois heures nous avions pris possession de nos asientos. Les \endeurs d'eau frai-che, d'oranges et de gáteaux offraient á l'envi leur marchandise avec les cris les plus bizarres : ees industriéis sont toujours trés-nombreux aux courses de taureaux, les aguadores principale-ment. Ces derniers n'ont pas besoin d'une mise de fonds considérablí1 : deux réaux pour une cán-tara ou alcarraza de terre poreuse qu'ils vont remplir á la fontaine voisine, un réal pour un vene grossier ; total : soixante-quinze centimes pour le matériel. Parmi les marchands en plein vent, il taut encoré citer ceux qui vendent des rosquetes et des barquillos, gáteaux a riiuile qui se sentent de loin; des avellanas (noisettes), et certains gáteaux légers connus sous le nom pittoresque de suspiros de fraile, — soupirs de moine ; — puis enfin ceux qui crient les altramuces (en dialecte andalón, artamuses), ou lupins grillés, ce modeste légume chanté par Horace. La corrida était annoncée pour trois heures, et les toreros sont toujours d'une ponctualité re-marquable. On procéda d'abord au despejo, opération qui consiste á faire évacuerle cirque ;puis eut lieu le défilé traditionnel, —paseo de la cuadrilla. Le caballero en plaza, montant un caballo de escuela, un cheval de haute école, ouvrait la marche, suivi de la cuadrilla, des Pegadores, des In-dios et des Caporales, qui allérent successivement faire le salut d'usage á la autoridad competente. Le défilé terminé, le señor presidente agita son mouchoir, pour faire signe qu'on pouvait commen-cer. Le cirque n'était occupé que par un des membres de la troupe portugaise, José Bó, sur-nommé le Tigre, á cause de son agilité prodigieuse. II se plaíja debout et sans armes, á quelques pas de la porte du chiquero, la loge étroite oú Ton enferme les taureaux. Aux premieres notes d'une fanfare de trompettes, la porte s'ouvrit avec bruit, et ranimal s'élanQa furieux ; mais voyant son adversaire qui l'attendait immobile, i l s'arréta cóurt, et aprés avoir fait voler avec ses pieds de devantdes nuages de poussiére, i l baissa la tete, et se précipita sur José Bó. D'aprés le pro-gramme, celui-ci devait attendre le taureau, et passer por entre sus manos y patas : ~ on appelle manos, ou mains, les pieds de devant, et patas ceux de derriére. Nousne saurions diré exacte-inent comment cela se fit, tant lesmouvementsdu tigre furentrapides, mais celui-ci passa comme une fleche entre les jambes du taureau, qui se mit á pousser des beuglements, fort étonné sans doute d'avoir donné ses coups de corne dans le vide. A l'autre extrémité du cirque se tenait gravement en selle le caballero en plaza, don Joaquín de los Santos ; il était armé d'un rejoncillo, espéce de lance de bois á peu prés semblable á celles donton se servait anciennement dans les tournois, mais plus faible, kmgue seulement d'un niétre et demi, et garnie ál'extrémilé (Tune pointe de fer. Dans les anciennes courses de taureaux, d était réservé aux caballeros de briser des lances, quebrar rejoncillos : Goya a représenté cet exer-UNE CORftIOA A 1.A PORTUGUESA. 1 2 7 (•¡ce dans plusieurs eaux-l'ortcs de sa toromaguia. Don Joaquín montaíl un m^erhe ginéte anda> bu, au poil Qoir ef Inisiiul, h ta criniére épaisse et a la longue queue retombant jusqu'á terre. II piqua dos deux vers le taureau, el le frappa sur le mulle de son rejoncillo, qui vola en éclats, Car ees lances, faites d'uu bois Mane trés-fra^le, se brisent au móindre cHoc, eí ne font qu'exciter ratuma] sans le hlesser. Le taureau irrité voulnt se venger; mais le caballero, dont cheval était admirablemeut dressé, révita par une habile volte-face, et fit un temps de galop |»oni- aller prendre un nouveau rejoncillo qu'ün mozo lui tendait. II brisa ainsi plusieurs lances, en dirigeant son cheval avec une si grande habüeté, que le taureau ne pul Patteindre une seule fóis; puisil se retira ;i reculons en saluanttranquillement, aux applaudisseménts de la M e . hé Caéalkrir en plaza ne futras plutót sorti, que nous vlmes s^Vancer dans le cirque^ huit pegadores portugais ; on les appelle áinsi du mdipegar^ qui signilie littéralement coller, paire que leur sp^cialité consiste a saisir fortement le taureau et a se coller a lui, pour ainsi diré, de ma-"icre a Tarréter instanlanémenl á brazo partido, par la seule forcé du bras. Le costume des pega-dores se composait d'une culotte courte retenue par une large ceinture de couleur, d'une veste d'indienne aramages qui paraissait avoir été taillée dans de vienx rideaux, et d'un long gorro de laine asse/ semblable ala coiffure des pécheurs catalans. lis commencérent á provoque!* le tan-feau en gesticulant et en erianf ; raninial ne laida pas a répondre a leur appel, elau moment oü il allait fondre sur eux, nous les vlmes ólever en lairle bras droit, et l'abattre rapidement sur le «•os dn laurean. En méme temps, un pegador saisissait ranimal |)arla queue, et un autre s'asseyail sans fagon entre ses deiíx cornes. Tout cela avait a peine duró quelqnes secundes, et le taureau carreta comme galvanisé. Les pegadores le maintinrent ¡mmobile quelqnes instants, et le lache-1('id tout a conp sur un signe du président. Nous vimes alors paraítre Gorrito, sui\i de quelqnes chulos. C'étail unliomme de petite taille, vétu du costume traditionnel des espadas; ses échasses, qui élevaient ses pieds de plus d^ un demi-métre, étaient solidement attachées a ses jambes, de sorte que s'il avait fail un faux pas, il n'auraii pu se, relever qu'avec la plus grande difficulté ; oíais nous le vimes bientót conrir avec agilitó el aous u'eúmes plus la moindre ¡nquiétude sur son compte, II se dirigea d'abord, suivant l'usage, vers la loge du í ^ o r J O ^ ^ Í ? pour el brindis, ou lui porter le toast d'nsage. Son discours achevé, Gorrito jeta sa montera en pirouet-,;,'it sur ses échasses. el sVlanca résolnment vers son adversaire. Aprés q u e l q n e s d e muleta. c est-a-dire aprés avoir fatigué le taureau en agitant devant sesyenx le petit drapeau rouge des espadas, i l tua lapauvré hete d'une fort beüe estocade. 11 k . l3 , . j Wr'acté les e/arto recommencéretó An hout de quelqnes minutes d entr acie, i» » ffon , r j- ( - aiimilieu des quolibets du peuple, carees prétendus Indiens unlta des Indios fit son entrée au mmeu u c a 4 „ , .* , . ¿t . . . i > IPQ Andalous professent pour les negritos un mépns tout etaient tout simplement des negres, et 1« s \ m i . u L 1 1 . 1 „ É n a w ; v \ . i 'ofíiMiP les annoncail comme des snjels du r o í de Congo, dn m i P^niculier. C est en vain que 1 atncae ie» «""^ v * . , „ n i a i ' a . ip nublic refnsait de les prendre au séneux. On les avait rilAani, et autres prmees de iantaisie , u p u j n i i . a f f n k u 1 1 i ^ i a c m i e s • leurs couronnes et tenis cenitnres de plumes rappe-«uublés des costumes les plus grotesques. IÜUI r r r laient «actemeut certaines enseip.es bt les prétendus sauvages qu on .mt dans les baraques des foires. Les negrita, au nombre de cinq, allercnt, sans se déconeerter, s asseo.r sur des eha.se de pailleplaeées h quelqnes pas de la porte qui devait donner ^assage au secoud taureau tenaieni k la mam leurs r ^ / t ó ^ d e r r i é r . x éta.en1 rangés dehout, vétusc. ne des laqna,s de comédíe, el eoiffésd'un tricorne de générd au sumnud duquel se batanea,, un longpanache, les caporales, qui commandaient aux indios, et dement au besoin les appnyer; ds éta.ent 428 CHAPITRE SE1ZIKME. armés de rejoncillos, et tenaient á la main gauche un éventail de papier rose. La porte s'ouvrit enfin, et le taureau fondit sur les négres qui lui barraient le passage ; cependant les malheureux tinrent bou, et n'abandonnerent leur poste qu'aprés avoir employé leurs rejoncillos. Ce fut alors une comédie qui porta au plus haut point rhilarité du public : les négres, sou-levés comme des plumes par l'ammal furieux, volaient en l'air péle-méle avec les chaises ; mais, á peine retombés sur le sable, ils s'empressaient de se pelotonner en boule, et restaient ainsi sans faire le plus léger mouvement, car ils savaient que les taureaux s'attaquent de préfé-rence aux objets qu'ils voient remuer. Néanmoins, quelques-uns re^urent de terribles horions, au plus grand contentement des spectateurs ; mais ils se laissaient rouler sans changer de [msition, exactement comme unhérissonqu'on pousse dupied, et qui demeure en boule ; et cela durait ainsi jusqu'á ce que le taureau, las d'exercer sa furie sur un objet inerte, quittát un négre pour passer á un autre. Heureusement pdur les infortunas negritos, les pegadores reparurent et mirent fin á leur supplice, en abaissant leurs bras vigoureux sur le taureau, qu'ils arréterent comme le précédent, et qui fut tué quelques minutes aprés par un espada de Madrid, nommá Ricardo Osed. Ce toréro fut hué et sifílé par le public, en sa qualité de madrileño; car i l existe, au point de vue tauromachique, un antagonisme prononcé entre les Andalous et les Madrilénes. Pendant l'entr'acte reparurent les Indios que nous croyions moulus á la suite des coups saos nombre qu'ils avaient regus ; mais il paraít que l'habitude les rend insensibles, car ils firent leur entrée en dansant la sopimpa, un pas negre dont l'orchestre marquait le mouvement saccadé. Ils exécutérent ensuite d'autres danses de leur pays, telles que le cucullé et le tango americano. Les malheureux ne gagnent, dit-on, qu'un duro par jour pour recevoir tant de horions, et leur corvée n'était pas finie ; en effet, nous les vimes prendre position de nouveau pour attendre le taureau ; seulement, i l y eut une variante : au lieu de s'asseoir sur des chaises, ils se placérent a genoux devant la porte du toiil; mais le résultat fut exactement le méme pour leurs cotes. Au moment oú Pon se disposait a lácher le troisiéme taureau, entrerent dans le cirque des gargons de service qui roulaient une barrique ouverte d'un cóté : aprés l'avoir placée debout a l'endroit méme oü les rógres avaient attendu le taureau, ils s'enfuirent á toutes jambes, et nous vimes entrer une jeune filie,Maria-Rosa Carmona, surnommée la intrépida Portuguesa. L'intrépide Portugaise, qui tenait á chaqué main des teí/m7/¿w,avaitpourcostume une petite veste dans le genre de celles qu'on appelle des zouaves, un jupón court trés-bouífant et un large pantalón á la turque noue au-dessus des chevilles ; elle portait fort cránement une petite toquéá plume, d'oú s'échap-pait une ahondante chevelure. Apres avoir sainé l'assemblóe, elle santa lestement dans la barri-que, oü elle se blottit, ne laissant sortir que sa tete, et les mains armées des banderillas. Le taureau ne fut pas plutót laché qu'il s'élaníja vers la barrique; mais au moment méme oü il bais-sait la téte pour la renverser, Maria-Rosa lui appliqua une banderilla sur chaqué épaule. La barrique cependant fut renversée, et le taureau, lapoussant avec ses cornes, la íit rouler sans eíforts, comme ferait un jeune chat en jonant avec une bobine. II se dirigea ensuite vers 1(!S pegadores qui Pattendaient de pied ferme, et l'arrétérent sans broncher. Pendant qu'ils le tenaient immobile sons leur vigonrense ctreinte, la Portugaise sortit de son tonneau, et saisissant Pammal par les cornes, elle s'enleva rapidement á la forcé des poignets et resta ainsi suspemln'" pendant quelques instants. Les pegadores ne láchérent pas prise, et l'un d'eux, posantsatéte sur celle du. taureau, se tint en équilibre, les jambes en l'air, sans faire le plus léger mouvement. Aussitót que le pegador eut quitté sa dangereuse position, les mozos apportérent une selle et une bride, et se mirent á harnacher le taureau comme s'il se fút agi d'un cheval: opération qui ne se termina pas sans de violentes protestations de lapart du patient. Ün ávspegadores enfourcha en-suite cette monture d'un nouveau genre, et armé d'un rejoncilto orné de rubans, i l courut á ^ rencontre d'un second taureau qui venait d'étre introduit dans le cirque, Aprés avoir fait quelques LiUKNILri.SC T E H E S A B O L S t , T O R E B A A N D A L O U S E fpagO 431). LES OLIVARES ET L H L I L E D'ANDALOUSIE. 431 loursauhasaFd, les deux taureaux ñmrent par se rencontrer, et iepegador, malgré le choc violent qui eut Heu, enfon^a son r^ 'owce7/o dáos le con de son adversaire. Le programme condamnaíl rautre taureau a mourír des inaius du Gorrito. Gelui-<;i reparut, toujours monté sur sc^ s échasses, \\\& de 200 kilogrammes). On met les olives, avant de les presser, dans une vaste piéce qu'on appelle la truja, et l'huile est dépo-sée dans de grandes tinajas de terre qui rappellent les amphores romaines, et qui se fabriquen! a Coria del rio. L'huile d'Espagne a chez nous une triste réputation, et inspire d'ordinaire une certaine répugnance aux ótrangers; les Espagnols, au contraire, lapréférent a la nótre et a celle (ritaiie, qui leur paraisseut trop fades. Laissons la questiou indócise, car c'est aífaire de goút. i\os visites aux haciendas et aux olivares terminées, le moment était venu de diré adieu a Sóville : nous nous dirigeámes done, non sans regret, vers la gare du chemin de fer, sitnrt1 cutre la Puerta de Triaría et la Puerta Real. Longtemps encoré nous púmes voir la Giralda et sa statue de bronze se détacher sur le ciel, dorées par les rayous d'un soled matinal. Quand nous cessámes d'apercevoir la vieille tour árabe, le train longeait encoré le Guadalquivir : les bords du fleuve étaient garnis de gamius ;i la pean bronzée qui, au moment oü nous passious devani eux, se jetaient ;i l'eau comme une nuée de grenouilles. Nous n'aperQúmes, il est vrai, sur le sable d'or du fleuve qui baigne la cité impériale, aucune des Nymphes da Bétis chantées par le poete : Ninfas del lícíis, que en arenas de oro Undoso baña la Imperial Sevilla. En revanche, les bords du Guadalquivir, garnis de la plus splendide végétation, sont encoré aujourd'hui tels que les dépeint l'auteur de Guzman d'Alfarache : nous y admirámes a ees jardins fértiles remplisde fleurs, qu'on peut appeler un paradis, si quelque endroit de la Ierre mérite ce nom ; les arbrestouffus, chargés des fruitsles })Ius savoureux, les plantes odorantes, le couranl de l'eau, le souffle de l'air, tout concourt á entretenir une fralcheur délicieuse sous ees om-brages, et en aucune saison les rayons du soleil n'ont la pemiission d'y pénétrer.» La voie ferrée de Séville % Cordoue est a peu prés paralléle au cours du Guadalquivir. Le fleuve, qui coule paisiblement en décrivant de nombreux méandres au milieu de vastes plaines, disparait de temps en temps pour se montrer bientót aprés. La Rinconada, Brmes, Tocina sotil des stations peu impoftantes; quelques clochers carrés se montrent au-dessus des oliviers et des pins dans la vaste plaine qui s'étend jusqu'áCarmona, hivWv comme Toléde au sommet d'un mon-ticule élevé, et dont les maisons blanches se détachent de íoin sur le bleu du ciel. On la dit fondée par les Phéniciens, comme Carteia, Cártama, et d'aütres villes d'Andalousie placées sur une hauteur; le mot car signiíiant, dit-on, un endroit élevé. A l'époque Pomaine, Carmo avait G ARMON A. 433 beaticoup plus d'importance qu'aujourd'hui. César la considérait comme la ville la plus forte de la Bétíque; son terrain était alors, comme aujourd'hui, merveilleusement fertile : nous avons r SALAI'IDIU-.— H O M M E E T F E M M E D ü P E L ' P t E A L A F O N T A I N E ( C R O Q U I S K A I T A C A R M O N A ) (pagC 432). vu des médailles romaines portant sur le revers le mot Carmo, entre deux épis de blé. Nous remarquámes sur la fagade de l'Ayuntamiento les armes de la ville, qui représentent une étoile entourée de lions et de cháteaux, avec cette modeste devise : 35 434 CHAPITRE SEIZIEME, « Sicut Lucifer luccl in aurora « Sic in Vandalia Carmoua. » Avant de quitter Carmona, nous visitámes l'ancien Alcázar árabe, situé prés de la Puerta de Marchena, une salle du temps de la domination musulmane, dont le plafond en bois ré-sineux a conservé quelques traces de l'ancienne dorure. On a, de cet alcázar, une des plus belles vues du monde : une vallée fertile, peuplée de nombreux villages, s'étendait devant nous, et plus loin nous découvrions plusieurs villes : Marchena, Morón et Osuna, ainsi que la Sierra de Rondo, et d'autres montagnes d'Andalousie, dont les ligues bienes se confondaient avec l'horizon. IV Quelques heures suffisent pour se rendre de Carmona á Ecija : quand nous fimes notre entrée dans cette \ille, i l était une heure apres midi, et la température était tellement óle\jée qu'on l'aurait trouvée excessive au Sénégal méme. C'était une de ees chaleurs qui font chanlt'i les óigales, — cantar la chicharra^ —comme on dit en Andalousie : les rares passants que nous rencontrions rasaient les murs pour profiter de l'étroite bande d'ombre projetée par les maisons; gá et la, quelques lévriers efflanqués tiraient la langue en haletant; les boutiques étaient soi-gneusement fermées, comme un dimanche ou un jour d'émeute, car les marchands, qui venaient de terminer leur repas, n'auraient pas manqué pour un empire de dormir la siesta. Ecija passe á juste titre pour la ville la plus chande d'Andalousie : on a constaté, dit la Guia de Sevilla. qu'au mois de juillet de l'année 1859, le thermometre centigrade monta jusqu'a cinquante de-grés aTombre. Ce n'est done pas sans raison que cette \ille a regu le surnom de sartenilla de Andalucía, —la poéle á frire de FAndalousie. 11 faut croire, du reste, (pie les habitants d'Ecija sont glorieux de cette températare, puisque les armes de leur ville se composent d'un soled rayonnant, autour duquel se lit cette fiére légende empruntée á TÉcriture : « Una sola será llamada la Ciudad del Sol. — Une seule ville sera appelée la ville du soleil.» Apres une siesta de quelques heures, nous nous risquámes a faire une promenade dans la ville : la rué princi-pale, la calle de los Caballeros, nous fit l'effet d'uu four á peine refroidi; c'est une rué aristo-cratique, bordée de palais appartenant aux Benameji, anx Peñaflor, et autres familles an-ciennes. Ces palais, ornés dans le style churrigueresque, nous rappelerent celui du marquis (!<' Dos Aguas, á Yalence, un modele du genre. C'est en yain qu'on chercherait en Hollande, en Alie-mague ou ailleurs, un spécimen d'architecture d'un rococó aussi dévergondé. Pour reposer ii*>s yenx, nous allámes visiter quelques jardins sur les, bords du Génil, car la poétique riviére qui coule au pied de l'Alhambra arrose aussi les murs d'Ecija; notre guide nous vanta beaucoup ses eaux: nous crúmes d'abord qu'il allait nous citer quelques romances des poetes árabes : hélas! les eaux du Génil n'avaient de mérito á ses yeux qu'au point de vue du dégraissage des laines, la principale industrie du páys. Peu de temps apres avoir quitté Ecija, comme nous venions de descendre de notre véhicule pour monter une cote a pied, nous fumes abordés a un détour du chemin par un grand gaillard ;l l'aspect étrange et au costume passablement déguenillé : sa tete, enveloppée dans une espec' de capuchón, était abritée par un \ieiix chapean de feutre noir; une mante de drap gris á cai -reaux couvrait ses épaules, chargées en ontre d'nne de ces besaces appelées alforjas. II tenait a la main droite un long báton, et á la main gauche un petit tableau représentant une madone tres-grossiérement peíate, et auquel était appiiquée une petite boíte carrée ouverte par le haut, comme un tronc ou une tirelire. Ce singulier personuage s'approcha de nous avec forcé réA*"-rences, et nous présenla son tableau en murmurant avec volubilité des paroles ininteligible8 5 LES SANTEROS. 435 cependant i l nous fut facilo de reconnaitre a l'accent de sa voix qu il récitaü des prieres touten nous demaüdant ra«iaóne. « C'est un Santero, nousdit en riant le mayoral, qui cheminait a eóté de nous. Le Santero, qu'on appelle également Demanda ou Demandador parce qu'il passe sa vie a demander, n'est qu'un mendiant a peine dégiiis pour qui ils professent un cuite vé-rítable. Ils demandeut toujours du Baeilleur et du plus vieux, et ils oul Wen raison, car le dieu de la vigne ^'ur donne les forces dont ils ont S A N T E R O A N D A L O U ( E N V I R O N S D ' E C I J A ) . ader •esoin pour parcourir les villes et les campagnes, ainsi que l'éloquence nécessauv pour persua eeux (,,,! veulent bien les écouter.» Avai.t la suppression des convenís, ees W m w étaient beau-coup plusnombreux en Andalousic; ils ne craignaient pas de se dégttiser en momes, a Taide ¿une barbe postiche, d un froc et d'un capuchón; ils parcouraient ainsi les villages, préchani la l'énitence et la morlilicadon, mais se gardant bien de donner l'exemple. Parfois cependant il s'en rencontrait qui, non contents de demander la charilé, prétendaient obliger Ies passants a baiser leurs saints et leurs madones. Un voyageur du siecle dernier, anglais et proteslanl, fut 436 CHAPITRE SEIZIEME. tres-choqué de leur conduite : « En refusant de baiser ce qu'ils présentent, dit-il, on est sur de s'attirer des injures de leur part, quelque considérable que soit Fargent qu'on leur donue. )! Nous reprimes á la station de Palma le train pour Cordoue. La petite Yille de Palma, dont les maisons s'élévent au milieu d'épais bosquets d'orangers et de grenadiers, occupe une positiou charmante dans l'angle formé par le Guadalquivir et le Genil; car la poétique riviere qui arrose ['Alameda de Grenade vient méler prés de Palma ses eaux a celles de la grande riviere des Arabes. La voie continué á suivre, presque sans détours, la rive droite du Guadalquivir; les vastes plaines qui s'étendent á l'horizon sont convertes de palmitos ou palmiers nains, c'est-á-dire presque incultes; les racines de cette plante sont tellement difficiles á extirper, que les agriculteurs ne parviennent qu'avec la plus grande difficulté á défricher les terrains qui en sont infestés. Avant l'achévement du chemin de fer, les diligences qui faisaient le trajet entre Séville et Cordoue traversaient ees solitudes; souvent la poussi^re y était tellement épaisse, que les roues des voitures enfongaient presque jusqu'au moyeu, et nous nous souvenons qu(J plus d'une fois dix ou douze mules vigoureuses eurent peine, malgré les cris, les coups de báton et les pierres du zagal, á faire sortir notre véhicule de cet océan de sable. Peu de tenips aprés avoir quitté Palma, nous apergúmes sur notre gauche un rocher a pie sarmenté d'une haute tour carrée dominantune forteresse du moyen age. G'était rancien cháteau árabe d'Ahuo-dovar del río, poste avancé de Cordoue, et dont le nom sonore convient on ne peut mieux á une ruine aussi pittoresque. Suivant la tradition populaire, c'est dans le cháteau d'Almodovar que Pierre le Cruel cachait ses trésors, lorsqu'il partait pour ses expéditions guerriéres. Une demi-heure aprés, le train s'arrétait dans une gare de chemin de fer qui ressemble a toutes les gares possibles, et les employés criaient: Córdoba l Córdoba! Veinte minutos! C'est ainsi que nous fímes notre entrée dans rancienne capitale des Rhalifes d'Occident. V II n'est guére de ville qui puisse s'enorgueillir d'un passé plus glorieux que Cordoue. Son histoire remonte si haut, qu'on ignore jusqu'á l'étymologie de son nom; i l est certain qu'elle existait longtemps avant Jésus-Clirist; Silius Italicus la mentionne dans son poéme sur la seconde guerre punique, parmi les villes qui fournirent des secours á Annibal : Nec decus auriferse cessavit Corduba térra1. Martial parle aussi de rancienne Cordoue, dont i l cite les trapeta ou pressoirs á huile. Les environs produisaient autrefois, dit-on, autant d'huile que toute l'Andalousie. Cette ville, qui avad été augmentée d'une maniere notable des Tan de Rome 585, fut la premiére d'Espagne & laquelle les Romains donnérent le titre et les priviléges de colonie romaine. De plus, elle regut le nom de Patricia, parce qu^un grand nombre de familles patriciennes sans fortune étaient venues s'y établir. Aujourd'hui encoré, la cepa de Córdoba — la souche de Cordoue — est citée comme appartenant á la sangre azul, ou sang bleu, comme disent les Espagnols en parlan! de la plus ancienne noblesse. De la sans doute le mot qu'on attribue á Gonzalve de Cordoue • (( II est peut-étre d'autres villes oü j'aimerais mieux vivre, mais i l n'en est aucune oü j'aimera^ mieux étre né. » La ville eut bientót des temples, des théátres, des amphithéátres, et ne tarda pas á devenir célebre par ses écoles. Parmi les personnages qui illustrérent la facunda Cardaba, — l'éloquente Cordoue — nous ne citerons que les plus connus : Lucain et les Sénéque. P^ 11" sieurs rois la choisirent pour leur séjour et y firent batir des édiíices somptueux, notam-ment un palais dont les rois árabes firent plus tard leur résidence et dont on nous a montr CORDO ÜE. 437 vuelques vestiges dans l'ódiíice qu'on appell(3 ei Alcázar-mejo. Cette demeure était ornée avec lantde luxe, que, suivant l'expressioii d'un auteur árabe, les décorations éblouissaient les yeux. Aprés l'invasiou de l'Espagne par Tarik, en 711, Cordoue soutiiit un siége de trois mois. Poreée de oéder au nombre, elle (le\int, sous Ahdul-Rahman ou Abdérame, dit le Juste, la eapitale du khalifai d'Occident. Abdérame, qu¡ régnait sous la suzeraineté des khalifes de Damas, se déclara iudépeiidant en 750, et prit le iitre A'Emir al mumemn, ou prince des croyants. C'esl sous le régne de ce prince que fut commencée la mosquee; c'est lui aussi qui fit venir d'Asie tes hommes les plus remarquables dans tous les genres, et qui fonda ees écoles oü se formérenl tant de savanls, pendant que le reste de l'Etiwipe étail piongé dans rignorance. Sous les suc-cesseurs d'Abdérame, Cordoue arriva á l'apogée de sa splendeur et de sa prospérité : elle naérita alors d'étre appelée TAthenes de l'Occident, et devint, suivant l'expression du célebre naédecin liazis, la « nourrice des sciences, le berceau des capitaines. » D'autres auteurs árabes l'appeilent encoré « la mere des cités, le tróue des sultans, le minaret de piété et de dévo-tion, le refuge de la tradition, le séjour de la magnifícence et de relégam e, etc.» Un poéte dit que Cordoue está rAndalonsie ce que la tete est au corpa; un autre compare cette provinee n un lion, dont la eapitale des Khalifes d'Occident serait le coeur. Les Khalifes devinrent tellemeni puissants que plusieurs princes leur envoyérent des ambassadeurs pour solliciter leur allianee : les récits eontemporains sont remplis de détails sur la réceptiou (pii ful faite aux eu\o\és de Gonstantinople. Mariana, parlant de l'un des Khalifes, dit qu'il tenait en ses mains la paix et la gnerre, et qu'il était maítre de faire et de défaire les rois. Les princes árabes se montréreul lolérauts a l egard des chrétieus: dans les \¡lles conquises, eeux-e¡ obtinrent le libre exorcice de ^ur cuite. Les vainqueurs firent méme mieux : ils partagérent avec eux les églises. Ainsi, ,0''s(pril fut question de batirla mosquee, comme remplaeement elioisi était oceupé par une église dont les chrétieus jouissaieut par moitié, les musulmans durent s'entendre avec eux pour ^ rachat de leur part. Les Juifs ótaient égalemeut libres de pratiquer leur cuite : ils avaieul leur synagogue dans une rué qu'on appelle encoré aujourd'faui la Calle de los Judíos. Uivale de Damas et de Bagdad, Cordoue vit sa population s'élever a pi es d'un million d'ha-bitants; elle renfermait, assure-t-ou, deux cent mille maisons, trois cents mosquées, cinquante ^ospices, quatre-viugls éeoles, et neuf cents bains publies. Les détails que donnent les historiens ;il'íd>es sur le luxe et la splendeur de la cour des Khalifes sont teliement inerveilleux, qu'on Pourrait croire leurs récits exagérés. L'or, l'argent, l'ivoire, les perles, les pierres fines et les marines les plus précieux, les bois les plus rares élaient employés avec une profusión inouie dans la construction et dans rameublement des palais des souverains ei des habitations parti-' "'iéres. Les révolutions, les guerres civiles et les invasions détruisireni peu a peu ees splen-deur8, et Cordoue étant tombée au pouvoir de Ferdinand I I I le 29 juin 1236, sa décadenee ne fit que s'accroitre sous la domination chrétienne. A la fin du dix-septiéme siécle, elle ne Coinptait que quatorze mille feux, et cent ans plus tard ce nombre étail tumbé á linit mille. V ^ ne contient guére aujourd'hui plus de dix mille feux, ou cinquante mille ames á peine. Notre entrée á Cordoue par le chemin de fer nous fit presque regretter le bou temps des ^ligences. 11 est vrai qu'a cette époque on arrivaif brisé, harassé de fatigue, pondré á blanc l)ar la poussiére, apres avoir été cahoté sur une mauvaise route pendant quarante ou solíante lleures, dans une voiture mal suspendue et trop étroile. En revanche, l'entrée était superbe : aPres avoir laissé derriére soi la Carrahola, une majestueuse tourcrénelée du quatorzieiue siécle, 0n traversaií le Guadalquivir sur un beau pont de seize arches. A droite et a gauche on aper-eevait les anciens remparts de la ville surmontés de tours árabes, et au-dessus desquels s'élevaienl des paliniers a la tige élégante et svelte qui se miraient dans les eaux calmes du lleuve. A l'autrc extrémité du pOnt, on traversait un are de triomphe eonstruit par Herrera sous Charles-ijumt. 438 CHAPITRE SEIZIÉME. la Puerta del Puente, dont les bas-reliefs sont attribués au sculpteur florentin Torrigiano. lja masse imposante de la mosquée árabe, surmontée d'un lourd dome cÜrétíeñ, s'éle\ait au-dessiis des terrasses et des toits plats des maisons. Une fois entró dans la \ille, on parcourait Ufl dédale de rúes étroites, tortueuses et désertes. Tel est encoré, du reste, Taspect de la plupa^ des quartiers de Cordoue : on dirait parfois, surtout á Fheure de la grande chaleur, que les habí-tants ont déserté leur ville. C'esl a peine si, dans ees rúes oü pousse une herbé rarement foulée. on rencontre Qá et la quelques passants. Nous nous étions représenté Cordoue comme une \ieille ville du moyen age dans le genre de Toléde ou d'Avila; nous espérions aussi trouver un bou nombre de monuments árabes dans Tan-cienne capitale des Khalifes d'Occident. Rien de toutcela, ou presque rien du moins; les maisoiis' uniformément peintes á la chaux, ont un aspect moderne : des grilles de fer, habilement tra-vaillées comme celles de Srville, laissent ordinairement aperce\oir un patio garni de íleurs, au milieu duquel s'élance un minee jet d'eau; les fenétres, garnies de rejas aux solides barreaux de fer, sont ornées de plantes grasses qui retombent á cóté d'un rideau aux longues rayures bleiitis et blanches. Tout cela, du reste, a un air de propreté qui séduit les yeux: on se dit que si l^ s habitants se montrent si peu dans les rúes, c'est qu'ils se trouvent mieux chez eux, et qu'ils préférent, comme les Orientaux, le bien-étre ¡ntérieur á la vie en public. VI Les anciens monuments sont done rares á Cordoue. Mais elle posséde la fameuse mosquee, la Mezquita, comme on l'appelle encoré aujourd'hui. On peut diré que c'est un ódiíice uniq«e au monde; c'est en vain qu'on chercherait aüleurs une c(nistniction semblable. L'Alhambra, l'Alcazar, sont des merveilles de l'architecture moresque ; mais ees palais ne peuyent donner aucune idée du monument de Cordoue, antérieur du reste de cinq ou six cents ans. C'est en 770 qu'Abdárameentreprit d'élever une mosquee qui surpassát en grandeur et en magnificence celles de Damas, de Bagdad et des autres villes de l'Orient. On poussa les travaux avec lm<, acti\it6 extraordinaire. Abdérame, qui avait tracé lui-méme le plan, prenait un si grand intérét a la construction, qu'il venait y travailler de ses mains une heure chaqué jour. Néanmoins ¡1 ne lui fut pas donné de voir I'achfevement de son oeuvre, qu'il légua á son fils. Aprés sa mort, celui-ci continua les travaux, qui furent achevés vers la lin du huitíémé siécle.On s'est souvent demaufb'' crunment les Arabes purent terminer en si peu de temps un monument aussi giganlesque-D'abord, i l faut se souvenir qu'ils étaient tres-avancés dans les arts et dans les sciences. De plus' au lien de tailler et de polir les nombreuses colonnes de marbre qui furent employáes dans la construction, on enleva celles des temples et autres édifices antiques de l'Espagne et de rAfriqu»'-La Franco y contribua pour Sfi part, car on en íit aussi venir de Narbonne; on ajoute méin<'' bien que ce fait ne semble guére croyable, qu'on fit venir de cette ville de la terre, que les pri-sonniers chrétiens portérent sur leurs épaules, Avant d'entrer dans la mosquée, nous traverserons le Patio de tos Naranjos, vaste enééintej plantée d'orangers et de citronniers énormes, de palmiers et de cyprés, qui forment une épaisse voúte de verdura, sous laqueUe des fontaines jaillissantes entretiennent continuellement la fra!-chénr. I^ e Patio de los Naranjos de Cordoue et celui de la cathédrale de Séville ont de ton* temps fait battre le coeur des Andalous. Ponz raconte a ce sujet une aventure qui lui arriva : « Je parcourais l'Aragon, et j'arrivai de grand matin á un village éloigné de quatre ou cinq lieues de Téruel. II faisait trés-chaud, et j'avais l'intention de partir deux heures avant le jour, pourarriverácette ville avant la chaleur. M'étant misa la fenétre de la chambre qu'on m'avaü MOSQUEE DE CORDOUE. 441 donnée dans la posada, je vis arriver vers le soir six ou sept hommes a cheval, armés de grandes épées, coififés de chapeaux blancs et vétus á la deraiére mode des majos. En entrant dans la posada, ils s'écrierent tous ensemble : Alabado sea el Patio de los Naranjos l (Béni soit le Palio des Orangers 11 « Ni les gens de la posada, ni les voyageurs qui se trouvaient la ne purent rien com-prendiv k cette étrange exclamation. et moi-méme je ne fus pas plus avancé qu'eux; c'est en vain que ¡e cherchai quelle sorte de gens ils pouvaient étre... » Ponz raconte ensuite comment, bien qu'íl fút persuadé, lui et son arriero, que c'étaient des voleurs de grand chemin, i l ne voulut pas retarder son départ. Cependaní ils arriverent a Téruel, fort étonnés de n'avoir pas été attaqués. Quelque temps aprés, ils rencontrérent les mémes cavaliers, et finirent par apprendre que c'étaient des toreros de Cordoue qui se rendaient á Pampelune pour une corrida. «C'est ainsi, ajoute le voyageur, que j'appris qu'il existait á Cordoue un Paito de los Naranjas. » Le patio est, dit-on, une des additions faites a la mosquée par le khalife Al-Mansúr. Un his-torien árabe raconte comment ce souverain procédait a l'égard des propriétaires qu'il voulait déposséder ; cette anecdote ne manque pas d'intérét par le temps d'expropriations oü nous vivons. (( Le khalife íit venir les propriétaires des maisons á détruire, et s'adressa ainsi a chaeun d'eux en particulier: Ami, j 'ai besoin de ta maison: il faut que je te l'achéte pour augmenter la grande mosquée, car cet édifice est utüe et méme nécessaire au peuple. Demande-moi done le prix que veux, et la somme te sera payée sur la caisse royale. Chacun des propriétaires consentit ^olontiers á vendré sa maison, non sans en demander le plus haut prix possible, et Al-Mansúr donna immédiatement l'ordre de les payer; de plus, i l voulut que des maisons convenables fussent báties pour les expropriés dans un autre quartier de la ville. La derniére personne qui ^ presenta était une vieille femme qui possédait une maison dans la cour de laquelle se trouvait ! " i palmier. Cette femme refusa obstinément de la céder, á moins qu'on ne lui donnát une autre maison avant également une cour plantée d'un palmier. Sur quoi, le khalife donna ses ordres Pour que les désirs de la vieille femme fussent accomplis, dút-il lui en coúter un mdhon de ¿inars. Et une autre maison avec un palmier lui fut achetée á un prix exorbitant. » On pénétre dans la mosquée par sept portes d'une hauteur médiocre, et dont les sculptures, d'un trés-léger relief, sont d'un gOÚt pur et sobre. Les murs extérieurs, couronnés de créneaux dentelés, sont malheureusement couverts de ce badigeon jaune clair qu'on ne voit que trop «onvent sur les édifices anciens. II n'existe pas ici de faQade monumentale, ni de grand portad, o n m ^ i i ^ i - ^ A « n • n n diríiit (fue rarchltecte a voulu exagórer la simplicite üe nomine dans les éffhses du moyen age , ou airan q u e ? . , . l'extérieur, afiu ¿augmen te encoré l'effet saisissant .les magnifleences de l mtcneur. Du reste 1« Plan mime de k construction commandait cette simplicité: ThéopMe Ganüer, un grand « to ra teu r de la Mezquita, d¡( avec raison que, pour donner anejaste «lée de cet étrange éd.flce, ¡lfa„M • i ^ionade fennée de murs et plantée de colonnes en qumeonce. u wat le comparer íi une grande esplanaae lermcc r ., . . • I est ánpossible de décrire Pimpression qu'on épronve en entrant pour la premiare fo s dans ^ mosquée L Cordoue.: les nombreuses colonneS qui supportenl la voute forment, en sentre-**m: »mme les arbres -roñe forét, de longues perspectivas qui changent k mesure qu on Pénétra plus avant dans l'ültérieut. Une demi-obseurité, qui ragua ic. comme daos tontas las «gUses espagnoles; ajoute un chame da plus á la poésie de eos allées de marbre. Las colonnes, 9«! " tant aujourd'hni á huit cent s o » étaient bien plus nombreuses antrefois, et séle-vaienl, assure-t-on, a douze cents. Suivant la traditíon, alies proviannaut en grande part.a d un ^ p l e de .lanas qui ocenpaitVemplacement de la mosquée; soixante fnrentapportéesde Tar-r«gone et de Séville, cent qninze appartenaient aux monuments de Ntmes et de Narbonne, ct cení ?«arante furent envoyées en présent par I'empereur Léon, qui régnait á Byzance l n assez grand "ombre fut aussi enlevé aux temples do Carthage et de plusieurs autres viles du btloral afnca.n. ^ Plupart de ees colonnes sout surmontées de chapiteaux corinthiens, d autres sont dordre U2 CHAPITRE SEIZ1ÉME. doriquo ; beaucoup aussi appartionnent an st\le árabe. Tous ees chapiteaux étaient dorés autrefois, et on apergoit encoré sur quelques-uns des traces de l'ancienne dorure. Le íils du khalife Hishám les avait fait dorer, assure-t-on, ainsi que les colonnes et une partie des murs. Les arcades qui reposent sur les colonnes présentent des formes trés-yariées: quelques-unes sont en plein cintre, le plus grand nombre sont (^ n fer a cheval; parmi ees derniéres, la plupart sont comme dentelées et ornées de plusieurs lobes, toujours en nombre impair: ainsi nous en avons remarqué qui offraient trois, cinq, sept, neuf et méme onze lobes. Ces arcades sont super-posées sur deux rañgs de háuteur, ce qui donne á l'ensemble de Tédifice une léghreié merveil-leuse. Les nefs formées par l'entre-croisement des colonnes sont au nombre de dix-neuf dans le sens de la largeur, et de vingt-neuf dans celui de la longueur; les Espagnols désignent ces nefs par le nom de callén Oo rúes: ainsi, i l y a la calle San Nicolás, la calle San Pedro, etc., ainsi noiniuées a cause des chapelles qui s'y trouvent. A l'extrémité de Tune des nefs se trouve le Mihráb, autrefois la partie sainte de la mosquée ; c'est dans ce sa?ictum sanctorum, réduit fort étroit pratiqué dans Tépaisseur du mur, que Ton conservait autrefois FAlcorán, et que les khalifes faisaient la priére publique. Le Mihráb, jadis l'endroit le plus riche de la mosquée, a échappé, par un bonheur inoui, aux profana-tions successives qui ont dégradé beaucoup d'autres parties du monument. On y pénfetre par un are en fer á cheval supporté par d'élégantes colonnes de marbre, et au-dessus duquel existe la plus splendide mosaique qu'on puisse voir : Saint-Marc de Venise, les anciennes églises de Rome et de Ravenne, n'oíTrent rien de plus riche. Cette mosaique, composée de petits cubes de verre, présente de belles inscriptions en caracteres coufiques, ainsi que des ornements du goút le plus pur, qui se détachent sur un fond d'or et d'azur. Bien que de style árabe, elle fut faite á Constantinople, sans doute d'apres le dessin d'un architecte cordouan : un célebre géograpln? árabe du onziéme siecle, Edrisi, nous apprend que l'empereur Romain I I l'envoya en piéseut a un khalife de Gordoue. L'intérieur du Mihráb, qui présente la forme d'un octógono régulier. n'a guére plus de quatorze pieds de diámetro sur vingt-sept de hauteur jusqu'a la voúte. Les murs sont revétus de dalles de marbre blanc veiné de rouge, au-dessus desquelles regué une élégante corniche accompagnée d'une frise d'inscriptions. Un entablement de mosaique, décrit par Ambrosio de Morales, et qui existait encoré á la fin du seiziéme siécie, a malheureusemenl disparu; en revanche, les douze colonnettes de marbre blanc d'Afrique, avec bases et chapi-teaux dorés, qui s'élévent autour du sanctuaíre, sont parfaitement conservées. L'affluence du peuple était si considérable dans ce lieu sacre, qu'on voit encoré aujourd'hui le marbre usé et comme creusé circulairement; suivant la tradition, les íideles et les pélerins en faisaient sept fois le tour. Le travail de la voúte n'est pas moins merveilleux; elle est formée d'un seul bloc de marbre blanC de quinze pieds de diámetro, évidé en forme de coquille, et orné de sculptures de la plus grande délicatesse. La richesse án Mihráb est loin d'égaler ce qu'elle était autrefois, si Ton en croit les descriptions des écrivains arabos. Ainsi, ce sanctuaire, dont l'entrée était ornée de marbres d'une valeur ineslimablc et de deux colonnes de lapis, était en outre cou-vert (Toniements en ivoire et en ébene; d'autres incrustations de bois plus rares encoré, com-posées de plus de trente-six millo morceaux, élaient íixées par des clous d'or pur et rehaussées de pienvs |»r<''cieuses. Une copie du Livre sacré, de la main d'Othman, y était conservée dans une boite d'or garnie de soié, ornéé de perles et de rubis, et placée sur un support de bois d'aloes orné de clous d'or. L'ancien sanctuaire est communément appolé par dérision el zancarrón, ce qui signilie littéralement un vieil os, unos décharné; i l parait que, d'aprés une ánciénhé tradí-tioD populaire, 011 croyait que la máchoire de Mahomet était autrefois conservée dans le Mihráb • la le mot ridiculo de zancarrón, dont on se sert encoré aujourd'hui pour désigner un endrod qui fut l'objet du respect de tant de générations. 1 m I N T É R I E U F . 1)E l . A M O S Q U K E D E C O R D O L E ( p a g e 4 4 2 ) . MOSQUEE DE GORDOUE; LE MAKSSURAH. 445 V I I Un autre endroit vénéré des-Arabes, le Makssurah, précédait \^MÍhráb; 'ú s'y trouvait une espece de troné destiné aux khalifes. Le sol du Makssurah était autrefois pavé d'argent, et les portes adjacentes étaient convertes de mosaiques et d'ornements d'or; une de ees portes était méme en or massif. La plupart des colonnes étaient disposées par groupes de quatre, et chacun de ees groupes était couronné d'un seul chapiteau, dont la sculpture était de la plus grande finesse ; des incrustations de métaux précieux et de lapis-lazuli ornaient les colonnes sur toute leur sur-face. Les autres parties de la mosquée, bien que décorées avec moins de profusión, étaient eependant d'une grande richesse : ainsi il existait une espéce de chaire ou de pupitre oü Ton montait au moyen de sept marches, et qui était, dit-on, un objet unique au monde pour la beauté da tra\ail et le prix des matériaux. Toutes surtes de figures y étaient représentées ; car les mu-sulmans de Cordoue, de méme que ceux de Grenade et de plusieurs parties de rOrient, étaient loin d'observer rigoureusement la loi qui interdit la représentation d'objets animés.Cette chaire, qu'on appelait la silla (siége) ou le carro (chaij del rey Almanzor, parce qu'elle était montée sur quatre roñes, existait encoré á la fin du seiziéme siécle. 11 est vraiment regrettable qu'un objet aussi intéressant ait disparu : i l paraít qu'il fut détrnit par des ma^ons qui travaillaient dans la mosquée, « je ne sais dans quel but, » dit un anteur contemporain, qui ajoute ; «y asi pereció aquella antigualla, » — et c'est ainsi que périt cette antiquaille. Les auteurs árabes font des récits extraordinaires sur l'éclairage somptueux de la mos-quée : plus de sept mille lampes suivant les mis, prés de douze mille suivant d'antres, étaient allumées jour et nuit. Une particularité assez siuguliére, c'est que parmi ees lampes se trou-vaient des cloches provenant de la cathédrale de Saint-Jacques de Gompostelle; ees cloches, que le khalife Al-Mansúr avait fait apporter de la Galice sur les épaules d'esclaves chrétiens, avaient été renversées et suspendues á la voúte au moyen de chaines d'argent. Marmol Garbajal assure, dans sa curieuse Description de África, en avoir vu de semblables dans une mosquée de Fez. La tradition rapporte que lorsque saint Ferdinand s'empara de Cordoue, il fit enlever ees lampes d'un nouveau genre, et donna l'ordre qu'elles fussent portées sur les épaules de prisonniers musuimans jusqu'á leur emplacement primitif. Outre cette étonnante quantité de lampes, la mosquée possédaít encoré un grand nombre de chandeliers de diíTérentes formes; ou en comptait deux cent quatre-vingts de cuivre, outre ceux qui servaient á l'éclairage des portes. On admirait de plus trois grands chandeliers d'argent massif, dont l'un n'avait pas moins de quatorze cent cinquante-quatre bees. Les écrivains árabes, qui se complaisent aux plus minutieux détails, assurent que chacun des chandeliers d'argent consumait chaqué nuit sepl arrobas (prés de quarante kilogrammes d'huile). N'oublions pas de mentionner aussi une grande lampe d'or d'un travail extraerdinaire, qui était suspendue devant l'entrée du Mihráb. Lesplafonds étaient merveilleusement sculptés, peints et dorés, comme on peut s'en cou-vaincreparles parties qui subsistent encoré. On assure que plusieurs parties de la toiture se sont effondrées parce que depuis plusieurs siecles on arrachait des poutres, soit pour les em-ployerá d'antres édifices, soit pour en faire úas vihuelas ou d'antres instruments de musique, ainsi que des bolles et toutes series de menas objets. Ges dégradations remontent á une époque éloignée, car Ambrosio de Morales, qui écrivait au seiziéme siécle, s'en plaignait déja en disant (iue la valeur du bois ainsi enlevé s'élevait a plusieurs milliers de ducats. Parmi les dégradations qui contribuérent á déílgurer la mosquée, i l faut encoré citer la construction du choeur, qui eul l>eu en 1523 ; les membres de Vayuntamiento s'y opposérent, i l est vrai, et il parait méme qu'on mena^a de mort quiconque oserait toucher á l'édifice ; mais le chapitre en ayaut appelé a l'em-446 CHAPITRE SEIZIEME. pereur, celui-ci, qui n'avait jamáis \ u la mosquée, permit de passer outre. Trois ans plus tard, Charles-Qmnt éiaiit venu á Cordoue, entra dans une grande colere quand il vit qu'on avait en-dommagé de la sorte le chef-d'oeuvre de l'architecture árabe : « Je ne savais pas de quoi i l s'agissait, s'écria-t-il, autrement je n'aurais pas pennis qu'on touclial a TdMivi-e ; car vous gtvez faft ce qu'on peut faire partout, et\ous avez défait ce qui étail unique au monde. » Du reste, le plus grand défaut du clia?ur est de se trouver au inilieu d'un édificé araíx1: ailleurs, on Fadmirerait \()lontiers comme un bel ouvrage de la renaissance. La Sillería, — c'est ainsi qu'on nomme les stalles, — est en caoba (acajou) massií', Imis employé en Kspagne louglem|>s avant qu'il fui connu en France. C'est un ouvrage du milieu du dix-liuitieme siecle, composc d'un tres-grand nombre de figures, et oü la patience a une part beaucoup plus large que l'art. Un sculpteur de Cordoue, Pedro Duque Cornejo, y consacra dix ans de sa yie, comme nous l'ap-prit une inscription gravee sur sa tombe. Nous ne dirons rien des retables de bois sculpté, des grilles de fer forgé, des chapelles surchargées de dorure, ni des tombeaux qui seraient ;i leur place dans une église ordinaire, inais ([iii jurent singulierement avec la noble simplicitó de: rarchitecture árabe, üne de ees chapelles, celle de Sainte-Agnes, qui date de la fin du siecle dernier, est l'oeuvre d'un scid[)teur írangais, Michel Yerdiguier, qui fut professeur a l'Académie de Marseille, et a qui on reproche d'avoir représenté la sainte dans une atlitude peu décente. L'architecture est également d'un 1;raneáis, Balthasar Dreveton, « professeur qui nous fut expédié, dit Pouz, comme un grand aiNChitecte, et sans qu'on sache comment. » Parmi les curiosités de la mosquée, il en est une que les guides ne raanquent jamáis de faire observer aux visiteurs : c'est une colonne sur laquelle se voit un christ tres-grossiérement, sculpté en bas-relief, et á cóté duquel brüle constamment une petite lampe. Suivant la tradition, c'est rmiirage d'un prisonnier chrétien enchainé a la colonne par les Arabes, et qui exécuta ce tra-vail a\Tec son ongle, sans le secours d'aucun outil. — « Mais, dimes-noiis a notre guide, en touchant déla main la colonne, ce marbre noir veiné de bJanc est précisément de la qualité la plus dure, et nous avons bien de la peine á comprendre comment l'ongle d'un homme aurait |m remplacer un ciscan d'acier. » Cette observation parut choquer si vivement notre homme, que nous nous empressámes de nous rendre a son opinión, en lui disant que si nous nous étions per-mis une observation au sujet de la dureté du marbre, c'était simplement pour faire ressorlir la bonté de la trempe de l'ongle du captif. Notre guide, s'étant radouci, nous íit remarquer cette inscription : IM lazó el cautibo con la uña, — « Fait par le captif avec son ongle.» 11 nous íit aussi observer un bas-relief de marbre peint placé prés de la colonne : cette sculpture, qui date du seiziéme siecle, représente le captif en priere, á genoux, les mains jointes, la corde au con et des chaines aux pieds. Le bas-relief est accompagné de cette inscription en vers latins, digne d'unéléve de quatriéme, et qui explique comment, o tandis que les mahométaus célebrent leurs orgies dans ce temple, le captif invoque la vraie divinité du Christ; l'image qu'il a dans son coeur, ¡1 la fixe á l'aide de son ongle sur le marbre le plus dur, et en rnéme temps qu'il se rachéte a l'avance, ¡1 acquiert ainsi Tauréole du martyre. » K Hoc sna dum celebra! mahometicus orgia templo, 1« cétebre poete bel esprit, quí «guisa quelques épigmmmes «.ntre Cenanlés, et luí S sou •«ur ridiculUé par Le Sage. Gongora était chapelaiu dé Philippe III et chanoiu la catUédrale 'I" Cordoue, oü il fut enterré en 1623, dans la capilla de Sun Bemlomi. , ,. , , En sortafll de la mosquée', nous traverserons de nouveau le Patío de I , . Nmmjas, « extré-mité duquel s'éléve unehaute tour h cinq étages, surmonlée de la statuedorée de samt Raphael «chaHge, qni plan,- sur la ville. Cette tour, bátie par Hernán Rui¿, le «alencontreuj ardntecte du 450 CHAPITRE SEIZ1ÉME. choBur de la mosquée, fut renversée vers la fin du seiziéme siécle par un tremblement de terre, et reconstruite un peu plus tard sur les fondations de Vmcien Al-mina?* ou minaret árabe. Le mi-uaret de Cordoue était considóré, a l'époque desKhalifes, comme une des principales merveilles du monde : on parlait partout des deux énormes globes d'or pur qui en surmontaient le sommet, ri (pi'on apercevait á une tres-grande distance quand ils étaient éclairés parles rayons du soleil. Entre ees deux globes, on en voyait un troisieme d'argent, et ils étaient surmontés d'une énorme grenade d'or pur, qui s'élevait d'une coudée au-dessus du dome. A cóté de la toar, se trouve \& puerta del Perdón, d'une hauteur extraordinaire, et entiérement recouverte de petites plaques de bronze ayant la forme d'un hexagone irrégulier; ees plaques, ornées d'ara-besques et d'inscriptions árabes en relief oú ees mots : Béni soü le nom de Dieu, se répMent plusieurs centaines de fois, sont tres-ingénieusement encastrées les unes dans les autres, a la maniere des marqueteries de bois des portes de PAIhambra. Deux beaux heurtoirs de bronze, de prfes de soixante centimetres de hauteur, complétent la décoration de la puerta del Perdón; ils sont tres-élevés au-dessus du sol, suivant l'usage des Arabes, qui les plaQaient ordinairement a la hauteur que pouvait atteindre de la main un homme a cheval. Nous les aurions crus d'un travail beaucoup plus ancien, sans cette inscription : Benedktm Dominus Bevs Israhel, en lettres gothiques du quinziéme siécle, qui régne autour de la bordure. Ces heurtoirs, repercés á jour et ornés d'arabesques du meilleur style, sont sans doute l'ouvrage de quelque transfuge de (rrenade établi á Cordoue ; on sait qu'un grand nombre d'artisans de ce pays, fourbisseurs, cise-leurs, orféwes, etc., venaient travailler dans les provinces de l'Espagne soumises a la domi-uation chrétienne. Nous avons dessiné un de ces aldabones, que nous signalons aux curieux eomme le spéeimen le plus remarquable qu'on puisse voir en ce genre. C'est en vain, assurément, que nous avons essayé de décrire la mosquée de Cordoue : c'est un monument sans pareil dont on ne peut se faire une idée exacto si on ne l'a YU, car la plume est impuissante a enrendre les aspeets variés et la poésie étrange. Nous y passions des heures en-liéres sans pouvoir nous arracher á cette contemplation, et loiií de trouvér exagérées les louanges des poetes, nous répétions avec Victor Hugo : Cordoue aux maisons vieilles A sa mosquée, oü Tceil se perd dans les merveilles. V I I I Aprés la mosquée, les anciens monuments de Cordoue sont d'un intérét secondaire : le voi-sinage du merveilleux édiílce árabe est fait pour remire le touriste bien difficile; néanmoin^ d'heureuses surprises sont róservées á celui qui Yeut consacrer quelques jours á des fláneries au liasard dans les rúes tortueuses de la ville. Plus d'une bonne fortune de ce genre nous arma a Cordoue : c'est ainsi que nous découvrimes la charmante fagade de la Casa de Espósitos (Hospicé! des Enfants-Trouvés) qui date des derniéres années du quinziéme siécle. Un autre jour, en tra-versant la Plazuela del Indiano, nous nous trouvámes en face d'un grand portique carré orné d'une frise sculptée dans la pierre avec la plus grande élégance, et n'oíTrant qu'un trés-petit relief, comme la plupart des sculptures árabes. Nous citerons encoré, parmi les rares yestige^ de cette époque qu'il nous fut possible de découvrir, une curíense maison connue sous le non1 de la 6W/ra (l'écurie), la Torre de San Nicolás, pYw tour aux créneaux dentelés; et une petite mosquée, depuis longtemps transformée en chapelle, qui dépend de l'hópital del Cardenal, ¡ardin de cet hópital est encoré désigné par le peuple sous le nom de Huerto del rey Almanzor. Un monument assez curieux, bien qu'il date d'une époque beaucoup plus récente, c'est le LE T R I U N F O ; L ARCHANGE RAPHAÉL. 4 51 Triunfo, élevé en l'honneur de l'archange Raphael, patrón et gardien de Cordoue, h peu de distance de la mosquée. La statue du saint archange, plus grande que nature, est en bronze doré, et s'éléve, á cent pieds de hauteur, au sommet d'une colonne surmontée d'un chapiteau égaleninil I .A C A S A D E F s p ó s r r o s ( H O S P I C E D E S E N F A N T S - T R O Ü V É S ) , A C O R D O L K (page 450) . 611 bronze doró. Le patrón de Cordoue est représenté l'épóe á la inain et les ailes dépl ^ous copiámes sur un cartouche Tinscription suivante, ainsi disposée : Yo te juro por Jesu Christo cruzificado Que soy Rafael Anjel, á quien Dios tiene puesto por guar-Da de esta ciudad. " Je te jure par Jésus-Christ crucifié queje suis Tange Raphael, que Dieu a choisi pour gardien de cette ville. « 452 CHAPITRE SE1ZIÉME. Cette singuliere inscription, dont la rédaction n'a rien de commun avec le style lapidaure, demande une expiication. Or cette explication nous est donnée par un aleluya ou romance popu-laire, imprimé a Cordoue et orné d'une gravure sur bois des plus na'ives, oü rarchange est représenté servant de guide au jeune Tobie et tenant á la main son báton de voyage et son poisson. A cote de Timage se lit le titre7ainsi COUQU : Yéridique relation et cúrteme légende da sekjneur Baphael archange, avocai de la peste etgardien de la ville de Cordoue. D'aprés cet aleluya, le saint archange apparut le 7 mai 1378 au bienheureux Roelas, gentilhomme et prétre de Cor-doue ; i l lui parla pendant plus d'une heure et demie, et les premieres paroles qu'ii lui adressa, recueillies avec soin, ont été gravées depuis sur le Triunfo. La dévotion á cet archange est tellement générale á Cordoue, qu'on n'y compte pas moins de neuf Triunfos élevés en son hon-neur. Ajoutons un détail, c'est que les sculptures du monument, assez médiocres du reste, sont Tonvrage d'un Franjáis, Michel Verdiguier, Tauteur d'une sainte Agnés de la mosquée. La grande place de Cordoue, appelée autrefoisla Corredera á cause des courses qu'on y don-uait, est un grand quadrilatere entouré de maisons supportées par des arcades, et garnies de trois étages de balcons en bois d'un aspect assez délabré, oü séchent des loques de toutes les couleurs. La rué principale, la Feria, oü se voient quelques boutiques, est la seule qui présente un peu d'animation. Une promenade de création récente est appelée Paseo del Gran Capitán, en souvenir du célebre Gonzalo de Córdova. Le Grand Capitaine naquit á Montilla, petite ville voisine beaucoup plus connue aujourd'hui pour son excellent vin blanc que comme lien de naissance d'un des plus grands hommes de l'Espagne. II fut baptisé á Cordoue dans l'église de San Nicolás, qui existe encoré. Las cuentas del Gran Capitán, — telle est une locution souvent usitóe quand il s'agit de comptes extravagants, et dont nous dirons l'origine : latrésorerie royale réclamait des sommes considérables á Gonzalve de Cordoue ; i l répondit d'un ton plein de calme que le len-demain i l présenterait aussi ses comptes ; i l se fit done apporter á l'audience de la trésorerie un énorme registre, et se mil á lire (Fuñe voix sonore les articles suivants, que nous extrayons d'une feuille qui se vend au Museo de Artillería de Madrid. « 200,736 ducats etOréaux, payés aux moines, aux religieuses et aux pauvres qui ont prié Dieu d'accorder la victoire aux armées espagnoles; — 100,000,000 en piques, en boulets e.t en pioches de tranchée; — 100,000 ducats en poudre et en boulets de canon; — 10,000 ducats en gants parfumés pour préserver les troupes de la mauvaise odeur des cadavres ennemis; — 160,000 ducats pour réparer et renouveler les cloches usées á forcé de somier tous les jours á coups redoublés en l'honneur de nouvelles victoires; — 50,000 ducats en eau-de-vie pour les troupes, un jour de combat; — 1,500,000 pour garder les prisonniers et les blessés; — 1,000,000 pour messes d'actions de gráces et Te Deum en rhonneur du Tout-Puissant; — 700,494 ducats en espions et —Et 100,000,000 pour la patience avec laquelle j 'a i écoulé hier le roi, quand ¡1 demandait des comptes á celui qui lui a fait présent d'un royanme. » Gonzalve de Cordoue mourut á l'áge de soixante-deux ans dans son palais de Granada. Fer-dinand le Catholique, qui de son vivant l'avait abandonné, comme i l avait fait pour Christopha Colomb, fit célébrer des services en son bonneur dans la chapelle royale et dans les principales églises du royanme. « Voilá, dit Brantome, la belle récompense que fist le roy á ce grand capi-taine, áqui i l estoit tantobligé. Je croy encoré que si ees grands honneurs mortuaires et fuñé-radies lui eussent beaucoup consté, et qn'il les lui eust fallu faire á ses propres coust et daspans, comme á ceulx du peuple, i l n'y eust pas consommé cent escuz, tant il estoit avare. » Ontre Gongora, dont nous avons vu le tombeau dans la cathédrale, Cordoue compte encoré d'autres personnages célebres parmi ses enfants : c'est d'abord un autre poete, Juan de Mena, DÉCADENCE DE CORDOUE, 453 puis deux pcintres, Juan de Alfaró, Pablo do Céspedes ; Ambrosio de Morales, un des hommcs les plus érudits du seizieme siécle; et enfin le pére Sánchez, ce fameux casuiste, qui pnblia ses Disputationes sur le mariage, — un ouvrage iutraduisible, ei de qui on disait qu'ü en savail sur le mariage plus long que le démon : Del matrimonio, sabe mm que el demonio. Nous parierons plus tard des cuirs de Cordoue et de son orfévreríe, si crlebres aulreí'ois. Gette pauvre Cordoue, si florissante sons la domination árabe, n'est plus aujourd'hüi que l'ombre de ce qu'elle était autrefois, et depuis longtemps les écrivains espagnols déplorent a Tenvi Tétat de decadence oü elle se trouve. « Partout des farades sans édifices, oü croissent la mousse et la mauve, des fenétres ouvertes oü passent librement les oiseaux amis des grandes ruines, des monastéres inhabités, des temples déserts, des places oü l'herbe croit, des mes silencieuses a toute heure, des márchés oü Ton ne vend pas, des ateliers oü Ton ne tra\aille pas, une population inactive, endormie, réduite á rien, pauvre, privóe des bienfaits de la civili-salion de Pislam, divorcée avec les douceurs du progres chrétien, marquée du stigmale d'une douloureuse décadence matérielle et morale... » — Telle est la peinture que fait de la Cordoue d'aujourd'hui l'auteur des Recuerdos y bellezas de España. M A H C I I A M » DE C F . S T 1 A I \ , A C O R D O I E . m m m C R O Q U I S F A I T A V A L D E P E S A S . CHAPITRE DIX-SEPTIÉME -es environs de Cordouc : les moulins du Guadalquivir. — Les palais d'Az-Zarah et de ÍÜzáfahj le luxe des Khalifes fie Cordoue. — Córdoba la Vieja. — San Francisco de la Arrizafa. — Les sérénades en Andalousie : le novio et la novia. —Pelar la pava, - Mascar hierro, - Vlumer la dinde* ~ manUer du fer- - Quelques couplets. - Cobrar el Piso. ~ La Tierra de la Santísima. - Dévotion des Andalous á la Vierge. - L'immaculée conception; - ^ t c María purísimn! — Le pont d'Alcolea. — Andujar ct ses alcarrazas. — La Carolina et les Nuevas Poblaciones. — Le Dcspeñaperros. -i c;™™ \ r . ^ ^ r , n w i M i t n S í A a Encoré José-María. — La Venta de Cárdenas — Les i La Manche et les Manehcgos. la Prison de Cervantes. mendiants cspagnols; ce Causes de la misére du - Le vin de la Manche : La Sierra Morena et ses ermitaños. — Encoré qu'en dit Voiture. — Cúñense nomenclature de mendigos. pays. - Santa Cruz de Múdela et sa coutellcrie. - Les ligas: qnelques devises populaires. Ciudad-Heal et Valdepeñas. - Pourquoi il n'y a pas d arbres. - Les golondrinas et les gamones. - Manzanares; les Valgos; la Ciega de Manzanares. — Argamasilla de Alba Les environs de Cordoue, a l'époque de la domination musulmaoe, étaient aussi nctíes et nussi üorissants que la ville méme; sa délicieuse situation au milieu d'une píame íertile, arrosée par les eaux du Guadalquivir, en avait fait la résidence favorite dos Khalifes d'Occident; les Ommiades, notamment, y avaient épuisé leur munificence en pala.s somptueux et en édifices útiles. « Des que vous approchez, en Europe ou en Asie, dit Chateaubriand, d'une terre possédée par les Musulmans, vous la reconnaissez de loin au riche et sombre voile de verdure qui flotte •sur elle; des arbres pour s'asseoir a leur ombre, des fontaines jaillissantes pour reverá leur l>^1it...>,, Tellesétaient,au tempsdes Khalifes, les campagnesqui environnentCordoue; lesanciens auteurs árabes nous en ont laissé les descriptions les plus séduisantes. Le fleuve qui les armse, dit l'un d'eux, est un des plus beaux de la terre : tantót il court majestueusement au mdieu de plaines uaies/ou arrose des prairies verles comme l'émeraude et parsemées de fleurs; tantót i l coule á travers des bosquets ombreux et touffus oü le chant des oiseaux ne cesse de se faire en-456 CHAPITRE DIX-SEPTIÉME. tendré; plus loin le courant, devenant plus rapide, imprime le mouvement aux innombrables moulins qui s'élévent sur ses bords, et entretientla fraicheur parmi les plantes du voisinage. Ces moulins, au diré d'un autre auteur, ne s'élevaient pas á moins de cinq mille entre Séville et Cor-done. C'est á peine si Ton en voit aiijourd'hui fonctionner quelques-uns; ceux qui datent de IV1-po([ue árabe se reconnaissent a la tour carree qui les accompagne ordinairement; quelques fondations en pierre, qu'on voit gá et la sortir de Feau, indiquent seules remplacement occupé par les anciens moulins. Ouant aux prairies émaillées de fleurs, elles sont aujourd'hui remplacóes par des champs arides, et au lien des frais bosquets, on ne voit que des saules ou des trembles au feuíllage argenté, et quelques lauriers-roses qui indiquent au loin le cours du Guadalquivir. C'est sur un des monticules qui s'élévenl comme des oasis dans la direction de la Sierra-Morena qu'existait autreí'ois la célebre villa d'Az-Zarah, la plus somptueuse de celles báties h l'époque árabe. Une des femmes d'un khalife étaitmorte en laissant des richesses considérablcs: d'apres ses volontós, toute sa fortune devait étre employée au rachdt des musulmans prisonniers chez les infideles; on fit des recherches par toute la chrétienté, mais il ne fut pas possible de découvrir un seul captif. La sultane Az-Zarah lui demanda alors d'employer cet argent á faire bilí ir dans la campagne de Cordouc un palais splendide, anquel elle donnerait son nom. Les ré-cits que font les historiens árabes du luxe et des merveilles de ce palais rappellent les contes des Mille et une Nuits. Au nombre de ces merveilles, ils citent d'abord le parquet, composé de mar-bres transparents et de morceaux d'or massif; parmi les portes, on en comptait huit en ivoire et en ébéne, avec des incrustations de pierres précieuses. Larichesse des colonnes était telle, qu'on prétendait qu'elles u'avaient pu étre faites que par la main de Dieu méme. Le palais était entiére-ment couvert entuilesd'or et d'argent purs. Au milieu d'une des salles, on remarquait un grand bassin rempli de mercure; lorsque les rayons du soleil venaient l'éclairer, les yeux des spec-tateurs en étaient éblouis. Un autre objet qui n'attirait pas moins l'attention, c'était une grande lontaine de bronze doré, véritable merveille d'art qu'on avait fait venir de Constantinople. Cette fóntaine était supportée par douze figures en or rouge, incrustées de perles et de pierres précieusrs, et repirésentantdiversanimaux, telsquedescrocodiles, des aigles, des dragons, des antilopest etc. On citait encoré parmi les curiosités du palais une cour circulaire, autour de laquelle s'élevaient trois cent soixante-cinq arcades disposées de la maniere la plus ingénieuse. Chaqué jour de l'an-née, le soleil, depuisTlieure oü il selevait, passait successivement sous cbacune de ces arcades jusqu'á ce qu'il les eút traversées toutes; en descendant, i l accomplissait le méme parcours en sens inverse. J'ai entendu diré, écrivait un autre auteur, que les cités de Cordoue et d'Az-Zarah réunies occupaient uu espace dontla longueur mesurait dix milles, et que la nuit on pouvait parcourir toute cette dislance a la lueur d'une immense quantité de lampes. D'apres un anclen dicten, Cordoue surpassait toutes les autres villes en quatre dioses : les sciences qu'on y culti-vait, — sa grande mosquée, — son pont sur le Guadalquivir et la cité d'Az-Zarah. Outre le palais des khaiifes, on remarquait aussi des villas qui appartenaient a de riches parti-culiers. Plusieurs de ces villas portaient des noms poétiques et charmants : ainsi i l y avait le palais dos Fleurs, celui du Diadémc, celui des Bienheureux, des Amants, etc. Le palais" de Rizáfali, qui appartenait aux khaiifes, passait également pour un des plus beaux des envirous de Cordoue; Abdéraine Ier y avait róuni tout le luxe de l'Orient, et les jardins qu'il y avait fait planter donnaient l idée du paradis. On assure qu'il fit venir de Syrie h's fleurs les plus rares, ainsi que plusieurs arbres jusqu'alors inconnus en Esi)agne, notamment des grenadiers et des palmiers. Ses succes-seurs embellirent encoré ces séjours délicieux, oü ¡1 semble qu'on devait jouir de tout le bonheur imaginable; on cite cependant l'un d'eux, Abdérame I I I , qui laissa aprés sa mort ees lignes tracées de sa main : « Cinquante ans se sont écoulés depuis que je suis khalife de Cordoue : richesses, honrieurs, plaisirs, j 'ai joui de tout, j 'ai tout épuisé. Les rois mes rivaux m'estiment, me redou-LES S E B E N A T A S . 157 teñí v i tn'envienl; toul ee que les hommes désirent iri'a été prodigué par Le cieL Datís ce long éspace depárente féiicité, j 'ai calculé le nombre de jours oü j eme sais trouvé véritablemenl heureux; ce uombre monteáquatorze! Mortels, appréciez lii grandeur, le monde el la vie! » A/.-Zarali occupaif remplacementconnu aujourd'hui sous le nom de l'ancienne Cordoue : Cór-doba la Vieja; elle fut détruite de fond encombleau commencement d« onzifeme siecle, ainsi que Rizáfah. l>e cette deniiere, qui étail située a deux lieues de Cordoue, le nom seul est resté : c'esl aujourd'hui San Francisco de la Arrizafa. Nous voulúmes visiter les lieux Ü Ü s'élevaient jadis ces'demeures enchantées, mais nous cherchámesen vain á en retrouver quelques vestiges; il Q'ea existe pas plus de (races que des diélicieuses villas qui embellissaienl la campagne de Home el les environs de Naples, et on peni diré avec un poéte latin que leurs ruines mémes oni péri. 11 Si Cordoue, pendan! le jour, esi triste et silencíense, la nuit, a l'heure des sérénades, e l le semble parfois se réveiller un peu. La sérénade, regardée diez nous comme une plaisanterie surannée, et bonne" toul au plus pour ropéra-comique, semble s'étre réfugiée en Espagne, el particuliérement en Andalousie, oü la guitare est encoré prise au sérieux. Que ferail un homme du Nord, dit un poéte espagnol, que ferail un Anglais, un Suédois, un Danois, pour montrer a sa dame qu i l l'adore, et que pour elle il perd le sommeil? Voyez-le : il frisera sa moustache, arrangera sur son front les meches de ses cheveúx, et exhalera une douzaine de soupirs, puis il ira tranquillement se cóucher... Chez nous, quelle différencel un majo, sa guitare a la main et son mantean sur l'épaule, reste ra jnsqu'á l'aurore au pied d'un balcón, saus craindre les dangers ni rintempérie, et sa damene sera pas contente de lui s'il n'afait le guet tonte la nuil I Mais en revanche, quand le majo soupirera pour une cruelle, ¡1 lui chantera quelques couplets comme celui-ci : Si esta noche no sa les A la ventana, Cuéntame entre los muertos Desde mañana. « Si cette nuit tu ne paráis pas - A ta fene gibet plus tót qu'un \illage : — Les Manchois n'aiment pas le travail, — lis sont gens de peu de patienco, — Prompls á entamer une querelle ; — Kt jamáis ils ne so laissont mourir de faim. — Car ils sont maitres, des qu'ils le veulent, - J lie ce que posséde fe premier venu. » Nous sommes portes á croire, d'aprés ce que nous avons vu ou entendu diré dans le pays> . i . . ' . - , SANTA-CHUZ DIÍ MUDELA; LES C U C H I L L O S ET LES L I G A S . 475 que les Manchois, malgré les proverbes qui les montrent sous un jour peu favorable, sont géné-Palemeñt laborieux et sobres. Le voyageur qui ne fait que passer et qui est assailli par de uombreux mendiants, peut naturellement pensar au premier abord que la misére dont il osl témoin a pour cause la paresse, et cependant il u'en est pas toujours ainsi. Dans la Manche, la propriété est trés-pcu divisée. Quand la récolte est ahondante, les riches propriótaires em-ploíent dans leurs vastes domaines des bras uombreux, tant pour le soin des troupeaux que pour les travaux de culture. Malheureusement, la sécheresse du pays ítant extreme, les années de slérilit^ se renouvellent trop souvent; alors le travail manque, le pain est cher : des milliers de pauvres gens, dénués de toute ressource, se voient dans la mrícess¡tó de quitter leurs foyers et de parcourir les villes et les villages en implorant la charité publique. Dans d'autres provinces, uotamment dans la Catalogue, les fabriques fournissent du travail et du pain aux malheureux; mais ici cette ressource leur manque, la Manche ne possédant ni industrie ni commerce; car ¡I ne faut guére parler du safran, du miel, de quelques draps grossiers et de menus objets qui s'j fabriquent. Telles étaient les réflexions que faisait devant nous un Espagnol, notre compagnon de route ; íiussi, quand nous arrivámes a Santa-Cruz de Múdela et que nous nous vimes assaillis par les mendiants, fúmes-nous beaucoupplus portés á plaindre ees malheureux qu'á leur jeter le bláme. Santa-Cruz de Múdela est une petite ville, ou mieux un grand village, d'un aspect triste et misé-rable, dont les rúes sontautant de fondrieres: l'hiver, on court le risque d'y sombrer dans une boue liquide et profonde, et Tété on y est a demi (HouíFé par d'épais nuages de poussierc. La plupart des maisons sont basses, et les fenétres sont garnies de barreaux de fer. Ces solides grillages sont quelquefois assez artistement travaillés; la plupart sont surmontés d'un COU-fonnement et d'une croix; nous en avons remarqué un certain nombre qui. dataient du sei-zieme siecle. Santa-Cruz, pour la coutellerie populaire, fait concurrence á Albacete, dont nous íivons deja décrit les produits ; elle est á cette ville ce qu'est chez nous Langres á Chátellerault. I^ es que le train s'arréta, nous fumes assaillis par des marchands de navaja*, de puñales, de cuchillos, etc. Nous leur achetámes quelques objets pour nous conformer á la tradition, et pour ^ncourager une industrie qui a encoré quelques progrés a faire pour égaler celle de Sheffield. C'étaient, du reste, des couteaux du genre de ceux d'Albacete, avec des manches garnis de cuivre découpé á jour, et laissant voir des ornements de paíllon rouge ; les lames, également pointues et en forme de poisson, portaient les mémes arabesques grossiérement mordues a l'eau-forte, et les mémes inscriptions d'une fantaisie naivement féroce. C'est saris doute á cette coutellerie primitivo qu'est due l'origine de ce proverbe espagnol, au sujet des mauvais couteaux avec lesquels « on se coupe le doigt sans pouvoir couper un báton : » Cucliillo malo Corta en el dedo, Y no en el palo. Nos achats terminés, nous n'échappámes aux mains des vendeurs de navajas que pour tomber dans celles des marchandes de ligas: c'est ainsi quon appelle les jarretiéres, autre Produit de rindustrie lócale, dont la Manche en général, et Santa-Cruz de Múdela en particulier. paraissent avoir depuis trés-longtemps le monopole; en eífet, les jarretiéres sont également désígnée8 sous le nom cintas manchegas, ou tout simplement ???«/2c/¿^s', c'est-á-dire man-choises, ou rubans de la Manche. Les jarretiéres de Santa-Cruz sont tout bonnement des rubans dé fil ou de colon de la largeur du doigt, amincis á chaqué extrémité, et sur lesquels sont tissées en soie, avec quelques ornements lamés d'argent, toutes sortes d'inscriptions, ordinairementde. firconstance. Ces inscriptions, composées le plus souvent de deux vers qui riment plus ou moins 476 CHAP1TRE DÍX-SEPTIEMK. richement, uous ne les comparerons pas á celle qui ornait la ceinture d'Hermione, mais plutót, ce qui est moins classique, aux légendes qui font rorneraent des mirlitons de la foire de Saint-Cloii11 ;l A R R I V É E D ' t J N E D l L l t í E N C E DAJSS U « E I I O T F . I . I . E B l E D E L A M A N C H E ( S A M A C B I I Z DE M U D E L A ) (page 475), VALDEPEÑAS. CIUDAD REAL. d'autres crus des cotes du Uhóne; comme ees vins, le valdepeñas est d'un beau rouge foncé, d'un bouquet tres-prononcé, et excessivement capiteux : qualítés (ju'i] doit sans doute au sol pierreux du pays, car V a / ^ ^ a f signifíe littéralement: vallée de pierres. La Manche produíf une autre vin fameux, plus anciennement connu peut-étre : celui de Ciudad-Real, aujourd'hui capitale de la province de ce nom. Ce vin était tres-renommá autrefois, et on le connaissait sous le nom de vino católico, — bien que probablement on n'eút pas l'habitude de le baptiser. Cer-vantes, daiis sa nouvelle du Licencié Vidriera, mentionne, parmi les vins les plus fameux, celui de la vil le plm impértale que royale, salón du dieu de X^gaieté. 11 le cite encoré dans Tax enture de l'écuyer du Bocage, qui avait á Fargon de sa selle une outre pleine de vin de Ciudad-Real, ;i laquelle i l donnait á chaqué moment mille accolades et mille baisers : « ... II la mit daos les mains de Sancho, lequel rempoignant, la porta a sa bouche, et resta un quart d'heure a con-templer les étoiles... — Mais dites-moi. seigneur, par le salut de celui que vous aimez le plus, c'est bien du vin de Ciudad-Real? — Habile gourmet, répondit l'écuyer, la vérité est qu'il ne vient pas d'un autre endroit, et qu'il a quelques années d'áge. — Avec tout cela, reprit Sancho, ne croyez pas que la connaissance du vin me soit étrangere. N'est-il pas juste, seigneur écuyer, que je possede un instinct si grand et si naturel pour connaítre les vins, qu'il suffise qu'on me donne a sentir celui qu'oii voüdra, pour que je dise son pays, son cru, son age, et tous les détaíls qui le concernenl?... » Ciudad-Real était égaleinent trés-fameuse autrefois á cause de sa Santa-Hermandad. On sait que la Santa-Hermandad, dont le nom signifie littéralement: Saintc-Confrérie, était un tribunal avec juridiction spéciale, institué dés le moyen age et régularisé sous les rois catholiques. Les membres de ce tribunal avaient pour mission de juger et de punir les crimes, particuliérement ceux commis hors des villes et villages par les salteadores ou voleurs de grands chemins : c'est pour cela que le bon Sancho eut une si grande frayeur lors de l'épouvantable bataille que se livrérent le gaillard Biscayen et le vaíllant Manehois, car i l savait bien que « ceux qui se battent au milieu des champs ont affaire a la Sainte-Hermandad » . 11 n'y a pas longtemps encoré, les environs de Ciudad-Real n'étaient guere súrs. C'est dans cette ville que furent exécutés, il y a une yingtaine d'année, les sept fréres Vasquez, intéressante famille dont nous avons déjá dit quelques mols; ees sept fréres bandoleros, qui voulaient sans doute continuer les traditions des fameux Niños de Ecija, furent convaincus d'avoir assassiné plus de cent personnes. el d'avoir volé le trésor de quatorze églises, — sans compter les vols á main armée. Mais revenons á Valdepeñas. Les bonnes auberges, chacun le sait, ne sont pas exlrémemenl ^ommunes en Espagne : c'est pourquoi nous ne voulons pas manquer de rendre justice au Pa-rador del Mediodía, qui fait honneur a Valdepeñas, et qui contraste heureusement avec la plupart des posadas de la Manche ; nous y trouvámes un copieux diner servi dans une salle trés-fraiche, ;i'usi qu'un patio ombragé ; sous chaqué areade étaient suspendues, á cóté de vases de fleurs. des alcarrazas á travers lesquelles suintait une eau glaciale : toutes dioses fort appréciables pour «les voyageurs qui ont souífert de la soif, de la poussiére et de la chaleur. Des jeunes fdles a la Pean bronzée, et dont les cheveux noirs, artistement tressós, formaient un chignon en forme (le'huit, nous servirent avec beaucoup de prévenance, tandis que d'autres, armées de chasse-«iouches de papier, écartaient les essaims qui bourdonnaient autour de nous. Valdepeñas est á peu prés á mi-chemin entre Madrid et Grenade ; a mesure qu'on se dirige vers lenord, on entre plus avant dans ees immenses plaines de la Manche, oü les champs de blé s'étendent á l'infini, avec une monotonie désespérante. Une chande brise du sud, en passaul sur un océan de moissons presque mures, faisait onduler au loin les épis, qui formaient comme ¿'innombrables vagues dorées, se succédantréguliérement justiu'a l'horizon. Pas un arbre á da i'eues á la ronde, pour rompre l'uniformité de ees champs tous semblables ; quelques murs seule-480 CHAP1TRE DIX-SEPTIEME. mcnt autour des jardins qui environnent les rares villages qu'on aperíjoit dans le lointain, et doiil los niaisoiis brillenl au soleil comme une ile au milieu de la mer. Co manque d'arbres a été remarqué par tous les voyageurs qui ont suivi la route de Madrid en Andalousíe. Nous j)arcoiir¡ons des lieues entieres, ceci estala lettre, sans en apercevoir un seul; ce n'est qu'autour des villages que nous trouvions un peu de verdure qni consolad nos yeux comme les oasis dans le Sahara; nous avions un tel besoin de voir des arbres, que l'olivier meine, malgré son íeuil-lage triste et grisátre, nous paraissait d'un veri fort agréable. On prétend que cetie antipathie des cultivateurs pour les arbres \ientde Tidée, trés-répandne parnn eux, que les branches pour-raient servir d'ahri a de nombreux oiseaux qui dévoreraient une partie des moissons. Nous ne savous ce qu'il y a de vrai dans cette croyance, mais ce qui est bien certain, c'est que les gor-riones (moineaux francs) sout regardós en Espagne córame des animaux nuisibles. Les hiron-delles au contraire sont respectées partout, et, de inérae que cliez nous, on croit qu'elles portent bonheur aux maisons ; á cette croyance se rattache une légende populaire des plus touchantes : Ouand les soldats de Ponce-Pilate posérent la couronne d'épines sur la tete de Jésus-Christ, des iiirondelles vinrent enlever avec léur bec les épines qui déchiraient son front divin : Las golondrinas Le quilaron á Cristo Tros mil espinas. « Les hirondelles — Ont enlevé au Clirist— Trois mille épines. » Seulement il y a la contre-partie : c'est le couplet qui concerne les moineaux : Los gorriones Le quitaron á Cristo Tres mil doblones. « Les moineaux francs — Ont enlevé au Clirisl — Trois mille. doublons.» Ce manque d'arbres est commun, du reste, a d'autres provinces de l'Espagne, notamment a la Castillo; ¡1 en résulte naturellement une grande disette de bois et de charbon. Gette disolto, et d'autres raisons sans doute, éveillerent, ¡1 y a plus de cent ans déjá, l'attention du gouvernement osjmguol. Sons le régne de Charles 111, une ordonnance du conseil de Castillo, garantie par des lois pénales, enjoignait á chaqué habitan! dos campagnes de planter au moins cinq arbres. Mais le préjugé eut le dessus : on plantad mal; co qui survivait était coupé par los passants, ei la nudité actuelle des plaines montre le peu de respect qu'on eut pour l'ordonnance royale. Peut-étre, du reste, comino nous l'avons souvent entendu répéter, la sécheresse excessive et la nalu re saliuo du terrain sont-elles uno des causes principales de la nudité dos plaines do la Mauolio. v m II était nuil cióse quand nous armamos a Manzanares. Comme coito vilie se tro uve á peu pi es au centre des principaux endroits que le chef-d'oeuvre de Cervantes a rendus célebres, et a quatre lieues seulement d'Argamasilla de Alba, nous avions résoiu de nous y arréter, pour faire do la nos oxcursions dans les environs. II y avait dans notre posada d'énormes lévriors au poü rudo et aux |ongues oreilles droites, dont la race est tros-ancienne et trés-répamiue dans la Manche. Ces superbes animaux appelés galgos, qui orrent en assez grand nombre dans los rúes de Manzanares, out Fair fort rébarbatif; cependant nous parvínmes a lier amitié aven; plusieurs d'ontro eux, gráce á quelquos croútes de pain; carees descendants du galgo corredor de don Quichoite sout toujours aíTamés, et on peut étudier sur leur pean tous los dólails de leur sque-mwf 1 1 1 1 / / I /ii MANZANAHÚS. — ARG AMA S I L L A . 483 lette. Nous avions prié notre hóte de se meltre en campagne de bonne heure pour nous procurer le véhicule qui devait nous transporter á Argamasilla; en atlendant, nous eúmes le temps de visiíer la \ille tout a notre aise. Manzanares n'a que le nom de commun avec le cours d'eau qui est censé arroser la capitale de l'Espagne; la ville est d'un aspect moins désolé que les autres endroits de la Manche; elle nous parut plus vivante et moins dépourvue de ressourt-cs que Santa-Cruz de Múdela et Valdepeñas. Tous les voyageurs qui ont fait le voyage d'Andalousie i l y a quinze ou vingt ans, ont entendu parler de la Ciega de Manzanares, qui improvisait des vers et parlait latin; Théophile Gautier consacra quelques ligues a la Ciega, qui était venue lui souhaiter la bienvenue pendant qu'il sou-pait en plein air au milieu de la nuit. Desbarolles, dans son voyage avec Eugfene Giraud, eut aussi occasion de voir la fameuse aveugle de Manzanares, Maria Catarina Díaz, qui se tenait ordinairement au parador de las diligencias, oü dans l'espoir de quelques réaux elle débitait, dans l'intervalle des reíais, ses poésies aux voyageurs. La derniere fois que nous vimes la Ciega, elle se mit á psalmodier avec volubilité des paroles que nous voulúmes bien prendre pour des vers ; en méme temps, elle avait arrondi ses deux bras á la maniere des guitarreros, et ses áoigts, agités par un frémissement continuel,- semblaient se promener sur les cordes d'une guitare absenté. Pendant qu'elle continuait a gratter son instrument imaginaire, survint un curé, le bras gauche enveloppé dans un pli de son vaste mantean á collet et coiffé de l'immense cha-peau a la Basile; une culotte courte serrée aux genoux, des bas de soie noire et des soulirrs a larges boucles d'argent complétaient son costume. C'était un prétre séculier, de ceux qu'on appelle clérigos de misa y olla, littéralement « de messe et de pot-au-feu », ©*est-á-dire de ceux qui ont étudié tout juste pour entrer dans les ordres. Le brave curé, aprés avoir jeté la ciga-rette qui expirait entre ses lévres, saina l'aveugle d'un valel auquel celle-ci répondit en latin. Le curé reprit dans la méme langue, et le dialogue s'engagea ; mais nous eúmes bien de la peine á trouver dans leurs phrases quelque analogie avec la langue de Tacite et de Cicéron : le curé parlait le latin comme un sacristain, et celui de l'aveugle nous parut á peine mériter le nom fle latin de cuísine. Du reste, les deux interlocuteurs, qui sans doute ne se comprenaienf qu'á demi, furent bientót aussi embarrassés l'un que l'autre; aussi la conversation ne tarda-t-elle pas a tomber á plat. Quand nous rentrámes á la casa de huéspedes, notre équipage nous attendait: c'était un bir~ focho, espéce de cabriolet á brancards droits, á siége étroit, qui pouvait avoir été neuf soiis le régne de Ferdinand V I I ; le siége, qui portait des traces de peinture jaune, disparaissait presque entre deux roñes énormes. Comme nous voulions arriver de bonne heure á Arga-masilla de Alba, nous fímes aussitót Fascension de notre véhicule, qui roula avec forcé cahots, en rendant un 'bruit de ferraille, sur le sol inégal des rúes désertes de Manzanares. Nous venions de traverser un hameau qu'on appelle, nous ne savons pourquoi, casa del Duende, c'est-á-dire la maison de l'esprit follet; nous ne tardamos pas a faire notre entrée dans le bourg dont le nom est inséparable du souvenir de Cervantés. Nous traversámes la voie du che-min de fer; de nombreux ouvriers, couchés sur la voie, se reposaient en plein soleil: c'est ce que les Espagnols appellent lomar el sol. Argamasilla est un bourg aux maisons noires, la plupart k seul étage, qui n'a ni commerce ni industrie, si ce n'est ce drap grossier qu'on appelle paño pardo. Mais la grande curiosité d'Argamasilla, c'est une maison en assez mauvais état, dont la construction nous parut remonter au seiziéme siécle, la casa de Medrano, et qui passe, d'aprés líl ^aditio^pour l'ancienne prison de Cervantes. C'est la qu'il eut tant á souffrir, comme le montre UU(' lettre qu'il écrivait á son oncle, habitant d'une ville voisine. Alcázar de San-Juan, lettre (iu¡ commenQait ainsi: « De longs jours et de courtes nuits me fatiguen* dans cette prison, ou, Pour mieux diré, caverne... » Ce sont ees pénibles souvenirs qui expliquent le commencement m CHAPITRE DIX-SEPTIEMi: du Don Quichotíe : « Dans ma endroit de la Manche, dont je ne veuxpas me rappcler le nom... •> Ou sait que Cervantes écrivit pendant sa captivité une partie de son admirable román : « Ce íils maigre, jauni, fantasque..., dít-il dans son prologue, s'est engendré dans une prison, nü loute incommodité a son siége, oü tout bruit sinistre fait sa demeüre. » Son livre eut une trés-graiide vogue, et ¡1 nous l'appFend lui-méme par ees ligues qinl mei dans la bouche (!<' son héros : « Par mes nombreuses, vaillantes et chrétiennes prouesses, j 'ai caéríté de courir enlettres moulées presque toüs les pays du giobe. Trente mille volumes de mon lustoire se sont imprimés déjá, 64 t'llcí preud le cliemin de s'imprimer trente mille miJliers de fois, si le ciel n'y reiftédie. « La premiére partie du Don Quichotte fut imprimée pour la premiere fois a Madrid, en HiO.'i, par Joan de la Cuesta ; la seconde partie ne parnt que dix ans plus tard, en 1615 : malgir It 's trente eaflle volñmes dont parle Cervantes, ceüe [iremiere édition est devenue extrémemcul rare. Une curieuse édition du Quijote a élé publiée en 1804 : cette édition dont le texte a été revu avéc soin par M. Hartzembusch, un poete et un érudit, a été imprimée a Argamasilla de Alba, dans la maison méme qui servil de prison á Cervantes. J E t l S H M E N D I A N T B S P A O N O L j C K O Q I ! I S KA I T A t iA V E N T A HE C A R D E ^ A s . A Q U E D n C A X T i y U P . , A MÉI!II>\. CHA P I T R E D I X - H U I T I É M E Le Campo de Monticl; Fierre le Cruel et Henri do Trastamarc. — La grotlc de Montesinos. — Les Ojos del Guadiana. — La Venta de Quesada. — Les moulins a vcnt de la Manche. — Le Puerto Lapiche. — Souvenirs de Don Quichotte el de Sancho. •— Le Toboso; les jarra» et les tinajas. — Tembleque. — L'Estrémadure et ses habitants. — Le Puerta di Miravete. — Despoblados el dehesas. — Le couvent de Guadalupe. — Trujillo ; la maison de Pizarre. — García de Paredes, el Sansón de Estremadura. — Le ganado de cerda ; les chorizos et les jamones estremeños. — Mérida et ses monuments antiques : — El Arco de Santiago ; — los Milagros; — las Siele Sillas; — el Baño de los Romanos; — le CtVcus Máximas. —Badajoz; Morales eZ Drómo. —Anlipathie entre les Portugais et les Espagnols. — Les auberges espa-gnoles : fonda, parador, posada, mesón, venta, etc. — Quclques noms pittoresques. — Récits des anciens voyageurs. — Pourquoi les auberges sont si mauvaises. — Montanchcz. — Les troupeaux de moutons et la Mesta. — Les troshumantes. — Les merinos. — Organisation des troupeaux nómades. — Les bergers et les chiens. — Cácerrs. Les búcaros d'Estrémadure; une singuliére friandise; abus qu'en faisaient les Espagnoles. — La collection de búcaros du comte d'Oñate. — Le pont d'Alconetar et de Mantible. — Le pont d'Alcantara. — Plasencia; la Sillería del coro : singuliére folie d'un sculpteur en bois. — La Vera de Plasencia. — La retraite de Cbarles-Quint; pourquoi on doit l'appeler Yustc, et non Saint-Just. — Talavera de la Reina ; ancienne renommée de ses fai'ences. — Les Azulejos de Talavera. — Puente del Arzobispo. La chaleur était tropicale quand nous parcourúmes cette vaste plaine sans ombre qu'on Apelle el Campo de Montiel, et que Tingénieiix hidalgo traversa lors de sa seconde sortie : " Sancho s'en allait sur son áne, comme un patriarche, avec ses besaces et son outre, eí avéc 1111 grand désir de se voir déjá gouverneur de Tile que son maítre lui avait promise. Don Qui-chotte suivit justement la méme direction et le méme chemin qu'il avait pris lors dj son premier V(>yage, c'est-á-dire par la plaine de Montiel... » Le bourg de Montiel est báti, dit-on, sur les ruines de l'ancienne Munda, capitale des Celtibériens, oü Scipion rAfricain se fixa pendanI (juelque temps, apres avoir chassé les Carthaginois d'Espagne. C'est encoré ici que se passa. 611 1369, un des événements les plus dramatiques de rhistoire d'Espagne. Fierre le Cruel, 486 CHAPITRE D I X - H U I T I E M E . íissiégé par du Guesclin dans le cháteau de Montiel, lui avait fait les offres les plus brillantes pour étre conduit enlieu sur. Fierre ayant étéamené ácroire que ses offres seraientacceptées,serendit au camp franjáis : i l y trouva du Guesclin et l u i di t a YOÍX basse : « A cheYal! messire Bertrand, il est temps de partir! » Les Frangais Fentourerent, et, sans lui répondre, le firent entrer dans une tente. Aprés un instant de silence, parut un homme couvert de son armure : c'était don Henri de Trastamare, frére du roí de Castille. La scene émouvante qui suivit a été racontée par M. Mérimée d'aprés Ayaia et Froissard : « Don Henri, promenant ses regards sur les cheva-liers sortis de Montiel: « Oü done est ce bátard, d i t - i l , ce juif qui se prétend roi de Castille? » Un écuyer frangais lui montre don Pédre. « Voilá votre ennemi! » d i t - i l . Don Henri, encoré incertain, le regardait fixement. « Oui, c'est moi, s'écrie don Pedre, moi, le roi de Castille. Tout le monde sait que je suis le íils légitime du bou roi don Alphonse. Le bátard, c'est toi 1 » Aussitól don Henri, joyeux de rinsulte qu ' i l avait p r o v o q u é e , tire sa dague etle frappe légérement au visage. Les deux freres étaienttrop prés l'un de l'autre pour tirer leurs épées. lis se saisissent a bras-le-corps, et luttent quelque temps avec fureur sans que personne essaye de les séparer. Saus se lácher, ils tombent l'un et Tautre sur un l i t de camp, dans le coin de la tente ; mais don Pédre, plus grand et plus Yigoureux, tenait son frére sous lui. II cherchait une arme pour le percer, lorsqu'un chevalier aragonais, le Yicomte de Rocaberti, saisissant don Pédre par un pied, le renverse de cóté, en sorte que don Henri, qui Fétreignait toujours, se trouve dessus. 11 ramasse un poignard, souléve la cotte de mailles du roi, etle lui plonge dans le cóté en remontant le coup. Les bras de don Pédre cessent de presser son ennemi, et don Henri se dégage pendant que plusieurs de ses gens achévent le moribond. » La partie de la Manche que nous traversions rappelle á chaqué instant le souvenir du héros de Cervantés. C'est d'abord la fameuse cueva de Montesinos, au fond de laquelle Fintrépide che-valier de la Manche se fit descendre attaché á une corde, au grand désespoir de Sancho, qui voulut en vain dissuader son maitre d'aller s'enterrer \ i f ou se refroidir á la glace, au fond de cet épouvantable gouffre. La caverne de Montesinos n'est pas une invention de Fimmortel romancier: elle existe réellement dans la plaine de Montiel. On Fappelle ainsi, suivant une légende fort ancienne, en souvenir d'un neveu de Charles Martel, qui avait été forcé de se réfugier en Espagne; i l y acquit bientót la réputation d'un chasseur intrépido, et devint fameux dans les fastos de la chevalerie sous le nom de Montesinos. Aprés la mort de son oncle, i l rentra en Franco, et Char-lemagne en fit un de ses douze pairs. Or á cette époque vivait dans la Manche une dame d'une beauté merveilleuse, qui était chátelaine d'un castillo de la Osa de Montiel, á peu de distance de la caverne. La belle Rosa Florida, qui avait d é j á refusé la main de six comtes frangais et de trois ducs lombards, s'éprit d'une vivepassion pour Montesinos qu'elle n'avait jamáis vu, mais dont elle avait entendu vanter les prouesses. Le chevalier frangais s'empressa de se rendre auprés de la dame, et Fépousa. Ces traditions, auxquelles se mélent aussi les noms de Durandal, de Belerme etde Fenchanteur Merlin, étaient encoré populaires du temps de Cervantés. En réalité, la cueva de Montesinos est tout simplemént une grotte assez profonde, qu'on croit provenir d'une ancienne mine, et qui, par les mauvais temps, sert de refuge aux bergers et á leurs troupeaux. A peu de distance de la caverne de Montesinos, se tronvent les Ojos del Guadiana, littéra-lement les yeux du Guadiana; c'est le nom qu'on donne á des lagunes ou étangs d'oü Feau jaillit en bouillonnant pour se t ransformer en un íleuve qui a sept lieues de cours souterrain. C'est de ce íleuve que Pline di t qu'il se plait á naitre souvent: ... Ssepius nascigaudens. Un voyageur italien du seiziéme siécle attribue aux eaux et aux poissons du Guadiana des qualités malsaines, dues á leur séjour sous la terre : « . . . L'acqua e pesce di questo fiume son molto malsani e quasi pestiferi, forseper quesia causa di star tanto sotto térra. » II est aussi question du Guadiana dans le chapitre oü don Quichotte raconte les merveilles qu'il a vues dans la caverne enchantée, et confondant le I . E S C H A R D O N S D E l . A M A N C H E , L ' I T I ÑERA I RE DE DON QUICHOTTE. 489 íleuve avec un personnage, en fait le íidMo écuyer de Montesinos. II existe méme une anciennc chanson qui dit que lesyeux du Guadiana oní moins d'attraits que ceux des belles M a n c h e g a s . Nous nous arrétámes pour relayer a la venta de Quesada. C'est la, croit-on, que Cervantes a voulu placer la scéne oü don Quichotté se fait revétir des insignes de la chevalerie. Cette auberge semble en effet, par sa position, le premier endroit oü Tintrépide ehevalier dut s'arreter lorsqu'il se décida a quitter sa inaison pour courif les aventures. La venta de Quesada, avec ses tourelles ébréchées, offre au premier abord l'aspecí de quelqüe ancienne forteresse démantelée. On nous tit voir, dans le fond de la cour, un puits auquel on a donnéle nom du ehevalier errant, et qui eomnmnique, dit-on, avec le cours souterrain du Guadiana : ¡1 parait que les ohjets qu'oa y jette disparaissent, subiteinent emportés par un courant rapide. Le premier reíais que nous trouvámes ensuite est un bourgappelé Villarta de San Juan. Le Guadiana passe sous la route, a ce qn'on nous assura, a peu de distance des maisons. Le parcours souterrain de ce fleuve est appelé el Puente, c'est-á-dire le pont. On rácente k ee sujet qu'un Espagnol, se Ironvant á Tétranger, affirmait que son souverain possédait dans ses États, entre antres merveilles, un pont qui avait plus de sept tienes de large, el sur lequel paissaíent de nombreux troupeaux. Les moulins a vent abondent encoré dans les plaines de la Manche, el on ponrrait découvrir dans certains cantons, comme le firent don Quichotté et son fídéle écuyer, ¡usqu'a trente ou quarante m^/moj de viento. 11 f'ant diré que ees moulins sont depetite dimensión, ce qui peni expliquer jusqu'ánn certain point l'erreur du héros de Cervantés. Quant a leur grand nombre, il «'explique par la quantité considérable d*1 blé que produit la contrée. Nous i m n s disíons que quel-tprun de ceux donl nous voyions tourner les ailes était peut-étre celui-lá méme centre lequel, aprés l'avoir traité de poltrón et de láche, le brave ehevalier se précipita couvert de son écu el la lance en arrét. L'ailedu moulin brisa la lance, et jeta au loin dans la campagne le ehevalier el Rossinante, l'un et l'autre en fortmauvais état. On sait la suite deTaventure. Sancho remel en selle, tant bien que mal, son pauvre maitre tout couvert de horions, et qui néanmoins se dirige vers le Puerto Lapiche, persuadé que dans m i ehemin aussi fréquenté i l trouverait un grand nombre d'aventures. Ce puerto, que nous venons de franchir, est un déñlé entre deux tnonticules bordés de chaqué cóté de maigres oliviers, et qui eonduit au village du méme nom. C'est en aper-cevant le Puerto Lapiche que don Quichotté s'écria : «Ami Sancho, c'est íci que nous pouvons mettre le hras jusqu'au conde dans ce qu'on appelle les aventures.» Ces mots l\ peine achevés, il ntla rencontre de deux moines bénédictins accompagnant un carrosse qu'il chargea avec tant d'impétuosité. C'est au méme endroit qu'aprés avoir jeté sa lance, il tira son épée, embrassa son f>('u et attaqua á ontrance un Biscayen de l'escorte qui manqua de le pourfendre ¡usqu'a la cein-hwe, lequel Biscayen recut ;i son tour un si grand coup d'épéé sur la téte, qu'il rendit le sang parle nez, la bouche et les oreilles, malgré le coussin dont il s'était fait un bouclier. 11 Nous nous servions, pour suivre l'itinéraire du ehevalier de la Manche, d'une carte spéciale ^esséepar Bory de Saint-Vincent, qui nous fut d'une grande utilité. D'aprés cette carte, nous wiotislaisser á quelqueslieues surnotre droite le Toboso, oü vivait Tadorable et incomparable Dulcinée. Le nomdu Toboso vient de toba, celui (ruñe terre poreuse d'origine volcanique, tres-abondanlc dans le pays. On emploie cette terre pour fabriquer des tinajas ou jarras dont nous aurons bientót Poccasion de parler. Malgré son nom sonore, le Tedioso n'est, en réálité, qu'un pauvre village d'environ trois cent cinquantt; habitants. Une chote frappera tous ceux qui, comme nous, feront le voyage de la Manche, le Don Quichotté a la main : c'est l'exactitude avec laquelle G2 490 CHAP1TRE D1X-HU1TIEME. Cervantes a décrit lous les lieux oú il fait agir ses personnages. Ses portraits ne sont pas moins vrais queses paysages, et á deux cent cinquante ans de distance on rencontre des figures qui £D E L D U P** 11 E N R I A f i T S A M A D U I D E J O S {page491 semblent avoir posé devant luí. II n'est pas jusqu'aux moindres détails qu'on ne retróuye en-coré. Un voyageur anglais du siecle dernier, Swinburn, fit a ce snjet une remarque curíense LE TOBOSO; LES T I N A J A S . 491 «A Villa de Santa-Cruz, dit-il, la feeule chose qui noiis frappa ful uno queue de vache dans la-quelle riiótesse attachait ses peignes. Comme c'était la premtóre í'ois que nous voyions un exem-ple de cet usage, qui existait du temps de Sancho, et qui fut si utile au harhier en luí fournissanl une fausse barbe, nous nous en occupámes particuliéremenl. » Dans aucune ])rovince d'Espagne nous n'avons vu des mendiants si déguenillés : il sem])le parfois que les liaillons mémes viennent a leur manquer. Nous remarqnámes que parmi ees men-diants i l y avait un assez grand nombre d'aveugles : on prétend que la réverbération du soleil sur la poussiére blanche dont ees plaines sont couvertes produit fréquemment des cas de cécité. Ces malhenreux ont grand soin de ne pas manquer le passage des voitures, car c'est presque iini-quement a la charité des voyageurs qu'ils doivent les faibles ressources qui les empécbcnl de inourir de faim. Un jour, pres de Madridejos, Doré dessina un de ees aveugles, accompagné de sa petite tille, et qui portait sur sa poitrine une pancarte explicative; nous fumes aussi témoins du désespoir d'un autre qui venait de manquer le coche dans lequel nous élions : il s'arrachait les cheveux et levait au ciel sa pauvre guitare, en entendani le bruit (!<' notre diligence qui s'é-loignait rapidement. Une chose nous consola pour lui : celle del Norte y Mediodía suivait la notre á peu de distance, ce qui dutle dédommager d'avoir manqué une bonne anbaine. Arrivés a Tembleque, nous abandonnámes notre pesant véhicule pour monter en wagón. Nous vímes dans la gare des carros chargés de ces énormes jarres de terre ou tinajas dont nous avons déjá parlé, et qu'on aperQoit si souvent en Espagne. Ces jarres étaient pleines d'huile, el venaient de la Manche ; car cette province ne produit pas seulement des céréales: on y voit dans quelques cantons de vastes plantations d'oliviers. L'emploi des timjas doit étre trés-ancien en Espagne : Cenantes parle de cellos qui se fabriquaient au Toboso, et qui firent tant d'ímpression sur l'ingénieux hidalgo, quand il les aporcut rangées en rond dans la maison du chevalier du Gabán-Vert. « O doux trésor, tronvé pour mon malheur!... O cruches tobosines, <[u¡ a\ez rap-pelé a mon souvenir le doux Irrsoj- de mon amor chagrín ! » La forme des tinajas ne va fie guore, mais en reyanche ellos servenl a j)lusieurs usages: c'est pour Lhuile et pour le N ÍU qu'on les emploie lo plus souvent, mais ellos reQoivent également d'autres liquides, notammont le vinaigre et l'eau-de-vie; cellos qui contiennont do riiuilo sont quolquofois enterróos dans le sol, comme les amphoros romaines. 11 en est de tres-grandes, qu'on appeUe tinajones, et dont on se sort comme de citemes ou rósorvoirs pour los oaux pluviales, et aussi comme do bassius pour lavor le lingo. On en fait encoré d e s vases a fleurs, el aussi, qui lo croirait? dos baignoiros : nous avons pu nous assuror du fait dans quelques eudroits de l'Andalousie. Théophile Gautier raconte ainsi unbain qu'il prit a Gronado. «. . . C'ótaient d'énormes jarres d'argile comme cellos Ton conservo l'huile ; ces baignoires d'un nouveau gonre étaient enterrées jusqu aux deux tiers á peu prés de leur hauteur. Avant do nous empoter dans eos cruches, nous los ftmes garnir d'un drap blanc, prócaution do propretó qui parut extrémoment bizarro au bai-gneur, et que nous eúmes besoin de lui recommander plusiéurs fois pour nousfaire obéir, tant eUe l'étonnait. 11 s'expliqua ce caprico a lui-móme en faisant un gesto commisératif des épaules et de la tete, et en disant a demi-voix ce seul mot : Ingleses! Nous nous tonions accroupis daiis nos pots, notre tote passant en dehors a peu pros comme dos pordrix en terrino... » \vant de se servir des tinajas destinées a eontonir de riiuilo, on a soin de les imbiber d'eau a plusiéurs roprises : gráce a cette préparatidn, qui rend la terre moins poreuse, il se formo uno espéce d'enduit qui rotient l'huile, lors momo que l ean parait ontiorement évaporóe. C'esl sans doute la nature poreuse do l'argile des jarres qui a donné naissanee a ce proverbe : El j a r r o nuevo Primero beve que su dueño, « 1,11 i.'irre neuve boit avanl son maitre. » 492 CHAPITRE D1X-HLITIEME. Les jarres sont pai-fois de dimensions monstrueuses : telles étaient sans doute les six tinajas des noces de Camache, dont chacune contenait un abattoir de viande, et dont les flanes recé-laient des moutons entiers qni n'y paraissaienl pas plus que si c'eúl été des pigeonneaux. Le musée cérainiqne de Sevres possede une tinaja éspagnole qui mesure plus de trois metrcs de hauteur et environ trois metres vingt centiniMi rs de eirconférence. Tembleque, renómmée pour ses melóns, est une petite ville tout á fait iusigniíiante, située dans un vallon et entourée de coteaux d'un áspect assez triste. Son nom sert également \\ désigner ees épingles que les femmes portent dans ieur chevelure, et dont l'extrémité, terminée par une fleur, un bouton ou quelque autre ornement, tiemble au moindre mouvement. Les trains de ehemin de fer sont peu nombreux en Espagne : aussi a\ions-nous du attendre plusieurs heures a Ja station de Tembleque. Nous primes eniin nos billets pour Aranjuez, óú nous arrivámes au bbut d'une heure et demie; nous n'y restámes que le temps nécessaire pour nous reposer sous ses ópais ombrages, car nous eomptions y revenir au retour de rexcursíon en Estrémadure que nous allions entreprendré. Les routes qui eonduiseut a eette province S»HJI peu nombreuses: aussi étions-nous óbligés d'aUer attendre a Talayera de la Reina la diligence qui part de Madrid. Aprés avoir quitté la petite station de Castillejo, nous nous dirigeámes vers Toléde. Nous ne púmes voir eette fois que trés-rapidement la plus eurieuse des anciennes villes de l'Espagne, et nous la quittámes en nous prométtant d'y faire a notre retour une longue station. ni II était presque nuit quand nous arrivámes á Talavera de la Ueina. La diligence de Madrid á Badajoz, que nous attendions, arriva a sept heures du soir: nous primes possession du ocupé que nous avions eu soin de faire reteñir á Madrid, précaution sans laquelle nous étions exposés á attendre plusieurs jours, Quand le jour parut, nous avions deja franclii rancienne limite d»" rEstrómádure. Cette province a été ainsi hommée parce qu'elle commengait á la rive gauche ou extréme du Duero, — extrema D u r i i ; depuis la nouvelle división territoriale de la Péninsule, elle forme les provinces de Badajoz et de Cáceres. L'Estrémadure est le pays le moins peuplé de FEspagne, et i l n'eri est pas non plus dont les habitants soient plus arriérés: d'aprés un dizain populaire, qui les appelle les Indiens de la natiou, ils sont rebelles a ton te idée d'association, craignent les entreprises, et ne se risquent pas volontiers dans les aflaires; cliacun est cantonné chez soi et vit conlcut dans sTui recoin; ils fuienttoute instruction, et, bien que d'un naturel tres-vif, ils sont d'une grande paresse : Espíritu desunido !•omina á los Estrcmeños, Jamás entran en empeños iNi quieren tomar partido : Cada cual en sí metido Y contento en su rincón, Huye de toda instrucción; V aunque es grande su viveza, Vienen á sor, por su pereza, Los Indios de la nación. Le village d'Almaraz, oü nous fimes la premien' halte de jour, est báti sur le bord du T a n -que nous passámes sur un pont báti entre deux cochers, dans un site tres-pittoresque. Ce pottt, qui dale du seiziéme siécle, passe pour un des plus beaux d'Espagne ; sa construction est d'untí grande hardiesse, et, malgré sa longueur considérable, i l n'a que deux arches, qui s'élévent a une hauteur effrayante au-dessus des eaux jaunátres du Tage. Le Puerto de Miravete, oü nous i GUADALUPE; TH1JJ1LL0. 495 nous arrétámes eusuite, est UÍJ défilé, jadis trfes-mal famé, et qu'on ue traversait qu'avec frayeur. De ce pointélevé, tres-favo ra hle en eíret aux expéditions des bandoleros, nous eomnieiK'Aines a avoir une idee des despoblados ou dehesas de l'Estrémadure, Immense étendue de plaines, oú l'ceil s'étend a perte de vue sans que, pendant des lieues entiferes, le moindre village paraisse a l'hori/on. C'est á une qüinzaine de lieues que s'éléve sur notre gauche la sauvage Sierra de (ina-dalupe, si célebre par son couvent de moines Hiéronymites, dont autrefois la richesse était fabu-leuse. D'apres un aucien proverbe, « celui qui était c(3mte, et qui voulait étre duc, n'avait qü'á se faire moine a Guadalupe : » Quién es conde, y desea ser duque, Motase Fraile en Guadalupe. Navagiero donne de curieuxdétails sur ce couvent, rendez-vous d'iunombrables pélerins qui venaient de toutes les parties de TEspague et du Portugal, et sur ses moines, « lesquels, dit-il, possédent d'immeuses richesses, et ont encoré, outre le revenu des aumónes extraordinaires, celui des quétes qu'ils font dans toute l'Espagne; de sorte que beaucoup afíirment que le tout monte a plus-de cent cinquante mille ducats paran. II ne manque pas non plus de ceux qui diseut qu'ils ont en espéces plus d'un million d'or, trésor gardé dans uue belle et forte tour ([ui leur appartient. L e monastére esl certes trés-beau, et possede toutes sortes de métiers, plus néces-saires a une ville qu'á un couvent: et on trouve toutes dioses en abondance dans le raonastéiv. sans qu'il soit besoin de rien aller chercher au dehors, notamment deux trés-belles caves oü Foti garde levin : dans Tune, on le conserve dans de trés-grands tonneaux, et dans l'autre on se sert de grands vases deterre. II y a aussi de magnifiques jardins plantés d'orangers et de citronniei s de toute beauté. » Notre-Dame de Guadalupe est la patronne de l'Estrémadure, comme la vierge du Pilar est celle de l'Aragon. Les captifs délivrés par son iutercession venaient y suspeiídre leurs cliaines en guise ^Vea-voto. Cervantes, dans sa nouvelle de Persiles y Sigismundo, parle d«k la Santísima imájen, libertad de los cautivos, lima de sus hierros, y alivio de sus prisiones. — « L a tres-sainte image, liberté des prisonuiers, lime de leurs fers, et adoucissement de leur captivité. » Nous approchionsde Trujillo : nous púmes nous assurer, avant d'y arriver, de l'exactitude de ce proverbe espagnol, sous forme d'avis au voyageur : « De quelque coté que tu entres dans Tru-jillo, tu seras forcé de cheminer une lieue á travers les rochers. » Por doquiera que á Trujillo entrares, Andarás una legua de berrocales. Notre dilio-ence s'arrétait deux heures : c'étaitplus qu'il ne nous fallait pour visiter une petite ville de quatre a cinq mille ames qui, a part deux églíses, n'offre guére que des ruines trés-pitto-resques, témoins de sa spíendeur passée. Parmi quelques autres maisons délabrées, nous remar-quámes celle du conquérant du Pérou, qui naquit a Trujillo. Francisco Pi/arro, un des plus hardis aventuriers qui allérent, au commencement du seizieme sifecle, chercher fortune dans le Qouveau monde, était Fenfant naturel d'un capitaine et d'une filie de basse condition, et avait commencé par garder les pourceaux. L a maison de Pizarro appartient aujourd'hui au marquis de ^ Conquista, l'un des descendants du célebre conquérant du Pérou. Aprés la découverte de l'A-mérique, beaucoup d'aventuriers quittérent FEspagne pour aller chercher fortune dans le nonveau ^onde; FEstrómadure, pays pauvre et de peu de ressources, fournit un bon nombre de ees émigrants; c'est sans doute ce qui donna á Cervantes Fidée de prendre pour le héros (Fuñe de ses "ouvelles un Estrémadurien qui part pour les ludes, — las Indias, comme on appelait alors l'A-rnérique, « refuge des désespérés d'Espagne, église des banqueroutiers, sauf-conduit des homi-(''des, salutdes tricheurs au jen, appeau des femmes libres... » Plus d'une maison de Trujillo. m CHAPITRE DIX-HUITIEME. aujourd'hui en ruines, a sans doute été bátie par quelque hidalgo revenu ridie dans sa vilie natale, commele Jaloux Estrémadarien. C'est dans la ville liante — la Villa —que setrouventla píupart de ees anciennes maisons; nous y vimes aussi une ancienne tour qui, dit-on, a donné son uom á Trujillo [Turris Julia), Nous visitámes également Téglise de Sanía-Maríu de la Concepción, qui contient le tombeau de Pizarro. Le conquérant du Pérou, revétu de son armure, est représente a genoux, dans Tattitude de la priere, coinme il convient a un chef dont Ies cruautés ont besoiu du pardon céleste. Nous eúmes encoré le temps de voir, dans Péglise de Santa-María Mayor, le tombeau du fameux García de Paredes, un autre capitaine dont Trujillo s'enürgueillit. Ce terrible García, surnommé el Sansón de Extremadura et el Alcidesde España, était le compagnon d'armes de Gonzalve de Cordoue, et passa sa vie a guerroyer centre les Portugais, les Tures etles Franjáis. Les hauts faits du guerrier espagnol, dignes des temps íabuleux, dépassent tout ce qu'on rácente des héros de la mythologie: comme les plus fameux che\aliers errants, i l détachait de terribles coups de sa longue épée. A ce titre, i l ne pouvait manquer de figurar dans le Don Qukhotte : on se souYient que lorsque le curó et le barbier se disposent a jeter au feu quelques livres de che-valerie, ils font gráce á deux ou\rages qui sont des histoires véritables: la vie du grand capitaine et celle de don Diego García de Paredes, « qui fut un noble chevalier, natif de la ville de Tnixillo en Estrémadure, guerrier de liante valeur, et de si grande forcé corporelle qu'avec un doigt i l arrétait une roue de moulin dans saplus grande furie. Un jour, s étant placé á Tentrée d'un pont avec une épée á deux mains, i l barra le passage á toute une armée...» On montre encoré, á peu de distance de Trujillo, un puits de trente pieds de largeur que le héros estrémadurien, aussi agile que brave et \igoureux, franchissait, dit-on, d'un seul bond ; tour de forcé aussi croyable, du reste, que ses exploits guerriers. 11 parait que le Samson de FEstrémadure sTamnsait encoré a faire des tours de forcé a l'áge de soixante-quatorze ans; c'est ainsi, d'aprés ce que raconte un de ses historieus, qu'il moUrutá Bologne en 1530, á la suite d'une chute qu'il íit en voulant montrer sa vigneur el son agilité. Nous avons \u a VArmería de Madrid une demi-armure qui appartenait á García de Paredes: elle pese en tout deux arrobes et cinq livres, c'est-a-dire un peu moins de trente kilo-grammes. Quand on est de forcé a porter un harnois aussi pesant, on peut bien prétendre au surnom d'Hercule espagnol. Le pays compris entre Trujillo et Mérida est oceupé par d'immenses dehesas, — terrains oü croissant des prairies naturelles. Dans ees dehesas paissent d'innombrables pourceaux noirs, qui forment, avec les troupeaux de moutons dont nous parlerons bientót, la richésse de l'Estré-madure. Ces noirs animaux, qu'on désigne sous le nom de ganado de cerda, se nourrissent princi-palement de bellotas ou glands doux. Leurs gardiens, qui comptent parmi leurs ancétres le conquérant du Pérou, descendent peut-étre aussi de ces chevriers devant lesquels Don Qui-chotte, prenant une poignée de glands dans sa raain, varita si éloquemment les douceurs de l'heurenx age auquel les anciens donnerent le nom d'áge d'or. L'Estrémadure fournit á PEspagne une tres-grande quantité de jambons, ainsi que le lard, — tocino, — accompagnemant obligé du puchero. La réputation des jambons d'Espagne est des plus anciennes, et il parait qu'on appréciail surtout ceux qui se faisaient avec des cochons nourris de vipéres : Saint-Simon en parle avec enthousiasme, et en gonrmet convaincu, ápropos d'un sonper qu'on lui oíTrit. Les saucissons ou chorizos estremeños sont également renommés en Espagne ; on en fabrique une immense quan-tité au mois de novembre, car c'est vers la Saint-Martin qu'il se fait des hétacombes de pores, — comme ditle proverbe : A cada puerco su San Martin, — chaqué pourceau a sa Saint-Martín^ Ces animaux doivent étre d'un assez bon revenu pour le pays, si Ton en croit ce proverbe, d'apres lequel rEstrémadurien échange ses jambons centre des doublons : El Estremeíio jamones Trae en vez de doblones. MÉRIDA; LES RUINES ROMAINES. 497 IV Mérida, oü nous arrivámes dans la soirée, est une des plus anciennes villes d'Espagne : elle fut fondée Tan 23 avant l'ére chrétienne. L'empereur Auguste, apres la derniere guerre canta-brique, voulut récompenser les vétérans de ses légions, ceux qu'on appelait emerit?, et leur permit de fonder une ville qu'on Emérita Augusta, nom qui rappelait a la fois le souvenir de Fempereur et celui de ses soldats. La nouvelle cité ne tarda pas á devenir une des plus impor-tantes de la Péninsule ibérique, et plusieurs auteurs de Pantiquité, notamment Prudence, ont témoignó de la splendeur de l'ancienne capitale de la Lusitanie; Martial ne Ta pas oubliée dans ses Epigrammes : (¡audent jocosa; Canio suo Gades, Emérita Diácono meo. Les muradles de Mérida offraient alors un développement de six lieues; sa garnison en temps de paix était de quatre-vingt mille fantassins et dix mille cavaliers. La ville était encoré tres-ílorissante sous la domination des rois goths, lorsque Muza-Ben-Nasser vint Fassióger, quel-ques années aprés avoir envahi le midi de TEspagne ; en apercevant la ville á une certaine distance, i l s'écria : «II faut que le monde entier ait mis la main á l'ceuvre pour bátir une pareille cité! » Aprés étre restée sous la domination musulmane pendant plus de cinq siécles, Mérida fut conquise par les chréliens en 1229; depuis cette époque elle a tellement été en décroissant, qu'aujourd'hui on y compte á peine cinq mille habitants. La ville n'a pas l'aspect naalpropre et sauvage de Trujillo; mais elle manque de mouvement, et mériterait comme Pise d'etre surnommée la morie. C'est la ville d'Espagne qui renferme le plus de monuments de l'époque romaine, et elle peut Inlter sous ce rapport avec plusieurs villes du midi de la France, telles que Nímes, Arles et Orange. On a parlé á plusieurs reprises d'y faire des fouilles, mais l'idée est toujours restée á l'état de projet. Le pont romain sur le Guadiana, — VAnas des anciens, — excita tout d'abord notre admiration: ce magnifique pont de granit est d'une conser-vation remarquable, malgré les invasions et les guerres dont la ville a eu á souffrir; i l ful COnstruit par ordre de Trajan et n'a pas moins de quatre-vingts arches, sur une longueur de deux mille cinq cents pieds. Un autre souvenir de l'Espagnol Trajan, c'est un are de triomphe dont les ruines sont encoré majestueuses, el Arco de Santiago: malheureusement, les sculptures qui l'ornaient ont presque entierement disparu. De l'ancien Forum ilne reste que quelques fragments informes : c'est de la que partaitla Via lata, qui reliait Mérida á Salamanque, et dont les Espa-gnols ont fait le Camino de Plata. Un des monuments antiques les plus imposants de Mérida, c'est le célebre aqueduc, qui pouvait rivaliser avec ceux de Ségovie et de Tarragone. Les dix arches qui subsistent encoré sont báties en granit et en briques, et s'élévent, sur trois étages, ' l plus de quatre-vingts pieds de hauteur. Rien ne donne mieux l'idée de la hardiesse des con-structions romaines que ees arcades colossales, et les habitants, sans doute émerveillés de leur grandeur, les ont appelées les Miracles : — los Milagros. L'amphithéátre, qu'on appelle las Siete Sillas a cause des sept rangs de gradins qui subsistent encoré, et l'ancienne naumachíe, désignée aujourd'hui sous le nom de Baño de.los Romanos, — le Rain des Romains, — sont aussi trés-remarquables, bien qu'ils aient eu, ainsi que la Citerne antique, á sonífrir des injures du temps. ^ous allámes encoré visiter á peu de distance de la ville, prés d'un ancien ermitage connu sous le nom de San Lázaro, les ruines majestueuses de l'ancien cirque romain, le Circus maximus. L'enceinte est relativement en assez bon état et nous púmes distinguer l'emplacement des SJ,''ges destinés aux spectateurs. 11 scrait facile, moyennant quelques travaux, d'y donner encoré 63 498 CHAPITRE D1X-HUIT1EME. des courses de chars: ii sufñrait pour cela d'aplanir l'ancien emplacement de Varea, aujourd'huí en culture comme le premier cliamp venu. « Je me figure, dit Ponz, en voyant l'épaisseur des murs du cirque, son énorme circonférence et la quantité de gradins qui s'élevaient jusqu'au sommet, que si on y donnait encoré aujeurd'hui des spectacles, toute la population actuelle de l'Estrémadure pourrait y teñir á la fois. » Badajoz, i'aucienne Pao: Augusta, n'est guere qu'á une quinzaine de lieues de Mérida; aussi ce trajet nous parut-il fort court apres le long Yoyage que nous venions de faire. Nous deseen-dimes á la fonda de ¿as Tres Naciones, oü nous primes possession de nos chambres, meublées avec une grande simpíicité, mais dont les murs, blanchis á la chaux, étaient d'une propreté parfaite. EVst á Badajoz que mourut le fameux peintre Luis de Morales, surnommé el Divino, yarce qu'il peignait presque exclusivement des figures du Christ, ou d'autres sujets reiigieux : on a donné a une des rúes de la \ille le nom de cal/e de Moratés. Philippe I I , á son retour du Portugal, en 1581, s'arréta quelque temps a Badajoz, et voülut Yoir le peintre, alors ágé de plus de quatre-vingts ans. « Tu es bien \ieux, lui dit le rol. — Oui, sire, répondit Morales, et trés-pauvre. » Philippe I I comprit, et lui accorda une pensión de trois cents ducats. II faut encoré citer, parmi les enfants de Badajoz, Manuel Godoy, prince de la Paix, le célebre favori de Charles IV et de Marie-Louise, sa femme. On ne compte guere que deux lieues de Badajoz á la frontiere portugaise. Un petit ruisseau, ou pour mieux diré un torrent, appelé e¿ Caya, forme la limite des deux royaumes, dont les habitants diííerent entre eux plus qu'on ne saurait croire. L'antipathie entre Espagnols et Portugais existe de longue date : lord Wellington, en comparan! leur ¡nimitió a celle qu'on remarque entre les chiens et les chats, disait que les muletiers espagnols aimeraient mieux offrir leurs services a des soldats írancais, leurs ennemis, que de convoyer des vivres pour les Portugais, leurs alliés. Byron, dans le premier chant de Childe Harold, a trés-bien dépeint ce sentiment d'animosité : « Entre eux coule un ruisseau argentin qu'á peine un nom distingue, bien que deux royaumes possedent ses bords verdoyants. Ici, le berger oisif s'appuie sur son báton, jetant un regard vague sur les ondes ridées ; et cependant ce ruisseau paisible separe des ennemis mortels, car en Espagne chaqué paysan, aussi bien que le plus noble duc, sait la difTérence qui existe entre l'Espagnol et l'humble esclave lusitanien. » Un \oyageur allemand remarquait aussi, il y a soixante-dix ans, le dédain que les Espagnols montraient pour les Portugais, et la haine ínvó-térée que ceux-ci leur rendaient. Un seul trait, dit-Ü, en ferajuger: un grand nombre d'auberges portugaises portent cette enseigne : Au meurtricr des Caslillans, V Apres avoir tra\ersé pour'la seconde fois Badajoz et Mérida, nous proíitámes d'une gafól'e qui partait pour Cáceres; nous n'avions pas le choix des moyens de transport, car les dili-gences ne parcourent pas cette route. Le pays est des plus accidentés, et c'est á peine si, ton tes les trois ou quatre lieues, nous y rencontrions un pauvre \illage ou quelque misérable venía. Plu-sieurs fois déjá nous étions entres dans quelques-uns de ees caravansérails de TEspagne, mais aucun de ceux que nous avions vus n'était d'un aspect aussi misérable et aussi sauvage que la venta oú nous nous arrétámes entre Mérida et Cáceres : dans la premiére piéce, ou zayuanr cocina, qui sert á. la fois, comme I nidique son nom, de portique et de cuisine, nous aper-cúmes, aceroupis autour du foyer, quelques indívidus ala mine.rébarbative, qui nousparurent r * ilii KML.m 7 ^ , Y. / / ( cV \ » !l I ! I I (ili"1 F O N D A S , P A R A D O R E S , P O S A D A S , ETC. 501 étre des arrieros, et qui étaient vétus de gros drap et coiffés de ees bonnets de fourrure grossiére qu'on appelle monteras. L'hótesse, une petite femme toute ridée, dont le nez et le mentón se rejoignaient, était un type accompli de ees vieilles que les Espagnols appellent brujas ou sor-cieres ; elle surveillait une demi-douzaine de petits pots de terre placés sur les charbons, et d'oü sV'ehappait une odeur d'huile ranee. Quant au ventero, i l était assis sur un bañe boiteux, et ehantait d'une voix nasillarde en s'accompagnant avec une mauvaise guitare. Cette scéne nous apparut comme a travers un épais brouillard, car i l n'y avait pas de cheminée dans la piece ; le foyer, composé simplement de quelques pierres, étaitplacé dans un desangles, sur le sol, et un, trou ménagé dans le plafond laissait pour la fumée un passage étroit. Le ventero, en nous voyant entrer, interrompit sa chanson et s'avanQa vers nous, et les assistants se rangerent pour nous Taire place. Fort heureusement, nos ai forjas coniendiient d'abondantes provisions, car nous n'au-rions guére trouvé dans la venta que du pain et de mauvais vin, et si nous avions demandé au ven-tero ce (ju'il y avait dans son auberge, i l aurait pu nous adresser la réponse traditionnelle : « 11 v a de tout... ce que vous apportez avec vous. » Si les liótels et auberges d'Espagne n'offrent guere de ressources, en revanche la langue espagnole est trés-riclie pour désigner les établissements destinés á recevoir les voyageurs. Ainsi nous pouvons en compter au moins sept, qui sont, en suivant Tordre hiérarchique, fonda, pa-rador, posada, mesón, venta, vendeja et ventorillo. La fonda, dont le nom vient de l'arabe comme le fondaco des Italiens, tient le premier rang et ne se trouve que dans les grandes villes : c'est notre hotel, avec cette différence qu'au lieu de faire payer séparément le logement et la mmrriture, on compte aux voyageurs une somme fixe par jour, méme quand ils prennent leurs repas au dehors. Entre le parador, la posada et le mesón, i l n'y a que de légéres nuances : le premier sert souvent de halte aux diligences. Le nom de posada est plus généralement employé que (vlui de mesón. Dans ees trois établissements, qui correspondent a peu prés á nos auberges, on re^oit non-seulement des voyageurs, mais des chevaux, des mulets et des bestiaux; i l arrive souvent qu'il íaut traverser l'écurie pour arriver aux autres piéces. Du reste, on rencontre des posadas trés-propres et beaucoup mieux tenues que certaines fondas. Jadis on n'y trouvait qüe le couvert, et i l fallait y porter ses vivres; mais aujourd hui on y peut faire presque tonjours un repas quelconque. II n'en est pas ainsi de la venta ou du ventorillo, son diminutif, dont le nom pourraiL se traduire par cabaret ou bouchon : La venta, dit le Diccionario de la Academia, est une maison établie sur les rentes et dans les despoblados (lieux inhabités), pour abriter les voyageurs, ou un bátiment en ruines et exposé aux injures du temps. Ces gites portent parfois des noms tres-pittoresques : ainsi i l y a la venta de los Ajos (de l'Ail), del Judio (du Juif), del Moro, de la Mala Muger (de la méchante Femme). II y a aussi des noms qui ne sont guére rassurants, tels que ía venta del Puñal (du Poignard), la ventad los Ladrones (des Voleurs), del Piojo (un insecte parásito qui fait penser au padre pediculoso dont parle Voltaire), et d'autres encoré aussi peu engageants. Dans plusieurs provinces, telles que l'Andalousie et FEstrémadure, une partie des ventas sont tenues par des gitanos qui ne se font pas faute de rangonner les voyageurs forcés d'entrer dans leurs taudis. « Le manque de population de FEstrémadure, dit Ponz dans son Voyage d'Espagne, et la pauvreté du peuple, font que le voyageur qui s'éloigne tant soit peu du camino real rencontre á pí'ine une auberge oü s'abriter : quant a parler de chambres, de lits et autres raffinements, c'est perdre son temps ; et Dieu sait ce qu'il en coúte pour trouver a manger. Quand je parle de routes royales, je ne veux guére mentionner celle de Madrid á Badajoz, oü Ton trouve bien quelque chose, mais toujours mauvais et en petite quantité. Vous pouvez done deviner les calamités que j 'ai dú endurer, puisque j 'ai presque toujours parcouru des chemins de traverse. » Des le quin-zi&ne siécle, la rareté et le mauvais état des auberges espagnoles avaient attiré l'attention des . Í 0 2 CHAPITRE D1X-HU1T1ÉME. souverains; c'est ce que nous apprend Navagiero, qui parcourait TEspagne en 1523. Les m'v ( aiholiqiies avaient fail éle\er dans un des endroits les plus samages de la Sierra-Morena une cspece de caravans^tail ou maison de refuge pbúr los voyageins, qu'on appelait venta del Pa-lacio. « C'est, dit le voyageur italien, une belle maison construite sur la montagne, au müiéu des bois; i l y a de bonnes chambres, une belle salle, mais tout cela nu, et manquant de toule chose; et i l faut tout apporter avec soi, comme du reste dans toutes les autres auberges d'Es-pagne. — Camere buone, buonasala, ma nude, e senza akuna cosa ; e i l tutto bisogna portar seco, come anco pero in tutte le altre vente di Spagna. » Les auberges n'étaient guere meilleures a l'époque de Cervanlí's, comme on peut s'en con-víuncre en lisant certains passages de ses .Nonselles et du Don Quicliotte, notamment le chapitre (»íi ringénieux hidalgo prend une hótellerie pour un cháteau ; dans cette venta, le lit était tout sim-plement lurmé de quatre planches mal rabotées posées sur deux bañes inógaux, — c'est encoré le lit d'aujourd'hui, — et d'un mátelas si minee qu'il ressemblait a une courte-pointe; lequel mátelas était tout couvert de bosses qu'on aurait prises au toucher pour des cailloux, si fon u'eut vu par quelques fentes que c'étaient des paquets de laine. L'auteur du curieux Yoyage d'Espagne fait en 1655, un Ilollandais, fait un triste tableau des auberges : « Des qu'on est airké a l'hostellerie, ou demande s'il y a des lits, et aprés s'en estre pourveu, i l faut ou donner la viande cruí' que l'on porte, á cuire ou bien en aller acheter a la boucherie. Si l'on trouve quelqiu^ cliapon, poule ou perdrix, on tasche de s'en accommoder... Le meilleur est de porter de la viande dans ses besaces, et d'acheter et faire provisiorí de ce que l'on trouve au lien oü l'on esl, pour le lendemaiii. Lorsque l'on est a la taverne, i l faut aller acheter pain, vin et oeufs... C esl une pitié de voir ees tavernes, on a assez disné quand on en a veu la sallete. La cuisine esl uulieu oü l'on fait le feu au milieu, sous mi grand tuyau ou cliominrt\ d'oíi regorge la fumée avec une telle éi)a¡sseur, que souvent on croit estre dans quelque renardiére. Une femme ou un homme qui ressemblent a des gueux ppuilleux et couverts de haillons, NOIIS paesurent le s'm qu'ils tirent d'une pean de bouc ou de pourceau. dans lequel ils le tiennent et qui leur sert de cave ét de tonneau. » Madame d'Aulnoy assure que dans les hótelleries rapprochées de la capitale on était traite plus mal que dans celias éloignées de plus de cent llenes, « et, ajoute-t-elle, les lits d'ain berge sont anssi chers qu'á Fontainebleau quand la cour v est. » Un Milanais qui écrivjt en 1755 la relation de son voyage SÍUIS le titre de Lettere dan vago italiano, décrivail les ventas comme les plus indignes cabarets que Fon puisse imaginer, oíi des loops aíTamés se trouveraient fort mal, et encoré plus Ies honnetes gens ; « cependant, ajoute-t-il. les grands d Espagne, méme de premiere classe, y logent. » 11 ne tarit pas sur la malpropreté des auberges, et i l en décrit une, quíi appelle une miserable inasure, vraie retraite de hiboux et de souris. Le récit de Swinburn, voyageur anglais (1775), n'est guere plus srduisant: « . . . Nous sommes obligés de porter non-seulement nos lits, mais aussi du pain, du vin, de la viande, de l'huile et du sel. Néanmoins il.est étonnant combien i l en coúte pour voyager dans ce pays : on demande autant pour le logement el |)our le ruido de la casa (le bruit de la maison) qu'on pour-rait demander pour un bon souper et un beau logement dans les meilleures auberges de presque tous b's autres pays de l'Europe... » Plus loin, le meme voyageur exprime le dégoút que luí inspirait l'huile ranee : « En effet, c est la meme huile qui leur sert pour la lampe, le potage et la salado ; dans les auberges, on pose ordiuairement la lampe sur la table, afín que chaqué per-sonne puisse y prendre la quantité d'huile dont elle a besoin pour son repas. » On voit que les anciens voyageurs sont unánimes dans leurs descriptions. Les Espagnols eux-mémes déplorent le mauvais étal de leurs aulierges: Ponz, qui avait parcouru toutes les provinces de son pays, et qui a consacré de nombreux volumes a les dócrire, dit qu'il n"y aura jamáis de bonnes auberges en Espagne, tant qu'on n'aura pas fait disparaitre les causes qui empéchent de • l i l i C I T E R N E A N T I Q U E A M É R I D A (page 497 LA M E S T A ET LES TROUPEAUX. .io.i l<'s améliorer; et ¡1 (''numere ees différentes causes, qui sont nombreuses : la principale est que. les auberges appartenant aux communes ou aux seigneurs, ¡1 faul leuí payer dix mille, et méme jusqa'á quinze mille rraux de loyer, sans que personne ait le droit d'en ouvrir une pour son compte. « Et c'est ce qui fait, ajoute l'auteur, que les étrangers n'osent pas parcourir TEspagne, et que les gens du pays évitent de voyager pour ne pas s'exposer á tant de calamitas. » V I Apres nous étre reposes quelques instants á la venta, nous reprimes la route de Cáceres, el nous ne»tardámes pas á apercevoir de loin, au sommet d'une montagne, la petite ville de Mon-tanchez, oü nous arrivámes apres avoir gravi une cote d'une lieue de long, ou peu s'en faut. Cette ^ illc esl (res-renommée pour ses jambons, qui passent pour les meilleurs de toute l'Estrémadure ; on prétendque Montanchez vient de Mónsangm, la Montagne du serpent, nom qui luí aurait été donné ácause des vipéres, dont lescochons sont, dit-on, tres-í'riands. La cantrée que nouspar-t oui iiines entre Montanchez et Cáceres est des plus fértiles; d'immenses prairies s'étendent a perte de vue et sont ombragées par des arbres magnifiques, parmi lesquels dominent les chá-taigniers et chénes verts. Ces prairies, ou dehesas de pasto, étaient oceupées par des troupeaux de moutons voyageurs beaucoup plus nombreux que ceux que nous a\ions vus jusqu'alors : c'étaient mérinos de la mesta, si fameux par leurs migrations et par la qualitó de leur laine. On donne le nom de Mesta á une réunion trés-anciennement établie en Espagne, et dont les membres étaient propriétaires de troupeaux qu'on envoyait, chaqué híver, dans des proviners oü leclimat était plus tempéré et les páturages plus abondants. Des l'année lo()l, ful établi le consejo honrado de la mesta, qui représentait les quatre provinces de Cuenca, Soria, Ségovie et Léon. Cet honorable conseil s'était attribué des priviléges sans nombre. Au treiziéme siecle, apres l'expulsion des Arabes de l'Estrómadure, cette province resta en grande partíe dépeuplée, et ses vastes champs cultivés ne tarderent pas á se transformer en prairies; l'usage s'établit peu á peu d'y envoyer les troupeaux du nord, et, au commencement du dix-septieme siecle, il servit de base a une espéce de code particulier comiu sous le nom de Cvaderno déla mesta. On dit que c'est aux abus de la Mesta que l'Estrémadure doit d'étre une des contrées les moins peuplées de l'Espagne. On assure que les troupeaux de la Mesta, désignés sous le nom de cabana real, ne comptaient pas, au seizieme siecle, moins de sept millions de tétes; ce nombre diminua en-suite, mais l'abus était si ancien qu'il était difíicile de le déraeiner; en outre, la plus grande partie des troupeaux appartenait á des couvents, á de riches particuliers, á des grands d'Es-pagne et á d'autres personnes puissantes. Aussi fut-ce pendant des siécles une lutte contimielle entre les membres de la Mesta et les habitants de l'Estiémadure, qui voyaient chaqué année leurs plaines envahies par des troupeaux étrangers. Plusieurs écrivains, tels que Ponz Ustariz, le comte de Campomanes, se sont eleves avec •orce contre les abus de la Mesta : <* Le plus odieux des priviléges de ce corps, disait un voyageur en 1778, était depouvoir conserver á perpétuité les páturages qu'il avait affermés, sans que le Pi'opriétaire pút en disposer ni pour autrui, ni pour lui-méme, tant qu'ils étaient exaets a payer ^eprix convenu : ce qui arrivait toujours, parce que ces propriétaires de bestiaux sont trés-riches. Ws avaient ainsi des páturages affermés depuis plus de deux siécles, dont la valeur avail íuadruplé, sans qu'on pút exiger d'eux un son de plus. » Depuis 1836, les priviléges de la Mesta out disparu, et les páturages de l'Estrémadure sont régis suivant le droit commun : les propriétaires de troupeaux forment une société sous le titre & Asociación general de ganaderos. La trashumante, c'est ainsi qu'on appelle la colonne l'ormée par les troupeaux voyageurs. 64 506 CHAPITRE D I X - H U I T I E M E . (conserve ses anciennes Communications, auxquelles on donne des noms différents ; cañadas, quand ce passage a quatre^vingt-dix varas (un peuplus de quatre-\ingts metres) de large; cuerda. quand i l a quarante-qualre varas, et cordel s'il n'en a que quinze. Un certain nombre de ees cañadas ou cordeles sont des voies réservées au passage des troupeaux nómades. On donne le nom de colada á la portion de terrain qu'on laisse en friche dans le Yoisinage des prairies, afin de livrer passage aux animaux que Ton conduit á rabreuvoir. II y a en Espagne deux espéces de brebis : celles qui sont sódentaires, et dont la laine est la plus commune, restent á Tendroit oü elles naissent, et ne quittent la bergerie que pour y rentrer tous les soirs ; puis les brebis qui, aprés avoir passé l'été sur les montagnes du nord, les quittent chaqué année á rapproche de Fhiver, pour se diriger vers les contrées méridionales. Ces derniéres, qu'on appelle merinas ou trashumantes, donnent une laine beaucoup plus estimée. On preterid que le nom de mermas (dont merinos est le masculin) est une corruption marinas ou marines, les premiers troupeaux de ce genre venant d'outre-mer, et ayant été transportés d'Angleterre en Espagne au moyen áge. Parmi les laines fines d'Espagne, la plus estimée est celle qu'on nomme babiana, et qui doit son nom á un district des montagnes de Léon appelé Babia. Cette contrée est bien connue des pastofes pour l'excellence de ses páturages, qui ronstituent sa principale ressource; aussi la plupart des habitants sont-ils pasteurs. Autrefois, ils fournissaient la plus grande partie des troupeaux nómades, et les anciens du pays se souviennent mcore du temps oü, lors du départ de la trashumante pour FEstrémadure, il ne restait dans les villages que les femmes, les vieillards et les enfants. Au temps de la m^s/tf, Torganisation des troupeaux Yoyageurs élaiL Ires-curieuse : chaqué cabaña, — c'est ainsi qu'on appelait un troupeau de dix mille brebis, — était dirigée par un maitre berger ou mayoral, homme actif, connaissant bien les páturages, et habite á soigner les animaux; il avait sous ses ordres cinquante bergers accompagnós d'un nombre égal de chieus: on donnait á chaqué homme deux livres de pain par jour; la ration des chiens était la méme, mais le pain était de qualité inférieure. Les bergers étaient peu payés, mais on leur permettail d'avoir quelques brebis a eux; la laine appartenait au propriétaire du troupeau : ils ne pouvaieut disposerque de la viande, des agneaux qui naissaient, etdu lait. Aujourd'hui, les troupeaux sont toujours sous la direction d'un mayoral, qui est comme le général en chef de ces paisibles ar-mées : il re^oit directement les ordres du principal ou maitre; c'est lui qui est chargé de payer le loyer des páturages, les gages des bergers subalternes, et de ñxer les époques oü la colonne doit se mettre en marche. Le mayoral a sous ses ordres un sota-mayoral, qui l'aide á surveüler la cabaña. La cabaiía se subdivise en plusieurs rebaños ou troupeaux de moindre importance. chacun sous la direction d'un rabadán, qui en est le chef et qui a lui-méme pour subordonné un compañero, chargé de le remplacer, et d'autres bergers auxquels on donne, suivant leur rang, les noms ^ayudante, de persona et de zagal. I I faut encoré nommer, pour compléter cette énumératíon du personnel pastoral, le ropero mayor, chargé de l'achat des grams, de la distri-bution dupain, et généralement de ce qui concerne les vivres. Les bergers sont payés aujourd lnii plus cher qu'autrefois; leur rétribution est cependant minime, mais ils ont les profits de la escusa, On entend par escusa le nombre de brebis qu'on permet aux bergers d'emmener pour leur propre compte, sans avoir á payer aucun droit. Ils savent encoré, dit-on, se faire d'autres revenus, plus ou moins licites, i l est vrai : par exemple, i l arrive plus d'une fois qu'une brebis passe pour avoir été noyée ou égarée, tandis qu'en réalité elle est entrée dans la marmite des bergers. C'est ordinairément vers la fin de septembre que les trashumantes se mettent en marche pour FEstrémadure : c'est ce que les bergers appellent estremar. Nous avons rarement vu un spectacle aussi curieux que le passage de ces immenses troupeaux. Leur approche s'annonce d'abord par le bruit lointain de milliers de cencerros clochettes; puis un énorme nuage de poussiére B E H G E R I / E S T U É M A D U I I E fpage 506] CACERES; LES B U C A R O S D ESTRÉMADURE. 509 btanche s'óléve á l'horizon, et bienlot on voit apparaltre le rabadán, en tete de la colonne avec ses moruecos (béliers) favoris, qui le suivent íidélement; á sa suite défile le reste du tronpeau avec les bergers et les chiens. L'arriere-garde est formée par les bétes de somme, qu'on appelle f'ateras ou hateras. Le premier soin des bergers, a peine arrivés aux páturages, est de se con-struiré une cabanepour la saison d'hiver. Nous visitámes plusieurs de ees cabanes, qu'on appelle chozas, et dont la construction est de la plus grande simplicité : un peu de terre etdes branchés d'arbre en font tous les frais; quant au mobilier, i l est encoré moins compliqué, car i l se com-pose de quelques peaux qui servent de lit. Les bergers ont l'aspect simple et rude, comme des gens qui passent des mois entiers dans la seule compagine de leurs troupeaux et qui n'out que rarement roccasion d'entrevoir une figure humaine. Ceux á qui nous eúmes l'occasioü de parler étaient du royanme de Léon. De grands chiens griíFons au long poil rude et á l'air la-rouche les accompagnaient. Ces bergers étaient vétus de vestes en pean de montón, sans man-ches et á peu pres de la forme d'une dalmatique; un chapean de feutre á larges bords, des sandales et un pantalón de drap grossier formaient le reste de leür costume. Malgré leur air sauvage, ils nous parurent les plus braves gens du monde; ils répondirent avec beaucoup de complaisance á tontos nos questions, et lorsque nous primes congé d'eux en mettant dans leurs mains calleuses quelques cigares de gros calibre, ils nous remerciérent avec effusion, comme des gens peu habitués a une pareille aubaine. V I I Cdceres, la premiare ville que nous rencontrámes aprés Mérida, est bátie dans une jolie position, au sommet d'une colline pen élevée; on vante beaucoup son climat, qui passe*ponr un des plus salubres et des plus tempérés de l'Espagne. La \ille, qui date del'époque romaine, fut fondee par Quintus Cecilius Métellus, et son nom actuel serait, dit-on, la corruption de Castra Cecilia. Nous remarquámes dans diverses partios de la ville un certain nombre de fragments autiques, peu importants du reste : le seul qui mérito d'étre cité est une mosaique romaine incrustée dans une maison qu'on appelle la casa de los Golfines. 11 y avait dans notre posada quelques-uns de ces vases de terre rougeátre nommés búcaros, dont on se sert, comme des alcarrazas, pour faire rafraichir l'eau, et qui se'fabriquen! dans divers endroits de l'Espagne et du Portugal, mais principalement en Estrémadure. Les búcaros, dont l iisage vient probablement des Arabes, sont connus en Espagne depuis plusieurs siécles : Lope de Vega les meutionne dans une de ses comédies, la Dorotea, oü i l met ces paroles dans la bouche d'un de ses personnages: « Dáme aquel búcaro dorado, que tiene el Cupido tirando al Dios marino. — Donne-moi ce búcaro doré, qui représente Cupidon décochant une íléche au Dieu marin. » (Juevedo en parle également dans sa Fortuna con seso, et Covarrubias dit que ce nom vient de bucea, c'est-á-dire bouche gonflée, parce que, ajoute-t-il, la forma era ventriculosa.n Ce qu'il y a de plus singulicr dans les búcaros, c'est l'usage de manger des morceaux de cette Poterie, usage autrefois trés-répandu parmi les Espagnoles, qui en étaient extrémement friandes. '1 parait qu'au seiziéme siécle c'était une véritable passion : « On prétend, dit Covarrubias, 9ue les dames mangent de cette terre pour faire passer leurs couleurs, et aussi pour satisfaire lenr blAmable gourmandise. » L'abus du búcaro causait des maladies fort graves, auxquelles l'auteur que nous venons de citer fait allusion avec ce jeu de mots : « Puisqu'elles mangent de la terre, dit-il , la terre á son tour les consumera des la íleur de leur age. » La manie de manger des morceaux de búcaro était encoré plus forte au dix-sept¡5me siécle. Madame d'Aulnoy, racon-laut une collation qu'elle fit diez la princesse de Monteleon, dit qu'elle vit plusieurs dames qui 510 CHAP1TRE D1X-I IUITIEME. mangeaient des morceaux de terre sigelée (sigillée) : «Je vous ay déjá dit qu'elles ont toutcs une grande passion pour cette terre, qui leur cause ordinaírement une opilation; restomach el le ventre leur enflent et deviennent durs comme une pierre, et elles sont jaunes comme des coings. J'ay voulu táter de ce ragoút tant estimé et si peu estimable ; j'aimerois mieux manger du grés. Si Fon veut leur plaire, i l faut leur donner de ees búcaros, 'qu'elles nomment barros (vases de terre); et souvent leur confesseur ne leur impose pas d'autre pénitence que d'étre un jour saris en manger. L'on dit qu'elle a beaucoup de propriéte?; elle ne souffre point de poison, et elle guérit de plusieurs maladies. «Ten ay une grande tasse qui tient une pinte; le vin n'y Yaut rien, Teau y est excellente ; il semble qu'elle bouille quand elle est dedans, au moins on la yoit agitée et qui frissonne (je ne síjay si cela se peut diré), mais quand on l'y laisse un peu de tems, la tasse se vide toute, tant cette terre est poreuse; elle sent fort bon. » Les búcaros du Mexique sont également renommés, ainsi que ceux d'Estremoz, en Portugal; quant a ceux d'Estrémadure, les meilleurs pnyviennent d'unbourg voisinde Badajoz, auquel cette industrie a íait donner le nom de Salvatierra de los Barros. Ces yases étaient tres-reclierchés autrefois; nous en avons vu chez le comte d'Oñate, á Madrid, une trés-curieuse collection, qui nous a paru remonter á la fin du seizieme siecle; elle se compose de plusieurs centaines de piéces, parmi lesquelles nous en avons remarqué plusieurs de plus d'un metre de haut et d'une forme trés-élégante. Quelques heures aprés avoir traversé la pelite ville de Casar de Cáceres, nous arrivámes k Cañaveral, bourg oü nous couchámes. C'est pres de la qu'était le fameux pont d'Alconetar, sur lequel passait la voie romaine de Salamanque á Mérida. Ce pont est le méme, dit-on, que celui de Mantible, dont parlait don Quichotte et qui était célebre par Faventure de Fiérabras, arrivée au temps de Cliarlemagne. Le pont de Mantible, qui était formé de trente arebes demarbre blanc, était défendu par le géant Galafre, qui, avant d'avoir été vaincu par Fiérabras, exigeait des chrétiens, pour droit de passage, trente couples de chiens de chasse, cent jeunes vierges, cent faucons dressés, et cent chevaux richement enharnachés, etdont chaqué fer pesait un marc d'or fin. Le Puente de Alcántara fut báti par les Romains quelques lieues plus bas que celui d'Alco-netar. Ce magnifique pont, un des plus beaux monuments antiques de l'Estrémadure, se com-pose de six arches, et est construit en blocs de granit superposés sans ciment. Malheureusement, il est en si mauvais état qu'on ne peut passer le Tage á Alcántara qu'au moyen d'une barque. Plasencia, Oü nous arrivámes le lendemain aprés avoir traversé un pays tres-accidenté, est une des plus jolies villes d'Espagne : sa position sur un coteau d'oü la vue s'étend sur la liante sierra de Bejar, couronnée de neiges; ses jardins plantés d'arbres fruitiers etarrosés par les eaux limpides du Gerte ; tout cela fait de Plasencia un séjour des plus agréables pour ceux qui aiment la nature riante et tranquille. La ville s'appelait autrefois Ambroz : Alphonse VI , roi de Castille et de Toléde, changea son nom au douziéme siécle, comme le montre une lettre dont le texte a été conservé: .... Cui Plasencia, ut Deo placeat, ñamen imposui. Plasencia est entourée de mu-radles du moyen age d'un eífet des plus pittoresques, et qui nous rappelérent celles d'Avila, le modMe du genre. La cathédrale, bien qu'inachevée, est un beau monument de I'époque de tran-sition entre le style ogival et celui de la Renaissance. Nous remarquames les sculptures en noyer des stalles du chceur, la Sillería del coro ; ces stalles, au nombre d'une soixantaine, sont ornées de sujets familiers, d'animaux fantastiques, de figures bizarres et de certains détails plus que profanes. L'auteur de ces sculptures vivait au commencement du seizieme siecle, et on rácente a son sujet, dans unlivre imprimé en 1610, une légende des plus étranges. Ayant résolu de tra-verser les airs en volant, i l commenga par se faire maigrir en diminuant petit a petit sa nourriture, qu'il composait exclusivement d'oiseaux, dans l'espoir, disait-il, de devenir oiseau lui-méme. Toutes les fois qu'il mangeait un volatile, i l avait soin d'en séparer la chair et les plumes, et de PLASENCIA. — LE COUVENT DE YUSTE. 5H les peser exactemenl, afin de se rendre compte de leur poids ; ses expériences lui apprirent qu'il fallait quatre onces de plumes pour soutenir un corps de deux livres; apres s'étre pesó, i l mit a part la quantité de plumes qui, suivant ses calculs, correspondait á son propre poids, et s'étant enduit tout le corps d'une colle qu'il avait próparée pour fixer les plumes, ií réserva les plus grandes pour ses bras, qui devaient lui teñir lieu d'ailes. C'est dans ce singulier costume qu'il s'élanca un beau jour du haut du clocher de la cathédrale : tous les habitants de Plasencia le virent prendre son vol et s'élever dans les airs ; i l parait qu'il plana quelque temps au-dessus de la ville; mais, comme un nouvel Icare, i l ne put se soutenir longtemps en l'air : ses íbrces s'épuiserent, ses ailes cesserent de s'agiter, et il alia tomber á un quart de lieue de la ville, dans une prairie nommée Dehesa de los Caballos, oü l'onretrouva son corps inanimé. La Vera de Plasencia, fertile contrée qui s'étend á l'ouest de la ville, passe á juste titre pour un des pays les plus favorisós de la Péninsule : c'est le chemin que nous primes pour nous rendre au lien si célebre de la retraite et de la mort de Charles-Quint, le couvent de Yuste. Partout déla verdure, des ruisseaux limpides et de beaux arbres séculaires ; dans le village que nous traver-sámes, les vieilles maisons ornées de balcons de bois, et le costume pittoresque des femrnes, nous rappelerent certains cantons de la Suisse et du Tyrol. Nous apergúmes de loin le monastere de Yuste, situó au milieu des bois, aupied de la Sierra de Tormantos, ámi-cóte du cerro del Sal-vador. Disons-le en passant, la retraite de Charles-Quint n'a jamáis porté le nom de Smnt-Jmt, qu'on lui donnait et qu'on lui donne encoré aujourd'hui mal á propos. I I existe bien en Espagne plusieurs localités du nom de San-Justo : mais elles n'ont aucun rapport avec le célébre couvent de l'Estrémadure. La retraite de l'empereur a servi de prétexte á plus d'un ouvrage ínexact et ridicule. Parmi les plus grotesques, i l faut citer un prétendu Précis historique publié au siécle dernier, lequel est suivi d'une ptóce de théátre oü l'histoire et la géographie sont également outragées : « La scéne, dit l'auteur, están monastere de S&mi-iu&i dans T Andalomie.... Dans l'enfoncement. Ton distingue l'église et la maison des religieux, ainsi que de riches coteaux qui bordent les vives du Guadalquivir... » Le couvent de Yuste, qui est á plus de soixante-dix lieues du Guadalquivir, est ainsi appelé á cause d'un arroyo ou ruisseau du méme nom, qui descend de la sierra voisine. C'est le 3 fóvrier 1557 que Charles-Quint arriva dans sa derniére retraite, oú il uiourut le 11 septembre de l'année suivante. L'empereur ne vécut point parmi les moines, comme 0n Ta tant répété, mais dans une habitation assez vaste qu'il avait fait construiré pour lui, et qui tenait d'un cote au couvent; sa chambre, celle oü i l rendit le dernier soupir, donnait sur l'óglise, etilpouvait, lorsqu'il était malade, entendre la messe de son lit et assister aux offices sans se trouver au milieu des religieux. L'intérieur de Charles-Quint, sans étre aussi somptueux qu'un palais, était meublé avec une certaine recherche : des tableaux du Titien et d'autres maitres; des tapisseries oü l'or, l'argent ou la soie formaient des dessins variés ; de belles horloges et d'autres objets d'art embellissaient la demeure impériale. De tout cela, i l ne reste plus que le souvenir, tant le couvent de Yuste, autrefois fort riche, a eu á souffrir du feu et de la guerre. Nous quittámes Yuste dés le point du jour, car, pour rejoindre á Miravete la route de Talavera de la Reina, nous avions á traverser une contrée des plus sauvages. Nous y retrouvámes encoré le souvenir de Charles-Quint; lorsqu'il se dirigeait vers Yuste, la route était en si mauvais état, ^ i l fut obligó de se faire précóder de pionniers afín de pouvoir passer, lui et sa suite; et c'est aPrés avoir franchi un passage des montagnes que nous allions gravir, qu'il s'écria, en aperce-vant la Yera de Plasencia : « No pasaré ya otro en mi vida, sino el de la muerte. — Je ne fran-clurai plus dósormais d'autre passage que celui de la mort. » 512 CHAPITRE D I X - H U I T I E M E . V I I I Talavera de la Reina est une tres-ancienne petite \ille de la province de Tolede, ainsinommée, dit-on, parce qu'elle fut donnée en fief á une reine de Castille. C'est a Talavera que naquit le célebre jésuite Mariana, auteur de VHistoria general de España, etd'un livre que le parlement de Paris condamna au feu parce qu'il admettait le régicide comme chose licite. La ville n'a guere conservé du passé que quelques ruines pittoresques, notamment de curieuses tours árabes, antérieures au dixieme sifecle. Cependant nous y remarquámes une agróable alameda, et un autre paseo situé á peu de distance d'une des portes, la puerta de Toledo. Cette promenade con-duit a un ermitage connu sous le nom de Nuestra Señora del Prado, fameux par des fétes qui s'y donnaient á Tépoque de Paques : on les appelait las Mondas de Talavera, et elles attiraient un nmcours immense. Ces fétes, encoré en usage au commencement de ce siécle, offraient cela de curieux, que les rites et cérémonies du paganisme s'y étaient conservés intacts, sans qu'il eút jamáis été possible de les abolir: « Heureusemenl, dit un auteur espagnol, on les appliqua au cuite de la sainte Vierge, comme l'a fait l'Église pour d'autres coutumes paiennes non moins difíiciles á déraciner. » Les faiences de Talavera étaient autreí'ois fort renommées en Espagne, et leur réputation égalait celle des faiences de Valence et de Séville : nous les voyons vantées, des le commence-ment du seiziéme siécle, dans les Cosas memorables de España, de Marineo Siculo : «On fait a Talavera, dit-il, d'excellentes faiences blanches et verles, d'une grande légéreté et d'un travail Irí's-soigné, et les nombreux vases qui s'y fabriquent sont de formes trfes-variées. » Parmi les auteurs espagnols du seiziéme siécle qui mentioiment ces faiences, nous citerons encoré Fe-lipe de Guevara, gentilhombre de boca de Charles-Quint, et Pedro de Medina. Ce dernier donne dans ses Grandecas de España, des détails extrémement précieux, et qu'il est rare de rencon-trer dans les livres de cette époque : nous ne connaissons pas d'auteur franjáis contemporain qui fournisse des renseignements aussi précis sur la céramique nationale. D'aprés Medina, il existait a Talavera un grand nombre de maitres, d'ouvriers de loca ou vedriado (c'étaient les nonas qu'on donnait ala faíence, appeláe aujourd'hui loza) : ces produits étaient si beaux et si célebres, qu'on les appelait du nom méme de la ville de Talavera; car c'étaient les meilleurs, au diré de cet écrivain, non-seulement de l'Espagne, mais de la plupart des pays du globe. « Cette í'aience de Talavera, ajoute Medina, se fabrique en si prodigieuse quantité, que cela paraít un souge; et on ne peut comprendre que le monde entier soit abondamment pourvu d'objets aussi frágiles et si exposés á la destruction ; en effet, outre ce qui se consommé en Espagne, on en expédie de grandes quantités en Amérique, en France, dans les Flandres, en Italia et dans d'autres parties de l'Europe... C'est une cliose remarquable que la grande variété de piéces qu'on fabrique, telles que plats,.écuelles, bassins, urnes et mille autres espéces de vases ornés des couleurs les plus fines, et travaillés avec la plus grande perfection... « J'ai vu, dit encoré l'auteui' espagnol, quelques piéces extrémement curieuses, trés-fiues et bien dignes d'étre vues : ainsi, on renferme dans un ou deux vases presque tous les objets qui composent un service, comme les .issiettes, les écuelles, les tasses, rhuüier et divers autres objets, dont la réunion forme une piéce qui représente une tour trés-éiégante surmontée de son couronnement. » Et l'auteur ajoute que ce n'étaient pas la les seules merveilles de ces fabriques : outre les faiences, elles produi-saient encoré beaucoup de búcaros rouges aussi élégants que variés de forme. Les fabriques de Talavera étaient encoré trés-florissantes au dix-septiéme siécle : en 1720. elles étaient au nombre de huit, et employaient quatre cents ouvriers. Trente ans plus tard, on ne comptait plus que cinq faienceries, dont les produits étaient assez grossiers. Ponz, qui leS TALAYERA ET SES FAIENCES. 513 visita, dit que Tancienne loza de Talavera était bien supérieure á celle qui se fabríquait de son temps : « La terre, que Ton tire toujours de Calera, village voisin, est encoré la méme, mais la supériorité de rancienne fabrique était surtout due aux dessinateurs, qui inventaient de belles formes pour leurs pieces, et qui peignaient aussi, sur des azulejos, des histoires tres-bien com-posées, des ornements pleins de goút, des paysages, des animaux et autres sujets, comme nous en admirons li Toléde, a Madrid et a d'autres endrojts. De ce nombre sont les carreaux de faience (lid ornent les cloitres de San Felipe el Real et de la Merced, á Madrid. Aujourd'hui ees belles formes ne se retrouvent plus, soit á cause de la décadence du bou goút, soit parce que la fabri-cation ne permet pas de supporter les frais nécessaires pour avoir de bous dessinateurs. » Néan-moins Talavera comptait encoré a la fin du siecle dernier sept ou huit faienceries, ou alfares, qui, tnalgré la concurrence des faiences communes d'un bourg voisin, Puente del Arzobispo, étaient encoré florissantes, gráce á certaines franchises accordées par Charles 111. II existe encoré a Ta-lavera quelques faienceries, que nous allámes visiter; mais leurs produits sont tres-ordinaires. • II nous tardait d'arriver á Tolede; aussi partímes-nous de Talavera de trés-bonne heure : tnalgré le peu de distance, c'est un voyage qui exige plus d'une journée, á cause du mauvais état de la route; aussi étions-nous brisés de fatigue quand nous arrivámes dans la Imperial Ciudad, la ville impériale, Fancienne capitale des rois goths et de Cliarles-Quint. mmmi UNF: J O U I I N K 1 M A L H É Ü R E t l S E : DÉSESPOin D ' ü N G U I T A R R E R O (page491}. 65 V A C A B O N O S S l F t L E P O N T ü ' A L C A N T A P. A , A T O L E D E (páge 516] C H A P I T R E D I X - N E U V I É M E Ancienneté de Tolcde : la villc sous les Romains, les Visigoths ct les Arabes. — La Noche toledana. — La caUiédralc : les porles de bronze ; — les vitraux; — le choeur et les stalles. — Légende de la Casulla de San-lldefomo. — L a CoptWa utu-Jirahe j le rite mozárabe et le rile romain, — U n jugement de Dieu. — Le Trasparente. — La Sala capitular. — La sacristie. — Le Greco. — Las Alhajas. — Ricbesse de rancien clergé de Toléde. — Le Zocodover. — VAlcázar ; -VArtificio de Juanelo.— L e Tage. — Anciennes synagogues; — Santa Maña la Blanca et le Transito.— Les ancicna Juifs d'Espagne. — Légende du Niño perdido. — Le Salón de Mesa ct le Taller del Moro ; le style mudejar. — Les Palacios de Galiana et le Baño de la Cara. — Anciens convenís de Toléde : les frailes d antreíbis; — quelqucs proverbes ; — Sainl-Simon cliez les moines de Toléde. — San-Juan de los Beyes. — Sainte Léocadie el saint lldefonse. — Les clous des portes. — h'Ayuntamiento : — u n e inscription a conserver. — La Puerta de Visagra. — L e s Cigarrales. — Les c o n r o n n e í ; de Guarrazar. — La Fábrica de Armas. — Ancienne renommée des lames de Toléde ; — la trempe; le fer d'Espagnr: — qnelques noms á'espaderos; — espadas de yolilla ; — décadence des armes de Toléde. U est peu de villes qui pnissent se vanter d'une origine aussi ancienne que Toléde, et áoni l'histoire ait été le sujet de fables aussi ridicules. Les uns ont prétendu que les Juifs vinrent s'y établir aprés la captivité de Babylone; d'autres attribuenl sa fondation á Ilercule, ou bien encoré ^ Tubal, íils de Cain, qui s'y serait établi cent quarante-trois ans, jour pour jour, aprés le déluge. ce qu'on sait de plus certain sur Tancienneté de Toléde, c'est qu'elle existait plus de deux cents ans avant Jésus-Christ: le procónsul Marcus Fuhius en fit le siége Tan 192 a\ant Jésus-Christ, sVn ampara, et la pla^a sous la domination roinaine. Les monuments dont on voit encoré les ruines^ et la réputation dont jouissaient ses épées, montrent que Toléde était déjá d'une certaine impor-tance ; cependant Tite-Live en parle simplement comme d'une ville petite, mais dans une situation forte : Urbsparva, sed loco muniia. Quand les barbares du Nord envahirent la Péninsule, Tolédr lomba au pouvoir des Alains; dés le commencement du cinquiéme siécle les Visigoths s'en empa-516 CHAP1TRE DIX-NEUVIEME. rérent : elle devint alors la résidence de leurs rois, puis la capitale de TEspagne et de la Gaule narbonaaise. La ville royale, comme on l'appelait alors, fut agrandie et embellic par les rois visígoths, notamment par Wamba, dontle nom est resté populaire en Espagne ; elle (Hait riche et florissante lorsque les Arabes s'en rendirent maítres. Parmi les trésors dont s'emparerent les vainqueurs, trésors dont les clironiqueurs font une énumération prodigieuse, fíguraient la fa-meuse table de Salomón et vingt-cinq couronnes d'or massif appartenant aux rois visigotbs. Sons la domination musulmane, Tolede eut souvent á souffrir des guerres et des assauts : étant tombée, aprés un long siége, au pouvoir d'Amrou, alcayde de Talavera, la ville fut ravagée: parmi les atrocités qui furent commises, on cite le massacre de quatre cents nobles tolédans quYui avait attirés sous prétexte de leur offrir un festin au milieu de la nuit: leurs corps furent jetes dans une grande fosse qu'on avait préparée, et le lendemain leurs tetes étaient exposées aux regards du public. Dix siécles n'ont pas eflacé le souvenir de cette exécution nocturne, et quamt on veút parler d'une mauvaise nuit, on se sert de cette expression populaire : Una noche toledana. — une nuit tolédane. Les rois árabes de Tolede se montrerent tolérants pour les vaincus, et permirent aux chrétiens et aux juifs de pratiquer librement leur religión. Tolede était depuis prés de quatre cents ans sous la domination musulmane, lorsque le roi de Castille, Alphonse V I , s'en empara en 108o, apres un sióge de plusieurs années. Ce prince accorda de nombreux pri-viléges a la ville, mais i l n'imita pas la tolérance des Arabes : les musulmans furent accablés de persécutions, et finalement chassés. Les soulévements populaires furent nombreux sous les rois de Castille ; un de ceux oü se commirent les plus grands excés eut lieu en 1449 : le chef de l'in-surrection était un odrero ou fabricant d'outres, ce qui donna naissance á ce dicten populaire: Soplará el odrero, y alborotarse ha Toledo: — Le fabricant d'outres n'a qu'á souffler, et Tolede s'insurgera. Lors du fameux soulévement des comunidades, en 1520, Tolede fut la capitale des comuneros, et choisit pour chef le courageux et infortmié Juan de Padilla. Elle était alors parvenue a l apogée de sa prospérité : c'était une ville savante et polie, comme Séville et Salamanque. Des le treiziémc siécle, du reste, Tolede passait pour la\ille d'Espagne oü le castillaíi était parlé le plus purement, réputation qu'elle a conservée depuis. On dit qu'Alonso el Saldo, qui avait fait copier el (raduire en espagnol plusieurs manuscrits étrangers, voulait que, lorsqu il s'élevait quelques difficultés au sujet du véritable sens ou de l'origine d'un mol, la question fút soumise aux puristes de Tolede. Le clergé, qui était trés-nomhreux, possédait d'immenses richesses, dont i l usait fort largement, si nous en croyons ce curieux passage de Navagiero ; « í patrónt di Toledo e delle dorme precipite sonó ipreti, li qnall hamo hontssime case e trionfano dándose la miglior vita del mondo, senza che alcuno li riprenda. En l'année 1560, Plnlippe 11 fixa sa résidence dans la moderne Madrid, aprés avoir abandonné Pantique capitale des rois visigoths: depüis lors, elle n'a fait que décroitre, et la ville impériale qui, au temps de sa prospérité, comptait, dil-on, plus de deux cent mille habitants, en posséde a peine'quinze mille aujourd'hui. Si Tolede est bien déchue, elle est asse/. Fiche en sonvenirs el en monumeuls du temps pas^é pour se consoler d'avoir perdu le premier rang. 11 n'est pas dé viíle au monde qui réponde mieux a l'idée qu'on se fait d'une vieilic cité du moyen age ; c'est la ville pittoresque et romantique par excellence, et elle est íiére, entre ses nombreux titres de noblesse, d'étre, comme la Ville éternelle, bátie sur sept collines. G'est par le pont d'Alcan-tara. hardiment jeté sur le Tage, que nous pétiéti ámes daos Tolédr; a PettrélMÉé du pont s'élévent, sur des rochers presque a pie, d'ancieniK^s tours massives qu'on appelle le castillo de San Cervantes, du nom d'uó saint peu connu, et qui i T a , du reste, den de commun avec Tan-teur du Don Quichotte : c'est peut-élrc une Corrupfion de san Servando, ou saint Servau-Aprés avoir monté une cote longue et roidej nous arrivámes a une des anciennes portes, l*1 Puerta del Sol, üére construction árabe, vraiment digne de servir d'entrée a une ville eonuin' L A P U E R T A D E L S O I . ( T 0 L K D E ) ( p g e M O ) 510 TOLKÜE; LA P U E B T Á D E L SOL. Toléde, et qu¡ fournirait, sans qu'il soit besoin d'y changer le moindre détail, le sujei d'un magnifique décor. La Puerta del Sol ne mérite plus aujourd'hui son nom de porte : on la laisse sur la droite, et on suitla cótequi aboutit a la partie liante de la ville. Apres avoir tra\ersé la L E P O N T S A N - M A R T I N , A T O L E H E . . . i n r , • A l a fnyifJn dp Lino, dont l'liospitalíté est fort satisfaisante, place de Zocodover, nous arnvámes a la fottaa ac umv, i e „ w l , i ^ „ c f Q í ¡ o - i i ¿ c p t au'une excursión á travers rEstrémadufe a rendus surtout pour des voyageurs fatigues, e i q u u n o C A ^ U peu difficiles. ' 520 CHAPITRE DIX-NEUVIÉME. I I La cathédrale de Toléde, une des plus l)elles, et sans doute la plus riche de toutes les égltses d'Espagne, remonte au treiziéme siecle. C'est en 1227 que saint Ferdinand fit commen-cer la construction; jusqu'á la fin du quinziéme siécle, époque oü Toeuvre fut achevée, les travaux continuferent sans interruption. Huit portes donnent entrée dans le temple : celle du nord, par laquelle nous pénétrámes, est appelée puerta de la Feria (de la foire) ou del Reloj (de l'horloge); on la connait également sous le nom de puerta del Niño perdido.—porte de l'En-l'ant perdu, en sonvenir d'une légende que nous rapporterons bientót. Cette porte se compose de deux battants, qui ne sont pas en bronze, comme on le croít généralement, mais en bois revétu de plaques de bronze. Le dessin en est de bou goút, et la ciselure excellente ; l'auteur était orfévre, — de Vart d'or et d'argent, comme nous l'apprit rinscription suivante : Antonio Zurreño, del arte de oro y plata, fazehat (sic) esta media puerta. Bien que la cathédrale de Tolede soit moins \aste que celle de Séville, Taspect de l'intérieur est grandioso et des plus saisissants: elle est divisée en cinq nefs, et celle du milíeu est d'une hauteur prodigieuse, que le peu d'élévation des neis latérales fait paraítre encoré plus consi-dérable. La toiture, composée de soixante-douze voútes de diñerentes dimensions, est supportée par quatre-vingt-huit piliers, formés de colonnes groupées ensemble, et dont le nombre varíe ciilre huit et seize. Les vitraux de Tolede, d'une excellente consenation, peuvent étre cités au premier rangparmi ceux que possede TEspagne. On connait les noms de plusieurs vidrieros ou mattres verriers de la cathédrale ; la plupart vivaient au quinziéme siecle ou au commencement du seizieme, époque oü la peinture sur verre atteignit dans la Péuinsule son plus grand déve-loppement. Parmi les vidrieros espagnols qui travaillérent a Toléde, les priueipaux sont Juan de Ortega, le maestro Dolfin, le maestro Cristóbal, Gonzalo de Córdoba; quelques-uns, comme Alberto de Olanda, étaient llollandais, et dautres étaient Franjáis, tels que Vasco de Trova (de Troyes) et Pedro Francés, — Pierre le Frangais. Le choeur, suivant un usage général en Espagne, est placé au centre de la nef principale et oceupe le milieu de Péglise. Les stalles du rang inférieur, qui datent de la liu du quinziéme siécle, sont en noyer sculpté, et offrent des sujets si intéressants et si nombreux, que plusieurs heures nous suffirent á peine pour les examiner. Ce sont pour la plupart des ¡outes, des tour-QOÍS, des batailles et des siéges, d'une exécution assez barbare, il est vrai, mais avec des détails rxlrémement curieux pour le costume, les armes et les armures des chrétiens et des Mores de l'époque. Quarante-ciuq des stalles oü sont sculptés des sujets de ce genre portent le nom de la ville ou de la forteresse assiégée; les plus intéressantes sont celles oü Ton voit représentés diíí'é-reuts épisodes de la prise de Grenade. Les stalles supérieures sont ornées d'arabesques d'une exécution tres-fine; elles sont en partie Foeuvre du célébre Alonso Bcrruguete; les autres sont d'un artiste bourguiguon, Philippe Yigarny, qui vint au commencement. du seiziéme siécle s'établir en Espagne, oü il acquit une grande réputation s(uis le nom de Felipe de Borgoña. Ces stalles, enrichies de marqueterie de bois et d'incrustations de marbre de diíférentes cou-leurs, peuvent étre citées comme un des plus beaux spécimens de la sculpture sur bois H l'époque de la Renaissance. Nous remarquámes sur la stalle de l'archevéque un sujet qui a été souvent représenté en Espagne : la Vierge plagant la chasuble sur les épaules de saint Ildefonse. La légende de la casulla est populaire a Toléde : saint Ildefonse, archevéque de cette ville au sixiéme siécle, avait écril un ouvrage pour célébrer la virginité déla Mere de Dieu, de Vif' ginitate sanetse Marise : la sainte Vierge voulant luí témoigner son contentement descendit aU ciel un matin, et assista á Poffice, assise dans la stalle de l'archevéque ; cette stalle, dit-on, cessa I N T É H I E U R D E L A C Í T H É D B A L E D E T O L É D E (page 620). Ü6 LA GATHÉDRALE DE TOLE DE • LA C A P I L L A M U Z A R A B E . 523 dépuis lors d1étre occupée : on assure mémequ'aussitóiqu'unprofane osait^yasseoir, ¡I(jJI étaíi imniédiatement expulsé par des auges. Nous vimes dans la chapelle du patrón deToléde la dalle, entourée de marbre rouge, sur laquelle la Reine du eiel posa ses pieds, avec cette ¡uscription latine : Adorahimm in loco ubi xtetenmt pedes ejus : — Nous t'adorerons dans le lieu oii se poserent tes pieds. Un grülage protége la sainte pierre ; mais on a ménagé un espace assez grand pour que Ies fideles puissent la toucher du bout de leur doigt, qu'üs portent ensuite pieusement a leurs lévres. Les retaMes des églises éspagnoles sont (rime dimensión et. (Fuñe ríchesse dont on peut difíi-cilemenl se faire une idée sans les avoir vus : celui de Tolfede, orné d'innombrables íigmvs seulptées, s'éléve pres(pie aussi baut que la voúte. La reja ou grille dueboíur, enfer revétu d ar-gent, est également de dimensions colossales. Parmi les nombreuses chapelles de la cathédrale. nous visitames dabord la capilla muzárabe, ainsi nommée parce qu'on y célebre journellement les offices et le sacriíice divin suivant le rite mozárabe, qu'on appelle également rite apostolique m goíhique. On a donné le nom muzárabes aux chrétiens qui, apres ta conquéte, vécurent sous la domination musulmane. lis suivirent le rite en usage du temps des rois gotlis, qui différe en beaucoup de points du rite romain. Ces différences portent principalement sur les piri^res, sur la récilation du Pater, sur celle du Credo, sur la maniere de placer l'hostie et de donner la bé-nédiction, etc. Une des particularités les plus remarquables, c'est que le prétre divise l'hostie en neuf morceaux, qu'il place en forme de croix sur la patene; chacun de ces morceaux se rap-porte a l'histoire du Christ. II parait qu'aprés la conquéte de Toléde par les chrétiens, Toffice mozárabe fut le sujet de contestations interminables : le roi Alphonse VI etla reine Constance, sur les sollicitations du lé-gatdu pape, voulurent rétablir dans la cathédrale le rite romain. Le clergé, la noblesse et le pnuple s'adressérent au roi, pour le faire revenir sur sa décision. Alphonse VI répondit, si Ton en croit la tradition, que la question serait jugée parles armes et soumise au jugement de Dieu. En conséquence, deux champions furent choisis, Fun pour le rite mozárabe et Tautre pour le rite romain. Le combat eut lieu en champ clos dans la Vega, et, a la grande joie des Tolédans, le défenseur du rite mozárabe fut déclaré vainqueur. Le roi et le légat refusérent cependant, dit-on, d'accepter le résultat de ce combat judiciairé, et voulurent avoir recours a une ópreuve d'un autre genre, celle du feu, qui fut acceptée par les Tolédans. 11 s'agissait de placer sur unbrasier ardent un missel romain et un missel mozárabe, et celui qui résisterait le rnieux au feu devait obte-nirla préférence. On éleva en conséquence un búcher sur la place du Zocodover, etles deuxlivres i'ivaux furent jetés dans les flammes : le rituel romain fut, áce qu'il parait, foi lcmcnt endommagé. tandis que celui des Mozárabes fut respecté par le feu; les Tolédans conservérent done leur an-cienne liturgie, en faveur de laquelle Dieu lui-méme s'était prononcé; il fut décidé que six des églises de la ville scraient destinées au rite mozárabe. Cependant la liturgie romaine reprit peu a peu le dessus ; les livres mozárabes n'étant pas renouvelés. devinrent de plus en plus rares, au bout de quelques siécles rancien rite était sur le point d'étre abandonné, quand le cardinal Ximenez résolut de le relever. II fonda dans la cathédrale une chapelle mozárabe, et íit impi i-mer en toOO l'ancien rituel á Alcalá de Hénarés. Sur six églises consacrées autrefois au rite mo-zárabe, deux seulement ont conservé leur ancienne destination; on Ies désigne sous le nom de parroquias muzárabes, pour les distinguer des autres paroisses, appelées parroquias latinas. La capilla Mayor portait autrefois de nom des Reyes Viejos, á cause des anciens rois d'Es-pagne dont elle renferme les tombeaux; elle posséde en outre celui du célebre cardinal Men-doza — el gran Cardenal, — archevéque de Toléde. II était tout naturel de placer a coté de la S^pulture des rois d'Espagne celle du puissant prélat qui partagea le pouvoir avec Ferdinand et Isabello. A coté de la capilla Mayor se trouve le fameux autel appelé el Trasparente, chef-d'oeuvre 524 CHAPITRE D1X-NEUVIEME. de mauvais goút churrigueresque, dont les extravagances insensées forment le contraste le plus malheureux avec les merveilles du moyen áge ct de la renaissance. 11 serait inutile d'essayer dr décrire cette monstrueuse machine, amoncellement confus et ridicule d'anges, de colonnes, de nuages, de rayons, le tout en marbre et en bron/e, avec force dorures : disons tout simplemeni que ce malencontreux autel déshonore la cathédrale, et vouons á Texécration des gens de gonl 1' 1 I TS A I ! A l i E , A T O L E II E, rarchitecte, ainsi que Tauteur d'un poéme ({uí céiébre cette huitfóme merveille du monde, — Octava maravilla! On IIOUS íit voir dans la capilla de la Vírjen del Sagrutm une statue de la Víeífe, trés-an-cienne et fort vénórée, qui a donnó son nom á cette chapelle : suivant la tradition, cette statue cxistait deja á Toléde dfes l'époque des rois goths ; quand la ville tomba au pouvoir des 4rabes', on la cacha au fond d'un puitspour la soustraire á leurs mains, et elle y séjourna pres de qua-tre siécles, jusqu'a ce qu'un miracle la fit décoii\rir. Comme plusieurs anciennes Vierges que nauí LA CATH ÁDRALE DE TOLEDE : LA S A L A C A P I T U L A R , 525 avons pu observer dans les églises d'Espague, celle-ci est en bois recouvert d'ime plaque d'argent, a rexceplion de la ñgure et des malas. Dans la chapelle dédiée k santa Marina, qui précííde cellf de Notre-Dame del Sagrario, nous remarquámes sur le sol une grande plaque de bronze, longuo de prés de deux metres; sur cette plaque, qui recouvre le tombeau du cardinal de Portocarrero. nous lúmes riuscription suivante en lettres d'or : H I C JACET P Ü L V I S C I M S KT N 1 H I L . ' i [ci repose de la poussiére, de la cendre, — et rieu. » Un voyageur du siécle dernier laisait observer que cette épitaplie, qui n'est que l'expression de riiumilité chrétienne, pourrait également étre adoptée par un matérialiste. 111 La Sala capitular est une des plus belles qu'ü y ait en Espague : la piece d'entrée ou antesala, dont la décoration, de style moresque, est merveilleusement conservée, nous rappela les salles de TAlhambra ; le plafond a stalactites, — artesanado, — est tout resplendissant d'or et d'azur. La boiserie «h's armoires est sculptée en noyer avec un art merveilleux : ce sont des raascarons, des satyres, des arabesques, des feuillages et autres ornements de rexécution la plus précieuse. Fort heureusement, on sait le nom de rauteur, qui mériterait d'étre plus conuu : c'est Gregorio Pardo, qui mit trois ans á exécuter son travail, commencé en 1549 ; on sail meme le chiíTre de la sornme qui lui futpayée par le chapitre. Les églises d'Espagne sont extrémement riches en renseigne-ments de eo genre, si précieux pour riiistoire de Tari : leürs archives, respectées depuis des siécles, coutiennent un trés-grand nombre de documents relatifs aux peintres, sculpteurs, ver-riers, brodeurs et autres artistes qui oíd cputribué ; i embellir les églises de la Péninsule. Les merveilles de h Sala capitular et d'autres parties de la cathédrale d»1 Toléde n'ont ríen qui doive surprendre, qu^nd on pense k la richesse extraordinaire du clergé de cede villa : les arche-véques de Toléde, qui portaient en outre le titre de primats d'Espagne et de grands chanceüers de Gastille, n'avaient pas moins de deux cent mille ducats de revenu, tandis que ceux de Sévilie u'en avaient que quatre-vingt mille, et ceux de Yalence trente mille seulement. Gráce aux dotations accordóes par plusieurs rois d'Espagne, les autres membres du clergé de Toléde étaient riches á Pavenant. Les rois d'Espagne avaient le titre de chanoines de la cathédrale; on assure méme qu'une amende de deux mille maravedices leur était imposée parce qu'ils n'occupaienf pas la stalle qui leur étail assiguée dans le chceur. C'est dans la sacristie et dans les salles voisines que sont conservés les tableaux les plus précieux. La salle principale, de forme oblongué, a une centaine de pieds de longueur, et sa liauteur est en proportion ; le plafond, représentant Fapparition miraculeuse de la Vierge a saint Udefonse, est de Luca Giordano. Parmi les tableaux, nous citerons VApparition de saint Ilde/onse « sainte Léocadie, une Créche et une Adoration des mages, par Orrente; un Déluge imiversel, du Bkssan, et une toile représentant le Christ arrété par les soldats, par Goya, qui réussit moins dans la peinture relígieuse que dans la gravure a Peau-forte. Notons eníin un Apostolado, — c'est le nom qu'on donne aux tableaux représentant le Christ avec les Ápótres, et le Partage de lo. (migue du Christ, deux tableaux du Greco, qui s'est représenté luknéme sous la figure d'un soldats qui entourent le Sauveur. Ce peintre naquit vers le milieu du seiziéme siécle : ou ira 526 CHAPITRE DIX-NEUVIEME. pu trouver aucun document sur le lieu de sa naissance ni sur sa famille. Tout ce qu'on sait, c'est qu'il était originaire de Gréce; la forme de son nom, et Thabitude qu'il avait de signer ses tableaux en caracteres grecs, ne permettent pas d'en douter. Venu ¡eune en Italie, i l sójourna quelque temps á Venise et fréquenta, dit-on, l'atelier du Titien. En 1577, i l vint se fixer á Tolede; les travaux afíluerent, et le chapitre de la cathédrale lui commanda, des la prerniére année, le tableau du Partage de la tunique du Christ, oü la préoccupation d'imiter la couleur du Titien est évidente, comme dans sa Sainte Famille, de VHospedal del Cardenal, et dans Jes premiers tableaux qu'il fit á Tolede. Dans les tableaux de sa seconde maniere, i l abandonna sans transition aucune les traditions de l'école \énitienne. Ces compositions étranges, oú les tons les plus \iolents et les oppositions les plus extremes se heurtent d'une fagon singuliére, sont óvidemment congues en dehors du domaine de la réalité, et trahissent une imagination maladive, en méme temps que la raain d'un peintre qui n'avait pas toute sa raison. Le Greco menait joyeuse vie, a la maniere des peintres italiens : un auteur espagnol assure qu'il tenait á gage, dans sa maison, des musiciens qui jouaient pendant ses repas. S'il gagnait beaucoup d'argent, i l le dépensait á mesure; aussi á sa mort ne laissa-t-il pour toute richesse que des tableaux ébauchés. Les ouvrages du Greco ne sont pas rares en Espagne : on en compte une vingtaine dans les musées de Madrid, et á peu pres le méme nombre dans différentes églises de Tolede ; on en voil aussi dans les environs, notamment á Illescas. II est á regretter que le Louvre n'en poss&de aucun, car si le Greco est un peintre fort inégal, i l n'est jamáis vulgaire, et parfois un éclair de génie vient illuminer ses bizarreries et ses extravagances. Le trósor de la cathédrale de Tolede, le plus riche qui existe en Espagne, était renfermé i l y a quelques années dans deux piéces qu'on appelait el Cuarto de la Custodia, et el Ochavo, — FOctogone. A la suite de plusieurs vols commis dernierement, et qui,malheureusement, n'ont pas été les seuls1, les joyaux, — las alhajas, ontété mis en súreté dans une autrepartie de la cathédrale. Citons d'abord la fameuse custode, entierement en argent et en vermeil, la plus grande qui existe au monde : son poids dépasse quinze arrobas (prés de deux cents kilogrammes), et elle ne contient pas moins de deux cent soixante statuettes de différentes dimensions. Cede piéce extraordinaire, haute d'environ trois métres, est de style ogival íleuri, et fut commandre en 1515 par le cardinal Ximenez de Cisneros á Enrique de Arfe, qui mitneuf ans á rexécuter; les pitees qui la composent sont innombrables. On conserve dans le trésor un livre fait par Enrique de Arfe, et indiquant la maniere de démonter et de remonter cette machine compliquée. La Custodia en renferme une autre plus petite, qui pése environ seize kilogrammes d'or pur, et qu'Isabelle la Catholique fit faire avec les premiers lingots d'or que Ghristophe Colomb rapporla d'Amérique ; aprfes la mort d'Isabelle, le cardinal Ximenez acheta la précieuse custode, et en fit don a la cathédrale de Tolede. On nous fit voir ensuite la fameuse robe et le mantean de la Vierge del Sagrario, merveilles de richesse et de travail: le tissu disparaít entiérement sous des broderies faites de íil d'or, de perles, de diamants, de rubis, d'émeraudes et d'autres pierres précieuses, qui se comptent par milliers. Trois cents onces d'or ont été employées en fil, canetille, etc., et les petites perles qui forment la broderie pesent a elles sSules un poids presque égal. Ce riche vétement, dont aucune reine ne posséde le pareil, est en outre couvert d'une quantité de joyaux du plus grand prix, qu'on a fixés par-dessus la broderie, faute de place : nous en remarquámes jusque sur les manches. Le Vestido del Niño, ou habillement d^ l'Enfant, est du méme genre que celui de la Yierge; neuf personnes, exclusivement employées a ce travail, mirent plus d'un an a en terminer la broderie. Notons encoré un crucifix colossal d'argent doré, et une croix archiépiscopale de style 1 II y a quelques mois, la belle couronne d'or de la cathédrale de Séville a été volée ; cette couronne, enrichie de pierreries, avait été donnée au xiiic siecle par sainf Ferdinand. LA CATIIÉDRALE DE TOLEDE : LES A L H A J A S . 527 0ur y puisor de l'eau. » VArtificio de Juanelo, que Cervantes cite, avoc la famense onslodo, comino une des choses a voir dans Tolede, ótait conuu autrefois hors de TEspaguo; tómoin ce pas-C I I A P I T I I K r ) l X - . N E ü V l K M l i ; , visifiu «I nmi ÍIUÍIS des vasos «lo. UUTO quMls [>lácciil fl'unri maniere Irts-in^ónieusc sur ih* ¡Inés. L.Í lUivigalHiH flfí Tiígc, í iü jo i i rd ' imi nb5aíiaeto^, — ios poettw (fei ilorwh T'ijo, — IÍ'ÍI a^s rió oujiiié [>ai" Garcilaso «1^ hi Vega, qni iVlaitilc T O I Í H ' ^ : Oc í:i:;,!r(> lliurns, rjnc ílel TiMti ! i ¡ n fin S¡ilí«tmi Juiitini, á ctinlnr eJ^«scvi.¿ (I'esl ii réglogne do GarcHaso (jue tlou QíiicUotte laisail alíusion en parlaiit (|es - ouvi nurs d«:licíil^ «jue ruísaiéítt daiis leur sójinu" de cmlal ees i|tiatr<í nympl^s rju¡ surtíanii la i ' ' : ! " des (Hules da Tnu-, el. sassiroui sur \t\ verte }»r.:urie ppur travíiíUer áC(^sriches fiioiXw f u f e n t í u s d é ^ i n l ri.'i-i ^ r i i i ÜV }Í;)(:Í(!, d «¡ni (Haleul trsstjcs d 'or , de spk) el d;* |>erles ti N M Í S avmn'.roes r|ae iinaial imiis nrrivames au>: heureu-v du T Í ^ C , ríen ne nous rappüía cetle iHH^lique dej-rnj«ii(?i! ; Kti !i<'ii de la verle [Hairíe JWiis n^ lroiiVituics íjn'uiM^iíOHe ii([uidí^ déti'ein|>ée par les eau-N jaui iá tres du Ileuve^ ^1. daes hu jur l lo . u réaliló! nous n'apcr^i&ines^ au Ueiule uvjnnlnis, ainm lr(Htiw»au de uoirs piHirr-caux ; s'einpresstü^eiíl tlen inlbimer le poní i fe. Sai'tl Libérius, frRpjíó d'un rfieM qui mineidait mev nn souge qü'il ávait en pendanl la nuil iwftmé, s-émpressa de laire j( ler les í n j n l r n i c í d s d'rrtte églisfi (ini ful aj)peli'íe Sainle-Maríe la Blanelie, ert nn'Mnoíi'e de la neige nirraenleuse, symbok! déla puretóde ia Vierge. A quelquos pas de Sania. María la fítanca, se irouve une aulre svuagogue rnpins grande, appelée el Tréisito; tfesi un Juif ínuneus^menl l iehf», TOLKDE : IAÍ TAOJ:. IÍ2ÍI sagc il'iiu IÍVÍ*<1 imprimé a París en 1 0 1 5 , sons 1«; tilre iVJtivetíiaire général des plus éuriettses mherches des royuxmes dEspognc : « La tu ven'as le granü, fo|*l orteur d'eau qui moiitait cíiargé... il dóuna uiitel clme íii'áne maigre el latigiM'í qui Niontait, qu'il se jeta ie^ qualre IVu's en l'air, el, les cruebes B^ótunt brisées, toute feau se rcpaudil.... >< Couune tiu leiups de (Cervantes, U's aguadores desceiuleul encoré au Tage peur lañe leer pru-(¡7 LES DEUX SYNAGOGUES DE TOLEI)E. Samuel Levi, tesorero de Fierre le Cruel, qui la fit élever á ses frais vers le milieu du qua-torziéme siécle, tres-probablement par des ouvriers musulmans, car le style des mouumeids i'appelle beaucoup celui des salles de FAlhambra. Le irésorier du roi de Castüle eut une fin malheureuse : Don Pedro, ayant un jour besoin d'argent, trouva tout simple de faire mettre a mort Samuel Levi et de s'emparer de ses biens. Les juifs de Toléde resterent en possession cette synagogue jusqu'á leur expulsión, en 1492, et les rois catholiques ladonnereul ensuite A J i C l E N N E S Y N A G O C U E j A T O L É D E ( S A N T A M A R I A I .A I I L A N C A ) . aux chevaliers de Calatrava. L'édifice se compose d'une seule nef, beaucoup plus richamenl ornée que Sainte-Marie la Blanche : sur les murs se \oient de grandes ¡nscriptions en carac-teres hébraiques d'une élégance remarquable, qui contiennent la louange de Samuel Levi et d'un rabbin nommé Meir; d'autres inscriptions sont empruntóes aux psaumes de David. Le pla-fond, de style moresque, est d'un travail merveilleux. Les deux anciennes synagogues sont situées au milieu de la Judería ou Juiverie. quartier 532 CHAPITRE DIX-NEUVIEME. coinposr de rueiles étroites, et l'un des plus misórables de la ville. Le trésorier de Pierre le Cruel \ possédait cependant, dit-on, un palais magnifique. En Espagne, comme en France et dans ppesque tous«4es paysd Europe, les juit's ótaient parqués dans certains quartiers; dans plusieurs \illes, a Toléde notamment, ils (Haient tres-nombreux, malgré 1-es persécutions qu'ils eurenl a essüyer successivement de la parí des Goths, des Arabes, et surtout des chrétiens, qui se inon-li erent leurs ennemis les plus acharnés; aussi assure-t-on que, lors du siége de Toléde par les Arabes, les juifs leur ouvrirent les portes de la ville. Un grand nombre de juifs prétaient a trés-gros intéréts : le taux légal, autorisé par le Fuero Real, était de trente-trois pour cent: passé ce taux, c'était déTusure. Ceux qui se fírent catholiques ne furent jamáis confondus avec les chró-tiens d'aneienne date, qui s'appelaient eux-mémes cristianos viejos y rancios, — vieux et ranees. Les convertís étaient tenus de porter sur l'épaule un morceau d'étoffe de couleur, ce qui leur íit donuer le nom de Judíos de Señal. Au dix-septiéme siécle Ies juifs eurent beaucoup á souffrir des rigueurs de Finquisition. La haine des Espagnóls était tellement violente, que la seule épi-tbéte de Judio devint une sanglante injure ; le mot judiada signifie une mauvaise action, ou un gainexcessif et seandaleux. Nous avons vu promener par les rúes, pendant les jours de caréme, un mannequin grotesque, auquel le peuple donne le nom de Judas, et qui, aprés avoir óté couvert de buées et trainé dans la boue, finit par étre brülé. LTauteur de VEíat présent dEspagne (1717) dit qu'on avait par toute l'Espagne une aversión extreme pour les juifs : «Jusque-lá que, depuis cent cinquante ans, les filies qui naissent d'un grand d'Espagne qui avoit épousé la petite-fille d un juif qui s'étoit convertí, sont toutes obligées de se faire religieuses, parce qu'elles ne trouvenl point a se marier, et que le ílls ainó inéme, a qui tout le bien est substitué, ne trouveroit pas une filie de condition médiocre qui voulút l'épouser. » II n'était pas de méfait qu'on ne mlt sur le compte des israélites : ainsi, raconte le inéme auteur, «on conserve depuis trois cent soixante-dix-neuf ans, dans la sacristie de la cathédrale de Tolfede, une liostie miraculeuse qui fut percée de trois coups de couteau par un juif, en HoUande. Les trois trous y paroissent encoré : ou prétend que le juif se convertit á la vue de la lumiére éblouissante qui entoura cette hostie au memo moment.» Nous avons dit qu'une porte de la cathédrale est appelée Puerta del Niño perdido* lalégende de XEnfant perda, trés-populaire en Espagne, est racontée dans un curieux ouvrage intitulé : Centinela contra judíos (la Sentinelle contre les juifs) : « Dans le courant de l'année 1490, un juif de Quintanar se trouvait a Toléde avec plusieurs de ses coreligionnaires, al'époque oü I'OD Célébrait un acte de foiáe rinquisition. Voyant le danger qu'ils couraient de lapart des chrétiens. ce juif dit aux autres : oMoi, je sais une chose qui ferait mourir de rage tous ees gens-la, et qui ferait en méme temps triompher la loi de Moíse. » lis se concertérent, et convinrent de se réunir a Tembleque, oíi ils prirent la résolution d'enlever un enfant ágé de trois á quatre ans. L'un d'entre eux, connu pour le plus rusé, fut chargé de cet enlévement. L'enfant fut volé h Toléde et amené au bourg de la Guardia, pays du ravisseur, lequel dit aux habitants qu'il rame-nait s(ui fds qu'il avait confié á une nourrice du dehors. L'époque de la Passion étant arrivée, tous ees Juifs se donnérent rendez-vous dans une grotte á une demi-lieue de la Guardia, ou ils firent souffrir au pauvre petit innoeent tous les aííronts et tous les opprobres dont leurs ancétres avaient abreuvé le Christ; aprés avoir parodié toutes les scénes de la Passion, ils le crucifiérent et le frappérent d'un coup de lance. A cette méme heure (comme le fait fut reconnu et vérifié depuis), la mére du saint enfant, qui était aveugle, recouvra subitement la vue... lls arrachérent ensuite le coeur du pauvre petit, et enterrérent son corps. Pour achever leur for-faít, ils se rendirent a la ville, emportant le coeur de Tenfant, et ils parvinrent a corrompre un certain Juan Gómez, nouvellement convertí [cristiano nuevo), qui, moyennant trente réaux, con-sentit a voler pour eux, dans le sauctuaire d'une égiise, une hostie consacrée. lls envoyérenl É C i M S E D E S A N T A M A R I A , A t L l E S C A f t j P R É S T O L É D E (page 526). LES JUIFS p 'ESPAGNIí . 51» i i u \ juifs ili ' Zamora celtu hostio enfei'iiKéc (tos un iivrt', avoc h' CIÍMU* il« ['eufaiil i*nvol[»és d'étonncmeitt eo voyaiíl «jjn» 1 |)rojo!aí( *!<^ rayons au.ssi liriUantü f|uo ceux d\i soJoi]; tin rlV^nx, lU'mtanl t't'l ÍIOIUIJ un .,-;!ÍÍ¡(, Jtí suívil j d s í j ü ' a la ¡iósodu^ el iuslruisil dw niirachi un dos iiiemin^os «fu saii Jtiiui li(unox íul intoiTogí, arrAtó vi efnprísoiiü«; on trouvu stirlui dcsi I c i l í c s qui I Ü Í Í Uficc án crínirt, el i l íul iMnidaiHiióf atiiíM (inc ses eom[d¡(H$8T^ Mi*tj (ii'tíió sur l e l.m-h l i ' a j i ivs un anct iMi ^rovtuiHí espaguol, i l iailail. so incluir a d'ifn iriniutí oiicuíntc* s(.i(i¿ií all'ajuó, «'.i d'nn nofiujculd i » De fraylo i kaftieudo, l)).' liumhi^C'iilA Si . i i iaslt i , V d i ; ji»ilíi) i i t M i í ü i l o . I . ; ! ' . raii: canse do CÍ'H juM-sccnlícais, buíiu !«' lanaJisiih'. r.( i 'iisloU'ranci1, i ' ia i l íácnntdHiV: Íes juífs s^doniMÍeitl suHoiit ¡ui eomin^i1^ n ouiioux livre in i i ln lé : Ui tk ¡n Spani, vendaul des laiuages, el dos ioíigattíza& dtuil üs jro.nl gai'de de gmUei*, car la viaude do porc entre largetrienl dans la conipositioií de ooi o x r r i l r n i sanoi: son. <> VI Ápros Simia Vr.Wüi ta J í / to i ca , ir. p í a s anoion itioiiumeoi a ra! «o do ToK-ifo os! la n r ü i o i^lis^ ouiiuuo soos lo noto iVIiJrwita del C r i s t o de l a J j n , qui sonad do mosqu í o avioil la piise «Ir ¡ H Ü M Í O par les clinHieils. \ . 'ó^líse du Cl i i ih l de la Lnimoro tious parnl nmionior att tooíns au drxiéníe sioolo : ses doublés arcoanx de ItCfrctdtíra^ ou eu Fer a cheval, supportés nui' do ki i i rds pitiets quadrangidaífes, appai'tiónnéid au indino 8lylef|iie cénx iie la niosíjiuVo de Cordone, etses i'i"»upoles nn nwdiiis nwiiHjd1! siud d'une ^léganco fémarqUítíde. fiedle ('í¿;l¡se est la prcmiííre oíi Alpiíóiise V i j m s q n ' i ! pril poÉscssion deTídíuId, sáne la pon!' on íond ro la inesso; lo saorislam noiis til voir suns nft den arceauv un écu on honcli^f de líou* ornéd'ttne ci'oix hianelie sor fond rouge, q u ' o u d i í élreeelui que ce priuoe láissü a '{'r.-Jjw on son\euirde snn passage. Le S u l o n d.". Jl / fsa et le Ttdter del Mwú soid onsudo les plus curkuix ódillcos inoresquus de '"i-'d r: l'un oí í 'aufro appartiéniieul auslyle d'ai'ehilecturo appcfó en Espagne estilo mudejar. lN-?nlanj. 1« ittoyeu Age, oí surloul anx (pialnr/iomo oí <|ninzion¡o, siéeles, on einploya dans la ^usti l le, dans PAragón el dans d'autres proviuees,des«/r/vv/w mores, sounus a la dominaliou o l i ró-Ní'nne, ot nuxqtttds yííreiil M I i'approprí.aiil uux Inulitious ol aux Imblhulcs cbréJi^iuu^. C'csl a ce slylc, eiu-pl i|o i'riiculi's 3rul*0Sf[UP.s do slnc, neinlírs el doréos, el «í'im nc:!>e pl.' ¡Vtiid ;t < 'o j i ? (»n H í 111*' 111 s l tU ' t : 'S i i f i , : / " /" ) . en boís résineux, ec.mm»' nni\ íle l'Allünjihni eí «lo ! ' \ ! I ; : / ; ! Í . 1 VjfJler tlcl /iyferi!!'! g< HM' ( rarciul í ' r l iM'r , ipii soi*! ü i i i o ü r d ' l i i i i ile malasio poní' les Iravmis a.- i;i ealhét!! ^*'' i'nc aalí'í* rniin' iirabiü lüsl pontiiifi ;! T«lMf! sous le la)!! ' de Patacios de GnUomi. \j»n*s une iijettuibf lié viifgl mi; MÍ les mi iiiüieii lie la //i-o /ffl t/ci //ry (ir .1 ardía di i Ílo¡), siiaiV hors da la ^•["' ;i peu di1, di:;!;»!!!-*' (It* Tág<9, imns a tTÍv iWhí ' s a ( ¡d nticten palais : rpielijaes paus du mnr agfif>]u (ft''KM^ M(3 s ias l i ' riom p*''! porliipi'; da Gaiuñ'r. I!a lafre avail tlonMÓ ;.' sa lilla c<\lte r<'ís¡ilefico rliaaipr!1''*, « ¡ u ' i l MVÍIÍI íailtMiihi Hir par íous i<'s n)a)!',|S p;-:- d d i - : , . ,. hf'Uc (íaüana. vivail daasia M d r a d c ponr áeliapprr h d;* rti'aux staijíiraals. pa''1" lesmieiN lio Oííflaiii l'a.'alaiiünde, priiaa'. a rana d e í jaadaí;!¡<¡Í-¡I , s r (aÍRail JTniurqner par son :}SS dui'á. '!' (¡U'MU aiMUíUo aiesi Ju/Hn t!i> Vlormiín. Q'osl une Imir canva, ouverloa IÍUJS las venís, baile slJl h n r d du Ta;.;e, a peu d f i l t^tti i ieo dn Pnetltc Swi ñltiríín, a l qui u r nons ollril di' raniarquable 111 ¡iisoriptiiin cu e n " a r l í M c s cnidiqnas graveo sirr urtó plaque de ánn'brf1. Snivanl la Iradílion, < * lanuola bcUo r b u i i n i c , lilh1 du cointo •Inliofj, KonverMcur do rAndaloiisie, e! niOae ls rapporlérent de Grenade en 1492, apres avoir délivré les prisonniers chrétiens retenus dans les cachots de TAlhambra. On prétend qu'une partie de ees chaínes furent enlevées, il y a (lutdque temps, par ordre de Vayuntamiento, pour orner les bornes d'une promenade publique. ^ u s doutons fort que la municipalilé de Tolede se soit jamáis rendue coupable d'une pareille 68 5^8 CHAPITRE DIX-NEUVIEME. profanation, et i l est possible que cette tradition n'ait pas plus de fondement que celle ([iii mel sur le compte des Frangais la dévastation et l'incendie de Saint-Jean des Rois. II n'est que trop d'édifices, assurément, qui ont souífert pendant la guerre de Flndépendance ; mais eom-bien en est-ilaussi qui étaient dt'já presque entieremeut ruinés des le siecle dernier ! C'est ainsi que 1'Alcázar de Toléde, dont on atlribue la dévastation aux troupes frangaises, fut saccagé, comme nous l'avons montré, díís l année 1710, pendant la guerre de Successiou. Parfois les i N T É U I E ü n DU S A N J L A N UE I .OS B E Y E S > A T O L É D E . moines ne montraient pas un respect parfait pour les édifices qu'ils habitaient : téraoia l<1 l>as' sage oü Saint-Simon rácente dans quelle colére i l entra contre les Cordeliers de Toléde, qui uvaient transformé en cuisine une des salles de leur couvent: -<.... Eufin, quand tout fut épuisá et qu'il fut question d'aller á la salle des concites, ils me dirent qu'il n'en restoit rien, et que dc-puis six mois ils en avoient abattu les restes pour y batir leur cuisine. Je fus saisi d'un si violen" dépit que j'eus besoin de me faire la derniére violence pour ue les pas frapper de toute ma forcé. SAN JUAN D E L O S R E Y E S . Jé leur louniai le dos en leur reprochant cette espéce de sacrilégé en termes fort anicrs. » Mnis revenons á San Juan de los Reyes et pénétrons dans rintérieur. L'église n a qü'une seuk nef, dont les proportions sont plutót celles d'une cathédrale que celles d'une chapellc d»4 coavént. L'omementatioii est d'une richesse extraordinaire : d'élégantes tribunes en encorbeUement, dont les détails sont fouillés dans la pierre, se détachent des piliers et sont Burmontées d'une balus-trade a jour qui régne autour de la nef; desécussons ornés, des couronnes, des aigleshéraldiques H i' i r C I O I T R E DE S A N J U A N D E 1.0 S H E V E S , A T O L E D E des feuillases; rcffet décoratif est complété par des inscrip-se détachent au nnheu des " " ^ ^ ^ du qufazifemesiécle, alalouange des r t ó retrobe si Mqnemment dans Íes ' „„ Jüt de J¡s ^ , droite de ••1 en slatues: le sacristam nous f.t remarque!, U , l'autel, tequel saint ful seulpté et peint au naturel par Almuo Cano , 540 CHAP1TRE DIX-NEUVIEME. inglés avait offert cent mille réaux d'un des bras seulement l En Espagne, la plupart des saints de bois sculpté sont attribués au célebre chanoine de Grenade, de méme qu'on donne á Murillo les trois quarts des Concepíions. Au bas de la hauteur sur laquelle est bátie l'église, et á peu de distance de la Puerta del Cambrón, s'élevait, du temps des Goths, la basilique de Santa Leocadia, aujourd'hui remplacée par la Capilla del Cristo de la Vega. C'est la que se trouve le tombeau de sainte Léocadie, la patronne de Toléde, qui souffrit le martyre sous le régne de Fempereur Dacien. C'est dans cette basilique qu'eut lieu Tapparition miraculeuse de sainte Léocadie á l'archevéque de Toléde, saínt Ildefonso : « Recesvinthus, roi des Goths, se trouvant á Toléde avec sa cour et avecle glorieux archevéque saint Ildefonso, se rendit, le jour de la féte de sainte Léocadie, dans l'église oü est le tombeau de la patronne de Toléde. Saint Ildefonso, en arrivant, s'agenouilla devant le tombeau de la bienheureuse. Pendant qu'il faisait sa priére, tous les assistants virent le tombeau s'ouvrir sans le secours de personne, bien que la pierre qui le recouvrait fút si pesante, que trente hommes robustes n'auraient pu la soulever. On ^it la bienheureuse yierge sortir du sépulcre oü elle était enfermée depuis trois cents ans, et, étendant le bras, elle posa sa main sur celle de l'archevéque, et lui adressa ees paroles.... (Nous passons le discours de sainte Léocadie, qui oceupe á lui seul une bonne page.) La sainte ayant fmi, se disposait á rentrer dans sa tombo, quand le roi pria l'archevéque de nepasla laisser partir sans lui avoir demandé une relique d'elle, qui servirait de palladium á la ville et rappellerait en méme temps le souvenir du mirado. Saint Ildefonso eut done l'idée de couper un morceau du YOÍIO qui couvrait la tete de la sainte, ce qu'il íit au moyen d'un couteau que le roi lui préta ; et i l ordonna que les deux objets fussent gardés ave« grande vénération dans le sagrario de la cathédrale de cette ville, oü on les conserve encoré aujourd'hui. » — Tel est le récit que nous lisons dans un curieux livre : las Grandecas de España. yin Chaqué promenade dans les rúes étroites et enchevétrées de Toléde réserve au curieux des découvertes et des surprises nouvelles : tantót c'est une ruine ou une inscription arabo, tantót uu écusson ou un fragment de sculpture gothique ; ou bien encoré c'est une porte du moyen áge garuie d'éíiormes clous de fer, et qui ressemble au bouclier de quelque géant des romans de che-valerie. Ces portes étrauges, dont Ies plus beaux spécimens que nous connaissions se trouvent a Toléde et á Salamanque, sont d'un aspect des plus pittoresques. Les clous qui les garnissent, et dont la disposition oíTre des combinaisons diverses, ont généralement la forme d'un hémispliére ; leur grosseur dépasse ordinairement celle d'uno orange, etparfois atteint presque celle de la tete d'un enfant; ils sont souvent couverts de rainures, d'ornements variés et d'un ceiiain nombre d'autres petits clous dont la tete est á peu prés de la grosseur d'une baile et qui ressemblent á autant de yerrues. Chaqué clon est armé d'une tige de la grosseur du doigt, et dont la longueur vario ordinairement entre quinze et vingt centimétres ; cette tige de fer traverso la porte dans tonto son épaisseur, et la partió qui dépasse a été rabattue á coups de marteau, de maniére á ílxer le clon avee une grande solidité. Malgré cela, depuis le développement qu'a pris le goút des anti-quités, les guides de Toléde ont trouvé le moyen d'arracher bou nombre de ces curieux clous. qu'ils oíTrent aux étrangers moyennant quelques ^ ^ / « . y ; aussi, pour peu que leur commeirr prospere, les clous de Toléde deviendront un jour aussi raros que les aztdejos de rAlhambra. L'Ayuntamiento a été construit, dit-on, d'aprés les plans du Greco, qui était, comme beaucoup d'artistes de son temps. peintre, sculpteur et architecte. L'édifice n'arien de bien remarquable en lui-méme, mais sur un des murs nouslúmes ces curieux vers de la fin du quinziéme siécle : L A J U N T A M I E N T O DE TOLEDE. 541 Nobles, discretos varones Que gobernáis a Toledo, En aquestos escalones Desechad las aficiones, Codicia, temor y miedo. Por los comunes provecbos Descebad los particulares; Pues vos fizo Dios pilares De tan riquísimos tecbos. Estad firmes y derecbos. « Nobles ct judicieux seigneurs — Qui gouvernez Tolédc, — Sur ees degrés — Laissez vos passions, — Lavarice, la faiblcsse et la crainte; — Pour l'intérót public — Oubliez vos intéréts particuliers : — Et puisque Dieu vous fit les colonnes — De ce splendide palais, — Restez toujours formes et droils. » Cette belle inscription ne méríterait-elle pas d'étre placóe en lettres d'or á l'entrée de toutes Ies municipalités ? Le grand portad de l a n c i e n í / e Santa-Cruz, aujourd'hui le collége mílitaire, est un joyau de sculpture, dont quelques parties rappellent les mervedles de la Chartreuse de Pavie. Les élógants plaímids de style moresque, les patios, les escalíers el les galeries aux riches sculptui-cs fontde cet édifice une des merveilles de Tolede. N'oublions pas la púería de Visagra, une des portes les plus pittoresques de la ville ; une inscription latine placée au sommet de la voúte nous apprit qu'elle fut bátie en 1550 par ordre de Charles-Quint: an-dessus de l'entrée sont sculptées dans la pierre les armes d'Espagae, accompagnées d'iin aigle gigantesque aux alies éployées, symbole adopté par la ville de Tolede depuis le treiziéme siécle. Cette porto, qui lenta le crayon de Doró, est d'un effet superbe ; on l'attribue a Berruguete, et elle n'est pas indigne d'un des plus grands sculpteurs espagnols de la Renaissance. Sur les hauteurs qui avoisinent la ville, se trouvent les Cigarrales, chantés par Tirso de Molina. Ce nom, qui na aucune analogie avec le cigare, est particulier au pays et sert á désigner des jardins fruitiers accompagnés de maisons de plaisance. Les fruits et les légumes desenvirons de Tolede jouissent depuis longtemps d'une réputation méritée : Navagiero vante les cardoni, Irs zanahorias (navets) et les berengenas (aubergines) qu'on y cultivait de son temps. Ce dernier légume ótail nü ' par le picaro Guzman de Alfarache, parmi les friandises qui se trouvaient chez son maltre, á cétó des bergamotes d'Aranjuez, des patates de Malaga, des melons de Grenade, des cédrats de Séville et des limons de Murcie. C'est pres de Toléde que se trouve la Fuente de Guarrazar, eudroit célebre depuis la décou-^erte de plusieurs couronnes d'or ayant appartenu á des rois visigoths d'Espagne. Ce trésor, un des plus importants qui soient jamáis sortis du sein de la terre, fut trouvá en 1858 par un Frau-dáis, M. Hérouard, anclen garde du corps de Charles X, alors professeur de langue fran^aise au Gollége militaire de Tolede. Chassant un jour sur les coteaux de Guarrazar, il apergut un fragmenl (le chaine d'or qui brillait au soled ; il fit des íbuilles, et ne tarda pas a trouver les splendides couronnes qu'on admire au musée de Cluny, et que leur intérét historique rend cent fois plus précieuses que la valeur intrinséque de l'or et des pierres. De nouvelles fonilles, faites au méme endroit sous la direction de M. Amador de los Rios, ont fait déconvrir depuis d'autres piéces non moins intéressantes, actuellement conservées á VArmería de Madrid. Non loin de la Fuente de Guarrazar, s'élévent les Montes de "Toledo, si célebres dans los únales du brigandage. Comme nous nous acheminions á pied vers la Fábrica de Armas, nous Uchelames un jour á un marchand de chansons de la place du Zocodover une poésie populaire ayan( pour titre : Los Bandidos de Toledo, « curieux et nouveau romance, dans lequel est rap-Portée l'histoire des bandits qui liabitaient les montagnes de Tolede, oü ils commirent de nota-bles atrocités, avec tous les détails que verra le curieux lecteur. » 542 CHAPITRE DIX-NEUV1EME. IX Les épées et les poignards espagnols étaient déjá trés-renommés dans rantiquité : nous pourrions citer de nombreux historiens dont les ouvrages en font foi, tels que Polybe, Diodore de Sicile, Tite-Live, Martial et d'autres encoré, sans oublier Cicéron, qui mentionne le pvgim-• l i i l i f e , •i ' i > r L A P U E R T A D E V I S A G R A , A T O L B D E (l)age541). culus hispaniensis. L'n poete latin, Gratius Faliscus, contemporain et ami d'Ovide, parle dans son Ci/negé ti con du cultrwn toledanum, ou couteau tolédan, que les chasseurs portaient a leuf ceinture : ... tolctano príccingunl ilia cultro. 11 est probable que la fabrication des épées dut se continuer a Toléde a Tépoque des rois LES LAMES DE TOLEDE. 343 goths ; ce qui estcertain, c'est qu'elley était en vigueur au nemieme siécle, sous Abdur-ralinian Ben Alhakem, comme le dit Conde dans son Historia de la dominación de los Arabes en España. Ces (r;póes devinrent sans doute le type de celles dontles Mores d'Espagne se servaient au moyen áge, et qu'on Yoit représentées dans une des peinturesde PAlharabra. La fabrication des épées n'était pas autrefois centralisóe dans un établissement unique, comme elle l'ést aujourd'hui: les espaderos travaillaient cliez eux, seuls ou avec un certain nombre d'apprentis ; comino la plupart des corps de métiers des dilles d'Espagne, ils étaient reunís en gremio, ou corporatiou. Plusieurs rois de Castille accordérent au gremio de espaderos de Tolfede certains priviléges, tels gue l'exemption de divers impóts et droits qu'entrainait la vente des épées, Tacliat du fer, de l'acier et d'autres matiéres premiéres. Ces priviléges furent méme étendus á certains mé-tiers qui se rattachaient á la fabrication des lames, comme les acicaladores (fourbisseurs), vaine-ros (gainiers), etc. Le fer et les lames d'Espagne étaient renommés en France au moyen áge : nos anciens inventaires font mention du fer d'Espaigne, et Froissart parle Ruñe petiíe couríe darde espaignole á ung large fer. L'usage de l'épée, « seulemérede toules armes, » comme disait au seiziéme siécle notre escrimeur Sainct-Didier, était général en Espagne a cette époque. Medina rácente que Framjois Ier, se rendant á Madrid, aper^ut des jeunes gens encoré imberbes ([ii i portaient l'épée au cóté. et qull s'écria : o O bienheureuse Espagne, qui enfantes et éléves des hommes tout armés I » Les lames de Toléde étaient trés-estimées en Angieterre, comme le montrent plusieurs pas-sugüs de Johnson, de Butler et de Shakspeare: c'était l'arme qu'Othello gardait dans sa chambre, comme un trésor, et l'ami íidéle qu'un soldat révait de posséder: « Toledo's trusty, disail Mer-(Mitio, ofivhich a soldier dreams. » II u'esl pas besoin de diré que les espadas toledanas n'étaient pas moins estimées en Espagne; rauteur de la Vida de Lazarillo de Tormes, qui écrivait vers 1525. faisait parler ainsi l'écuyer de Toléde que servait son héros : «Oh ! si tu savais, garcou, quelle piéce j 'ai la ! II n'y a pas d'or au monde pour lequel je la donnerais : dans aucune de celles Et plus loin, parlan! des laquais : « Hs portent de grandes épées avec des baudriers et un manteau par-dessus.... On ne voit pas un menuisier, un sellier, ou quelque autre homme de boutique, qui ne soit habillé de velours et de satin, comme le roy, ayant la grande épée, le poi-gnard et la guitare attachée dans sa boutique. » L'introduction du costume frangais vers la fin du dix-septiéme siécle fit cesser Fusage de ees grandes épées, et porta un coup fatal á Findus-trie qui faisait la gloire de Tolede : un voyageur qui se trouvait en Espagne en 1667 affirme qu'entre autres objets, la Normandie et la Bretagne y envoyaient alors de la quincaille et des lames d'épée, « par oü j 'a i appris, ajoute-t-il, que c'estoit un abus de croire qu'aujourd'liuy les bonnes viennent d'Espagne. Depuis quon n'en travaille -plus á Toléde, on ne se sert ici que des étrangéres, hors quelques-unes qui viennent de la Biscaye, mais qui sont fort dieres.» La Fábrica de armas est située sur la rive droite du Tage, á deux kilométres environ de Tolede : c'est un grand bátiment tres-simple, de forme rectangulaire, qui fut terminé en 1780< comme nous Fapprit une inscription placée au-dessus de la porte. Charles I I I , qui fit tant d'eííbrts pour encourager les manufactures espagnoles, résolut de relever Fancienne industrie des espa-deros, et íit construiré cette fabrique. La vieille réputation des espaderos de Tolede était bien tómbée, puisque le roi fut obligé de faire venir de Valence, pour diriger les travaux, un forgeur d'épées nommé Luis Calisto, qui passait pour trés-habile. L'établissement, destiné aujourd'hui a la .fabrication des armes blanches de Farmée, dépend du corps d'artillerie : i l est ouvert aux étrangers, et nous púmes visiter en détail tous les ateliers, ce qui nous permit de constater que les anciens procédés sont aujourd'hui abandonnés, tant pour la forge que pour la trempe : ainsi, le fer qu'on emploie vient en partie d'AUemagne ; pour le reste, on se sert de vieux fers de mulets; LA F A B R I C A D E A R M A S . 54o 011 ne se sert plus du sable du Tage, mais de cette espéce de boue que produisent les meules a aiguiser ; le suif de mouton est remplacé par le savon. Cependant les armes sont encoré d'excel-lente qualité : on nous fit ^oir dans la Sala de Pruebas (salle d'épreuves) des lames qui s'enrou-laient plusieurs fois sur elles-mémes comme un serpent, et reprenaient ensuite la forme droite. Mais ce qui estperdu, c'est le secret de la forme et de Félégance. Aujourd'hui ce n'est plus a Tolede qu'on tronve de belles lames, mais dans les musées et chez les amateurs de curiosités. WM3 mú U N E P O R T E M O Y E N A G E , A T O L E D E . U N I Í E L A I A I L L E S C A S J E N T R E : T O L É D E E T H A D I ; I D ( p a g e 5 4 8 ) . CHA P I T R E V I N G T I E M E "€ Tolódc a Madrid. — Illoscas. — Aranjuez. — Le Palais : el Gabinete; les jardins; la Calle de la Reina; le Jardín dé ta Isla; los fontaines; la Casa del labrador; un roi cliasseur; le gibier et les animaux oxotiques. — Une lucha entre un tauroau ct un tigre. — Les anciens herradores. — Les anes d'Aranjuez. — Les Espagnols aiment-ils la campagne? — Un poete róaliste. — Arrivée á Madrid ; quolques mots sur son histoire. — Les anciennos maisons ; somptuosité des ''ippartcments, — Quelques strophes du Madrid ridicule. — Le climat. — La Puerta del Sol. — Cherté des loyers. — Les boutiques et les marchands en plein air. — L'eau de Madrid. — Quelques mots sur la presse espagnole : les grands journaux; la petite presse; les feuilles satiriques, theatrales, tauromachiques, etc. — Les journaux a Rarcelone ct dans les provinces. — Quelques feuilles républicaines ct carlistes nouvellemcnt écloses. Le voyage de Toléde á Madrid exigeait autrefois une journée entiere; on ne comptait cepen-dant qu'une douzaine de lieues de chemin; mais quel chemin, et quelles lieues! Des lieues ^'Espagne, et un chemin poudreux l'été, fangeux Thiver, fastidieux en toute saison. « De Madrid ^ Toléde i l y a douze lieues, chemin tout uni... moins les cotes, » dit malicieusement une chanson : De Madrid á Toledo Hay doce leguas, Todo camino llano.., Ménos las cuestas. On n'avait d'autre alternative que de faire ce long voyage dans une élroite diligence aux dnrs 548 CHAPITRE VINGT1ÉME. coussins, ou dans une antique calesa qui parfois restait embourbée jusqu'au moyeu, malgré la hauteur démesurée de ses roues, ce qu'un voyageur appelait le naufrago de ierre. On s'arrétait a lllescas, á mi-chemin, pour goúter un repos bien nécessaire, en dépit de cette singuliere étymo-logie, d'aprés laquelle le nom A'lllescas serait empruntó au commencement et á la fin d'une phrase latine : 7//ic non ([mescas: Tu ne te reposeras pas ici. Le diner de la posada pouvait inspirer quelque méíiance au voyageur, surtout s'il se rappelait certain chapitre du román de Le-sage, dans lequel il est question d'un chat qu'on offrit á Gil Blas sous le nom de lievre, gato por liebre, comme dil le preverbo espagnol. On avait ensuite le temps, pendant que le mayoral faisait la sieste, d'aller voir Nuestra Señora de la Caridad, quelques curieux tableaux du Greco, de des-siner la tour árabe ou le choeur de Santa-María, et une maison oü logea Franjéis Ier, s'il faul en croire la tradition, lorsqu'il se rendit á sa prison de Madrid. I ! \ C O N V O I I) A \ E S , A U X F, N V 1 H O N S 1) A B A N J I E/. . L Charles I I I avait peuplé son pare de toutes sortes d'animaux rares ; on y rencontrait des éléphants, des guanacos, des zebres en liberté. Déjá Philippe V y avait établi un harás de buffles, qu'on em-ployait pour l'agriculture, et dont le lait était, dit encoré Saint-Simon, « le plus excellent de tous, et de bien loin. II est doux, sueré, et avec cela relevé, plus épais que la meilleure créme, et sans aucun goút de béte, de fromage ni de beurre. Je me suis étonné souvent qu'ils n'en aient pas quelques-uns de la Casa del Campo, pour faire usage á Madrid d'un si délicieux laitage.» II y avait aussi un assez grand nombre de chameaux, qui servaient pour l'agriculture, comme ceux qu'on voit encoré á la Caserna di san Bossore, dans les environs de Pise. I I I Aprés les jardins et le cháteau, i l nous restait a visiter la ville d'Aranjuez : ce fut l'affaire dé peu de temps, car elle est presque moderno, et ne se compose que de quelques rúes alignées au cordeau. Ce n'était encoré, au dix-septifeme siecle, qu'un pauvre vilJage : ce petit hameau, lisons-nous dans un récit contemporain, « est si chétif, qu'á peine on y trouve á loger..., A peine trou-vámes-nous au lien oú nous fumes une écurie pour nos chevaux et le couvert pour nous, etnous fúmes trop heureux d'y dormir sur des bañes et sur des chaises. « « Lorsque le roi y va, dit un autre, ceux qui Taccompagnent sont si mal logez, qu'il faut se contenter d'y aller á toute bride faire un peu sa cour, ou de passer jusques a Toléde, car i l n'y a que deux méchantes hótelleries et quelques maisons de particuliers en fort petit nombre. » Aujourd'hui, on ne court plus le risque de mourir de faim á Aranjuez. La population de la ville, qui en temps ordinaire ne s'éléve gufere á plus de quatre mille habitants, montait, dit-on, a quinze ou vingt mille pendantles mois de mai et de juin, époque oú séjournait habituellement la cour. Une course de taureaux était annoncée pour le lendemain de notre arrivée : nous n'eúmes garde d'y manquer, car l'afíiche promettait auxamateurs, outre \& corrida de rigueur, une lucha entre un taureau et un tigre. C'est une ancienne tradition que ees combats d'animaux á Aranjuez, oü ils étaient déja fort á la mode i l y a deux siecles. Nous avons dit qu'il y avait autrefois, dans le pare du cháteau, de nombreux chameaux; on faisait battre ees animaux centre des chiens : « C'étoit, dit un témoin oculaire, un agréable divertissement, de voir comment cette beste, si mal faite, se défendoit adroitement des mátins qui l'attaquoient et que quelquefois sa furie íbrQoit les barrieres, tet se déehargeoit sur les spectateurs. » Plus tard, on fit lutter des iií'gt es centre les taureaux : on raconte l'histoire d'un négre de Buenos-Ayres qui, habitué des son enfance á poursuivre dans les déserts les troupeaux sauvages, montraitdans ees combats une forcé et une habileté extraordinaires. I I prenait une longue corde munie d'un noeud coulant, — le laso de son pays, — et apres l'avoir passée entre les cornes du taureau, i l le conduisait prt's d'un poteau solidement íixé au milieu de la place. Aprés l'avoir attaché aupoteau, i l lui jetaitune selle sur le dos, et l'enfourchait comme il eút fait d'un cheval. On coupait alors les cordes, et l'animal se mettait á courir de tous cótés, cherchant á se débarrasser de ce cavalier improvisé. Lorsque ce fatigant exorcice commengait á diminuer les forces du taureau, le négre dirigeait comme il pouvait sa monture vers un autre taureau, qu'il ne tardail pas a tuer ; aprés quoi il tuait égalemeut celui sur lequel il était monté. Uevenons a la lutte annoncée. Déjá nous avions vu en COMBAIS D ANIMAUX A ARANJUEZ. 557 Andalousie de ees combáis oü le taureau avait á se mesurer, soit avec un tigre, soit avec un lion ; une autre ibis, c'était un lion qui devait lutter centre un éléphant. Mais ordinairement les adver-saires montraient des dispositions trfes-paciíiques, et tout se terminaít á la plus grande satisfaction de la Société protectrice des animaux. Le combat dont nous fúmes témoins ne fut pas long : le tigre, malgré toutes sortes d'excitations, malgré les cris de la foule, restait paríaitement trau-quille, et rien, dans sonattitude, n'indiquait la férocité naturelle á sa race. Le taureau, au con-traire, bien que depetite taille, avait des allures vives et belliqueuses : aussi se dirigea-t-il réso-lúment vers son adversaire, qu'il enleva d'un vigoureux coup de cernes, et qu'il envoya sauter presque aussi haut que la barriere enbois élevée pour la súreté des spectateurs. Les cris : fuera! fuera! (a la porte!) se firent entendre, avec toutes sortes d'imprécations centre le tigre, qui ren-tra honteusement dans sa cage, tandrs que le taureau restait maitre du champ de bataille. C O H S A T ' D ' U N T A U R K A U E T D ' U N T Í O R E , D A N S L A P L A Z A D E T O R O S D ' A R A N J l) R / . Les taureaux qui paissaient dans les vastes prairies d'Aranjuez étaient autrefois célebres ; leur race, améliorcepar Ferdinand V i l , \e grand afidonado, est encere estiméeaujourd'hui, et fournii grand nombre de sujets pour les corridas de Madrid. Dans les fétes qui se donnaient au dix-septiéme siécle dans le Real Sitio, la herradura oceupait une place tres-importante : cette céré-aionie passionnait tellement la population, et attirait un si grand nombre de curieux, qu'on en ^xait le jour avec le plus grand secret, aíin d'éviter une trop grande foule. On poussait les tau-reaux dans une enceinte préparée exprés, et au-dessus de laquelle s'élevait une estrado destinée lUl roi et á la cour; á trois lieuresle spectacle commen(;ait: «Alors, tous les balcons ét toas les ^Chaffaux estant chargez de spectateurs, Leurs Majestez vinrent en leur loge, et ayant donné ordré qu'on commengast, on vit dans la place entourée de barrieres une quantité de certains jeunes píiysans, ([u'on nomme herradores, qui attendent le taureau pour le colleter, et on leur en láche un ou deux, et aussitót le plus vaillant court le saisir á la queue ou aux cernes, et estant secouru ; Í ; Í S CHAP1TRE VINGTIEME. des autres, ils táchent de le coucher par terre, et h mesme temps un autre vient d'un feu fait á costé de la place avec un fer ardent, et i l luy donne la marque sur la cuisse, pendant que les autres luy fendent les oreillcs.... Pour le tromper comme i l vient á eux, ils lui opposent ou un mantean ou un chapean, et comme cette beste ferme les yeux en frappant, le plus liardy lui saute au col et le saisitpar les cornes, et tons les autres par tons les endroits qu'ils lui peuvent attraper. Mais ¡1 en culbute et maltraite beaucoup, et c'est une grande merveille qu'il n'en tue une grande partía, car i l court souvent droit á eux, les renverse, et leur passe sur le corps ; mais je ne sgay comment ils font: ceux que Fon croit morts se relévent aussitot.... C'est un assez joli jen, mais auquel il ne feroit pas bon d'estre acteur.,.. Don Luis de Ilaro fit entrer dans la lice son fol ou bouffon qui, vestu de tontes coulenrs, et monté sur un clieval blanc, en enst de si bons coups de cornes, qu'une fois i l en fut enlevé en Tair, et le pauvre cavalier jeté par terre. L'on marqua ainsi \ingt-deux ou vingt-trois de ees taureaux, qui serviront au bout de quelque temps aux festes de Madrid.... n Ce récit d'un voyageur du dix-septieme siécle, rapproché de celui que nous avons fait d'un herradero surtes bords du Guadalquivir, montre que les fétes de ce genre sont restées a peu prés ce qu'elles ótaient autrefois. Les ánes d'Aranjuez étaient jadis fort renommés, et la race de ees animaux est plus ancienne peut-étre que la noblesse de certains hidalgos. Ces ánes étaient d'une taille extraordinaire et d'un prix considérable : quelques-uns se vendaient aussi cher que des chevanx de sang. Un voyageui' ¡jarle de trois de ces ánes qu'on lui fit voir, et qu'on entretenait « pour couvrir des cávales, et avc¿r de bonnes mules. De ma vie je n'en ai ven de si grands; le plus jeune estoit d'une hanteur qui égaloit les plus grandes mules, et les deux autres n'estoient guere moins hants. Le premier a consté vingt-deux mille cinq cents livres. » Nous avions déjá rencontré, non loin d'Aranjuez, un convoi d'ánes que Doré avait dessiné au passage, etnous púmes nous convaincre que les étalons ou garañones d'aujourd'hui méritent leur ancienne réputation, et ne sont pas infórieurs aux plus beaux ánes du Poitou. II nous tardait d'arnver á Madrid : nous reprimes le chemin de fer, et, peu de temps aprés avoir quillé la slation d'Aranjuez, nous traversions sur un beau pont de fer le Jarama ; cette rivifere corapte parmi ses affluents le célebre Manzanares, qui ne contribue que bien faiblement ágrossir son cours. Pendant prés de deux lieues, on traverse une campagne fertile et plantée de beaux arbres : les jardins maraichers produisent de magnifiques légumes qui servent á l'approvisidnne-mentde Madrid. Lesfruits sont également beaux et excellents, et leur réputation date de loin, témoín un passage de Guzman de Alfarache, qui vante la poire bergamote, — la pera bergamota de Aranjuez. Aprés avoir passé la station de Cien-Pozuelos, dont le nom signifie cent petits puits, nous trouvámes une contrée píate et monótono, dont la nudité contraste avec l'aspect frais et riant du pays que nous venions de quitter. C'est peut-étre l'absence de verdure qui a fait reprochar aux Espagnols leur peu de goút pour la campagne. Cependant plusieurs poetes nationaux ont chanté dans leurs vers les plaisirs des champs : ¡I en est memo un, Gregorio de Salas, contempo-rain de notre Delille, qui les a chantés d'une faQon fort originale, et tout á fait en dehors du style académique en honneur á cette époque. « Ma cabane champétre, dit-il dans son Observatoire rustique, me promet l'heureux terme de mes désirs; étendu á l'ombre de son toit modeste, j'apernéis dans les sillons que vient d'ouvrir la charrue les moineaux aífamés faisant la chasse aux petits insectes, et le chardonneret au plumage moucheté qui se balance sur la fréle tige d'un chardon, et endort par son chant mon esprit tranquille.... » Ici Tauteur, dédaignant les berge-ries fardées du siécle dernier, nous peint de vrais paysans, et devient un précurseur de la nouvelle école réaliste. « La rustique lavandiére me salue; elle regarde avec empressement la hanteur du soleil, elle éternue, et simplement essuie soii nez avec ses doigts düígenis. Un chevrier vient se coucher á coté de moi, et goúte un repos parfait en dormant la sieste, jusqu'á ce qn'un roníle-MADRID. 559 ment le réveille; i l ouvre alors les yeux, i l baille, et se secoue en étirant ses bras. Le mendianl, sans abrí et sans souci, recoud sa cliemíse, et rit de tout ce qui lui passe sous les yeux. Le laboureur s'assied á son toar, et tout en me contant ses chagrins, i l abat ses guétres ala háte, et se gratte tranquillement les jambes.... » Mais laissons de cóté ees tableaux rustiques; nous venons de traverser le Manzanares: bientot le train est en gare : nous voici arrivés á Madrid. IV II n'est peut-étre pas de ville au monde qui ait eu des chroniqueurs aussi enlhousiastes que la capitale de l'Espagne; c'est a qui lui donnera l'origine la plus ancienne : l'un veut que sa fondation date de peu de temps aprés le déluge ; un autre, plus modeste, la fait remonter á dix siécles avant Rome; suivant un troisieme, Madrid existait déjá á Pépoque grecque, et elle devait étre ílorissante au temps de Cadmus. Juan López de Hoyos, ceprofesseur qui appelail Cer-vantes son disciple bien-aimé, — mi amado discípulo, — a prétendu que VArco de Santa-María avait été construit par Nabuchodonosor, roi de Babylone, lors de son passage á Madrid. Nous n'en finirions pas si nous voulions passer en revue les fables mises en avant. « Que Madrid, dit Ponz, s'appelát dans les temps reculés Mantua Carpentana; que ses fondateurs soient venus de la Gréce ou du Latium, et que son ancienneté dépasse celle de Rome, beaucoup pourront rafíirmer, mais bien peu le croiront.» Cela n'empéche pas un livre rócent, La Guia oficial de 1869, de sou-tenir que Madrid existait avant la Ville éternélle, et de donner cette année comme la deux miJIc six cent dix-ncuvieme apres la fondation de Rome, et la quatre mille trente-cinquiéme aprés celle de Madrid. D'aprés le méme ouvrage, les Romains lui donnérent le nom Mantua Carpentano-rum, pour empécher toute confusión avec Mantoue, la patrie de Virgile. La vórité est que Madrid •'emente a une époque respectable, puisque Fhistoire en fait mention pour la premiére fois dés l'année 933, oü Ramiro I I , roi de Léon, l'enleva aux Arabes, qui Fappelaient alors Magrit ou Majerit. C'était, á cette époque, un poste avancé destiné a protéger Toléde. La place retomba bientdt au pouvoir des Arabes. Alphonse VI , autre roi de Léon, s'en empara vers la fin du onziéme siecle. Une population clirétienne se ílxa á Madrid, et, á partir de cette époque, riiistoire de lia capitale cessed'étre aussi obscuro. Son concejo ou conseil figure, en 1211, dans l'expéditiou vic-lorieuse organisée centre Murcie, alors au pouvoir des Arabes. C'est á Madrid que Ferdinandet Isabelle regurentleur filie et son époux ; c'est la aussi qu'aprés lamort de Ferdinand, le cardinal Cisneros prit en main le gouvernement de l'Espagne. Cliarles-Quint aimaitle séjour de Madrid; ^hilippe I I , aprés avoir abandonnéToléde, eníi t la capitale déla monarcbie espagnole. 11 fallut, Pour élargir la ville, abatiré les anciens murs : c'est de cette époque que datent ses rúes les plus importantes. Les environs de Madrid ne présentaient pas alors l'aspect qu'ils ont aujourd'hui : étaient couverts de foréts considérables, fort appréciées des chasseurs. Argote de Molina, ^ns son Zi^rí) de Montería (Livre de Vénerie), imprimé en 1582, parle des environs de Madrid comme d'un bon convert pour l'ours et le sanglier, — buen monte de puerco y oso. Serait-ce pour cela qu'on voit figurer un ours dans les armes de la ville ? A partir du dix-septiéme siécle, la nouvelle capitale prit rapidement une grande extensión^ '"'Ks sans ordre, tumultuariamente, suivant la pittoresque expression de Ponz. « Et chóse digne ('6 remarque, ajoute le voyageur espagnol, en méme temps que nous bátissions en Amérique des dilles oü régnait une si parfaite symétrie, les rúes de la capitale étaient tracées sans aucuno régu-k^ité. La plupart étaient báties au hasard; on n'eut méme pas le soin de ménager des places rcguliéresá certaine distance les unes des autres, carcelles qui existent méritent plutót le nom e^ rocoins ou de carrefours. » Philippe I I I , qui était né á Madrid, l'embellit beaucoup, et560 CHAPITRE VINGTIEME. struisit notamment la Plaza Mayor, qui conserve encoré son ancien aspecl. Pendant le long regne de Philippe IV, qui ne dura pas moins de quarante-cinq ans, de nombreux monuments et des óglises s'éleverent; c'est aussi de cette époque que date le Buen Retiro. On se tromperait bien si, pour se rendre compte de ce qü'étaít alors Madrid, on s'eá rapportait á certains écrívains du temps, tels que Dávila, Quintana et autres encoré dont les louanges sont pleines d'em-phase. II en est un ccpendant qui les a dépassés, c'est Alfonso Nuñez de Castro, chroniqueur de Philippe IV, l'auteur du curieux et divertissant : Solo Madrid es Corte (Madrid seule est capítale), livre qui a pourtant la prétention d'étre sérieux. Apres les exagérations, voyoas ]ÍI réalité. D'abord, les maisons particuliéres de Madrid laissaient beaucoup ádésirer, car onn'employail, pour leur construction, que de la terre et des pierres de taillemal dégrossies. C'est cette maniere de bátir qui faisait diré á un \oyageur du dix-septiéme siécle, enparlant des Madrilégnes : « lis ont appris l'architecture des taupes, la plus part de leurs maisons n'estant que de terre, et, a üiiisedes taupieres, áunétage seuL... lis font leurs maisons comme leurs pistolles, etla matiere en \aut mieux que l'ouyrage.» Un autre voyageur dit : « Que les portes cochéres tHaient tres-rares ; les maisons oü i l y en a ne laissent pas d'étre sans cour. Les portes sont assez grandes, et, pour ce qui est des maisons, elles sont fort belles, spacieuses et commodes, quoiqu'elles ne soient báties que de terre et de brique. Je les trouve pour le moins aussi chéres qu'á Paris. » Saint-Simon, qui connaissait bien Madrid, nous dit aussi que les maisons, méme les plus belles, n'avaient pas de cour, ou qu'au moins elles y étaient fort rares. « Les carrosses, ajoute-t-il, arretent dans la rué, oü on met pied á terre ; on entre par la porte, qui est comme nos portes cedieres, en nnlieularge et long, qui ne re^oit de jour que par la porte et qui a des recoins tres-obscurs, et l'escalier est au fond, par lequel on monte dans les appartemens.» Les maisons de Madrid n'aYaient, pour la plupart, qu'un rez-de-chaussée. Cette particularité avait pour cause un impót fort élevé auquel devaient se soumettre les propriétaires qui voulaient élever un premier étage. Cette restriction apportée au droit de bátir avait méme donné naissance a une expression particuliére; on disait, en parlant des maisons basses non soumises á rinipól, (pi'elles étaient comfrmdas de malicia, c'est-á-dire construites avec matice. « Le roy, lisons-nous dans une relation datée de 1666, a un droit sur les maisons que Ton bastit a Madrid qui luí vaut beaucoup. C'est que le premier étage de cliacune lui appartient, et, si Pon ne le radíete, i l peut le vendré a qui boh luy semble; d'ordinaire, les propriétaires mesmes se l'acquiérent; ou bien, s'ils n'en ont pas le moyen, ils ne bastissent que les appartements bas. De la vient qu'a Madrid on voit tant de petites maisons, et qui n'ont point de degrés pour monter au galotas. » 11 y avail ancore défense d'élever d'iin premier étage les maisons ([in donnaient sur les jardins des convenís m monastéres. Malgré leur manque de hauteur, bon nombre d'habitations particuliéres étaicul cependant tres-vastes : « L'on a ordinairement dans toutes les maisons dix ou douze grandes |>iéees de plain-pied. II y en a, dans quelques-unes, jusqu'á vingt, et méme davantage ; Pon a son appartement d'été et d'hiver, et souvent celui de l'automne et du printemps... « Si la plupart des maisons étaient fort simples á l'extérieur, quelques-unes, en revanche, ren-fermaient des appartements somptueux; on en jugera par cette curieuse description, oü il esl quesl ion (l i m e habitation commune áplusieurs dames de distinction ; «II seroit difíicile de rien voir de plus somptueux que leur maison : elles occupent des appartements hauts, qui sont tendus de tapisseries toutes relevées d'or. II y a d'abord la chambre de la duchesse de Terranova, tapissée de gris, avec un lit et le reste fort uni; pnis, celle de sa filie, la duchesse de Monteleon, menbiée -(Tótait la, paraít-il, un des principaux désagréments de la capitale de TEspagne; madame d'Aulnoy nous 1'explique en termes fort honnétes : « Les maisons n'ayant point de certains endroits com-modes, on jette toute la nuit par les fenétres ce queje n'ose nommer. De sorte que ramoureux espagnol, qui passe á petit bruitdans la rué, est quelquefois inondé de la tete jusqu'aux pieds, el bien qu'il se soit parfumé avant que de sortir de cliez lui, i l est contraiut d'y retouruer au plus vite pour changer d'habit. C'est une des plus grandes incommodités de la ville, et qui la rend si puante et si sale, que Fon n'y peut marchar le matin. » Cesporqueriex, dit encoré un autre, íaisaient les délices des Espagnols et le supplice des Franjáis; on sait cependant qu'ellesont éli'- longtemps r^prochées ; i certaines villas du midi de laFrance... A Madrid, on avait au moins Fattention da próvenir les gens par un cri bien connu : Agua val (Gara I'eau !} «J'oflfanserois \os chastas oreilíes, lisons-uous dans une Jielaticm de Madridímpñmée en 1666, de m expliquer davaníage sur cette matiere, et je m'appergois de la faute que j 'a i faite en ce qu'avant de vous mettre dans un discours de si mauvaise odeur, je n'ay pas crié : Agua va, comme ils font icy, en jetaut par les fanastras leurs vilainies... » Ilparait qu'une mésaventure de ce genre arrivaá Fauteur de Madridrídicule: Ah ! j'entends racler le boyan Et jurer cinq á six guitares ! Marchons un peu plus doucemenl, Ou bien arrétons un moment Pour entendre á loisir la bello sérénade : Mais une exécrable duegna M'a tout convert de marmelade En mo criant un Agua va! 11 rácente ensuite, en termes un peu crus, Fétat déplorable dans lequel on a mis son bel habit íout passementé ; i l n'ose se présenter chez Fambassadeur, qui Fattendait, et va frapper á la porte d'uiJ de ses amis, qui le regoit en calefón, la ílamberge a la main et la dagua sous Faisselle: B abord il rit de l'aventure, Et, n'osant me joiudre de pros, II ordonne a tous ses valets D'aller dégraisser ma figure : lis me conduisent dans un bain Oíi je me couche tout soudain LE CLIMAX DE MADRID. 5G:i Comme un pourccau Lourbeux se couclic daña son auge, Puis, m'ayant lessivé la peau, lis m'apportent de Teau do sango Pour dcbarbouiller mou museau. Un anclen écrívain espagnol, Francisco délos Santos, semble donner raison á l'auteur de Madrid ridicule dans son Dia y Noche de Madrid (le Jour etla Nuit de Madrid), curieux tablean des moeurs madrilégnes au dix-septiéme siécle : i l y a un chapitre intitulé E l agua ta, oíi sont naivement dépeints ees dangers nocturnes. Cent ans plus tard, un autre auteur espagnol disait que « Madrid, oú les pourceaux erraient en liberté, était la ville la plus sale qu'il y eút en Europe, ot que, sans compter les couséquences désastreuses pour la santé publique, 011 remarquait que Fair était tellement vicié, qu'il ternissait lavaisselle d'argent, les galons et les broderies des véte-ments. » Un voyagéur italien qui visita la capitale de l'Espagne vers la méme époque, dií que Todeur révoltante qui y dominait le faisait repentir d'y étre venu. « J'avais beaucoup entendu parler de sa malproprété, ajoute-t-il, mais je m'imagiuais qu'on Tavaitíort exagérée ; mes yeux el mes narines m'ont convaincu du contraire.... Je veux quitterla ville, et ne jamáis songer a lii revoir, a moins que le roi ne réalise leprojet de la rendre plus propre, ce qui vaudrait bien un des travaux dUercule. » Les VOÍUX du voyagéur se sont réalisés sous le regne de Charles l l l ; a partir de 1760, Madrid deviut méconnaissable: uon-seulement ses rúes furent assainies et soi-gneusemenl eutretenues, mais des édiíices magnifiques, des fontaines, de vastes promenades, des Jardins viurent Tembellir. C'est de cette époque quédate la transformatiou déla ville. Le climat de Madrid est-il salubre? C'est une question trés-controversée. Les uns prétendenl que l'air, qui est tres-vif, est également trés-sain : cette raison, dit-on, détermina Philippe 11 á enfaire la capitale du royanme, Anciennement, on y envoyait les reines taire leurs couches, afin que les princes y respirassent des leur naissance un air pur. D'un autre cóté, bou nombre de proverbes donneraiení á croire que cette renommée est surfaite; celui-ci surtout, d'apres lequel (( l'air de Madrid ('st si subtil, qu'il tue un homme sans éteindre une chandelle : » El aire de Madrid es tan sutil, Que mata á un hombro Y no apaga á un candil. C'est des montagnes de Guadarrama, couvertes de neige jusqu'au printemps, que NÍCUÍ ce soufíle períide ; aussi la plupart des liabitants ont-ils la précaution de s'embosser dans leur man-tean, — embozarse en la capa, — et d'en ramener les plis sur leur bouche. Un fait certain, cVsl que les changements de température sont trés-fréquents et trés-brusques, ce qui occasíonne, assure-t-on, surtout vers la fin de l'hiver, certaines maladies, dontlaplus dangereuse est VA pul-monía. C'est sans doute la fréquence de ees maladies qui a donné naissance á ce proverbe rimé : Aun las personas mas sanas, Si en Madrid son nacidas, Tienen que hacer sus comidas De pildoras y tisanas. « Les personnes les micux portantes, — Si elles sont nées a Madrid, — Doivent faire leurs repas — üe pilules el de lisanes. » Si le froid est tres-vif pendant l'hiver, les chaleurs de Fété sont souvent intolérables a Madrid, ce qui a fait diré qu'on y a trois mois d'hiver et neuf mois d'enfer : — Tres meses de invierno, — Nueve meses de infierno. — Du reste, bon nombre d'écrivains satiriques espagnols ont exercé leur verve sur la capitale, a commencer par Gongora, qui prétendait qu'elle méritaif le nom d'enfer : « Este es Madrid, dit le poete, mejor dijera infierno l » Quoi qu'il en soit, avec ses récenles amé-liorations, Madrid est aujourd'bui une des premieres villes d'Europe, surtout sous le rapport •m CHAPITRE Y1NGTÍEME. intellectuei : il en est peu qui possedent les ressources que ses bibliotlieques ót ses musées oífrent aux artistes el aux savants ; cela soit ditcependant sans aller aussi loin que ees enthou-siastes qui prétendent que le monde entier doit se taire devaut Madrid : Donde está Madrid, calle el mundo! V I La Puerta del Sol est ici ce que 1'Agora ótait dans Atliénes, et le Forum daus la Yille étemelle : e'est le coeuroü viennent aboutir les arteres de la ville, le centre de lavie et du mouvemeiit, le rendez-vous des íláueurs,des oisifs et des cherclieurs de nouvelles ; aussi est-ce par cette célebre place que uous commencerons notre revue de la capitale de l'Espagne. Disons d'abord que la Puerta del Sol, malgré son nom, n'est pas une porte, mais bien une place. Comme il convienl h une place aussi célebre, elle a des titres de noblesse authentiques et suffisaminent anciens, puis-qinls remontent au moins au quin/ieme siécle. U y avait á cette époque une \eritable porte sur laquelle átait peint un soleil; elle fut détruite sous Charles-Quint, et on construisit sur le raéme emplacement l'égiise du Bae?! Suceso, qui jouissait d'un certain privilége : on y pouvait célébrer la messe jusqu'a deux heures aprés midi; aussi était-elle fréquentée par les élégantes. La (acade du Buen Suceso oceupait encoré, i ly a quelques années, un des cótés de la place, et elle est tou-jours présente á notre souvenir, avec son enorme cadran qu'on éclairait la nuit. II y avait au mi-lieu de la place une fontaine d'assez mauvais goüt, ornée d'une statue de Vénus que le peuple de Madrid appelait Mariblcmca. La place, mal pavée et a peine entourée de trotloirs, était bordee sur un de ses coles de constructions hideuses, tout a fait indignes d'uue capitale. Depuis quelques aunées, Taspect de la Puerta del Sola complétement changé : sur remplacement du Buen Suceso sVsl élevé un immense édifice, contenant le plus grand hotel et le plus grand café de la ville ; les misérables constructions ont été abattues et ont fait place a des maisons régulieres; en mémetemps, plusieurs des mes avoisinantes, étroites, sales et tortueuses, ont été alignées et reconstruites. La fontaine d'autrefois a été remplacée par un \aste bassin d'oú un jet d'eau s'é-lance á une grande hauteur. La Gobernación, imposant édiíice du siécle dernier, qui oceupe un ¡les cotés de la place, contribue á donner a Pensemble un aspect monumental. Les loyers sont trés-chers á Madrid; les terrains qui avoisinent la Puerta del Sol atteignent presque les prix de Paris : le solar, comme on dit ici, qui se vend au pied castillan, dépasse parfois quiqze cents franes le métre superíiciel. En outreles matériaux, qui \iennent pour laplupart de l'étranger, sont excessivement chers, notainment la pierre, que Pon tire, — chose curíense, — des carriéres voisines d'Angers et d'Angouléme, et qui est expédiée par chemin de fer. Du resle, la cherté des immeubles n'est pas chose noiivelle a Madrid, car un voyageur hollandais disail. il y a plus de deux cents ans, que les maisons y étaient « extraordinairement dieres, ainsi que toutes dioses.... Une maisoti qui passeroit pour chére ailleurs a huit mil escus, se vend icy des vingt et vingt-cinq mil escus. Quand un liomme bastit, on tient qu'il a beaucoup d'argent en bourse. » Les bontiques de la Puerta del Sol et des rúes avoisinantes sont louées des prix exor-bitants; elles sont oceupées par des cafés, des taillenrs, des marchands de nouveautés, des mo-distes et des orféYres. On y voit également des tiendas de quincalla, oü Pon vend toutes sortes de marcliandises, mais principalement les objets connus sous le nom d'articles ele Paris. A colé dé ees riches et élégants magasins, de uombreux industriéis exercent en plein air; les plus bruyants de tous sont les marchands de journaux, ordinairementdes femmes etdes enfants, qui s'égosillent a crier, surtout vers le soir, la feuille qui vient de paraitre : Que acaba de salir ahora l Aux cris des vendeurs de jourraux se joignent ceux des marchands de cerillas, petites LES PETITS MÉTIERS DE MADRID. 567 allumettes de cire, les seules qui se consommenten Espagne. A peine vétus, chaussés de pauvres alpargatas, quand ils ne sont pas nu-pieds, leur établissement consiste en une petite boite atta-ckée avec une ficelle passée derriere le cou, et c'est a qui criera de sa voix la plus stridente : Á c/os y á tres, cerillas l Vient ensuiie Vaguador, qui lance a chaqué instant son cri bien connu : Agm ! Quién quiere agua ? ou bien encoré : E l aguador! Agua y azucarillos l D'une mam, i l porte un porrón de terre au large oriíice et au goulot étroit, et de l'autre une petite table basse, de fer-C X E V E N D E U S E DE C E I I I L L A S ( A L l - L M E T T E S DE C I R E ) , A M A D l l I l t . '•lañe ou de cuivre poli, sur laquelle sonilesazucarillos et quelques verres d'une dimensión formi-dable*, car les Madrilfegnes sont grands buveurs d'eau. La plus estimée est celle de la Fuente del Berro ; un écrivain du dix-septifeme si^cle raconte que le cardinal-infant trouvait l'eau de Madrid si bonne, qu'il s'eníaisait envoyer en Flandre dans des cruches de grés. Plus loin, ce sont des wozosde cordel groupés sur l'angle du trottoir. On les nomme ainsi á cause du paquet de cordes de sparlcrie qu'ils portent, tantót roulé autour du corps, tantót suspendu a l'épaule, el dont ils 568 CHAPITUE VINGTIEMK. se servent pour attacher les fardeaux. Ce sont ordinairement de robustes Asturiens, dont le typc nc manque pas d'analogie avec celui de nos commissionnaires auvergnats, et qui, comme eux, sont renommés pour leur probité. Voici un quita-manchm, dégraisseur ambulant, qui vend des pastillas a détadier ; un gamín qui crie du papel de hilo, papel de Álcoyl et un autre des polvo* pour nettoyer le cuivre et Targent. Approchons-nous de ce groupe de gens qui causent avec ani-mation devant le Café Impérial; \\o\i& n'entendous que quelques mots détacliés, tels que volapié, muleta, puyazo et vara; ce sont des hombres de capa y calañes, gente torera, comme on dit ici. Du reste, a leur pantalón collant serré par une ceinture de soie, á leur veste courte, á leur chapean andalón H a ¡apetite natte de cheveux qui pend á leur nuque, nous avions déjá reconnu des toreros, ludifférents á la fonle qui circule autour d'eux, ils paraissent tout entiers á leur discus-sion tauromachique, a \&mpuro ou a leur cigarette, et ne détournent la tete que lorsque se fait entendre sur le trottoir le frou-fron d'une robe de soie. 11 y aune vingtaine d'années á peine, la Puerta del Sol ofTrait un aspect encoré plus pitto-resque. On y voyait des marchands de friture en píein air, et nous nous souvenons méme d'y avoir vu une curieuse rifa, dont le gros lotétait un animal qu'on d^^&úiel cochirio de San Antón. Le cochino en question était exposé sur la place, a cóté d'un burean improvisé oü les billets se distribuaient, au proílt d'un burean de bienfaisance, auxpassants alléchés par ce lot appétissant. Les modes al estilo de Paris n'avaient pas fait autant de progrés qu'aujourd'lmi, et les mantílles étaient plus nombreuses. Pauvres mantilles! H y a déjá longtemps qu'on a commencé á décrier le voile national, et nous nous rappelons avoir lu dans un journal de Madrid une diatribe contre ees «ridicules mantilles dites andalouses, qui font ressembler nos lionnes, disait Pauteur, aux plus humbles villageoises. » Esas ridiculas mantillas llamadas andaluzas, que asemejan nuestra* leonas á las mas humildes lugareñas. V U Avantde quitter la Puerta del Sol, le grand marché des journaux de Madrid, jetons un coup d'a^il sur la presse espagnole. Les grandes feuilles différent trop peu des notres pour que nous en parlíons longuement: elles sont ordinairement divisées en sections: Sección oficial. Sección judi-cial, Sección religiosa, etc. A la íiu sé trouve la Sección de anuncios, oü on lit en grosses lettres : Atención l Interesante l Buena ocasión \ Grande rebaja ! et autres ainorces pour le public crédule ; viennent ensuíte les Perdidas y Hallazgos, — Objets perdus et trouvés, — les Spéctacles publlcs et Academias de baile, les Casas de huéspedes, toujours nombreuses, et á des prix fabuleux de bou marché; Sirvientes siles Nodrizas, ees derniéres, bien entendu, toujours jennes et ro-bustes, ayant un lait frais et abondant, et enfin les Avis divers, comme, par exemple : Una señora viuda, de mediana edad, busca nn caballero solo para ama de llaves. » Mais laissons de cóté les grands formats pour nous oceuper de la petite presse, trés-peu conmie chez nous. Les petits journaux sont nombreux, surtout dans la capitale;il en estbeaucoup dont rexistence est éphé-mére, et nous nous bornerons á passer en revue les plus intéressants. Parmi les journaux satiriques de Madrid qui se publiaient avant la révolution de 1808, nous citerons d'abord le Padre Cobos, un des plus connus, trés-ílorissant en 1855 et 1856. Le Pére Cobos, un gros moine de bonne humeur, est représeuté en tete du journal, riant sous son capu-chón et prenant sa prise de tabac. Vient ensuite la Sopa-boba, dont le titre, absolument iutra-duisible en frangais, est empruntéá une locution proverbiale : Estar á la sopa-boba, qui signílie manger et se régaler aux dépens d'autrui. Citons encoré el Cascabel (le Grelot), orné d'une vignette représentant un fou, la plume á la maiu, tenant une banderole sur laquo?lle se lisent ees mots: LA PETITE PRESSE EN ESPAGNE. 569 Viva ¿a Pepa! (Vive Fifine!) Le lecteur ajoute ; Y el pan á dos cuartos (Et le pain á deux sous) ! pdor compléter une joyeuse exclamation populaire, a peu prés synonyme de : Vive la joíe et les pommes de terre! Le programme du Grelot, lisons-nous sous le titre, est de Tattacherau Gato. Ceci demande une explication : Le Gato, c'est-á-dire le Chat, periódico festivo satírico, était une petite feuille rivale du Cascade/.; savignette, également gravée sur bois, représente un énorme chat gringant des dents devant un grand maigre, - le rédacteur en chef du Cascabel, — qui essaye de lui mettre un grelot au con; et au-dessous se lit le programme du Chat, qui est o de ne pas se laisser attacher le grelot: » E l programa del Galo está basado en el propósito de no dejarse poner el cascabel. Voici la Luneta (la Stalle d'orchestre), el Heraldo de los espectáculos, journaux de tliéátre, le TÍO Patazas, Puntillón Semanal, — traduction littérale : le Pére Grand-Pied, Coup depied heb-domadaire. «Ledit Señor, ajoute le titre, promet d'en donner á qui en méritera. » Citons aussi, el Gil Blas, el Don Quijote, el Mosquito (le Moustique), las Animas, c'est-a-dire les Ames e/t peine, qui ne sont que des cesantes, pretendientes, et autres gens qui ont perdu leurs places, ou en sollicitent, — légion trés-nombreuse en Espagne; el Garbanzo, puis la Gorda, c'est-á-dire la Grosse, épithéte qui s'applique á une énorme calebasse représentée sur la premiére page; cette feuille était trés-hostile au gouvernement né de la révolution de 1868, et qui était salido calabaza, — devenue citrouille,— expression proverbiale équivalant ápeu pres á faire four ou fiasco. N'ou-blions pas les journaux tauromachiques : le Tío Caniyitas, dont le titre est emprunté á celui d'une Zarzuela populaire; le Tio Macan (le Pere Macan), surnom commun en Andalonsie, et sous lequel était connu Foriginal peint dans cette Zarzuela. « Le Tio Macan, porte le titre, parait une demi-heure aprés la course. » E l Lidiador (le Combattant); el Clarin, dont le titre fail allusion au clairon qtii annonce les différentes phases de la course; el Tábano (le Taon); enfiu une feuille de sport : la C«z«, journal des chasseurs. Aprés Madrid, c'est Barcelone qui a le plus grand nombre de journaux. Laissant toujours de cóté les feuilles politiques de grand format, nous citerons d'abord les journaux de théátre, tels que Un Tros de Paper [Un morceau depapier), entiérement rédigé en catalán, etqui a dans cha-cun de ses numéros une Xarada, un Geroylific et une Endevinalla, — espéces de rébus; — la Tranca ({& Massue), f< journal hebdomadaire, Satirico-insecticide, artistique et théátral, » qui, pour justifier son titre, est orné d'une vignette représentant un « Alcides w de foire assommant les acteurs á coups de massue. Nous pourrions citer encoré bien d'autres feuilles, qui ne font que naltre et mourir, et qui doivent leur existence éphémére á un tour de passe-passe des plus ingé-Qieux. Quelques jeunes gens se réunissent pour fonder une feuille tliéátrale, et vont trouver, le premier numéro en main, I'impresario, qui s'empresse de leur donner leurs entrées pour toüte la saison; bientót le journal cesse de paraitre, mais le tour est joué. Barcelone, amie dés le moyen áge de la Gat/a Ciencia, posséde,—ou a possédé,— de nombreux journaux demusique, tels que el Orfeón, la Gaceta musical, el Eco de Euterpe, et enfin el Correo de Teatros. Parmi les journaux satiriques de Barcelone plus spécialement consacrés á la politique, il faut citer la Escoba (le Balai), el Diablo suelto (le Diable seul). La Campana Eulalia (la Cloche Eulalie) — c'est le nom d'une cloche célebre á Barcelone, —faisait une guerre acharnée á certaines admiiuslralious de chemins de íér. Nous avons sous les yeux un numéro dont la lithographie représente les ^•'lionnaires, nuscomme Adam, se tordant de faim á cóté de leurs titres, — dessin qui n'est que trop vrai, hélas! Voici encoré la Charanga (la Fanfaré), Azote del Vicio, c'est-á-dire le Fléau du vice, dont les articles, partie en espagnol, partie en catalán, sont signés el Cornetin (le Cornet), la Trompa (la Trompe), lo Cimbass (la Cymbale), lo Flauti (la Fíate), etc. La Flaca était trés-hostile au gouvernement de Prim, comme la Gorda de Madrid, et son titre faisait également allusion á la calabaza dont nous avons parlé plus haut; il y a encoré la Carcajada {\Echü de tiré), qui 72 570 CHAPITRE VINGT1ÉME. dúnjie de bons dessins satíriques. La Montaña de Momerrat, journal littéraire, avait pour direc-teur Balaguer, le poete catalán. Nous pourrions méme citer des feuilles littéraires publiées dans de petites villes de laCatalogne, comme Sabadell, Tarrasa, Lérida, etc. Citons a Valence le Papel de Esirum, feüille d'un formal microscopique, et dont le titre est justiíié par un affreux papier gris; ce qui ne Fempéchait pas d'avoir pour ^ignette une renommée avec cette devise : Mi fama por el orbe vuela (Ma renommée volé dans runivers), etdes rédacteurs qui signáient modestement Jménal, Cléopatra, Tácito, Aristófanes, etc. — A Séville : el Tío Clarín (le Pére Trompeite), jH'lite feuílle tres-mordante; el Tio Caniyitas, quiparutpeu de temps aprés la célebre Zarzuela, rl quelques feuilles théátrales, telles que la Cartera (le Portefeuillé), la Platea (yOrchestre),»eic.; á Cordoue, el Liceo, eiel Palco Escénico (la Loge). Nommons, pour finir, quelques journaux éclos a la suite des derniers événeinents : el 93 (le Quaíre-vingt-treize); la Bruja (la Sorciére), periódico de la canalla; el Petróleo, — titres qui so passent E C H A T A I G N E S y , A M A D R I D . tout sur son passage; car Ies deux énormes paniers qui contiennent son pain font saillie de chaqué cóté de sa monture, comme les tambours d'un batean á vapeur; c'est encoré un agua-dor qui, a\ec le baril plein d'eau qu'il porte surl'ápaule, distribue, sans s'émouvoir, des horions aux passants. Les cris de Madrid sont trés-nombreux, et tout á fait inintelligibles pour les étrangers. Chaqué marchand a le sien, qu'il lance sur la note la plus aigue : la Fuencarralera, ^ui apporte Ies légumes d'un village voisin, crie de toutes ses forces : la rica judía, como la sedal (les beaux haricots verts, comme de la soie), ou bien ses radis : y rábanos l y rábanos l vaya elperegill (voilá le persil), nuevas avellanas, cómala lechel (noisettes fraiches, comme du lait!). Le melonero crie ses melones á cata! (a goúter); le pavero, ses pavos cebados! (dindons engraissés h l'orge); la castañera, ses chátaignes : calentiías, cuántas? (toutes chandes, combien?) II y a ancore Varenero, qui va chercher un sable trés-fin dans le lit du Manzanares : Arenal arenal la ramilletera, qui vend toutes sortes de íleurs : Qué clavel l (le bel oeillet!); le naranjero 584 CIIAP1TRE VINGT ET UNIEME. (marcliand cToranges), presque toujours Andalón ; le piñonero, chargé de pommes de pin, etc. Kisquons-nous maintenant dans le Rastro, qui rappeUe a la fois le Temple, la place Maubert el TancienneCité. Le Rastro est le quartier du vice et de la misére, le séjour des revendeurs, des marchands de cliiñ'ons, de ferrailles et de guenilles; les Prestamistas, qui prétent sur gages á cinq pour cent.... par secaaine, y soul plus nombreux encoré que dans le reste de la ville, et ce n'est pas peu diré! A chaqué pas nous y voyons un despacho de vino, oü le \'m se \end dans des outres et dans des cántaros de terre, ou bien une taberna dont la cuisine peu appétis-san te rappelle les arlequins de certains bouges de Paris. Ces ermitas de Baco, comme les appelait Cervantes, sont fróquentés par une population maladive et mal vétue, dont une partie appar-tient á la Corporation des voleurs, nómbrense et redoutable ici comme dans presque toutes les I , A P O N T A I \ E DE C Y B E L E , \ 1 P U A D O grandes villes, et qu'on appeUe en argot lacherinoia. Chaqué spécialité a un nom particulier : ainsi celui qui indique Irs edups k faire s'appelle el piloto; celui qui volé dans les foules, celui (|iii opere en s'mtrodnisant par les fenétres, ventoso; le petit voleur qui opere seul reeoil le nom de ratero, ralo// ou rateriiio; \e recéleur, celui ^aliviador, etc. L'argot des voleurs ou germania n'est pas moins pittoresque que celui de France ; aussi reviendrons-nous sur ce sujet, qui nous offrira des rapprochements curieux au poinf de vue philologique. C'est dans le méme quartier que se trouve la Fábrica de tabacos, vaste édiíice dónl l'entrée principale est située dans la Calle de Embajadores, et qui oceupe trois mille ouvriers. Les Espagnols sonl grands fumeurs; des Je (iix-septiéme sieele, nous assure un ancien auteur, le tabac rapportait a l'Espagne six mülions bien liquides, somme cousidérable pourTépoque. Aujourd'hui, d a^pr^ s 74 R A B O ET LA F U E N T E C A S T E L L A N A . 58J ' i ulaire, cetté passioñ est, avec celle des taureaux, des cartes et du viu, une des Hiii ('(íiiduisent a Sau Bernardino, c/est-a-dire á Thopital : Tabaco, toros, naipes y vino, Llevan al hombre á San Bernardino. La Cigarrera de Madrid est un des types les plus caractéristiquesde la capitale, el le seul qui rappelle les Manolas d'autrefois, - - d i f u n t a s Manolas, — disparues depuis une trentaine d'an-nées, comme les grisettes parisiennes. Ce mot et son masculin Manolo ne sont qu'une abrtnialion d'ünprénom trés-commun á Madrid, Manuel. La Manola, peinte par Th. Gautier dans sa Mi-litona, étaitla lionne populaire, passiormée pour les taureaux, oü elle se rendad en calesín, — un véhicule disparu aussi, et qui rappelait le comeólo napolitain. Son souvenir, qui s'efface chaqué jour, n'existe plus guere que dans les chansons populaires : Alza! Ola! Vale un mundo mi manóla! V I (juittons les quartiers populaires pour la promenade á la mode. Le Prado, rendez-vous des équipages, des cavaliers, des élégants, était autrefois, comme sonnom l'indique. nn simple pré, dont Charles I I I fit une promenade fort agréable, qui cótoie, sur une longueur de prés de quatre kilometres, l'enceinte de la capitale. En partant de Notre-Dame d'Atocha, on suit d'abord la partie qui prend le nom de cette église, puis on arrive au Paseo del Prado, dont le commence-ment, parallMe au Jardin botanique, est appelé Paseo Botánico; apres avoir laissé sur la droite l'imposante fagade du Musée, on arrive á la Fuente de Neptuno, oü commence Salón del Prado. qui se prolonge jusqu'a la Fuente de Cibeles, á Fangle de la rué d'Alcalá ; vient ensuite le Prado de Recoletos, suivi de la Fuente Castellana. C'est d.w Salón del Prado ei ala Fuente Castellana que. dans les longues soirées d'été et dans les beaux jours d'hiver, se réunit lapopulation élégante de Madrid. Ou serait bien trompé si Fon s'attendait á y trouver beaucoup de couleur lócale: les modes franQaises, depuis longtemps dójá, ont détróné la mantille, et sans les cris des marchands de Cjerillas des aguadores et des ramilleteras (bouquetieres), on pourrait parfaitement se croire dans une promenade de Paris. II v a longtemps que l'influence frangaise a commencé a se' faire sentir a Madrid, sinon dans les moeurs du moins dans les modes. Un écrivain du dix-septíeme siecle disait que les Espagnols eommengaient a se franciser; le verbe a/rfínc^ar ne srapplique pas seulement a la politique, iríais signifie aussi donner un tour IVangais au langage, y introduire des gallicismes, el suivre ou cppier servilement nos coutumes et nos modes. Un yoyageur hollandais qui visita Madrid il y a píos de deux cents ans, parle du nombre prodigieux de nos compatriotes qui y étaient étabhs. « On y compte, dit-il, plus de quarante mille Frangois qui, sous un habit espagnol et en se disanl Bourguignons, Wallons et Lorrains, font fleurir le commerce et la manufacture, lis ont besoin de cacher leur naissance, car, si elle est connue, ils sont obligés de payer par jour á la Ville un ou deux quarts par teste, qui sont environ un sol de nostre monnoye, et quand il arrive quelque adversité á l'Estat, s'ils ne se tiennent clos et couverts, ils sont sujets á mille insultes, et mesme íi estre battus.» Revenons au Prado et dirigeons-nous vers la Fuente Castellana, á Tombre de beaux arbres dont le pied baigne dans un trou rond garni de briques, oü l'eau est amenée par de petits canaux : précaution indispensable ici, car le climat de Madrid est tellement sec, que faute d'eau les raeines 588 GHAPITRE VINGT ET UNIÉME. se dessécheraient bientót. L'allée de la Fuente Castellana, á.Q création récente, est omé< les jolies fontaines del Cisne et del Obelisco, et c'est la promenade á la mode des cavaliers et des I.A F U E N T E D E L C I S \ E f f O N T A I N E 111) C V C N F . ) A M A D R I D . équipages. Cette partie de Madrid, oú s'élévent de beaux hótels, tend á devenir un quartier élf'1 gant, dans le genre de nos Champs-Élysées ou du West-End de Londres. Le Paseo de Atocha. LA FERIA DE MADRID. 589 au mois de septembre, sort d'emplacement a la Feria, qui attire une grande affluence de prome-neurs. La foirede Madrid se tenaitanciennemont sur la Plazuelade la Cebada, commele monlif un curieux ta]>leau du Musée. Comme autrefois, la Feria présente le coup d'oeil d'un asseínbláge de petites échoppes en planches oü se vendent des étoffes á bou marché, des habits tout faits, defrjouéts d-éilfañts, d e l a t o (faience) valenciana, des c r f « r r ^ ou poleries grossiéres, des niér-ceries et d'autres menus objets. G'est nntableau pittoresque et plein d'animatiou : tous lés pétits vendedores des mes oífrent, en criant aqui mieux mieux, leurs marchandises aux promeneurs. G'est l'Aragonais, avec ses peches grosses comme des oranges : á ochó cuartos Aragón, ios maduri-tosl Ce sont les marehands de buñuelos al uso de Andalucía, be¡-gnets qui s'annoncent de loin par leur odeur d'huile ; ici on pfese les señoras y caballeros á dos cuar-tos, et le tutilimundi (optique) at-tire les enfants ; plus loin, le tur-ronero, debout devant une petite table, p s^e dans sa balance le nougat d'Alicaute el d'Alcoy ; la avellanera vante ses noisettes, et une vieille femme ses cacahuetes (aracbides ou pistaches de terre). N'oublions pas le quitamanchas «légraissenr ambulant), ni les i imrchaiKls d'eau et de boissons glacées, et nous aurons un ta-bleau assez exact de la foire de Madrid. On volt encoré quelques '•lalages de bouquinistes et de niarchands de tableaux qui ont toujours á \ous offrir un Velaz-quez dé contrebunde, un Murillo tout frais ou quelque Coya fa-briqué par Lucas. 11 y a aussi des boutiques prenderos ou reven-deurs, amas de vieilleries oü l'a-mateur de curiosités cherchera en vain quelque bonne décou-verte. En revenant sur nos pas, nous longerons la grille du Jardin Botánico, et, aprés avoir laissé derriére nous le Musée et le monument du Dos de Mayo, nous monterons une large allée qui conduit aux jardius du Buen Retiro. Ces jardins, dont le nom signifie littéraleraent belle retraite, datent du regué (le Phüippe IV; le comte-duc d'Olivarés y avait fait batir un palais que Saint-Simon trou-vait aussi magnifique, plus grand et plus agréable que rancien palais de Madrid. « Ríen, ajoute-t-il, ne ressemble tant, de tout point, á son parterre eu face du palais, que celui íi l . . . i^Jv Ullljl 1 A H C H A N D E U E C A C A H U E T E S , A M A D I t l I ) . 590 CHAPITRE VINGT ET UNIEME. du Luxembourg, a París : mémes formes, mémes terrasses, méme contour et méme tour de fontaine et de jet d'eau. » Lepalais fut brúlé en 1734, et ce qu'il y a de plus regrettable dans cet incendie, c'est quebon nombre de tableaux, notamment du Titien et de Velazquez, y furent entiérement détruits. Des bosquets touffus, des allées ombragées, font du Buen Retiro une pro-menade des plus agréables pendant les chaleurs de l'été. Quant aux diíférents pavillons placés F O S T A 1 N E D E C E I l E S j A M A D R I D . dans les jardins, tels que la Casa del pescador, le Sa/on oriental, la Montaña Rusa, ce sont des coliíichets d'assez mauvais goút. Nous en dirons autant de certaines statues disséminées dans les allées, et qui sont du style rococó le plus exagéré; nous avons vu la des rois yisigoths dans une atti-tude tellement tourmentée. qu'on les dirait préts a dan ser une figure de la gavotte ou du menuet. A I'extrémité de l'avenue principale s'étend un grand bassin, el Estanque, oü se balancent quel-ques ^aisseaux lilliputiens. L'étang du Retiro n'est pas de création récente : i l en existe au musée de Madrid une vue par Velazquez, et nous avons sous les yeux une ancienne gravure du temps de L E B U E N M E T I R O . 591 Philippe V, oü lapetite flottille n'est pas oubliée. La premiére fois que nous \imes Vesianque. c'était par une belle journée d'hiver, et i l était couvert de patineurs, ce qui ne nous surprit guéfe, car nous avions lu, a la montre d'un magasin de la Puerta del Sol, cetteínscriptiou significative : Aviso á los patinadores. Madrid se trouve sous la méme latitude que Naples ; mais a cause de son élévation au-dessus du niveau de la mer et du vent glacial du Guadarrama, les hivers \ sont souvent tres-rigoureux. C'est dans les jardins du Buen Retiro que se trouvait la célebre manufac-ture deporcelaine tendré fondée par Charles I I I sous le nom de la China, et dont les produits, comme ceux de Sévres, étaient destinés, pour la plupart, á étre offerts en présent aux souve-rains ; ees porcelaines se reconnaissent á la fleur de lis grossiérement tracée en bien qui leur serl de marque; les peintures sont ordinairement au pointillé. La fabrique du Buen Retiro était en-tourée du plus grand inystére, au contraire de celle de Sfevres. dont les ateliers étaient. comme aujourd'hui, facilement accessibles aux visiteurs. I,P P E S A G E D U C H A R B O N A M A D n i D (page583). !•• O N T A I N E D E S Q D A T R E - S A I S O N S , A U P R A D O ( page iSÓ) . C H A P I T R E V 1 N G T - D E U X I É M E Le Musée de Madrid. — Les ocoles élrangeres; l'ccole espagnolc: Velazquez; ses portrails; abus du fard a la cour do PMlippe IV • Murillo. - Los vasos on matióres précieuses. - Les égUses : la Latina; San Isidro; Notre-Damc d'Atocha. — Los processions á Madrid : les flagellants d'autrefois. — La confrórie de Paz y Caridad; une exécution capitale k Chambéri. — Le Palacio Real et l'ancien Alcázar de Madrid ; la prison do Frangois I " . — VArmería : les armures historiques; le casque de Cliarles-Quint et colui de Frangois [«'. — Lea boucliers; quelquesépóes célebres; la colléction de selles. — Le Manzanares; nombreuses epigrammes : Gongora, Quevcdo et Cervantes; quelques stropbes de Madrid ridícufe; Ies Ballémtos; une épigramme de Tirso de Molina; los lavaderos. — Comment on se baignait autrefuis dans le Manzanares; les bains d'aujourd liui. — La fóle do San Isidro. — Verbenas el Carnestolendas, — La iVoc/te M m a . — Les environs de Madrid, — Los chátcan.r en Espagne, — La Casa del Campo et le Pardo. I Quand lo Real Museo fut ouvert, en 1819, ü n e se composait que ele trois salles, et le eata-logue ne comprenait que trois cent onze tableaux. Denouvelles salles s'ouwirent successivement en 1821 1828, 1830 et 1839, sans compter celles qui ont été inaugutées plus récemment. Vujourd'hui, le Musée de Madrid est le plus riche du monde. 11 ne forme pas, i l estvrai, une suite chronologique des différentes ócoles, et ne présente pas, dans une série non iuterrompue, l'histoire de lapeinture depuis ses origines ; cest toutsimplement une réunion de chefs-d'oeuvre •"rraée unpeu au hasard, sans plan préconQU. Les tableaux qui composent eette colléction sans pivale proviennenl des palais et de divers couvents, notammeiil de rEscurial. L'ccole espagnole est naturellement tres-bien représentée, malgré de nombreuses lacuncs, snrloutpour les maltres primitifs. En revanche, Velazquez compte soixanterquatre toiles, plus que n'en possédent les oiusées d'Europe réunis. Les Murillo montent a quarante-six; les Ribera sont plus nómbreux " 3 594 CHAPITRE V1 NGT-DEUXIÉME. encoré. Viennent ensuite Juanes, le Greco, Alonzo Cano, Zurbaran, Juan Bautista del Mazo, Pantoja de la Cruz, représentés par un nombre respectable de tableaux. Dans l'école italienne, on compte dix Raphaél, quarante-trois Titien, vingt-cinq Véronbse, trente-quatre Tintoret, seize Guido Reni et vingt-huit Bassano, sans oublier cinquante-cinq Luca Giordano, et c'est vraimentpeu pour un peintre qui mérita le surnom de Fa Presto, et quiexécuta en Espagne une si prodigieuse quantité de peintures. Le nombre des Flamands et des Hollandais n'est guére moins considérable : ainsi, nous avons compté treize Van Eyck, cinquante-quatre Breugliel, soixante-deux Rubens, vingt-deux Van Dyck, cinquante-trois Téniers. Dans l'école allemande, nousne citerons que dix Albert Durer. L'école fran^aise estprincipalement représentée par Claude Lorrain etle Poussin : le musée posséde dix ouvrages du premier et dix-neuf du second. II ne faut pas oublier plusieurs portraits de Mignard et de Nattier, deux charmants Watteau : une Noce et une Vue du pare de Saint-Cloud, quelques marines de Joseph Vernet et un Greuze de peu d'importance. II faudrait un volume pour décrire les nombreux cliefs-d'oeirvre du Musée de Madrid. Nous nous bornerons a jeter un rapide coup d'oeil sur l'école espagnole, qu'on ne connait que d'uije maniére imparfaite si l'on n'a pas fait le voyage de Madrid. Ici, c'est Velazquez qui oceupe la premiére place, par le nombre et par la qualité. On peut diré que son oeuvre y estpresque entier, caries rares toiles disséminées en Europe ne peuvent guére ajouter á sa réputation. Ce qui explique comment la plupart de ses ouvrages sont restés en Espagne, c'est que Diego de Silva Velazquez passa la plus grande partie de sa vie auprés de Philippe IV, dont i l était un des privados ou favo-ris, et qui lui conféra plusieurs fonctions qui rattachaient á sa personne. On sait que Philippe ÍV, el Grande, háta la ruine de l'Espagne en lui faisant perdre plusieurs provinces, et qu'on lui donna pour embléme un fossé avec la devise : Plus on lui ote,plus i l est grand} mais si ce fut un mé-diocre politique, i l sutau moins protéger efficacement les lettres etles arts, et i l faut lui savoir gré d'avoir eu pour amis des hommes tels que Calderón et Velazquez. Le peintre de Philippe IV, qui excelle dans tous les genres, sé surpasse dans les portraits. Ceux du roi sont nombreux et variés : tantót i l est représenté en buste, tantót en pied, á cheval ou a genoux, en costume de cour ou de chasse ; jeune ou ágé, ses traits sont toujours reconnaissables, surtout á la lévre infé-rieure, épaisse et proéminente comme chez presque tous les princes de la maison d'Autriche. Le peintre s'est représenté lui-méme, dans le tablean des Meninas, la palette á la main et faisant le portrait du roi. C'était l'usage en Espagne, á la cour et chez les grands, d'avoir des nains et des boufíbns, comme autrefois á Rome, etilsétaient d'autant plus estimés qu'ils étaient plus laids. Les enanos difformes que nous voyons dans les tableaux de Velazquez sont bien ceux que dépei-gnent les voyageurs du temps : « L'on a aussi des nains et des naines qui sont trés-désagréables; les naines particuliérement sont d'une laideur aífreuse : leur tete est plus grosse que tout leur corps ; elles ont toujours leurs cheveux épars, qui tombent jusqu'á terre. L'on ne sejait d'abord ce que l'on voit quand ees petites figures se présentent aux yeux. Elles portent des habits ma-gnifiques; elles sont les confidentes de leurs maitresses, et par cette raison-lá elles en obtiennent tout ce qu'elles veulent....o) Toute la cour de Philippe IV a été peinte par Velazquez, et ses tableaux la font revivre devant nous. Voici le comte-duc d'Olivarés, — el Conde Duque, — galo-pant sur un vigoureux cheval andalón ; la reine Marie-Anne d'Autriche, les princesses et l'Infante, avec leurs étranges añnblements et leurs jones couvertes de fard. D'autres portraits du musée EAontrent encoré l'abus qu'on faisait du blanc et duvermillon. Les femmes se mettaient du rouge aussi bien aux épaules qu'a la figure; si belles que fussent leurs couleurs naturelles, elles croyaient ne pouvoir s'en dispenser, sous peine de paraitre páles et malades. Madame d'Aulnoy raconte qu'une dame prit devant elle une tasse pleine de rouge, avec un gros pinceau, et qu'elle s'en mit non-seulement aux jones, au mentón, sous le nez, au-dessous des sourcils et au bout des oreilles, mais qu'elle s'en barbouilla aussi le dedans des mains, les doigts et les épaules. LE MUSÉE DE MADRID. 595 « L'on diroit qu'elles ont un vérnis passé sur le visage, et la peau en est tendue et tirée d'une telle maniere, que je ne doute pas qu'elle ne leur fasse mal. » Cette manie du fard était poussée s i loin qu'on rappliquait jusqu'aux statues, par exemple aux figures de marbre qui ornaient la balustrade du palais de Madrid : « Ce que j ' y ai trouvé d'assez singulier, dit le méme auteu^c'est que les statues de femmes ont du rouge aux jones et aux épaules. » Velazquez n'a done ríen exagéró en peignant une cour aussi fardée que celle de Philippe IV. Que diré du fameux tablean de/as Lanzas, qui représente le marquis de Spinola recevant du gouverneur de Bróda les clefs de cette place ? Un pareil chef-d'oeuvre ne se décrit pas: i l faut le voir. Nous en diroas autant des Borrachos, scene bachique oü l'on voit quelques buveurs qui cou-ronnent de pampres et de lierre deuxde leurs camarades. On connait l'anecdote du peintre anglaís Wilkie, qui avait fait le voyage de Madrid tout exprés pour connaitre le grand peintre, et qui, se bornant á étudier les Borrachos, \enait chaqué jour admirer silencieusement pendant plusieurs heures son tablean de prédilection, aprés quoi i l se retirait en poussant un soupir. Dans les Meni-nas, que Luca Giordano appelait la T/iéologie de ¡a peiniure, les qualités de Velazquez brillent au plus hant degré. II s'y montre naturaliste dans la meilleure acception du mot; ses personnages, peints d'une touche simple et súre, vivent et respirent, et c'est le cas de répéter, avec Moratin, qu'il a su peindre Cair. Les Hilanderas ou Fíleuses, une autre scéne oü la nature a été prise sur le fait, représententl'intérieur d'une fabrique de tapisseries, industrie qui eut en Espagne plus d nnportance qu'on ne le croit généralement. Dans la Fragua de Yulcano, Velazquez, interpré-tant la mythologie á sa maniere, a peint tout simplement, mais avec une Y é r i t é surprenante, l'atelier d'un forgeron. Ses tableaux religieux, — le Musée de Madrid n'en posséde qu'un petit nombre, — présentent les mémes qualités d'exécution et le méme défaut au point de vue de ridéal, car le peintre de Philippe IV, qui excellait á rendre les objets qu'il pouvait voír et toucher, n'aimait pas plus á peindre les auges et les saints que les figures mytliologiques. Bien que les principaux chefs-d'oeuvre de Murillo ne se trouvent pas au Musée de Madrid, le peintre de Séville y est cependant représenté par de trés-belles toiles. On sait qu'il eut trois genres différents, que les Espagnols appellent/Ho, cálido vi vaporoso. La Sainte Famille au petit chien et VAdoration des Bergers, qui sont peints dans le genre froid, n'ont pas le charme de colorís qu'on admire dans le Jtfar/yré de saint Ándré, du genre vaporeux, et dans plusieurs toiles du genre chaud, comme le Sam/ Á ugustin, le Saint Francois dAssise, et le Saint Ildephonse recevant la cka-suble des mains déla Vierge. Acoté de Velazquez et de Murillo, quelques aulres maítres espa-gnols, bien que moins célebres, tiennent un raug distingué. Ainsi, dans l'école de Séville, Pacheco et Palomino, peintres et écrivains ; Zurbaran, qui n'a ici qu'une part bien faible ; Juan Bautista del Mazo Martínez le gendre de Velazquez, et dont la Vue de Saragosse est un des plus beaux paysages qu'on puisse voir; i l ne faut pas non plus oublier Alonzo Cano, qui fut peintre et sculp-teur. Dans l'école de Toléde domine le Greco, ce peintre si inégal; celle de Valence est repré-sentée par deux maítres, Juanes et Ribera. Le premier, dont le vrai nom était Madp, — nom encoré commun a Valence, — se montre l'heureux imitateur de Raphaél : cmileur chande et dorée, avec une grande pureté de dessin. Quant á Ribera, nous le trouvons ici sous des aspeets divers ; mais aucune de ses toiles ne vant la fameuse Deséente de croix de la chartreuse de San Martino, á Naples. Terminons par l'école de Madrid, qui compte des maitres excellents, mais peu connus, tels que Francisco Collantés, dont la \iúon d'Ezéchiel est un chef-d'oeuvre qui impres-sionne vivement; Antonio Pereda, dont le Saint Jéróme est une excellente peinture ; Navarrete el Mudo (le Muet), le Titien espagnol; Juan Carreño, Alonso Sánchez Coello, dont nous voyons un curieux portrait de don Carlos, le malheureux fils de Philippe I I ; Pantoja de la Cruz et Clau-dio Coello, que nous retrouverons bientót a l'Escurial. N'oublions pas Goya, si on veut le placer dans l'école de Madrid; son petit Picador á caballo est une excellente toile, que n'aurait pas 590 CHAP1TRE VINGT-DEUX1EME. désasouée Velazquez. Le Musée de Madrid, nous l'avons dit, présente de nombreuses lacuñes. Aiiisi, daus l'ócole espagnole, on regrette Tabsence de Becerra, de Berruguete et des deux Her-rera. Parmi les Italiens, bien des grands noms manquent, notamment Fra Angélico, Francia, Cima da Conegiiano, Antonello de Messine, Fra Bartolommeo, Sébastien del Piombo. Gérard Dow, Terburg, Netscher sont absents, et l'école anglaise n'est méme pas représentóe par un tablean. De tres-beauxvases de cristal de roche etautresmatierespfócieuses, aux riches montures, d'or émaillé, autrefois reléguós dans une petite salle basse, sont maintenant exposés convenablement, ainsi qu'une superbe vasque en faience d'Urbino, qui représente le jugement de Salomón. On dil qu'elle fut emoyée par Philippe I I ; elle était, i l n'y a pas longtemps encoré, reléguée dans une des salles de la pharmacie de l'Escurial, et bien peu de visiteurs en soup^onnaient l'existence, bien qu'elle soit mentionnée dans d'anciennes descriptions du monument. 11 í 'xisteá Madrid une autre galerie, rarement visitée : c'est le Museo Nacional, qui fut ouvert pour recevoirles tableaux des convenís supprimés. II y a la prés de neuf cents toiles, dont les neuf dixiemes sont á peine dignes d'étre exposées; onpeut en conclure que les couvents espagnols. al'époque de leur suppression, n'étaient pas aussi riches qu'on l'a supposé, ce dont on peut se coirvaincre, du reste, en visitant les difíerents musées provinciaux, celui de Séville exceplé. I I Parmi les églises de Madrid, i l n'en est pas une qui soit digne d'une capitale. En revanche, on en compte un tres-grand nombre, dont quelques-unes sont d'une richesse extreme, sinon d'un goút irréprochable. La plupart datent du dix-septiéme siecle, et i l fallait qu'elles fussentdéjaen bien grande quantité, pour avoir inspiré a un poete satirique cette singulíére boutade sur la capitale de l'Espagne : L'oa n'y voit pas un scul traiteur, Pas meme un cliélif rólisseur, Et la plus grande encor de toutes les surprises, C'est qu'au détrimcnt du jarret L"on y visito cent églises, Et pas un pauvre cabaret! Madrid ne posséde pas de cathédrale proprement dite : Téglise de Santa Maña de ¡a Almudena en tient lien, et jonit des priviléges d'une Iglesia Mayor. San Andrés, oü reposait autrefois le corps de san Isidro, est une des plus anciennes églises de Madrid, bien que construite dans le style du dix-septieme siécle ; nous \imes dans la Capilladel Obispo quelques sculptures du qnin-ziéme siécle assez bien conservées, et le tombeau de l'évéque de Plasencia, le plus précienx onvrage de la Renaissance qui existe dans la capitale. Nous n'avons vu á Madrid aucun spécimen d'architecture gotbique plus intéressant que le portail de la Latina. C'est le nom qu'on donne a un anclen couvent fondé par Beatriz Galindo, surnommée la Latina parce qu'elle avait appris le latin á Isabelle la Catholique. Citons rapidement l'église de San Justo, celles des Descalzas Bísales (Déchaussées Royales), des Salesas Beales, religieuses qui tiraientleur nom de saint Frangois dr Sales, et dont le couvent occupait un tres-vaste emplacement. L'église de San Isidro, dans la rué de Toléde, avec ses dorures et la profusión de ses ornements, est du plus mauvais goút. San Isidro, surnommé el Labrador, esl le patrón de Madrid. Le saint laboureur y naquit vers la fin du douziéme siécle, et sa féte, dont nous parlerons bientot, est un jour de grandes réjouis-sances. km S E Ñ O R A V C Ü A K T SON E N F A H T V LA V I E H G E ( M A D R I D ) . LES PROGESSIONS DE MADRID. 599 Nuestra Señora de Atocha (Notre-Dame du Genét) a son sanctuaire a IVxtirmür du Paseo de ce nom, qui fait suite au Prado. C'était Péglise de la cour, oü les rois et les reines allaienf en pélerinage. lis s'y rendaient en grande pompe, dans un carrosse k liuit chevaux qui marchaif au pas, les régiments des gardes faisán! la haie depuis le palais, drapeaux déployés et les tambours battant aux champs. Saint-Simón assista á une de ees t'érémonies, qu'il décrit longuemenl daos ses Mémoires, et qui « était, dit-il, un spectacle admirable ». « L'on y vient en dévotion de toutes parís, dit madame d'Aulnoy, et lorsque les rois d'Espagne ont quelque heureux événement, c'esi le lien oü ils viennent chantar le Te Deum. » Puis elle fait la description, encoré exacto aujour-d'hui, de «la Vierge qui tient le petit Jésus et que Pon dit etre miraculeuse. On Phabille fort souvent en veuve; mais, aux grandes fétes, elle est si richement vétue et si couverte de pierreries, qu'il ne se peut rien voir de plus magnifique. Elle a particulierement unsoleil autour de la tete, dont les rayons jettent un éclat admirable. Elle a toujours un grand cbapelet dans sa main ou a sa ceinture. » C'est a Notre-Dame d'Atocha que les reines d'Espagne offraient leur toilette de noce. La reine Isabelle I I se conforma ácet usage, et donna également álapatronne de Madrid la robequ'elle portait le jour oü elle ful blossée par Merino, et qui avait étó traversée par le couteau de Passassin. Souvent la reine allait entendre la messe a Atocha, et plus d'une fois ii nous est arrivé de rencontrer la voiture royale, attelée de huit magnifiques mules noires. A la voúte de Péglise sont suspendus, comme á Phótel des Invalides de París, de nombreux dra-peaux, glorieux trophées gardés par les vieux soldats qui oceupent le Cuartel de Inválidos, établi dans les bátiments de Pancien couvent d'Atocha. I I I Les processions de Madrid comptent parmi les plus brillantes de PEspagne et sont renommécs depuis longtemps; les révolutions, qui ont changé bien des dioses en Espagne, ne les ont pas interrompues. Ces processions, dont les danses, les cabrioles et les contorsions de certains pénitents.faisaient des cérómonies indignes de la religión, avaient aussi quelque chose d'ef-frayant, á cause de ceux qui se fouettaient en public. Les relations du díx-septiéme siécle sont remplies de détails sur ees ílagellants. « Ce que la plupart de nos FranQois tronvérent ndicule, dit un voyageur, et dont méme quelques Espagnols conviennent, c'est de voir certains pénitents vétus de blanc, qui portent un grand capuchón de toile fort haut, fort long et fort droit, qui couvre tout leur visage. Ils ont le dos tout nud jusqu'á la ceinture, et vont en eet équi-page se fouettant par les rúes et se donnant la discipline avec des cordelettes pleines de noeuds, et, pour se faire mieux saigner la pean, ils ont de petites boules de cire attachées au bout de ces disciplines, oü il y a du verre en pointe avec quoi ils fustigent leurs épaules. » Ceux qui se maltraitaient le plus étaient estimés les plus bravos. « Des que je vis le premier de ces péni-tents, lisons-nous dans un autre récit, je crus que c'étoit une femme qui avoit un corset rouge; mais quand je vis la discipline en branle et le soleil qui faisoit reluire le sang, j'en fus étonné. J'en vis ensuite passer plusieurs les uns aprés les autres; Pon auroit cru voir une béte, á qui on auroit écorché le dos, marcher sur les pieds de derriére. Ce qui est le plus aflreux, est de voir de temps en temps ces hypocrites respirer le plus de vent qu'ils peuvent, puis se boucher la bouche et le nez, etétendre ensuite, en se courbant de toutes leurs forces, ia pean de leur dos, pour en faire sortir le sang, et un homme qui suit essuyer leur dos avec des serviettes, afin que le sang, ne se figeant pas sur les playes par lesquelles 11 sort, n'empéche pas le nouveau sang de sortir, et que le premier sang sorti ne soit pas une porte qui ferme le passage au second. On prétend que cette belle scene se fait par trois motifs : le premier, par pénitence et par austérité ; 000 CHAPITRE VINGT-DEUXIEME. le second, pour se purger.... N'est-ce pas la une belle maniere de se purger? Le troisieme est ppuppkíre á leursbelles; caries faux pénitents soiit masquez ; ils conviennent avec elles qu'ils passeront á une certaine heure sous les fenétres ou á la porte de Téglise, et qu'ils porteront un ruban d'une certaine couleur. Gelui qul est le plus couvert de sáng est celui qui emporte le prix, eí passe dansTesprit de la demoiselle pour étrele plus fort et qui Taime davántage, puisqu'il verse plus de sang pour elle. 11 en mourut un de ceux que je \'is passer ; je ne sais s'il était de la troi-sieme sorte : Dieu veuille que non.... » Nous avons sous les yeux une aucierme eau-forte, représentant une procession du vendredi saint á Madrid, oü se voient les scénes qu'on \ient de lire, avec les danses et les cabrioles des pé-nitents. Ce n'est que versla fin du siécle dernier que cessérent ees pratiques ridicules. Charles 111 défendit aux pénitents de se masquer, et interdit les fustigations et les danses. Aujourd'hui, les processions de Madrid, surtout celles de la Féte-Dieu, rappellent beaucoup celles du Languedoc et de la Provence. Comme dans nos grandes yilles du Mídi, on y voit des pénitents de toutes cou-leiírs, brames bourgeois et ouvners auxquelsla cagoule, ouverte seulement pour les yeux, donne un air sinistre; des hommes portantdes croix, des enfañts habillés en auges, avec des robes blau-clies, des couronnes et des ailes de cartón; d'autres, en enfant-Jésus ou enpetit saint-Jean, avec une croix de bois et une pean d'agneau ; le clergé, portantles croix, les crucifix et les banniéres des cofradías et des différentes églises. Parmi les coufréries de Madrid, il en est une, celle de Paz y Caridad, dont le but est d'assis-ter les condamnés á mort á leurs derniers moments, de les accompagner au lien du supplice et de les faire inhumer. Nouseúmes l'occasion, i l ya quelques anuées, devoirles membres de cette société cliaritable accomplir leur piense tache. Deja, á Barcelone, nous avions été témoin de l'exécution d'un malheureux qui avait tué d'un coup de fusil Valcalde son village. Cette fois, c'était une jeune filie, ágée de vingt-cinq ansa peine, qui avait assassiné samaitresse. La Vicenta, — c'était le uom de la servante, — s'était rendue un soir dans sa chambre, et Favait frappée de deux coups de couteau, aprés quoi elle Favait solidement attachée au moyen de deux foulards; puis, Fayant jetée sur son lit, elle avait en le triste sang-froid d'assister pendant deux heures ;i l'agonie de sa victime. La Vicenta fut condamnée á subirle supplice garrote, et sa sejitence lui frit notifiée dans la prison des femmes, oú elle était détenue depuis longtemps. La sentence cunnue, des aveugles, des femmes et des enfants se répandirent dans les rúes, ciiant pour deux cuartos le programme de la lúgubre cérémonie. Les cofrades de Paz y Caridad, suivant Fusage de leur confrérie, firent des quétes dans la ville. De bonue heure, de nombré uses voitures et une foule considérable se dirigeaient déja vers Chamberí, un faubourg oü ont lien les exécutions. Un vieux professeur de musique de notre connaissance, qui depuis quarante ans n'en avait pas manqué une, nous proposa de nous accompagner, et nous suivimes ensemble le flot populaíre. On parlait dans la foule du testament de la Vicenta. C'est Fusage que la confrérie de Paix el Charité donne aux condamnés le quart du produit de la quéte, le reste étant employé en messes pour le repos de leur áme.*0r on disait que la Vicenta avait fait deux parts égales de la somme qui l u i revenaít: une, pour des messes a son intention; Fautre, pour son fiancé. On citait aussi les noms des grandes dames qui étaieut venues Fassister dans ses derniers moments. La prison des femmes se trouve dans Fuñe des plus longues rúes de Madrid, la Calle del Barquillo* Quand nous y arrivámes, la foule était si épaisse, que nous eúmes beaucoup de peine ;i passer : la condamnée sortit, assise sur un áne, suivant Fusage, et entiérement en noir, sauf un \oileblanc ; des chapelets et des scapulaires étaieut suspendus a son con. Ses tratts étaíent calmes, et les membres de la confrérie n'avaient pas besoin de la soutenir ; seulement, comme elle avait soif, un des fréres lui apporta un verre de vin. O était plus de midi quand le triste cortége arriva á Féchafaud de planches dressé au miíieu de la plaine de Chambéri. Cette pláine est tres-vaste ? 1 ,1 l / LE P A L A C I O R E A L . ^03 et tres-imic, de sorte que nous púmes voir la condamnée monter les marches, et s'asseoir au pied da poteau. Pendant qu'ua prétre lui adressait ses dernieres exhortations, l'exéeuteur s'approcha d'elle et lui ajusta autour du cou le fatal collier de fer destiné a l'étrangler. Un grand siledce s'étai! fait pendant ees préparatifs ; un í'rémissement qui parcourut la foule annoiiQa bientót que toul était fini. Le corps de la malheureuse resta exposé pendant quelques heures. Enfin, un peu avant la nuit, — c'était au mois de janvier, — les membres de la confrérie de Paix et Gharité vinrent enlever le corps et le transportérent au cimetiére, oú i l fut inhumé par leurs soins. IV Le Palacio Real de Madrid oceupe l'emplacement de lancien Alcázar, qui existait deja sous les rois de Castille, et qui fut reconstruit en 1537 par Charles-Quint. D'aprés une gravure du dix-septiéme siécle que nous avons sous les yeux, ce palais était d'une architecture fort simple el d'une forme irréguliére. L'auteur de Madrid ridicule en fait une peinture peu ílatteuse : Palais oíi deux cents Scaramouches Vont fairc au Roi le pied de veau, Quiconquc peut vous trouver beau Se sert de besicles bien loaches. Ah! quels parfums d'aulx et d'oignons Exhalent tous ees beaux mignons! (le En revanche, on trouvait á Tintérieur des appartements a remplis d'excellenls tableaux, lapisseries admirables, de statues trés-rares, de meubles magnifiques, en un mot de toutes les dioses qui conviennent á un palais royal. » II est vraique plusieurs piéces étaient fort obscmvs; il y en avait méme un certain nombre dont les fenétres n'étaientpas vitrées. Frangois Ier passa la plus grande partie de sa captivité dans ce palais. C'est le 24 février 1526 que Charles-Ouiul lif Irausférer son royal prisonnier dans 1'Alcázar de Madrid. Saint-Simón désira voir la prison du roi de France un jourque don Gaspard Girón lui faisait visiter le palais ; celui-ci, qui faisait le sourd avec une palanteríe tout espagnole, finit cependant par consentir. « Mais ce fut avec des faQons si polies, si honteuses, si ménagées, qü'il ne si; ])()uvoit marquerplus d'espritet de délicatesse. -V|)rés bien des lours et détours, les visiteurs arrivérent á la clmmbre de Framjois Ier, quin'avait qu'une seule entrée. « Cette chambre n'étoit pas grande, mais accrue par un enfoncemenl sur la droite enentrant, vis-;i-\is de la fenétreassez grande pourdonnerdu jour, suffisamment \ilnV. qui pouvoit s'ouvrir pour avoir de l'air, mais á double grille de fer, bien forte et bien ferme, scellée dans la muradle des quatre cótés. Elle étoit fort haute du cóté de la chambre, donnoil sur le Manganarez et sur la campagne au dola. I ly avoit de quoi mettre des siéges, des coífres, quei-que table et un l i t . . . . De la fenétre de cette chambre au pied déla tour, au bord du Manganarez, .1 y a plus de cent pieds, et, tant que Frangois 1" y fut, deux bataillons furent jour et nuit n . garde sous les armes, aupied de cette tour, au bord du Manganarez qui coule tout le long ei fort proche. Telle est la demeure oü Frangois Ier fut enfermé.... Je considérai cetle horrible cage de tous mes yeux et de ma plus vive attention, malgré les soins de don Gaspard Girón a •n en distraire et á me presser d'en sortir.... Enfin, i l ne manquoit ríen aux prócautions les plus recher- chées pour que Frangois Ier ne pút se sauver. » L'ancien Alcázar de Madrid fut détruit par un incendie en Í734, la veille de Noel. Le palais actuel, commencé en 1737, sous le régne de Phiiippe V , d'aprés les plans de J. B. Sacchetti, ne fut entiérement terminé que vingt-sept ans plus tard, sous le régne de Charles I I I . L'édiliee, dout le plan présente un vaste parallélogramme, s'él^ve, comme un grand nombre de maisons de Madrid, sur une base degranit, et se présente d'une maniere trés-majestueuse, surtout brsqu'on 004 CHAPITRE VINGT-DEUX1ÉM K. quitte le débarcadére du chemin de fer du Nord. C'est, en somme, un des plus beaux palais qui existent et les Espagnols ont raison d'en étre fiers. Lmtérieur est orné de fresques de Tiepolo, de Cerrado, de Mengs, etc. La déeoratioa primitive, exécutóe dans le style italieu du (lix-lmitiéme siécle, a été modifiée en partíe, de méme que rameublement, dans un goút plus moderne. Parmi les dépendances du Palais, ¡1 faut signaler VArmería, une des plus belles collections d'armes anciennes qui existent. Le bátiment n'est pas digne de sa destination, et i l a éti; question de le démolir; cependant la salle unique, oü sont réunis plus de deux mille cinq cents objets, est ^aste et parfaitement éclairée. Quand on pénetre dans cette immense galerie, ornee de drapeaux, de lances de tournoi, tonte peuplée de cavaliers bardés de fer, Tefíet est des plus im-posants, et on croit voir revivre un instant toute la vieille Espagne clievaleresque. Gonirnengons par les armures : en Y O Í C Í une qu'on a attribuée á Boabdil, surnommé el Rey Chico a cause de sa petite taille. L'áuthenticité n'en est pas bien prouvée, bien qu'un poete satirique l'ait men-tionnée il y a plus de deux cents ans : Dans une bocte est la cuirasse Donl le dernier roi grenadin, Qui n'éloit pas plus grand qu'un nain, Couvroit sa petite carcasse. Voici deux précieuses armures qui ont appartenu a Charles-Quint: ruñe estgravée etdorée; l autre, dont le casque offre la forme d une tete humaine, porte la signature du Milanais Negroli, et se trouvait, dit-on, au monastere de Yuste lors de la mort de Tempereur. Voici encoré l'ar-niure óquestre qu'il portail lorsqu'il fit son entrée á Tunis. Parmi bien d'autres armures de divo s pays, mculnmiions celle du capitaine Alouzo Cespódes el Bravo, surnommó el Alcides Castellano, et dont la forcé était aussi prodigieuse que celle du liéros de la Fable. Un jour, en présence de Philippe H, i l arréta avec son bras la roue d'un moulin du Tage ; le prince don Garlos lui ayant demandé s'il oserait se mesurer avec un tigre, il répondit afíirmativement, et poignarda l animal. Dim seul coup de son épée, i l trancha la tete d'un taureau. Une nuit qu'il rentrait attardé á Toléde, i l enleva de ses gonds une des portes qu'on refusait de lui ouvrir; une autre fois, i l arréta sur le bord d'un précipice une charrette attelée de deux mules. On rácente encoré de lui un trait tout á fait galaul : se trouvant dans une église pleine de monde, et voyant qu'une dame ne pouvait arriver jusqu'au bénitier, i l l'arracha de la muraille oü il était scellé, et le remit dau-quillemcul a sa place, aprés l'avoir offert á la dame avec une parfaite courtoisie. Ge n'est pas dans un román de clievalerie que nous avons lu le récit de ees exploits, mais dans le Compendio de Rodrigo Méndez Silva,'chroniqueur général du royaume. Pérez de Hita rácente, dans ses Guerras civiles de Granada, la fin de l'Alcide castillan, fin bien digne des exploits que nous venons de raconter : dans un combat centre les Morisques révoltés, armé d'une épée valencienne qui ne pesait pas moins de quatorze livres, i l ne succomba qu'aprés avoir pourfendu cent ennemis des épaules jusqu'ála eeinCure, — desde los hombros hasta la cintura. Nous n'en finirious pas, s'il IKIUS fallait passer en revue toutes les armures historiques. Gitons rapidement les plus remar-quables, comme celle que portait Charles-Quint lorsqu'il posa devant le Titien; celles d<' Philippe I I , etde son malheureux fils don Carlos; les armures de Christophe Golomb et deGonzalve de Gordoue, et celle que don Juan d'Autriche portait a Lépante. N'oublious pas, eníin, la précieuse armure du grand poete Garcilaso déla Vega, qui, blessé a coups de pierres par des V A R M E R I A . 60o |)aysans proven^aux lorsque Clmrles-Quint dut lever le síége de Marseille, alia peu de lemps apn\s inourir á Nice des suites de ses blessures. Les casques sont nombreux á 1'Armería, et quelques-uns sont d'un travail merveilleux el d'un prix inestimable. Parmi ceux du quinziéme siécle, i l faut citer en premiere ligne deux celadas moresques, dont aucune collection ne possede l'équivalent, et quí sont couvertes de liligranes et de damasquinures du plus grand finí et du goút le plus exquis. Deux casques damas-quinés d'or et d'argent, ayant appartenu a Charles-Quint, sont de rares chefs-d'oeuvre : sur l'un, on voit le combat des Centaures et des Lapithes; l'autre, représentant la Victoire et la Uenommée tenant un Ture par les moustaches, porte la signature des freres Negroli. Ceíui de Frangois 1er, d'un travail non moins remarquable, est orné de sujets de batailles, et le cimier est formé par un dauphin couvert d'écailles fleurdelisées. I x T i R I E I I! 1> E I. A U M E 1U A ( I I A II R 1 I) Parmi les boucliers, le plus beau est sans contredit Y Escudo de Minerva. Le centre est orné dune tete de Méduse du plus beau style, et sur ses bords se voient les armes de Charles-Ouint. La targe de Frangois Ier, aussi intéressante á cause de la rareté de sa forme que par son órigme, représente un coq mettant en fuite un guerrier. Un autre bouclier, de forme ronde, est éíné, au centre, d'un grand mascaron entouré de sujets mythologiques et de coquilles contcnant divers bustes. Cette piece, merveilleusement damasquinen est une des plus remarqüables qui existent. Arrivous h la partiela plus intéressante de rA/méría. On sail que l'épée était autrefoisl'arme noble par excellence : voici d'abord la plus ancienne et la plus ¡Ilustre, dit le catalogue, celie de Pelayo ÍPélaffe) le restaurateur de la monarchie éspagnole; puis celle altribuéc a Uoland, bien 606 CIIAPITRE VINGT-DEUXIEME. qu'elle soit postérieure de plusieurs siecles au célebre héros de Roncevaux, et une autre qui appartint, dit-on, á Bernardo del Carpió. Saluons la Colada du Cid Campéador, cette arme crlébrée dans les chroniques et dans les anciens romances. L'épée que Frangois Ierportait á Pa\ie, autrefois un des plus glorieux trophées de 1'Armería, n'est plus a Madrid. Donnée, en 1808, par te roi Ferdinand VII , a Murat, elle fut placée au Musée d'artillerie de Paris; une copie a pris la place de roriginal. Mentionnons encoré quelques rares épées du quinzieme siécle, parrai les-quelles i l en est une qui appartint á Garcilaso de la Vega, celui qui tua le More en champ clos, comme l'apprend une inscription que porte la lame : E l que mató al Moro en campo; puis d'autres qui ont appartenu á divers personnages célebres : d'abord, celle de Gonzalve de Cordoue, sur laquelle juraient les princes héritiers du troné, ainsi que les grands d'Espagne et les principaux dignitaires du royaume; celles de Boabdil, de Charles-Quint, de Fernand Cortés, de Pizarro, de Ferdinand le Catholique, de Philippe I I , sans oublier les montantes, grandes épées á deux mains que les papes envoyaient en présent aux rois d'Espagne, et une épée frangaise, celle de Louis Fr de Bourbon, prince de Conde. La collection de selles est la plus ricbe qui existe : l'Armeria en posséde plus de \ingt du , La biblioíhéque est une des piéces les plus bellos et les plus grandioses. De magnifiques ta-blea de marbre et de porphyre, des armoires d'ébéne, d acajou et d'autres bois précieux, for-ment le plus splendide mobilier de ce genre qu'on puisse imaginar. Les peintures qui décorent les diverses parties de la salle sont en rapport avec le sujet des diíférentes catégories d'ouvrages au-dessus desquelles elles sontplacées. Une particularíté, c'est que les livres, au lieu d'étre posés comme ils le sont d habitude, présentent au spectateur le cóté de la tranche, sur lequel se lisent les títres écrifs de haut en has. D'aprés ce qu'on rapporte, cet usage remonte au seiziéme siécle. Le savant Arias Montanus, dont la bibliotheque servil de noyau aceite de l'Escuríal, avait l'habitude de placer ses livres de cette maniere, et on adopta cette méthode, peut-étre pour 620 CHAPITRE VINGT-THdlSIEM E óviter de rompre runiformilé. Cette disposition avait sans doute été adoplV'o pareé que la tranche, plus large que le dos, offre plus de place pour le titre, et ne présente pas rinconvénient de la saillie produite par les nerfs, saillie tres-proiioncée dansles anciennes reliures. — N'oublions pas une des curiosités de rEscunal: rappartemeut oceupé par Philippe I I , et oü le sombre mouarque, comaie Charles-Quint á Yuste, vécut en moine plus qu'en roí. Ces liumhles pieces contrastent par leur simplicité avec la richesse des autres parties du monument. On les raontre aujourd'hui ;i tous les \isiteurs, mais autrefois persoune n'y pouyait póuétrer, et les plus grands personnages (uix-mémes n'y étaicut país admis. C'est en vain que Saint-Simon tenta d'y entrer. Avant de quilter TEscurial, faisons le tour des appartements royaux, qui représentenl le manche du gril dans le plan de l'édifice. C'était autrefois la résidence d'automne des rois d'Ks-pagne, et ils y venaient chaqué année passer six semaines. Nous y remarquámes un certain nombre de tapisseries exécutées d'apres les cartons de Goya dans la fabrique de Santa Barbara, et qui représentent de^ s scénes champétres, des toreros, etc. L'Escurial n'estplusce qu il était au-trefois : les moines hiéronymites, jadis si puissauts en Espagne, ont depuis longtemps cessé d'ha-biler leurs nombreuses cellules. Les longs corridors. froids et humides, sont a peu presdéserts; et dans les vastes cours aux éclios señores, I'herhe d la inoisissure vérdissent les pavés et les murs. I I I Alcalá de Hénarés, la cité savante, l ancienne rivale de Salamanque, n'estplus qu une petite \ille de dix müle habitante, station peu importante du chemin, de feu dé Saragosse. Notre pre-miére visite fut pour l'Eniversité, bátie par ordre du cardinal Ximenez, le bienfaiteur de la ville. La fagade, malheureusement fort détériorée, est ornée de belles sculptures du style espagnol de la Renaissance, si élégant dans ses ingénieuses fantaisies. La chapelle conserve encoré des traces de son ancienne richesse, et ses ornements, dans le goüt moresque, sont un drsplusbeaux spé-cimens du style mudejar du scizií'nie siecle. L'université d1 Alcalá étail la plus célebre apres celle de Salamanque. Les étudiants, qui étaient aussi nombreux, — onassure que leur nombre dépas-sait dix mille, — íirent á Fran^ois I " un accueíl splendide. Nayagierd, qui visita la ville en 1523, donne de ciniciix détails sur rUniversité, «dans laquelle, dit-il, tous les cours se font en latiu, et non comme dans les autres universités d'Espagne, oü on les faiten espagnol. Fra Francesco Ximenes, archeveque de Toléde et cardinal, y fonda une bibliothéque pleine de uombreuü Jivres latius, grecs et liébreux. II fit batir une église á cóté, de tfés-belles écoles, et les dota d'un iv -venu suffisant. En outre, il embellitbeaucoup la cathédrale, non loin de laquelle il fit batir un pa-lais pour lu i . . . . » Le plus illustre des étudiants d'Alcalá fut l'infaut don Garlos, qui avait plus de goút pour les armes que pour les livres; c'est dans un des escaliers de l'Université qu'il íit cette chute dont i l se ressentit toute sa vie. Philippe I I , qui était á Madrid, accourut en tosté háte, amenant avec lui le corps du bienheureux Diégo, de l'ordre de Saint-Francjois, qui passait pour guérir miraculeusement les malades. On étendit le corps du moine sur celui de don Carlos, qui échappa heureusement á la mort. La cathédrale d'Alcalá, qu'on appelle la Magistral, date l en espagnol : « Rodúmontades efipagnoles... etc. » Cet ouvrage est inspiré par le méme sentiment que les gravures satiriques dont nous avons parlé plus haut; nous nous bornerons a en citer deux autres du méme genre: Irs Emblémes sur les actions, pcrfections et mmirs du segnor Espagnol, traduit du castillien, el VAntipatlñe des Francois et des Espagmh, parle docteur Ch. García. Ailleurs, l-Espagnol esl (raité de coquefredouille; c'est dans madame Deshouliéres que nous trouvons ce mot, don! \v sens nous échappe : B . . . L'Espagnol, ce eoquefredoüiUe, Va loujours a l'école et perd toujours bredouillc. o Un voyageur anglais (1772) parle de la « haine nationale qui est réciproque, dit-il, entre les E&pagnols et les Franjáis, qu'on appelle en Espagne gavachos, en signe de mépris; j 'ai \ i i quel-quefoisles petits gar^ons et les femmes du peuple courirapres mon domestique Baptiste, en le poursuivant de cette épithete. » Montesquieu fait écrire aun personnage des Let tres per sanes : «Je parcours depuis six mois l'Espagne et le Portugal, et je vis parmi les peuples qui, méprisant tous les autres, font aux seuls Frangais l'honneur de les hair. » Cette antipathie est-elle aussi réelle qu'on Ta souvent répété? Nous pensons qu'on l'a grandement exagérée, et qu'elle va tous les jours s'effa^ant, surtout cliez la partie éclairée et intelligente de la nation. Du reste, il faul reconnaitre qu'il régne éntreles Castillans et les habitants des autres pro vincei, sinon de [anti-pathie, du moins un certain antagonisme. Tels sont, par exenaple, les Gatalans : Els Castillans son uns bruls. « Les Castillans sont des «redins. Voila ce que nous lisions dernierement dans un petit journal de Barcelone, la Escoda (le Balai , publié en catalán. II est certain que les habitants de la Catalogue sont plus laborieux, plus indu&trieux, et par suite plus riches que leurs voisins, et on ne peut diré d'eux qu'ils sont d' « iu-vincibles ennemis du travail, » paroles que Montesquieu applique iujustement auv Espagnolsen général. La morgue castillane est depuis longtemps proverbiale. L'auteur d*un violent pamphLeí ímprínié en Hollande, sous le titre de Relation de Madrid, prétend qu'il n'y a si petit/y&wro qui ne s'estime hidalgo como el Rey, que les cochers mémes portent l'épée; il va jusqu'a diré que les Espagnols sont couverls de certains insectes, —piojos, — « qui s'estíment icy aussi cavaliers el hidalo-os comme le reste des Espagnols, et dans cette vanité se plaisent aux bonnes compagnies, et tiennent les rangs les plus hants et les plus visibles parmi la noblesse. » On connait le mot attribué a un prédicateur espagnol : Dans un sermón qu'il faisait sur la tentation de Jésus-Christ, il disait que lorsque le diable le transporta sur une haute montagne d'oü Ton découvrail toute la terre, les Pyrénées, par bonheur, luí cachaient l'Espagne; autrement, i l aurait succombé a la tentation. On connait aussi le proverbe populaire : « Si Dios no fuese Dios, seria rey de las Es-panas, y el de Francia su cocinero. » — Si Dieu n'était pas Dieu, i l serait, roi d'Espagne, et te roi de France serait son cuisimVr. Les écrivains espagnols ont reconnu certaines exagérations de Torgueil national. Le coionel Cadahalso consacre á ce sujet un chapitre de ses Cartas marruecas (Leítres marocaines) : c 11 \ a quelques jours, dit-il, je demandai mon carrosse pour aller voir un de mes amis qui était malade. Comme on me faisait attendre, je voulus savoir si Ton avait mis les chevaux, et l'on me 038 CHAP1TRE YINGT-TROISIKME. répondit que non. Au bout criine demi-heure, méme demande, et méme réponse. Enfin, aprés quelques minutes, on vint me diré que les chevaux átaient attelés, mais que le cocher était occupé ailleurs. Je m'impatientai, et je descendis pour m'informer de la canse de ce retard. Mon cocher vint au-devant de moi, et me donna I'explication suivante : Monsieur, bien que je sois cocher, je suis noble, et il y a la quelques-nns de mes \'assaux qui ne voulaient pas me quitter sans a\oÍr IMI rhonneur de me baiser la main. Yoilá ce qui m'a retenu. Maintenant je suis á vos ordres. Oü voulez-vous aller, monsieur? — Et en disant ees mots, il monta sur son siége. » On dit que n Fran^ois Ier ayant regn une lettre de Charles-Quint avec ees titres pompeux : Charles, par la gráce de Dieu emporeur des Romains, rol d'Eápagne, de Castille, de Léon, d'Aragón, de Na-varro, etc., ne prit d'autre titre, en luí répondant, que celui de Francois,mgneur de Gentilly, qui est un petit village prés de Paris, se moequant par la de ses rodomontades espagnoles. » 11 faut reconnaitre, du reste, que la fierté des Espagnols a quelque raison d'étre, et qu'ils ont le droit de parler avec enthousiasme des gloires de leurpays, qui fut le plus puissant de la terre au seizieme siécie, époque on le nouvean monde était á eux et oü les armáes de l'Espagne oceu-paient une bonne partie de l'Enrope. Aussi ne doit-on pas s'étonner de ieur susceptibilité a l'égard des auteurs étrangers qui ont parlé de leurpays. Nous dirons quelques mots a ce sujet. VI11 L'Espagne estpeut-étre le pays sur lequel on a debité le plus de fables et de faussetés. Pon/, se plaignait déjá, dans son Viaje de España, de ce que plusieurs écrivains étrangers parlaient de son pays avec autant d'ignorance que s'il eüt été question de la Tartarie. Voici d'abord un moine italieii, le P. Caimo, dont le livre estime satire parfois violente et sonvent injuste; voici Eréron, qui prétend, dans VAnnéo liuéraire, que Phospitalité du peuple espagaol est comparable a cello des nations sauvages. L'abbé de Lubersac n'a pas été moins injuste : il assure qu'il iry a pas en Espagne un homme qui ne croie faire un acto méritoire et étre agréable a Dieu en détruisant les monuménts de l'antiquité. L'ignorance avec laquelle cet auteur parle des dioses espagnoles enleve beaucoup de poids á sos aecusations : ainsi i l place Séville dans le royanme de Cordoue, erreur du méme genre que celle de cet auteur qui plagait sur les bords du Guadalquivir le couvent de V usté, en Estramadure; i l confond le théátre antique de Murviedro avec un amplnthéátre, et prétend que les ruines romaines d'Italica sont de stylo gothiquel L'Italion dont nous venons de parler ne se montre pas moins injuste dans un chapitre intitulé : Malpropreté des Espagnols. « Trop attachés aux anciennes coutumes, dit-il, la plupart conservent leur grossioreté Leurs manieres sont impelios et dégoútantes : prondre tout sans cuiller ni fourchette, mais avec les maius, pousser des boquets et se permeítro toutes sortes d'incongruités centraires aux regles de la poiitesse : c'est ce qui se pratique dans les labios des moilleures maisons do Madrid. » Voici maintenant comment parle*un voyageur hollandais: «11 se trouve, dit-il, des Espagnols si igno-rants, qu ils ne croient pas qu'il y ait d'autres Ierres que l'Espagne, d'autre villo que Madrid, el d'autre roí que le leur. Quand je parle d'Espagnols ignorants, j'entends jiarlor de ees bous et purs Castillans qui, n'ayant point quitté leur foyer, ne savent si Amstordain est aux Indos ou on luí ropo. » Les différents ouvrages publiés sous le titre de Üélices d'Espagm sont pleins d'erreurs sur ce pays, et on en peut diré autant de plus (Fun Guide. Dans un de ees deruiers, on assure que le costumedos Andalous est «exaciement célui que porte Fígaro sur nosíhéátros....» Un antro, dé-crivant un anclen édifice arabo de Séville, dit qu'on y admire un splendide plafond^arA/í/cr; or alerce est tout simplement lo nom d'un bois résineux que los Arabes employaient dans leurs con-L ESPAGNE ET LES ECRIVAINS ÉTRANGERS. 030 structions. Un autreGuide, — celui-la ost anglaís, —parlant (i'iino église de Greaade : las Angm-tías, —les Angoisses, —fait de ce nom celui d'an saint : San Angusiías. L'auteur fait une longue diatribe contre FEspagne etla France, touten surexcitantl'amour-propre nationalde ses compa-triotes; aon contení de lourner en ridicule les moeurs et le caractere des Espagnols, il essaye d'en faire autant de leur religión et de leur vénération pour la Vierge, vénération qu'il appelle mariolairy; comme si le premier devoir du voyageur n'étaitpas de respecter les croyances des peuples qu'il visite. Puis il appelle nos voisins des « barbares pittoresques » {picíuresque barba-n'am), et les acense de professer le plus profond mépris pour les élrangers en général. II faut encoré entendre l'auteur anglais parler de la peinture espagnole : « Les bruns particu-liers á Veiazquez et á Mnrillo étaient fabriqués parces artistes avec les os de leur pot-au-feu jour-nalier, (ron vientle nom de noirdos {negro de hueso), Cette analogie culinaire peut étre poussée plus loin : la olla d'Andalousie est la plus riche et la plus succulente de tonte l'Espagne; de la le brun local de l'école sévillane. Morales, un Estramadurien, adopta le ton plus chaud du chorizo national, ce riche saucisson au pimenl rouge. Les Valenciens préférent le morado local, la teinte pourpre du jus de la mure. » M. de Madrazo a jugé comme elle le mérite cette nouvelle maniere d'apprécier les diverses écoles : « D'aprés cette méthode, si vous voulez caractériser a priori le colorís des peintres anglais, ílamands, bolonais, vous n'avez qu a diré : les Anglais mangent beaucoup de roast-beef, de la leurs tons prédominants de viande rótie; les Flamands consomment beaucoup de beurre, de la leur colorís jaunátre et crémeux; les Bolonais sont grands amateurs de moríadelle, par conséquent leur couleur favorite doit étre celle du saucisson.... Risum teneatisl » Un autre Anglais, Dalrymple, décrivant une soirée espagnole, appelle la réunion une tortilla; il a méme soin de répéter plusieurs fois ce mol, ([ni signifíe une omelette, et qu'il con-fond avec le vrai mot ; tertulia. Les écrivains franjáis qu¡ ont parlé de la Péninsule ont été, pour la plupart, assez sévéremenl jugés par la critique espagnole. Thóophile Gautier luí-méme n'a pas toujours trouvé gráce devant elle. Quant a Alexandre Dumas, i l y a une chose que les Espagnols ne lui pardonneronl jamáis, c'est d'avoir dit que l'Espagne commence de l'autre cóté des Pyrénées. S'il s'étaitborné a des plaisanteries surte Manzanares, passe encoré; mais pourquoi afíirmer que l'usage des broches est inconnu a Madrid, quand il n'est pas de fonda ou de parador qui ne posséde uu de ees ustensiles ? C'est qu'il fallait ameiier quelques anecdotes, tres-amusantes du reste, comme celle de la visite chez les quíncailliers de la ville, un dictíoxmaire de poche a la main, pourde-mander un asador; puis íl est fort ingénieux de faire rótír un canard embroché au moyen d'une rapiére de Tolede. Une autre histoire que le célebre romancier a sur la conscience, c'est celle du chapeau Gibus dont le ressort étaít faiisse, et qu'aucun chapelier de Madrid ne pouvait réparer. On est réduil á le porter chez un horloger, quí parvient a le redresser au moyen d'un ressort de pendule ; malheureusement le ressort se déteud quelques jours plus tard avec un grand fraeas : le chapeau était a échappement. C'est le cas d'appliquer le proverbe : se non é vero, é ben trovato... La vérité est chose sí monotone! Dans un article de revue intitulé los Viajeros franceses, un auteur espagnol releve avec raison les inexactitudes qui échappent trop souvent á nos compatriotes. L'un assure, par exemple, qu'en Espagne, ce pays des soiívenirs par excellence, les conducteurs et les muletiers exciten! leurs animaux en chantant les romances du Cid; un autre prétend que «les théátres sont carrés, que .Madrid D'en posséde que deux; les costumes, ajoute-t-il, sont inconnus, et les acteurs jouenl leurs roles en bourgeois: Tancréde paraít sur la scí'iie en jaquette; Orosmane, en re-dingote; Zaire, en bonnet de nuit, et Bajazet, sans turban.. . Comme le nombre des actrices est insuffisant, les hommes représenlent quelquefois des roles de femme ; parfois méme, la 640 CHAPITRE VINGT-TROISIÉMK représentation esl reiardée (runo beure, parce que la dufegne, la remé ou la jeuüe premien1 n'ont pas fini leur barbe.... » De pareilles sottises ne méritent meme pas d'étre réfutées ; contentous-nous done de diré, en haussant les épaules, comme nos voisins : 'Mentiras y dispárales l Mensonges et absurdkés ! I . F H P I S A R E S ( l - O n É T S I) Y. I» I X S ) D E C U E N C A . S .V I,A 11 A \ O I E , A \ I I. 1. E E T L E P O N T I I O M A 1 N . C H A P I T R E VINGT-QUATRIÉME . \\¡la. — La catliédrale; el Tostado. — Les Toros de Guisando. — Un posadero. — Salamanque; son université. — Kpilaphe d'un baudet. — Alba de Tormés. —Les Charros et les Charras. — Les Batuecas. — La Sierra de Francia. — Quelques mots sur la langue castillane. — L'argot cspagnol 011 germania; rich esse du vocabulaire; analogics avec l'argot frangais. — De Salamanque a Zamora. — Toro. — Medina del Campo ; Charles-Quint íi Medina. — Les Braseros. — Valladolid : la Plaza Mayor; encoró les autos de fe. — La calle de la Platería; les anciens orfévres de Valladolid. — LeMusée; Pompeo Leoni, lierruguete et Gregorio Hernández. — San Pablo et San Gregorio. — Quelques maisons historiques. Avila, une des plus anciennes villes déla Castille, mérite d'étre visitéepar le tourisíe, méme aprés Fontarabie, Toléde et Cuenca. L'aspect extérieur est des plus saisissants : une liante cein-ture de muradles, surmontée de nombreuses tours rondes, l'entoure de tous cólés. C'est encoré la vieille' ville du (juinziéme siécle, telle que la décrit le chroniquenr Marineo Siculo : «Avila cercada de muchas torres con sus almenas. — Avila entourée de nombreuses tours avec leurs ('•cliauguettes. » La catliédrale, importante construction du douzieme siécle, ressemble autant h une í'orteresse qu'á une église. Les síalles du choeur soul un des chefs-d'ceuvre de ce genre a si 642 GHAPITRE V1NGT-QUATRIÉME. l'époque da la Renaissance : on ne sait ce qu'il faut le plus admirer, de la perfectiou du travail, ou de la fécondité d'invention de Partiste, qui a su aceumuler dans un petit espace mille caprices ingénieux et charmants. Un tombeau orné de belles sculptures, également de la Renaissance, contient les restes d'Alfonso de Madrigal, surnommé el Tostado, — le Brúlé, — á cause de son teint basané, évéque d'A^ila au quinzieme siecle. Ce prélat, plus souvent appelé e¿ Abulense (Abula est le nom latín d'Avila), était d'une fécondité encoré proverbiale al'ópoque de Cervantes; aussi Don Quíchotte parle-t-il d'un « \olume aussi gros que toutes les oeuvres du Tostado ». On nous montra á Avila plusieurs animaux ou monstres.grossierement taillés dans le grauit, semhlables á ceux connus en Espagne sous le ñora de loros de Guisando, et auxquels Gervantés fail allusion dans l'histoire du Chevalier de la Forét. Ces toros se trouvent a Guisando, a peu de distance d'Avila. La sculpture de ces prétendus taureaux est informé. Ces raonslres de granil étaient autrefois nombreux dans la contrée ; diverses opinions ont été mises en avant sur leur origine, qui est restée inconnue. Us remontent á une époque tres-reculée, et sont sans doüte contemporains des preraiers habitants de FEspagne. La gloire d'Avila, c'est d'avoir donné le jonr á sainte Thérese, santa Teresa de Jesús, córame on appelle ici la célebre réformatrice de l'ordre des Carmélites. On raontre aux étrangers le couvent qu'elle habítaít, quelques raeubles de sa cellule et des manuscrits de sa main. Aprés deux jours passés á Avila, nous primes place dans la düigence de Salamanque. Le pays est assez triste, et les auberges justifient la réputaiion des anciennes posadas espagnoles. Dans une de cellos oü nous nous arrétámes, nous trouváraes un type du vrai posadero d'autrefois. C'était un gros horarae d'une soixantaine d'années, portant la veste et la culotte courte, et eoiffé (rime épaisse gorra de laine. En causant avec lui, nous aperíjúraes une grande iraage coloriée qui nousparut assez curíense : cette gravure, tres-naiveraent exécutée, représentait un posadero assis, un doigt en i'air, un sac d'écus ala main et clignant de l'oeil. Au-dessous se lisait cette inscription : Abre el ojo, — il ouvre l'oeil; — et au-dessus ces vers, qui renferment toute la phi-losophie de raubergiste : Hoy no íian aquí, Mañana así; Si fio, no cobro, Si cobro, no todo; Pues, para no cobrar, Mas vale no fiar. « Ici on ne fait pas crédil aujourd'hui, — Demain non plus ; — Si je fais crédit, je ne touche pas, — Si je toucbc, ce n'est qu'une parlie ; — Done, pour ne pas toucher, — Mieux vaut ne pas faire crédit. » Cutre ces sages máximes, qui nous rappelérent le faraeux Crédit est mort, l'estampe conte-nait aussi quelques proverbes parfaitement appropriés a la profession df* posadero, tels que ceux-ci : Dame, y darte he, Donne-moi, et je te donnerai; — Miel en boca, y guarda la bolsa, Du miel dans la bouche, et garde ta bourse ; — E l hombre que en hombre fia, queda cual ciego sin guia, L'homme qui se fie á un autre, est córame un aveugle sans gnide ; et autres sentences éga-lement dignes de Sancho. I I Salamanque est une ville qui ne répond guere á Pattente du voyageur.; ce n'est plus oelle ( | i i t ' dépeint Marineo Siculo : en la qual ay asaz de todas las cosas que son necesarias á w humana vida en grande abundancia, — dans laquelle on trouve en abondance toutes les choses qui sont nécessaires á la vie humaine. des Orientales: SAL A MAN QUE. — ALBA DE TORMÉS. $43 Ce n'estpas davantage celle que nous peinl l'auteur Salaraanque en riant s'assied sur trois collincs, S'endort au son des mandolines, Et s'éveillc en sursaut aux cris des écoliers. Le seiztéme siécle fut Fépoque la plus brillante de Salamanque; elle comptait parmi ses ha-bitants les plus illustres personnages de la noblesse; ses prélats étaient riches et nombreux, ei Benvenuto Cellini ciselait a Rome un magnifique vase pour un de ses archevéques. L'üniversité était alors, avec celle d'Alcala, la plus brillante de TEspagne; elle compta parmi ses professeurs le grand cardinal Ximenez de Cisneros, celui qu'on avail surnommé Terítus rex. Parmi les éléves, 11 suffit de nommer Cervantes, qui passa deux années á Salamanque, et qui habitaitla calle de los Moros. C'estpendant ce séjour que l'auteur de Don Qukhotte apprit a connaltre les moeurs de ^estudiante, dont i l a fait une peinture si remarquable. Cervantes avait du reste conservr un trés-bon souvenir de la fameuse université, qu'il compare á celles de Paris et de Bologne. Les plaisanteries n'ontpas manqué a l'université de Salamanque. Un ancien voyageur raconte qu'au tnoment ÜÚ i l allait arriver dans la ville, son áne, chargé de livres, se noya, et que son maltre le íit enterrer avec l'épitapbe suivante : Aquí yace sepultado Un borrico desdichado Que cayendo en fatal río Pobrocito se murió, Por traer libros alados Que quedaron bien mojados ; Y por eso no llegó á ser En Salamanca bachiller. D'un áné voici le tombeau : Des livres composaienl su charge ; N'ayant pas pris assez au large, Avec eux il tomba dans Tcau. 11 marchait avec gravité; MUÍS malbeur a qui le pied manque! Sans colte chute il eút été Fait bachelier de Salamanque. L'ancíenne Salmantka des Romains ést une des plus vieilles villes d'Espagne; cependant le seul monument antique qu'elle possede estlebeau pont de dix-sept arches sur le Termes, qui remonte, dit-on, au temps de Trajan. Des bonls de la riviére on a une trés-belle vue sur la ville. dont les clochers, dominas par la cathédrale, se dessinent á l'horizon. La cathédraie, le monu-ment le plus remarquable de Salamanque, date du commencement du seiziéme siécle, époque oü le sl\le gothique, en fispagne, commengait \\ peine a se ressentír de Finfluence de la Renaissance. L'extérieur est (res-richement orné, notamment la Puerta de las Palmas, ainsi nommée á cause des bas-reliefs qui la surmontent, et qui représentent l'entrée du Christ á Jérusalem. Les clous des portes sont tres-curieux, Í1! plus remarquables encoré que ceux de Tolede. La Plaza Mayor, qui oceupe le centre de la ville, sert de temps en temps d'aréne pour les combats de taureaux. Les couvents étaient trés-nombreux a Salamanque, ainsi que les anciennes maisons nobles; une s plus remarquables est celle connue sous le nom de casa de las Conchas, á cause des nom-)reuses coquilles en relief sculptées sur la fajado, décoration d'un aspect trés-singulier. de 111 Le eliáteau d'Alba de Termes n'est guére a plus de quatre 011 cinq tienes de Salamanque, ce qui nous permit de faire une excursión jusqu'á la petite cité qui a donné son nom a une des plus illustres famüles d'Espagne. Fernando Alvarez de Toledo, duc d'Albe, était seigneur du castillo que nous apercevous au sommet d'une colline. Le cháteau et le palais sont dans un état déplorabie : les liantes tours crénelées menacent ruine, et ees murs, ees arceaux supportés par d'élágantes colonnes, témoins au seiziéme siécle de fétes splendides, semblent sur le point de 644 CHAP1TRE VINGT-QUATRIEME, s'écrouler, et servent aujourd'hui d'asile aux hiboux, aux corbeaux et á d'innombrables lé/ards. I)u haut de la plate-forme, nous découvrons une vaste plaine qui appartient encoré á la famiile d'Albe; au milieu de ees champs fértiles serpente le Tormés, rivi^re aux eaux limpides, qui va se ¡éter dans le Duero. Aprés que Doré eut ajouté aux croquis de son álbum celui du Castillo de Alba, nous allámes Y!«Uer le couvent des Carmelitas Descalzas, fondé par sainte Thérése, qui l / A N C l E N T A L A I S D E S D U C8 D ' A L B E , A A L B A D E T O l i M Í S . appartenait, comme on sait, a Fordre des Carmes déchaussés, et qui mourut en 15S2 á Alba de Tormí's. Notre excursión dans les environs de Salamanque nous permit d'observér les curieux cos-tumes des Charros : c'est le nom qu'on donne aux paysans de la contrée, population honnéte d róbuste, aux moeurs simples et patriarcales, qui conserve les vieilles traditious de rhonneur castillan : La honradez y sencillez de los Charros, — Thonnenr et la simplicité des d í a n o s , — c'est une locution proverbiale en Espagne; leur simplicité a méme donné lieu a bou nombre LES C H A R R O S . 0 45 (ranecdotes. On cite, par exemple, cetfce naive exclamation d'un Charro qui se trouvait pour la premiére fois de sa vie au théátre del Liceo, á Salamanque : comme le traitre abusait de la con-íiance du roi, Señor l s'écria le paysan avec forcé, no crea V, á ese, que es un picaral — Sire ! ne le croyez pas, c'est un coquin! — On rácente encoré Tlnstoire d'un Charro qui assistait á la réception solennelle d'un docteur á Salamanque ; comme on lui demandait ce qu'il en pensait : « Ma íbi, répondit-il, je trouve que ees messieurs doivent avoir bien peu d'occupation chez eux, tíUOtBHANl/.Si:. US C H A R R O D E S E N V I R O N S D E S A L A M A R Q 0 E -pui$qu'ils perdent leur temps a de pareilles bagatelles. » La plupart des Charros salamanquinos liabitenl des maisons isolées, espéces de métairies qu'ils n^Wmi montaracías, oü ils exercent uñe hospítalité qüi ne le cede en rien, nous assura-t-on, á celle des montagnards de TÉcosse. Si QOUS n'eúmes pas l'occasion de nous en assurer par nous-mémes, la solennité du Corpus (Fete-Dieuj nous permit, en revanche, d'étudier leurs costumes. Les hommes portaient le large chapeau rond de feutre noir, d'oú retombait un gland de soie de couleur ; le gilet, a la coupe carrée, étaii onn» de nombreux boutons d'argent, et disparaissait en partie sous le cinto, large 646 CHAPITRE VINGT-QUATR1ÉME. ceinture de cuir aux broderies éclatantes, qui rappelle celle des Tyroliens. Ce cinlo, de méme que la faja de l'Andalou, est comme un magasin oü Ton met toutes sortes de dioses, et ¡1 remplace des peches qui ne sauraient trouver place sur une veste courte, ni sur un calefón coliánt serró aux genoux par des guétres de cuir. Malgré la chaleur du mois de juin, ce costume était couvert d une capa castillane, trés-ample mantean de drap brun, sans doute en vertu de cet axiome oriental, que ce qui garantit du froid preserve aussi du chaud. Les Charras ont la réputation de buenas mozas (belles fdles), et la méritent bien, surtout lorsqu'elles portentleur costume de féte : large ruban nouant les cheveux derriére la tete ; manches de toile aux broderies noires; rebozilh ou fichú brodé qui couvre les épaules et la poitrine, et sur lequel s'étalent plusieurs tours d'une chaine d'or terminée par une croix ornée d'émeraudes, de méme que les longues boucles (To-reilles, — zarcillos, — bijouterie d'un travail grossier, mais d'un effet tres-pittoresque. N'oublions pas la ¡upe et le tablier de velours écarlate ou grenat, surchargó de broderies éclatantes, représentant des oiseaux, des fleurs et autres objets. C'est sans doute de cette profusión d'enjo-livements que vient le mot charro, un adjectif de la langue espagnole employé pour díésigneí une chose surchargée d'ornements. Onrencontre, dans les environs de Salamanque, un bou nombre de carboneros : un quatrain populaire leur a été consacró : ¿Cómo quieres que tenga La cara blanca, Si soy carboncrito De Salamanca? « Comment veux-tu que j'aie — La figure blanche, — Puisque je suis un charbonnier — De Salamanque? a Nous ne quitterons pas cette province sans diré quelques mots de la vallée de las Batuecas, dont les habitants ont été appelés les Béotiens de rEspagne. Diré de quelqu'un : Es un Batueco, ou bien : Se ha criado en las Batuecas (il a été élevé dans les Batuecas), c'est le mettre au rang d'un Cafre ou d'un Hottentot. II y a longtemps que les fables les plus singuliéres ont été mises en circulation sur cette mystérieuse vallée, ainsi que sur celle des Hurdes : c'était un pays fabuleux, oü la religión chrétienne, disait-on, était inconnue; les habitants étaienl restés rebelles atonte civilisation ; on allait méme jusqu'á prétendre qu'ils adoraient le démon. Un prélat ne craignit pas d'affirmer que «les Batuceos étaient des gentils, ténus dans l'erreur par le diablo au moyen d'apparitions extérieures et visibles.» On racontait aussi, comme une histoii'e avérée, la découverte de ees contrées inconnues. Sous le régne de Philippe I I , une demoiselle avait pris la fuite avec un page; les fugitifs s'étaient égarés. et le hasard les avait conduits jusqu'á cet étrange pays, dont les habitants parlaient une langue inintelligible, etc. On broda sur cette aventure des nouvelles et des piéces de lliéátre ; i l y a méme un román de madame de (ienlis, intitulé : les Battuécas (sic). Nous avons en le courage de lire cet ouvrage, qui eut plusieurs éditions, et dont leg personnages se nomment don Pédre, donna Bianca, Gonzale, etc. On voit que c'est loin d'étre irréprochable comme couleur lócale. On y trouve aussi, naturelle-ment, le « vénérable vieillard », le o bou religicux» , etc., et une descriptíon des lieux qui ne brille guére par l'exactitude. C'est aux Batuecas que Montesquieu faisait allusion, lorsqu'il disait: « lis (les Espagnols) ont fait des découvertes immenses dans le Nouveau-Monde, et ils ne con-uaissent pas encoré leur propre continent : i l y a sur leurs riviéres telpoint qui n'a pas encoré été découvert, et dans leurs montagnes des nations qui leur sont inconnues. « Un érudit espagnol, Feijoo, s'est cru obligé de consacrer un chapitre de son Teatro Crítico á démentir les fables i-épandues au sujet des Batuecas. La vérilé toute simple est que cette vallée, située au milieu d'un pays sauvage et accidenté, est un coin presque désert, á peu prés isolé du reste de l'Espagne. La LA LANGUE CASTILLANE. 647 vallée, qui peut avoir deux lieues de longueur, est fermée par une haute ceinture de rochers abrupts, qui laissent á peine, dans les journées d'hiver, pénétrer quelques rayons de soleil. Un couyent abandonné éleve au milieu de cette solitude ses muradles noirátres; ápeu de distance, se trouvent le désert des Hurdes ou Jurdes, áFaspect aussi sauvage, et une montagne appelée la Sierra de Francia; au sommet se trouve un sanctuaire célebre, Nuestra Señora de la Peña de Francia (Notre-Dame du Roe de France), oü de nombreux fidéles viennent en pélerinage au mois de septembre. Suivant la légende, ce nom viendrait d'un Franjáis nominé Simón Vela, qui, aprés avoir parcouru les pays les plus lointains á la recherche d'une image miraculeuse de la Vierge, la découvrit, au quinzieme siécle, sur cette montagne. Les habitants des Batuecas et ceux des Hurdes sont assurément les plus misérables et les plus ignorants de la Péninsule; un écrivain du pays a dit qu'ils étaient la honte de la civilisation espagnole. Singulier contraste, lorsqu'on pense qu'un cantón si pauvre et si arriéré n'est qu'á douze lieues de Salamanque, la ville savánte, celle qu'on appelait au seiziéme siécle la seconde Rome, et qui fut longtemps i'Athénes de TEspagne! IV Avant de nous éloigner de Salamanque, nous dirons quelques mots de la langue castillane, qui était bien plus répandue en France au seiziéme siécle qu'aujourd'hui. On trouve chez nos auteurs de cette époque bon nombre de mots et de tournures empruntés á l'espagnol; Bran-tóme parle d'une «trés-belle et honneste dame qui hdbloit un peu l'espagnol et l'entendoit trés-bien....» (( Coustumiérement, dit-il encoré, la pluspart des Franjéis d'aujourd'hui, au moins ceux qui ont ven un peu, sgavent parler ou entendent ce langage....» II serait facile de multiplier les exemples, mais nous nous contenterons du témoignage de Cervantés, qui assure, dans sa nonvellc de Persiles y Sigismimdo, qu'il n'y avait en France homme ni femme qui ne laissát d'apprendre la langue castillane : En Francia ni varón nimuger deja de aprender la lengua castellana. Les méritos de la langue castillane ont été sonvent célébrés, aussi bien par les étrangers que par les Espagnols. Yriarte, rauteur du Poeme sur la musique, a fait en faveur de sa langue un éloquent plaidóyer : « Si jo cherche, dit-il, hors del'Italie une langue qui convienne au chant, je ne trouve que l'espagnol, noble, riche, majestueux, flexible, énergique, harmoníeux. » Le che-valier de Langle, auteur d'un Yoyage en Espagne, oü il se montre trés-souvent injusto pour ce pays, ne témoigne pas moins d'enthousiasme : «11 faut entendre parler une Espagnole, dit-il, tousles mots qu'elle prononce se gravent dans la mémoire, et laissent dans Toroilleun son si doux, si mélodieux, qu'on croit l'entendre, qu'on croit qu'elle parlo quand elle ne parle plus.» L'autcur du Vago Italiano, le P. Caimo, est d'avis que t'espagnol a plus d'abondance que Jo franjáis, ét ost plus harmoníeux que l'italien. «II est vrai, ajoute-t-il, que los Frangais ont plus de donceur dans la prononciation que les Espagnols, qui l'onl un peu rudo. Les Franjáis glissent les mots, ei les Espagnols les íVappont par des aspirations fróquentes. » « La langue espagnole, disait le cardinal du Perron, est fort propre pour les rodomontades, et pour représenter les dioses plus grandes qu'elles ne sont. » Dans un pamphlet du dix-septiéme siécle, publié sons le litro de Relation de Madrid, on fait une singuliére critique de cette langue : a Elle n'est guére propro qu'á jouer Rafle, a cause de la quantité d'Az qu'il y a, ni pour faire des fricassées á cause des Os; et si vnus en retire/les Az et les Os, ilne resteroit plus que baailler et taire la grimaco....» Charles-Quiñi étaii plus justo quand i l disait que l'espagnol était la langue des Dieux. «Je la trouve tonta fait á mon gré, disait madame d'Aulnoy, elle ost expressive, noble et gravo. •> L'espagnol s'est conservé plus pur de molango étranger que l'italien, et a re^u moins de gallicismes, méme a I'époque oü rinfluence francaise était si grande á la cour d'Espagne. La résistance se manifes-648 CHAPITRE VINGT-QUATRIEME, tait parfois de la fagon la plus origínale, par exemple, lorsque la camarera mayor de la reine, premiere femme de Charles I I , faisait tuer deux perroquets de cette princesse, sous prétexte qu'ils parlaientframjais. L'espagnQl est, á notre a\is, la langue la plus facile á apprendre pour un Franjáis, lorsqu'iJ counait le latin, car, malgró le nombre assez considérable de mots árabes qu'elle possede, c'est elle qui se rapproche le plus du latin, sans méme excepter l'italien. Les Espagnols sont trés-llattés lorsqu'ils entendent les étrangers parler leur langue, et ceux-ci s'en trouvent bien dans plus dune circonstance. Un voyageur raconte ainsi ce qui lui arriva en 1659 : «Je trouvay au passage (des Pyrénées) un Espagnol qui se faisoit nommer le gouverneur de cette contrée, qui me laissa passer, et me donna bon billet sans me demander le droit des passagers ny passe-port, aussi je n'en avois point; mais i l me fit cette gráce á cause que je parlay espagnol....» V Laissons le noble langage castillan, pour nous occuper un instant de la Germanía, celui des voleurs. L'argot frangais présente, comme nous le montrerons bientót, de curieuses analogies avec celui d'Espagne, et il remonte á une époque fort ancienne : des le seiziéme siécle i l avait (Ir ja son dictionnaire, qui fait suite au curieux ouvrage intitulé : « Vie des Marcelots, Gneux et Doémiens.... plus a été ajousté un dictionnaire en langue blesquin, avec l'explication en vulgaire. » Ce langage était parlé par les voleurs, mendiants, vagabonds et autres gens de mauvaise vie, tels que lesMattois, Cagoux, Picoreurs, Coquillarts, Gayeux, Piétres, Sabouleux, Saupicquets, Fallols. Hubius, Francs-Mitoux, Marcandiers, Malingreux, Capons, Drilles ouNarquois, etc. Les faubourgs de Paris avaient aussi leur argot : « La Royne mere, lisons-nous dans le Scaligeriana, parloil aiissfi bien son gof/e parisién qu'une revendeuse de la place Maubert, et Fon n'eust point dit ([u'elle estoit Italienne.» Venons ;i l'argot espagnol : on l'appelait anivefois timancemabientovoleurs l'appellent aujourd'hui rufianesca, mais il est plus connu sous le nom de germania, qui vient du latin germanus, association, confrérie; c'est á peu prés le méme mot que hermandad, qui offre le méme sens, le G se confondant souvent avec l'H dans Fancien espagnol. Les mots jerigonza, jerga et jergón sout a peu prés synonymes, et on se sert de la locution proverbiale : Hablar en jerigonza, en jerga ou en jergón, pour désigner un langage inintelligible. I I y a évidemment une afílnité entre ees différents mots et le vieux franjáis gergon, dont nous avons fait jargon, et par corruptiou argot. La germania n'est pas moins ancienne que l'argot frangais : au seiziéme siécle, plusiem-s auteurs avaient composé dans cet wgoi Aes romances ou poésies, que publia en 1609 Juau Hidalgo, sous le titre de Romances de Germania de varios autores, con su vocabulario para declaración de sustérminosy lengua. Cet ouvrage dut avoir un grand succés, si Ton en juge par le nombre des éditions. Un*peu plus tard, un autre auteur espagnol, D. Garcia, publia un livre analaguej intitulé Antigüedad y Nobleza de los ladrones, livre traduit en franjáis peu de temps aprés, et pubiié á Paris sous le titre de « t Antiquilé des lari'ons, ouvrage non moins curieux que délectable....» Vers la fin du seiziéme siécle, un certain nombre d'ouvrages plus connus donnent une idée exacte des moeurs picaresgues de l'époque, et contiennent de curieux ren-seignements sur le langage que parlaient alors les gens de mauvaise vie; tels sont : la Vida y hechos del picaro Guzman de Alfarache, de Mateo Alemán; la Vida de Lazarillo de Tormes, de Diego Hurtado de Mendoza; la Historia y vida del gran tacaño, de Quevedo. Cervantes a placé des termes empruntés au langage des voleurs dans plusieurs endroits du Don Quichotte ; mais c'est surtout dans sa nouvelle de Rinconete y Cortadillo qu'il a montré sa con-LA G E R M A N 1 A (ARGOT ESPAGNOL). 651 naissance piofonde du jargon des vauriens, garnements, rufians, piliers de tripots, tricheui-s au jeu, coupeurs de bourse, íilous, en un mot, comme i l dit, de «la troupe innombrable qu'en-íerme le nom de picaros». Les deux héros de la nouvelle picaresque, ainsi que d'autres personnages, tels que Manipodio et Chiquiznaque, la Cariharta, la Escalante et la Gananciosa, sont des figures de picaros prises d'aprés nature; dans certains quartiers de Séville et de Málaga, et dans le Rastro de Madrid, on retrouverait encoré aujourd'hui les originaux de ees portraits. L'argot espagnol n'est plus ce qu'il était autrefois; le langage des voleurs, toujours imagé et pittoresque, a subi de fréquentes modifications, la majeure partie des expressíons étant dues au caprice ou á l'imagination des individus. Certains mots ne présentent aucun rapport avec le castillan; d'autres, au contraire, sont empruntés á cette langue, mais une partie des syllabes sont tronquées ou retournées. Assez souvent les mots espagnols sont conservés sans altération, mais détournés de leur signification ordinaire ; i l en rósulte des tropes d'une hardiesse étonnante, des métaphores singulares, comme on pourra en juger par les exemples que nous donnerons bientót. 11 ne faut pas oublier, parmi les éléments qui composent l'argot espagnol, le caló, cette curíense langue des Gitanos. Cependant, bien que la germania ait emprunté un grand nombre de mots au caló, on ne doit pas les confondre. C'est surtout dans les prisons, dans les presidios (bagues), dans certains quartiers des grandes \illes que se parle la germania : par exemple a Madrid dans le Rastro, á Cadix, á Séville, á Malaga parmi les barateros etles charranes, et encoré parmi les contrabandistas andalous et les toreros. De méme qu'Eugéne Sue dans ses Mystéres de Paris, plusieurs auteurs espagnols contemporains ont introduit. la germania dans leurs romans; nous citerons notamment las Guardillas de Madrid (les Mansardes de Madrid), de D. LuisCorsini, ouVrage qui contient de curieux détails sur les voleurs de la capitale. V I Pour donner une idée des images pittoresques employées par les voleurs espagnols, nous commencerons par les termes qui se rapportent plus particuliérement au métier: la germania est d'une richesse extraordinaire; elle posséde plus de trente mots différents. Voici d'abord el Azor (le vautour), le voleur de haut parage; le Salteador, celui de grand chemin, qu'on appelle aussi Ermitaño (ermite); le Corredor (courtier), qui combine les vols; le Boleador, qui volé dans les foires. Chaqué spécialité a un nom particulier : XAlcafero opére sur la voie publique, Y Almiforero surtes chevaux, le Gomarrero sur les poules, le Cachuchero sur l'or. Le Bolata et le Ventoso s'introduisent par la fenétre; le Lechuza ne travaille que la nuit; le Murciglero dévalise les gens endormis; le Florero volé les joueurs; le Filatero coupe les poches et les bourses; le Desmotador dépouille ses victimes de leurs vétements ; VAtalaya fait le guet, et le Garitero donne asile aux voleurs; le Piloto les guide; le Bajamano, c'est le voleur novice; le Bailón au contraire, avieilli dans le métier; le Gollero, \e Buzo, \e Levador, Y Aguila, sont d'une habileté rare. Nous n'en íinirions pas si nous voulions compléter cette énumération; citons seulement quelques autres noms, tels que Caleta, Caletero, Lobo (\ou\)), Rastillero (qui ratisse), Baile, Bailador (danseur), Bailito, Brasa (braise). Palanquín, Ladrillo, Chori, Chor, Birlo. Botador, Chiquiribaile, Landrero, etc. Continuons notre examen du vocabulaire imagé de la germania. Le corps, c'est le ñamo, le navire, ou bien Yarbol, l'arbre ; la tete, le chapitel, le chapiteau. L'ceil a plusieurs noms : (antót c'est le fanal, tantótle rayo (rayón) ;. Yavizor, qui avise, ou bien encoré el quemante, le brúlant. Rapprochement curieux : l'ceil, en argot francais, s'appellele reluit. Les oreilles senom-ment les anses, las asas, — ou les soeurs, las hermanas. Quant aux dents, elles prennentle nom 652 CHAPITRE VINGT-QUATR1EME. depiños, sans doute h cause de leur ressemblaiice avec le fruit de lapomme depin, et la langue, celui de ta desosada, la désossée ; qttant a la barbe, c'est le bosque, le bois. Les mains sont les travailleuses, /as labradoras, — les atieres, andas, — ou les ráteaux, rasti¿/os; a.ussi les vo-leurs diseut-ils, en parlant de ceux qu'iis ont dópouiUés, qu'ils sont rastillados, on ratissés. Les doigts se nomment dátiles (dattes) ou langustias ; eeux dont les voleurs á la tire se servent le plus souvent, l'index et le médius, sont appelés las tijeras, (les ciseaux se nomment en argot les mordants, los mordientes). Le nom du pied n'est pas moins bien imaginé ; c'est le saltador, le sauleur. Passoos aux vétements; leurs noms sontaussi pittoresqnes : le premier de tous, la chemise, c'est la prima ; le mantean a plusieurs noms : tantót c'est la agüela, l'aieule, probablement a canse de ses nombreuses années de service ; tantót la nube, le nnage dans leqnel on s'enve-loppe ; quant á la veste, c'est la pelosa, la velue. Le chapean prend le nom de techo, le toit ; la poche est devenue lapotosia, par allnsion aux richesses des mines du Potosí, si célebres en Espagne ; on l'appelle également el foso, le fossé, á cause de sa profondeur. Les botas sont les ilustres, et les guétres les labrados, c'est-á-dire les travaillés : on sait avec quel luxe de bro-deries et de piqúres cette partie du costume est ornée, notamment en Andalousie. Un drap de lit re(;oit le nom d'alba, qui signifie blanche dans le langage poétique, et veut diré égalemnit l'aube; quant au lit, c'est le moelleux, la blanda. Mentionnons seulement deux objets qui fonl partie du costume féminin : le corset d'abord, el apretado, le serré, le pressé ; puis les brodc-quins, los dichosos, les bienheureux, métaphore ingénieuse que justifie la beauté bien connur du pied des Espagnoles. La prison et tous les objets qui s'y rapportent doivent teñir leur place dans la germanía; aussi Ies synonymes sont-ils nombreux : tantót c'est le panier, banasto; tantót le four, horno, ou bien la banque, banco; la marátre, la madrastra ; Tangoisse, la angustia, la trápala, la confusión. La tour s'appelle la liante, alta ; les grilles du cachot, sur lesquelles le prisonnier appnie son front pour voir quelque cliose du dehors, de\iennent des lunettes, antojos ; et celui qui est sous les verrous pour avoir travaillé, trabajado, celui-la a des lunettes : i l esl antojado. Les menottes s'appellent los anillos, c'est-á-dire les anneaux ou les bagues. Les gens de justice, bien entendu, ont chacun leur nom : le geólier est appelc banquero, ou banquier : on l'appelle aussi el apasionado, le passionné. Le fiscal criminal, magistral dont les fonctions répondent á celles de notre procureur de la Uépublique, est connu sous le nom expressif de venga-injurias, le vengeur de méfaits. Le juge d'instruction, que nos voleurs appellent le curieux, s'appelle el avisado, l'avisé ; on le nomme encoré el bravo, le brave. Les agents de la justice sont des fieras, des bétes feroces, — ou des harpies, arpías ; quant á la jus-tice elle-méme, les voleurs s'inclinent devant elle en Tappelant la justa, la juste, comme ils s'inclinent devant la religión en donnant a. l'Eglise le nom de Salud. La sentence de mort, c'est la tristeza, la tristesse ; on la désigne également par un mot plus signiíicatif encoré : la noche, la nuit! Le bourreau, qu'on n'aime pas á voir a cóté de soi, a reíju le surnom pitto-resque de mal vecino, le mauvais voisin. A l'époque oü Ton pendait, le gibet s'appelait balanza, la balance. Une nonvelle de Cervantes nous apprend que de son temps les voleurs espagnols lui donnaient le nom de finibusterre, la fin du monde ; le pendu était comparé á une grappe de raisin, racimo. Áüjourd'hni la potence est remplacée par le garrote, collier de fer qu'on passe autour du con du patient; aussi ne dit-on pas mettre le garrote, mais ajustar la golilla, ajuster la collerette, —ou la corbata de hierro, la cravate de fer, ou bien encoré, comme nous l'avons déjá dit, el corbaíin de Vizcaya. Qumi á la mort, elle ne saurait étre mienx nommée : c'est la cierta, \diCertaine. Les armes ne doivent pas étre oubliées, car elles figurent forcément dans le langage de gens mmm P A V E H A ( Ü A I I D E I S E DE D I I V D O I V S ) , C A M P A G N E DE S A I , A M A N Q U E . ZAMORA. 655 qui ont fait de la violence et dumeurtreles éléments de leur existence. lis appellent l'épéelacen-tella, rétiucelle ; — el respeto, le respect ; — la filosa, parce qu'elle a le fil; —et eníin la joyosa, sans doute en souveiiir d'urie des épées du Cid. Le poignard, outrele nom de /?/oí(?,prend aussi celui (Vatacador, qui attaque ; — 011 l'appelle encoré el enano, le nain ; —el qmdrado, le carré ; — el secreto, le secret; — la dague s'appelle la estaca,\e pieu. La cotte de mailles portait le nom expressifde once mil, á cause du nombre de ses anneaux; etlepistolet s'appelaitleMila-nais, el Milanés : on sait combien la \ille de Milán était renommée pour la fabrication des armes a feu. La blessure faite par une arme blanche devient une mouillure. una moja (poui mojada). Un certain nombre de mots appartenant au langage de la gemianía présentent, nous l'avons dit, beaucoup d'analogie avec le franjáis, quelquefois sans enavoir avec Tespagnol. Nous nous bornerons á en citer quelques exemples : parlar, parler ; — sage, sage, avisé, rusé ; — alar, aller ; — belitre, belitre, coquin ; — gorja, gorge ; —formaje, fromage, etc. La grande route, que nous appelons vulgairement le ruban de queue, est également appelée le ruban, la tira, — ou bien encoré la polvorosa, la poudreuse, épithete parfaitement justífíée dans un pays aussi sec que l'Espagne. Un autre mot qui appartient au vieux frangais, c'esl pió, le vin (du latin potus, boisson) : «ceste nectaricque, delitieuse, pretieuse, céleste, joyeuse el dóiíicque liqueur qu'on nomme le piot.... » dit Rabelais. Villon a employé plusieurs fois ce mot , dont l'argot espagnol a fait piar, boire ; — piador, buveur, — vi piorno, ivrogne ; — on dit aussi: está potado, de raéme qu'enparlant d'un homme ivre, on dit cheznous familierement: il est bu. Un fait curieux, c'est l'analogie qui existe entre certains mots de germanía et d'argot frangais. Prenons d'abord pour exemple le substantif surin ou chourin, et le verbe chouriner, qu'uu román d'Eugéne Sue a rendus si populaires ; en germanía, c'est churi et churinar, qu'on prononce tchouri et tchourinar, et qui signifient également poignard et poignarder. Le pain, artife ou artifara, c'est en argot frangais Partie pour le pain bis, ou l'artie de Meulan pour le pain blanc. Les ;voleurs frangais donnent aussi au pain le nom de lartif *. Le mot ratón (petit voleur) a aussi la méme signilication dans les deux langages. L'épée, centella (étincelle), c'est la flamme en argot frangais ; pillar una zorra (littéralement: prendre un renard), signifie s'enivrer. Citons encoré, pour terminer, d'autres mots, tels que boya, boye (bourreau) ; — colejio, collége (pour prison) ; — sonante, une sonnante, a pour synonyme en argot frangais une cassante, qui signifie également une nofec; — tunar, mendier, vagabonder, se dit également tuner, etc. VI 1 La route de Salamanque á Zamora, que nous parcourúmes en sixheures de diligence, n'offre pas d'intérét particulier. Cependant Doré y rencontra d'excellents motifs de croquis : d'abord une pareja (couple) de civiles, ees gendarmes de l'Espagne, qui faisaient leur ronde au clair de lune ; puis un enterrement dans la campagne, scÉme simple et dramatique : un paysan étendu, le visage découvert, sur unecharrette aux roñes massives trainée par deux boeufs, était suivi de quelques parents et amis. Enfin les inévitables mendiants, et dans un village oü nous nous arrélámes, úm%mii\\tipavera (gardeuse de dindons), qui posa devant nous avec beaucoup de complai sauce. Zamora est une petite ville fort arriérée, malgré le chemin de fer qui, depuis quelques 1 Artif ou artití vient du grec áprec, et piot, que nous avons cité plus haut, deTt-.Tis, comme le fait remarquer Henri EsUenne dans son Traicté de la conformité du langage framois avec le gm. 1)50 CHAPITRE VINGT-QUATRIEME, années, la met en communication avec Medina del Campo. Plus tard, s'il plait á Dieu, Tembran-ehement sera prolongó jusqu'ála frontiere de Portugal, éloignée d'une cinquantaine de kilo-mclics. II y a peu de chose a voir á Zamora, apres la cathédrale et les ruines du palais de Dona I rraca, une infante qui vivait au douzieme siécle, et qui joue un graud role dans le romancero du Cid. Au moyen age on appelait Zamora la bien cercada — la bien fortifiée ; d Zamora no se ganó m una hora, — Zamora n'a pas élé prise en une heure, dit leproverbe. — La viflé joiia un role important dans la guerre des Comwieros de Castille, oü Ton \ i t , chose assez origínale, l'évéqtie de Zamora commander en personne un bataillon de prétres qu'ilavait formé. Le lendemain de uotre arrivée a Zamora, nous gagnámes Toro en une demi-heure dechemin defer. Encófe une \ille oü l'herlte pousse dans les mes, oü Lindustrie esl apeupres milie. En revauclie, le pa\s esl tríis-fertile, et produit d'excellent blé. Le Duero, que la \oie suit parallelement depuis Zamom. trawse la \ille ; ses eaux doivent avoir des qualités l)ien merveilleuses, si Fon en croit un pro-verbe qui les compare au bouillon de poulet : Anh\\hve.Vii aussi deslivres sur ce sujet; mais le plus curieux que nous connaissions est celui du P. Tomas Hurtado, imprimé en 1642 sous le titre de : S i el chocolate quebranta el ayuno de la Iglesia (Si le chocolat rompt le jeúne de l'Église). Nous avons sous lesyeux ce singulier volume, que nous avons rencontré en bouquinant cliez un cordonnier-antiquaire de Toléde. L'auteur (qui examine ensuite au méme point de vue la question du tabac) traite á fond celle du chocolat : Aristote et Aristophane, Platón et Pline, Hippocrate et Galien, saint Augustin et saint Thomas d'Aquin, Escobar et le P. Sánchez sonteités touratour dans ses onze chapitres. Ensomme, ilestd'avis que le chocolat ne rompt pas le jeúne, méme quandon le prendpar plaisir, á la condition qu'on leprenne en petite quantité, qu'on ne le fasse pas trop épais, et qu'il ne soit préparéni aulail LE CHOCOLAT EN ESPAGNE. 679 ni aux oeufs. II y a encoré une condition : c'est qu'il ne soit pas falsifié, « comme le font, dit-il. les marcliands, au moyen d'un mélange de farine de féves, de garbanzos ou mires suhstances...» Ce détail montre qu'en fait de sophistication il n'y a ríen de nouveau sous le soleil. Le cardinal 13rancaccio s'était aussi déclaré partisan du chocolat. Escobar, le fameux casuiste, avait décidtr' que le liquide ne rompt point le jeúne. Philippe V avait peut-étre lu le traitó de Tomás Hur-tado ; toujours est-il qu i l prenait son chocolat en toute tranquillitó de conscience, si BOUS en croyons Saint-Simon : «... Un jour que je vis la reine prendre plusieurs fois du tabac, je dis que c'éloit une chosn assez extraordinaire que de voir un roí d'Espagne qui ne prenoit ni tabac ni chocolat. Le roí me répondit qu'il étoit vrai qu'il ne prenoit point de tabac; sur quoi la reine fit comme des excuses dVn prendre, et dit qu'elle avoit fait tout ce qu'elle avoit pu, á cause du roi, pour s'endéfaire, mais qu'elle n'en avoit pu venir á bout, dont elle étoit bien fáchée. Le roiajoutaque pour du chocolat i l en prenoit avec la reine tous les matins, mais que ce n étoit que les jours de jeúne. — Gomment, Sire, repns-je de vivacité, du chocolat les jours de jeúne ! — Mais fort bien, ajouta le roi gravement, le chocolat ne le rompt pas. —Mais, Sire, lui-dis-je, c'est prendre quelque chose, et quelque chose qui est fort bon, qui sontient, etméme qui nourrit. — Etmoi, je vous assure, répliqua le roi avec émotion et rougissant un peu, qu'il ne rompt pas le jeúne, cal-les Jcsuites, qui me l'ont dit, en prennent tous les jours de jeúne, á la véritó sans pain ees jours-lá, gu ils y trempent les autres jours. Je me tus tout court, ajoute Saint-Simon, car je n'étois pas la pour instruiré sur le jeúne ; mais j'admirai en moi-méme la moraledes bous Peres etles bonnes instructions qu'ils donnent... Dans quelles ténííbres ópaisses et tranquilles viventles rois qu'ils conduisent ! » « Le matin, en se levant, dit madame d'Aulnoy, on prend de l'eau giacée, et incontineul apres, le chocolat... A deux heures l'hiver, et á quatre heures l'été... l'on prend du chocolat et des eaux írlacées... On le prend avec du biscuit, ou du petit pain aussi sec que s'il étoit roly et que l'on fait exprés. II y a des femmes quien prennent jusqu'á six tasses de suite, et c'est sou-vcut deux et trois fois par jour. Un autre voyageur assure aussi que le chocolat était le plus grand régal des Espagnols : « On ne peut s'imaginer la (lépense qui s'en fait. Des que vous entre/ dans une maison un peu distinguée, le compliment est de vous prier de prendre le chocolat. qu'ils vous présettéent dans des vases de coco avec de petits biscuits, dont ils ont toujours provisión. » Nous avons retrouvé quelques anciennes recettes, oü nolis voyons figurer, outre le sucre et le cacao, toutes sortes d'épices, telles que le poivre d'Inde ou poivre rouge, « pour le rendre plus piquant, » la vanille, la cannelle, etc. On ajoutait aussi du muse et de Tambre gris, qui rendaient, disait-on, le chocolat plus agréable : c'est probablement celui que préférait la mar-quise de Pompadour, qui, d'aprés les inémoires de madame du Hausset, sa femme de chambre, « se faisoit servir du chocolat a triple vanille et ambré á son déjeuuer. » Le P. Hurtado nous apprend méme que de son temps onajoutaitde l'anisetdu sésamo (alegría). Aujourd'hui le chocolat qu'on prenden Espagne est généralement préparé a la cannelle. C'est ainsi qu'on vous le sert toujours, si vous n'avez pas la précaution de le demander autrement. Voici du reste la déíinition donnée par le Diccionario de la Academia española : « Chocolat: páte composée de cacao, de sucre et de cannelle. » Un voyageur du dix-septiéme siécle nous apprend qu'il y avait en Espagne « des gens qui ne faisoient pas autre chose que le chocolat... J'en ai vu, ajoute-t-il, qui en alloient faire diez les particuliers, et qui le faisoient fort bon. o Cet usage existe encoré dans la Péninsule, comme dans le midi de la Erance ; les chocolateros ambulants vont travailler á faQon dans les familles: ils apportent leur pierre, leur rouleau, etc., et on leur fournitle sucre, le cacao et les ápices. 080 CHAP1TRE VINGT-CINQUIEME. Qui croirait que rinoffensif chocolat ait jamáis jouó un role aussi terrible que le poisoa des Borgia ? C'est pourtant ce que nous apprend madame d'Aulnoy, qui rácente qu'une femme de qualité ayant eu lieu de se plaindre de quelqu'un, «lui presenta un poignard et une tasse de chocolat empoisonné, lui laissant seulement la liberté de choisir le genre de mort. 11 n'employa pas un moment pour la toucher de pitié... i l prit froidement le chocolat, et n'en laissa pas une goutte. Apres l'avoirbu, i l lui dit : « Ce chocolat auroit été meilleur, si vous y avicz mis plus de (( sucre ; car le poison le rend amer : souvenez-vous-en pour le premier que vous accommo-« derez. » Les convulsions le prirent presque aussitót : c'étoit un poison tres-violent, et i l ne demeurapas une heurea mourir, Cette dame quil'aimoit encoré passionnément, eut la barbarie de ne pas le quitter qu'ilne fút mort. » Brillat-Savarin a fait l'éloge du chocolat d'Espagne. Les dames espagnoles du Nouveau-Monde, dit-il, l'aiment jusqu'á la fureur, au point que, non contentes d'en prendre plusieurs fois parjour, ellas s'en font souvent apporter á Feglise. On ne va pas jusque-la dans la Péninsule, mais l'usage du chocolat y est trés-répandu; on le regarde comme un aliment si bienfaisant, qu'on permetaux malades d'en prendre. On allait méme plus loin autrefois; on lui attribuail toutes sortes de vertus, et les médecins le prescrivaient comme remede a leurs malades ; c'est du moins ce que nous lisonsdans le Voyage d'Espagne par M . M***. « Je me trouvai un jour, dit-il. chez le surinlendant des finances, qui étoit incommodé de vapeurs. Ses médecins traitoient cela de mal d'estomac et lui faisoient prendre quantité de chocolat ; ils en prenoient aussi pour lui teñir compagnie... » Presque partout en Espagnele chocolat est bon ; il est ordinairement trés-épais, et le P. Escobar eüt probablement hesité á le considérer comme une boisson. On ne vous sertpasde cuillers; elles sont remplacées par de petits biscuits accompagnés d'un grand verre d'eau. Les tasses sont si petites qu'on les a comparéesá des dés á coudre ; on lesappelle jicara*, d'un ancien nom mexicaiu. Les jicaras étaient des especes de calebasses dont on se servait autre-fois comme de tasses, et qui ont été remplacées par la í'aience et la porcelaine. Le mot jicarazo est encoré en usage dans TAmérique du Sud, notamment á Guatemala, comme synonyme d'empoisonnement, parce que, quand on veut faire prendre du poison á quelqu'un, on le verse dans une jicara de ckócolate. En Espagne, la jicara de chocolate se sertle matin aux jeuries époux, comme chez nous autrefois le chaudeav, tasse de bouillon accompagnée de la rótie. (( Quand viendra, dit une chanson populaire, quand viendra ce jour, — Et cette heureuse matinée, — Oú Fon nous apportera a tous deux — Le chocolat dans notre lit ? » ¿ Cuándo llegará aquel dia V aquella feliz mañana, Que nos lleven á los dos El chocolate en la cama ? V i l Lé dieminde fer qui doitmeUre la Galice en communication avec la Vieille-Castille etle reste de l'Espagne s'arréte aujourd'hui á la station de Brañuelas, pauvre viilage a quelques tienes d'As-torga. Nous montámes dans le coche-correo, qui partait pour Lugo; aprés avoir parcouru un pays fort triste, nous fumes amplement dédommagés en traversant le Vierzo, une des contrées les plu pittoresques et les moins connues de l'Espagne. C'est une valiée á peu prés circulaire, de huit l dix lieues d'étendue, verte, ombragée, avec de grandsbois de chátaigniers et de uoyers, de vasteí champs de lin et des ruisseaux límpidos; on se croirait presque dans un coin de la Suisse ou du Dauphiné. Nous rencontrámes, comme nous montions une cote á pied, un Maragaío qui condui-sait a Léon une charrette pleine d'énormes chátaignes du Vierzo. Nous engageámes la conversa-M A U A G A T Ü , M A r . C H A N D D E C f l A T A I G IM E S. 86 LA GALIGE ET LES GALLEGOS. ' 683 tion en lui ofíraul un puro qu'il acceptasans cérémonie, mais ala condition que nous accepterions aussi de ses chátaignes; et i l se mit á en bourrer nos peches. Ce trait peint un des cótés du ca-ractére du paysan espagnol, souvent fier et généreux. Apres avoir traversé Ponferrada, nous arrivámes á Vülafranea del Vierzo, petite ville des plus pittoresques, dont rancien nom, Villa Francorum, \ient, dit-on, de ce qu'elle servait de halle aux nombreux pélerins franQais se rendaient á Saint-Jacques de Compostelle. Le pays, extrémement sauvage, devient de plus en plus accidenté: dans les villages oü s'arréte la diligence, des jeunes fdles nous offrent des verres d'eau, des fruits et du lait. Nous arrivons enfin á Lugo, ancienne ville romaine, dont les murailles res-semblent a celles d'Astorga. Nous sommes ici en pleine Gallee, et nous pouvons étudier chez eux ees Gallegos que nous avions déjá YUS a Madrid dans leur role de mozos de cordel, et que nous avions souvent rencontrés surtes grandes routes, allantfaire lamoisson. Chaquéannée, les labo-rieux et robustes enfants de la Gallee partent de leur pays pour les différentes provinces de l'Es-pague, oü ils vont faire la siega; car la plupart sont moissonneurs, comme un grand nombre d'Asturiens sont domestiques ou porteurs d'eau. C'est ordinairement vers le commencement de juin que les segadores gallegos quittent leurs montagnes boisées pour aller affronter un soled implacable dans les plaines oü ils trouvent á peine unpeu d'ombre. Les Galiciens, qui ressemblent aux Auvergnats, sont comme eux tres-économes, et n'épargnent pas leur fatigue pour rapporter au pays un petit pécule. De la sans doute cette chanson servant de légende á uneimage á deux caarlos : Á matarse á trabajar Viene el Gallego á la siega, Para cien reales ganar. «11 se tue a travailler, — Lo Gallego, quand il \ient faire la moisson, — Pour gagner cent reaux. » Et comme ees braves gens aiment leur pays! Un jour, au milieu des plaines de la Manche, — c'était au bon temps des diligences, — nous nous approchámes d'une douzaine de moissonneurs galiciens assis á Fombre d'un olivier séculaire, et qui dévoraient d'un bon appétit leur frugal repas; nous leur parlámes de Lugo, de Santiago, de leurs montagnes : aussitót leurs visages grossiers s'illuminérent, ils nous prirent les mains, et i l fallut soulever la bota de cuir pour boire un íilet de gros vin noir en rhonneur de la Galice. Malgré leur honnéteté proverbiale et leurs bonnes qualités, les Galiciens ont été de tout temps un objet de risée pour les autres Espagnols. Pauvres Gallegos! Comme les Auvergnats, on les tourne en ridicule partout: dans les chansons, dans les saínetes, dans les images populaires; un peu plus, leur nom serait une injure, et qui dil Gallego dit grossier ou ignorant. Voyez plutót comment on traite ees Béotiens de l'Espagne : Los Gallegos en Galicia, Cuando van en procesión, Llevan un galo por santo V una vieja por pendón. « Les Galiciens en Galice, — Quand ils vont en procession,— Portcnt un chat au lieu de saint, — Et une vieille pour bannierc. » Los Gallegos en Galicia, Cuando se van á casar, Llevan la tripilla llena De mendruguillos de pan. « Les Galiciens en Galice, — Quand ils vont se marier, — Ont le ventre rempli — De vicux croíUons de pain. » Et i l y a une infinité de couplets de ce genre, commencant invariablement par le méme vei s. Voici encoré un couplet qui rappelle cette plaisanterie si connue : «Ni hommes ni femmes, tous Auvergnats! » 684 GHAPITRE VINGT-CINQUIEME. Anoche en la ventana Vi un bulto negro, Pensando que era un hombre... Y era un Gallego! H Cette nuit, á la fenétre, — Je vis une masse noire ; —Je pensáis que c'était un homrae,... — Et c'était un Galicien!)) Des le seiziéme siécle, ils étaient déjáfort maltraités dans les proverbes : on disait qu'il valail mieux étre More que Galicien : témoin ce passage d'une comedie de Tirso de Molina ; Moro es el conde V aun peor, si el reirán miras U c : Antes Moro que Gallego! « Le comte est More — Et encoré pis, si tu consideres le proverbe : — Plutot More que Galicien ! n Nous avons sous les yeux une de ees feuilles volantes que les ro-manceros vendent dans les rúes, ej dont le sujet rappelle un peu l'amu-sante fantaisie d'Edinond About : Le Cas de M. Guérin; elle porte le singulier titre de « Parto del Gallego (rAccouchement du Galicien), sati-rilla nouvellc, joyeuse et divertis-sante, sur ce qui arriva a Cádiz á un Galicien inquiet de se voir en mal d'enfant, et sur les péripéties de son préteadu accouchement. » II croit sentir certaines douleurs; on le met au lit, et bientót, au milieu de ses cris et de ses contorsions, on retire un énorme liv.ard, enveloppé de tanges comme un aoiiveau-aé, et qu'on avait préparé pour la circon-stance. « Est-ce un garlón, (m uní' íille? » demande le Galicien; el on lui présente pour toute réponse l'ani-mal, qui sort la tete et le inord a bellos dents. Cette plaisanterie, du i-í'ste, n'est pas nouvelle en Éspagne : nous avons \u , il y a quelques années, un aveugle qui criait dans les rúes de Madrid un papel donnant tous les détails de raccouchement d'unsergent, — ... cuenta y razan del parto de un sargento. On parle dans la Galice un dialecto, ou pour mieux diré un patois particulier, oü les o sont remplacés par des M, et qui a beaucoup d'analogie avec le portugais, ce qui s'explique par le voi-sinagedes deuxpays. Un denosamis, qui habite les environsde Santiago, nous faisaitremarquer, a ce sujet, une particularité assez curieuse : c'est que les Portugais de la frontifere de Galice n aiment pas qu'on leur parle le patois de ce pays, parce qu'il leur semble comme la caricature de leur propre langue. Nous avons parlé de la Gallegada, qui a tant de succes sur les théátres et qui entre souvent dans le programme du baile nacional. Nous avons dit aussi ce qu'étail le (i \ L L E C A , f. A L I C I E N N E , E ?i C O S T t M E D E P E T E . SANTIAGO. — OVIEDO. 085 Magosto, cette íete qui se célebre tous les ans á l'occasión de la réculte des chátaignes. Cest la qu'on voit les fraiches et jolies Gallegas, dansleurs habits de íete, danser au son de la gaita; car en ce pavs ¡1 n'y a pas de Iete sans cornemuse, On voit méme a Santiago, le jour du Corpus, des gaiteros accompagner la procession. V I H Santiago, plus connu en franjáis sous le nom de Saiut-Jacques de Compostelle, est le plus anden et le plus fameux pélerinage del'Espagne. Onsait que saint Jaeques est le patrón du pa\s, et que Santiagol était le cri de guerre des Espagnols du inoyen age, comme Montjoycl Sainct Denisl celui des Franjáis. Ü'apresla légende, l'apótre, se rendant en Espagne, débarqua a Padrón, á quelques tienes de Santiago. Une étoile miraculeuse montra plus tard la place oü était son corps, et on le transporta á la ville, qui regut le nom de Campus stelloe, le Champ de Tétoile. Au moyen áge, l'affluencc des pelerins était énonne, et. elle est encoré considerable aujourd'liui. Ceux qui venaient de Franca étaienttrés-nombreux, de la le nom ü& camino francés donné au chemin qu'ils prenaient. La ville de Santiago, ancienne capitale de la Galice, est en-tourée de montagnes, et le climat y est fort humide, si Fon en croit le dicten qui l'appelle el orinal de España, — surnom qui rappelle celui de la capitale de la Normandie. La Gathédrale, une des plus anciennes et des plus remarquables d'Espagne, date du douziéme siécle; son plan rappelle celui de Saint-Sernin de Toulouse, qui luí a, dit-on, serví de modele. La partie que uous admirámes le plus est le pórtico de la Gloria, magnifique portad orné de nombreuses figures en relief. Au sommet on voit la statue du Sauveur, et au-dessous celle de l'apótre saint Jaeques. Ce chef-d'ceuvre du maestro Mateo a été surmoulé pourle South-Kensington Museum de Londres, oü nous l'avons vu mettre en place, i l y a deuxans. Le corps de saint Jaeques oceupe encoré, assure-t-on, son ancienne place; á la droíte du saint, qui est representé en pélerin, nous lúmes rinscription : Hic est corpas Divi Jacobi Ápostoli et Hisponiarum Patroni. Ses reliques étaienl autrefois l'objet des plus étranges croyances : « On prétend, dit madame d'Aulnoy, que I on entend a son tombeau un clíquetis comme si c'ótoit des armes que Ton frappát les unes contre les autres, et ce bruít ne se fait que lorsque les Espagnols doivent souffrir quelque grande perte... » La Capilla de los Reyes, appelée aussi el Relicario, est une des plus riches d'Espagne. 11 y a la des objets extrémement intéressants et de précieuses piéces d'orfévrerie espagnole, antérieures au díxiéme siecle. La catliédrale d'Oviedo, malgré ses diinensions restreintes, est un édiíice d'une grande élé-gance; mais la partie la plus curieuse est la Cámara Santa, qui contient autant de reliques, dit-on, que toutes les églises d'Espagne réunies. Pour donuer une idée exacte de ses r¡-chesses en ce genre, nous traduírons la notice imprimée qui se vend dans l'église avec le sceau de l'évéque, et qui porte le fitre de : Breve sumario de las santas reliquias que en la Cámara Santa de Oviedo se veneran, c'est-a-dire : « Résumé sommaire des saintes reliques que Fon venere dans la Chambre Sainte d'Oviedo. » La plus grande partie du drap avec lequel le Christ, notre Rédempteur, fut enseveli dans le sépulcre, et son précieux suaire teint de son trés-saint sang; — Un morceau du rosean que les Juifs lui mirent dans la main en guise de sceptre; Un morceau de sa tunique; — Un fragment de son tombeau; — Un lambeau des tanges qui l'enveloppaient dans la créche; — Du pain de la Sainte Cene; — De la manne que Dieu fit pleuvoir pour les enfants d'Israel; — Un grand morceau de la pean de saint Barthéleiny, apotre; — La chasuble que la Reine des Cieux donna a saint lldephonse, arche-véque de Toléde; — Du lait de la Mere de Dieu elle-méme [leche de la misma Madre de Dios): — C86 CHAPITRE YINGT-CINQLÍEME. J)e ses cheveux et une partie de ses vétements; — Des cheveux avec lesquels la bienheureuse Magdeleine essuya les pieds du Christ; — Un des rameaux d'olivier que le Christ tenait á la maiii lorsqu'il entra dans Jérusalem ; — Un morceau de la pierre sur laquelle était assis Moise, quand il jeúna sur le mont Sinai; — Un fragment de la baguette avec laquelle le méme Moise sépara les eaux de la mer Rouge; — Un morceau du poisson grilló et du gatean de miel que Notre-Seigneur inangea avec ses disciples, quand i l leur apparut aprés sa résurrection; — Des reliques des saints Prophétes, Martyrs, Gonfesseurs et Yierges sont conservées ici, et i l y en a un si grand nombre que Dieu seul le sait. » Oviedo est la capitale de la province de ce nom, et la principale ville des Asturies, un des pays les plus accidentés et les plus sauvages de la Péninsule. C'est des montagnes de rancien Princi-pado de Asturias que descendent chaqué année ees mozos de cordel et ees aguadores, au bonneí en pointe et au pantalón court d'oü sort un calefón de toile, tels que nous les avons vus á Madrid. Pélage, premier roi des Asturies, qu'on appelle ici Don Pelayo, dófendit avec succés ce pays centre les Arabes. C'est dans les déíilés de Covadonga, á douze llenes d'Oviedo, qu'il les arréta avec mille hommes centre vingt mille, — quelques histeriens disent méme trois cent mille. Aussi regarde-t-on Covadonga comme le berceau de l'indépendance espagnole : Covadonga, el sitio triunfante, Cuna que fué de la insigne España. Les Asturies, seule province eüne s'exerQa jamáis ladomination musulmane, sont encere peu cennues, á cause de la difficulté des Communications. C'est le pays de l'Espagne eü Pon retrouve le plus de souvenirs des Geths. Quelques églises, qui remontent au neuviéme siecle, sont tres-intéressantes sous le rapport de Farchitecture et des inscriptions. En voici une des plus curieuses, portant le nom d'un des.successeurs de Pélage, le roi Silo, qui régnait dans les Asturies versla fin du neuvieme siecle; nous la tenons d'un de nos amis d'Oviedo ; elle a été relevée á San-liyanes de Pravia, á six tienes de cette ville, et est célébre dans le pays. Elle se compose des mots : Silo -princeps fecit, qu'on peut lire de plusieurs manieres différentes en partant tonjours du centre: T I C E F S P E C N C E P S F E C I T I C E F S P E C N I N C E P S F E C 1 C E F S P E C N I R I N C E P S F E C E F S P E G N I R P R I N C E P S F E F S P E C N I R P O P R I N C E P S F S P E C N I R P O L O P R I N C E P S P E C N I R P O L I L O P R I N C E P E C N I R P O L I S I L O P R I N C E P E C N I R P O L I L O P R I I N C E P S ^ P E C N I R P O L O P R I N C E P S F S P E C N I R P O P R I N C E P S F E F S P E C N I R P R I N C E P S F E C E F S P E C N I R I N C E P S F E C 1 G E F S P E C N I N G E P S F E C I T I C E F S P E C N C E P S F E C I T Ces singulares inscriptions furent aussi á la mode dansd'autres pays, témoin celle, beaucoup plus simple, i l est vrai, relevée au cháteau de Rochemaure, sur les bords du Rhóne, et qui consiste en une devise de trois mots: Salor opera tenet (littéralement: le semeur tient son ouvrage, — en : comme on séme, on récolte). En lisant de droite á gauche, de haut en bas, et réciprequement, en retrouve tonjours le méme sens, comme dans Tinscription du roi Silo : LE P U E R T O DE PAJARES. 087 S A T O R A R E P O T E N E T O P E R A U 0 T A S Les Asturies, une des provinces les plus sauvages de PEspagne, ne sont mises en commimica-tion avec laprovince de Léon que par une seule route praticable pour les diligences. C'est celle que nous primes pour retourner á Léon. Nous passámes sans encombre le fameux Puerto de Pa-jares, étroit défiló qu¡ sépare les deux provinces. Pendant la mauvaise saison, ce puerto est en-combré de neiges; i l arrive méme quelquefois que la diligence ne peut continuer son chemin. el que les voyageurs sont obligés de coucher á la posada. C'est du moins ce que nous assura le mayoral, qui nous íit voir des bornes destinées á indiquer la route quand la neigeest trop liante, tout comme sur le Simplón ou le mont Genis. Le Puerto de Pajares passé, nous ne tardámes pas a arriver á la Pola de Gordon, une petite station oü s'arréte au jourd'hui le chemin de íer qui doit étre prolongó jusqu'á Oviedo. Une heure plus tard nous étions de retourá Léon, et le lendemain. apres avoir salué en passant lacathédrale de Palencia, nous arriviojis dans rancienne capifale de la Vieille-Gaslille. D A ?i S I , A V E N T A , A C l i A J A T.. E L C O P R E D E L C I D ( C A T I J É D R A 1. E DE B C R G O S ' C H A P I T R E V I N G T - S I X I É M E Burgos. — Costumes des paysans: la montera. — Le Mercado de la Liendre. — La Casa del Cordón et l'Arco de Santa SímHa. — L'Ayuntamiento; les os du Cid. — La cathédrale : une porte en bois sculpté; la capilla del Condestable; un christ recouvert de peau humaine : le Santo Cristo; le Papa-moscas; el Cofre del Cid. — Les oiseaux dans los cglises espagnoles d'autreíbis. — Encoré les processions religieuses; quclques usages singuliers; l'ivrogne et le Sainl-Sacrement. — Le monastére de Las Huelgas et la cartuja de Mira/lores; les religieuses. — San Pedro de Cardona : le tombcau du Cid; le Cid a-t-il réellement existe? — Les gorges de Pancorbo. — Miranda de Ebro. — Í/Ebrc. — La Rioja. — Calahorra. — Tudela. — Les Navarrais. Le train s'arréte : nous voici á Burgos. Le froid est trés-vif, malgré un ciel bleu et un soleil brillant; nous sommes cependant au mois d'octobre ; mais Burgos, situé au milieu d'une plaine trés-élevée, est un des endroits les plus froids de TEspagne : nous nous souvenons d'y avoir vu deux pieds de neige au mois de noxembre. L'Arlanzon, une petite riviére presque á sec l'été, y gh\e quelquefois rhiver. Navagiero, qui visita Burgos en 1524, dit que cette ville lui parut aussi triste que le ciel, souvent chargé de nuages; on disait que Burgos portait le deuil pour toute Ja Castille : Trae duelo por ioda Castilla. C'est sur la Plaza de la Libertad, entourée de portiques couverts, qu'il faut voir le vfai Castillan, embossé dans sa mante, se chauffer au soleil, al'abri du vent. <( Pourvu qu'il ait, dit la chanson populaire, — Du vin, de l'ail, du blé et de l'orge, — I I ne quitte pasla place enjuillet, — Ni son manteau enjanvieu: » En teniendo el Castellano Vino, ajos, trigo y cebada, No deja la plaza en julio, Ni en enero la capa. 87 690 GHAPITRE VINGT-SIXIEME. C'est sur cette plact3 que se réunissent, les jours de marché, les paysannes des environs avec leurs jupons d'un jaune éclatant, et les paysans coiffés déla montera de peau. Gette coiffure, trés-ancienne, qui leur donne un aspect farouche, afun faux air de casque, Ponz en faisait déjá la remarque au siecle dernler : « Le peuple, dit-il, est le meilleur dépositaire des coutumes et des usages anciens. La varióte des monteras des diverses provinces de l'Espagne ne représente, sui-vant mol, que la figure des anciens morions, salades, cabassets et autres casques en usage á diffé-rentes époques. Ce peuple, presque entiérement militaire, a conservé dans son costume nón-seulemeut l'image vivante des casques dans ses monteras, mais encoré celle de toutes ses anciennes armures dans les coletos (pourpoints), Xes polaynas et les abarcas (espece de guétres), et jusque dans ses alpargatas. Qu'on entre dans une ancienne armería : si Ton connaít bien les monteras sévillanes, grenadines, manchoises, valenciennes, castillanes, galiciennes, on verra combien eos différentes coiífures ressembleut aux casques d'autrefois. » Ce qu'on peut étudier k Burgos, ce sont b^ s guenilles et les haillons sous lesquels s'abritent les mendiants castillans, ees mendiants qu'on a comparés á des tas d'amadou séchant au soleil, et qu'on trouve partout, — jusque sur l'escalier de la fonda. « Tout cela, dit Théopliile Gautier, est si rápé, si sec, si inflammable, qu'on les trouve imprudents de fumer et de battre le briquet. Les jx'lits enfanís de six ouhuit ans ont aussi leurs manteaux, qu'ils portent avec la plus ineffable gravité, D Burgos était jadis une ville florissante, témoin ce vieuxrefrain : Ea ! oa ! que Hurgos no es aldea, Sino ciudad, y buena ! « Hola! hola ! Burgos íi'cst pas un village, — Alais une ville, ct une belle ! » « Burgos offre aujourd'hui l'image de la pauvreté, de la fainéantise et de la dépopulation, »> disait un voyageur du siécle dernier, Cette peinture est encoré vraie ; i l semble que la mendicité y soit une profession : nous avons vu bou nombre de mendiants portant au-dessus du front, atta-chée a leur montera, une plaque de fer-blanc sur laquelle se lisaient, estampes en relief, les m o t s : Pobres á Solemnidad. G'étaient des pauvres patentés, ofñciéllement reconnus et autorísés par \ayuntamiento de Burgos : le mot solemnidad est synonyme de notoriété. Un jour que nous errions dans une des rúes qui avoisinent la place, nous remarquámes, á l'entrée d'un ancieii portique, un va-et-vient de gens dont la plupart étaient couverts de haillons. Ayant avisé une jeune marchande de charbon, nous lui demaudames ce qu'était cela : aprés un moment d'hési-tation, elle nous réponditen rougissant que c'était le Mercado de la Liendre, ce que nous rendrons liounétement, — mais non littéralement, — par marché aux guenilles, car lesdites guenilles ne sont que le récipient de la liendre, nom que I on donne aux oeufs d'un certain insecte parásito qui se montre trés-attaclié a la chevelure humaine ; insecte qu'un poete espagnol, Cepeda Guz-man, fait íigurer en tete d'un sonnet, « et qui naít, dit-il, dans les cheveux ios plus dórés... » Piojos cria el cabello mas dorado. Ce marché tiés-pittoresque, mais trop grouillant, nous rappola celui de Houndsditch, qqe nous avioiís visité ; i Londres avec Doré. Et, puisque nous sommes en si bonne compágnie, disons que rinsecte en question. dont YElogc a élé imprimé plus (rime fois, n'est pas le seul qui aií inspiré les poetes. La célebre Pace üe madame Desroches est la pour le prouVer, Déjá l'auteür d'un Tractatm depulicibus, imprimé au seiziéme siécle, avait pris la défensé des puces, dont i l fail Téloge : laudem et defensionem pnlicum,... et qu'il appelle les esprits familiers des femmes : spi-ritus familiares mulierum, hoc est pulices.... Un poete espagnol, l'élégant Cetina, contemporain de Boscan et de Garcilaso, a chanté dans ses vers les pulgas, cet insecte qui a donné son nom aii doigt qui sert á le fuer : el dedo pulgar. Revenons. sans qu'il soit besoin de transition, aux men-L K S 1> Ü J! U l i S I) E S O L E U N I D A A i l U IU1 Ü S BURGAS { m diants de Burgos; la plupart paraissent supporter leur misen; avec une résignation mélóe de íierté ; en bous Castillans, ils se croient peut-étre quelques gouttesde sang noble dansles veines, et c'est poureux sans doute qu'a éié faitle proverbe qui montre «ledescendant de l'hidalgo un pied chaussé, et l'autre nu » : El hijo del hidalgo, Un pié calzado, V el otro descalzo. 11 en est méme qui sont philosophes, comme un guitarrero aveugie que uous entendímes chanter cette seguidilla : I.os pobres mas hambrietítos Son los mas ricos, Porque todo lo comen (ion apetito; No así los grandes, v Une aunque todo Ies sobra. Les falta el hambre. « Les pauvres les plus affamés — Sont les plus riches, — Parce qu ils mangent tout — De bou appétif. « «II n'cn est pas ainsi des grands: — Bien qu'ils aient tout en abondance, — 11 leur manque la faim. » Parmi lesanciennes maisonsde Burgos, la Casa del Cordón est une des plus intéressantes. Ofi luí adonné ce nom á cause d'un cordón sculpté en relief autour de la porte d'entrée, déco-ration tres-originale empruntée aux armes du Condestable de Castilla qui la lil construiré. \JÁrco de Santa-María^ construí! sous Charles-Quint, et qui f'ait face a VEspolón, la promenade á la mode, a de curieuses statues représentant des hommes d'armes dans le costume du temps. Quant hVAyuntamiento, c'est unédifice fort ordinaire, oú l'on nous fit voir, dans une des salles, des os du Cid et de doña Ximena, conserves.... ó profanation! dans une bouíeille placée dans une ^ ulgaire vitrine en nover. 11 La cathédrale de Burgos est unique en Espagne pour la légereté de sa construction et la richesse desdétails: malheureusement i l est dífficile de jugerde Tensemble á rextérieur, íi cause des constructions qui rentourent de tous cótés. L'entrée principale donne dans la calle de Lain-Calvo — un nom emprunté aux chroniques du Cid. — Nous montons un haut escalier, et nous pénétrons dans l'église aprés avoir soulevé la lourde portifere de cuir qui en ferme l'entrée. La premiére chose qui nous frappe, c'est une porte ádeux battants, ennoyer sculpté, oü sontrepré-sentés saint Fierre et saint Jean, Adam et Éve, et l'entrée de Jésus-Christ á Jérusalem. Ce chef-d'oeuvre d'un sculpteur inconnu du quinziéme siécle a inspiré a Théophile Gautier quelques lígnes enthousiastes. « C'est assurément, dit-il, la plus belle porte du monde aprós celle du baptistére de Horence, parGhiberti, que Michel-Ange, qui s'y connaissait, trouvait digne d'étre la porte du paradis. 11 fáudrait mouler cette admirable page et la couler en bronze, pour lui assurer réternité dont peuvent disposer les hommes. » Le choeur est orné d'une centaine de stalles, également en noyer sculpté, avec des ornoments de marqueterie dans le goút de Vintar-siatura qu'on volt dans les églises italiennes de la Renaissance. Ces stalles, datées de 1497 ; i 1512, peuvent compter parmi les plus belles qu'il y ait en Espagne. N'oublions pas la belle reja de fer forgé et císelé, grille gigantesque qui Wwme la Capilla del Condestable, et qui passe pour lechef-d (Euvre de Cristóbal Andino, un des premiers rejeros espagnols. Cette chapelle du Connétable est d'une richesse qui déíie toute description. Le dome est de ce travail que les Espagnols 094 CHAPITRE VL\GT-SIXIEME. appellent crestería, du mot cresta, créte; c'est festonné, fouillé, découpé ájour comme de la guipure. Nulle part rarchitecture du quinziéme siécle n'a atteintplus de légéreté. R'oublions pas, dans le transsept du nord, un escalier double, dont on attribue la construction á Diego de Siloé, sculpteur et architecte de Burgos. C'est une merveille d'élégance, et nous le recommandons aux printres comme fond de tablean ponr une procession. Une des chapelles les plus curieuses de la cathédrale est celle du Santo Cristo. Ce Christ est célebre danstoute TEspagnepour ses miracles. Lalégenderapporte qu'il fut trouvé naviguant dans la baie de Biscaye, par unmarchand de Burgos qui revenaitde Flandre. On le porta au couvent des Angustins de cette \ille, oü madame d'Aulnoy rácente l'avoir \u : « On ne raperQoit,dit-elle, qu'a lá lueur des lampes qui sont sans cesse allumées; i l y en a plus de cent; les unes sont d'or et les autres d'argent, d'une grosseur si extraordinaire, qu'elles couvrent toute la voúte de cette cha-pelle. II y a soixante chandeliers d'argent plus hauts que les plus grands hommes, et si lourds qu'on ne les peut remuer á moins que de se mettre deux ou trois ensemble. lis sont rangés á terre d e s deux e n t e s de l'autel, ceux qui sont dessus sont d'or massif. L'on voit entre deux des croix de mémegarnies de pierreries et des couronnes qui sont suspendues sur l'autel, ornées de diamants e t de perles (ruñe beanté parfaite... On m'a conté que de certains religienx de cette \ille le volérent autrefois, et l'emportérent, et qu'il fut retrouvé le lendemain dans sa chapelle ordinaire, qu'alors ees bous moinesle remporterent a forcé ouverte une seconde fois, et qu'il revint encoré ; <|u(>i qu'il en soit, c'est une des plus grandes dévolions de l'Espagne. » Autrefois le Santo Cristo élail caché f?ons trois rideaux brodés de perles et de pierreries, qu'on n'ouvrait qu'au son des cloches, daos l e s grandes cérémonies, et pour les personnes distinguées. C'élait l'usage, en Es-pagne, de couvrir de plusieurs Y o i l e s les images les plus vénérées, et de ne les montrer au peuple qu'avecun certain mystére. Un prédicateur du dix-septieme siécle. Fray Diego Niseno, dit que « Dieu a besoin de ees artífices [necesita Dios de estas industrias) pour augmenter et teñir en haleine la dévotion des fidéles. » Aujourd'lmi la chapelle est onverte, et le Christ exposé a tous l e s regards. On croyait jadis qu'il suait tous les vendredis, et que sa barbe croissait régulifere-tnent; on ajoutait méme qu'il était reconvert d'une peau humaine. Le sacristain ne youlut pas nous garantir ce dernier fait, mais il nous affirma qu'il l'avait vu plusieurs fois remuer la tete el les bras. Ayant obtenu la permission de monter sur un escabeau placé au-dessus de l'autel, il nolis fut facile de voir de prés et de toucher le Santo Cristo. C'est un Christ de grandeur natu-relle en bois scülpté el peint, attribué a Nicodéme, mais sans doute l'ouvrage de quelque sculpteur iiaturaliste de la lin du seiziéme siécle, comme Gregorio Hernández. Les pieds et les mains sont réellement couverts de peau humaine : on dirait des gants tendus sur un monle. Les ongles, qui adhérent encoré \\ la pean, ne laissent pas le moindre doute ; ceux des pieds sont en partie ron-gés, mais ceux des mains sont beancoup mieux conservés. La tete, inclinée sur l'épanle, est éga-lement en bois, avec la barbe et les cheveux naturels; elle est reliée au buste au moyen d'une peau parfaitement adaptée ; quand on la releve, elle retombe naturellement, etil en est de méme des bras, qui sont attachés aux épaules de la méme fa^on. Cette peau est-elle anssi celle d'un homme ? Nous ne saurions Faffirmer, mais nous le croyons, a cause de l'analogie qu'elle présente avec celle des pieds et des mains. Quant ácelle-ci, nous pouvons d'autant mieux affirmér que c'est bien une peau humaine, que nous Tavons, avec Doré et une autre personne, vue de nos yeiix et touchée de nos mains. Les amateurs de singularités penvent done placer le Santo Cristo de Burgos á cóté des fameuses reliures en peau humaine. Le sac ristain nous fit remarquer au-dessus du chceur, prés de l'horloge, une figure connue du peuple sous le nom te Papa-moscas, littéralement le gobe-mouches, un livre de plein-chanl a la main, et dans Tattitude d'un homme qui chante. Toutes sortes de fables circulent sur son eompte : il ailrait été autrefois de chair et d'os ; i l scrait l'ouvrage du diable, etc. Le Papa-moscas, LA CATHÉDRALE DE BURGOS 697 comme nos aucieus Jacguemarís, sonnait les heures avec forcé gestes et cris; mais i l parall qu'il ailirait tellement Tattention dos assistants au détrimentdes offices, qu'an beau jour le cha-pitre le réduísit a I immobilité. Aprés avoir visitó le cloitre, nous entrames dans une piece qui précede la salle capitulaire, el nous remarquámes, accroché au mur á gauche, un \:ieux coffre de bois vermoulu, tout bardé de ferrures, supporté par deux potences de fer et retenu par une chaine. Nous étions devant le coffre du Cid Campeador, ce coffre que les chroniques et les légendes ont rendu si cólfebre. Suivant Ies uns, il contenait autrefois l'autel portatif qui suivait le héros dans ses campagnes ; d'autres prótendent qu'on y conservait un trongon de son épée; enfin, ce modele des chevaliers s"en serait servi pour jouer á deux Juifs un certain lour qui, de nos jours, pourrait conduire en pólice correctionnelle. Voici ce que raconte la légende : Un jour que le Campeador avait besoin d'argent^ il fit venir deux usuriers juifs nommés Rachel et Bidas, et leur emprunta une forte somme, en leur donnant pour gage le coffre en question, qu'il leur assura etre plein de bijoux précieux. On s'étonnera peut-étre de voir un si grand personnage emprunter ainsi á des juifs ; citons seulement l exemple de deux rois de Castille : Alphonse X, qui envoya sa couronne en gage au roi de Maroc, et Ilenri I I I , qui vendit son manteau faute d'argent. Les juifs compterent done Targent, et emportérent le coffre, qui ne contenait que du sable. II est vrai que le Cid remboursa, á l'époque fixée, capital et intéréts; néanmoins i l faut avouer que les juifs de ce temps-la se montraient bien confiants, et qu'on avait tort de persécuter et de brúler des héré-tiques d'une pareille naíveté et des usuriers d'aussi bonne composition. I I I La cathédrale de Burgos n'a de rivales, pour la richesse, que celles de Toléde et de Sévillc. Son clergó était tres-nombreux ; le poete a étó vrai en dísant dans une de ses Orientales : Burgos de son cliapitre ótale la richesse. « Le service divin, lisons-nous dans le Fidéle Cond.ucteur pour le voy age en Espagne (1654), y est chanté par cinq choeurs différents, sans qu'ils s'interrompent les uns les autres, » Si les choeurs sont moins nombreux aujourd'hui, ils oelaissent pas d'étre fort bons, et nous en dirons autant des orgues. Du reste, la placo d'organiste a Burgos, comme dans les autres villes d'Es-pagne, est donnée a la suite de concours qu'on nomme oposiciones. Lesanciens voyageurs parlen! souvent de la musiquo des églises espagnoles, Suivant VJnvenlaire general des plus citréeitses recherches des royaumes d'Espagne, pubiíé a Paris en 1615, la «Chapelle do Sa Majesté » possédait, outre les maitres de chapelle et de musique, douze enfants de choeur et quarante-cinq chantres, sans compter los « souffleurs d'orgue », six violons, et « deux ioüeurs de cornet á bouquin ». Les panderos ei les airs de danse figuraient memo dans la musique religieuse : « J'allay, dit un voyageur, a la messe de minuit aux cordeliers (do Valladolid), et aussi tosí qu'on ouvrit les portes de Téglise, oü une infinité de peuple attendoit, j'ontendis los tambours de basque, qui s'accor-doiont avec los orgues, qui jouoient uno chacone... » Dans VÉtaí préseni d'Espagne (1700), on mentionne aussi les cornets a bouquin : « lis se servent d'un cornet a bouquin, qui n'ontonne au plus qu'une douzaiue de notes, et qui los répéte continuellement. Les serins, qui sont dans tontos los églises en quantité, font une symphonie glapissante, beaucoup plus agréable que leur chant » Et le 1*. Caimo, parlant de la cathédrale de Sigüenza : a J'y ai entendu un choeur nombreux de musiciens, qui chantoient alternativement : i l me sembloit entondre des cigales... • Bou nombre d'anciens voyageurs parlent des oiseaux qu'on élevait dans les églises 88 698 CHAP1TRE VINGT-SIX 1EME. d'Espagne. « Dans lapremiere église oü j'entrái, étant a Antequera, dit l'un d'eux, j entendis de tótite part le cliant des oiseaux. Je cherchois á décóuvrir I habitótion qu'ils á\oierit pu se í'aire dans ce lieu saint et fréquenté, lorsque j'apergus plusiéurs cages suspeiidues dans les diverses chapelles oü I on forcé les serins et les alouettes a chanter les louanges du Seigneur. » On lit aussi dans les Délices de f Espagne un passage á ce sujet : « Outre la musique des voix et des instruments, on a encoré dans l'église celle de divers petits oiseaux, comme rossignols, serins el aulres, qu^on y tieiit enfennés dans des cages peintes etdorées. » Baretti, apres s étre plaint du bavardage des femmes dans les églises de Madrid, ajoute : « Je ne congois pas commenton peut etre recueilli un moment pendant ce chuchotement universel, souvent accompagné- da chant des serms de Cañarle. « Ceci nous rappelle que madame d'Aulnoy parle de corbeaux qu'onélevail dans Tóglise mótropolitaine de Lisbonne, en souvenir de saint Vincent. parce que ees oiseaux, suivant la légeiide, avaient gardé le corps de ce saint, auquel on avait refusé la sépulture, « de surte que Ton nourrit des corbeaux dans celte église, et qu'il y a un troné pour eux, oü I on met des aumoues pour leur a\oir de la mangeaille. » On ne trouve que rarement, dans les églíties rspagnoles, la trace de cette ancienne coutume. Quelle potivait en etre l'origine? Ne serait-ce pas la légende de « Saint Frangois parlant á des oiseaux, » sujet d'un tablean de l'école de Giotto, ([lie posséde le Louvre? Les oiseaux écoutent attentivement la pródication du saint. « SouveDt, disent les légendaires, ils cliantaient alternativement avec lui quand il récitait son office, et se táisaient a son commandement. » Qui sait si ce n'est pas un souvenir de cet ancien uskge qui aurait inspiré l'auteur inconnu de cette seguidilla populaire ? En la torre más alta De San Agustín l l ív un pájaro, y canta Coplas en lalin; Y en ellas dice Que los enamorados Siempre están tristes. « Dans la tonr la plus elevee — De Saint-Auguslin — II y a un oiseau, et il chante — Des couplets en latin ; « Et dans ees couplets il dit — Que les amourenx — Sont toujours tristes. » Les processions réligieüses, autrefois célebres á Burgos , y ont encoré lieu aujourd'hui avec beaucou]) de pompe, comme il couvient a la capitale de la Yieille-Castille. Les plus bélíes qüí so célébrent en Espagne, lejour du Corpus, ou de la Féte-Dieu, sont toujours telies que b's dépeignaít un Noyageur il y a plus de deux cents ans : « L'on tapisseles ruüs par oü la procession doit passer des plus belles tapisserles de l'ünivers : car je ne vous parle pas seulement de celles de la Couronne que Ton y volt; il y a mille particuliers, et méme davantage, qui en ont d'admi-rables. Tousles balcons sont sans jalousies, couverts de tapis remplis de riches carreaux (cóussins) aveedes dais.» Ouant aux processions de la Scmaiue Saiute, c'est surtout en Audalousie qu'on b's célébre avec un appareil extráordinaire. II est méme quelques endroits oü ees cérémonies rappel-lent les anciens autos sacramentales, et font penser, par leur naiveté, aux mystéres du moyeu áge: chaqué localité a ses coutumes particuliéres : un écrivain espaguol, M. Lafuente Alcántara, uous assure qu a Ai-ehidona, son pays, i l sort pendant la Semaine Sainte jusqu'a cinq processions dÜTé-Péntes, qui passent devaiil la prisou de la ville, et s'y arrétent un instan t; áfin qué les prísonniers pnissent voir les images de la Passion. Quelqu'un de ceux-ci ne manque jamáis de chanter alors trois ou quatre de ees strophes populaires sur la Passion, qu'on appelle sw/rt?. A Iznajar, petite ville de la province de Cordoue, la Passion est figurée par des acteurs, et i l n'y a pas encoré longtemps qúi'on y représentait tousles ans, dans les grottes dé Sari Marcos, iineespéee de drame rrligieux en prose et en vers. On y voyait au naturelles douze apotres, la sainte Cene, saint Fierre au Jardín des Oliviers. Hérode et Pílate, etc. Mais la scéne la plus curíense était celle entre Aune L E S M E N D I A N T S DA N S L ' E S C A I / I E » D E L A F O N D A ( pilgO G O U ) . LK GOUVENT DE LAS HUELGAS. 701 e< Judas; ce dcrnier se faisait taarchanderpour sa trahison, comme on ferait au marché pour une charge de tomates ou pour un sac de garbanzos. 11 y avait á Antequera, dans la province de Gre-nade, certatnes processions qu'on appelait de porfía, c'est-á-dire de défi, et oü deux hermandades ou confréries rivalesluttaient de splendeur. Cette rivalité divisait la ville en deux campsennemis. et i l en résultait d(^ s disputes et des rixes tres-graves. II s'agissait de savoir qui aurait le pas de la Vírjen del Socorro ou de celle de la Paz; apres des injures sans nombre et des blasphémes épou-vantables, on fíníssaitpar en venir aux mains ; aussi Tautorité dut-elle intervenir. Lorsque le Saiul-Sacrement passe dans une rué, Lusage est de se découvrir et de s'agenouiiler. Onraconte a ce propos, en Andalousie, rhistoire d'un de valentonesmperdonavidas.hvwBthss et fanfarons comme il s'en trouve en ce pays, et qui venait de sortir d'une taberna, la tete échauffée par de nombreuses libations. II se mit á Textrómitó d'une ruelle, une enorme navaja a la main, et tout en faisant mille contorsions pour ne pas perdre réquilibre, il commen^a a diré : « Por aquí ni Dios pasa! — Dieu lui-méme ne passe pas par ici! » A ce moment parut a Lautre bout de la ruelle un enfant de chceur agitant unepetite sonnette derriére deuxrangáes decierges, puis un prétre qui allaitporter les sacrements a un malade. L'ivrogne ota son sombrero, et toul en gardant á la main sa navaja, s'agenouilla le long de la muraille, en se donnant trés-dévote-ment de grands coups dans la poitrine. Quand la procession fut passée, i l se releva, non sans peine, et se mit á suivre le prétre en murmurant entre ses dents : « C'est égal, si je n'avais pas dú accompagner le Saiut-Sacrement, Dieu lui-méme ne passait pas ! — Ni Dios pasaba! » IV Le monastére de Las Huelgas est situé si prés de Burgos, que nous eúmes letemps d'aller le visiter et de faire, avant déjeuner, quelques croquis de l'église ainsi que du cloitre, qui date de la seconde moitié du treiziéme siécle, et dont larchitecture est noble et simple a la ibis. Madame d'Aulnoy connaissait une belle veuve qui était en religión au couvent de Las Huelgas : « C'est, dit-elle, une abbaye célebre oü i l y a cent cinquante religieuses, la plupart filies de princes, de ducs et de titulados. Ces pauvres enfauts y entrent dés l'áge de six ou sept ans, et méme plus t6t, on leur fait faire des voeux : bien souvent c'est le pére ou la mere, ou quelque proche paren!. qui les prononcení pour elles, pendant que la petite victime s'amuse avec des coníltures, et se laisse habiller comme on veut.... » Ce mot de coníitures nous rappelle que les religieuses espa-gnoles, comme les nonnes de Vert- Veri, avaíent autrefbis la réputation — qu'elles conservent encoré aujoürd'hui, notamment celles de Valonee — de (aire á merveille tontos sortes de dulces . * Et tous ces mels sucrés, en pate ou bien liquides, Dont esfomacs dóvols furent toujours avides. Le couvent de Las Huelgas est encoré oceupé par des religieuses cloitrées, et i l ne nous fut possible de voir l'église qu'á travers une grille. Nous avons vu souvent de ces grilles en Espagne, notamment dans un couvent de Grenade oü le parloir est défendu par un triple réseau de fer; les barreaux qui donnent sur la salle on pénétrent les visiteurs, sont tellement rapprochés, qu'ils ne laissent méme pas passer la main ; et pour surcroit de défense, des pointes de fer longues d'un pied, placées a chaqué intersection, menacent les profanes comme autant de poignards acérés. Ce luxe de précautíons, nous a-t-on assuré^ est quelquefois inutiie, et sans doute i l en était déjá ainsi du temps de la comtesse d'Aulnoy, qui décrit un parloir avec «trois affreuses grilles, les unes sur les autres, loutes hérissées de pointes de fer.... Comment! s'écrie un de ses interlocuteurs, on m'avoit assuré que les religieuses étoient en ce pays fort galantes, maisje suis persuadé que 702 CHAP1TRE VINGT-SÍXIEME. ramour n'esl pas assoz hardi pour basardér cTentrer au travers de ees tóngues poinles et de ees prlits trons, oü ¡1 pérjroít induhitablemeut. » De Las lluehjLU a la Cartvja de Miráflorés la distance est trés-courte. C'étaii aulrefois un des plus riches cou veiits de chartréux de l'Espágne. Une promenade de deux tieüres nous conduísit ( M i s u i l c a San Pedro de Cárdena; cet ancien convent n'offre ríen de remarquable, mais c'est la ({iie le corps du Cid ful porté sur son fameux clieval Babieca (et non Babieca, comme on Técr il quelquefois), leqiiel, dit-on, fui enterró avéc luí, conformément á savolonté, en compagine de ses trois épées favorites, la Colada, la Joyosa et la Tizón ou Tizona. Covarrubias nons apprend que la premiere se nonimait ainsi parce qu'elle élait forgée de finissimo azaro coludo.; la Joyosa étail eonmie un joyau —joya, et la JV^owtí ressemblait a un tison ardent — tizón ardiente ;'\\ faul bien se garder de rappelei Tisomide, commé Casimir Delavigne, de inéme qu'on doit diré alcalde, et non alcade, mot qui ifesl |)as espagnol, et qui a sans doute été inventé par un poete pour rimer avec sérénade. 11 parait, toujours d'apres Covarrubias, qu'un juif ayant eu la har-diesse de venir lui tirer la barbe, le Campeador sortit de son tombeau [por permisión de Dios), tira une de ses épées, et mit en fuite Fliéretique. Ou s'étonnera peut-étre si, aprés avoir parlé des épées du liéros, nous posons cette question : I.e Cid a-í-il exislé? La question, qui peut paraltre impertinente dans un pays oü le héros légen-daire est presque un dcmi-dieu, y a cependant été agitée plusieurs fois. Bien plus, un bistorien espagnol bien connu, Masdeu, osa, au siécle dernier, douterde son existence. 11 est bien prouvé aujourd'hui que le Cid aréellement existé. Des la íin du siécle dernier, Ponz mentionnait dans son Viaje de España un curieux manuscrit du douziéme siécle qu'il avait vu á Léon, et qui con-tenait une chronique en latin, dans laquelle le Campeador est appelé Campi doctas. Depuis, on a déeouverl un autre document intéressant, extrait des actos d'un concile tenu en 1160, soixante ans environ aprés la mort du héros, a Hormedes, dans le diocése de Patencia, et approüvé par une bulle pontiíicale de 1162. Dans ce document le Cid est appelé : Magnas Royz Didaz, cogno-mento Citte Campeator. L'existeüce du Cid a encoré été prouvée par les témoignages de divers bistoriens árabes contemporains, qui ont été (radnits et commentés par M. Dozy, professeur de l'université de Ley de. Conde et Gayangos ont aussi donné des extraitsde ees auteurs qui, au lien de représenler le Cid coniuie le modele d'un loyal chevalier, le dépeignentau contraire comme un ennemi féroce, perlide et sans générosité : défauts comnmns a plus d'un liéros du inoyen age. Un autéor espagnol moderue. M. Alcalá Galiano, croit qu'il exista un homme appelé le Cid, quise sígnala par desactíons d'éclal dans les guerres centre les iuíideles : bien míeux, il croit qu'il y en eut plusieurs. M. Antoine de Latour rapporte, au sujet de cet auteur, un détail assez piquant : « E n Tan de gráce 1802. dil-il, M. Alcalá Galiano s'est vu soínmé de comparaitrc devant un juge qui, en Espagne, ales attributions de notre juge de paix, a IVñ'el de s'entendre signifier par arrét qu'il ait a confesser Fexistence du Cid. » Le demandeur, don Casimiro Orense \ Havazo, se présentait en qualité de descendant du Cid, et revendiquait modestement un an-e.étre devant le .juge. M. Aléala Galiano auraitpu, de son cóté, sommer don Casimiro de proüver (¡iril descendait du grand homme en question; mallieureusement ce dernier vint a mourir, el ce enrieux procés ne fut pás jugé. On sait qu'on appelle Romancero del Cid le recueil des romances destines \\ eélébrer les hauts íaits du héros qu on a appelé niercule espagnol et chrétien. Ces romances, depuis le treiziemr siéele jusqu'auseiziéme, sout innombrables, et forment un recueil trés-volumineux. Ce n'estpas ici le lien d Vxamiuer ce qu'ils peuvent contenir de vrai ou de fabuieux; bornbns-hous done á eonstater que les biograplies placeni entre les années 1026 et 1040 la date de la naissance du Cid; c'est un petitvillage de trente feux, situé a deuxlieues de Burgos, — Bivar ou Vivar, — qui en! l'insigue honneur de donner le jour au héros que les romances et les chroniques appellent el 1.E S A N T O C R I S T O ( C A T H É D R A L E DE B O R G O S ) (page ClJ4 ) . LE CID. — LES GORGES DE PANCORBO. 705 ynvencible, el es/oreado cavallero el Cid Ruy Dias de Bivar, el buen Campeador, mió Cia el de Bihar, mió Cid lidiador, etc. Disons adieu á Burgos et au Cid Campeador, et dirigeons-nous vers le nord do la Vieil * N C J E N C O U V E . \ T DE B L J E I) O , E X 1 RE MI I K . O S E I M I ti A . \ DA 1)1 Gastille : apres avoir dépassé Briviesca, nous arrivons aux Gargantas de Pancúrbo, déíílé des plus sauvages el des plus étrangement pittoresques : denormes rochers, qui s'élexent a pie á une grande hauteur, se rapprochent parfois á tel point que leurs cimes semblenl se toucher. üu voyageur du dix-septieme siécle les appelle : « Ce passage affreux qui paroissoit plutól le chemín de l'enfer que celui de Pancorbc.í. » Lorsqu'une entrevue ful décidée entre Louis X l \ et Philippc IV, á roccasion du mariage du roi de France avec l'infaute Marie-Thérése, — le roí d'Espagne, conduisant la royale fiancée et suivi d'une cour extrémement nómbrense, traversa Ies 89 706 GHAP1TRE YINGT-SIXIÉME. gorges au mois d'avríl. Ce fut une série de fétes et comme une marche triomphale. Les nobles el I , E S G A U Í i A N T A S ( O O U G E S ) DE P A N C O R B O : A N C I E N N E R O U T E D E S U i L I G K N C E S , les ayuntamientos préparaient des combats de taureaux et des feux d'artiíice. On alia méme jusqu'a allumer des feux de joie sur les sommets des rochers de Pancorbo. Les gorges traversées, la ! L E C U O í U l l DE L A C A T H É D R A L E DE B U R G O S (pagC COI MIRANDA DE KBHO '(19 contrée est toiijonrs sauvage ei accidentée, Voici, h mire droite, J";iiici(?ii monastére de Bujedo, báti au pied d'énormes rochers, et qui, au bou temps des moines, devait abriter deshótes nom-breux. Le lierre a envahi ses mürs, et les toits eflfondrés laissent voír, a travers d'énormes ouver-tures, de grandes salles désertes et á demi ruinées, asile des corbeaux et des hiboux, Au boirt de quelques instants le train s'arréte : Miranda de Ebro, tremía minutos deparada, y fonda. — trente minutes d'arrét; buffet. Nous sommes dansla derniére ville de la Vie!Ue*Castille : I . ES flARG A N T A S ( O O R G E S ) DE P A N C O R B O : L E T L ' N N E U . nous saluons l'Ébre, un des plusgrands tleuves de FEspagne, et qui a été, comme le Tage, chanté par plus d'un poete. C'est l'ancien Iberus, qui a donné son nom a la « dure terre d'Ibérie ». Les eaux de l'Ébre, blondes comme celles du libre et du Tage, ne sont guere propres á la navigation; quantá sa eanalisation, tant de fois abandonnée et reprise, e]\o n a jamáis été ter-minée. L'Ébre arrose une partie de la Vieille-Castillo, et FAragon dans touté sa longueur. Un dicten populairc le compare a un traitre : Ebro traidor, naces en Castilla y riegas á Aragón, 710 GHAP1TRE VINGT-SIX1ÉME. H Ébre, tu es un traitre; né dans la Caslille, tu arroses l'Aragon. » Ce dicten, du reste, n'est pas figoureusement exact, carie íleuve prend sa source á Fontibre [Fons Iberis), dans les montagnes de Reinosa, province de Santander. Nous traversons HarO, unepetite ville qui a donné son norü a une famille célfebre, dont le membre le plus connu, Luis de Ilaro, futle successeur du célébre comte-duc d'Olivai'és. Lepays est fertile et charmant; des coteaux plantés de vignes, de verles prairies, nous fonl oublier la tristesse des paysages de la Yieille-Castille. Nous voici dans la pro-vince de Logroño, dont nous atteignons bientót la capitale. Logroño est une vieille ville aux rúes ('•Imites et tortueuses, avec un curieux pont du moyen age, dont chaqué arche est protégée par un éperou voúté et percó á jour. G'est ici que naquit, vers 1520, le célebre peintre Navarrete, un grand coloriste qui a mérité le surnom de Titt'en esparpiol. Logroño est la principale \ ille d'un district appelé la Rioja, abréviation de río Oja — la rivifere ()¡a. Les Riojanos, gúnéralement grands et \igoureux, savent tirer un excellent parti d'un pays trés-fertile, dont le vin et les fruits sont renommé^, et qu'on a appelé VAndalomie du Nord. Calahorra, une des stations suivantes, estrancienne Calagurris romaine, qui subitun siége plus terrible encoré que celui de Numance : les habitants, plutót que de se rendre, endurérent la famine la plus épouvantable. Plusieurs historiens de Fantiquité racontent des détails qui font frémir : les maris inangerent leurs femmes, et les meres tuerent leurs enfants pour les saler. La famine de Calahorra devint proverbiale sous le nom de [ames Calagurritana. Une heure apres Calahorra, nous nous arrétons a Tudela, une trés-ancienne petite ville, la Tutela romaine, qu'un voyageur hollandais appelle « une ville habitée par des voleurs et des bandits.... assez jolie ville, ajoute-t-il, mais qui. se trouvant sur les confuís de l'Aragon, de la Castillo et de la Biscaye, esl la retraite et le nid de quantité de malfaiteurs et de bandits, qui ont abandonné leur patrie pour éviter la punilion qui estoit deué a leurs crimes. A ce qu'on nous en dit, c'est une vraye retraite de voleurs; mais j 'y \is des personnes d'assez bonne mine pour me faire croire que parmi cette canaille il y a des gens de bien, » Tudela est une des principales villes de la Navarre, jadis un royanme mdépendant, et aujourd'hui une simple province, qui s'étend jusqu'aux frontiferes de France. Les Navarrais, surtoüt ceux du nord. sont actifs, souples etlaborieux comme les Basques leurs voisins. lis sonl trfes-attachés á leur pays, dont les chansons populaires célébrent le beau ciel. témoin le couplet suivaut ; El cielo de la Navarra Está vestido de azul, I V i r eso las ¡N'avarrilus Tienen la sal de Jesús. (i Le ciel de la Navarre — Ust vétu d'azur, — Et c'est pour cela que les Navarraises — Ont la grace do Jésus. » Les Navarrais sont passionnés pour la danse, surtout pour la Jota : Todos los Navarros, madre, Cantan la jota navarra,.. lis passent pour avoir la tete chaude el la main prompte. Le cuchillo pamplonés était autrefois trfes-redouté, témoin cet ancien proverbe : Cuchillo Pamplonés, Y zapato de baldres, V amigo Húrgales, Cuardamc Dios de los tres. M Couleau de Pampeiurie, — Soulier de basane, — Et ami de Burgos, — Que Dieu me gardo de ees trois dioses, o Peu de temps apres avoir quitté Tudela, nous ne tardons pas á apercevoir sur notre gaüelie les cimes áridas du xMoncayo, dont la hauteur dépasse deux mille rastres. C'est le Caunm des LE MONGAYO 7i;i Romains — Sterilem Caumm cum nivíbus, — « le stérile Caunus avec ses neiges, » comme rappelle dans une de ses épigrammes le poete Martial, — un enfant du pays. Le train s'arréte a la station de las Casetas, un hameau a quelques lieues de Saragosse. Nous laisserons de cóté la capitale de FAragon pour y revenir bientót. . « M O N A ST íí I I E DB L A S H U E L G A S , P U E S B U R G O S ( p a g e 701). 90 C H A t I P S D ' O L I V I E R S ( C A M P A C N E DE S A R A G O S S E ) . CHA P I T R E V I N G T - S E P TIÉ M E Les Aragonais et leur costumo; la cinta morada; les alpargatas. — Riela. — Cariñena. — Teruel; la légende de U* Amantes de Teruel. — Calatayud; la Morería; le Castillo del Reloj. — Medina-Celi. — Sigüenza. — La medecine popnlaire en Espagne : Barberos, sangradores, sacamuelas, curanderos et autres charlatans; la saignéc au bras et au pied; quelqucs couplets saíiriques contre les médecins; le Medico de sí mismo et aulres recueils populaires. — (iuadalajara : le palais des ducs de l'Infanlado; la Sala de Linajes et le Patio. — Saragosse : VAljaferia; la Torre Nueva (Tour penchóe). — La Casa de la Infanta. — Les marchands d'images : romances populaires; histoires de brigands ; chaDSÓns andalouses; satires contre les Andalous, etc. — La Seo. — Notre-Dame del Pilar : le Pilicr sacré ; quelqucs Vierges vénérées. — Les saints populaires : San Antón et les panecillos; áeuxcerdos en loterie; un saint dans un puits: quelques coplas; San Juan de Dios, San Roque, San Pedro, etc. — La Vie de saint Bcnoit en séguidilíes coiniques. Nous voici au cceur de l'Aragon, une des provinces les plus intéressantes de la Péninsule. L'Aragonais, sous un aspect rude qui ressemble parfois á de la grossiereté, cache un íbnd de loyauté et de générosité. Son entétement est proverbial, et il lui sera facile, dit un ancíen refrán, d'enfoncer un clou avec sa tete : Clavará un clavo con la cabeza. Les mauvaises langues vont méme jusqu'á affirmer qu'il a la tete assez dure pour enfoncer le clou en frappant du cóté de la pointe.... Quand un Aragonais vient au monde, dit le proverbe, sa mere prend une assiette et lui en donne un coup sur la tete. Si l'assiette se casse, c'est preuve que la tete 716 CHAPITRE VINGT-SEPTIEME. cst dure : renfant cst un bon Aragonais; si au contraire c'est la tete qui est cassée, alors c'esl un mauvais Aragonais. Le costume est des plus pittoresques, surtput quand il est porté par un de ees robustes gaUiards bien découplés, a Ja tailie serrée par une large ceinture violette; — nous iusislons sur cette couleur, qui est en faveur d'un bout a l'autre de l'Aragon, surtout pour les ceintures, — fajas moradas. C'est aussi la couleur du ruban auquel est attachée rimage de la sainte patronne que tout bou Aragonais porte á son con : Todos lus Aragoneses Llevan al pecho colgada La ímágen de su patrona, Con una cinta morada. La coifl'ure des Aragonais est d'une grande simplicité: autourde leurs cheveux, ils portent un mouchoir de couleur, roulé en corde, et qui, au lien de s'élever en pointe comme celui des Valenciens, se none simplement sur la tempe droite. La ceinture violette dont nous venons de parler retient une culotte courte et collante, de velours vert ou noir, ou bien de cuir d'un Ion fauve comme Tamadon. Les l>as bleus, sous lesquels se dessine un moliet nerveux, snnt parí OÍS coupés a la cheville, de maniere á laisser le pied nu dans des alpargatas attachées avec des rubans noirs. Chacun connait cette chaussure de chanyre tressé'; i l ny a guere de provine»' oü Ton <'i] use autant qu'en Aragón. Elle est teílement commune, qu'eHe a donné naissance a une locution proverbiale particuliére au p1V1E. dont les ruines pittoresques dominent ce pauvre faubourg, remonte évidemment au temps des Arabes; ¡1 en est de meme du nom de Calatayud — le chateau rfAyub (Job). L'Aragón esl une des pro\inces oü Ton retrouve le plus de souvenirs de la domination musulmane. Les Morisqiies y étaient trés-nonibreux, notamment dans la partie méridionale. Navagiero, par-lan! de la petite ville d'Aranda, siluée a peu de distance de Calatayud, qu'il visita en 1523, dit que le cháteau était encoré entiérement peuplé de Mores : « / / Castello era anchor l . E P A U B O D R G D E L A Jl O II E I U A ^ A C A L A T A Y U D ( A n A ( ; 0 . \ ) . allhora tutío habitato da Morí. » Plusieurs de ees Mores de Calatayud se livraienl alors a IÍI labrication des faiences hispano-moresques, si recherchées aujourd'hui par les amateurs. Aprfes Calatayud, nous traversons une plaine fertile, arrosée par le Jalón. On ne voit géné-i alement ici, comme dans les autres provinces de l'Espagne, que des araires sans roues, — ora-dos, — qui ne font pour ainsi diré qu'^gratigner la terre. Nous remarquons, pres de la station de TíM rer, plusieurs paysans qui se servent, pour écraser les mottes des champs labourés, d'uu lili L A T O Ü R P E N C H É E ( l O B R E M E Y A ) , A S A R A G O S S i : M E D I N A - C E L I . — SIGÜENZA. — LA MÉDECINE P0PULA1RE. 72:i ¡nslrumeiit qui différe du rottleau el qui produit le méme résultaí : c Vsl une espéce de platea» de bois sur lequel le paysan se tient debout, (kt d'oü ¡1 conduit ses deux mules, comme Vatiríga antique. Bientót nous atteigoons Medina-Geli, — en árabe la ville de Sélim, — une petite ville tres-bien située sur une colline, et qui a donné son num a une iliustre famille espa-gnole. « Medina-Celi, lisons-nous daus le Fidéle Conducíeur pour le voyage tfEspague (1&54), esl la capitale d'un duehé qui comprend plus de quatre-vingts \illages daus sa juridiction. Elle est ainsi nommée a cause de sa situatiou sur une hauteur, pour la distinguer d'une autre Médiné, que les Espagnols appellent Zte/ Campo, bálie dans une plaine....» L'auteur, par une confusión assez plaisanle, a pris le noin árabe poní- un uom latin, et a cru qu'il signifiait Ja VilU du del. Les dilles sont assez rapprochées sur la ligue de Saragosse, car en une heure on anive a Sigüenza, une assez jolie petite ville, qui s'éléve en amphithéátre sur une colline couronnée par le palais épiscopal, qu'on appelle el Alcázar. Sigüenza parail avoir été autrefois une de ees petites villes vouées aux plaisanleries et tournées en ridicula, comme diez nous Car-pentras, Pont-á-Mousson ou Quimper-Corentin. Cervantes nous dépeint le curé d'Argama-silla, qui condamna au feu les romans de clievalerie de l'íngénieux Hidalgo de la Manche, comme un bomme docte et gradué á Sigüenza. On pourrait croire que Puniversité de Sigüenza était purement imaginaire; i l n'en est ríen, et sa fondation remonte, assure-t-on, á Pannée 1441. Elle existaitméme encoré vers la fin du siecle dernier, si nous en croyons le Vago ita-liano (le pére Caimo), qui assista a une thése publique de médecine et d'anatomie, dans la-quelle on agita la question de savoir « de quelle utilité ou de quel préjudice serail a Thomme d'avoir un doigt de plus ou un doigt de moins.... » I I I Peu de temps apres notre arrivée á Sigüenza, Pun de nous ayant été pris d'une indisposition subite, nous crúmes prudent d avoir recours aux lumieres d'un médecin de la ville. On nous indiqua don Narciso Pastor, qui, aprés une consultation des plus rasgueantes, nous envoya cliez le boticario don .losé Molinero, avec une ordonnance en regle. Nous ne savons si le docteur Pastor avait étudió a la fameuse université de Sigüenza; i l nous parut un homme instruit el sehsé, et sa méthode n'avait rien de commun avec celle du docteur Sangrado : aussi la maladie disparut-elle comme par enchantement. Les médecins et la médecine ne diííerent gu^re en Espagne, dans les villes du moins, des autres pays. üans les campagnes, il n'en est pas de méme ; souvent on n'a recours qu'aux barberos ou a quelques curanderos, charlatans qui ne connaissent guére que la saignée, les sangsues, et certains spécifiques (els que Vuugüenfo de ht madre Teda, le bálsamo del cura de Tembleque, la conserva del padre Bermudez, et autres compositions qui remontent peut-étre au temps d'Avicenne. Les Espagnols d'autrefois, comme les Orientaux, avaient une grande répulsion pour la chirurgie; c'était une profanation de toucher un corps mort, une impiété de mütiler l'ouvrage de Dieu. On dit que í'Inquisition demanda a Philippe I I qu'André Vésale ful brülé a Madrid pour avoir disséqué un cadavre. On sait que le ¿w/ym; espagnol est également comadrón (accoucheur) eí sacamuelas (arracheur de dents); quelquefois méme i l prend le titre de Profesor aprobado de cirugía ; on voit souvent, au-dessus de sa boulique, un tablean représentanl un bras ou un pied d'oü jaillit un íilet de saug; car il est aussi sangrador. 11 \ a longtemps que l'usage de la saignée est trés-répandu en Lspagne : « lis se la font faire hors du lit tant que leurs forces le leur permettent, dit un ancien voyageur, et lorsqu'ils en usent par précaution, ils se font tirer du saug deux jours de suití1 du bras droit et du bras gauche, di san t qu'il fant égaliser le sang. » Un autre assure qu'on 124 CHAPITRE VINGT-SEPTIEME. saignail plus souvent au pied qu'au bras; quand les dames se faisaieut tirer du sang. on leur donnait sonvcnl, h cette occasion, un habillement bomplet. L'usage de la saignée au pied existe encoré, técnoin cette copia qu im flaneé chante á sa novia : Me han dicho que estás malita, V que le sangran mañana : A tí te sangran del pie, V á mí me sangran del alma. « On me dit que tu es malade, — Et qu'on doit te saigner demain : — Toi, on le saigne au pied, — Et mol, on me saigne a l ame. » Les plaisanteries d*1 Moliere sur les médecins ne sont ríen anpres de celles qu'on trouye dans les proverbes espagnols : « Dien te garde, dit la Filosofía vulgar, duparaphe de l'homme de loi, de Vet miera du notairé, el de rordonnance dumédecin : Dios te guarde de 'párrafo de legista, de et ccetera de escribano, y de recipe de médico. » Et aillenrs : Dios es él que sana, V el médico se lleva la plata. « C'esl Díeú qui nousguéril , — Et le médecin empoche Fargenl. » Citons encoré quelques quatrains populaires oíi les médecins sont fort inaltraités : Médicos y cirujanos No van á misa mayor, Porque les dicen los muertos Ahí pasa el que me mató. (( í.es médecins et les chirurgiens — Ne vonl pas a la grand'messe, — Parce que les défunts s'écrienl : — Voila mon assassin qui passe ! n El q u e quiere vivir mucho Ha de huir lo mas que pueda De médicos, boticarias, Pepinos, melones y hembras. «Celui qui veut vivre longlemps— Doit fuirautant que possible — Les médecins, les apothicaires, — Les concomieres, les melons el les femmes. » Quien á médicos no cala, O escapa, ó Dios le mata; Quien á ellos se ha entregado, Un verdugo y bien pagado ! ^ « Celui qui ne tale pas des médecins, — Ou il en récliappe, ou bien Dien le tue ; — Celui qui se met entre léurs tnains, — A un bourreau, et le paye cher 1 n Les médecins les plus renommés étaient ceux de Salamanque et ceux de Valence; ees der-niers nOnl pas été épargnés non plus: «lis ont, dit un ancienproverbe, de longues robes el peu de science: » Médicos di1 Valencia, Luengas haldas, y poca ciencia. Citons encoré un cürieux proverbe : « Médico viejo, cirujano jócen, y boticario coja, D (rest-á-díre vieux médecin, chirurgien jeune, et pharmacien boiteux. Bien souvent, dans les campagnés, ce n'est qu'á la derniére extrémité qu'onappelle un médecin; se faire táter le pouls, dtsent souvent les paysans, c'esl un pronostic de la tombe : « Tomar el pulso es pronosticar la loza.» A part les barberos, sangradores i curanderos et autres charlaíans, ils ne cónsiiltent guére quedes recueils populaires comme le Médico de sí mismo (le Médecin de soi-méme), oü chaqué recette, composée de quatre vers, es( accompaginée (ruñe gravure des plus uaives; le Médico en '•asa (le Médecin a lamaison), ou le Médico de los pobres (le Médecin des pauvrés)^ On y trouve des GUADA LA JARA. — SARAGOSSE. 727 remedes pour toutes surtes de maux et d'accidents, remedes souvent étranges, mais tonjours inoffensifs : par exemple, l'ail grillé pour les maux de dents ; l'ognon et la poix pour les piqúres ; mais le remede souverain, c'est Tliuile, qui guérit les brúlures, les cors, les engelures, les mor-sures d'insectes, et d'autres maux encoré. Cela est tout á fait d'accord avec un ancien dicton que nous lisons daus un recueil du seiziéme siécle, et d'aprés lequel rhuüe d'olive guérit toutes les maladies: Azeyte de oliva Todo mal quila. IV Continuons uotre itinéraire, et visitons rancienne ville de Guadalajara, dont le uom árabe signifie : la Itiviére des pierres. Bien que capitale de province, c'est une ville de peu de ressources, oü nous trouvámes á peine á nous loger honnétement; et pourtaut elle eut au seiziéme siéele sesjours de splendeur : « Guadalajara, dit Navagiero, est un trés-bon endroit, oü i l y a de Irés-belles maisons, notamment le palais qui appartient au cardinal de Mendoza, archevéque de To-ledo, et celui du duc de VInfantazgo, qui est le plus beau de l'Espagne. On y voit beaucoup de cavaliers et de personnes de rang... Le duc y fait une trés-grande dépense, et quoique ses reve-nns montent á cinquante mille ducats, i l les dépasse encoré. l i a une trés-belle garde de deux cents hommes á pied, de nombreux hommes d'armes, une chapelle de musiciens excellents, et i l montre en toutes choses sa libéralité... » Oü sont, hélas! les hommes d'armes du duc et sa petite cour, presque aussi brillante que celle du roi? D'anciens auteurs nous ont laissé de curieux détails sur les fétes qui y furent données. Frangois 1er, notamment, y reíjut une hospitalité vrai-ment royale, et qui eclipsa l'accueil qu'on lui avait déjá fait á Alcalá de Hénarés. Entrons daus le palais des ducs de Tínfantado : voici l&Sala de Linajes, autrefois ornée de nombreuses armoiries, les splendides plafonds aux riches dorures, et les azulejos aux brillantes conleurs ; voici la grande galerie oü nous voyons encoré la cheminée monumentale qui faisail Tadmii'ation du captif de Pavie. Mais dans que] étatd'abandon sont presque toutes les parties du palais! La cour d'honneur, ou patio, est c^pendant assez bien conservée. Comme le patio de San Gregorio de Valladolid, elle se compose de deux galeries superposées, ornées d'une profusión de sculptures qui éblouit les yeux au premier moment. Au-dessus des ogives trilobées et surbaissées, ce sont des écussons, desaigles aux ailes éployées, des griffons etdes lions presque aussi barbares que ceux de l'Alham-bra. Tout cela est d'un travail assez grossier, mais d'un gr'and eífet décoratif. Disons adieu a tous ees souvenirs dupassé, et prenonsle tren-correo pour Saragosse. V Saragosse, la Ccesarea Augusta, est une des plus anciennes \illes d'Espagne. Possédée par ,les Arabes pendantplus de quatre siécles, elle fut reprise au douziémé par Alfonso 1", roi d'Aragon el de Navarro, qui s'en empara aprés un siége de cinq ans. II semble que la ville ait élé de tout lemps prédestinée auxsiéges: chacun saitavec quel héroisme elle soutint ceuxde 1808 et de 1809. Un curieux rapprochement á Ce sujet : 011 croirait que madame d'Aulnoy prévoyait ees siéges si í'a-meux lorsqu'elle écrivait ees ligues en 1679 : « La ville de Saragosse n'est, point forte, mais les habitants sont si bravos, qinls suffisent pour la défendre. » Navagiero trouva Saragosse trés-llo-rissante en Io2 í : « Elle a, dit-il, de trés-belles maisons et des églises trés-riches; les72S CHAP1TRE V I N G T - S E P T I E M E . \ soul en grand nombro ot Tabondaiice y regne ; aussi dit-on comiruiiiéinent: Barcelona la rica. Zaragoza la htírté, Yahncia la hermosa. — « Barceione la riclie, Sara^ossc rafeandántei V'alerice la bcíle. » La cap i tale de rAragon cst riche en monumeiits intéressants. Le plus ancieñ, rAljaferia. doni Ct'i'vantes parle dans le Quijote, (Hait la forteresse des rois árabes ; plus tard ce futle palais de rinquisition; aujourd'hui c'est une caserne. Bien que l'Aljaferia ait eu á souffrír de nom-breuses dégradations, certaines parties donnent encoré une idee de l'état primitif, Quelques salles offreht des restes de la gracieuse ornementation árabe; d'autres, non moins élégantes. dateut de la fin dn quínziéme siecle. Le grand escalier, báti sous les roiscatholiques, est un (b^ s plus beaux qui existent en Espagne. La tour penchée, la Torre Nueva, qui date de 150Í, n'esl pas moins curieuse que celles de Bologne et de Pise ; rinclinaison dépasse de plus de troismetres la perpendiculaíre. Cette tour, avecses reliéis en briques de style moresque, est (Tune architec-(ure tres-élégahte ; mallieureusement, le monument est deparé par un clocher á double reníle-ment ajontó plus tard, ei qui rappelle ceux qn'on voit si souvent en IJaviere. N'oublions pas la Casa ile la Infanta, dans la calle San Pedro, une des plus belles demeüres particuliéres que le seizíeme siécle QOUS ait léguées. Le patio esi entouré de huit colonues cannelées, surmontées d*1 termes, de sal y res et denymphes ; au-dessus rfegne uneélégante frise en bois sculpté, surmontée d úo balcón, avec des tnédaillons représentant des persónnages mythologiques et des rois d'Es-pagne^ parmi lesqüels nous a^ms remarqué Charles-Quint. L'élranger qui cherche le pittoresque a beaucoup a glaner dans les mes de Saragosse: tantót c'esf un groupe de paysans qui viennent porter leurs provisions au marché ; tantót c'est un balcón que la lune éclaire; tantól Un buhonero (colporteur), ou un gitano costume débraillé, qui vend des pauiers fabriqués par la iribú ; car c'est une chose a remarquer, que les bohémiens de tous les pays se liVrent a la fabrication des pauiers. Ces nómades sont moins nombreuxiei que diiiis la Navarre, el notamment á Pampelune, bien que Saragosse aít été jadis la résidence du roi élu dc's mtams. Vóici un romancero qui nous offré sa marchandise: «; Quién me lleva otro papel f — Qui m'acliéte une autre feúiile? » Arrétons-nous un Instant devant son étalage, qui oceupe un >;iste pan de mur. Le romancero est un lype espagnol par exeellence : c'estle marchand de chan-sons, de canards, d'imágea de sainteté; il nVstguére de \'ille oü Ton n'en trouve quelques-uns. CeluLci a un assortiment tres-varié de gravures coloriées représentant Notre-Dame del Pilar, ce qui be l'empéche pas d'étre bien assprti dans le genre profane. Yoici d'abord une suite de gravures sur bois destiuées anx enfants, telles ({lie la Tierra de Jaujá (le pays de Cocagne), tontos sortés {['Abecedarios, la Lotería recrea I i va. la Vida del Enano don Crispí n la Vie du nain Don Crispin), el Mundo al revés (lo Monde retonrné). Cos alelayas soiú imprimées sur une feuille in -folio, et divisées d/oi'dinaire en (|[iaraide-huit compartiments qui forment autant de sujets. En uiiei d'autres qui roprésentent el Entierro del carnaval, E l Judio Errante, qui n'est pas la légende populaire du Juif-Errant, mais Pabrégé dn román d'Eugfene Sue; la Historia de Pablo y Yirji-nia;el Trovador; la Linda Magalones (la Bolle Maguelone); Don Pedro el Cruel; Inés de Castro, cette histoire dont on fit au siécle dernior une parodie sous le litro d'Agnés de Chaillot; los Peli-yros (dangers, de Madrid; el Ejército español. Yoici encoré des Corridas de Toros y Novillos, la Historia de Cabrera, la Revohtcton de Madrid, pnis un bou nombre de caricatures oü les borrachos mognos) sont fort mallrailés. Les romances oceupent une place importante; ils sont ordinaire-ment deforniatin-octavo, et se yendent lo mome prix : dos cuartos (dix céntimos) le pliego, c'est-á-dire huit pagos d'improssion. — Les sujets sont tres-variés : i l y a d'abord le Cid Campeador. Carlo^Maño, les Amantes de Teruel, et antros légendes du moyon age. Eníin, tontos les « chro-niques et légendes traneaises el espngnolos, qni, dit l'auteür du Don Quichotle, ]»asseid de bouelie en bouche, et que répolenl los enfants au inilion des rúes. » Viennent ensuito los 1 E C l / l S E D E N O T U E - D A M E D E L P I L A R ( S A R A C O S S E ) (page 732). 92 LES CHANSONS POPULAIRES. — NOTRE-DAME D E L P I L A R . 731 légendes contemporaines, oü les bandoleros, bandidos et contrabandistas ont une iarge part: on y retrouve des personnages que nous connaissons déjá, tels que José María, Andrés Vázquez, Francisco Esteban et autres bandits célebres. A cóté de leurs exploits guerriers, figurent quel-quefois des enlévements et des scenes de jalousie : tel est le romance orné en tete d'un bois représentant un bandolero emportant une femme en croupe, et soutenant contre son rival un combat au couteau. Doró s'amusa á faire un croquis de ce duel équestre á la navaja. A cóté des brigands, figurent quelques femmes célebres par leurs hauts faits, ou plutót par leurs méfaits, comme Juana la Valerosa, Margarita Cisneros, etc. N'oublions pas les Estudiantinas, couplets dédiés au bello sexo, et toutes sortes de caricatures sur les étudiants, comme la Vida del estudiante Borrascas, oü Ton voit ce futur savant faire bouillir le chat de son hótesse, mettre de l'amadou dans l'oreille d'un áne, soulirer le \ in posadero, et recevoir des coups de báton pendant qu'il donne une sérénade sous un balcón. Les chansons andalouses sont extrémement nombreuses; plusieurs sont populaires dans toute l'Espagne, comme las Ligas de mi Morena (les Jarretiéres de ma bruñe), — el Calesero andaluz, — el Capea-dor de toros, — la Pepiya, ou Dame tu pico, paloma (Donne-moi ton bec, ma colombe), — la Flor de la Canela, — las Ventas de Cárdenas, — los Toros del Puerto, — el Jaque, — el Baratero Zeviyam, etc. Viennent ensuite les caricatures et les satires dont les Andalous font les frais, et oü ils sont invariablement représentés comme des bravaches, fanfarons, matamores, etc.; par exemple el Matón (le Fier-á-bras) de Andalucía, — el Tremendo (le Terrible), — el Valentón del Perchel (le Bravache du Perchel, — un faubourg de Malaga), — el León Andaluz, — la Vida del Valiente Manolita Gazquez de Andalucía, oü Ton raconte les exploits de ce Gascón de l'Espagne, qui ne le cédent en ríen á ceux du célebre M. de Crac. 11 y a encoré les chansons destinées á accompagner les danses, telles que les Coplas de Seguidillas, — le Tango americano, — les Habaneras, — el Cantor de las Hermosas (le Chanteur des belles), — les Jotas, — la Gatatumba; puis une grande variété de saínetes, de tonadillas et A'entremeses. Si nous ajoutons á cette énu-mération quelques sujets d'actualité, quelques noels ou cantiques, et un assez bou nombre de piéces en catalán et en valencien, nous croirons avoir donné un tablean exact de l'imagerie populaire et de la litlérature des rúes, deux dioses qui tendent, du reste, á perdre chaqué jour leur caractére national, et qui íiniront par disparaltre avantpeu, comme les danses et les costumes. VI Saragosse a deux églises principales : la Seo et Nuestra Señora del Pilar. La Seo est un iinmense édifice fort anclen, mais qui a été impitoyablement modernisé. Son beau retablo go-thique, le plus grand sans doute qui existe en Espagne, est en albátre peint et doré, du travail le plus exquis. C'est dans la Seo que fut enterré cet infant Don Baltazar, íils de Philippe IV, dont le portrait fut peint tant de fois par Velasquez. Nous recommandons aux amateurs de faience le pavement de la Sala Capitular, composé azulejos d'un trés-joli eífet. Passons h Notre-Dame del Pilar, située, comme la Seo, sur le bord de l'Ébre. Son nom vient du pilier qui supporte l'image vénérée, et surlequel la Vierge descendit du ciel. La chapelle du Pilar, supportée par des colonnes de marbre rouge a\ec bases et chapiteaux de bronze doré, forme comme une église dans la cathédrale; la statue miraculeuse, couverte de riches vétements, est placée sur son pilier de marbre; elle est en bois résineux, et l'encens et la fumée des cierges l'ont noircie depuis des siécles. Du cóté de l'autel, se trouve une niche au centre de laquelle est pratiquée une petite ouverture ovale entourée d'un cadre de bronze. Cette ouverture laisse voir le bas du pilier; cadre et pilier sont usés par les baisers des fidéles, comme á Rome le pouce du 732 CHAPITRE YINGT-SEPTIEME. pied de saint Fierre ; le pilier est méme devenu concave á cet endroit. Devant l'autel, s'éleve une halustrade d'argent á liauteur d'appui; c'est sur les marches de marbre qui précédent cette bálustrade que les íidéles viennent incessamment s'agenóuiller; nous reraarquámes des paysans aragonais et des femmes qui baisaient ees marches á trois reprises. Les Fideles ne se retirent jamáis sans avoir jeté une piéce de monnaie dans Tespace compris entre la bálustrade et l'autel; les sacristains viennent de temps en temps les ramasser. Le trésor de Nuestra Señora del Pilar, enrichi par la piété de plusieurs générations, fut longtemps cité pour sa richesse; nous dirons bientót comment i l a été vendu. Dans les autres partios de l'église, beaucoup de femmes étaient assises sur les dalles, ala mode espagnole. Madame d'Aulnoy assure que ect usage existait méme en dehors des églises : « Nous étions plus de soixante damos dans cette galerie... Ellas étoient tontos assises par torre, les jambes en croix sous ellos. C'est une ancienne habitude qu'ellas ont gardée des Mores... Ellos portent toujours un éventail, et soit Tbiver ou Testé, tant que la messe dure, ellos s'éventent sans cesse. Elles sont assises dans l'église sur leurs jambes, et prennent du tabac á tous momenls... » On vend á la porte du temple et dans plusieurs mes de la ville des images et des scapulaires do iV. S, del Pilar de Zaragoza, imprímés sur papier ou sur soie. On trouve aussi choz les orfévres de la Calle de la Platería des vierges du Pilar de toutes dimensions, en or et en argent. Nous avons déja dit combien était grande la dévotion pour le Pilar. On attribue á la Viergo toutes sortes de mirados, comme le montrent de nombreux milagros (ex-voto) en argent, en cire, etc., repré-sentanl différentes parties du corps, telles que bras, jambes, mains, pieds, seins, yeux, etc. Le cardinal de Retz, qui séjourna á Saragosse en 1649, raconte qu'il vit un homme dont la jambe, ayant été coupée, ropoussa aprfes qu'il eut touché la sainto image. C'est le 12 octobre qu'on célebre l'annivorsaire de la desconté de la Vierge. Les fetos du Pilar attirent á Saragosse une foule extraordinaire : i l y a deux corridas de toros. 11 y a quelques années, deux espadas furont tués par les taureaux dans une méme courso. Notre-Dame del Pilar ost célébrée dans do nom-breuses chansons et jotas populairos; nous ne citerons qu'un seul couplet. Une joune fdle invoque la Vierge pour son fiancé, qui est marin : Á la cabecera tengo Una Vírjen del Pilar, Á la que me encomiendo Cuando estás en el mar. « Jai mis á mon chevet — Une Vierge du Pilar, — A laquelle je me recommande, — Quand tu es sur mer.» Du resto, i l n'ost guére de Vierges, en Espagne, auxquelles ne soient dédiés un certain nom-bre do couplets, comme la Vírjen de la Victoria, cellos de la Soledad (de la Solitude), del Amparo (de Bon-Secours), de los Remedios, del Rosario (du Chapelet), de los Dolores, et bien d'autras ancore, dont on a fait des noms de femme, comme de la Vierge du Pilar. Beaucoup do geris du peuple, en Espagne comme dans certainos provinces d'Italie, invoquent la Vierge dans toutes sortes de cas; parfois leur dévotion s'égaro d'une fagon singuliére : « Un respectable prétre, dit l'auteur du Cancionero popular, m'a assuré avoir entendu un fameux contrebandier et baratero de Malaga raconter, avec le plus grand sang-froid, comment i l avaittué son adversaire : «Je me « recommandai ala Vírjen de la Victoria, et jelui appliquaiune puñalada tollo, qu'il n'eut méme « pas le temps de diré : Jesús l» V I I De la Vierge aux saints, la transition est tonto naturelle ; nous dirons done quelques mots de plusieurs saints dont le nom est populaire en Espagne, soit en raison des mirados qu'on leur ¡VE F E N É T R E , A S A R A G O S S E ( E F F E T DE N Ü I T ) { p a g e ^S). LES SA1NTS POPULAIRES : S A N A N T O N I O . 735 attribue, soit en raison des chansons, quelquefois grotesques, oü le peuple les í'ait figurer. Nous commencerons par saint Antoine abbé, qu'on appelle vulgairement San Antón. On Timplore dans plusieurs cas, mais surtout comme patrón des quadrupedes. Le jour de la féte du saint, on amenc des environs les chevaux, les mulets, les ánes, tout enrubanés, devant l'église de San Antonio Abad, á Madrid; on vend la de petits pains d'orge, panecillos, bénits par un prétre et portan! le portrait du saint d'un coté, avec une croix de l'autre. Un prétre bénit aussi l'orge qu'on apporte, et, une fois que les animaux en ont mangé, ils sont á Tabri de toules sortes de maladies. On K M A I) l i 11). C H A P I T R E V I N G T - H U I T I É M E L A C U R I O S I T É A U POINT DE V U E D E S O B J E T S E S P A G N O L S LA VENTE DES BIJOUX DE NOTRE-DAMK /y / ; / . r i L A i i . -—Le catalogue ; lenteur des (MK II.TCS: 1 adjudication; principaux objets vendus. L'ORFÉVRERIK. — Les couronnes d'or de Guarrazar; le style latino-bisantino. — Les plateros espagnols au moyen age. — Les bijoux du seizióme siccle. ~ Uuc cuslode fondue en 1309; nombreuses fontes d'orfévrerie avant rinvasion fran-gaíse. — L'émail eti Espagne : les « Esmaulx de la facón d'Espaigne » ef les « Esm tulx d'Aragón ». — Les nielles. — Luxe inouí en argenterie. — Les bijoux religieux au dix-septieme siécle. — Le filigranc. LES ARMES ET LE TRAVAIL DU FER. — Les épées de Toléde, Séville, Barcelone, etc. — Les « e A N O -11 O T, E S Q l F-.\1 I D A .\ I) A DE E U R O . G H A P I T R E V I N G T - N E Ü V I É M E -es Provincias Vascongadas : Alava, Guipúzcoa el Vizcaya. — Les fueros. — Ancienne noblesse. — Les Casas solares. — La langue basque ; quelques ouvrages en vascuence. — Viloria : la Plaza Nueva ; le marché ; un proverbe sur Ies figues. — La fausse mounaie el Ies faux-monnayeurs. — Le cidre des Provinces Rasques, ou Zagardúa. — Le chacolí. — Zumárraga. —Mondragon. — Encoré des Gitanos. — Vergara. — Les Carlistes; gravures populaires; la Historia de Cabrera; Mosen Antón. — Isasondo. — Beasain. — Le viadue d'Ormaizteguí, — Tolosa : Téglise de Santa-María. — Hoy se sacan ánimas ; ancienne dévotion aux ames du Purgatoire. — Quelques anecdotes : Philippé IV ct sos cent inille messes ; le comte de Villa Mediana et le religieux; comment on représente Ies ames du Purgatoire ; el toque de las ánimas. — Les montagnes; encinas et alcornoques. — La cote de las Salinas. — Les can'os basques ; singulier bruit produit par leurs roñes ; quelques détails a ce sujet. — Saint-Sébastien, — Zarauz. — Guetaria. — Zumaya. — Deva. — E l árbol de Guernica. — Bilbao ; les cargueras. — Pasajes; les bateliéres basques. — Trun. — Fontarabie. — La Bidassoa ct l ile des Faisans. Aprfes avoir quitté la station de Miranda de Ebro, nous suivons pendant quelque temps Je Zadorra, riviere encaissée et rapide, Pun des affluents de l'Ébre. A certaines courbes de la voie, nous apercevons les sommets anguleux de la Sierra de Oca, qui se dessinent sur le ciel en dé-chirures bientót bizarros; nous arrivons á Vitoria. Depuis quelque temps déjá, le pays esl plus fertiieet plus riant; Qh et la, des maisons de campagne aux murs blancs ont un air d'aisance el de propreté; nous venons de quitter la Yieille-Castille pour entrar dans les Provinces Basques. On donne le nom de Provincias Vascongadas, et quelquefois simplement celui de Provincias, aux trois provinces dAlava, de Guipúzcoa et de Vizcaya, qui occupent la plus grande partie de la contrée montagneuse du nord-ouest de la Péninsule , et représentent á peu prés l'ancienne Can-tabria. I I n'est guére de pays en Europa qui ait conservé aussi puramant ses vieilles traditions 752 CHAP1TRE VINGT-NEUVIEME. de race, de caractere et delangue. Ces intrépides montagnards, qui résisterent aux Romains, aux Got'ñs et aux Arabes, ont toujours été jaloux de leur indépendance et de leur liberté; ils jouissent depuis des siecles de certains droits ou prérogatives, —fueros, — qui ont fait donner áleur pays lenom de provinces exemptes, —provincias exentas. On prétend que lesBasquos, qui se crorent tous des hidalgos, SQ regardent commeles plus purs, les plus anciens cadañeros de l'Espagne. «lis s'es-timent tous cava/iers, jusqu'aux porteurs d'eau, dit un ancien voyageur. » On se souvient de la fureur du Biscayen, — el gallardo Vizcayno, — lorsque le Chevalier de la Manche, avant son mémorable combat, lui dit qu'il n'est pas caballero. Un auteur basque, Perochegui, appelle mo-destement son pays « íleuve abondant de Noblesse, abstrac-tion de Noblesse, le plus ancien séminaire de la Noblesse d'Es-pagne, » II n'est pas étonnant que nous rencontrions si sou-vent, jusque dans les plus petites villes tant d'anciennes maisons nobles, — casas solares, — dont la porte principale est ornée d'un énorme écusson oú les armoiries du propriétaire sont sculptées dans la pierre. Les Basques, comme chacun le sait, parlent un langage par-ticulier, intelligible pour eux seuls. On connait le mot pretó ;i Scaliger : «On prétend, disait-il, qúe ees gens-lá s'entendent entre eux; pour moi, je n'en crois rien.» Le moi vascuence, qui sert a désigner Tidiome basque, si-gniíie également « ce qui est tellement obscur et confus, que personne ne peutle comprendre.» Cervantés, quand i l introduit sul-la scéne le Biscayen, le fait parler J í E R G E R C A S T I L L A N , A M I R A N I ) \ D E E R R O . en mauvais espagnol, et en biscayen plus mauvais encoré : en mala lengua castellana, y peor vizcayna... II n'est pas impossible que le proverbe : « parler comme une vache espagnole » vienne, comme on Ta prétendu, d'un autre proverbe plus ancien : «parler comme un Basque espagnol. » Les Basques se, donnent á eux-mémes le nom á'Euscal-dunac; ils appellent leur langage Euscara, et leur pays Euscaleria. I I n'est pas de fables et d'absurdités qui n'aient été débitées au sujet du vascuence: suivant un auteur, c'étaitla langue dont Adam se servait dans le Paradis Terrestre ; c'était aussile langage des auges ; apporté dans toute sa pureté par Tubal, longtemps avant la confusión des langues dans la tour de Babel, i l était parlé dans toute la Péninsule, etc., etc. II y a méme un dicton espagnol d'aprés lequel le LA LANGLE BASQUE, 753 Ditihle, apres l'avoir étudié á Bilbao pendant sept ans, ne parvint a en apprendre que Irois mots. On a voulü trouver quelques analogies entré le basque et d'autres langues, notammenl le celte et l'irlandais; un auteur anglais, M. G. Borrow, pense que cet idiome est d'origine lartare, a cause de sa ressemblance avec le mantchou et le mongol : i l y voit un élément prí-dominant de sanscrit. Plus récemment, on a prétendu que les Basques descendent de la grande tribu des Chaomas, établie dans la province de Constantine. D'apres une lettre d'un officier fraileáis qui a séjourné dans cette tribu, les Chaouias s'entendaient avec les búcherons basques qui travaillaient dans la forét de Batna. Toutes ees allégations sont fort discutables. et ropinion la plus vtaisemblable est celle de Humboldt, qui pense que la langue basque est originaire du pays méme, et qu'elle a été dans des temps éloignés parlée dans toute TEspagne. Un fait cer-L E R I O Z A D O R R A ( p a g ü 7Ó1 tain, c'est qu'il y a dans Tespagnol bon nombre de mots qui dérivent du basque; le P. Larramendi prétendméme qu'ils s'élevent a deuxmille, ce qui nous paraít exagéré. Ce P. Larramendi est Tauteur d'un des plus curieux ouvrages publiés sur la langue basque : le Diccionario trilingüe del castellano, bascuence y latín, imprimé á Saint-Sébastien en 1745, en deux volumes in-folio, et qui, devenu trés-rare, a été réimprimé dans la méme \ille il y a une vingtaine d'anrfées. Nous citerons encoré un autre livre de ce savant jósuite, une grammaire basque intitulce : E l imposible vencido (L'impossible réalisé), Arte de la lengua bascongada. Malgré quelques poésies populaires et quelques ouvrages qui ont eu les hoimeurs de Tímpression, on ae peut guere diré que la langue basque ait une littérature. On a prétendu que la prononciation en est harmonieuse ; d'autres, au contraire, affirment qu'elle est dure et difíicile ; quant a nous, 9o / 0 1 CHAPÍTRE V1NGT-NK l VIEM E nolis avouerons qu'elle nous a toujours semblé assez rude. Nous n'avens pourtant pas la pré-I rn t i o i i de Iraucher la question, et nous nous l)orneroiis a citer la plaisaiilerie que les Espagfeols prtMeul a mi Andaíou$ : « Les BaBqpes écrivent Salomón, et prononcent Nabuchodonosor. n II était presque auit quaud nous árrivámes a Vitoria, la capitale de la province d'Ajava. I . A S I - E H R A 11 E O C \ . (' R E S H I 1'. A \ l> A D B B l i I ! O ( pagO Les mes étaíent siiencieuses el faíbJeiBaéatáclairées; nnvs de pmvince, calmes;el tcáidiqiiilless'ü é a Tul jamáis. Arrivéssur la place prinicipále, QOUS aper^úniés sur la fa^ade de l'égli«e une statue de iá Vierge ehtourée (ruñe aurédie foi^ méé par de ñombreuses lumieres; nous pensionsi que <'eli(' ilhimination avail lien h roccasionde quelque féte, mais on aous assuraquela statue étail P L A C E l>E I . ' É G I I S F , A v n o r , I A ( p a g ü 7 5 / i ) . VITORIA; LES BALCONS. 757 ainsi éclairée tous les soirs. Le hasard nous ayant conduits ensuite vers une rué escarpée á droite de l'église, nous remarquámes un balcón d une forme particuliere, et d une telle saillie, qu'il formait comme un petit salón en plein air ; des dames y prenaient le frais, éclairées par les rayons de la lune, et Doré n'oublia pas de faire un croquis de ce joli tableau. Nous remarquámes dans les anciens quartíers de Vitoria, c'est-á-dire dans la ville haute, plusieurs autres balcons du B A L C O N S A V I T O R I A . méme genre. Le lendemain, nous visitámes la Plaza Nueva, vaste parallélogramme entouré de portiques. C'était jour de marché, etles paysans des environs s'y étaient donnó rendez-vous. Leur type différe beaucoup de celui de la Castillo : ce sont bien la les descendants des anciens Can-tabres, cette race vigonreuse et indomptable. II y avait une abondance extraordinaire de fruits et de légumes, car les environs de Vitoria sont fértiles et tres-bien cultivés. II y avait surtout de magnifiques brevas (c'est lenom quon donne aux premieres figues), si appétissaníes que nous ne 758 GHAP1TRE V I NGT-NEU VIÉME, púmes Pésister á la tentation. « Et surtout, nous dit le marchand, n'allez pas boire d'eau ápres.» En effet, on croit, en Espagne, qu'il estdangereux de boire de Teau apres les figues; on en.dit r. j r A n c rr Í: , A \ i T o B I A . zuimtáes higos chimbos (fruits du cactus), si communs en Andalousíe. et des escargots. it 5 a meme un proverbe n ce sujel : Sobre caracoles Higos y brevas, Agua no bobas; LA FALSSE MONNAIE. 739 V vino tanlo. Que caracoles, Higos y brevas Anden nadando. « Par-dessus les escargots, —Les figues eí les brevas, — Ne bois pus d'eau; pots, — Les ligues et les brevas — Aillent nageant. Mais tant de vin, — Que les escar Nous nous rendlmes, pour employer notre soirée, á l'unique théátre de Vitoria; ayant donné, pourpayer nos places, une piece d'pr de cent réaux, l'employé du ' I' burean nous la rendit comme j j j / íausse, aprés l'avoir examinée, fait sonner, et finalement pesée dans une petite balance, acces-soire obligé en Espagne pour tous ceux qui sont appelós á ma~ nier l'argent. « Elle a le poids, nous dit-il, mais j 'ai vu de suite qu'elle avait mauvaise mine et mamáis son, — mala cara y mal sonido. )) C'est que nous sommes dans le pays de la fausse mon-naie : nulle part on n'en ren-contre aussi fréquemment; nulle part on n'a poussé aussi loin Tart de falsiíier, de contrefaire, de rogner les pie ees; aussi tontes celles que vous donnez sont ré-putées fausses a priori, surtout quand il s'agit d'une piéce d'or : on la íaiL sauter pour mieux ¡uger du son; on la pese avec soin; on réxamine atteutivement á la loupe, et quelquefois méme on l'essaye sur la pierre de tou-che. II y a des gens qui, manquant suus doute de riiabileté on des réssources nécessaires pour exer-eer le métíer de faussaires, se contentent de limer, rogner. ou trouer les pieces d'or, et princi-palement les onzas, qui valent un peu plus de quatre-vingts franes; aussi refuse-t-on toujours les onces qui sont courtes, — cortas,— cornme on dit. L'industrie du faux monnayage, si florissante aujourd'hui, n'est pas nouvelle en Espagne, sí UÍUIS en croyous ce que Ton rácente d'un célebre peintre, Herrera le Vicux, qui fut emprísonné sous Faccusation d'avoír fabriqué de la fausse monnaie. L'or el l'argent étaient du reste beaucoup plus rares alors qu'aujourd'hui, et Fon se servad surtout de billón : «... L'argent ne roule pas et n'entre poíul dans le commerce, dit un ancien voyageur. M A R C I I A ^ I D E D E l ' O L I . E T S , A V I I O I I I A -760 CHAPITRE VINGT-NEUVIEME. Pour moi, je YOUS avoue que jen'en ai jamáis moins vu. Ma párente regoit d'assez grosses sommes tout guarios... On les donne au poids (car quel moyen de compter cette gueaserie-lá?). Des hommes les apportent dans de grandes corbeilles de natte qu'ils attachent sur leur dos, et quand les payemens arrivent, toute la maison passe huitjours á compter les guarios. Sur dix mille francs i l n'y a pas cent pistóles en or ou en argent. » La monnaie de billón ou calderilla, — mot pres-que synonyme de chaudronnerie, — est vendue, dans quelques \illes, par des changeurs de bas étage, qui tiennent boutique en plein air, comme dans certaines rúes de Naples. A mesure que nous nous éloignons de Vitoria pour nous rapprocher des Pyrénées, la contrée devient plus accidentée : aprés chaqué tunnel, — et ils sont nombreux, — ce sont de nouveaux L E R I O Ü B O L A P R É S Z t l H Á R K & G A ( G U I P Ú Z C O A ) . coteaux, iquelquefois tres-élevés, plantás pour la plupart de chénes verts, de noyers, de cliátai-gniers, de buis et de genéts épineux aux íleurs jaunes. Dans les parties dénuées d'arbres, la teñe est ordinairement couverte d'une épaisse couche de bruyére. Quelques vallées sont plantées de pommiers : on se croirait en Normandie; le cidre (zagardüa) se fabrique dans les Provinces Basques en assez grande quantité, notamment dans les environs de Saint-Sébastien. Quant au vín, le pays n'en produit que trés-peu, et c'est a peine si Ton peut donner ce nom a un breuváge apre, aigre etsans substance que les Basques appellent chacolí, mot qui, en espagnol, est syno-nyme de piquette. Nous venons de traverser la station de Salvatierra etcelle d'Alsásua, oü s'embranche la ligne de Pampeluneet de Saragosse ; apres avoir longé quelque temps le cours du rio ürola, nous voici LES CARLISTES. 761 á Zumárraga, un bourg voisin d'Azpeitia, la patrie d'Ignace de Loyola. Nous sommes dans la province de Guipúzcoa, une des plusavancées déla Péninsule sousle double rapport de rinslruc-tion et de Findustrie. A une courte distance se trouvent les célebres mines de fer de Mondragon, dont nous avons déjá dit quelques mots a propos des épées de Toléde. Non loin de Zumárraga, nous rencontrámes une famiile de ^'/«/z^ nómades; on en voitpeu dans les Provinces Basques, tandis qu'ils sont assez nombreux dans la Navarre, oü un certain nombre d'entre eux sont ófa-blis, et parlent, dit-on, le basque aussi bien que leur caló. Les uns dormaient, couchés sur l'herbe; d'autres jouaient de la guitare; plus loin unepetíte gitana faisait, sous l'oeilde sa mere, la toi-lette de sa jeune soeur, pendant que celle-c¡ jouait avec un gros chai Ici on ne voit guere que des / ) rnimA O I T A N A S ( P R O V I N C E S B A S Q U E S ) . gitanos de passage, vendant ordinairement despaniers et des chapelets. lis sont souvent persé-cutés, et on les oblige ordinairement a passer la nuit hors des villages; plus d'une ibis i l nous est arrivé de voir des bandes de gamins les poursuivre á coups de pierres. I I I A une courte distance de Zumárraga, á mi-chemin entre Vitoria et Tolosa, se trouve lapetite ville de Vergara, célebre par la convention signée en 1839 entre Espartero etMaroto. Le Conve-nio de Vergara mit ím,pour un temps, á la guerre civile qu'on a appelée la guerre de Sept ans, 96 762 CHAPITRE VINGT-NEUVIEME. — la guerra de los siete años. Cependant plusieurs insurrections vinrent prouver que le partí car-liste n'étaitpas éteint: c'est en 1848, en 1855 et en 1869 qu'eurent lien les soulévements les plus importants. Cabrera, né á Tortosa en 1809, fut le liéros de la campagne carliste de 1848; bien qu'il vive encoré, c'est en Espagne un personnage légendaire : son hisloire se vend dans les rúes, a cóté d'images populaires oú sont représentés ses exploits. Nous avons sous les yeux une de ees feuilles, oü les principaux épisodes de ses campagnes, grossierement gravés sur bois, sont représentés en quarante-huit tableaux. En parcourant cette Historia de Cabrera, on croirait assis-ter á la lutte qui désele actuellement FEspagne ; on ny voit que fusiladas, cuchilladas et asesina-tos: voici la mere de Cabrera fusillée á Tortosa ; bientót celle du colonel cristino Fontivero suhil D N E H A L T E DE G I T A N O S , P R E S Z Ü M A R R A G A . le méme sort; quatre-vingt-seize sergents des troupes de la reine sont á leur tour passés par les armes; des prisonniers carlistes sont tués á coups de couteau — acuchillados — á Saragosse; peu de temps aprés, c'est le tour de leurs adversaires : Horrorosa'pirámide de cadáveres de prisio-neros, dit la légende de l'un des dessins. Bon nombre de curés ont joué un role comme cabeci-llas, c'est-á-dire cliefs de bandes carlistes : nous avons sous les yeux une gravure populaire de 1858 qui en représente un, Mosen Antón (en catalán Monsieur Antoine)k\di tete de sa partida, com-posée de paysans chaussés ^alpargatas, et armés de trabucos á la gueule évasée. Mosen Antón nst un gros curé de campagne, coiñ'é du long sombrero de teja; sa soutane retroussée laisse voir des culottes courtes et des souliers á boucles; un grand sabré de cavalerie pend a sa ceinture, oú sont passés deux gros pistolets. Perché au sommet d'un rocher, le curé braque salorgnette sur B E R G E B B A S Q U E ( P R O V I N C E D ' A L A V A TOLOSA. — LES AMES DU PURGATOIRE. 765 des soldáis qu'on apergoit dans le lointain. Comme en Espagne les chansons populaires em-brassent les sujets les plus dívers, i l est naturel que chaqué partí ait ses coplas dans le Cancio-nero populaire. En voici deux seulement, comme échantilion : « Je suis soldat du roi, dit un carliste, — Voici ma feuille de route ; — Et si je meurs dans la baiaille, — Je mourrai pour la foi du Christ. » Soldadito soy del rey, Aquí traigo mi registro; Y si muero en la batalla, Muero por la fe de Cristo. Écoutons maintenant le couplet de son adversaire : Ciento cincuenta cartuchos Tengo yo en mi cartuchera, Para matar á las facciones Que defienden á Cabrera. « Cent cinquante cartouches, — Je les ai dans ma cartouchiere — Pour tuer les faclieux— Qui défendent Cabrera. » Le mouvement carliste de 1855 ful dirigé par les généraux Marco et Estartus ; le premier commandait en Aragón, le second en Catalogue; mais cette insurrection fut de peu d'impor-tance. Cellede 1800, á la tete de laquelle s'était mis le capitaine général des iles Baléares, don Jaime Ortega, fut étouííee des le commencement : peu de temps apres avoir débarqué á San Carlos de Rápita, prés de Fembouchure de l'Ébre, Ortega était arrété, et fusilló a Tortosa. Pen-dantles dernieres années du régne d'Isabelle I I , les soulévements carlistes furent insigniíiants; peu de temps apres la révolution qui renversa la reine, le parti de don Carlos releva la téte. En 1809 et en 1870, des insurrections éclaterent daus plusieurs provinces d'Espagne, grandissant peu á peu, apres des alternatives diverses, pour en arriver au point oü nous les voyons aujour-d'hui. Nous ne dirons rien de plus, voulant nous hornera un court apergu rétrospectif. Nous sorames au cceur des Provinces Basques, dans un pays accidenté qui semble fait pour les combáis de partisans; aussi a-t-il été bien des fois, depuis quarante ans, le théátre des guerres civiles. Quittons ce terrain brúlant, arrétons-nous a Isasondo, un bourg tres-pittores-que eniouréde hautes montagnes, et, aprfcs avoirpassó áBeasain, nous traverserons le magnifique víaduc d'Ormaizteguí, un des plus beaux ouvrages de la ligue du Nord. C'est dans le joli village de ce nom que naquit le fameux chef carliste Zumalacarreguí. Nous voici á Tolosa, la capitale du Guipúzcoa, uue des plus jolies villes du pays basque, et une des plus industrieuses; les usines et les fabriques y soiit nombreuses, et leurs bátiments auxfenétres régulieres contrasten! singulierement avec les farades sculptées et armoriées des casas solares, manoirs en partie rui-nés des anciennes familles nobles. A part les casas solares, dont la plupart remontent a plu-sieurs siécles, Tolosa ne pbsséde d'autre édifice intéressant que l'église gothique de Santa-María, dont une des tours.est surmontée d'une statue colossale de saint Jean-Baptiste. Nous remarquámes, en entrant daus l'église, cette inscription, que bien des fois déjá nous avions eu Poccasion de lire : Hoy se sacan ánimas. Cet avis aux Pídeles, une des traditions de la vieille Espa-gne catholique, signifie littéralement : « Aujourd'hui on retire des ámes. « II s'agit des ames qui vont en Purgatoire se purifier au moyen des souffrances, afín de se rendre dignes de pónétrer dans les régions célestes. Les ánimas ont toujours joué un role important dans PÉglise espa-gtiole : vous les voyez souvent représeulées sous Ja ligure d'une femme niié jusqu'á laceinture, les mains jointes dans une attitude suppliante,. et entourées de langues de ílammes. La dévotion aux ánimas a été de tout temps un des moyens les plus efficacespourémouvoir la charité publique : «Cela estméme quelquefois poussé troploin, dit madame d'Aulnoy, et j 'a i connu un honime de grande naissance, qui, étant fort mal dans ses aífaires, ne laissa pas devouloir, 766 GHAPITRK VINGT-NEUVIÉME. fmmourant, qu'on luy dlt quinze miile messcs.... G'est ce qui a donné lieu á cette maniere do I S A S O N D O , P R É S T O L O S A { P I Í O V I N C E D E G U I P Ú Z C O A parler dont on se sert ordinairement : Fulano ha dejado su alma heredera ; ce qui veut diré : U h DE TOLOSA A SAINT-SÉBASTIEN. 767 tel a fait son áme héríliére ; et Ton entend par la qu'il a laissé son bien á l'Egiise pour prier Dieu pour luy.... Le roy Pliilippe IV ordonna que Ton dlt cent miile messes a son intention, voulant ([ue, s'il cessoit d'en avoir besoin, elles fussent pour son pere et pour sa mere; et que, s'ils (Hoient au ciel, on les appliquát pour les ámes de ceux qui sont morts dans les guerres d'Espa-^ne. o Ceci nous rappelle le plaisant mol qu'dii attribuait au comte de Villa Mediana : «Etant un jour dans Téglise de Notre-Dame d'Atocha, et y ayant trou\é un ré%ieux qui demandoit pour les ámes du Purgatoire, i l lui donna une pit ee de quatre pistóles. « Ah! seigneur, dit le bou «'Pere, YOUS venez de délifrer une ame. » Le comte tira encoré une pareille piéce et la mil dans sa tasse. «Voilá, continua le religieux, une autre áme délivrée. » 11 luy en donna de cette ma-niere six desuite ; etá chaqué piéce le moine se récrioit : « L'áme \ient de sortir du Purgatoire. •< — M'en asseurez-vous? dille comte. — Ouy, seigneur, reprit le moine afíirmativement, eíles « sont á présent au ciel. — Rendez-moy done mes six pistóles, dit-il, car i l seroit imitile qu'elles a vous restassent; etpuisque les ámes sont dans le ciel, i l ne faut pas craindre qu'elles retour-« nent en Purgatoire. » Le duc, ilest Yrai, ne voulait qu'effrayer le moine, et i l ne reprit pas son argent. La plaisau-terie du comte de Villa Mediana nous en rappelle une du méme genre qu'on attríbue a un autre gtand d'Espagne. « Le duc d'Osone promit millo pistóles aux Jésuites, s'ils lui faisoient voir qu'on pút donner rabsolution, par avance, d'un péché non encoré commis. Apres avoir bien cherché, íls luí apportérent un de leurs auteurs, et lui donnerent l'absolution qu'il demandoit. 11 leur íit une lettre de change á recevoir á quatre licúes. Ils trouverent en chemindouze dróles qui les battirent et leur prirent leur lettre de change. lis vinrent se plaindre au duc, qui leur dit que c'étoit la le péché qu'il avoit envié de commettre, et qu'ils Veu avoient absous, » En voyageur hollandais du dix-septieme siécle était encoré plus irrévérencieux pour les ánimas qur le comte de Villa Mediana : « On voit, dit-il dans sa Relation de Madrid, quantité de persoinips (fui font des questes para las benditas almas del purgatorio. Et Fhisloire porte qu'apres avoir ra-massé quelques icaiix, ils en vont boire frais sur la neige, et font passer cela pour eau benislc aux trepassez. » La Vierge del Cármm est invoquée particuliéremeni pour retirer les amos du Purgatoire : Á la Vírjen del Cármen (Juiero y adoro, Porque saca las almas Del purgatorio. « La Vierge du Carmen, — Je Taime et je Tadore, —Parce qu'elle retire les ames — Du Purgatoire. » Pour compléter ce tablean de moeurs espagnoles, rappelons qu'un journal satirique ful pu-bíió a Madrid il y a quelques années, sons le singulier titre de Las Animas; sa vignette repré-sentait des ámes en peine, sous la figure de cesantes et de pretendientes, c'est-á-dire ceux qui onl perdu leurs places et ceux qui en sollicitent. La dévotion aux ámes du Purgatoire est toujonrs grande en Espagne; les églises se remplissent de íidelcs lorsque, vers huit ou neuf heures dü soir, on sonne el toque de las ánimas, les murs sont tendus de noir, les cierges jettent une lueur lúgubre, et chacun sagenonille pour prier en faveur des parents ou des amis qu'il regrette. I V En sortantde Tolosa, on jouitjusqua Saint-Sébastien d'un paysage ravissant: par moments on se croirait en Suisse, si les chalets n'étaient remplacés par de petites maisons basses^ aux mursblanchis a la chaux et auxtoits couverts de tuiles rouges. Laspect des monlagnes est trés-708 CHAPITRE YÍNGT-NEUVIEME. varié : parfois ellesse succedent, formant plusieurs plans dont les plus éloignés vont se perdant en teiütes vaporeuses. Sauf dans les parties rocheuses et dans celles oü le terrain calcaire se tnontre á mi, la végétation est toujours vigonreuse. Nous remarquons surtout les chénes verts (encinas) et les chénes-liéges [alcornoques) aux tronos énormes, et dont les branches s'élévenl parfois jusqu'a trente ou quarante pieds de hauteur, Ces chénes liéges se teignent en rouge quand on les a dépouíllés de leur écorce. Leur bois, un des plus durs qu'il y ait, le céde cependant sons •e rapport a celüi du chéne vert, comme le constate un proverbe rimé des plus bizarres : Al alcornoque, INo hay palo que le toque, Sino la encina, Que le qucbra la costilla. « Lo cliónc-liege, — II n'y a aucun boisqui l'attcigne, — Si ce n'cst le chéne vert, — Qui lui casse leseóles . » Ces montagnes escarpées que nous traversons en quelques minutes sous de nombreux tunnels, ces profondes vallées reliées par des \iaducs, nous remettént en mémoire le temps des diligen-ces, ce bon temps oü Ton voyageait avec l'escorte tutélaire des escopeteros, etoú Ton s'arrélait cliaque soir á la couchée. Onne met güero plus de temps aujourd'hui, — quand le chemin de fermarche, — pour tra\erser les Proviucos Basques d'Irun á Vitoria, qu'il n'en fallait alors pour inonter les cotes les plus esoarpées, par exemple oelle de las Salinas. Cette cote, reífroi des voya-geurs, n'était franchie qu'avec le secours d'une demi-douzaine de boeüfs, qu'on plagait devant les dix ou douze mules de la diligonce, et l'on n'arrivait au sommet qu'a grand renfort de coups de fouet et d'aiguillon, et avec le vacarme le plus assourdissant de cris et de jurons. A propos de vacarme, n'oublions pas les fameux chai s des pays basques. Ces lourds véhicu-les aux roues massives, qui n'ont pas dú subir de grands changements depuis l'époquo oü don Pelayo régnait dans les Asturies, ne diñérent pas beaucoup de ceux que nous avons YUS dans ce pays et dans la province de Lóon ; Doré en avait déjá dessiné queiques-uns du memo genre, no-lamment á Falencia et á Léon. Théophile Gautier a décrit dans un syle tres pittoresque les sin-guliers grinoements produits par les roues des E Y A ( M A J O R Q U E ) . C H A P 1 T R E T R E N T I É M E LES [LES B A L E A R E S . — Ancíenneté de leur civilisation ; les Gymnésies des Greós ; la fronde. — Richcsse deMajorque au moyen age. — La Majolica. — L'imprimerie á Majorque. — Palma : la cathédrale ; les écussons armoriés; comment on sonne á l'élévaliün ; la Puerta de los Apóstoles. — La Llotja. — Santa-Eulalia et San-Miguel. — Le couvent de San-Francisco de Asis et Raymond Lulle. — Le Borne e l la Rambla.— Ancienne répulation de beauté des Major-qUines. — Le cardinal de Retz á Palma. — Les Casas consistoriales. — Anciennes dcmeures de Palma; Lamcublement au moyen age. — Le palais de Montenegro ; Mmfí Sand et la carte nautique, — Les anciens juifs de Majorque : la Chueteria. — Excursión dans Tile : le Castillo de Belver. — Valldemosa; souvenirs de l'auteur á'Indiana. — Les paysans majorquins et leur costume. — Deya. — Lluch Alcari. — Soller et ses orangers. — La quinta d'Alfabia. —-Le chateau de Raxa: un musée d'antiquités romaines. — Le plateau d'Aumalluch. — Le Gorch Blau. — Pollenza. — Alcudia. — Le Port-Mahon. — L'ile de Minorque. — Arta et ses grottes. — Les Clapers del Gegans et les TalayoU. — Manacor. — Felanitx et ses vases d'argile. — Llumayor. 11 y a dans la Méditerranée, non loin de la cote oriéntale d'Espagne, á distance égale de Marseille et d'Alger, un petit groupe d'iles, les Baléares, pays bien rarement visité par les ton-ristes, etque beaucoup de personnes ne connaissent que de nom. Les íles Baléares offrent cepen-776 CHAP1TRE TRENT1EME. dant, réunis dans un petit espace, les attraits les plus variés : vestiges d'uneépoque inconnue. moniiments árabes et chrétiens du moyen áge, végétation presque tropicale, sites charmants et sauvages, population honnéte et hospitaliére, nous trouverons tout cela dans ce coin béni du ciel. L'histoire des iles Baléares remonte aux temps les plus anciens. Les Grecs, lisons-nous dans Diodore de Siciie, les appelaient Gymnésies, parce que les habitants vivaient ñus pendant l'été. Les Romains les nommérent Baléares á cause de l'adresse des insulaires á se servir de la fronde. Les meres employaient, pour exercer leurs enfants, un moyen assez original : elles íixaient un pain á un poteau, et les laissaient á jeun jusqu'á ce qu'ils Feussent atteint. L'argent et l'or mou-nayés étaient bannis de chez eux, parce que, disaient-ils, ees deux métaux sont la source de malheurs sans nombre. On rácente que, sous le regne d'Auguste, les insulaires des Baléares eirvoyerent une députation a Rome pour implorer le secours dessoldats deFempereur céntreles lapins qui ravageaient le pays, adversaires nonveaux pour les légions romaines. Plus tard, ees iles furent oceupées successivement par les Vandales, par les Goths et par les Arabes de Cordoue; ceux-ci furent chassés sous Cliarlemagne, et les Franjáis s'y établírent á deux reprises. Au neu-viéme siécle, les Normands ravagerent les iles Baléares ; elles appartinrent plus tard aux Pisans, aux Génois, aux Aragonais ; puis les Arabes s'en emparérent de nouveau, et en furent chassés en 1228 par Jayme 1er, roi d'Aragon, qui regut le surnom de Conquistador. Majorque était jadis un pays tres-riche : parmi les dépouilles que les Pisans enleverent de cette ile au douziéme siécle, figuraient des monnaies d'or et d'argent et beaucoup d'objets précieux, tels que vases, armes, étoffes de soie et d'or, pierres' et joyaux, selles et harnais richement brodés ; ón cite encoré des colonnes de porphyre, dont ils firent présent aux Florentins, ainsi que de bolles portes de bronze. Au quinziéme siécle, le commerce de Majorque était trés-considérable ; les bolles fa'iences á reflets métalliques fabriquées dans cette ile s'exportaient en Italie et jusqu'en Orient. On sait que le nom italien de la faience, majolka, dont nous avons fait majolique, n'est que la corruption de Majorica ou Majorque. Palma est une des premieres villes d'Espagne oü Fimprimerie fut importée; citons seulement un ouvrage peu connu des bibliophiles : le Tractaim magistri Johannis de Gersono, cancellarii parisiemis, imprimé en 1485. Nous partimes de Barcelone par une belle soirée de mai, sur le Don Jayme primero ; la mer était bleue et calme; au bout d'une lieure, nous apercevions encoré la ville sous la forme d'une longue ligue blanche qui se détachait sur le bien foncé des montagnes de la Catalogue. Au point du jour, nous commengámes á entrevoir les cotes de Majorque; á mesure que nous avancions, la silhouette de seshautes montagnes se dessinaitplus nettement, surtout la plus haute de toutes,le Puig Mayor de Torella, qui s'éléve áplus de quinze cents metros, et le Puig deGalatzo, auxerétes dentelées. Nous voici prés de la torre, et nous cótoyons la potito ile de Dragonera ; nous lon-geons la cote de si prés, que les vergues du batean touchent presque les rochers rougeátres qui s'élévent á pie, et dont les crevasses servent d'asile á de nombreuses palombes, qui s'envolent eífrayées. Au pieddu rocher, sur la mer calme et transparente, des grébes au plumage argenté prennent leurs ébats au soleil : ils plongent á notre approche, pour sortir de Feau un peu plus loin, et disparaítre encoré au bout d'un instant. Nous venons de doubler la pointe de Cala Fi-guera : la baie de Palma nous apparait tout á coup comme un splendide décor, avec la ville qui s'éléve en amphithéátre. Voici, á gauche, la Torre del Señal, aux murs couronnés de máchicoLi-lis ; un peu plus loin, au sommet d'une colline, le castillo de Bellver, solide forteresse du moyen áge; le rivage estparsemé de moulins a vent dont les grandes ailes blanches, au nombre de six, sont reliées entre elles par des cordes disposées circulairement, ce qui leur donne Faspect d'im-menses toiles d'araignées. Au-dessus s'éléve Palma avec son imposante cathédrale gothique; plus bas, nous distinguons les élégantes découpures de la Lonja, précieux joyau d'architecture MAJORQUE. — PALMA. 777 du qainziéme sifecle; puis Ies fléches élancées des clochers gothiques; et énfín, ^aetlaquel-qnes jardins, bouquets de verdure au-dessus desquels se balancent de grácieux palmiers. I I Ce qui frappe quand on débarque a Palma, c'est le calme qui régne dans la ville, calme qui contraste avec le mouvement et í'activité de Barcelone. Nous voici installés tant bien que mal h la Fonda de las Tres Palomas ; nous sommes dans unpays oíi le bien-étren'a pas dit son dernier mot, quoiqn'il ait fait des progres depuis quelqne temps. « Dans la plupartdes maísons bourgeoi-ses, on ne se sert pas devitres, » disait madame George Sand i l y a environ trente-cinq ans. Cello rareté des fenétres vitrées était autrefois genérale en Espagne, comme le montre un passage du Don Quichotte ; plusieurs piéces du Palais-Royal de Madrid en manquaient. La cathédrale de Palma, commencée au treiziéme siécle, n'a été achevée qu'á la fm du sei-ziéme. Les voútes sont ornées d'écussons oü sont peintes les armoiries d'anciennes familles du pays. Comme les fonds manquaient pour continuer les travaux, le cbapitre eut Pingénieuse idee de faire payer aux nobles qui voulaient avoir leurs armes dans la cathédrale, mille livres major-quines pour la grande nef, cinq cents pour les bas-cótés; cet impót sur la vanité dnt etre assez productif. Le choeur est orné d'anciennes tapisseries que rélévation et Pobscurité ne permettent pas de bien voir. Ces tapisseries sont peut-étre de celles qui se fabriquaient ici au seizieme siécle, el dont nous avons parlé dans le chapitre précédent. Les églises de Palma sont dénuées de siéges; comme dans la Péninsule, un certain nombre de dames ont la précaution d'apporter un pliani pour la gramPmesse. Au momeut de rélévation. nous entendiraes le vacarme étourdissant d'un carillón prolongé : ce bruit était produit par une espéce de roue de prés d'un métre de diamélre, autour de laquelle sont disposées extérieurement trente ou quarauto sonnettes; cette roue, fixée parallélement au mur autour d'un axe, est mise en mouvement au moyen d'une corde íixée a une manivelle. Cet instrument, que hous avious deja remarqué dans plusieurs églises de PEspagne, doit remonter a une époque reculée, car nous l'avons vu représenté parmi les ornements d'un chapiteau, sur une ancienne maison de Palma. Le portail méridional de la cathédrale, qui fait lace a la mer, est orné d'un grand nombre de statuéttes ravissantes, représentant un concert d'anges qui jouent du rebec, du tympanon, du psaltérion et d'autres Instruments du moyen age. Le quinziéme siécle n'a rien produit de plus élégant, de plus gracicux que les sculptures de la Puerta de los Apóstoles. La Lonja ou bourse de Palma est un chef-d'oeuvre de la premiere moitié du quinziéme siécle. qui na d'équivalent que la Lhíja de Valence, nom que lui donnent aussi les Majorquins. L'édi-fice, parfaitement conservé dans ses moindres détails, est flanqué a ehacim de ses quatre angles d'une tourelle octogone ornée de statues ; des tourelles de méme forme, beaucoup plus gréles, servent de contre-fort á chaqué face, et s'élévent au-dessus du toit. A l'intérieur, lavoúte est soutenue par six colonnes en spirale, svéltes et élégantes, qui en contimient les nervures. Les pierres fureut extraites des carriéres de Santañy, á Pextrémité méridionale de Pile; l'archi-t(ícte de la Llotja, Guillermo Sagrera, sen servil également pour la construction du Castel-Nuovo de Naples, dont i l avait été chargé par Alphonse V. Majorque eut ainsi le double prlvilége de fonrnir a Naples Parchitecte et les matériaux de Pimposante forteresse qui existe encoré. Palma posséde plusieurs églises intéressantes; bornons nous a citer Santa-Eulalia, oü nous admirAmes de beauxouvrages deserrureriedu quinziéme siecle,et San-Miguel, qui oceupe l'em-jdacement d'une mosquée árabe. Le cloltre de Pancien couvenl de San-Francisco de Asis, fort bien conservé, est un des plus beaux qu'onpuisse citer parmi ceux du quatorziéme siécle. C'est 98 778 GHAPITRE THENTIEMK. laque se trouve le tombeau de Haymond Lulle, dont le nom etles ouvrages remplirent l'Europe au móyen áge, et qui a été regardé tantót comme un saint ou un iuspiré, tanlót comme un insensé ou unhérétique. C'est vers l'année 1265 que lu¡ arriva, a Palma, la singuliére aventure que raconte Brantóme : «11 devini follement amoureux d'une belle dame de l'isle de Majorque, des plus hábiles, belles et mieux disantes de la. I l la servil longuement et forl bien Elle lui vint á desconvrir sa poitrine toute couverte d'une douzaine d'emplastres, et, les arrachant Tune aprrs Tautre, et de dépit les jetant par Ierre, lui monstra un effroyable cáncer, et, les larmes aux yeux, lui remonstra ses miseres et son mal, lui disant et demandant s'il y a\oit tant de quoy en elle qu'il en dust estretant espris ; et, sur ce, luy en ílst un si pitoyable discours, que luy, tout vaincu de pitié du mal de ceste belle dame, la laissa et Fayant recommandée a Dieu pour sa santó, se défit de sa charge et se rendit hermite. Et estant de retour de la guerre sainte, oü i l avoit íait voeux s'en alia estudierá Paris sous Arnaldus de Villanova, sgavant philesoplie.... » On connalt la fin de Raymond Lulle : étant parti pour Tunis, malgré ses quatre-vingts ans, i l voulut, convertir les Mores, qui le lapidérent et le laissérent pour mort. Recueilli par des marchando génois, ¡1 fut ramenó á Palma, oúil mourut au bout de quelques jours. On Pinhuma dans Péglise de Santa-Eulalia, d'oú ses restes furent transférés plus tard dans le couvent de San-Francisco de Asis. 111 Le Borne et la Rambla, les proraenades de Palma, séparent la ville en deux, en décrivant une courbe irréguliere. C'est sur le Borne qué chaqué dimanche, quelques heures avant le coucher du soleil, la société palmesane se donne rendez-vous, et vient se presser, en formant deux courants contraires, entre Ies deux grands sphinx de marbre blanc qui ornenI la prome-nade. Áutant que nous en púmes juger, les Majorquines méritent parfaitement leur ancienne irputation debeauté; le cardinal de Retz, qui relácha á Palma, en se rendant de Barcelone á Rome, parle avec beaucoup d'enthousiasme, dans ses Mémoires, des dames de la ville : c. Le vice-roi, qui óloit un comte Aragoñols, me vint prendre avec cení ou cent vingt carrosses pleins de noblesse, et la mieux faite qui soit en Espagne ; il me mena a la messe au seo (on appelle ainsi les cathédrales); je vis trente ou quarante femmes de qualité plus Ix^lles les unes que les aulres : etce qui esl merveilleux, c'est qu il n'y en a point de laides dans toute Pile, au moins clles y sont tres-rares; ce sontpour la plupart des beautés Ires-délicales, et des Iciiils de lys el de roses. Les femmes du baspeuple que l'on voit dans les rúes sont de cette espece. Elles ont une coiffure parliculiere qui est fortjolie. Le vice-roi.... me mena apres entendre une müsique dans un couvent de Hiles, qui ne cédaient pas en beauté aux dames de; la ville. Elles chantérent a la grille, a Phonneur de leur saint, des airs et des paroles plus galantes et plus passionnées que ne sont les chansons de Lambert. Nous allámes nous promener sur le soir aux environs de la ville, qui sont les plus beaux du monde el tout pareils aux nimpagnes du royaume de Valence.... » L'hótel d(^ ville de Palma, appelé Canas Consistoriales^ esl un édifice (ruñe architecture bizarro; la fagade est surmontée d'un toit de plusieurs métres de saillie, que supportent onze cariátides de bois sculpté. On dirait un palais florentin de la décadence, surmonlé d'un toit de chalet suisse. Palma possede d'anciens bains árabes, intéressants a visiter, meme aprés eeux de Grenade. C'est la plus ancienne constrnction arai)e que nous ayons vue dans les iles Baleares. 1 ne des plus antiques deméures dé la ville esl le palais de Montenegro, solide construetion du quinzieme siele, qu'il nous fut permis de visiter en détail. Un vieux serviteur nous introduisit dans de vastes salles, dont plusieurs avaient conserve leur ameublement primitif: lustres en PALMA : LES ANCIENNES MA1S0NS; LA C H U E T E I i l Á . 779 verre áe Veaise, anciennes tapisseries, cabinets chsrgés de bronzes, antepuertas ou portieres de vclours vert aux armoirics hrodées, larges siéges garnis de ce cuir doré — guamadacil —• qui se tabriqiiaii k Gordoue : tel éía'ú le mobilier d'une demeure seigneuriale de Palma vers la fin du se¡zií;me siécle. Si nous \oulions remonter plus haut, nous pourrions citer ce passage d'un inven-taire en dialecte majorquin du quatorzieme siecle, qui donne une idée d'un ameublement de cette époque : U?2a caja pintada ab molts deurats, un Ut ah una marfague e dos maíalas$os, un candeier pintat, un spill d'argent Sarainesch, wi archibranche de dotze caxons, e molts d'escuts en tornparet. C'est-á-dire : « un bahut peint avec beaucoup de dorures, un litavec une edurte-pointe et deux mátelas, un chandelier peint, un miroir d'argent sarazinesque, un grand coffre a douze tiroirs, et de nombreux écussons autour du mur. » Un vo\ageur frangais qui visita Majorque vers 1805, Grasset Saint-Sauveur, avait déjá remarqué ees vieux intérieurs de Palma, dont «lesmeu-bles, dit-il, ont un ton d'antiquité qui ne peut plaire á nos yeux habitaés aux formes si belles, quoique simples, de nos meubles (ceux du temps de l'Empire !).» Ou nous montra encoré, dans le palais de Montenegro, une carie ñautique sur parchemin, faite en 1439 par un Majorquin, Gabriel Valseea. Cette carte appartenaitautrefoisaAmóricVespuce.Madame George Sandaraconté elle-méme raventure qui luí arriva lors de sa visite au palais de Montenegro : « Nous étions dans cette méme bibliotheque de Montenegro, et le chapelain déroulait devantnous cette méme carie uautique, ce mouumentsi précieux et si rare, acheté par Améric Vespuce cent trente ducats d'or, et Dieu sait combien par I'amateur d'antiquítés le cardinal Despuig !... lorsqu'un des quarante ou cinquante domestiques de la maison imagina de poseí' un encrier de liége sur un des coins du parchemin pour le teñir ouvert surta table. L'encrier était plein, mais plein jusquaux bords! «Le parchemin, habitué a étre roulé, et poussé peut-étre en cet instant par quelque malin esprit, íit un eífort, un craquement, un saut, et revint sur lui-méme, entralnant l'encrier qui disparüi dans le rouleau bondíssant et Vainqueur de toute contrainte. Ce fut un cri génóral: le chapelain devint plus pále que le parchemin. On déroula lentement sa carte, le flattant encoré (rime vaine espérance. Uélas! L'encrier était vide ! La carte était inondée, et les jolis petits souverains, peints en miniature, voguaient littéralement sur une mer |)Ius noire que le Pont-Euxin. Alors chacun perdit la tete. Je erois que le chapelain s'évanouit. Les valéis accoururent avec des seauxd'eau, comme s'il se fút agi d'un incendie, et, a grands coups dVponge et de baláis, se miren! a uet-toyer la carte, emportant péle-méle rois, mers, ílesetcontinents. » La plupart des anciennes maiSons de Palma, dont la disposition rappelle beaucoup cellesde Valence et de Barcelone, ont un patio ou cour carrée, comme Vatrium romain; au milieu, un puits rappelle I'/W/J/Í/ÜÍM/??. Un escalier de pierre, souvent orné de sculptures, conduit au premier étage. Ces anciennes maisons sont nombrenses a Palma ; beaucoup oni un toit en saillie supporté par des poutres ornées de sculptures; au-dessous de ce toit, qui avance quelquefois de deux ou trois metres, régne une rangée de petites fenétres en ogive, trés-rapprocliées, et formanl comme une galerie á jour qui éclaire une espfece de grenier ou d'étendoir, appelé porcho. Les fenétres basses méritent une description particuliére : ( l^les sout généralement trés-hautes, el soutenues par des colorines de marbre üoir ou gris foncé, tellemeut gréles qu'on pourrait les prendre pourdu bronze ou du fer; nous en avons vu d'une hauteurde deux ou trois métres, dont le fút tenait facilement éntrenos deux mains.Au premier abord, on croirait ees fenétres de con-struction árabe ; mais les chapiteauxa double rangde feuilles recourbées en veintes appartiennent au style ogiva!. Nous ne quitlerous pas Palma sans diré quelques m(tls de la Chueterta, littéralement la Ghouetiem, ou quartier des chouettes; la plupart des habitants sout orfévres, notammeul ceux de la calle de ¡a Platería, oü ils travaillent en plein air, devant leur boutique, comme cela se pratique en Orient et dans certains quartiers de Naples. Les Majorquins du moyen age avaienl 780 GHAPITRE TRENT1EME. donné aux juifs ótablis dans leur ile le surnom ridicule de chuelas; laplupart étaient orfévres, banqujers ou preteurs sur gages : ils trouvaient ainsi le moyen de s'enrichir, ce qu'on ne leur pardonnait pas; aussi leur faisait-on endurer, comme en Espagne et dans bien d'autres pays, les plus injustes vexations. En 1391, le quartier de la Chuetería fut livré au pillage; plus tard, on expulsa ceux qui se refusérent a se conYertir. Les chuelas de Palma sont done chrétiens d»1 1 E N V I U O N S D E V A L L D E M O S A [ ¡ M A J O R Q U F . ) . pére en lils, ou du moins sont censes l'étre, car nous en connaissons qui ont conservé leur ancienne religión; cependant ils sont comme isolés dans la \ille : ils ne se marient guere qu'entre A Y S A N S ÍI A J O R O l I \ S . que le poete et le peintre peu\ent réver, la nature Ta CFéé en cet endroit. Ensemble immense, détails infinis, varié té inépuisable, formes confuses, contours aecusés, vagues profondeurs, tout est la, et l'art n'y pent rien ajouter. » On se souvient encoré, a Valldemosa, de l écrivain célebre qui \ séjourna; on nous montra les endroits qu'elle décrit daus un Hiver á Majorque : la cellulc (fu'elle habitait, la petite pliarmacie autrefois a L'usage des chartreux;; mais nous ns aper^únes aucune relique d'elle, moius heureux en cela que M. .I.-B. Laurens, qúi y trouva. raconte-t-il daus ses Sotwenirs, " la lampe rustique e< la VALLDEMOSA. — SOLLER. — ALFABIA, — UAXA. 7s:> pipe h long tuyau » qui avaient servi a Tauteur (VIndtana, — cette pipe qui a inspiró h Gháteaubriand un passage des Mémoires d* Outre-tombe. NDUS avions donné congé a notre birlocho, décidés a Taire le tour de Tile á pied. Nous par-tíales de Valldemosa par un6 belle íaaatinéé 7() 571 57;! 577 578 379 580 581 582 583 584 585 388 589 590 591 792 TABLE DES GRAVURES. GHAPITRE X X I I 228. Epntaifte des Quatre-Saisons, au Prado ;)93 229. Señora vouantson enfant a la Vierge (Madrid).. ÜO" ^30. Le Palacio Real, h Madrid 601 231. [ntérieur de 1'Armería (Madrid) 005 232. Intériour d'une galcre 010 233. Paysan des enYirons de Madrid (ill 234. Intérieur d'une taberna (cabaret) du Rastro, a Madrid... n 012 235. Pastora (bcrgcre), environs de Madrid 614-236, 237, 238. 239. 240. 241. 242. 243. 244, 91* 246. 247. 248. 249. 2 o 0 . 2 5 1 . 2S2, 2a3. 254. 253. 256. 257. 258. 239. 260. 201, 202. 203. G H A P I T R E X X I I I lítudiants de la Tuna 015 L'Escurial: vue genérale 017 Bibliothéque de TEscurial 021 Étudiants de la Tuna voyageant avec des arrieros (mulctiers).... .• 025 íítudiants de la Tuna donnant une sérénade 027 Cuenca 029 Chateau delaGranja(SanIldeíbnso),prcsSégovie. 031 Ségovie : TAIcazar et la catliédrale 033 Ségovie : la catliédrale 635 Les pinares (forets de pins) de Cuenca 640 G H A P I T R E X X I V Salamanque : la ville et le pont romain G41 L'ancienpalais dcsducs d'Albe,aAlbadeTormes. 644 Dri charro des environs de Salamanque 64b Enterremcnt d un paysan, prés Zamora (Vieillc-Castillc) 049 Une pavera (gardeuse dedindons), campagne de Salamanque 653 Deux guardias civiles (gendarmes), route de Sa-lamanque a Zamora 057 Corrida de novillos donnée par les étudiants, á Valladolid 059 Mendiants a Iscala, pres Salamanque 002 G H A P I T R E X X V Les bords du Carrion, á Palencia La ermita del Cristo del Otero, pres Palencia... Sahagun (province de Léon) (¡rajal, prés Sahagun (province de Léon) Gardeurs de dindons, íi Palencia Les peupliers de la campagne de Léon Un théátre de títeres (marionnettes), a Astorga, Maragato, marchand de chátaignes : . . . (¡allega (Galiciennc), en costume de féte Dahá la venta, á Grajal , 663 664 665 667 608 669 673 681 084 087 G H A P I T R E X X V I 264. Kl cofre del Cid (catliédrale de Burgos) 689 265. Les pobres de Solemnidad, á Burgos 691 266. Le mercado de la Liendre, á Burgos 695 207. Les mendiants dans l'cscalier de la fond;i 099 208. Le Santo Cristo (catliédrale de Burgos) 703 269. Anclen couvent de Bujedo, entre Burgos et Mi-randa de Ebro 705 270. Les gargantas (gorges) de Pancorbo : ancienne route des diligences 700 271. Le choeur de la catliédrale de Burgos 707 272. Les gargantas (gorges) de Pancorbo : le tunnel. 709 273. Cloitrc du monastére de las Huelgas, prés Burgos. 711 274. Le monastére de las Huelgas, pros Ikirgos 713 GHAPITRE X X V I I 275. Champs d'oliviers (campagne de Saragosse) 715 270. Patio du palais des ducs de ITnfantado, a Guada-lajara 717 277. Le faubourg de la Morería, a Calatayud (Aragón). 720 278. La Tour penchéc (Torre nueva), a Saragosse 721 279. Un duel á la navaja, d'aprés un romance popu-laire 72.5 280. Église de Notre-Dame del Pilar (Saragosse) 729 281. Une fenótre, á Saragosse (effetde nuil) 733 282. Un buhonero (colporteur) aragonais 737 G H A P I T R E X X V I I Í 283. Bouclier dit a la Méduse tiré de l'Armería real.. 739 284. Vase hispano-moresque 749 G H A P I T R E X X I X 285. Miranda de Ebro 751 280, Berger caslillan, a Miranda de Ebro 752 287. Le rio Zadorra 753 288. La sierra de Oca, prés Miranda de Ebro 754 289. Place de l'église, a Vitoria 755 290. Balcón a Vitoria 757 291. Le marché, á Vitoria 758 292. Marchando de poulets, a Vitoria 759 293. Le rio Urola, prés Zumárraga (Guipúzcoa) 760 294. Gitanas (provinces basques) 701 295. Une halle de Gitanos, prés Zumárraga 702 296. Berger basque (province d'Alava) 70:! 297. Isasondo, prés Tolosa (province de Guipúzcoa).. 766 298. Paysansavcclcurscuévanosd'osier(St-Sébastien) 70!» 209. Paysanne basque (environs de Bilbao) 770 300. Paysanne basque (province de Biscaye) 771 301. Laitiére basque (Saint-Sébastien) 772 302. Paysans basques, a Irun 773 303. Un village sur la route de St-Sébastien a Bilbao. 774 G H A P I T R E X X X 304. Cote de Deya (Majorque) 775 305. Environs de Valldemosa (Majorque) 780 300. Paysanne majorquinc • • 781 307. Paysans majorquins 782 308. Les rochers d'Aumalluch (Majorque) 783 309. Paysan majorquin 786 FIN DE LA TABLE DES GRAVURES. TABLE DES MATIÉRES C H A P 1 T R E PREMIER De Perpignan á Figueras. — Gerona. — Les semios. — La noria. — De Gerona á Burcelone. — La capitale de la Cata-logue : les églises. — Les mendiants. — Un cimetiére en Espagne. Une exécutlon par le garrote. — L'assassinat de Vakalde de Hipollet. — Une complainte espagnolc. — La Rambla. — Les ancicnncs prisons de rinquisition. — Le cou-vent de Monserrat. — Tarragone. — Les brigands espagnols. — La diligence, la galera et autres véhicules. — Le mayoral, le zagal et le delantero. — Rcus et Poblet. — Tortosa. — Vinaroz et le ducde Vendóme. — Les algarrobos. — Benicarlo; comracnt le vin de Bordeaux se fabriquait il y a cent ans. L'antiquc Sagonte; Murviedro et son théatre. I G H A P I T R E D E U X I É M E Valencia del Cid. — Les labradores de la Huerta. — Le costume valencien. — La Llotja de Seda. — Les orchaterias de chufas, — La Scu et le Micalet. — Le Guadalaviar et les acequias. — Le Tribunal des eaux. — Les chanteurs á'oraciones. — Le bandurria, la cítara etladulzayna. — Valence, berceau de rimprimerie en Espagne. — Le Musée de la Merced. — La calle de la Platería. — Les faíences hispano-moresques. — Manises. — La tartana valencienne 27 CHAPJTRE T R O I S I É M E Ancienneté de la tauromachie. — Rois d'Espagne toreros. — Une Feste sur la Plaza Mayor de Madrid. — Costillares. — Pedro Romero et ses cinq millcsix cents victimes. — Pepe 111o et son livre. — L'École Royale de Tauromacbie á Se-ville. — Montes et le Chiclanero. — Les ganaderías. — La herradura. — Les novillos. — Les vaqueros et les cabestros. — Voyage nocturne des taureaux, — Vencierro et Vapartado. — Lap/íwa de toros. — Afíiches et programmes des corridas. — Arrivée de la cuadrilla du Tato. —Les toreros 45 G H A P I T R E Q U A T R I É M E Un combat de taureaux á Valence. Aspect du cirque. — Le despejo. — Le défilé de la cuadrilla. — Les alguaciles. — Les espadas. — Les banderilleros. — Les chulos, — Les picadores. — Sorüe du taureau. — Les suertes et les cogidas. — Le picador Calderón est blessé. — Un quite. — E l Gordito. — Le Tato. — L'épée et la muleta. — La estocada á vola-pié, _ Une avalanche de sombreros. — Le cachetero. — Les tiros de mules. — Les banderillas de fuego. — Le sobresa-liente. — Les suertes de capa. — Le Gordito et sa cbaise. — Un banderillero en danger. — Le taureau sauteur. — La suerte de descabellar • • Sb GHAPITRE CINQU1ÉME L'Albufera de Valence : la chasse et la péche; les batidas. — Alcira. — Carcagente. — Les oranges du royanme de Va-lence. — La huerta de Gandia. — ha. pita (aloes) et son emploi, — Denia. — Alcoy. — Le papel de hilo. — La féfe de saint Georges; un combat entre Mores et Espagnols. — Jativa. — Almanza; la pyraraide. — Albacete, le Chátelle-100 794 TABLE DES MATIÉRES. raull de l'Espagne : navajas, cuchillos ei puñales. — Le poignard dansla jarrctiére. — D'Albacctc á Alicante. — Villena. Alicante. — Elche et sa forcf de palmiers; les dalles et les palmes. 70 C H A P I T R E S I X I É M E Orihucla; fertilité extraordinaire. — Le Segura. — Murcio. — Costumcs populaires; la ffite du Corpus. — Carthagénc. — üe Murcie á Grenade. — L a galera atartanada. — Les alforjas. — Totana. — Les Gitanos. — Lorca. — Le pantano de Puentes. — Velez Rubio. — Cuitar de Baza; une population de Troglodyles. — Baza. — La Venta de Gor. — Guadiz; les prisonniers. — Los Dientes de la Vieja. — Diezma; la toilette d'unc gitaña. — Arrivée a Grenade... 117 C H A P I T R E S E P T I É M E Grenade. — La casa de pupilos. — Les musiciens en plein air. — Origines de Grenade; laiicienne Karnattah. — Phéniciens, Romains, Goths et Arabes. — Grandeur et decadence de la capitale des rois mores. — La calle de los Goméres. — La puerta de las Granadas. — La colline de l'Alhambra. — La porte du jugement : lamain et la clef. — La plaza de los Algibcs. — La puerta del Vino. — Le palais de Charles-Quinl. —Les Adarves. — Les vases de l'Alhambra. — La íbndatiün de LAlhambra. — I.es gouverneurs ct leurs dévastaüons. — Le Gobernador manco n7 C H A P I T R E H U I T I É M E La lour de los Siete Suelos. — Lesrevenants de LAlhambra í le Cbeval decapité et le Fantóme velu. — La Alcazaba. — La Torre del Homewjge et celle de la Vela. — La cloche et los jeunes filies. — La capiíulation de Grenade. — Le palais de LAlhambra. — Le Patio de los Arrayanes. — Le Paito et la Taza de los Leones; les taches do sang. — Les Abencer-rages et les Zégris. — Massacre dans la cour des Lions. — La Salle des Abcncerrages; encoré des taches de sang. — La Sala de las Dos Hermanas. ~- Le Salón des Ambassadcurs; les plafonds aríesonados. — Les azulejos. — La belle Galiana. — Le Tocador de la Reina. — Le Jardin et le Mirador de Lindaraja. — La Sala de Secretos et celle de las Ninfas. — Les Bains de la Sullane. — Les peintures de la Sala del Tribunal 163 C H A P I T R E N E U V I É M E Le Generalife; les cypres de la Sultane. — La Sdla del Moro. — LaFuente del Avellano. — Le Darro. — Le Zacatín. — La cathédrale de Grenade, — La Capilla real; les tombeaux des Rois Catholiques. — . L a place de Bibrambla; encoré les Abencerragcs et les Zégris; un auto-da-fé do livres árabes. — L'arcade des Oreilles et la ruc des Couteaux. — L'Alcaicena. — Le Musée, — La Cartuja. — L'églisc ct la promenade de las Angustias. — La Plaza de Bailen; María Pineda. — L e Salón, — Le Genil; Boabdil ct les Rois Catholiques. —L'Albayzin. — Les bains moresques. — Le Sacro-Monte. — Les Gitanos de Grenade. — Un bailo improvisé : la Pelra. — Excursión á la Sierra Nevada. — Les neveros. — Les barrancos et les ventisqueros. — Le Picacho de Veleta 191 C H A P I T R E D I X I É M E De Grenadeá Jaén. — Le Puerto de Arenas. — Le Javalcuz et la Pandera. — Jaén; le Santo Bostro. — Excursión dans l'Alpujarra. — Alhendin; el último Suspiro del Moro. — Commentfinit le dernicr roi de Grenade. — La vallée de Le-crin. — Padul. — La Venta de los Mosquitos. —Durcal. — Atrocités déla guerre des Morisques. — Fernando de Valor et Aben Humeya. — Ginez Pérez de Hita, soldat et historien. — Lanjaron. — Ujijar. — Le Barranco de Poqueira. — Aben Abou. — La Sierra de Gador. — Le Rio Verde. — Berja. — Almería : le Sacro Catino. — Une piéce de Calderón : le Marisque Tuzani. — Adra et Molril: vegétation tropicale. — Salobreña et la déosso Salambo. — Almuñecar. — Les cañas dulces et les moulins á sucre. — Vclez-Malaga; Garcilaso de la Vega. — Malaga. — Les malagueñas.— La cathédrale. — L'escrime andalouso : puñal et navaja. — Le javeque, le desjarrétalo, la plumada, le floretazo, la corrida, etc. — Le coup du commandeur. — Le moulinet, etc.; lanzar la navaja. — Types malagueños : le charrán ; Varriero el l'once d'or. — Les Barateros. — La chanson du Baratero wi"2;t C H A P I T R E O N Z I É M E Enviroaa de Malaga. — Opinión de Voilure sur LAndalousic. — Loja. — La Peña de los Enamorados. — Archidona. — Les bandoleros andalous : les iVmos de Ecija ; José María. — Antequera. — Ronda; les Rondeñas. — Les Contraban-distas el la contrebande en Andalousie. — Gaucin. — Gibrallar. — San Roque. — Aljeciras. — Tarifa; les Tarifeñas. TABLE DES MAT1ÉRES. 795 — Vejer et les tardíos. — Chiclana et les ataja-primos. — Cádiz; les improbse Gaditanas de Martial. — Lord Byron et les taureaux. — Le Puerto Santa María; la chanson des Toros del Tuerto, — Jerez de la Frontera. — Les Jemanos. — — La Flaza ; le Toro del Aguardiente. — Les vignobles; les lagares et les bodegas. — Les vins de Jerez : — Arcos de la Frontera. — Sanlúcar de Barrameda; le manzanilla. — Bonanza. — Le Guadalquivir; la Isla Mayor et la Isla Menor. — Un herradero. — Les novilladas de lugar. — San Juan de Alfarache. — Arrivée á Séville 259 GHAPITRE D O U Z I É M E Les origines de Séville. — La calle de las Sierpes. — Les Sévillanes. — La mantilla de tira. — Le Correo. — Quelques noms de baptéme. — VAyuntamiento. — La devise et les armes de Séville. — Quelques rúes de Séville: la calk de Gema; la calle de Mar. — La calle del Candilejo et Fierre le Cruel. — La Feria. — LÜLplaza de la Magdalena; les puestos de agua. — VAlameda de Hércules. — La Giralda. — La cathédrale. — L'Alcázar; les ferinos de Padilla. — La Capilla de Azulejos. — La Casa de Pilatos. — L'üniversité. — Les Monjas de Santa Paula. — Le Musée; Murillo. — L'hospice de la Candad. — La Fábrica de Tabacos; les cigarreras 297 G H A P I T R E T R E I Z I É M E La feria de Sevilla. — Les chalanes et les chalanerías. — La Noche buena. — Les buñoleras. — Les majos et les majas. — Le dialecte andalous. — La feria do Torrijas; scénes populaires : un Gitano ivre-mort. — Les romerías. — La Virgen del'Rocío. — Santi-Ponce, Fancienne Itálica. — Les fétes religieuses de Séville : les Pasos; le Oisío del Gran Poder. — Le Cirio Pascual. — Processions de la semaine sainte. — Les cofradías. — Un entierro de limosna. — Les théatres de Séville : Zarzuelas et saínetes. — Quelques saínetes andalous; comment on y traite les étrangers : les Franchutes et les Inglis-manglis. — Les barateros de'Séville. — Les barbiers et les barberías. — Les barberillos en plein air. — Le barrio de Triana et ses habitants. — Les faiences de Triana. — Encoré les Gitanos; leurs cérémonies fúne-bres et leur langage ., 335 G H A P I T R E Q U A T O R Z I É M E Ancienneté de la danse en Espagne. — Martial et les pucllse gaditana. — Les crotalia et les castañuelas. — Un traite sur les castagnettes: la Crotalogía. — Le pandero. — La pavane d'Espagne ; Catherine de Médicis et Marguerite de Navarro. — Le paspié, \e pasacalle et les folias. — La zarabanda; opinión du P. Mariana ; la sarabande á la cour d'Espagne et a cellc de France. — La danza de espadas. — Anciennes danses árabes. — Les danzas habladas. — Le fandango. — Une academia de baile; les bailes de palillos. — Les boleras robadas et le jaleo de Jerez. — Un violoniste improvisé. — L'An-glais et le durillo. —• Un baile de candil au faubourg de Triana. — Les cantadores. — Le polo. — Une tonada. — Un souper dans une taverne de Gitanos. — Les caleseras de Cádiz ; les rondeñas, malagueñas, et autres chansons anda-louses. — La caña. — Le zapateado a la foire de Séville. — Le vito sevillano ; un pas dansó sur une íable ; tirar la caña. — El ole gaditano; la fin du poete Des Yveteaux. — Supériorité de Séville pour les danses andalouses. — Les fiestas de baile et les anciennes romances. — Le bolero. — Les danses nationales et les anciennes gravures espa-gnoles - 367 G H A P I T R E Q U I N Z I É M E Les Seguidillas; Mateo Alemán et Cervantes. — Quelques couplets de Séguidilles : la copla et l'estribillo. — Les Seguidillas manchegas a la posada; le bien parado. — La Jota aragonesa. — Coplas religieuses : Notre-Dame del Pilar. — Copias grotesques. — La Jota valenciana sur les bords du lac d Albufera. — LaJoía en Navarre et en-Catalogne; les Gigantones et les Enanos. — La danse á Madrid. — Le Salón de Capellanes; el Gran can-can. — Les Babas vwdes. — La Tarasca. — La Danza prima et la Muyñeira; lo Gaitero gallego; la féte du Magosto. — La Gallegada. — Les danses basques; Jehan Tabourot et son Orchésographie. — Le Tabourin de Basque et le Pandero. Un traité contre les danses. — La Guipuzcoao dantza de D. Juan Ignacio de Iztueta. ~ La Camargo. — Le Paloteado. — Danses religieuses — Les Villancicos de Navidad; mélange du sacre et du profane. — Les Seises; leur chant, leur danse et leur costume 399 GHAPITRE S E I Z I É M E Une Corrida á la Portuguesa; los vendedores de la Plaza. — Don Joaquín de los Santos, el Caballero en plaza. — José Bó, el Tigre. — Les rejoncillos. — Les Pegadores. — La cuadrilla de los Indios, ou les Negritos. — Les Caporales. — Maria-Hosa Carmena, la intrépida Portuguesa. — Le Gorrito et ses échasses. — Repartió d'nn picador á l'acteur Maiquez. — 790 TABLE DES M ATI ERES. Une torera .- Teresa Bolsi. — Les olivares des environs de Sévil le: les aceitunas de la reina et les zorzaleñas; l'huilo espagnolc. — Do, Séville ü Cordoue : Carmona. — Excursión a Ecija, la poéle á fríre de FAndalousie. — Les Santeros. — Palma ; encoré le Gcnil. — Almodovar del río. — Arrivée k Cordoue. — Anciennclé de la ville : la Cepa de Córdoba ot la Sangre azul. — Cordoue h l'époquc romaine. — Abdérame et le Klialifat d'Occident. — L'entrée dans Cordoue ;iu temps des diligenecs. — La Mezquita ; le Patio de los Naranjos. — Ponz et les toreros cordouans. — L'intérieur de la Mosquée; le Mihráb; el zancarrón ; la mosaique byzanline ; el carro del rey Almanzor.— Richcsscs de laMosquée a l'époque arabo. — Le eboeur: un mot de Charlos-Quint. — Un Christ sculpté en marbre avec l'ongle d'un captif chrélien. — Quelques tombeaux curieux. — La Puerta del Perdón. — Deux aldabones morosques. — Le Triunfo et rarcliange Rafael. — Lo Paseo del Gran Capitán. — Gonzalo de Córdoba; les Cuentas del Gran Capitán. — Décadence de Cordoue 425 C H A P I T R E D I X - S E P T I É M E Les environs de Cordoue : les moulins du Guadalquivir. — Les palais d'Az-Zarah et de Rizáfah; le luxe des Kbalifes do Cordoue, — Córdoba la Vieja. — San Francisco de la Arrizafa. — Les sérénades en Andalousic : le novio et la novia. —Pelar la pava, — Mascar hierro, — plumcr la dinde, — manger da fer. — Quelques couplets. — Cobrar el Piso. — La Tierra de la Santísima. — Dévotion des Andalous a la Vierge. — L'immaculée conception; —Ave María purís ima! — Le pont d'Alcolea. — Andujar et sos alcarrazas. — La Carolina et les Nuevas Poblaciones. — Le Despeñaperros. — La Sierra Morena et ses ermitaños. — Encoré José-María. — La Venta de Cárdenas. — Les mendiants cspagnols; ce qu'en dit Voiturc. —~ Curicuse nomcnclature de mendigos. — La Manche et les Manchegos. — Causes de la misére du pays. — Santa Cruz de Múdela et sa coutellerie. — Les ligas: quelques devises populaires. — Le vin de la Manche : Ciudad-Real et Valdepeñas. — Pourquoi il n'y a pas d'arbres. — Les golondrinas et les gorriones, — Manzanares; les galgos; la Ciega de Manzanares. - Argamasilla de Alba; — la Prison de Cervantes 455 C H A P I T R E D I X - H U I T I É M E ,6 Campo de Montiel; Pierro le Cruel et llenri de Trastamare. — La grotle de Montesinos. — Les Ojos del Guadiana. — La Venta de Quesada. — Les moulins á vent de la Manche. — Le Puerto Lapichc. — Souvenirs de Don Quichotíe et de Sancho. — Le Toboso; les jarras et les tinajas. — Tembleque. — L'Estrémadure et ses habilants. — Le Puerto de Miravete. — Despoblados et dehesas. — Le couvent de Guadalupe. — Trujillo; la maison de Pizarre. — García do Paredes, el Sansón de Estremadura. — Le ganado de cerda; les chorizos et les jamones estremeños. — Mérida et ses monuments antiques : — El Arco de Santiago ; — los Milagros; — las Siete Sillas; — el Baño de los Romanos; — le Circus Maximus. — Badajoz; Morales d Dn;í«o. — Antipathie entre les Portugais et les Espagnols. — Les auberges espa-gnolcs : fonda, parador, posada, mesón, venta, etc. — Quelques noms pittoresques. — Récils des anciens voyageurs. — Pourquoi les auberges sont si mauvaises. — Montanchez. — Les troupeaux de moutons et la Mesta. — Les U'mhumafttes. — Les merinos. — Organisation des troupeaux nómades. — Les bergers et les chiens. — Cácercs. — Les búcaros d'Estrémadure; une singuliére friandise; abus qu'en faisaient les Espagnoles. — La collection de búcaros du comíe d'Oñate. — Le pont d'Alconctar et de Mantible. — Le pont d'Alcantara. — Plascncia; la Sillería del coro : singuliére folio d'un sculpfeur en bois. — La Vera de Plasencia. — La retraite de Charlos-Quint; pourquoi on doit l'appeler Yuste, et non Saint-Just. — Talavera de la Reina; ancienne renommée de ses faiences. — Les azulejos de Talayera. — Puente del Arzobispo > 48^ C H A P I T R E D I X - N E U V I É M E Ancienneté de Toledo : la ville sous les Romains, les Yisigoths et les Arabes. — La Noche toledana. — La cathédrale: les portes de bronze ; — les vitraux ; — le chceur et les stalles. — Légcnde de la Casulla de San-Ildefonso. — La Capilla muzárabe; le rile mozárabe et le rite romain. — Un jugement de Dieu. — Le Trasparente. — La Sala capitular. — La sacristie. — Lo Greco. — l a s Alhajas. — Richosse do l'ancien clergé de Tolodc. — Le Zocodovcr. — VAlcázar ; — VArtificio de Juamlo. — Le Tage. — Anciennes synagogues : Santa María la Blanca et lo Transito. — Les anciens Juií's d'Espagne. — Légendc du Niño perdido. — Le Salón de Mesa et le Taller- del Moro ; le style mudejar. — Les Palacios de Galiana et le Baño de la Cava. — Anciens couventsde Tolédc : les frailes d'aulreíbis; — quelques proverbes ; — Sainl-Simon diez los moines de Toledo. — San-Juan de los Reyes. — Sainte Léocadie et sainl Ildefonso. — Les clous des portes. — h'Ayuntamiento : une inscription á conserver. — La Puerta de Visagra. — Les Cigarrales. — Les couronnes de Guarrazar. — La Fábrica de Armas. — Ancienne renommée des lames de Toledo ; — la trompe; le fer d'Espaignc; — quelques noms & espaderos; — espadas de golilla ; — décadence des armes de Tolcde 5LH TABLE DES MATIERES. 707 C H A P I T R E V I N G T I Í í M E De Tolédc á Madrid. — Illescas. — Aranjuez. — Le Palais : el Galanrtc; les jardins; la Calle de la Reina; íe Jardín de la Isla; les fontaines; la Casa del labrador; un roi cíiasseur ; le gibier et les animaux exotiques. — Une lucha entre un fauroau et un tigre. — Les anciens herradores. — Les ánes d'Aranjuez. — Les Espagnols aiment-ils la campagne? — Un poete rcaliste. — Arrivée a Madrid ; quelqucs mols sur son histoirc. — Les anciennes maisons ; somptuosité des appartements. — Quelques stroplies du Madrid ridicule. — Le climat. — La Puerta del Sol. — Cherté des loyers. — Les boutiques et les marchands en plein air. — L'eau de Madrid. — Quelques mots sur la presse espagnole : les grands journaux; la petite presse; les feuilles satiriques, théátrales, tauromachiques, etc. —Les journaux a Barcelone et dans les provinces. — Quelques feuilles républicaines et carlistes nouvellement écloses. 5i7 C H A P I T R E V I N G T E T U N I É M E La calle de Alcalá. — L'Académie de San Fernando ct le Gabinete de Eistoria natural. — La calle Mayor. — La Casa de Oñate. — Richesse en argenterie des anciens palais de Madrid. — Les théatres de Madrid : la Zarzuela. — Un sucecs théatral: le Tio Caniyitas. — La Plaza Mayor et ses fótes : les feux d'artifice ; les Fiestas reales; les Autos de Fe; lo grand Acte de Foi de 1680. — Les courses de taureaux. — Les poliliqucurs de la Plaza Mayor. — Les Maragatos. — Les escribanos de la calle Mayor. — La prison de FranQois 1er. — La calle de Toledo. — Les marchands des rúes. — Les cris de Madrid. — Le Rastro; les voleurs. — La Fábrica de Tabacos. — La Cigarrera et la Manola. — Le Prado et la Fuente Castellana. — L'influencc frangaise á Madrid. — La Feria et ses boutiques. — Le Buen Retiro; VEstanque: la China ;)7 I G H A P I T R E Y I N G T - D E U X I É M E Le Musée de Madrid. — Les écoles élrangéres; l'école espagnole: Velazquez; ses porlrails; abus du fard á la cour de Philippe IV j Murillo. — Les vases en mati¿rcs précicuses. — Les églises : la Latina; San Isidro; Notrc-Damc d'Atocha. — Les processions a Madrid : les flagellants d'autrefois. — La confrérie de Paz y Caridad; une exécution capitale ;i Chamberí. — Le Palacio Real et l'ancien Alcázar de Madrid ; la prison de Franjéis Lr. — VArmer ía : los armures hisloriquos; le casque de Cbarlcs-Qunit et celui de Frangois 1er. — Les boucliers; quelques épées célebres; la collectiou de selles. — Le Manzanares; nombreuses épigrammes : Gongora, Quevedo el Cervantes; quelques strophes de Madrid ridicule; les Ballenatos; une épigramme de Tirso de Molina; les lavaderos. — Comment on se baignait autrefois dans le Manzanares; les bains d'aujourd'hui. — La íeíe de San Isidro.— Verbenas et Carnestolendas, — LaiVoc/ie Buena. — L o s onvirons de Madrid. — Les cháteaux en Espagne. — La Casa del Campo et le Pardo 593 G H A P I T R E V 1 N G T - T R O I S I É M E L'Escurial; —le voeu de Philippe 11; — le gril de Saint-Laurent; —le Patio de los Reyes; — le Relicario; — le Panteón: — le Podridero ; — la Hibliotbequc. — Alcalá de llenares; — l'Université; — la Magistral; — Les Estudiantes de la tuna; — quelques couplets sur les étudiants espagnols; — le tricornio, la sotana et le manteo; — les estudiantinas. — De Madrid á Cuenca. — Les pinares. — Le Huecar. — La cathédrale de Cuenca. — San Ildefonso (la Granja). — Quelques artistes franjáis. — Ségovie : l Aqueduc, l'Alcázar et la Cathédrale. — Orgueil castillan ; — anciennes caricatures et ouvrages satiriques; — VAntipathie des Francois et des Espagnols. — Les voyageurs étrangers en Espagne. —Exagéralions et mensonges. — Bévues d'un auteur anglais. — Une nouvelle maniere de juger la peinture. — VAsador et le chapean Gibus d'Alcxandre Dumas di;; G H A P I T R E V I N G T - Q U A T R I É M E Avila. ~ La cathédrale; el Tostado. — Les Toros de Guisando. — Un posadero. — Salamanque j son université. — Épitaphc d'un baudet. — Alba de Tormos. —Les Charros et les Charras. — Les Batuecas. — La Sierra de Francia. — Quelques mots sur la langue castillane. — L'argot espagnol ou germania; richesse du vocabulaire; analogies avec l'argot frangais, — De Salamanque a Zamora. — Toro. — Medina del Campo; Charles-Quint k Medina. — Les Braseros. — Valladolid : la Plaza Mayor; encoré les autos de fe. — La calle de la Platería; les anciens orfévrcs do Valladolid. — Le Musée; Pompeo Leoni, Berruguete el Gregorio Hernández. — San Pablo et San Gregorio. — Quelques maisons historiques 641 798 TABLE DES MATIERES. G H A P I T R E V 1 N G T - G I N Q U I É M E Palcncia; la cathédrale; légende de San Antolin. — L a cathédrale de León ; le couvenl de San Marcos et ses seulptures San Isidro el Beal. — Astorga. — La Maragatería et les Maragatos. — La feria dAstorga. — Quelques mots sur la cuisine en Espagne. — Sobriété des Espagnols. — La oí/a podrida et le puchero. — Les garbanzos et les altramuces. — Jamón dulce, morcillas, chorizos, etc. — Le chocolate de Astorga. — Ancienneté du chocolat en Espagne. — Quelques Iraités curieux. — Philippe V et Saint-Simon. — Ancienncs recettes. — Une aventure tragique. — La jicara de chocolate. — La Galice : Villafranca del Vierzo; Lugo.— Les Segadores gallegos. — Quelques cliansons sur les Galiciens. — Santiago. — Saint Jacques de Compostelle. — La cathédrale; le pórtico de la Gloria. — Oviedo; les reliques de la cathédrale. — Les Asturics. — Govadonga. — L'inscription du roi Silo. — Le Puerto de Pajares 663 C H A P I T R E V I N G T - S I X I É M E líurgos. — Gostumcs des paysans : la montera. — Le Mercado de la Liendre. — La Casa del Cordón et l'Arco de Santa Muría. — VAyuntamiento; lesos du Gid. — La cathédrale : une porte en bois seulpte; la capilla del Condestable; un chrisl. recouvert de pean humaine : la Sanio Cristo; le Papa-moscas; el Cofre de el Cid. — Les oiscaux dans les églises espagnoles d'autrefois. — Encoré les processions religieuses; quelques usages singuliers; l'ivrogne et le Saint-Sacrement. — Le monastorc de Las Huelgas et la cartuja de Mira/lores; Ies religieuses. — San Pedro de Cardona : le tombeau du Cid; le Gid a-l-il réellement exislé? — Les gorges de Pancorbo. — Miranda de Ebro. — L'Ebre. — La Rioja. — Calahorra. — Tíldela. — Les Navarrais , (38Í) C H A P I T R E V I N G T - S E P T I É M E Les Aragonais et leur costume; la emía worafTa; les alpargatas. — Riela. — Cariñena. — Teruel; la légende de los Amantes de Teruel. — Calatayud; la Morería; le Castillo del Reloj. — Medina-Geli. — Sigücnza. — La médecine populaire en Espagne : Barberos, sangradores, sacamuelas, curanderos et autres charlataus; la saignée au bras et au pied; quelques couplets satiriques contre les médecins; le Médico de sí mismo et autres recueils populaires. — Guadalajara : le palais des ducs do rinfanfado ; la Sala de Linajes et le Patio. — Saragosse : VAljaftria; la Torre Nueva (Tour penchée). — La Casa de la Infanta. — Les marchands d'imagcs : romances populaires; bistoires de brigands; chansons andalouses; satires contre les Andalous, etc. — La Seo. — Notre-Dame dd Pilar: le Pilier sacré; quelques Vicrges vénérécs. — Les saints populaires : San Anión et les panecillos; deux cerdos en lotcrie ; un saint dans un puits; quelques copias ; San Juan de Dios, San Roque, Sun Pedro, etc. — L a Vie de saint Benoit en séguidilles comiques. 715 C H A P I T R E Y I N G T - H U I T I É M E LA VENTE DES BIJOUX DE ÍSOTRE-DAMI-: D E L P I L A R . — Le catalogue; lenteur des enchéres; l'adjudication; principaux objels vendas. L'ORI-KVRKUIK. — Les couronnes d'or de Guarrazar ; le style latino-bisantino. — Les plateros espagnols aumoyen age. — Les bijoux du seizióme siecle. — Uno cusíode fondue en 1509; nombreuses fonies d'orfévrcric avant l'invasion fran-^aise. — L'émail en Espagne : les « Esmatdx de la facón d'Espaigne » et les « Esmaulx d'Arragon ». Les nielles. — Luxe inoui en argenteric. — Les bijoux religieux au dix-septieme siécle. — Le filigrane. Lss ARMES ET LE THAVAIL DU FER. — Les épécs de Toléde, Séville, Barcelone, etc. — Les « espées Valentiannes et les " poignards Sarragossoys ». — Les armes moresques. — La damasquine ou ataujía. — Les « esperons d'Arragon ». Les rejeros; la reja gothique de Pampelune. . LA CÉRAMIQUE ET LA VERRERIE. — Les azulejos. — Les faiences hispano-moresques. — Les faienecs dites siculo-arabes. — Les poteries árabes non vernissées. — L a fabrique d'Alcora; Voltaire et le comto d Aranda. — Les porcelaincs espa-gnoles; le Huen-Hetiro, Alcora et Madrid. — Les verres árabes d'Almeria, de Murcie et de Malaga. — Les Vidrieros ile Barcelone, de Cadalso de los Vidrios, de Mataró, etc.. — Les verres espagnols confondus avec ceux de Venisc. LASCULPTURE. — Les sculpteurs en bois aux quinziomc et seizieme siécles : Diego de Siloé, Felipe de Borgoña, Berru-guete, Guillermo Doncel, etc. — La marqueteric du bois. — Les ivoires árabes, coffrets, boites, etc. — Les ivoires espagnols du moyon age et de la décadence. L'AMEUBLEMEXT. — Les escritorios ou contadores. — Les meubles bargueños. — Les lits. — Les escaparates. — Les guadama-ciles de Cordoue, ou « euirs dorez ». — Les « Cordouans de Ciudad Rodrijo ». — Habileté des Arabes dans letravail du cuir. LES TISSÜS. — Richesse des éloffes íabriquées par les Arabes d'Espagne : le iiraz et Vatabi. — Les soieriesde Toléde, de TABLE DES MATIÉRES. 799 Valence, de Talavera, etc. — Les lapisseries d'Alcaraz, de Majorque et de Santa-Bárbara. — Riches broderies de quelques cathédrales. — Les bordadores de Imajinería. — L'ancien « poinct d'Espagne », LES MINIATURES ET LA GRAVUHE. — LES ÁMATEUES. — Les Iluminadores d'autrefois : chroniques, romanceros, etc. Les ejecutorias sur parcbemin. — Ancienneíé de la gravure sur mélal : deux estampes du quinziéme siecle. — Les amateurs d'autrefois en Espagne, et ceux d'aujourd'hui. —Portrait du recolector de antiguallas. — Le commcrcc des curiosités dans la Péninsule. — Les faussaires et leurs contrefagons , 739 C H A ? I T R E Y I N G T - N E U V I É M E Les Provincias Vascongadas t Alava, Guipúzcoa et Viscaya. — Les fueros. — Ancienne noblesse. — Les Casas solares. — La langue basque; quelques ouvrages en iiascuence. —V i t o r i a : la Plaza Nueva; le marché; un proverbe sur Ies ligues. — La fausse-monnaie et les faux-monnayeurs. — Le cidre des Proyinces Basques, ou zagardúa. — Lechacoli, — Zumárraga. — Mondragon. — Encoré des Guíanos.— Vergara.—Les Garlistes; gravures populaires; la Historia de Cabrera; Mosen Antón. — Isasondo. — Beasain. — Le viaduc d'Ormaizteguí. — Tolosa : l'église de Santa-Maria. — Hoy se sacan ánimas; ancienne dévotion aux ames du Purgatoire. — Quelques anecdotes : Philippe IV et ses cent mille mcsses; le comte de Villa Mediana et le religieux; comment on représente les ames du Purgatoire : el toque de las ánimas. — Les montagnes; encinas et alcornoques. — La cote de las Salinas. — Les Carras basques; singulier bruit produit par leurs róues; quelques détails h. ce sujet. — Saiut-Sebastien. — Zarauz. — Guetaria. — Zumaya. — Deva. — El árbol de Guernica. — Bilbao ; les cargueras. — Pasajes; les batelicres basques. — Irun. — Foníarabie. — La Bidassoa et Lile des Faisans T.'íl G H A P I T R E T R E N T I É M E LES ILES BALEARES. — Ancienneté de leur civilisatiou; Ies Gymnésies des Grecs; la fronde. — Ricliesse de Majorque au moyen age, — La Majolica. — L'imprimerie á Majorque. — Palma : la calliédrale; les écussons armoriés : comment on sonne a l'élévation ; la Puertade los Apóstoles. — L&Llotja. — Santa-Eulalia et San-Miguel. — Lecouvent de San-Francisco de ASÍS et Raymond Lulle. — Le Borne et l&ñambla. — Ancienne réputation de beauté des Majorquines. — Le cardinal de Retz a Palma. — Les Casas consistoriales. — Ancicnues demeures de Palma ; l'ameublement au moyen age. _ Le palais de Montenegro; Mme Sand et la carta nautique. — Les anciens Juifs de Majorque: la Chueterta. — Excursión dans Tile : le Castillo de Bellver. —Valldemosa; souvenirs de l'auteur d'lndiana. — Les paysans majorquins et leur costume. — Deya. — Lluch Alcari. — Soller et ses orangers. — La gimiía d'Alfabia. — Le chateau de Raxa : un musée d'antiquités romaines. — Le platcau d'Aumalluch. — Le Gorch Blau. — Pollenza. — Alcudia. — Le Pori-Mahon. — L'ile de Minorque. — Arta et ses grotles. — Les Clapcrs deis Gegans el les Talayots. — Manacor. — Fclanitx eL ses vasos d'argüe. — Llumayor 775 T \ ULE DES GRAVURES "80 FIN D E L A T A B L E D E S MATIÉRES f . o r b e ü . — T y p . et s t é r . de CRBTL fils X ^ T A C O R B E I L T y p o g r a p h i e e l S t é r ó o t y p i e CTiKTIÍ F r

Lazarillo de Tormes

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