I fCá J í C ^ % 7 S H B I B L I O T E C A f i U S I f i A D E R E L I G I O N . OBRAS D E L A GLORIOSA MADRE SANTA TERESA DE JESUS OBRAS DE SANTA T I M S A M M U , FORMADA CON VISTA De las mas acreditadas así nacionales como eslranjeras PUBLICADAS HASTA E L D I A , Precedida do im cslcnso C inlcrcsaols PROLOGO en-que se dán curiosas nolicias acerca do todas las obras de la Sacia: conlenicndo además una Carla ISEDITA de la núsiüa, nlra IMPORTilNTE que no lia viJo incluida ea ningiiDa de las ediciones hedías hasla ahora, y varias oirás publicadas únicamente en el Eslranjero. TOMO V. Comprendo o c h e n t a y d o » C o r t o » tic la Santa Sobre il i fe ten tes asuntos, con notas del R . P . V r . A n t o n i o d o s o n J o s é , religioso Caimciüa descalzo. MADRID : 1852. KstaMeclmlento tlpngrSdco-litcrario de D. NICOLAS DE CASTÜO PAUnUKO, Ancha rie S. Bernardo, 75, Las mejoras que esta edición tiene sobro las anteriores y que, con arreglo á la ley, son propiedad del editor, no podrán ser reimpresas sin su consentimiento. Varios Sefiores arzobispos y obispos tienen concedidos 360 dias de in-dulgencia á todos los fieles que leyeren ú oyeron leer cualquier capítulo ó carta de las Obras de santa Teresa de Jesús, rogando además por los fines de la Iglesia. Y asimismo han concedido 180 dias tres Señores arzobispos á todos los que rezaren un Padre nuestro y Avemaria ante cualquier imagen de la Santa. • IÍÍI ai if>q / ; IÍTÍI H8 H ' ' •tfí'fiíí!^*' Ml'í'i PROLOGO. Otra vez sale s^nta Teresa al tentro del mundo ilustrando al públ ico con cartas del cielo : pues siendo doctora celestial, de preciso han de ser del cielo sus cartas. Habiendo sido recibi-das las anteriores con tanto aplauso, esperamos se reciban estas nuevas con igual es t imación : y mas sabiendo que muchos las dese.-in con gran anhelo, inspirado de su devoc ión , afecto, y c a r i ñ o ; porque es tal su dulce atractivo, que cautiva y ena-mora, al mismo paso que alumbra, y enseña . SÍ ' han practicado vivas y cíicaces diligencias para descubrir este tesoro, que la devota pied.ul dr varios pnrticulares tenia en mucha parte oculto, porque siempre lo que mas so estima, mas se reserva. Todavía nos persuadimos faltan muchas qne descubrir; porque escribió mas aquella querúb ica pluma de lo que nuestras diligencias pueden alcanzar á saber. Ciertas c láusulas graves que sabemos escribió á Felipe Se-gundo , entregadas cá este monarca por medio de la infanta doña Juana , otra carta que dirigió al nuncio Sega por medio del pa-dre Uoca, y las que escribió á san Juan de la Cruz formarían una lucida conste lación en el cielo de este Epistolario. Pero las primeras se desaparecieron , y san Juan de la Cruz rompió todas las que li:d)ia recibido, haciendo este sacrificio mas á su heró ica inorti í icacion , y lodos la tenemos de su falta, como de otras muchas que para componer firmas de la Santa ha arran-cado la devoción de sus cartas. Sobre lo cual dice el venerable Palafox i i Siente mucho el ver algilnas firmas de su nombre, compuestas con las letras de sus escritos; porque faltan aque-llas letras á sus cartas, y aquellas cartas, y luces á la Iglesia universal .» Deseando, pues, m i religión contribuir á las luces de la Igle-sia, ofrece las antorchas de estas nuevas cartas de santa Te-resa, distribuidas en dos tomos, con algunos iragmenlos al fin de que se dá razón en su lugar. De muchas se conservan sus originales, de otras solo han quedado ejemplares antiguos íe-iiacientes en los archivos de la Orden : de modo que no hay T. V . 1 11 • PRÓLOGO. . é f f f r azón para dudar ser todas legít imas de la Santa; y por lo mis-mo tan discretas, como escritas de esta Minerva catól ica . Con que nada liay que añadir en su alabanza, ni que reparar en su doctrina. Por eso ván como ella misma Ins escr ib ió , dejándolas con los que pareciendo lunares, son ol esmero del primor, según el maestro León y el c e l ebé r r imo Céspedes lo asegura-ron antes, y aliora lo contesta en todas las naciones el sorio juicio de los doctos. Solo habrá muebo que notar en las notas; pues si aquel Cri-sostomo e s p a ñ o l , el ya citado venerable señor , decia en la ú l t ima advertencia de las suyas, no podían parecer bien, co-tejadas con el soberano estilo de la Santa, y con la gracia in -terior que anima sus cartas : Si logrando el grande, y famoso Palaíbx el espír i tu tan símbolo con santa Teresa, tan seme-jante el talento, y tan parecido el genio, y á n i m o , aun conliesa no pueden parecer bien sus notas á vista de aquellas cartas : ¿qu é se dirá de quien le mandaron escribir, sin baber aprendido á hablar, s iéndole tan es t raña la lengua castellana, como la latina? ¿Qué se dirá de quien j amás semejante asunto se le pasó por el pensamiento , antes lo resist ió cuanto pudo, cuan-do le int imaron el encargo ? ¿ Qué se dirá de quien por lo mis-mo carece no solo de espí r i tu , talento, genio y esti lo, sino t amb ién de inc l inac ión , y de gusto? No errarla tal vez quien dijere : Bobe venaris leporem : esto es, que con medios y sin proporción mal se puede conseguir el fin. Aunque acaso la dis» crecion resolverá mas bien, que el religioso con obedecer cumpl ió con su obligación. Competido, pues, de superior ó r d e n , he formado las notas que salen al presente : he procurado proceder en ellas con la mayor claridad, y fiel p u n t u a l i d a d á la c rono log í a , que es uno de los requisitos principales de las notas, y mas en el siglo que vivimos, en que parece subió la crít ica á su zeni l , pasa-dos aquellos siglos de oro, en que bastaba decir verdad. Sat i s fuit non esse mendac ium, dijo Cicerón (1), Mas no basta en el dia decir verdad, porque quieren saber el c u á n d o , d ó n d e , y á quien. ( i ) Cicer. l i M ,.de Orat. ' j 'Ui « o í a& " ' ¡ l í o b c d PRÓLOGO. ni Esta cr í t ica puntual vemos observada en un sublime ejem-plar y eminente maestro en los mismos escritos de la Santa. Pues habiendo recibido el gran pontífice Benedicto XIV, con apostólica benigtiidnd una carta original de la Sania, que le p resen tó la re l ig ión, la regaló j y dirigió á las Carmelitas des-cal/as de Bolonia, junta con un Breve, ó carta pontificia, en que la hace, ó añade sus notas en lengua materna de I ta l ia , de la que el reverendo padre l'ray Manuel de la Virgen, procu-rador general de la congregación de España en la curia romana, remi t ió copia traducida á nuestro castellano á las Carmelitas descalzas de Valladolid. El sobrescrito dice : «A las amadas «hijas la priora y monjas del monasterio de Carmelitas descal-»zas de nuestra ciudad de Bolonia.» El Breve así : «Jesús, María : —Benedicto X I V . Amadas hijas, salud y apostó-l i c a bend ic ión .— «Habiéndonos regalado el padre procurador »general de vuestro Orden de Carmelitas descalzos de España »una carta original de vuestra santa madre Teresa os hacemos »á vosotras, ó amadas hijas, de muy buena voluntad un tal «don, estando bien persuadidos de la venerac ión con que con-»servareis el regalo que os hacemos; siendo una reliquia de «vuestra madre santa, quien con sus santas reglas y magiste-»rios os ha abierto el camino del P a r a í s o , que vosotras con »tanta perfección vais siguiendo. «Las Cartas escritas de propio puño de la Santa fueron re-»partidas en varios conventos de la Orden, y la que os envia-«mos estaba en el monasterio de vuestras religiosas de Valla-«dolid. Ella es indubitablemente escrita de letra de la Santa, «como advierten las sobredichas religiosas en el documento «adjunto, que asimismo remitimos (I) . Además que la letra es «bas tan temente conocida en toda España . La carta es la cin «cuenta y seis entre las impresas en la primera parle , y está «ilustrada con las notas de m o n s e ñ o r Juan de Palafox y Men-«doza, obispo de Osma. Nós no nos detendremos á repetir lo «que en dichas notas se contiene, pudiendo vosotras con toda «comodidad leer lo , pues es tán impresas : añad i r emos empero «algunas cosas omitidas por el dicho prelado. (1) La certificación que presentó á Su Santidad la comunidad de Valladolid. IV I'HÓLOGO. «No era (ujstuinbre eula Santa espresar el lugar de donde «escribía , como puede observnrse en o i r á s de sus cartas. Por »tanto esle lugar lampoco eslá espreso en la carta que os en-aviamos : mas siendo en ella la fecha del dia 17 de febrero »del año de 1577, hay lugar para creer que fuese escrita en »la ciudad de Toledo. Porque habiéndosele ordenado á la santa « m a d r e , estando en Sevilla en el principio del año de 1576, j)que pasado el invierno se fuese al monasterio de Toledo; y »no habiendo salido de este monasterio basta principio de «agosto del año de 1577, como reflexiona bien Yepes en el «libro segundo, cap. 28 , y el l ibro cuarto de la Historia (1), «cap. 20 , n ú m . 3. Parece queda bien probado el asunto, que «la carta de que hablamos fué escrita en Toledo. «La que os enviamos fué escrita á la madre María de san «José , priora de Sevilla, a la cual asimismo fueron escritas por «la Santa treinta y ocho cartas, de las cuales doce so contie-«nen en la primera parte del Epistolario, y veinte y seis cu el »tomo segundo. F u é esta religiosa es t imadís ima de la santa « m a d r e , habiendo sido c o m p a ñ e r a suya en la fundación del «convento de Veas, y del monasterio de Sevilla, donde la «misma santa madre la dejó por p r io ra , y gobe rnó dicho mo-«nasterio algnnos años con religiosísima exacc ión , y ejempla-«ridad, de donde pasó después á Portugal por fundadora del «insigue monasterio de san Alberto de Lisboa. Todo consta así «en la Historia general de la Orden, en el l ib . 3, cap. 35, mi -«mero 1, cap. 57, u ú m . 5, eap. 411, n . 5, y en el l i b . G, capí-»tulo 4 1 , n ú m . 2. «Y cuando hubiese necesidad de otra alguna cosa, para «mas asegurar siempre el gran crédi to de la madre, á quien «la carta se ess r ib ió , podéis estender la mano al Epistolario «de la Santa, y leer la carta cincuenta y ocho de la primera «parte , al n ú m . 3, donde con grande adinit-acioji vuestra lee-»re¡s lo que de ella escribe la santa madre : « Si un parecer se hubiera de tomar, después de yo muerta la eligieran por fundadora; y aun en vida muy de buena gana, que harto mas sabe que yo , y es mejor; esto es decir verdad. «Nos daremos (1) La Crónica de nuestra Orden. l'KÓLOGO. V «de muy buena gana un rebajo á esta enfática huixiildad de la «gran madre santa Teresa : mas con lodo el rebajo queda siem-»pre un gran fondo en el m é r i t o , y c réd i to d é l a m;ulre María »de san José . «El regulo, pues, que os enviamos, y que en m i nombre »os será presentado por el padre Pablo Andrés de snnla Fran-^cisca l lomana, religioso vuestro, de cuya probidad, y sabi-«duría nos liemos valido en lodo el tiempo de nuest ra residencia »en Bolonia, es por muchos capí tulos apreciable , y cuanto á «esto pudiese también contribuir el afecto del donador acerca »de vosotras, no os olvidéis de añad i r lo , como n i tampoco de «rognr á Dios por é l , que tiene gran necesidad; y que con «pleno corazón os dá la bendic ión apostól ica. Data en Roma «cerca de Santa María la Mayor á 20 de febrero de 1751, el «año undéc imo do nuestro pontificado (1). Esta carta ponl iüe ia , aunque algo difusa, he querido in t ro-ducir y ofrecer aquí , no menos al gusto que al provecho de los eruditos. Lo uno, porque puede servir de norma y ejem-plar á cuantos hubieren de formar semejantes notas. Lo o t ro , para que se vea que puede añndi rse á las notas anteriores, ó hacer otras do nuevo, cuando lo pida la razón y la verdad ; quedando con su estima y autoridad las primeras. Lo ot ro , por ceder tan en c réd i to de santa Teresa, da su hija, y de sus cartas, pues m e r e c i ó aquella tal comentador, que apenas otras, escoplo las canón i ca s , han logrado igual en autoridad y mnjestad. Mas en sus letras Apostólicas es digno de singular nota, y aun de admirac ión : lo pr imero, el que no reputase asunto e s t r año de un sumo Pont í f ice , cargado con los cuidados gra-vísimos de toda la Iglesia, el ponerse tan de propósi to á com-putar tiempos, cotejar especies, y revolver historias, para ilus-trar con sus adicciones una carta de santa Teresa : clara señal de que adolecía tiernamente en la devoción de esta seráfica v i rgen, y del alto concepto con que estiman sus cartas los mas sabios del mundo, como lo fué este insigne Papa. Esta altura de es t imación á que en el dia han llegado los ( I ) No se llalla lirma de secretario. VI PRÓLOGO, escritos y cartas do la Santa, han animado á los prelados á dar al público las que tcnian reservadas en sus archivos, con otras que mievamenle se han podido recoger. Deteniéndose acaso los antiguos á publicarlas, por no haber nrribado en aquel tiempo la Santa y sn doctrina al grado eminente de acep t ac ión , con que hoy resplandece en |a Iglesia. Pues llegó á decir el I l l m o . obispo de Guadix : Que cuanto hity escrito en sus cartas respira gracia, y está sazonado con t;uifa sal d, prudencia, que al mas fastidioso lector deleita con util idad. ü m u e s ( jral iam spirant tantoque prndenlup, sale condiunlur , ut vel faslidiosos lectores u i i l i t e r deleclenl (1). Lo segundo vemos en dichas notas Apostólicas la puntualidad con que se debe proceder en aclarar el d ó n d e , c u á n d o , y á qu ién se escribieron las cartas. Esta regla he procurado ob-servar en todas, diciendo en las que no se puede afirmar con certeza, á lo menos lo mas verosímil en las circunstancias; n i en noticias antiguas puede pedir otra cosa la .crítica mas severa. Pues aun el grande Benedicto de las circunstancias ve-ros ími les del tiempo sacó el dónde se escribió aquella carta. Si en algunos pasages me aparto de lo que dicen las notas anteriormente impresas, ó de la Crónica de la Orden, es con-vencido de la verdad, la cual no pocas veces descubre el mis-mo t iempo, que la tuvo oculta en las obscuridades de su seno. Las mismas cartas comunican mucha luz, de que, p o m o ha-berlas visto, carecieron los antiguos. Si á alguno se diere en este escrito nombre de santo, se entienda conforme al decreto de Urbano V I H . Todo lo sujeto á mejor parecer, y á la cor-recc ión de la santa madre Iglesia. (1) Episc. Accit. Hibl. Gr.if. Cut. V. S. Ter. C U R T A S M L A G L O R I O S A M A D R E S.A T E R E S A DE J E S U S . CARTA PRIMERA. Al prudentisimo scflor el rey Felipe I I . JESUS. La gracia del Espíritu Santo sea siempre con vuestra majestad. Amen. Bien creo tiene vuestra majestad entendido el ordinario cuidado, que tengo de encomendar á vuestra majestad á nuestro Señor en mis pobres oraciones. Y aunque esto, por ser yo tan miserable, sea pe-queño servicio; en despertar para que lo bagan estas hermanas de mo-nasterios de Descalzas de nuestra Orden, es alguno : porque sé que sirven á nuestro Señor. Y en esta casa que ahora estoy se hace lo mes-mo, junto con pedir para la reina nuestra señora, y el príncipe (á quien Dios dé muy larga vida). Y el dia que su alteza fué jurado, se hizo par-ticular oración. Esto se hará siempre; y así, mientras mas adelante fuere esta Orden, será para vuestras majestades mas ganancia. 2. Y por esto me he atrevido á suplicar á vuestra majestad nos favo-rezca en ciertas cosas, que dirá el licenciado Juan de Padilla, á quien me remito. Yuestra majestad le dé crédito. Ver su buen celo me ha convidado á liar de él este negocio : porque el saberse seria dañar en lo mismo que se pretende, que es todo para gloria y honra de nuestro Señor. Su divina Majestad le guarde tantos años, como la cristiandad bá menester. Harto gran alivio es que para los trabajos y persecuciones, que hay en ella, que tenga Dios nuestro Señor un tan gran defensor y ayuda para su Iglesia, como vuestra majestad es. De esta casa de la Encarnación de Avila 11 de junio de 157ÍÍ. Indigna sicrm y súbdita de vuestra majestad, TERESA DE JESÚS, CARMELITA. NOTAS. 1. El sobrescrito de esta carta decia así : A la S . C . C . M . del rey nuestro .«eíior. Quiere decir : A la sacra, cesárea, católica majestad del rey nuestro señor. Su original se conserva con veneración en un devotí-simo relicario de los padres capuchinos de Jerez de la Frontera. Escri-bióse en Avila á 11 de junio de 1573, y es la primera de las que se hallan escritas por la Santa al gran inonarca Felipe I I , pues aunque sabemos haberle escrito otras anteriormente , las ha desaparecido el tiempo que todo lo consume. 2. Es cierto, que cuando la Santa llegó á Madrid año de 1369, de paso para ta fundación de Toledo, envió por escrito al rey, por mano de la señora infanta doña Juana, ciertos avisos muy convenientes para el bien de sus mas secretos pensamientos. Decíale, entre otras cláusu-las, estas notables palabras: Que se acordase, qne el rey Saúl habia sido escogido, y nmjido. A la verdad, era mucho decir de una monja á un rey, á no ser de parle de Dios. Pero era santa Teresa embajadora de la corte celestial, legada á láterc del soberano Emperador, nuncia del Rey supremo : Regis supémi nuntia, don que no podía dejar de (la-cer su legacía con toda íidelidad. 3. (Deseó Felipe / / ver á sania Teresa). Para que el celestial aviso tuviese próspero efecto, habia prevenido el Señor á la hija de Elias, como á su padre, se saliese luego de la cóite, y que no se viese con el rey : qüteíj luego qué te\ó el papel de la Sauti!, algo sobrecogido dijo : ¿ATo veria yo á esa tmijer? Buscáronla presto; pero sabiendo que se ausentó, cesó la diligencia. 4. No es dudable obro útiles efectos en el real corazón de aquel pío monarca el papel dé la Santa; pero no llegando á todo lo que Dios pre-tendia, ja mando de allí a algnn tiempo le volviese á escribir, porque era menester. Todo lo cual se sabe de la venerable Isabel de santo Do-mingo, que acompañaba entonces á la Santa, y lo entendió de ella misma. \ nos declara la íntima ó secreta iiileligencia que cultivaba la Santa con aquel gran rey, la cual seria mucha parte para hallarle como á padre después, cuando acudió á su amor y protección, 5. igualmente nos muestra esta familiar c.orrespondenc'm el contenido de esta carta; pues enviar a decir negocios secretos, indica interven-ción de amistad, que en los soberanos debemos llamar merced, gracia, ó favor. El venerable Palafox, notando la primera caria del tomo 1.° dice unas palabras, que merecen se repitan en esta, pues la vienen muy ajustadas, como lo estará advirtiendo la dtserecion. 6. Tres cosas, dice, se deben notar en esta caria. L a primera el celo, la segunda la confianza , la tercera ta libertad de espíritu con que escribe á aquel prudent isiino rey. Todo lo cual, aunque conviene á aquella carta con gran propiedad, en esta resplandece con mayor primor. Pues a mas que le encarga por medio de Padilla negocios tan ocultos, (pie hasta ahora no se lian descubierto, aquel imperalivo : Vuestra majes-tad le dé crédito, indita gran celo, gran confianza y gran libertad de espíritu. Y aunque no sea imperativo, sino optativo, ó deprecativo, es-puesto á un rey, declara mucha confianza, ingenua satisfacción, esma'-tada, ó guarnecida de una santa, y supe: ior liber tad. 7. En el número primero, dá principio, manifuslando el gran cuidado conque vive de encomendar á Dios á su majestad, llamando á sus O r a -cienes pobres, y pequeño servicio. Así las caliíicaba sn humildad; pero es cierto (pie aquel discretísimo príncipe, con las repetidas esperiencias AL REY FELIPE II. 9 de que !e tenia leido el corazón, y penetrado lo mas oculto de su alma, las apreciaría por su mayor tesoro. Pues si el otro rey de los godos hizo justa estimación de san "Benito, al ver que conoció por luz superior lo que no sabia por la natural : sabiendo Felipe I I que á santa Teresa habia entregado el supremo Rey la llave dorada, para que penetrase lo mas retirado de su ganinete real, la tendría en aquel reverente concepto que Josafat al profeta Elíseo, haciendo el debido aprecio de su persona y oración. 8. Pero la Santa dice, que aunque la suya es pequeño servicio, el des-pertar á sus hijas para que la hagan, es alguno. Y dála mejor razón con afirmar : Porque sé que sirven á Dios. Todo parece que lo sabe esta sa-bía virgen. Sabe si los reyes agradan á Dios: sabe sus mas ocultos pen-samientos : sabe darles sus avisos : sabe que sus hijas sirven á Dios; y sabe, que las oraciones de los que sirven á Dios son de gran servicio para un rey. Lo cierto es, que las oraciones de los que agradan á Dios, sonde mas servicio para un rey, que el que le pueden hacer lodos los ejércitos muy armados. Pues como bien pondera san Ambrosio, mas le valió la oración de Elíseo al rey de Israel, que todos sus numerosos ejér-citos ¡ S . Ambr. Serm. 86^. La celebrada victoria de Betulianofuétriunfo del ejército hebreo, sino de la oración de Judit con sus compañeras. 9. A las devotas súplicas de los que sirven á Dios se atribuye la fa-mosa victoria que consiguió la armada católica en Lepante, coadyuvan-do no poco á su consecución la oración fervorosa de la beata Cardona, instando al cielo, y alcanzando del Señor, que mudase favorable el viento, mereciendo ver desde Madrid, y profetizando el feliz éxito en la córte, al mismo tiempo para consuelo de Felipe I I , que prudente mandó se tuviese en secreto por sí no salía verídico el suceso. Salió y es-períraentó el pió monarca, que es gran servicio para un rey la oración ferviente de los que sirven á Dios. i 0. Igualmente glorioso fué el triunfo que consiguió el milagroso Car-melita descalzo fray Domingo Ruzolaen Praga, contra la soberbia obsti-nada do cien mil herejes, habiendo conservado antes por sus oraciones y profétíca luz en España al rey, á la córte y mucha parte del reyno, que libró de conocidos peligros. Con cuyas continuas esperíencias, y otras muchas que se omiten, estaba tan propenso el generoso ánimo de Felipe 11 á las fundaciones de la Santa, que lo mismo era saber su pre-tensión, que dar no solo su facultad real, sino empeñar en sus fábricas su soberana protección. ^ . Así lo ejecutó con la de las religiosas de Caravaca, la de religio-sos de Zaragoza, Yaloneia, Pamplona, limleza, Roda, desierto de Bo-larque, y á mas de otras las de san Hermenegildo de Madrid, para cuya labrica mandó dar de contado cuatro mil ducados. Esta esveidadcramente •^axinia digna de un principe católico, que asegura la prosperidad de M p6?1^ 60 los aumcilt()S ^ ía religión. En efecto sabemos que nunca na estado España en mayor auge, lustre y poder, como en tiempo de teiipe i i y sus gloriosos progenitores., que fueron protectores de las sa-gradas reiigiones, y de todo el estado eclesiástico, fundando 3 dolando muchas iglesias, templos y monasterios magmíicos. •12. Heredaron sin duda esta generosa piedad y piadosa religión de T. v. 2 40 CARTA I sus gloriosos ascendientes: entre los cuales don Fernando el Católico habiendo fabricado muchas catedrales, iglesias y monasterios, solia de-cir : Be los eclesüístkos solo quiero las oraciones j porque á sus santos s a -crificios, .?/ oraciones debemos la. mayor parte de nuestras conquistas. Grandes fueron las victorias de don Fernando contra los moros, por las cuales mereció el glorioso título de Católico, pero las atribuye su piedad por la mayor parte á las oraciones de los que estaban dedicados á Dios: máxima que coníirma lo que dice á su serenísimo biznieto la Santa en esta caria ,como también lo que iníiere : que cuanto mas adelante vaya esta Orden, será masqananciapara su majestad. -13. Guando no acreditaran esta verdad las esperiencias, que calla la pluma por la estrechura de las notas, hasta ¡pie lo diga santa Teresa. Solo no se puede callar, sino decir, publicar y repetir, que cuantos mas haya que sirvan á Dios, es mayor ganancia en lo espiritual y temporal, para el rey, para el reino, para sus conquistas, armas y ejércitos. 14. Tampoco se puede omitir lo que no omitió la Santa^ y es que no solo sus hijas las Descalzas encomendaban á Dios al rey, sino que en la casa donde se hallaha, que érala Encarnación de Avila, en que esta-ba priora á la sazón, se hacia lo mismo. Tal despertador tenian en la Santa, que no las dejaria á sol ni á somhra: pues lenia escrito en el l i -bro de su Vjda y en el Camino de perfección su celo y sus ansias del bien, salud, y acierto de los reyes Católicos , diciendo que este era el íin con que juntaba á las religiosas en sus conventos. Añadía con desapropio tan heroico como singular, que se privaría ella con gusto de los rocinos de Dios, porque su Alajestaa ios comunicase á los reyes, para su provecho espiritual, y acertado gobierno de sus reinos. ] 5. Prosigue su carta diciendo, que lo mismo se hacia por la reina. Eralo doña Ana do Austria, cuarta consorte de Felipe I I . Y por el principe : llamóse don Fernando, que profeti/ado antes porla venerable Cardona, nació á 4 de diciembre de 1571, fué bautizado por el cardenal Espinosa a i 6 de aquel mes en la parroquia llamada san Gil. Fué jurado por heredero de estos reinos en el convento de san Gerónimo el real á ú l -timos de mavo del año de 73, teniendo uno y algo mas de edad, en cuyo día, dice la Santo, se hizo particular oración (ilist. lib. 4, cap. i o. n. 5). •16. Marchitóse este seretiísimo pimpollo de Austria, muriendo á 18 de octubre de 78, á los seis años de su edad, con universal sentimiento; y muy particular de su padre. Pero recibió el golpe con tan cristiana re-signación, que mandó avisar á sus reinos, no se hiciesen muestras de sentimiento, sino procesiones y oraciones públicas, dando gracias al To-dopoderoso por la merced que^ le habia hecho en colocarle en tan tierna edad en su soberano reino : dando tan heroico ejemplo á los padres de lo que deben hacer en la muerte de sus hijos. No es dudable que la ora-ción de la Santa, con la de sus comunidades religiosas el día de la so-lemne jura de aquel príncipe, cooperada no poco á tan ejemplar confor-midad. 17. En el número segundo está tan sigilosa la Santa, que no se dejan penetrar los negocios que trataba con aquel soberano. Envíalos á decir con el licenciado Juan Calvo de Padilla, sacerdote de tan conocida virtud que mereció la mayor confianza del rey, y de la Santa. Nuestro padre AL REY FELIPE II. U Gracian reliere, que bajando su reverencia de leer Escritura en la ca-tedral de Sevilla, se llegó este virtuoso sacerdote á él sin conocerlo aun, preguntándole por el padre Gracian y Mariano. Díjole que la madre Te-resa con quien habia estado, quedaba cuidadosa de que se habían ausen-tado de Castilla. Añadió cn confianza que iba para embarcarse á tierras de negros gentiles , llevando del rey ciertos recados á los reyes de Por-tugal. Pero viéndole Gracian tan celoso del bien de las religiones, com-puso con el arzobispo que se volviese. Pudo ser fuesen estos los nego-cios que trataba la Santa con el rey, pues todo resultó del viaje que aquí escribe : porque aquel apóstol en traje de mujer, siempre ansiaba y pro-curaba el bien de las almas, y la conversión de las gentes por todas las vias posibles. 18. Es verdad que por la letra se podrá presumir eran mas propios los negocios; pero igualmente es cierto que su espíritu apostólico tenía por propios los negocios de Dios. Era esposa verdadera de Jesús; y asi, como propio, celaba su divino honor. Ello es que no se descubre por en-tonces en su reforma asunto, que necesitase la protección real. Por otra parte, era aquella inteligencia tan secreta, (pie ni de su caria la íió la Santa : con que quererla descubrir, seria echarnos á adivinar. Bástenos saber lo que asegura aquella celestial pluma , que. todo era ¡mra (¡loria y honra de mmtfo Señor. Todo lo dirigía la Santa a este l in , como otro san Ignacio : Ad majorem gloriam I)ei. 19r Al fin es muy digno denotar el esclarecido epíteto que dá la San-ta á Felipe lí^ llamándolo gran defensor de la I g k ú a . Este es el lustre mayor de los príncipes, este es el mejor elogio de los reyes, y el bla-són mas glorioso de los emperadores. Ni David, ni Josías, ni Constan-tino, Honorio, ó Teodosio, ni san Luis rey de Francia, ni el invictísimo Carlos V, ni el grande.Luis X I V , ni algún otro emperador ha gozado piedra mas brillante en su corona, ó diadema imperial. Pero Felipe 11 la supo merecer por el celo de la verdadera religión. . 20. Dígalo la respuesta que dio al conde de Eginont, cuando le vino a pedi^líBertad de conciencia para los estados de Flandes : pues oyen-do el rey la pretensión, le respondió con católica severidad : Antes de-jare de ser rey > (¡ue permitir herejes en mis reinos. Asistiendo en Yalla-dolid á un auto de fe levantado en pié con la espada en la mano, le dijo uno de los reos : Señor, ¿cómo me deja quemar vuestra majestad siendo quien soy? Y le Sátis&ft con decir {yo traeré leña para (¡neniar á mi hijo, si [icre tan malo romo vos. Hallándose en la iglesia de Valencia en una misa solemne, viendo le traían ta pa/, dijo al ministro ¡ andad, y dadla primero al arzobispo. Díjoloel pío monarca, por decidir las con-troversias que había en aquella iglesia, como en el reino del Perú, sobre si se habia de dar en la misa la pa/ antes el ar/obispo (pie al virey. Estas « m i c a s demostraciones de su católica piedad, y otras grandiosas em-P'esas de su mocha religión, dvctarfin la venhid del liliito glorioso que 1 <'Ul e ^ «artla Teresa , llamándole gran defensor de la Iglesia. ^2 CAUTA II CARTA I I . Al eminentísimo señor cardenal y arzohispo de Toledo don Gaspar de Quiroga. JESUS. 1 La gracia del Espíritu Santo sea siempre con vuestra ilustrísima señoría. Dos cartas de vuestra ilustrísima señoría he recibido, que ha sido gran consuelo y favor para mí. Beso las manos de vuestra ilustrísi-ma señoría muchas veces. Ya he obedecido lo que vuestra ilustrísima en ellas me mandaba, de dar el hábito á nuestra carísima hermana Elena de Jesús, como vuestra señoría ilustrísima verá por esta carta suya, que aqui vá. Espero en nuestro Señor ha de ser para mucha gloria suya, y bien de esta sagrada orden de su gloriosa Madre, y que servirá mas á vuestra ilustrísima señoría con sus oraciones; pues mientras mas creciere en santidad, mas aceptas serán delante de Dios. 2. Muchas gracias doy á su Majestad de saber, que tiene salud vues-tra ilustrísima señoría; plega á él sea por muchos años, como todas estas subditas de vuestra ilustrísima señoría le suplicamos. En ellas tengo confianza de que nos ha de hacer esta merced, que entiendo son buenas almas, que de mí confio poco por ser tan ruin, aunque traigo bien pre-sente á vuestra ilustrísima señoría en especial cada dia, cuando me veo en su presencia. El Padre provincial nuestro fué á dar el hábito, y me escribió el gran contento, "que le habia sido. De Avila, de esta casa de san José á 30 de octubre. Indigna siérva y subdita de vuestra ilustrísima señor ía , TERESA DE JESÚS. NOTAS. 4. Esta carta se escribió en san José de Avila á 30 de octubre de 1584. Su contenido se reduce, á dar cuenta al señor Quiroga, cómo quedaba servido y obedecido en lo que habia instado á la Santa. Resistió el car-denal con tal tesón la pretensión de su sobrina doña Elena, que quiso entrar Carmelita descalza en Medina el año de 1567, que en mas de doce años de deseos, no pudo ablandar su entereza. 2. A su vista también la Santa mostró tan heróico desinterés, que rehusó admitir novicia tan calificada, hasta que el mismo cardenal, m i -tigando su tesón, y cediendo la púrpura á la santidad, la escribió con amorosa instancia, para que se sirviese de admitirla. 3. La que sabia ser firme con los constantes, sabia ser dócil con los dóciles, como se deja ver en esta carta tan atenta, cariñosa y cortés, respondiendo al cardenal con igual atención que urbanidad, que que-AL ABZOBISPO DE TOLEDO. 15 daba obedecido á lo que mandaba en dos suyas : pues doña Elena de Quiroga ya era su carísima hermana Elena de Jesús, como lo vería por la carta escrita de la misma novicia, que le incluía. 4. ¡Oh válgame el cielo! ¡Cuántas veces los mismos que habían de persuadir á sus deudos se sacrifiquen á Dios, son los que estorban, y desaprueban la vocación! Para darlos al mundo no hay recelos, para entregarlos á Dios todo es temores y reparos. Muchos tuvo este prínci-pe para que su sobrina abrazase la religión; pero su heroica perseve-rancia alcanzó de Dios mudase el concepto de su tío, á fin de que la dejase ofrecerse toda en perpetuo holocausto. Consiguiólo, tomando el santo hábito quince días antes que se escribiese esta carta : pues co-mo se dijo en las notas á la 60 del tomo 2 logró la dicha el día 14 de ocubre de este año de 8\ . 5. En el número primero dice la Santa, que espera en nuestro Señor ha de ser para mayor gloria suya, y bien de esta sagrada Orden de su gloriosa Madre. Éste decoroso'título daba la Santa, por lo regular, á su profética profesión, llamándola Orden de la Virgen y Orden de Ja gloriosa Madre de Dios. Aprendió sin duda de la boca del mismo Señor el glorioso nombre que había de dar á su religión : pues se le oyó pro*-nunciar, mas de una vez, con sus divinos labios : conociendo al mismo tiempo la gran complacencia, que recibe la soberana Reina de los an-geles , eu aue se intitule y nombre así esta su sagrada Orden, como lo dá á entenaer la Santa en varias partes de sus celestiales escritos. 6. Confírmanlo los oráculos de la Iglesia en sus bulas apostólicas : pues Gregorio X I I I dice, que la beatísima Virgen María engendró esta sagrada Orden espiritualmenle, y la crió á sus purísimos pechos : £p í -ritualiler gemiit, et ad ubera ladavit. Sisto IV aíirma, que nuiso la soberana Emperatriz con su santísimo Hijo ennoblecer su Orden con especial título, que es llamarse Orden de la gloriosísima Madre de Dios : Quem Ordinem ejusdem Gloriosissimce Dei genitricis, semperque V i r -ginis Mariw especiali titulo voluit insigniri. De donde consta lo mucho que la gran Rema del cielo se complace, en que se nombre su Orden C0~ e ne glorioso título. 7. Por aumentarla esta material complacencia, varios sumos pontífi-ces han concedido muchas indulgencias á los fieles, que llamasen con ese título á la religión y á sus hijos. ¿Pues qué había de hacer santa Teresa tan deseosa de complacer á su divino Esposo, y á su santísima Madre, sino llamar á su Orden con este soberano nombre siendo la reformadora, no solo de sus fervores, sino también de sus antiguos blasones ? 8. Al fin del número primero escribe la Santa dos sentencias dignas también de notarse. La primera, diciendo al cardenal, que siendo reñ~ £»o.sa su sobrina servirá mas á su señoría ilustrisima. Esta constante meraDies ejemplares, que se pudieran alegar para su desengaño, solo se les pide a los que siguen su ignorante partido, que presenten uno, que por haber correspondido á la vocación de religión, haya perdida 4 4 CARTA II homa y provecho. No lo hallaráu, sino (jiie lo quiera fingir la pasión. Pues la sagradas religiones prosenlaran un dilatado guansmo, (|ue por nafeer profesado el estado religioso, honraron sus lamiiias con blasones eternos. 9. Sean tres ios testigos calificados, y de mayor escepcion, para que hagan plena probanza en tan sagrado asunto : pues in ore duorum, nel irium (eslium ;;'at omm rerham (Matth. 48, Ki). Sea el primero el grao padre san Jiernardo. que padeció de sus deudos lo que no admití1 pon-deración, á lin de retraerle del estado religioso. Perseveró constante, convenció á muchos, y vencióá todos; ¡pero qué esplendor no ha dado á su familia este brillante lucero! Sea el segundo el angélico doctor santo Tomás, (pie toleró por mas de dos años los mayores combates, aprisionado en una torre, porque abrazaba la esclarecida religión de Predicadores, como si esta heróica resolución hubiera sido el mas feo borrón, que, podia echar á su linaje. Pero manteniéndose mas lirme que ja misma torre; ¡ qué lucimientos no añadió á su ilustre progenie este sol de la Iglesia militante! 10. Por tercera, en las empresas gloriosas de religión, no podia fal-tar santa.Teresa de Jesús, pues la tenia el Señor destinada para ejem-plar, y maestra de toda virtud. Después de muchos combates con su gallardo natural, los padeció no pequeños de su buen padre; pero al ün, rompiendo dificultades, y venciendo respetos de carne v sangre, hubo de entrar en el monasterio a escusas de su padre, porque la tenia dicho, que mientras le durase la vida, no la daria licencia para lograr los-de-seos de su vocación. i 1. Logrólos a pesar del-mundo y del iníierno. ¿Pero qué blasones, qué gloria , qué honor no sobrepuso á los nobilísimos apellidos de San-che//, Cepeda, y Ahumada esta nunca bien celebrada virgen con la en-trada y ¡lersevérancia en la religión? No halla la mayor elocuencia vo-ces, ní la mejor retórica figuro^ para pode rk ponderar. Pero aun se pue-de temer, que ni con estos bellos ejemplares, ni con otros muclios se-mejantes, que a los parlidarios del inundóse les puede presentar, «e desengañen : porque hasta que del todo cierran los ojos, nunca'los abreut UÍCÍU, , . 12. La segunda sentencia , que escribo.la Santa al señor Qniroga es, que ¡iiientias su sobrina mas creciese en santidad, secan mas aceptas sus oraciones delante de Dios, lista es una doctrina católica , que tropie-za también con las mavimas, que en todos tiempos quieren prevalecer. E m r fué de los estoicos, de que hacen mención Cicerón y Laercio, qoe la virtud no podia crecer, ni ser mayor. Séneca , gran discípulo de aque-. lia escuela, "erro también en juzgar, que, jHMÜa llegaren esta vida la virtud a estado tan alto, que ya no admitiese aumeiiio. I ; Í . Lsloscomo gentiles merecen alguna disculpa; pero no la merece . Joviniauo, hereje antigno, eu aíirm;»r con obstinación, que ni la \irtud podia crecer, ni'descrecer el \icio. Tampoco la merece el infeliz Lulero con sus secuaces, enseñando que todos los mortales-son iguales cu la jas-ücia; porque esta decia él, no es intrínseca, sino una mera (jepuiacion estruiseca. Locierio es, (pie en el no era intrínseca la.justicia, ni solo .estrinseca ja injusticia. Los beguardos, o beggardos v beguinos i (pie 1 ' ' « AL AUZOBISPO DE "TOLEDO. íñ fueron alemanes de nación , y no frailes do proíesjon , como aiiínnos los quisieron hacer) alinnahau entre otros errores, que podía el homlire l l e -gar, en esta vida, á tal grado de perícccioii, qlf0 do allí no pudiese ya subir, ni bajar. Ya se deja percibir, que semujaotes doctrinas se ordenan á una total ociosidad y perversii esencion de toda obra de virtud. 1 fe Pero todas se coni'ulan con lo que enseña la doctora de la iglesia en sus celestiales escritos, y con lo que supone aquí, que lodos pueden crecer en santidad, como lo afirman todos los teólogos con el angélico Doctor, y está declarado por articulo de fe en varios concilios, y ultima-naente en el de Tiento f b . Th. 2, 2, q. 24, art. 4 , 5 *HJ Con. T r i d : ses. 6, can. 24 et ^2. Ib i . q. 83, art. 11^. De cuva definición católica se inliere por legitima consecuencia lo que añade ta Santa, qne mientras uno creciere mas en sanlidad, que es crecer engracia y caridad, mas aceptas serán sus oraciones-delante de Dios : y por consiguiente.a^canzará mas favores de la divina Majestad, como también io da a entender el Ati-gQl de las escuelas. \o. Esplican los teólogos esta verdad con un símil que ningun pru-dente puede dejar de admitir, y es : qué un soberano concederá mas mercedes y beneficios á un gran privado, ó amigo, como Alejandro á Efestion, que á otro cualquiera particular : luego siendo la caridad ín-tima amistad con Dios, y la medida de la santidad , quien mas creciere en caridad, conseguirá ínas favores para sí, y para los demás de la so-berana dignación. 16. Conforme á esta sana teología procedió la Santa, cuando fundó su religión, con el soberano fin de (pie sus hijas fuesen pocas y buenas. Con el mismo dictamen dice en su Camino de perfección, hablando de los letrados, y demás capitanes de la Iglesia : que mas hará uno per-fecto, que muchos que no lo estén (Camino de perf. cap. :?, mím. ' \ ] . Con-tinua ;ísla gran verdad su hijo el mislico doctor san Juan de la Cruz, «dirmaudo, que mns aprovecha con sus oraciones a la Iglesia de Dios lina alma fervorosa, y perfecta, que muchas tibias, aunque sean justas. J)ol niisiiio sentir fue san Juan Crisostomo, probando su" constante pa-recer con muchos ejemplares del arle y estíido militar : en qne uno de valor singular vale y aprovecha por mil V I ) . Chris. Iwnúl. 40'. Por mi-llares valieron Noé, Moisés, Josué, Caleb, Elias, v otros héroes de valor y virtud. Por diez mil valia solo David para supneljlodc Gc t^ . ñeg . 18^. ¿Por cuántos valia uto Escipion para los romanos, un Aníbal para los atenienses, y para España un gran capitán Ifcrnan González? 17. Pues lo que para lo militar aprovecha el valor, vale para lo espi-ntual la perfección y virtud. Conforme á lo cual dijo el Señor a su esposa Aeresa, manifeslándola su cariño, aprecio y amor : Teresa: si no hu-viera criado el ciclo, solo por tilo criara. Dándola á entender el divino ^ 0111011, que entre muchas esposas de su agrado y cariño, era ella su jaioma siugidar. Quede pues asentada la máxima de la Santa, que mientras mas creciere uno en santidad, serán sus oraciones mas acep-tas a Uios, y p0r consiguiente será mas útil al bien común, v particular, aunque no luego se vea al ojo su grande utilidad, precio ^ "valor. 18. En el numero segundo es muy de notar aquella profundísima hu-mildad, con que la Santa se abate y anonada llamándose ruin, y sin 46 CARTA m provecho, para encomendar áDios al señor cardenal : siendo la qne acabamos de decir, y otra hermosa Estér, á quien el divino Asnero siem-pre tuvo inclinada la vara del favor. •19. Solo le dice, como quien no dice nada, le trae presente en espe-cial cada dia cuando se vé en la divina presencia. Alude a que comulgaba todos los dias : pues por grandes que fuesen los negocios, muchas las ocupaciones, continuados los viajes, largos los cuidados, y corto el tiem-po, no había de faltar espacio para oir misa, y comulgar. ^Pero con qué humildad, pureza, preparación y devoción? Con qué ansias, afec-tos y amor? Centelleaban los incendios de su alma, hasta salir fervientes llamas por la boca. 20. Vez hubo; que el sacerdote retiró la mano, temeroso de que se la quemasen los volcanes visibles, que brotaba aquel animado Vesubio. Tal era su devoción al comulgar, que regularmente se quedaba arroba-da en recibiendo al Señor. En esta serática alma lograba aquel divino Amante los deseos de encender al mundo en fuego de su amor, como dijo por san Lucas ; Ignem veni mittere in terram, et quid voló, nisi ut ac -cendatur? Ojalá todos los que le reciben, se preparen de modo, que no frustren las ansias de su divino corazón. CARTA I I I . A la muy escelento, é ilustrísima señora duquesa de Alba. JESUS. 1. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra escelencia siempre. Amen. Por acá me han dicho unas nuevas, que me tienen harto regoci-jada, de que está efectuado el desposorio del señor don Fadriqne, y de mí señora doña María de Toledo. Entendiendo yo el contento que será para vuestra escelencia, todos mis trabajos se me han templado con este contento : aunque no lo sé de personas á quien yo pueda dar del todo crédito, mas de que dicen muchos indicios. Suplico á vuestra es-celencia se sirva de avisarme, para que yo del todo esté alegre. Plega á nuestro Señor, que sea para mucha honra y gloria suya, como yo espero que será : pues tanto há que se le suplica. 2. Acá rae han dicho la merced que su escelencia nos hace á todos. Yo digo á vuestra escelencia, que es tanta, que [No se pudieron leer aquí dos lineas del original). Si su escelencia nos favorece en esto, es como librarnos de la cautividad de Egipto. Hánme dicho, que su es-celencia ha mandado venga á este negocio el padre maestro fray Pedro Fernandez. Es todo el bien que nos puede venir, porque conoce á los unos, y á los otros. Parece traza venida del cielo. Plega á nuestro Señor guarden su escelencia para remedio de pobres y aíligidos. Muchas ve-Á LA DUQUESA DE ALBA. í e s beso á su escelencia las manos, por tan grande merced y favor: y á vuestra escelencia suplico rae haga merced de poner mucho en esta venida del padre fray Pedro Fernandez á esa corte, y dar calor en ello. Mire vuestra escelencia, que este negocio toca á la Virgen nuestra Se-ñora , que há menester ser ahora amparada de personas semejantes en esta guerra que hace el demonio á su Orden: y pues muchos y muchas no entraran en ella, si pensáran estar sujetas á quien ahora las ponen. Ahora estamos muy mas consoladas, después que gobiernan nuestros padres : y así espero en nuestro Señor ha de haber buen suceso. Plegué á su Majestad nos guarde á vuestra escelencia muchos años con la san-tidad , que yo siempre le suplico. Amen. Fecha en San José de Avila á 2 de diciembre. Sierva de vuestra escelencia, TERESA DE JESÚS. NOTAS. 1. Esta carta, según se colige de su contesto, se escribió en Avila el año de 1577. Dos pruebas nos convencen para asignarla este año. Lu primera, que corrian voces, y aun no seguras, del casamiento del señor don Fadrique, que con su padre el gran duque fué preso, por haberle, efectuado el año de 78, como consta de su vida. Con que siendo la fecha de la carta de 2 de diciembre, para dar lugar á las variedades que hubo en aquella historia, es necesario se escribiese en el antecedente de 77. 2. La segunda se funda en lo que dice la Santa : Después que gobier-nan nuestros padres. En lo que alude al gobierno que tenia Gracian, como comisario apostólico, lo cual se verifica por el año de 77, cuando •aun gobernaba aunque algo impedido, y como á medias , por las desa-zones ya comenzadas con el s eñor Sega. Y el a ñ o de 78 no se puede verificar, pues desde agosto le tenia el Nuncio despojado de todas sus comisiones, habiéndolo intentado desde julio. Por lo cual se llama en los libros antiguos este atribulado tiempo sede vacante, diciéndose tenia el gobierno el señor Nuncio. 3. Intentó el duoue don Fernando de Toledo el casamiento de su hijo con doña María de Toledo, su prima hermana, hija de don García Alva-rez de Toledo, virey de Sicilia, y de doña Violante Colona, marqueses de Villafranca, para dar sucesión á su gran casa, é impedir el matrimo-nio que pretendia con don Fadrique otra señora de palacio, de calidad ^ igual. Por solo intentar el de su prima, ó resistir al de la otra dama, je puSieron preso en Tordesillas. Salióse don Fadrique de esta prisión, f l 0iel matrimonio con su prima, y se volvió al castillo mas preso que ñama salido, que también es vínculo el matrimonio. Por esta acción manao el rey, que también su padre, como cómplice, fuese preso áüce-da, hasta que le sacó de las cadenas para la conquista de Portugal. Este es el famoso desposorio, de que trata la Santa en esta carta. T. y 3 ^ CAHTA 111 4. Ella es tan discreta, cariñosa v cortés, como propia de su pluma singular. Se reduce su contenido á dos súplicas, que hace á aquella es-celenlísimaseñora, dispuestas con tal arte y energía, que para pasar á la segunda, hace la puente de plata con la primera. o. En el número primero la presenta esta, pidiendo la avise su esce-Jencia, si son seguras las voces que corrían del casamiento de su hijo. Pero dirá alguno no sin fundamento : ¿Qué le importará á una monja, y monja recoleta, tener, ó no, avisos de bodas? ¿Para qué quiere saber tales noticias una santa, cuyas ansias eran, ó morir ó padecer? Respon-de, que para estar M todo alegre. ¿Pues por qué ha de estar mas ale-gre, con esas noticias una santa, que publicaba recolección, trabajos, ayuno, penitencia, y rigor? Ahí está la gracia singular de este encanto de las almas, 6. Ya se dijo en las notas á la carta U , del tomo 2, que esta maestra celestial, reprobando á los herejes antiguos, que reputaban el santo ma-trimonio , como si fuera el árbol vedado del Paraiso : y á los modernos, que abominaban del estado monástico, tomó para sí lo mejor, alegrándose de lo bueno en lo demás. Lo mismo hace en esta discretísima carta, con-gratulando á aquella señora en el nuevo estado de su hijo. Reconoce la caridad por hija legítima á la amistad, de modo, que como enseña el angélico Doctor, no hay otra amistad para con Dios, que la caridad ( M i Tltom. 2, 2, q. la cual, siendo la sal de la vida, sobrepone a los sucesos prósperos un agraciado resplandor, con que los hace mas alegres. Pues para que fuese mas alegre á su amiga el suceso que espe-raba, le espresa la Santa su amistad eu el regocijo, que la escribe en estas líneas, llenas de cariño, agasajo, y benevolencia. 7. Mas si todavía se estrañáre el ver á la Santa tan exacta en estas ceremonias políticas, le satisface con lo que escribió a su hermano Lo-renzo de Cepeda, por estas palabras : As i se ha de pasar la v ida; y pues los que con razón habíamos de estar tan apartados del mundo, tene-mos tanh que cumplir con é l , no se espante vuestra merced (Tom. 1, cart. 34 , núm. 1). Bien apartada estaba la Santa del mundo; pero tenia mucho que cumplir con él , porque necesitaba muchos patronos, grandes amigos , y personas poderosas, para el glorioso proyecto de sus heroicas empresas". 8. ¿ Cómo hubiera podido una pobre, y desamparada virgen reformar su Orden, fundar sus conventos, vencer diticultades, templar sus ému-los, y triunfar de todos, á no ser un encanto de corazones con la dulzura de én afabilidad, y un hechizo de voluntades con la gracia de sus pala-bras, Y caitas? Don Alonso rey de Aragón solía decir con discreción, que los cuerdos captaban la voluntad, y conservaban la amistad con tres cosas, que son vino, sombrero y cartas : con el vino brindando : con el sombrero obsequiando (pues como decia otro discreto, el quitarlo mu-chas veces se reduce á gastar un sombrero mas al año, y vale mucho ser cortés, y atento un caballero) : con las cartas, decia aquel sabio rey, se consérvala amistad, cultivando, y prosiguiendo la cariñosa comuni-cación. Pues como santa Teresa no usaua de vino, ni sombrero, aunque algunodijo, que con uno de paja andaba sus caminos, necesitaba escribir cartas atentas, para captar corazones, y cautivar voluntades, á fin de Á LA DUQUESA DE ALBA. 19 que la favoreciesen cu las grandes hazañas, que premeditaba su generosa alma para glbfia de Dios. 9. Kste es en lodo su único objeto, como se vé en el número siguien-te : y auu al fin de este lo declara conespresion, pues hablando del ideado desposorio, dice : Plega á nuestro Señor que sea para mucha honra y gloria .suya , como yo espero que será , pues tanto há que se suplica. En cuyas clausulas niániliosta la Santa una gran verdad, digna de que la noten y reconózcalos seculares. Sucede por lo general, que cuando los del mundo andan mas engolfados en sus intereses y negocios, están las almas religiosas empleadas en suplicar á Dios, dirija esos mismos ne-gocios á su mayor gloria y honor. Cuando ellos andan mas molidos en las diversiones, que llaman de suvo indiferentes, están las comunidndes religiosas rogando al Señor los libré de todo mal espiritual J temporal. 10. Verdad es, que este es el empleo principal, o uno de los princi-pales de todas las commiidades religiosas : yiues á este fin, y con este pacto tácito, ó espreso las admiten los pueblos; pero es igualmente cier-to, (pie si estos supieran bien las utilidades de alma y cuerpo, que les provienen de sus continuas oraciones, y los muclios beneíicios que por sus ruegos les conliere la soberana piedad, mirarian al estado, y gremio regular con mas aprecio y \eneracion. I I : . En el número segundo hace la Santa á esta señora su segunda . \ principal súplica, a cuya consecución se ordenaría la primera. Parece que el gran duque, viendo en aquella sazón el disfavor del .Nuncio, y la contradicion de los padres Calzados para con los Descalzos, meditó el prudente arbitrio de su importante separación. Para este fin procuró fuese á la corte el insigne dominico fray Pedro Fernandez, (pie como dice la Santa conocia bien á los unos, y a los otros. Califica este noble pensa-miento por traza del ciclo. Insta por la venida, aprobando la separa-ción con escelentes razones. 12. Ks cierto que fué traza del ciclo, que desde allá se la tenia intimada mas dé una vez nuestro padre san Alberto : aunque la Santa recala esta y otras noticias de arriba en sus cartas. Porque el dia siete de agosto, en que la religi,m cele.ltra á san Alberto, se apareció glorioso á la Santa en Segovia, y la encargó procúrasela separación, que convenía para conservación, y aumento de la Descalcez. Todos los historiadores(e la Santa, refieren este pasaje celestial, con la diferencia, que el ünstnsi-jnó \ epes afirma por el padre Ribera, sucedió en el año de 7í?, y nucs-jro gravísimo historiador en el siguiente de T4, convenciéndolo de la nndacion original de la Santa, qué se conserva en la real librería del ^scorial. Con que nos certificamos, que ta separación descada de la Santa fué traza del cielo. E| peso, gravedad, v eficacia de las razones (pie alega la Sania mu V'Ste , in ' (,e.Íani0S a Ia prudente consideración. Pues el afirmar que , , ! so atraerían de entrar en la Orden con otro gobierno y (pie mora mapan mejor coa nuestros padres (Descalzos), mas bien es, que Jo adviertan los éstraños; que el que lo notemos los propios. Pero no es justo, que callemos osta nueva protección de los duques de Alba, partí con la reforma, de (pie no hacen mención nuestras historias, acaso por no haber visto estas cartas. 20 CARTA HI A LA DUQUESA DE ALBA. 14. Ni que omitamos de notar, que para dar calor, y avivar su pre-tensión , se alega, que este negocio toca á la Virgen nuestra Señora por ser en favor de su Orden. Ya queda dicho en las notas á la carta pasada, que siempre llama la Santa á su antigua religión la Orden de la Virgen. M serlo, en la verdad, movió á la Santa á abrazar su profesión, y des-pués á emprender su prodigiosa reformación. Así lo publica entre otros el señor obispo de Tarazona, que como confesor sabia los intentos y y pensamientos de la Santa. Una de las razones, dice, que entre otras tuvo para reformar su religión, fué el aumento del Orden de la Virgeny por ser esta Señora particular patrona y madre de esta religión, 15. Pues la misma razón, que estimuló á la Santa para emprender hazaña igualmente árdua que gloriosa, espone á su amiga para moverla á diligenciar su pretendida separación. ¿Cómo se había de negar aquella devotísima señora á defender la causa de la Reina y Emperatriz de la gloria ? No se duda, que baria todo lo posible por servir á la Virgen san-tísima, y a su hija fiel santa Teresa. Verdad es, que no se hallan noti-cias puntuales de sus efectos, pues por entonces es cierto no se logró la separación; porque era necesaria la tempestad que luego se siguió para cjue se arraigara mas la Descalcez : queriendo Dios gobernar el negocio, sin fiarlo á la humana prudencia. 16. En toda esta discretísima carta está reparando la pluma, ¿por qué la Santa escribe á la duquesa, y no al duque, siendo el empe-ño para el duque, y no para la duquesa? Cierto que no seria por lo que dice allá Platón, que en su tiempo mandaban las mujeres á los hombres. Si ahora sucede lo mismo no faltará Platón que lo recele : ello es de temer desde Eva acá, y para siempre que las hijas se parez-can á las madres en saber persuadir al hombre. Puede ser que por aquí juzgase la Santa, que iba nías eficaz la pretensión, para asegu-rar mejor su empeño, por lo eficaces que suelen ser las señoras en los suyos. 17. Pudo ser la razón literal cultivar mas correspondencia con la du-quesa , ó es factible escribiese otra al duque, aunque no la gozamos, por haberla desaparecido con otras muchas el tiempo : pues igual con-fianza, sino mayor podía tener eii .su escelencia, que en su mujer. Y de esta igual, ó mayor satisfacción se puede colegir la razón política de evitar las cariñosas quejas de la duquesa, como las manifestó en otra ocasión, de si la Santa quería mas al duque, que aunque cariñosas, siem-pre son quejas. O podemos decir, que la gran urbanidad, y policía de la Santa juzgó obligaba mas al duque, valiéndose de la duquesa, que-dando esta muy pagada con la amorosa carta, y venerable firma de su devota santa Teresa. 18. Al fin de ella debemos notar, que al principio del número 2 no se pudieron leer ni copiar dos líneas; y poco después dos, ó tres cláusulas, por estar destrozadas las letras. La causa de tan lastimosa pérdida, y sensible destrozo es la nimia devoción con que algunas personas aplican y traen las cartas de la Santa al pecho, corazón, cabeza, y otros partes doloridas, como medicina universal para todos los males, y dolencias espirituales y corporales. Soy testigo ocular de esta verdad, ño sin filial dolor. Sucede á la Santa en su cuerpo virginal, y celestiales cartas, lo CARTA IV A DOÑA LUISA DE LA CERDA. 24 que al fabuloso Orfeo, ó Aníion, que por su mucha dulzura le despeda-zaron las Musas,qneriéndose llevar su parte cada cual. 19. Para evitar este lamentable , aunque piadoso estrago, seria bien hacerse siempre lo que se practicaba en la primitiva Iglesia, que á nadie se daba reliquia alguna de los santos, sino un lienzo tocado á sus vene-rables cuerpos. Así lo hizo , y respondió san Gregorio papa á la empe-ratriz Constanza, que le pidió parle de las reliquias de san Pedro y san Pablo, para colocarlas en la iglesia que intentaba erigir á su culto y honor (S . Grcg. Pap. lib. 3, Epis t . 3, ad Const. Aug. et l . 5, Epis t . 51 / . Envióla un pañito ó lienzo tocado a sus sagrados cuerpos, como remitió otro el mismo papa á Bruuechide, reina de Francia, l in órden á Jas cartas de la Santa juzgamos se debia satisfacer la devoción, lleván-dolas en decente relicario : pues no está limitada al contado físico su prodigiosa virtud para causar la salud espiritual y corporal, como lo cree, y esperimenta cada día la devoción. CARTA IV. A la ihistrisima señora doña Luisa de la Cerda, señora de Malagon. .JESUS 1. Sea con V. S. Yo quisiera tener mas espacio para alargarme aquí; y pensando tenerle hoy de escribir, hélo dejado hasta el postrer dia, que me voy mañana, que son 19 de mayo, y he tenido tanto que ha-cer, que no me ha quedado lugar. Con el padre Pablo Hernández escri-biré : aunque yo no he sabido de él cosa después que se fué de aquí : diréle lo que Y. S. manda, lie alabado á nuestro Señor de que el ca-mino haya sucedido también : harto se lo suplicamos acá : plega á su Majestad sea ansí todo lo demás. 2. Voy buena, y cada dia mejor con esta villa; y ansí lo están todas: no hay quien ya tenga ningún descontento, y cada dia me contentan mas. Yo digo á V. S. que de las cuatro que vinieron, las tres tienen gran oración, y han mas. Ellas son de suerte, que V. S. puede estar segura, que aunque yo me vaya, no faltará un punto de perfección, en especial con las personas que les quedan (1). Dios le tenga muchos años a(ini, que yo voy bien descuidada de todo con é l , y el cura. Besa las manos de V. S. Porque están no sé cómo que no le envia encomiendas: le debem COmÍSÍOn ^Ue ten°0 ^e ^' ®* se 'as ^ : es cosa 8ran^e 1° que ( i ) En el or gtaal, que por i a ^ n g p ¿ á t d de el tiempo solo permite se lean algunas P:uai,ras sin conexión, hablaba á lo que se puede entender en las siete ú ocho lineas siguientes, que aquí faltan, de un confesor, ó capellán, que llama Carleval. 22 CARTA IV 3. Yo no puedo entender por qué dejó V. S. de enviar luego mi re-caudo á el maestro Avila. No lo haga por amor del Señor, sino que á la hora con un mensajero se le envié, que me dicen hay jornada de un dia no mas : que esc esperar á Salazar es dislate, que no podrá salir, si es retor, a ver a V. S. cuantimás ir á ver al padre Avila. Suplico á V. S. si no le ha enviado, luego le lleven, que en forma me ha dado pena, que parece el demonio lo hace : y con el señor licenciado me tenté mu-cho, que le había yo avisado, que le llevase cuando fuese, y creo el demonio le pesa de que le vea ese santo : la causa no la alcanzo Suplico á V. S. desde luego lo envié, y haga lo que supliqué a V. S. en Toledo : mire que importa mas de lo que piensa. Indigna siervo, de V. S . TERES\ DE JESÚS. NOTAS. 1. Ksta carta se escribió en Malagon á 18 de mayo de 1568. Es para la ilustrísima señora fundadora de aquel convento doña Luisa de la Cer-da, para quien es la carta diez del tomo I , como también la diez del 2, en cuyas notas se dá alguna noticia de su gran nobleza y virtud, que corriah parejas en esta devota señora. 2. Era mas larga esta carta, seguimos dirá la Santa en otra del tomo siguiente para la misma señora; y lo muestra su original, que se venera en nuestros religiosos de Hujalance : que mas es una reliquia de la car-ta, que la carta misma. Lo que permite se lea, que se ha podido entre-sacar, seha impreso : pues no es razón defraudar á la común utilidad las bellas noticias, que en sus discretas cláusulas nos franquea la Santa. 3. En el número primero nos señala el dia cierto, en que se partió de Malagon, que fué mas de un mes aijtes de lo que nuestra historia presume : pues juzga fué uno de los últimos de junio, lo cual no puede ser, pues a mas que alirma aqüí la Santa, que partía á 19 de mayo, consta también de ra carta citada (.'el tomo 2 que cscnbió ya en Avila víspera de san Juan, habiendo vueílo de aquella fundación. 4. Igualmente nos dá noticia en este número de haberse hallado en Malagon el padre Pablo líernandez, de la Compañía de Jesús, cuando la fundación, ó fundado ya el convento. Y de aquí dimanaría el conoci-miento (pie tuvo con la Santa, y la diligencia con que promovió después la fundación de Toledo, para la que fué poder-habiente de la Santa. 5. Asimismo diciendo á esta señora, que escribiria largo con dicho padre Hernández, nos descubre un viaje de el a Andalucía, donde es-taba doña Luisa. No se puede negar, que hay pocos monumentos como las carias, que dén tanta luz para las historias : pues pomo haber tenido las que hrillan en estas, padecen tantas equivocaciones ios historiadores de la vida y acciones de la Sania. 6! En el número tercero maniíiesla bien el gran aléelo; con que quedó Á DOÑA LUISA DE LA CERDA. 23 á la villa de Malagou; y hablando de sus hijas, lo declara cariñosa en decir : Cada dia me contentan mas. Tanto la contentaron, que cifiiiha la Santa su consuelo en volverlas á ver, como se dijo en las notas á la carta mencionada, que tiene mucha concernencia con esta. 7. Yo digo á V. S . , prosigue, que de las cuatro que vinieron, las tres tienen gma oración , y hem mas. Llevó la Santa para aquella fun-dación primero dos de Avila, que fueron Ana de los Angeles, y Antonia del Espíritu Santo, parienta suya, que aun iba novicia; pero como do casta de fundadora, lo comenzó á ser desde novicia. 8. Envió después por otras cuatro á Avila , cantera celestial de donde sallan estas piedras fundamentales, y fueron Maria del Sacramento, María Magdalena, Isabel de Jesús, yvIsabel de san .losé, fil eioirio de la Santa parece apela sobre las tres cié las cuatro que fueron después. 9. El y hán mas pueden apelar sobre las otras, y las dos primeras, sin duda lo merecieron. O habla de la perfección de aquellas almas, afirmando tenían aun mas que grande oración. Serian grandes virtudes, que es el l in, ó efecto de la oración; pues como dice el cardenal Caye-tano, comentando al angélico Doctor, es la oración, ó devoción madre le-gítima de la virtud {1, 3, q. 82, sup. art. ty: 10. Grande oración sin grandes virtudes es idea de Platón, ó un gran palacio sin cimientos. A grande oración corresponde gran humildad, gran paciencia, gran mortificación, gran obediencia, gran resignación; y en iingran caridad. A esta bella correspondencia aludía sin duda el vene-rable Palafox, cuando escribia con mucha sal : Dadnos Señor oración de monjas, y tendremos cirladrs de obispos. Tales eran las de aquellas religiosas de Malagon, que la Santa las ponía por ejemplares a otros conventos. J 1 . El decir que sus hijas tenian gran oración, y hán mas, puede tam-bieiuíludir, a que tenían muclios recibos de Dios, que es muy liberal con U'^m se le da de veras. Lo cierto es, que la Santa los mereció niii\ so-beranos en aquel renovado Oreb : pues varias veces la hablo el Señor, y una ocasión quedó arrobada en el locutorio con san Juan do la Cruz, como en otra en Avila. Con que no es mucho dijéramos en las notas c i -tadas, que el convento de Malaga* era el Tabor de santa Teresa. 12. Promete que en su ausencia proseguirían en aquella perfección. Así lo ha mostrado la esperiencia, como bien lo escribe la historia de la Orden, y la actual religión de aquel ejemplar convento, que es uno de los grandes santuarios de la Mancha. 13. Con las personas que les quedan. Uno era el licenciado Gaspar de *ulanueva, su capellán, que por entonces probó muy bien. Otro un confesor que íe liamahan Carleval, de quién el tiempo nos ha oscurecido a-noticia, aunque nos persuadimos era religioso de la Orden, como se '.l0 en las referidas notas : de quien se volverá á hablar en carta del tomo siguiente. **- Us Bruiíl h r '" ' ' ' '^"enaí) eiuoiu'es ííescaizos, que aun no tema hijos ivsia uermosa iaque aunque los deseaba mejor que la antigua, sin duda bahlaba de ios Observantes. 24 CARTA V 15. No se puede negar la verdad de lo que insinúa la Santa, que la perfección y observancia de las religiosas pende en mucha parte de sus directores. "Sean estos buenos, y ellas lo serán : pues como dice el gran padre san Juan de la Cruz : encías dirigidas se ván imbuyendo poco á poco el espíritu, y máximas del director. 16. En el número tres habla del libro de su Vida, que remitió al maestro Avila, por medio de doña Luisa de la Cerda, dándonos mas luz que la que ministraron al historiador del tiempo de su remisión (Hist. lib. 5, c. 36, n. Ú : pues la pone víspera de san Juan de este año de 68, y de estas cláusulas consta, se hizo mas de un mes antes el encargo y ía remisión de parte de la Santa. 17. Según parece de ellas, en Toledo entregó la Santa el libro á doña Luisa, quien le llevó consigo en un viaje que hizo á Andalucía en com-pañía de un hijo f que iba á tomar las aguas de una fuente medicinal contra el accidente de piedra, ó dolor de hijada que padecía. Dijeron á la Santa que solo distaba una Jornada de Montilla. Los que tienen co-nocimiento del pais podrán averiguar cual fuese : pues la luz que hemos podido conseguir, después de varias diligencias, es muy corta. 18. E s e esperar á Salazar es dislate, que no podrá salir, si es retar. Estas palabras declaran hablaba del padre Salazar, oue estaría rector en alguno de aquellos colegios; no de don Francisco Salazar, como notamos en la referida carta diez. 19. El licenciado era un sacerdote que acompañaba á doña Luisa, y estaba en su servicio ; aunque la Santa no estaba muy satisfecha del que le hizo acerca de su libro : pues parece lo detuvo con descuido, ó con cuidado. Grande le tenia la Santa de su remisión : pues en pocas cláu-sulas la pide, ruega, insta, y encarga con repetición y eficacia sin-gular. 20. De qué le vea ese santo. Así llama al venerable Avila, que justa-mente mereció tanto elogio de la Santa : pues está ya tan inclinada toda la Iglesia ádársele, habiendo aprobado sus virtudes por heroicas. Solo por esta califícacion de la Santa mereciera esta carta la luz pública; cuando toda ella no fuera una pública luz, sin que haya letra de su plu-ma, que no sea una antorcha celestial. CARTA V. A la ilustrísima sefíora doña Guioinar Pardo y Tavera, JESUS. 1. El Espíritu Santo sea con vuestra merced. No quiso el Señor que gozase de ver carta de vuestra merced pues la causa de hacérmela, quitaba el contento : sea Dios por todo bendito. Bien parece que en esa casa le aman, pues de tantas maneras dá trabajos, para que sufridos con la paciencia que se llevan, pueda hacer mayores mercedes. Harto i DONA (JUIOMAR PARDO. 25 grande será, que se vaya entendiendo lo poco que se ha de hacer caso de vida, que tan de contino dá á entender que es perecedera; y se ame, y procure la que nunca se ha de acabar. Plegué á nuestro Señor dé sa-lud á mi señora doña Luisa, y al señor don Juan que acá le suplicamos. A vuestra merced suplico (cuando haya mejoría) me quite la pena que ahora me ha dado. En las oraciones de mis señoras doña Isabel, y doña Catalina me encomiendo. A vuestra merced suplico tenga ánimo para ponerle á mi señora doña Luisa. Cierto á estar mas en ese lugar, seria tentar áü ios . Su Majestad tenga á vuestra merced de su mano, y la dé todo el bien que yo deseo, y le suplico, Amen : y á mí señora doña Ca-talina lo mesmo. Son hoy 22 de octubre : este dia recibí la de vuestra merced. Indigna sierva de Dios, TERESA DE JESÚS. NOTAS. 1. Esta carta era la sesenta y nneve del tom. 2.° por la razón que dá allí quien la notó; mas no subsistiendo ya aquella causa, ni ser bien co-locarla antes en aquel tomo, por no dislocar todas las siguientes, se pone en este lugar, donde la corresponde entre las personas ilustres. 2. Es respuesta de una que aquel mismo dia recibió la Santa de doña Guiomar Pardo y Tavera, sobrina del cardenal Tavcra, arzobispo de Toledo, hija de Arias Pardo, y de doña Luisa de la Cerda, señores de Malagon. Él señor don Juan que nombra la Santa fué hermano de esta señora como doña Isabel, y doña Catalina sus hermanas. 3. No podemos afirmar con seguridad si cuando se escribió esta carta, se hallaba ya viuda esta señora, como lo supone la Santa en la veinte Y dos del tom. I.0 núm. 8 (Tom. 1, C . 22, «. 8, dice la Santa que á doria Luisa solo quedó la hija viuda), aunque parece que s í : porque en ella no se hace mención de su marido, como lo acostumbra la cortesa-nía de la Santa. 4. En la carta diez del tom. 2.° consoló á la madre en sus trabajos, y en esta consuela á la hija en los suyos. De ambas se colige, que los trabajos de madre, é hija eran enfermedades, de que abundan mas los palacios que las chozas : no por falla de medios, ni médicos, sino por la paternal providencia de Dios. Son las enfermedades del cuerpo medicina de las dolencias del alma : Infirmitas gravis sobriam facit animara (Eccl. 31, 2). Un cuerpo dolorido es el mejor engaste de la virtud : pues como decia el Apóstol: re %n infirmitate perficitur (2. ad Cor. 12, 9) : La virtud se adquie-los mlí0'nSeiTa' se aumenta, y se perfecciona en la enfermedad. Están mies 'in S^.^RwestOS que los tugurios á dolencias espirituales : pues aquel Médico divino padre amoroso al mismo tiempo acude con / n e C r i t a enferinedad corporal, para conservar la salud del alma (JJ. i / M r a > 9 - 7 8 , a r f . 7 e í ( / . 1 Í 4 , art. \ 0, in corp.J. T. V . 4 26 CARTA V i DOÑA GUIOMAR PARDO. 6. Dos máximas muy doctrinales infiere aquí la Sania de esta amo-rosa providencia del Señor : la primera, que, Vios á quien ama dá i r a -bajos. La segunda, que los trabajos níanificstanla inconstancia de esta vida. La primera es de gran consuelo : la segunda de importante aviso: con la primera anima : con la segunda enseña. Con la primera alienta á padecer en esta vida : con la segunda instruye á buscar la eterna. El conocimiento de esta verdad causaba en la Santa tal gozo, que depuso la madre María de san Francisco en las informaciones de Alba, que an-daba siempre con alegre rostro, y se holgaba cuando algún amigo suyo tenia trabajos. 7. En cuanto á la primera dice ; sea Dios por todo bendito. Hien pa-rece que en esta casa le aman, pues de tantas maneras dá trabajos. Como si dijera á la afligida señora : Consuélese, que el darla Dios esos trabajos es señal de su divino amor. Díjoló Salomón en sus Proverbios: Quem diligit Domims corripit, et quasi in filio complacet sibi (Pro-verb. 3, 12). 8. De uno de aquellos padres antiguos se refiere, que andaba triste y melancólico. Preguntado de la causa, respondió: que Dios todos los años por aquel tiempo le regalaba con una grave enfermedad, y como este año no se la daba, temia se habia olvidado de él su Majestad. 9. Estaba cierto este venerable monje de lo qim dijo san Pablo á los hebreos : Quem enim diligit Dóminus castigat, ftagellat antem omnem filium, qiiemrecipit (Ad Hebr. 12), que es señal de que Dios ama á uno como á hijo, enviarle trabajos, y regalarle con el azote de la tribulación. San Camilo llamaba á las enlerraedades misericordias del Señor. Lo cual confirma el suceso que se refiere en las notas á la carta 43 , núm. 11, donde se dice lo (pie respondió su Majestad á la Santa , cuando le pe-dia por la salud de un caballero noble y rico. 10. Por lo contrario, el no csperimentar trabajo algimo, es d mavor trabajo. Así como no hay mayor dicha en esta vida, que trabajos," y buena conciencia: así no hay cosa que mas se deba temer, que vivir á placer sin conocer la adversidad. 11. Bien conocida tenia esta verdad san Ambrosio, cuando hospe-dándose en casa de un hombre rico, y preguntándole el sanio cómo le iba, y los bienes que tenia, respondió muy alegre: l o , padre, tengo muclia salud, nunca he estado enfermo, tengo hijos >/ uiiahas riquezas, siempre he tenido tan de mi parte la fortuna, que lio he visto el rostro á la adrersidad. Lo cual oido por san Ambrosio, dijo á sus compañeros: Salgamos de esta casa, porque cieñe sobre ella la ira de Dios. Apenas salieron, cuando se hundió la casa con toda su prosperidad (San Pauli -no in cila S . Ambr .J. Es lo que dijo san Bernardo con Ezequiel: que entonees Dios se enoja mas, cuando no se enoja. Vides qma tunr magis •irasciftir Deas, cum non irascitur. 12. En órdcná la segunda máxima que infiere la Santa, para mani-festar por las enlerraedades la inconstancia de esta vida, no solo la fe^ sino la esperienchi intima su verdad. Lo cual dice, que dispone la pro-videncia del Señor, para que viendo los mortales lo frágil de esta vida, se amé y procure lo que nunca se ha de acabar. 13. Si viviendo acá entre tantas miserias, sinsabores, cuidados, afa-CARTA VI Á DOÍNA MARIA DE MENDOZA. 27 nes, dolencias y enfermedades, aun quisiera eternizarse el hombre: ¿quién se acordaría de aquella patria celestial, si todo lo tuviera á su placer? 14. ¿Cuánto mas feliz era el pobre Lázaro, padeciendo la molestia de sus llagas, que el rico del Evangelio gozando de sus opulencias y salud? Sin acordarse de Jo eterno se prometía muchos años de vida; pero enojó á Dios tanto su olvido y necedad, que no llegó á amanecer. Stulle h'm mete repetent animam tuam (Luc. {% 82^. 15. Es merced grande de Dios dar á conocer á los ricos, y poderosos con dolencias y enfermedades, la inconstancia de esta VMtóf] para que amen y procuren la eterna. Porque con este ardid de su amor, entre el verdor de sus regalos conserva su virtud, como á la zarza de Oreb, con las llamas déla tribulación, y las espinas de la enfermedad. CARTA V I . A la ilustrisima señora dofi^ María de Mendoza. JESUS. 1. Lá gracia del Espíritu Santo sea siempre con V. S. Amen. Harto me he acordado de V. S. en este tiempo, y tenido miedo si su reciedum-bre habia de hacer daño á V. S. A mi me parece que no ha dejado de hacerle. Sea Dios bendito, que hemos de ver eternidad sin mudanzas de tiempos. Plegué á su Majestad se pase este de manera, que podamos gozar de tan gran bien, A mí me ha probado la tierra de manera, que no pareee nací en ella : no creo he tenido mes y medio de salud, y esto al principio, que vió el Señor, que sin ella no se podía asentar entonces nada : ahora su Majestad lo hace todo : yo no entiendo sino en regalar-me : en especial tres semanas há, que sobre las cuartanas me dio dolor en un lado, y esquinancia. El uno de estos males bastaba para matar, si Dios fuera servido; mas no parece le ha de haber que llegue á hacerme este bien. Con tres sangrías estoy mejor. Quitáronseme las cuartanas ; mas la calentura nunca se quita : y así me purgo mañana. Estoy ya en-* í'adada de verme tan perdida, que sino es á misa, no salgo de un rincón 111 puedo. Un dolor de quijadas, (pie ha cerca de mes y medio que tengo, me dá mas pena. Oa«tt¿ á V. S. todos estos males, porque no me culpe si no he es-crito a \ . s.; y porque vea, que son las mercedes que el Señor me hace en darme 16 que siempre le pido. Cierto á mí me parecía imposible, lue-go que aquí vine, poder mi poca salud y llaco natural tanto trabajo: por-28 CAUTA vi que los negocios son muy ordinarios de cosas que se ofrecen en estos monasterios, y de otras hartas cosas, que hán sin esta casa, me traían cansada : para que vea, que todo se puede en Dios, como dice san Pa-blo. Dame tan en un ser poca salud, y que con esto lo haga todo. Yo me rio algunas veces : y déjame sin confesor, y tan asólas" que no hay con quien tratar cosa para algún alivio, sino todo con miramiento ; aunque para lo que toca al regalo del cuerpo, no ha faltado harta piedad, y quien tenga cuidado: y en el lugar me han hecho harta limosna, que de la casa solo para comer, y aun eso no quisiera. Acáhasenos ya la limosna que nos dió doña Magdalena, que hasta ahora hemos dado con ella una co-mida, y con la ayuda de la mas limosna que dió su señoría, y algunas personas á las mas pohres. 3. Como ya las veo tan sosegadas y buenas, pesarme ha de verlas padecer, que cierto lo están : es para alabar á nuestro Señoría mudanza que en, ellas ha hecho. Las mas recias están ahora mas contentas, y me~ jor conmigo. Esta Cuaresma no se visita mujer, ni hombre, aunque sean pobres, que es harto mucho para esta casa. Por todo pasan con gran paz. Verdaderamente hay aquí grandes siervas de Dios, y casi todas se ván mejorando. Mi priora hace estas maravillas. Para que se entienda que esto es así, ha ordenado nuestro Señor, que yo esté de suerte, que no parece vine sino á aborrecer la penitencia, y no entender sino en mi regalo. 4. Ahora, porque de todas maneras padezca, me escribe la madre prio-ra de esa casa de V. S. que quiere V. S. se tome en ella una monja, y que estáV. S. disgustada, que se lo han dicho, porque yo no la he querido to-mar, que la envié licencia para recibirla, y otra que traiacl padreRipalda. Pensado héquela han engañado, darmeía pena, si fuese verdad: pues V. S. me puede reñir, y mandar. Y no puedo yo creer, que si no es por l i -brarse V. S. de ellos, esté de mí disgustada sin decírmelo, sino que por esto V. S. lo muestra. Si esto fuese así , daríame mucho consuelo, que con esos padres de la Compañía yo rae sé avenir, que no tomarían ellos á nadie que no conviniese á su Orden, por hacerme á mí merced. Si V. S. lo quiere mandar determinadamente, no hay para qué hablar mas en ello, que está claro : en esa casa y en todas puede V. S. mandar, y ha de ser obedecida de mí. Enviaré á pedir la licencia al padre visitador ú al padre general, porque es contra nuestras constituciones tomar con el defecto que tiene, y no podré yo dar (a licencia contra ellas, sin el uno de ellos; y ellas deprenderán bien áleer latín, porque está mandado no se reciba ninguna sin saberlo. 5. Por descargo de mi conciencia no puedo dejar de decir á V. S. lo que Á DONA MARÍA DE MENDOZA. 29 en este caso yo hiciera, después de haberlo eucomendado al Señor. De-jo á parte, como digo, el quererlo Y. S. que por no enojarla, á todo me he de disponer, y no hablaré mas en ello. Solo suplico á V. S. que lo mire bien, y quiera mas para su casa ( E l convento de Valladolid, que fundó esta señora) : que cuando V. S. no vea la está muy bien, la ha de pe-sar. A ser casa de muchas, puédese mejor sobrellevar cualquier falta; mas adonde son tan pocas, de razón hablan de ser escogidas, y siempre he visto á V. S. con esta intención, tanto, que para todos cabos hallo monjas, y á esa casa no he osado enviar ninguna, porque deseaba fuese tal , que tan cabal, como para ahí la quisiera, no la he hallado. Y así por mi parecer ninguna de esas dos ahí se recibirá: porque ni santidad, ni valor, ni tan sobrada discreción, ni talentos yo no los veo, para que la casa gane. ¿Pues si ha de perder, para qué quiere V. S. que se tomen? Para remediarlas hartos monasterios hay, y donde, como digo, por ser muchas, se sobrellevan mejor las cosas : que ahí la que se tomase, ca-da una habia de ser para ser priora, y cualquier oficio, que se la ofre-ciese. 6. Por amor de nuestro Señor, que V. S. lo mire bien, y vea, que siempre se ha de mirar mas al bien común, que al particular : y que pues están allí encerradas, y han de hacer vida unas con otras, y llevar sus faltas, con otros trabajos de la Orden; y este es el mayor, cuando no aciertan, que V. S. las favorezca en esto, como en todo nos hace mer-ced. Líbremelo V, S. á mí , si manda : que como digo, yo me averné con ellos. Si es que todavía V. S. lo quiere, hase de hacerlo queV. S. manda, como he dicho, y á cargo de V.S. será, si no sucediere bien. Esa que d i -ce el padre Ripalda no me parece mal para otra parte : para ahí están á los principios, que se ha de mirar no desdorar la casa. Ordénelo el Se-ñor como mas sea para su gloria, y dé á Y. S/luz, para que haga lo que conviene, y guárdenosla muchos años, como yo le suplico, que de esto no me descuido, aunque mas mala estoy. 7. A mi señora la duquesa beso las manos de su escelencia muchas veces, y de mi señora doña Beatriz, y de mis señoras la condesa, y do-ña Leonor. Escríbame Y. S. (digo que lo mande) lo que en todo es ser-vida que haga, que creo con dejarlo en la conciencia de Y. S. asegura la mía, y no pienso hago poco en esto, que en todas nuestras no se halla-ra monja con tan notable falta, ni yo la tomára por cosa ( E r a la madre a y de la Cruz. Consta de los libros de la Encarnación, y de un esafio eiipiritmi ^ que conservan las madres de Burgos], Paréceme mortihcacion continua para las demás, por andar siempre tan juntas, y como se quieren tanto, siempre las hará lástima. Basta la buena 30 CARTA VI Magdalena que ahí tienen : y plugiera á Dios fueran ansí. Son hoy 7 de marzo. Indigna siervo, y súbdifa de V. S . , TERESA DE JESÚS, CARMELITA. La madre supriora hcsa la mano de Y. S. muchas veces. Bien me vá con ella. NOTAS. f. Esta carta es para aquella gran señora, para quien se escribieron la sétima y octava del tomo 2." Su sobrescrito decía así: A la ilustrísima seTtora doña María de Mendoza, mi señora, tic. Ksta llena de una agra-dable entereza, guarnecida de aquella singular prudencia y discreción, que sabia mostrar la Santa, cuando cuando convenia al servicio de Dios' y bien de su Orden. Tiene en su estampa bastante clara la historia : por ío que se dejarán de retocar algunos golpes, porque están dados con la gracia y primor del primer pincel, que no hallaremos igual. 2. Escribióse en la Encarnación de Avila, donde la Santa estaba prio-ra. El dia y año de su fecha constan de un membrete, que puso el secre-tario de aquella señora al reverso de la nllima hoja, en que dice: A v i -la 1572. L a madre Teresa de Jesús, 1 de marzo: respondido. 3. El asunto fue, que se empeñaron ciertos padres de la Compañía para que la Santa admitiese a su Reforma á dos pretendientas, ninguna ¿propósito : sobre que la una tenia un defecto, que luego daba en ros-tro, porque al parecer le faltaba un ojo. La Santa, que siempre deseaba á sus hijas con buena y perspicaz vista en cuerpo y alma, se resistió con mucha razón y justicia. Disgustóse la señora, íle quien se valían dichos pad'-es, y pretende la Santa salisíacerla con razones tan pode-rosas, que pudo quedar muy satisfecha, si hay razones que satislagan á una señora enojada. i . En el número primero se pinta la Santa tan débil y enferma en el cuerpo, como robusta en^el espíritu. La podemos decir como á Tobías de parte de Dios, que por ser tan acepta á su Majestad, fué conveniente la probase la tribulación íTob. 12,13). Era per cierto su virginal cuerpo el pensil de los recreos ¿e Dios, donde el soberano Jardinero labraba aquella amena tierra, para recrearse con las flores de su heroica virtud. Después de haber referido en los capítulos 5 y 6 de su Yida los intensos dolores, y gravísimas enfermedades, con tantos complicados accidentes como padeció, concluye con decir : Cuando empecé á andar á (¡atas, alababa á Dios, todo se pasó con gran conformidad. 5. ¿Pero qué mucho, si afirma, que cuando estaba enferma, estaba mejor con Dios? ¿Qué mucho, si asegura aun en sus principios, que tenia envidia á otra de su enfermedad, y pedia á Dios se la pasase á ella, siendo tan asquerosa y penosa , que á las demás causaba horror? ¿Qué mucho, sidiceestaba "tan resuelta á ganar bienes eternos, que por cual-3uiera medio se determinaba á ganarlos? Hallándola el Señor con tal etemünacion, la cumplía sus deseos tan liberal, que la hizo el ejemplo de la paciencia, como á otro Job. Á DOÑA MARÍA DE MENDOZA, 31 6. Ks muy de notar , que saboreándose aquí ia Santa de sus acciden-tes, deseosa t'iicseu medio para sacarla de las prisiones déla carne : al descuido, ó con cuidado se deja caer una profecía, la cual se cumplió á su tiempo. Pues dice con amor \ dolor : Qne no ha de haber mal , que la Mga este bien. Así fué, porque su preciosa muerte no provino tauto de enfermedad corporal, como de un sabroso esceso de el divino amor, siendo víctima de caridad : quedando la muerte sin victoria , porque el amor le quitó la palma. 7. En el numero segundo dice á esta señora que la cuenta sus traba-jos, porque no la culpe de omisa en no haberla escrito, y porque vea cuales son las mercedes del Señor en darla lo que siempre le pide. Siem-pre pedia la Santa trabajos, enfermedades, penas y dolores. Tenia bien entendido, que estos son los verdaderos tesoros, como dejó escrito en el capitulo S6 de su Vida : y como los del mundo aprecian, y aulielan las joyas y el oro, así los santos ansiaban, y codiciaban los trabajos, para nacerse eternamente ricos. Y si alguno la preguutárc, ¿cómo podia dar tan cumplido espediente a las ocupaciones de la prelacia actual, y graves negocios de toda la Descalco/? Piesponde con san Pablo, que'todo lo puede cu Dios: (hrmia possum in eo, qni me conforlat (Ad Pnil. í;, i 3). 8. Pero es gracioso ío que añade, que quitándola Dios la salud, tara-bien la quitaba el confesor, dejándola en tal desamparo, y soledad. Car-gábala la cruz, y quitábala el Cirineo, que la a\miase/á llevarla. No hay para una alma tál mayor cruz, que quitarla el confesor : pues aun las que no son tales, por tál la ponderan. Con que cargarla de enfermedad, y quitarla el confesor, era doblarla la cruz , dejando á la enferma sin médico y sin medicina en la enfermedad. 9. Añade, qnr se reía alqunus veces. Yo lo creo, como también el que acaso diria á su Majestad lo que de otra buena alma reliere congracia la Santa : Donoso sois. Señor, que después que me ponéis en tal cruz, me dejais en tal soledad. Juntóse en la Santa Rebeca con Isaac, uniendo su virtud con lazo del cielo : la ¡ isa con el padecer. t(K Doña Maqdaleua . cuya limosna inenciona la Santa, se conjetu-ra fué doña Magdalena do Clloa, señora de mucha caridad : pues ámas de grandes y copiosas limosnas con (pie socorría á muchos pobres, y mas de IM) copones de plata que mandó hacer en Valladolid para las iglesias de Asturias , á mas de 16,000 ducados, que una y otra vez entregó á sus misioneros para redimir cautivos: hizo tantas lundaciones y tan pías, que con razón se llegó á llamar la limosnera de Dios. De esta gran señora reíiere el obispo de Mouopoli en la historia de santo Domingo, haber concurrido este año de 72 en Valladolid al entierro de un Dominico de san Pablo, con su hermana doña Beatriz de Noroña, y doña María de Jtendoza, para quien es esta carta, ( l l i s l . de santo Domingo, lib. % deV Vra'Tll>it,n os (,e nofar ol corto sast0 (inc liacia la ^anta aí convcnto noc>- •ainacion' ^ como a su Prcla(la actu«l debia acudir con lo necesario cu cernida > vestido. Pero la Santa solo admitía lo muy preciso ue lo primero, y eu 'otl.a carta : que so¡0 p m comia del comento. (lora. 5, cart. 53, n. 3). ^ 2. El número tercero debían conservar aquellas venerables religiosas 32 CARTA VI Á DONA MARIA DE MENDOZA. de la Encarnación con letras de oro : no solo por contener sus justos elo-gios escritos de una doctora de la Iglesia. sino para eterno monumento y perpetuo ejemplar de los tiempos venideros. Pues se pinta en él una comunidad de tanto retiro, abstracción, quietud, mortificación, silencio, Y paz : que como dice la Santa aquí y en otras cartas, es para alabar á Dios. Tales frutos de santidad cogia el antiguo Carmelo en su florida viña, siendo la Santa su guardia fiel: verificándose que cual era la que gober-naba aquella mística ciudad, tales eran las que la habitaban : porque á vista de su ejemplo, hasta los palacios se transformaban en monasterios, y los monasterios en paraísos : pues todo lo sazonaba su discreción, y todo lo santificaba su virtud; mejor que el fabuloso Midas; en cuanto ponia su mano lo convertía en oro de perfección. \ S . Pero dice su humildad, que no es eso, sino que : mi priora hace estas maravillas. Era esta gran priora la soberana Madre de Dios, cuya sagrada imágen puso la Santa en el asiento prioral del coro, y en sus reales manos las llaves del convento. Fué tan acertada esta acción, cpe la misma serenísima reina se la aprobó con estas palabras : Bien hictsíe de ponerme aquí. Yo acudiré á las alabanzas que se hacen á mi hijo, y se las presentaré. Y en otra ocasión la aseguró cuidarla de la casa y de sus almas. Tales salieron estas con tal patrona y prelada, que no es mu-cho diga la Santa : Verdaderamente hay aquí grandes sierms de Dios. 14. Aun declaró mas su virtud en otra ocasión : pues cuando en la Encarnación se la quejaban, que para sus fundaciones Descalzas despo-jaba aquel convento de las mejores religiosas, llegó a decir : Quedaban mas de cuarenta, que podia cada una fundar una religión : y entre estas catorce; que si las hubiera cuando Dios destruyó el mundo por agua, no le destruyera. Así consta de un documento antiguo manuscrito de aquel gravísimo convento. • 15. En el número cuarto y siguientes trata el asunto principal de la carta; pero con tal energía, valor, destreza, y claridad, quenada deja que decir. Desde este número vá dando los golpes del primor, que con cuidado se dejan de retocar: pues como dijo el filósofo, no pocas veces es arte cesar del arte. Pero es digno que notemos aquella singular in-dustria , y santa sagacidad con que dá el golpe, y pasa adelante: aquella política con que se dá, y se retrae : aquella abundancia de razones con que niega al conceder, y al negar convénce : aquella discreción con que la pone á la vista el defecto que la pretendiente tenia en la suya : aque-lla gratitud con que franquea las puertas de su corazón, cerrando las de su casa: aquella solercia graciosa con que la dice : que no manda de veras, sino por sacudirse de los que de veras la mandan : finalmente, aquella atención tan cortés con que rinde á la señora su arbitrio y vo-luntad, señoreándola al mismo tiempo con el imperio de la razón : pues aunque la entrega la vara para poderla mandar y reñir, se la quita de las manos, cargando á su conciencia los perjuicios notables, que á su convento habían de resultar. 16. ¿ Mas cpié diremos de aquella animosa valentía con que la dice, y repite: enviémelos á mí , yo me averné con ellosl Mucho se pudiera decir; pero se deja á la discreta consideración. Solo se insinúa lo que solia decir el señor Manso, prebendado de la santa iglesia de Burgos, CARTA V i l AL P. PABLO UEUNAKDEZ. 33 y después obispo dignísimo de Calahorra , que mas queria argüir con cuantos teólogos había, que con la madre Teresa. Serian sin duda sus soluciones tan adecuadas, como categóricas sus respuestas. 17. En el número quinto escribe una proposición, que es bien se en-tienda con ampliación : Que ahí la que se tomase, dice, cada una liabia de ser para ser priora. No solo en Valladolid, sino en todas casas regu-lares se debia tener presente, y verificar esta importante máxima. Nin-gún novicio se debia admitir, que no diese esperanzas para prelado su-perior, ó mucho bien de la Orden : porque si nunca son los frutos tanto como las flores, ¿qué fruto se promete de quien no muestra alo menos en flor la utilidad de la religión? 18. En el número quinto saluda la Santa á cuatro señoras ilustres; del todo no se ha podido liquidar quienes fuesen. Conjetúrase prudeu-cialmente, que la duquesa seria doña María de Mendoza, hija de esta señora : pues aunque no se casó hasta seis años después con el duque de Sesa, pudo ya estar tratado el casamiento, y contraidos los esponsales, como suele suceder. 19. Doña Beatriz parece fué doña Beatriz Noroña, abuela de doña María Mendoza. La condesa fué sin duda una hermana mayor de doña María, que actualmente era condesa de Ribadavia, quinta poseedora de aquel señorío : pues la sesla fué doña Leonor de Castro, hermana de una y otra, que falleció á 17 de agosto de 86, como consta de los libros de depósito de Valladolid : por cuya muerte entró á ser sétima condesa de Ribadavia la señora doña María, para quien es esta discretísima carta. CARTA V I I . Al padre Pablo Hernández, de la Compafiía de Jesús. JESUS. 1. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra merced padre mió : habrá ocho dias que recibí una carta de la priora de Toledo Ana de los Angeles, adonde me dice está vuestra merced en Madrid: hame dado gran consuelo, por parecerme ha traído Dios á vuestra merced ahí para algún alivio de mis trabajos, que yo digo á vuestra merced que son tantos desde este agosto pasado hizo un año, y de tantas maneras, que fuera harto descanso poder ver á vuestra merced para descansar Coutándole algunos, que todos sería imposible. Para remate de ellos, amos agora de la manera que dirá á vuestra merced quien ¡leva esta , 4ue es persona que por tenernos amor, le cabe mucha parte, v de quien nos podemos fiar. 2. El demonio no puede sufrir cuá» de veras estos Descalzos y Des-calzas sirven á nuestro Señor, que vo digo á vuestra merced se conso-T. V. $ 34 CARTA V i l lase de entender con la perfección que ván. Hay ya nueve casas de Des-calzos, y muchos buenos sugctos en ellas. Gomo no está hecha provin-cia por s í , son tantas las molestias y trabajos que se tienen con los del Paño, que no se puede escribir. Está ahora todo nuestro bien ú mal, después de Dios, en manos del Nuncio : y por nuestros pecados hánie informado de manera los del Paño, y él dádoles tanto crédito, que no sé en qué se ha de parar. De mí le dicen, que soy una vagamunda y inquieta, y que los monasterios que he hecho, ha sido sin licencia del Papa, ni del general. Mire vuestra merced que mayor perdición, ni mala cristiandad podía ser. Otras muchas cosas que no son para decir, tratan de mí esos hcnditos, y del padre nuestro Gracian, que ha sido el que los ha visitado. Es cosa de lástima los testimonios tan incomporta-bles. Con que certifico á vuestra merced que es uno de los grandes sier-vos de Dios que he tratado, y de mas honestidad y limpieza de con-ciencia : y crea vuestra merced que digo en esto verdad : en fin, criado en la Compañía toda su vida \ como puede vuestra merced saber. De Alcalá ha venido la cosa que está el Nuncio malísimamcntc con él por ciertas causas, que si le oyesen, tiene bien poca culpa, ó ninguna, y conmigo lo mismo, sin haber hecho cosa contra su servicio, sino obe-decido un Breve que aquí envió con toda voluntad, y escrítole una carta con la mayor humildad que yo pude-3. Pienso que viene de arriba, que quiere el Señor que padezcamos : y no hay persona que torne por la verdad, y diga alguna buena palabra por mí. Con verdad digo á vuestra merced que ninguna turbación, ni pena me dá por lo que á mí toca, antes particular contento, sino que me parece, que si se averiguase no ser verdad lo que dicen de mí esos padres, quizá no creyera lo que dice del padre nuestro Gracian, que es lo que mas nos vá : y así envió traslado de las patentes que tengo auto-rizadas , porque dice que estamos en mal estado, por estar fundadas las casas sin licencia. Yo entiendo que el demonio pone todas sus fuerzas por desacreditar estas casas : y así, querría hubiese siervos de Dios que tornasen por ellas. ¡ Oh mi padre ; qué hay pocos amigos al tiempo de la necesidad! 4. Dícenme que quiere mucho á vuestra merced el presidente, que está ahí vuestra merced por su causa. Yo creo que él está informado de el,Nuncio de todo esto, y mas. Marianos mucho al caso que vuestra merced le desengañase, pues puede como testigo de vista, pues lo es vuestra merced de mi alma. Creo que hará un gran servicio á nuestro Señor : y le diga vuestra merced lo que importa ir adelante estos prin-cipios de esta sagrada Orden, pues como vuestra merced sabe, estaba AL P. PABLO HERNANDEZ. 35 tan caida. Dicen es Orden nueva, y invenciones : lean nuestra primera regla, que solo es que la goardamos sin mitigación, sino en el rigor que la dio el Papa la primera vez : y no se crean sino de lo que vieren; y sepan cómo vivimos, y viven los Calzados: y no los escuchen, que no sé de donde sacan tantas cosas que no son, y con ellas nos hacen la guer-ra. Y tainhien suplico á vuestra mtffced que de mi parte hable al padre que confiesa al Nuncio, y le dé mis encomiendns, y vuestra merced le informe de toda la verdad, para que ponga al Nuncio en conciencia que no publique cosas tan perjudiciales hasta informarse, y le diga : que aunque soy ruin mucho, no tanto que me atreviese á lo que dicen : eslo si ¡i vuestra merced le pareciere, y si no, no. 5. Podrále mostrar, si á vuestra merced le parece, por donde he fundado las patentes, que la una es con precepto que no deje de fundar. Y en una carta me escribió nuestro padre general, pidiéndole yo no me mandase fundar mas : que querría fundase tantos monasterios, como ten-go pelos en la cabeza. No es razón se desacrediten tantas siervas de Dios por testimonios. Y pues en la Compañía me han, como dice, criado, y dado el ser; razón seria á mi parecer, declarar la verdad, para que per-sona tan [grave como el Nuncio, pues viene á reformar las Ordenes, y él no es de esta tierra, fuese informado de á quien ha de reformar, y á quien de favorecer : y castigase á quien le vá con tantas mentiras. 6. Vuestra merced verá lo que ha de hacer. Lo que yo le suplico por amor de nuestro Señor, y de su preciosa Madre : que pues vuestra mer-ced ha favorecídonos dende que nos conoce, que lo haga en esta necesi-dad , que ellos se lo pagarán muy bien : y vuestra merced lo debe á mi voluntad, y á tornar por la verdad, de la numera que mejor viere que conviene. Y suplico á vuestra merced me avise de todo, y principal-mente de su salud : la mia ha sido muy poca, que de todas maneras me ha el Señor apretado este año; mas lo queme toca poca pena me daría, sino que rae la dá ver que por mis pecados padecen estos siervos de Dios. Su Majestad sea con vuestra merced y le guarde. Hágame saber, si ha de estar muy de asiento en ese lugar, que me han dicho que sí. Es hoy dia de san Francisco. Indigna siervo, y verdadera hija de nuestra merced, TERESA DE JESÚS, CARMELITA. NOTAS. 1. Esta carta se escribió en Avila á 4 de octubre de 1578. Su sobres-crito declara para quien fué, pues decia as í : A i muy maynifico y revé-36 CARTA YII rendo señor y padre mió el doctor Pablo Hernández, de la Compama de Jesús , mi señor, en 3Iadrid en propia mam. Si está autorizado el sobres-crito, no se duda que todo y mas merece el sugeto. 2. En el número primero comienza la Santa á captarle la voluntad, diciendo parecía providencia de Dios se hallase por entonces en Madrid para alivio de sus trabajos. Tantos fueron y tales los que cargaron en todo aquel año sobre la Santa y su familia, que parece llegó la tempestad á lo sumo : porque el señor Sega, dando crédito á siniestros informes, despojó de sus comisiones al padre Gracian, y se advocó el gobierno de la Descalcez. Díjose que desde Roma venia ya con ánimo de sofocar en mantillas aquella inocente infancia, cortando en flor una reforma que tantos frutos ha dado en la Iglesia de Dios. A este fin habia enviadopoco antes Breves á los conventos, para que le diesen la obediencia. Tenia preso á Roca, retirado á Gracian, reclusa á la Santa que penaba como ^ola, viendo á su familia sin propio pastor; solo confiada en el amparo de Dios. 3. En el número segundo dá una de las causas de tan lastimosa re-friega, y deshecha tempestad : pues dice, que el demonio no puede s u -ÍHr, cuan de veras estos Descalzos y Descalzas sirven á nuestro Señor . !1 dragón del Apocalipsi (Apoc. 12,4^, dijo san Juan, estaba prevenido )ara tragar la misteriosa prole de aquella insigne mujer, porque temía a santidad de la madre y del hijo, aun antes de nacer. Apenas había nacido Jesús en Belén, cuando el cruel Herodes maquinaba su perdición.. En la cuna yacía Hércules, y bramaban las serpientes. Luego que nació Moisés, quiso sepultar su inocencia la tiranía de Faraón; pero le reservó Dios para la reforma de su escogido pueblo. Así sucedió á la reformada familia, protegida á maravillas de la divina Providencia. 4. Por cierto son graciosos los epítetos que dió el Nuncio á la Santa. Díjolos una vez en presencia del padre Roca, quien viendo ultrajada su madre, habló al Nuncio con tal viveza y valor a favor de su inocencia y santidad, que mostró bien era Roca de'bronce. Hizo muy bien : porque no hay hijo que no defendiera á su madre en lance semejante, á no tener entrarlas de un Nerón. ¿Pues que baria en esta ocasión el que era tan legítimo y amante de su madre, hallándose tan cargado de justicia y ra-zón? Creo hizo lo que era razón y justicia, sin faltar á su modestia r e l i -giosa. 5. Pasa la Santa á manifestar el concepto que tenia formado del padre Gracian, y llega á decir : Certifico á vuestra merced que es uno de los grandes siervos de Dios que he tratado, y de mas honestidad y limpieza de conciencia. Grandes siervos de Dios trató santa Teresa en aquel siglo de oro, con que las minas fecundas de España enriquecieron el cielo : san Francisco de Borja, san Luis Beltran, san Pedro de Alcántara, san Juan de la Cruz , con otros varios, que esperamos coloque la Iglesia en las Dípticas de los santos. 6. Pues si tal era el padre Gracian, ¿cómo un Nuncio apostólico le comparó con el rebelde y obstinado Lutero? En el número siguiente dá la Santa la respuesta adecuada; pero antes dice de sí misma otra pala-bra. Después ae referir cuán mal estaba Sega con Gracian , prosigue : Y conmigo lo mismo, sin haberle hecho cosa conlra su servicio, sino obe-AL P. PABLO HERNANDEZ. 37 decido un Breve que aquí envió conlra mi voluntad, y escritolc una carta con la mayor humildad. Tal estaba ía escena, que la humildad y obe-diencia parecían culpas en la Santa. Por humilde y obediente padeció su Esposo divino la afrentosa muerte de cruz, después de haberle motejado de contumaz al César y á Dios, por inventor de novedades, vagamundo, y revolvedor de pueblos, con otros dicterios que toleró por nuestro amor: Jfumiliavit semetipsum, factus obediem usque ad mortem, morlem autem Crucis. 7. En el número tercero dice : Pienso que viene de arriba, que quiere el Señor que padezcamos. Es nobilísimo pensamiento, que sin duda acerté el blánco y altísimo origen de sus trabajos. Vean la causa por qué pa-dece Gracian, porque lo quiere el Señor : por la misma causa padecia la madre con toda su familia. Díjola una vez su Majestad con soberana dignación : Cree h i ja , que á quien Dios ama dá mayores trabajos, y á estos responde el amor. ¿ E n qué le lo puedo mas mostrar, que en querer para tí lo que quise para mí? 8. Luego si Jesús quiso para sí afrentas, calumnias, testimonios opro-bios, desprecios, y demás inundación de ultrajes y vilipendios que l l o -vieron so"bre su Majestad, en quererlos para su esposa fiel, la mostraba su lino amor. Ni podia mostrarla mejor su divino amor, que enviándola aquel furioso huracán de tanta persecución. Luego bien piensa que quiere el Señor que padezca con toda su familia. 9. Prosigue diciendo : Que al verla combatida de la tribulación, ÍIO hay persona que torne por la verdad, y diga una palabra por mi. Vean ahí la hermosa Jerusalen como la pinta el profeta Jeremías : Nonest qui consolelur eam ex ómnibus charis ejus (Thren. 1, 2). 10. Pero lo que añade es lo primoroso : con verdad digo á vuestra merced que ninguna tu rbación ni pena me dá , por lo que á m i toca , antes particular contento. No recibir pena en los ultrajes y oprobios, lo ense-ñaba la filosofía de los estóicos; pero recibir contento particular de seme-jantes agravios es doctrina soberana de los santos, que no alcanzaron los estóicos. Los maestros de aquella escuela moral fueron el Círico, Cenon, Sócrates, y Platón. Solo Jesús fué divino maestro de esta filosofía celes-tial , enseñándola y practicándola para nuestro ejemplo : cuyo soberano ejemplar siguió santa Teresa, copiándolo con singular primor en la imá-gen hermosa de su alma. 41. Pues si la Santa recibía tal contento en sus vituperios, ¿por qm pide ausilío y favor para defender, y vindicar su inocencia? Muchas veces responde encestas cartas lo que aqiií repite como cariñosa madre : que su Pena es de que padezca su familia inocente, su dolor de la infamia de sys hijos, del injusto descrédito de su amado Gradan. Por lo cual añade : vwe d demonio pone todas sus fuerzas por desacreditar estas casas. Yaya m i T hi0])0 eI d6111011^ como 1° Uaotó la Santa en otra ocasión; ya por-r ornuo V e ,0Grase su mal fin, solo lograba doblar su propio dolor: ya i In í> ,an desengañarle tan repetidas esperiencias del poco fruto qím McaiM ae estas trazas su obstinación pertinaz. Pues para su plena re-pulsa, y nacerle cantar 4a palinodia de que fundaban sin licencia, pre-fecma santa leresa sus patentes, que aun se conservan originales para gran confusión del inherno, y nmeba gloria de Dios. 38 CARTA VII AL P. PABLO HESNANDEZ. 12. Acaba este número con una sentencia propia del Kspíritu Santo, que la dijo por el Eclesiástico. ¡Oh mi padre, dice, que hay pocos amigos a l tiempo de la necesidad 1 E s t amicus socius mensa!, et non permanebü in die necessüaíis (Eccli. 6, 10). Ha mucho tiempo que escribia Tulro, que en todos los siglos pasados, apenas se podían contar tres ó cuatro pares de amigos verdaderos. 13. Muy conforme á este parecer dijo Tito Livio, que por la mayor parte eran los amigos semejantes á las cigüeñas, y golondrinas, que en tiempo de serenidad nos sirven de recreo; pero apenas columbran el r i -gor del invierno, todas huyen y se marchan. En tin palpamos, que se verilica cada dia lo que cantó el poeta Ovidio : Doñee eris felix, mullos numerabis árnicas; Témpora st fuerint nnbila, solus eris. {Ovid. lib. i . Trist. elog. 9). 14. En el número cuarto prosigue la Santa su recomendación, d i -ciendo al padre Hernández hable al presidente de Castilla, que á la sazón era el señor Poza, informándole, como testigo ocular, lo que se hace en sus casas, pues sabe hasta lo interior de su alma. Aquí se vé la con-fianza que vincula el recto proceder de la virtud : Quiambulaf simpli-citer, amhnlal ronfidenler (Prov. 28, 18). No le escribe lo que ha de decir, sino que diga lo que ha visto en los Descalzos y Descalzas. 15. Deseaba un filósofo que fuesen de cristal las paredes de su casa, para que todos viesen su modo de vivir y obrar. Mejor podia desearlo santa Teresa, para que fuese patente á todos la vida apostólica de su re-formada familia. Algún dia lo será, y dirán los que la mofaban : Estos son los que tuvimos en algún tiempo por objeto de risa, juzgando locura su vida, y su fin sin honra : miradlos colocados entre los hijos de Dios, y su suerte feliz entre los santos. Sepan áica, cómo vivimos. A. la verdad podia decir con el Apóstol : í n carne enim ambulantes, non secundnm curnem miliiamus (2. ad Cor. 10, 2). 16. Añade : Dicen que es nueva la Orden. Si quisieran desengañarse, no tenian mas que mirar las venerables canas de Elias, que las mismas peina su Orden. Animando la Santa á sus hijas á la fervorosa observan-cia de su profesión las dice : Pongan los ojos en la casta de adonde ve-nimos de aquellos santos profetas (Fundac. 29, al íin). Pero aquí para refutar la pretendida novedad de su Orden,;solo alega la regla primitiva de su religión. 17. San Alberto Vercelense, patriarca de Jerusalen, dio esta regla á san Brocardo el año de 1205 : á petición de san Simón Slhoc, la declaró Inocencio I I I , en el de 1248. Esta regla primitiva, así declarada, es la que menciona aquí la Santa. No acudió á traer la agua de mas arriba, como podia, de la fuente caudalosa de Elias : porque bastaba la anti-güedad de la regla primitiva, para desvanecer la novedad, que los émulos pretendían. 18. En el número quinto le dice : que si gusta, presente al Nuncio las patentes con que ha hecho sus fundaciones r con advertencia singular de que una se la envió el reverendísimo con precepto. V suplicando la Santa al venerable general Rúbeo, que no la mandase fundar mas, la CARTA VIII AL P. FR. GERÓMMO GRACIAN. 39 escribió : Que deseaba fundase tantos conventos como tenia pelos en la cabeza. No se podia dar satisíacciou mas plena , ni adecuada de la suma dependencia y heroica obediencia, con que eu sus fundaciones procedía la Santa. Véanse las notas á la carta diez y nueve del tomo 2, donde se conlirma esta gran verdad. I9i Es muy de notar de paso la gran veneración, con que habla del ¡señor Nuncio : pues únicamente se queja de los informes que le habian hecho; y solo desea que se hagan verdaderos : porque informado de la verdad, no dudaba de su rectitud. 20. En el número sesto, deja la dependencia en manos del padre Hernández, para obligarle mas, franqueándole todas sus acciones. Co-rona en lin su grave y sazonada carta con la piedra mas preciosa de la humildad, diciendo, que su pena y dolor solo es, que por sus pecados padecen estos siervos de Dios. 21. En aquella célebre carta veinte y siete del tomo 1 , repitió estos mismos maternales sentimientos : pues dijo, declarando la causa de su dolor : Que el mundo está puesto en armas contra mí y mis hijos : es-condiéndose en las breñas ásperas de los montes, y en tas casas mas r e -tiradas , porque no los hallen y prendan. Esto es lo que lloro, esto es lo que siento, esto es lo que me lastima, que por una pecadora y mala monja hayan mis hijos de padecer tantas persecuciones y trabajos. Jksampor-rados de todos, mas no de Dios, que de esto estoy cierta, que no nos de-j a r á , ni desamparará á los que tanto le aman. 22. Pues Santa gloriosa enjugad vuestras lágrimas, que como Dios no nos desampare á vuestros hijos, lluevan trabajos, vengan prisiones, afrentas, ignominias, testimonios, y demás oprobios : porque vues-tros KfjpS, amparados de Dios, desean padecer lo que fuere agrado de su Majestad, por el nombre de Jesús, y por su amada madre y religión. CAUTA YÍII. Al padre irav Gerónimo Gradan déla Madre de Dios. Pnwm?. JESUS. 1. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra paternidad padre mío. Porque de razón estará ya vuestra paternidad de camino para acá, y no le hallará ya esta en Madrid, no me alargaré. Ayer estuvo acá el padre provincial de los del Paño, con un maestro, y luego vino él prior, y después otro maestro. El dia antes había estado acá fray Gaspar Nie-lo. A todos hallo determinados á obedecer á vuestra paternidad y ayu-darle en lo que sea quitar cualquier pecado, como no sean estremos en otras cosas. Yo les aseguro, lo que entiendo de vuestra paternidad, que lo llevará con suavidad, y les digo lo que me parece. 2. No me ha descontentado la respuesta que han dado á lo del Motu. 40 CARTA VIH Espero en nuestro Señor se ha de hacer muy bien todo. El padre Elias está mas sosegado y animado. Yo digo á vuestra paternidad que comen-zándose sin ruido, y con suavidad, que creo se ha de hacer mucha la-bor, que no se ha de querer en un dia. Verdaderamente me parece hay gente de razón : así la hubiera por allá. Sepa, que Macario está tan ter-rible , según me dicen, que me ha dado harta pena, por lo que toca a su alma. Escríbenme, habia de ir ahora á Toledo. JJe pensado si se quiere ir á su guarida, como ya está visitada, por no encontrar con mi Eliseo : y no me pesaría, hasta que esté mas puesto en razón. Cierto me hace temer ver almas buenas tan engañadas. 3. Llamóse al doctor Henriquez para lo de Teresica, que es de los mejores letrados de la Compañía. Dice, que entre otras cosas que le en-viaron de el Concilio, declaradas de una junta que hicieron los carde-nales para declararlas, fué esta : Que no se puede dar hábito de menos de doce años : mas criarse en el monasterio sí. También lo ha dicho fray líaltasar el Dominico. Ya ella esta acá con su hábito, que parece duende de casa, y su padre que no cabe de placer; y todas gustan mu-cho de ella : y tiene una condicioncita como un ángel, y sabe entretener bien en las recreaciones, contando de los indios y de la mar, mejor que yo lo contára. Holgádome hé : que no les dará pesadumbre. Ya deseo quo vuestra paternidad la vea. Harta merced la ha hecho Dios, y bien lo puede agradecer á vuestra paternidad. Creo se ha de servir de que esta alma no se crie en las cosas del mundo. Ya veo la caridad que vuestra paternidad me ha hecho, que dejado de ser grande : el ser de manera que no quede con escrúpulo, ha sido muy mayor. 4. Ahora me ha parecido, que tengo alguna caridad, porque con -serme tan penosa la ausencia de vuestra paternidad á trueque de que se remediára la Encarnación, gustára se detuviera un mes mas, y le encargáran aquella casa : y aun ocho dias bastára, con dejar allí á fray Juan por vicario. Y yo sé en el término que están las cosas, que como vean cabeza, se rinden presto, aunque al principio gritan mucho. Gran lástima me hacen : y para hacer una gran obra el Nuncio, con este he-cho lo habia de hacer. Remédielo Dios que puede. 5. No hay remedio de tener Lorencia en el grado que solía á los con-fesores, y como en eso solo tenia alivio, ya está sin ninguno. Qué de-licadamente mortifica nuestro Señor! Porque el confesor que se le dá, tiene miedo, que con tantos embarazos le ha de gozar poco. Acá hace ahora la calor, que allá en junio, y aun mas. Bien ha hecho vuestra pa-ternidad en detenerse. Al buen Padilla he escrito esto de la Encarnación. Suplico á vuestra paternidad lo diga á mi padre Olea, y le dé un gran AL P. FR- GERÓNIMO GRACIAN. 41 recado mío. Tres cartas le he escrito; sepa vuestra paternidad si las ha recibido. ¡ Oh Jesús, y con qué poco se podrían remediar tantas almas! Espantada estoy, como ahora deseo esto, que es una de las cosas que mas he aborrecido ver á vuestra paternidad en aquel trabajo. Ahora se me hace mas fácil. Hágalo Dios, y guarde a vuestra paternidad. Son hoy veinte y siete de setiembre. Indigna s i e n a , y subdita de vuestra paternidad, TERESA DE JESÚS. NOTAS. 4. Esta carta se escribió en Sevilla año de 1575, á 27 de setiembre. Nuestro venerable padre Gracian para quien es, sugeto visible á todas luces (y mas á las que brillan en estas cartas, como lo mostrarán las s i -guientes) parece iba á Madrid, con intento de pasar luego á Andalucía, aunque no lo hizo tan presto, pues á 20 de octubre siguiente aun le ha-llamos caminando por Toledo, y consultando al Nuncio varios reparos que se le ofrecían sobre su comisión. 2. En el número primero habla la Santa, como santa y discreta, so-bre la visita de este venerable padre. El señor nuncio Hormaneto, exa-minado su gran talento y virtud, le hizo prelado superior de todos los Descalzos, y visitador apostólico de los Observantes de Andalucía, con Breve despacho á 3 de agosto de este año de 75 fflist. lib. 3, cap. 41, n. 2). Avisó Gracian de esta su comisión á los padres andaluces, para si tenían que oponer, ó alegar. Juntáronse al parecer los padres maestros (|ue menciona la Santa, con el padre provincial, que era fray Agustín Suarez, y e! prior fray Vicente de la Trinidad, determinando por en-tonces obedecer al Breve y á Gracian; aunque después recalcitraron, mostrando la inconstancia de la fragilidad humana. 3. Viendo la Santa el buen recibo de la visita, dá á Gracian una es-célente máxima para su ac ertada prosecución : y es nue dejando los es-treñios, camine por el medio, sazonándolo con prudente suavidad. El mismo documento le repite en el número siguiente; pero es él de tanta importancia que no sobra aunque se repita dos ni tres veces : quod pul-chrum est bis, aut ler. i . El ilustrísimo Yepes escribe de la misma Santa muy al intento. A los principios de su gobierno comenzó con mucho rigor, v al cabo con la esperiencia moderó mucha parte de él, como ella escriBió á la madre María Bautista por estas palabras : Sepa que no soy la que soíia en go-bernar : todo vá con amor ; no sé si lo hace que no pie hacen porque, ó haber entendido que se remedia asi mejor. Entendió la Santa una gran verdad, pues no hay duda que remedia mas el amor que el rigor. Cuan-to ganó Salomón por el amor, perdió por el rigor su hijoRoboan. Aquel misterioso libro del Apqealipsi ¡que ¡no abrió la severidad del león, lo abrió el cordero con gran suavidad (Apoc. 5, 8^. El mismo Dios quiso remediar al Un con amor lo que no remedió en muchos siglos con impe-riosa majestad. T. v. 6 42 CARTA VIH 5. La razón de esta ilustre victoria, es tan clara como natural: por-que el rigor puede rendir los cuernos; pero el amor rinde los corazones. Por eso es mas notable, como tamoicn mas dilatado el imperio del amor, que avasalla los ánimos y conquista el castillo de la voluntad. A este fin decia á Trajano su maestro Plutarco : Uniter fides, non v i , et ímpetu concuti deberé. No gobiernes con ímpetu ni violencia, no sea que se rompan las cuerdas de la cítara, ó vihuela : gobierna con lentitud, amor y suavidad, que así lograrás grata, y gustosa correspondencia. Logró-la este suave emperador de modo, que tanto sintieron los romanos su muerte, cuanto se alegraron en la del cruel Doraiciano , y antes en la de Nerón, cuya muerte solemnizaron con públicos regocijos. 6. En el numero segundo dice : iVo me ha descontentado la respues-ta que han dado al Mótu; esto es, al Breve que se ha dicho. Elogia á los padres andaluces de gente de razón : porque no la hay mayor que obedecer. Al principio sin duda se sujetaron, y trataron al'padre Gra-dan con religiosa atención; después para ejercicio de unos y otros, hu-bo variedad de dictámenes y sucesos. Nunca cuesta poco lo que vale mucho. Ni era bien faltasen'á este gran varón las contradiciones y v i tu -perios , para hacerlo mas famoso : pues según decia Simónides, en ese taller se forman los varones consumados. 7. El padre Elias que menciona la Santa, se eoujetura era el supe-rior de la Casa grande de Sevilla fray Juan Evangelista, religioso de celo, que después solo él obedeció la visita del padre (iraciau, como se dice al fin de las notas á la carta once. 8. El otro á quien cifra con el nombre de Macario , se presume era fray Baltasar de Jesús Nieto, prior de Pastrana, que lomas del setiem-bre habia estado en la Casa grande de Madrid, como consta de sus libros : y comenzaba ya á estar tentado con Gracian, y estrañarse de él por a l -gunas competencias de la visita que insinúa nuestro historiador general. Dice la Santa, que iria á su guarida , esto es á Pastrana que ya estaba visitada. Son compatibles algunos defectos leves con la santidaü : ni hay que estrañar sus competencias y antipatías entre los santos, pues la vir-tud, aunque modera, no destruve el natural [Hist. lib. 3, cap. 1 , 4 y 21 ; . 9. En el número tercero como si estuviera muy desocupada la Santa, se pone á escribir las prendas y gracias de su sobrina, que llama Tere-sica : aliviando el peso de sus cuidados, y recreando al mismo tiempo al padre Gracian en los gravosos de su comisión. No es mengua sino soberanía de la virtud, como lo advirtió Séneca de Sócrates y Escipion, á quien pinta recreándose con los niños, para templar el gravamen de sus cuidados. Véanse las notas á la carta ochenta y seis deítom. 2 don-de se di jo cómo se aliviaban sus penas, y recreaban sus ánimos con asun-tos, al parecer pueriles, los doctores de la Iglesia san Gregorio Nacian-ceno, y su coetáneo y condiscípulo san Basilio. 40. Trata en este número de la entrada de su sobrina en el conven-to, no para novicia : pues habiendo nacido á 21 de octubre de 66 aun no tenia diez años cumplidos, sino por devoción, y mejor educación. María de san José, escribe, que repngnó mucho la Santa esta entrada de su sobrina, y que ella la convenció. Naceria la repugnancia del justo re-AL P. FR. GERÓNIMO GRAGIAN. 43 paro de la prohibición de la Iglesia : pues la que por una ceremonia eclesiástica daria la vida, repaniba bien para no contravenir á los de-cretos conciliares , que estaban vertiendo sangre en orden a la reíorrna-cion de la clausura de las monjas. I I . Consulto para su quietud al padre Enrique Enriquez, maestro según dicen del padre Suarez, y confesor de la Santa en Sevilla, y al padre fray Baltasar Dominico, quienes la aseguraron con la declaración de los cardenales intérpretes del santo Concilio : csplicando que la pro-hibición conciliar no se entendía de la entrada para criarse en los con-ventos las niñas, sino para que no se admitieran como novicias : con que se sosegó y se aquietó en su escrúpulo, y mucho mas al ver coniir-mado aquel dictámen por su padre (¡racian, a quien dá las gracias en su nombre y en el de su sobrina, reconociendo la resolución por gran mer-ced. A la verdad, un buen dictámen, un sano parecer es gran favor; pero pocos como santa Teresa lo reconocen, y pocos como ella lo agra-decen. . ' 12. En el número cuarto muestra su fino amor al convento de la Kn-carnacion : pues con ser grande su sentimiento de la ausencia del padre (inician, dice lo llevaría con gusto el que se detuviese para el remedio espiritual de aquel famoso santuario. De este antecedente saca por le-gítima consecuencia : Ahora me ha parecido que tengo alguna caridad. Es consecuencia de santa Teresa, que en materia de caridad era esce-lente lógica. De suerte que entonces conocerán las que cursan sus es-cuelas que tienen alguna caridad, si se privaren de el director por el alivio de sus hermanas. Si por el remedio de otra alma se priva una del alivio que le pudiera dar el padre espiritual, ya se puede decir (jue tie-ne alguna caridad. Pero sino lo hiciere, ¿qué será? Esto santa Teresa no lo declara, aunque harto se infiere de su doctrina. No amemos con solas palabras y lengua, decia otro gran catedrático del amor, sino con obra, y verdad (1 Joann. 3, 18). 13. Dá á entender la Santa que aquel venerable convento se hallaba en tan bellos términos de su reformación, que á pocos influjos se conse-guiría, dejando allí por vicario á nuestro padre san .luán de la Cruz. Mucho vale un buen confesor. Solo los que saben apreciar su valor, le aprecian como merece. El poco aprecio que el mundo hace del buen con-fesor , nace de lo poco que estiman sus propias almas, el cielo, y la eternidad. Pues no menos que el alma, el cielo, y la eterna felicidad pende tal vez del acierto en la elección de un buen confesor. Se puede tener por cierto que uno de los medios mas principales, con que la so-berana Providencia dispone nuestra predestinación, es prepararnos un buen confesor. U . ¿Quién puede dudar que san Juan de la Cruz, reformador de su «ntígua Orden seria muy apto, si lo dejasen, para reformar aquel ve-nenible monasterio? En el poco tiempo que lograron las religiosas de su dirección, fueron admirables los progresos que tuvieron en el camino de la virtud. Bien lo declara la Santa en muchas cláusulas de estas car-tas (Tom. 1, c . 12, n. lOj : añadiendo en una lo mucho que lloraban aquellas religiosas su desconsuelo y soledad, cuando las quitaron á este Moisés Descalzo, que las guiaba á la verdadera tierra de Promisión. 44 CARTA IX 15. Aquellas devotas lágrimas conlírman lo que acabamos de decir, que quien aprecia mucho el valor de su alma, estima mucho al director espiritual. Los demás poco sienten su falta, porque se componen con cualquiera. Para entablar un pleito se busca el mejor abogado : para una enfermedad se desea el mejor médico : aun para hacer un vestido se so-licita el mejor oficial; solo para el pleito, enfermedad, y vestido de a l -ma basta cualquiera. Si se indaga el principio de este desvario, se ha-llará no ser otro que el que se ha dicho, solo es el poco aprecio que se hace del alma, cuidando mas los mortales de la concha que de la perla, como dijo santa Teresa. 16. t n el número quinto declara su estimación al confesor, y lo que senlia su ausencia. Dice : ; Qué delicadamente mortifica nuestro S e ñ o r ! Esto es, que sabe dar en lo vivo : pues uno que tenia de gusto, temia le lograse poco. Era sin duda el mismo padre Gracian, que no podia asistir á la Santa como quisiera con los embarazos de su comisión. Sabe el Se-ñor atormentar con lo mismo que se ama. Y siendo lo mas dulce el amor, sabe convertirlo en tirano cruel. No sin misterio pintaron los antiguos con arco, dardos, y saetas agudas al amor. Lo que mas amó la sobera-na Reina del cielo fué á su precioso Hijo. ¡ Amor bien empleado por cierto! Másese mismo amor a su Hijo la hizo mártir, y mas que mártir al pié de la cruz. En fin, mortificaba el Señor delicadamente á la Santa privándola del confesor que tanto amaba, por el bien de su alma. 17. Al fin de este número, y de la carta insiste en procurar el pro-greso espiritual de su venerado convento de la Encarnación. Para este fin dice ha escrito al licenciado Juan Calvo de Padilla, y desea coopere el padre Olea favorable á la Santa, hasta que le dió ciertas repulsas, por no poderle complacer. Ansioso siempre aquel corazón seráfico del bien de las almas, se liquida con los ardores de su celo por el aprovechamiento, que deseaba en aquel santo monasterio : coronando su carta como coro-nó su prodigiosa vida, con las brillantes llamas de la caridad, que ardia en el Vesubio de su abrasado corazón. CARTA I X . .VI padre fray Gerónimo Gracian, (lela Madre de Dios. Segunda. JESUS. 1. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra paternidad. Hoy he enviado unas cartas á vuestra paternidad por el correo mayor. Es me-nester que no se olvide de decirme si las recibió : porque creo han de ir muy ciertas por aquí á Sevilla, que es hermano de una nuestra monja. 2. Decia á vuestra paternidad como el Tostado se partió para Portu-gal el dia que vuestra paternidad llegó aquí : que Infante ( E l padre M . fray JIUM de las Infan'.as), y otro predicador de la Andalucía le esta-AL P. FR. GERÓNIMO GRACIAN. 4& ban esperando, y hicieron un mensajero á Madrid, y les trajo estas nuevas. Bendito sea el Señor, que así lo ha ordenado. 3. Sepa, que los del Consejo dicen, que si conforme al proceso se ha de dar la licencia, que no se dará: porque es menester hacer mas probanza de nuestra parte : que como vean una letra del Nuncio en que diga que la dá, la darán sin mas pleito. Esto avisó un oidor de amistad á don Pedro González. Vuestra paternidad me escriba con los que v i -nieren de Capítulo qué medio se terna; y seria bueno pedírselo á algu-nas personas de la corte, como el duque, ú otros. Yo he sospechado si con cartas de Roma le atan, para que no dé estas licencias : que al pa-dre fray Antonio con facilidad se las dió, á mi parecer [Estas licencias fueron para fundar en Almodúvar). También he pensado, que si al Papa ponen estos estas informaciones no verdaderas, y allá no hay quien responda, que Ies darán cuantos Breves quisieren contra nosotros, y que importa en gran manera, que algunos estén allá : porque viendo cómo viven, verán la pasión. Y creo no hemos de hacer nada hasta esto : y traerían licencia para fundar algunas casas. Crea, que es gran cosa estar apercibidos para lo que viniere. 4. Esta escribo de prisa: y así no puedo decir mas de que todas se encomiendan en las oraciones de vuestra paternidad y yo en las de to-dos esos mis padres, en especial del padre prior de los Remedios [ E r a nuestro padre fray Antonio de Jesús) , aunque estoy enojada con él. Deseo saber si vino el padre Mariano. Dios guarde á vuestra paternidad y le tenga de su mano. Amen. Harto me alegra ver cuán buen tiempo hace para camino. No olvide vuestra paternidad de escribirme cómo se llama el obispo, á quien yo he de guiar las cartas á Madrid, aquel criado de su padre : y mire no se le olvide, y decirme como le he de poner el sobrescrito, y si es persona á quien se pueden dar los portes. Es hoy 5 de setiembre. Buenas estamos, y parece me voy alegrando de ver que hade haber aquí buen aparejo para escribirá vuestra paternidad. Indigna hija y subdita de vuestra paternidad, TERESA DE .TESIS. Mire mi padre, que no pierda el papel que le di , que dijo se había de poner en el forro, y no lo hizo. Querría tuviese otro traslado en el arquilla : porque seria mucho atamiento si se pierde. NOTAS. 1. Esta carta escribió la Santa en Toledo, casi un año después de la pasada, á 5 de setiembre de 1570, como consta de su original, que con-46 CARTA IX servan con veneración las religiosas Mercenarias de la ciudad de Toro. El padre Gradan se hallaba, según se colige de su contesto, en Almo-dóvar en el Capítulo que celebró este año. 2. En el número primero le dice, que aquel mismo dia le habia en-viado unas cartas por el correo mayor : que no se olvide de avisar si las recibió. Tal era su solicitud que no saldría de cuidado hasta saber su recibo. Aunque la Santa solo se hubiera ocupado en escribir cartas pa-rece no podia escribir mas; pero tampoco podia menos : porque de su mano y pluma pendían los graves negocios de su Reforma, y el con-suelo y dirección de muchas almas dentro y fuera de su faiiiilia. Con que era preciso fuese su pluma singular mas veloz, que la que men-ciona David [Salm. 4-4, v. 2 J, para dar á todo, y á todos cmiipiida satisfacción. 3. NO se puede gobernar sin escribir. S i vis regmre, acribe, decia César, aunque con motivo muy inferior al que precisaba á la Santa. Cuando el padre Gracian no fuese tan conocido por sus heroicas vir tu-des, y nobilísimos padres, las muchas cartas de la Doctora de la Igle-sia lo" hariau mas famoso que las W de Cicerón á Atico : no solo por el esceso de sus asuntos soberanos, sino también por el número : pues si se lograran todas las que le escribió escedieran sin duda á las del príncipe de la elocuencia romana. 4. Dice que por la vía del corroo mayor ván seguras las cartas. Lo mismo le avisa en la cincuenta y nueve del tom. 1 escrita en este año ( L a carta 59 del tom. \ .se escribió año de 7G^ ; pues aunque le señalaron otro, no fué sino este de 76, como se convence de su con-tenido. En las' notas á la cincirerita y cinco del tom. 2 se dió razón de esta inocente equivocación, que ha sido origen de otras muchas. Kn una y otra muestra ta Santa la satisfacción del buen correo mayor, que era deudo de una religiosa nuestra. No se puede menos de confesar que lian servido mucho álps negocios, y lustre de la Reforma nuestras reli-giosas, no solo con lo grande de su virtud y personas, sino también con sus nobles parentelas. Es verdad, que aquí llama la Santa al correo mayor Figucredo, hermano de aquella religiosa, y alla/mmo, y podia ser fuese primo hermano. 5. En el número segundo le escribe: Decía á vuestra paternidad como el Tostado partió ¡Kira Portugal el dia que vuestra paterni-dad llegó aquí. Este fué dia 29 do agosto de este año, según consta de los libros de nuestros padres Observantes de Madrid. En estas cláu-sulas da á entender la Santa, que el padre Gracian llegó de priesa á Toledo, de- paso para el Capítulo. Hizo muy bien de llegar á tomar la bendición de su amada madre, y las instrucciones de su maestra y fun-dadora venerable. Pues si Salomón se gloriaba de que se presentaba ante su madre para que le enseñase : Unigenifus fui coram matre mea, et docebat me (Prov. 43 3) i nadie tiene que estrañar se presentase Gracian; ni que los demás nos presentemos al mismo fin ante una ma-dre mucho mas sabia, que Bersabé. En el mismo dia, dice, partió el Tostado para Portugal, y se lo repite en la siguiente. Lo que no Ucgaria á noticia de la Santa, ni de Gracian, hasta que este se ausentó : y se lo avisa para su consuelo, repitiendo los avisos para repetir los consuelos. AL P. FR. GERÓNIMO ÜRACIAN. 47 6. ( E l padre Tostado en Barcelona por marzo de Desembarcó el Tostado en Barcelona por marzo, como lo dá á entender la Santa en La treinta y tres de este tomo. Venia de Roma á España cari-ndo de po-defes contra los Descalzos, como Sanio de Jerusalén á Damasco contra los primitivos cristianos (Ador . 9 , 2 ^ : aunque con diferente alma é intención : que siempre suponemos la tuvo de la mayor gloria de Dios. Pero ciertamente venia con cartas y comisiones : Ut si quos inmninset hujus mtB mros, ac midieres, vinctoa perduceret. üliqvi' pttniéndois, que declara san Agustín. Porque á la verdad procedía el buen Tostado, abundatiüs emulaíor existens paternarum snarum Iradilionnm. 7. Llegó á Madrid dia 5 de agosto, donde tuvieron los dos Gerónimos el encuentro, que en otra parte djiimos (Tom. 2, C a r i . 28, not. 3 y i j . Después de este primer pasaje hubo otros muchos : y al fin, viéndose atajado del rey y del nuncio ííormaneto el Tostado se retiró á Portugal, como la Santa'nbs dice; ó á lo menos corrió esa voz, ó á la Santa así se lo aseguraron (Tom. 1, Varf. 59, n. %). 8. fin el número tercero trata de una fundación que á la sazón se solicitaba. Se conjetura seria la de religiosos en Vadallodid, en que sé premeditó por estos años. Viendo aquellas refriegas de las familias, se detenia en dar las licencias el Consejo real, hasta ver la del Nuncio, á quien aciulian los Descalzos; por hallar cerrada la puerta de los prela-dos de laOrdcn para fundaciones. 9. Dícelcque avise el medio o remedio (pie podría haber con los que vinieren del Capítulo. Este era el célebre Capítulo de Almodóvar, el primero de la religión (Ilist. lib. 3f c. 30j. Pero aquí resulta una grave dilk'filtad, ¿por qué en la carta ochenta y una del tom. ? y ftjfidftdá en ella la historia general de la Orden lo señala á 8 de agosto? Podrase discurrir que estuvo señalado para 8 de agosto; pero que se dilató hasta setiembre el celebrarlo, como acontece en los tiempos borrascosos y destemplados : lo cual sucedió por lo mismo al santo concilio de Trente, que por varios impedimentos se dilato su celebración por mu-chos años. Nuestro ])adre fray Alonso de la Aladre de Dios asegura, que se convocó este Capitulo para 8 de setiembre. Seguimos su parecer, por ser mas conforme á la letra y fecha de esta carta y la siguiente : con-lirmándose la verdad con la retirada del Tostado á Portugal, 10. Añade la Santa, que sospechaba si con cartas de Roma alaban las manos al Nuncio para no dar licencia para estas fundaciones. VA pa-dre Gracian se avocó con el señor Nuncio de resulta del encuentro i n -sinuado con el Tostado : y en esta ocasión escribe su reverencia, que pidiéndole favor para los Descalzos contra los intentos de los ('alzados, le respondió : Que aunque le habían escrito de Roma sobre ello (esto es, para que le despojase de sus comisiones); la voluntad de su Santidad y del rey era que prosiguiese. No fundaba mal su sospecha la Santa. No sospechan de lijero los santos. Cuando los santos llegan á sospechar fundamento tienen para mas. A esta sospecha prudencial llama santo lomas Eustochía (J ) . Th. 1, 2, q. 49, art. i ) , porque conjetura bien en los lances, y es muy hermana de Solercia. Ambas acompañaron siem-pre á la Santa para adornar su cordura. 11. Otra prudente sospecha declara la discreción de la Sania : Por-48 GARTA IX que si informan at P a p a , dice, contra los Descalzos, y estos no tienen al lá quien los defienda sacarán cuantos Breves quieran. El recelo fué tan fundado, que dos priores Calzados andaluces que fueron á Roma sacaron un Breve contra el padre Gradan. Bien que este con la protec-ción del arzobispo y asistente de Sevilla lo contuvo, redarguyéndolo de surrepticio. Queria, pues, la Santa que el Capitulo señalase sugetos que fuesen á Roma á defender su proceder, y dar razón de sus personas. Porque viendo cómo viven, á k e , verán la pasión. Pasiones hay que cie-gan , y pasiones que se dejan ver. De unas y otras pasiones nos libre el Señor por su iuíinita piedad. 12. Pero nótese la diferencia de los que obran bien á los que obran mal. El que obra mal aborrece la luz, como dice san Juan^/o«». 3,20^, huye de que le vean; pero el que obra bien no tiene ese temor, antes se gloría de que todos le miren. A este modo el justo se alegra de que Dios sea iníinitamente sabio, para que sepa y conozca su proceder y méritos; pero el miserable pecador quisiera tener un Dios ignorante y ciego para que no conociera sus delitos, como dijo san Bernardo ( S . liern. Serm. 3, de ResurrecL). 13. Aquel venerable Capítulo, sabiendo el parecer de su madre, lo procuró ejecutar: pues señaló á los padres priores de Mancera y Peñuela para que fuesen á Roma á dar razón de la Descalcez, y procurar su se-paración, ú otro medio para la paz y quietud. Verdad es, que preocu-pados los prelados con otros negocios forzosos no se pudo practicar este importante proyecto por entonces. 14. Corona la Santa este número tercero con una sentencia de oro : bien que es preciosa mas que todo el oro. Dice al padre Gracian : Crea que es gran cosa estar apercibidos para lo que viniere. Esta sí que es simulacro de Minerva, que colocaron en el Capitolio de Roma, mirando á todas partes, venerado por símbolo de la prudencia. Aunque á la ver-dad toda la celebrada prudencia y sabiduría de la fabulosa Minerva, Mercurio y Palas fué ficción si se coteja con la vigilancia y cordura de esta prudentísima virgen, que como si ya estuviera vienclo la furiosa tempestad, que los dos años siguientes combatió á la Orden, queria po-ner en Roma agentes, ó rocas lirmes que la defendiesen. 15. Esta escelenle máxima dió Séneca al que deseaba ser prudente (Senec. de quat. virtuiib.), diciendo ser preciso que su vista perspicaz se estienda á mirar lo futuro, revolviendo con diligente cuidado, no solo lo que sucederá, sino lo que puede suceder : S i prudens esse cupis, in futura prospectum intende, et quos possunt continqere, animo tuo cuneta propone. El angélico Doctor es del mismo parecer, enseñando que la Providencia es la parte principal de la prudencia, que tiene por empleo mirar lo futuro, y lo que está lejos { D . Th. ubi supra, art. GJ. Por lo cual dice con san Isidoro, que prudens est procul videns : disponiendo, previniendo, y ordenando los medios convenientes para conseguir el íin. Todo lo cual íiallamos en nuestra sabia virgen con singular primor. 16. En el número cuarto después de encomendarse en las oraciones de los padres capitulares, que siendo á mucha dicha sus hijos llama sus madres, dice, que desea saber si vino á Capitulo el padre Mariano. A. o que la podemos responder que no : pues no se halla su nombre en la AL P. FB. GERÓNIMO GHACIAN. 4§'' lista de aquellos venerables capitulares, y de la carta sesenta y cinco se colige con claridad, que no asistió aquellos dias en Ahnodóvar, sino en Sevilla. 17. Luego como solícita, cuidadosa y cariñosa madre muestra su gozo, alegría y placer del buen tiempo que hacia á sus hijos y padres para sus caminos. No fué poca fortuna; pues por lo regular los padres capitulares suelen viajar con lluvias y otros desastres. Previene a Gra-dan le avise cómo se llama el obispo, por cuyo medio quería remitir las cartas á Madrid. Este obispo se presume no lo era en la realidad; por-que si lo fuese no diria la Santa si era persona á quien se podían dar los portes. Hasta en esta menudencia reparó la prevención de la Santa, porque todo lo prevenía, y nada se le pasaba á su rara perspicacia. CARTA X. Al padre fray Gerónimo Gracian de la Madre de Dios. Tercera. JESUS \ . Sea con vuestra paternidad. Ahora acaba de venir el que esta lleva, aunque me dá bien poco lugar, ansí no diré mas. Alabo al Señor, que vuestra reverencia llegó bueno. Ya le he escrito por dos partes como Peralta ( E l Tostado) se partió para Portugal el mesmo jueves que vues-tra paternidad vino aquí. Santelmo ( E l padre Olea) rae ha escrito hoy (y aun llevará la carta) que no tenemos qué temer, que cierto está Ma-tusalén muy determinado de cumplir nuestro deseo de apartar las águi-las, que bien vé que conviene. 2. De Sevilla me han escrito hoy la barabúnda que allá pasa del con-tento y publicación con Peralta, y diciendo por todo el pueblo habían de sujetar las mariposas. Cierto convenia lo que el Señor ha hecho : bendito sea por siempre. Infante ( E l padre maestro fray Juan de las Infantas) me vino á hablar quería carta para Pablo ( E l padre Gracian). Yo le dije no baria nada por mí, que le hablase él , no se halla en cosa culpa-do. Yo creo que si tuviera esperanza de la vuelta de Peralta no viniera tan sujeto. 3. De lo que vuestra paternidad dice de la priora de Malagon, ya le he escrito sobre ello á vuestra paternidad. Mas cosa tan grave no la ha de dejar en mí vuestra paternidad, que ni se sufre, ni yo tengo con-ciencia para estorbarlo, viendo que vuestra paternidad lo quiere : y ansí-le suplico haga lo que le pareciere mejor : y vea quien será buena para ahí , que mas ha de ser, que para supriora. Yo no hallo otra sino la priora de Salamanca : que la que vuestra paternidad dice no la conozco, T. v. 7 50 CAUTA X y es muy nueva : y aun estotra.hinchará harto mal el lugar de la priora. Con harta pena me tiene. Vuestra paternidad lo encomiende á Dios, y deje ordenado lo que mandáre. Harto recia coyuntura es para llevar y traer monjas. El Señor lo encamine, que á necesidad no hay ley. Y son hoy 6 de setiembre, jueves. A mi padre fray Antonio ( N . P . fray A n -tonio de /esus, prior de Sevilla) no tengo lugar de escribirle, ni de decir mas. S i e r m , y hija de vuestra reverencia, TERESA DE JESÚS, NOTAS. 1. Esta carta escribió la Santa el dia siguiente que la pasada, por la cual recibe no poca luz para su inteligencia en lo tocante á lo historial. 2. En el número primero alaba al Señor por la feliz llegada de su hijo y padre Gracian á Almodovar. Repítele el aviso de la ausencia del Tos-tado que celebrarían los vocales no poco. Le participa cómo el padre Olea, que se mostraba por entonces mas favorable que en otras ocasio-nes, la escribió no teman qué temer; porque el Nuncio estaba muy de-terminado de apartar las águilas, esto es, separar los Descalzos. ;{. Nadie estrañe digamos llamó la Santa á sus hijos águilas con ajus-tada propiedad; ya porque la águila pone su nido, según el santo Job, eii lo árduo, áspero y escabroso [Job. 39, ; ya porque la madre los tenia bien probados y aprobados. Sabido es lo que rehere san Agustín de esta ave real, que prueba sus polluelos careándolos á las luces del sol (1). Aug. Tracl. 30, iw Emng . J . Si beben sus rayos con generosidad los reconoce legítimos; mas si palpitan ó llaquean en la luminosa con-templación los arroja como adulterinos : Qui firmé contemplatus fuerit, filius ághoscitur , si aciem palpitaverit, tanquam adulterinm dimillUur. 4. Parece lo escribió el santo Doctor para los hijos de santa Teresa, águila generosa, colocando su nido en lo árduo de la penitente Descal-cez ; se prueban en la contemplación del divino Sol: de suerte que solo se debe reconocer por hijo legítimo de tal madre el que contemplare con firmeza los reflejos y rayos del divino Sol: Qui firmé contemplatus fue-r i t , films agnoscitur. 5. Nuestros siempre venerados padres Calzados nos honraron al prin-cipio con el título de contemplativos, escaseándonos entonces el de primi-tivos ; bien que después franquearon á los Descalzos uno y otro decoroso epíteto con gran placer y gusto suyo. Noten, pues, los Descalzos primi-tivos , (pie su gloriosa madre los llama águilas, para que perseverando firmes en la oración y contemplación, objeto principal de su sagrada re-ligión , desempeñen su nombre, si quieren ser reconocidos por hijos le-gítimos de tal madre. 6. En el número segundo es igualmente digno de notar, que habiendo llamado á sus hijos águilas en el primero, en esté llama á sus hijas ma-riposas. ¿Si seria por ser mas inocentes las mariposas, que las águilas? ¿O poique no tienen la vista tan perspicaz? ¿O porque tanto se acerca su AL P. FR. GERÓNIMO GRACUN. ú4 inocencia á la luz que quedan hechas voluntaria víctima de las llamas por galantear su ardor? Lo cierto es, que debia de gustar mucho la Santa de estas enamoradas ninfas ó crisálidas, símbolos de la caridad : y mucho se la deben parecer sus hijas cuando así las llama y repite el llamarlas, para avivar con la repetición el calor de las divinas llamas en sus ino-centes almas. Véanse las ñolas á la carta veinte y una del tomo 2, n. 6, donde se reliereu sucesos maravillosos, representados por medio de las mariposas. 7. En el número tercero trata de poner vicaria en su convento de Ma-lagon en lugar de la priora, que estaba enferma con pocas esperanzas de salud. Propone para el empleo á su prima Ana de la Encarnación, priora de Salamanca : hablando en el asunto con gran comprensión. Para enseñar a todos la mucha reflexión y oración que piden las eleccio-nes , encarga al padre Gracian que lo encomiende á Dios, y mande lo que se ha de hacer. Como quien dice, antes de la resolución proceda la ora-ción. Para todas las acciones y determinaciones es soberana la máxima; pero para las elecciones es divina. 8. Perseveró en oración la majestad de Cristo, dice san Lucas, la no-che antes de elegir sus doce Apóstoles. No ignoraba la sabiduría iníinita los méritos de sus discípulos : no necesitaba prevención para el acierto, el que desde la eternidad tiene todo previsto; pero quiso prevenir con mucha oración la elección, para dar á los electores norma segura de ele-gir : Xormaprwscribi íur , (pie dijo san Ambrosio Í S . A m b r . in Lacam c. 6 J. Tomaron esta divina lección los Apostóles cuando se ¡ilutaron á elegir otro apóstol: y la misma intima santa Teresa al padre Gracian para la elección que previene. 9. Es de tanta ponderación esta materia que la santa Iglesia dispone los ayunos de las cuatro Témporas, para obligar á Dios á la acertada elec-ción "de sus idóneos ministros en las órdenes sagradas, que contiere en esos tiempos, A la verdad, toda la dicha ó ruina de los reinos, de las repúblicas y comunidades depende de la elección de los sugelos que las goniernen. 10. El emperador Carlos V . cuando llegaba a alguna ciudad, para indagar \ formar concepto de sus moradores y costumbres, pivguulaba si eran buenas las tres P. P. P., que eran Parochus ó Pastor, Pra'ior ?/ Prwcepfor : porque deciael invicto César que siendo bueno el párroco' gobernador y preceptor no habia que dudar de los demás. Muchos siglos antes lo tenia dicho Salomón : Qnalis Bmtw csl civitalis, tales et i n -habüantis in ea. Secnndum Judiccm populi, sk et minislri ejm ( E o -cles. 10, 2), 11. En muchas partes de sus admirables escritos encarga la Santa la {•ectitud en las elecciones. Desde el cielo ha dado varios avisos al mismo Soportante lin. Pero nunca mostró mas su celo que cuando sus hijas de Alba estaban determinadas á elegir cierta priora. En esta ocasión su ve-nerable sobrina Beatriz de Jesús fué á su glorioso sepulcro, oráculo de sus dudas; donde puesta en oración la rogó para el acierto. Se le apareció la Santa (fué la primera de sus apariciones á esta religiosa) y llegándose á una imágen de nuestro padre san Elias le quitó de la mano laVspada, (no sé si otro se atreviera, ni si el santo se ia soltara) y empuñándola 92 'CARTA XI dijo con severidad á su sobrina Beatriz: Con esta espada cast igaré yo á quien ayudare á semejante elección. (Hist. h 21, c. 32, n. 9). 42. Cuidado, que con todos habla. Dios nos libre de la ira de la pa-loma. ¿Al ver á santa Teresa con la espada de Elias, quien no tiembla? No dijo á esa elección, sino á semejante elección, que es proposición uni-versal. Pues si á las que elegían, juzgando daban sus votos á la mas idó-nea y mejor, que lo era al parecer, castigarla la Santa con tal rectitud, porque no lo era en realidad : ¿cómo castigará á quien no procediere en las elecciones con tan santa intención? Verdaderamente que santa Te-resa fué y es mujer y madre en el amor; pero también fué y es un Elias en la severidad y celo de la mayor gloria de Dios. CARTA XL A I nu'siiio padre fray Gerónimo Gracian de la Madre de Dios. Cuarta. JESUS. 1. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra paternidad. No piense mi padre perfeccionar las cosas de un golpe. ¿Qué fruto se hace en dos, ú tres dias que están en esas casitas, que no le haga tanto el padre fray Antonio? Porque no han salido cuando se tornan, como se estaban, y es ponerse en mil peligros. 2. La señora doña Juana tiene muy creído, que vuestra paternidad hace lo que yo le suplico : plega á Dios, que en esto sea ansí. Ha estado su merced tres dias, aunque no la gocé todo lo que quisiera, porque tuvo muchas visitas; en especial del canónigo quedaron grandes amigos. Yo le digo á vuestra paternidad que es de las mejores partes las que Dios le dió, y talento y condición, que he visto pocas semejantes en mi vida, y an creo ninguna. Una llaneza y claridad, por la que yo soy perdida: hartas ventajas hace á su hijo en esto. Grandísimamente me cóusolára de estar á donde las pudiera tratar muchas veces. Tan conocidas estába-mos, como si toda la vida nos hubiéramos tratado. 3. Mucho, dice se holgó acá. Quiso Dios que se hallase una posada cerca de una señora viuda, que estaba con solas sus mujeres. Jístuvo muy á su gusto, y aquí junto, que lo tuve á gran dicha. De acá se l le-vaba aderezado lo que habia de comer, que me dió la vida lo que vues-tra paternidad me mandó que poseyese, para no estar atada á Cosa de convento, que me fuera harto trabajo. Con no ser toda nada se hizo mas á mi gusto. 5. En gracia me cái decir vuestra paternidad que le abriese el velo: parece que no rae conoce : quisiérale yo abrir las entrañas. Estuvo hasta AL P. FR. GERÓNIMO GRACIAN. 53 el postrer dia la señora doña Juana su hija con ella, que me pareció harto bonita, y me hace gran lástima verla entre aquellas doncellas: porque en hecho de verdad, según decia, tiene mas trabajo que acá. De buena gana le diera yo el hábito con el mi angelito de su hermana (Isabel de Jesús) , que está que no hay mas que ver, de bonita y gorda. La señora doña Juana no acaba de espantarse de verla. Periquito su hermano, que vino acá en todo su seso, no la acaba de conocer. Es toda la recreación que acá tengo. Harto dije á la señora doña Juana, ya al postrer dia : pa-rece estaba algo movida, según me dijo Ana de Zurita, que le dijo, que había estado aquella noche ansí, y que no estaba muy fuera de ello, que ella se veria mas. Dios lo haga. Vuestra paternidad se lo encomiende, que como se le parece en harto, mucho la querría conmigo. 5. Como vió la señora doña Juana el contento, y trato de todas, vá determinada de procurar enviar con brevedad á la señora doña María á Valladolid; y an creo estaba arrepentida de haberlo quitado á la señora doña Adriana. Muy contenta fué á lo que me parece, y creo no es nada fingidora. Ayer me escribió su merced una carta con mil requiebros, que -dice no sentía acá su pena y tristeza: hánmela rompido con otras : que han sido estos dias sin cuento las que me han venido, que me tienen tonta que harto rae pesó que se la quería enviar á vuestra paternidad. El día que fué de acá, dice, que le había faltado la terciana al señor Lucas Gra-«ian, y que está ya bueno. ¡ Oh, qué bonita cosa es Tomás de Gracían! Mucho me contenta: también vino acá. Hoy he escrito á su merced, como iba vuestra paternidad. Bueno estaba. 6. Yo pensando cuál querría mas vuestra paternidad de las dos, hallo que la señora doña Juana tiene marido y otros hijos que querer : y la po • bre Lorcncia ho tiene cosa en la tierra, sino este padre: plega á Dios se le guarde, amen, que yo harto la consuelo. Díceme, que José le ha tor-nado asigurar, y con esto pasa su vida aunque con trabajos, y sin alivio para ellos. 7. Vengamos á lo del Capítulo, que vienen contentísimos, y yo lo estoy muy mucho de cuan bien se ha hecho, gloria sea á Dios : ausadas que no queda vuestra paternidad sin alabanzas grandes de esta vez. Todo viene de su mano : y an quizá hacen mucho las oraciones, como vuestra paternidad dice. Háme contentado en estremo el celar las casas que es muy buena traza, y provechosa mucho : he puesto con él , que ponga mucho en los ejercicios d« manos, que importa iníinilísimo. Dije, que lo escribiría á vuestra paternidad, porque él dice, que no se trató en Ca-pítulo. Yo le dije, que estaba en las constituciones y regla, ¿qué á que iba sino á hacerlo guardar? También me contó tanto, que no lo creía, 54 CARTA XI el haber espelido de la Orden los que echaron, y poderse hacer es una gran cosa. 8. También me contó mucho de la traza que se daba de procurar la provincia por via de nuestro padre general, con cuantas maneras pudié-remos : porque es una guerra intolerable, andar con disgusto del prela-do, si se puede hacer á costa de dineros. Dios los dará, y dénsc á los compañeros. Y por amor de Dios vuestra paternidad ponga diligencia, en que no se detengan en i r : no lo tome por cosa accesoria, pues es lo prin-cipal; y si esc prior de la Peñuela le conoce tanto, él iria bien con el pa-dre, Mariano : y cuando no se pudiese acabar nada, hágase con el Papa; mas harto mejor seria estotro, y es ahora bonísima coyuntura. Y visto lo que se vé en iVlatusalen fJ i l nuncio llormaneto), no sé qué aguarda-mos, que es no tener acá nada, y quedarnos al mejor tiempo prnlidos. 9. Sepa, que un clérigo amigo mió me di jo este dia, que trata conmigo cosas de su alma, que tiene por muy cierto, que Gilberto ha de morir muy presto, y au me dijo, que este año : y que de otras personas, que lo habia entendido otras veces, que jamás erraba : ello es cosa posible, anque no ha\ (pie hacer caso de gsto : mas como no es imposible, es bien que vuestra paternidad traya adelante que puede ser, para los nego-cios que nos cumplen : y ansí trate las cosas de la visita, como cosa (pie ha de durar poco. Fray Pedro Hernández, para todo lo que quiso ejecutar en la Encarnación, lo hacia por mano de fray Angel, y él se estaba desde lejos : y no por eso dejaba de ser visitador, y de hacer su hecho. Siem-pre me acuerdo lo que ese provincial ( E r a el padre fray A gmUn Suarez f/ue con oíros padres ('alzados favoreció á Gradan en Sevilla al prin-cipio! hizo con vuestra reverencia cuando estaban en su casa : que no querria, si fuese posible, se lo desagradeciese. Quéjamse, que se rige vuestra reverencia por el padre Evangelista : también es bien que vaya con advertencia , que no somos tan perfectos, que no podría ser tener con algunos pasión, y con otros afición, y es menester mirarlo todo. \0 . La priora de Malagon está algo mejor, gloria á Dios, anque hay poco (pie hacer caso de esto, según los médicos dicen. Mucho me espan-té , que quisiese vuestra paternidad dejar en mí, ni hablar en la ida de Malagon por muchas causas : lo uno que no hay para qué, que yo no tengo tanta salud para curar en ferinas, ni tanta caridad. Para la casa, digo la obra, mucho mas hago aquí : que las monjas, estando allí An-tonio Ruiz no tienen qué hacer; y anque hubiera gran ocasión, como vuestra paternidad vé, es á mal tiempo. 11. Otra cosa buena dice, que ni me lo manda, ni le parece qnc es bien que vaya, y que haga lo que mejor me pareciere. Harto buena per-AL P. FU. GUBÓNIMO GUACIAN. So feccion fuera pensar yo, que habia de ser mejor mi parecer que el de vuestra paternidad. Como me dijeron, que ni estaba con sentido, ni para hablar, que harto encarecieron, envió á decir, que tuviese cuenta con la casa Juana Bautista, que á mi parecer era la mejor: porque se me ,hace tanto de mal traer las monjas de tan. lejos, hasta mas no poder, que me voy deteniendo : y escribí á la priora, para que si estuviese para leer las cartas, que aquello era lo que me parecía : mas que si le parecía otra cosa, que ella podría poner la que quisiese, porque esto es de Orden (Tiene á Jure la priora como el prior poner presidente en ausencia, ó enfermedad). 12. No quiso á Juana Bautista, y puso á Beatriz de Jesús, y dijo era muy mejor (qui/.as lo seria, mas á mí no me lo parece). Tampoco quiso fuese Isabel de Jesús maestra de novicias, que están tantas, que me llenen con harta pena; \ esta que lo ha sido, no ha sacado malas novi-cias, que aunque no es avisada, es buena monja. Tampoco Je pareció ni al licenciado { .El licenciado Gaspar de Villanuem, confesor de las reli-giosas J , sino Beatriz lo tiene todo, y ella está harto fatigada. Si no lo hiciere bien, se podrá dar á otra, que para lo de casa mejor es cual-quiera á mi parecer, que traerla de fuera {J/ay tradición en el convenio (le Mqlagon de que fué la Sania A traer á Toledo á la madre BriandaJ, mientras Dios guarda la priora. Bien vi yo, que vuestra paternidad lo habia hecho por darla contento : ¿mas si me diera alguna tentación de ir? Harto recia cosa fuera : porque aun no lo he pensado (me parece ir á una parte, cuando lo sabe todo el mundo : que por mi querer, yo digo á vuestra paternidad que gustara en parte de estar allí algunos días. ; 13. Ayer estuvo acá doña Luisa (doña Liñsa de la Cerda) , y pienso acabaré con ella que dé cuatro mil ducados este año (que no habia de dar sino dos mil) , y dice el tóaestío mayor, que si esto dá, que de esta Navidad en un año labrará á donde puedan estar las monjas. Digo, que podrán estar en este tiempo. En fin, se parece bien que guia Dios á vues-tra paternidad que harto ha de aprovechar mi quedada aquí, y aun para mi contento : qne harto me lo dá no me ver con parientes, y siendo priora en Avila. 14. Estraña es mi condición : que como veo, (pie no le hizo á vuestra paternidad al caso, ver que habia gana de no estar aquí, para dejarme, me ha dado un contento grandísimo, y libertad para mostrar mas mis deseos, y decir cuanto me parece, de ver que no hace caso de mi pa-recer. 15. A su maestra de Isabel (hermana del padre Gradan) hice que escribiese a vuestra paternidad, porque si no se le acuerda su nombre, 56 CARTA XI suya es esa carta. ¡O qué hcrmosita se vá haciendo! jCómo engorda, y qué bonita es! Dios la haga santa, y á vuestra paternidad me guarde mucho mas queá raí. Perdóneme el haberme alargado, y tenga pacien-cia, pues se está allá, y yo acá. Estoy buena, y es hoy víspera de san Mateo. Esto de Roma suplico á vuestra pateruidad se dé prisa, no aguar-den al verano, que es buen tiempo ahora, y crea que conviene. Indigna sierva, y subdita de meslra paternidad, TERESA DE JESÚS. Con esas monjas ( E r a n Calzadas, cuya visita, dice, duraría poco á Gradan) no se mate vuestra paternidad pues ha de ser por poco tiem-po, según dice Matusalén ( E l nuncio llormaneto). Y aún dice, que dijo á Peralta que se diese priesa, que de aquí á dos meses viniese, y -que será cierto el ser el todo. ¡ Oh si viese yo nuestro negocio hecho! Y sea en horabuena, y sáquenos su Majestad de este sobresalto á todos. NOTAS. \ . Esta carta se escribió en Toledo en el año de 76, víspera de san Mateo, luego que se acabó el Capitulo de Almodóvar. Parece ser la pr i -mera que escrinió la Santa después de él al padre Gracian, según de su contesto se deja entender. Lo cual es confirmación, de que aquella ve-nerable junta fué á 8 de setiembre : pues aunque se empleasen ocho días en ella, quedaban cuatro para poder llegar á Toledo los religiosos que estuvieron con la Santa. 2. Se ha compuesto esta carta de varios fragmentos que se han podi-do hallar, para que las reliquias de los pensamientos de aquel querubín en traje de mujer, hagan con los pedazos de su luz festivos ecos al dia de la perfección. El tiempo ha sepultado su principio : y lo que se ha podido entresacar para utilidad común, está también en tres partes, de las cuales, la principal y mayor se venera en un relicario de la sacristía de nuestro convento de Madrid, 3. En ese principio trataba la Santa, según parece, de la visita, que Ja hizo uno de los padres capitulares, que se conjetura fué el padre Roca. Enviáronlo sin duda aquellos padres á participar á la madre lo que hablan determinado en su Capítulo. Atención política, religiosa, y tan propia de tales hijos, como digna de tal madre. 4. Pasa después la carta á dar sanos consejos al padre Gracian, para la acertada conducta de su visita: y continuando el asunto le dice lo que aquí es principio : No piense, mi padre, perfeccionar las cosas de un golpe. Como si dijera la prudentísima virgen : Váyase despacio, mi padre, que no se labra de un golpe la imagen. Sentencia es esta propia de su prudencia celestial. ¡ j . El mismo Dios, cuya voluntad es poder, no períiciona las obras .de un golpe. Todas las pudiera acabar en un instante su omnipotente AL P. FR. GERÓNIMO GUACIAN. mano; pero quiere su sabia Providencia enseñar al hombre, que todas las cosas tienen su tiempo, como dijo el Eclesiastés. (Ecclesiast. 3, i ) . En seis dias crió la máquina del universo, pudiéndolo haber perliciona-do en un momento. Treinta y tres años gastó la majestad de Cristo en reformar el mundo, y aun dejó mucho que períicio'nar cuando subió á los cielos. No porque le faltase poder para dar á su reforma la última perfección, sino para instruirnos, que semejantes obras no se pcríicio-nan de un golpe. 6. Escribía la Santa esta escelente máxima á Gracian, deseosa de moderar su celo, á lia de que tomase la visita con mas lentitud. Dándole al mismo paso á entender sustituyese la comisión para las casas peque-ñas en nuestro padre fray Antonio, como en Castilla lo hablan hecho los comisarios Dominicos : por cuya orden visitó dicho fray Antonio el con-vento de la Encarnación en octubre de 74 firmando las cuentas el dia 9 con título de vicario provincial. 7. Dos poderosas razones presenta al padre Gracian, para persuadir-le la importancia de la sustitución. La primera, que siendo él solo visi-tador, con precisión habla de andar de priesa en los conventos. Solo esta razón es suficiente para dividir provincias, parroquias, y diócesis; por-que no está la dicha del gobierno en que sea amplio, vasto, ó dilatado, sino en que sea bueno. Son los superiores médicos : y si estos se cargan de demasiados enfermos, á ninguno pueden asistir b'ien. Ello es que los visitadores han de oir, atender, escuchar, y observar para corregir, decretar, y resolver : todo lo cual requiere sosiego, espacio, tiempo, y detención : porque de lo contrario sucederá lo que previene la adver-tencia de la Santa. 8. Que aun no han salido, cuando se tornan como se estaban. Es uni-versal el aviso, que deben tener presente todos los visitadores, sean regulares, ó seculares : pues todos si quieren cojer el fruto que desean, deben proceder despacio y con prudente detención en sus visitas ; por-que á la verdad, en la mensurada lentitud se fraguan las resoluciones con firmeza y solidez. 9. Maestra sabia la naturaleza intima en sus obras esta importante doctrina. El sol, y la luna, presidentes de los astros, visitan sus res-pectivas constelaciones: mas la luna se contenta con el titulo de lumi-nar menor, acaso porque corre toda su visita en un mes : costando su curso un año entero al sol. También las plantas y las llores manifiestan la diferencia de frutos, que producen en la priesa, y en la pausa : pues vemos que las flores mas tempranas antes se marchitan, cuando las pausadas conservan algo mas su hermosa duración. El moral es símbolo de la prudencia, según Plinio, porque tarda mas en dar su fruto. 10. El arte emulando á la naturaleza, intima la misma lección. El celebrado Zeugis se jactaba de pintar despacio, diciendo, pintaba para la eternidad [Erasm. lib. 6, Apoph.). La firmeza del diamante, y la inconstancia del vidrio, atribuye Tácito á que el diamante tarda á for-marse siglos, cuando pocas horas sobran á la formación del vidrio. Pues sepan los visitadores, dice santa Teresa, que si andan de priesa en sus visitas, será vidrio lo que forman. Desengáñense, y vávansc despacio, si quieren sean diamantes preciosos en el valor y duración sus decretos. T. r . 8 58 CARTA XI 11. La segunda razón es no menos eficaz; porque de no substituir la comisión, dice, es ponerse á mil peligros, m Calaluna hahian muerto á un visitador de cierta Orden. Fray Ventura esperimentó en Andalucía gl andes alborotos : con que andaba la Santa con sobresalto no sucediese lo mismo con su querido hijo : y aun por estos recelos le dió una piedra bezar, como se dijo en otra parte: 12. En el número segundo le alega otra razón, y puede servir de tercera : pues tomó la Santa por medianera á la señora dona Juana, Diadre del padre Gracian, para convencerle á su dictamen. Luego le pinta con primor las bellas prendas de aquella señora con tal gracia, que alabando á la madre humilla al hijo, porque no la imita en su trato sincero con llaneza y claridad. Añade su ingénuo corazón : Por la que yo soy perdida. k&l Santa gloriosa, muchos se han perdido por la claridad , que no está el mundo para tanta luz. Vuestro Esposo dijo, que era luz del mun-do (Joan. 8, \%j ; mas porque daba tanta claridad, no pararon hasta eclipsar aquel divino Sol. Quien respira mucha claridad descubre al otro sus lunares, con que ó echa a huir, ó procura apagar la luz. Suce-de á los que tratan claridad lo que á los espejos de la otra vieja, que por mostrarla con claridad las rugas de su rostro, á todos los hacia pe-dazos. 14. Deponiendo la venerable Ana de Jesús en las informaciones de la Santa declara su verdad, llaneza , y claridad por estas palabras : E r a (jrmide itt llaneza , y asi (pieria que m tuviésemos en cuanto hacíamos, y mas en el trato. Ñ o podia sufrir artificios : y alcjnnas que deseando entrar en la Orden, la escribían ron é l , cansábanla de arte , que decia ; JVo es para acá mujer tan bachillera, que siempre quiero mas á las qtie hablan con sinceridad. Crcanme y procuren mucho la simplicidad. Mas ella naturalmente la tenia, siendo discretísima. E r a tan amiya de la verdad, que si en burlas trocábamos ahpina palabra, nos reñía dicien-do : tenia por imposible llegar á ta perfección quien en esto se descui-daba (El illmo. lepes, lib. 3, c. 13). 15. Sigan, pues, á esta verdadera israelita, los que se precian de discqmlos de (a islo : en cuya escuela solo se habla si por si, no por no, y el mas candido, sincero/y verdadero es el mas discreto. Pero sus hijas deben tomar esta evangélica lección con razón particular, pre-ciándose de palomas sencillas, criadas con la leche pura, ciara, y v i r -ginal de su madre santa Teresa. Tom. 2, c. 92, N. n. 2. íTom. 2,YVír-ta 19, IV. n. ^J . 16. En el número tercero muestra su generoso corazón y atenta gra-titud con la señora madre del padre (iracian, pues se alegra de que/esla la tuviese dada licencia, para gastar en su cortejo parte de algunos d i -neros, que los devotos daban á la Santa, con cuya facultad pudo agasa-jar á su madre mas de lo que permitia la pobreza de la casa, ó la con-dición de la priora, ó de las oficialas, que no pocas veces la pobreza v oficialas de las casas son á la medida de la condición de las prioras. 17. l iarlo trabajo, dice, me hubiera sido estar alada á cosa, del con-vento. ¡ Oh santa gloriosa, cuánto habia cpie decir aquí! [S qué trabajo es este para un ánimo liberal! Pero mejor es callar, sufrir, y ofrecerlo AL P. FR. GERÓNIMO GRACIAN. 59 á Dios. Así lo hubiera hecho la Santa, á no haber estado prevenida con la licencia de un benigno superior, para no estar alada á cosa del con-vento la corriente de su liheralidad. 18. He oido tal vez, que las Carmelitas descalzas son miserables : así llama el vulgo á los que contempla moderados en dar, Pero confesando, que hay de todo en todas partes, puedo decir que por lo general no es así. Verdad es, que como son reformadas, tienen también reformada la liberalidad para que en todo resplandezca la pobreza de la Orden ; pues como todo lo dejaron por Dios y dieron de una vez, nada tienen propio que poder dar. En una palabra, por ser tan liberales con Dios, lo son menos con las gentes í se entiende en el efecto, no en el afecto y volun-tad en que está la sustancia de la liberalidad, como con Aristóteles y san Ambrosio enseña el angélico Doctor ( D . Thom. 2. 2, q. \ M , art. ad 3). Ni se puede creer, que hijas de una madre tan generosa no hayan heredado esta nobilísima prenda. -19. En el número cuarto y quinto prosigue la Santa el obsequio y cortejo, que procuró hacer á la buena señora. Pero es de notar aquella singular gratitud con que satisface al padre Gracian, diciendo que la cae en gracia el prevenirla que la abra el velo. Cuando yo la (¡uisiera abrir las entrañas. ¡Miren qué entrañas! ¡Qué corazón! ¡Qué agasajo! ¡Que afabilidad! ¿Pero cuáles habían de ser unas entrañas caldeadas del se-rafín , sino el símbolo propio de la caridad y amor, que pintan abierto el pecho en señal de la mayor liberalidad? 20. Continua luego su gustosa relación, nombrando y elogiando los hermanos del padre (¡rat ian, don Pedro que fué un sacerdote virtuoso, que mereció recibir muchos favores de! cielo. Don Lucas y don Tomás tan venerables, como los retrata nuestra tíistortá general en el glorioso catálogo que forma de esta generación santa (JJh. 253; c. 50 // M)\ doña María y doña Adriana sus hermanas, que fueron á Toledo acompañando á su inadre, con ocasión de entrar una de sus hijas en el insigne colegio de doncellas nobles del cardenal Silíceo. No se acaba de perciliir, ni DOS atrevemos á determinar si era doña Adriana.la que iba con este piadoso destino. 21. En el número seis escita la Santa una graciosa cuestión solare á quien quería mas el padre Gracian, ¿si á su madre, ó á la pobreLo-rencia? Era esta la misma Santa, que con trage de pobre pedia una l i -mosna de caridad. Helios fundamentos, hermosas razones, agraciados alegatos se pudieran presentar por una y otra parte, ventilando proble-máticamente tan cariñosa disputa; pero las notas nos detienen la pluma. Con que la dejamos á que la trate y resuelva el amor, que en la escuela del querer solo el amor es el mejor regente. . 22. Para aumentar el divino en su alma, deseaba la Santa la direc-ción del p;i(lre Gracian, v dice que Josc, esto es Cristo, la ha tornado a aseym-ar, .se. lo {/uardarápara su consuelo. Entre varios papeles de la santa que se hallaron después de su preciosa muerte : en uno escrito por abril de 75, dice, qm la dió rl Señor por padre espinfaal al padre G r a d a n , con qué quedó en una grande paz (Lanuz. Vida de la venerable Francisca, c. 10, n. 11). Pues para coníirmarla en esta gran paz, la tornó ahora á asegurar en su pacílica posesión. 60 CARTA XI 23. En el número siete habla de los capitulares, diciendo vienen con-tentísimos. Prueba es de que se vieron algunos con la Santa : serian los de Paslrana, Mancera, y Alcalá, que al volver á sus casas, tomarían la bendición de su madre, visitando aquel devoto Sanda Sanctorum, que así se llamó la Santa alguna vez [Tom. 2, cart. 41, n. 1). 24. Añade el placer, que la causaron en la determinación, capitular de celar las casas. El padre Roca dice en una relación original íinnada de su nombre, que en aquel Capítulo se señaló uno como celador pro-vincial , que anduviese por todos los conventos, viendo cómo se procedía, deteniéndose algunos días en cada uno, platicando algunas cosas esni-rituales y de penitencia, para afervorar. Escribe mas : que fué él á quien eligieron, y que á ser bien recibida, era una providencia úti l ís ima. 25. Este gran padre lo decía por esperiencia, y la Santa lo coníirma aquí por su gran comprensión. Sin duda que los prelados reservaron después este empleo y cuidado para el provincial, que tomándolo con celo podrá utilizar no menos, y con mas autoridad, superando estorbos con la mayor jurisdicción. Lo cual es conlirmacion de lo «ue dejamos dicho sobre la prudente detención, con que los visitadores deben cami-nar y proceder. De esta relación original del padre Roca se hace men-ción'en las notas á la carta veinte y siete del tomo 2. 26. Toca la Santa otro punto, que ya en las notas á la cuarenta y seis del tomo antecente queda insinuado sobre la labor de manos, eií que queria se empleasen sus religiosos. Dice, que lo manda la reala y cons-tituciones. Es mucha verdad, porque se ordena en el capitulo último de la regla dada por san Alberto, patriarca de Jerusalen : en las constitu-ciones del celoso general Soret, al capítulo 17 de la primera parte : en en las del padre Gracian, al capítulo 5 : en las primitivas de Alcalá, aí capítulo 17 de la parte primera; en las que hoy observa la Descalcez con mucha gloria de Dios y ediücacion común, coníirmadas por Alejan-dro VII en la primera parte, cap. 8. 27. Es cierto que todos los sagrados patriarcas antiguos y modernos, como lo vemos también en la ley 44 del Sumario ó constituciones del señor san Ignacio, ordenaron á sus hijos el trabajo de manos : ya para su preciso sustento á imitación del Apóstol : ya para evitar el ocio, como dijo san Gerónimo : ya para confusión de los herejes Euchitas, que re-fiere san Agustín, íos cuales decían estaba prohibido á los religiosos todo trabajo v solicitud. A estos siguieron los Anabaptistas bien hallados con la ociosidad, madre infame de todos los vicios, y puerta franca para el demonio, como dijo Casiano. 28. Pues para cerrar la puerta al común enemigo, y embotar las flechas á Cupido : Olía si tollas, periere Cupidinis arcus : establecie-ron los santos patriarcas el ejercicio de manos en sus sagradas religiones. Pero se ha de entender según la doctrina del angélico Doctor ( D . Thom. % 2, q. í87 , arl . 3 et 4. E t contra impug. Reí. cap. 4), á quien en todo procuró seguir la doctora angélica y su reformada famila. Véanse las mencionadas notas, donde se esplícó mas la mente de la Santa, y el sentido legítimo de la regla. 29. Al tin de este número muestra el mucho contento, que la dió el haber echado de la Orden á alguno que lo merecía. Antes (le los decre-AL P. FR. GEBÓNIMO GRAC1AN. 6t tos de la sagrada congregación se purgaban las religiones con mas faci-lidad de los humores nocivos, que podían infestar la salud de todo el cuerpo ( l l i s l , ¡ib. S, cap. 1 , n. 5). Él padre Roca, Y Doria aseguraron mas esta práctica con un Breve apostólico. Si se hubiera oido en la curia de Roma el parecer de santa Teresa, que em una gran cosa poderse hacer, posible es que hubieran sostenido mas la practica antigua. 30. En el número ocho tratado la separación de provincia con bene-pltácito del general. Este suave y prudente medio deseó siempre la Santa, amiga de la paz; pero quiso Dios la cosíase mas. Porque en las campa-ñas de Dios no se dán los grandes premios sino á costa de grandes tra-bajos, ni se corona sino al que legítimamente pelea. 31. Dá á entender, nue para conseguir la empresa no reparen en dineros, aunque no tendría una blanca. Verdad es que estaba mas rica con su nada, que Grates ni Creso con todas sus riquezas : porque con la nada en lodo se halla todo en todo, como decía su hijo san Juan de la Cruz. Serian los dineros para los gastos de las diligencias, que siempre requie-ren mano franca en quien las maneja. Si eran para otro respeto, los ofrecerla por redimir la injusta vejación, ó remover impedimentos y ocultas remoras, que detenían su preciosa nave en tan serena y pacífica navegación. 32. En el número nueve insiste en lo mismo, declarándose debia lo-grar la oportunidad que franqueaba el favor del nuncio Hormanelo para con el Papa, cuando no se consiguiese con el general. [Insta con algún vaticinio, ó aviso superior de un clérigo virtuoso, que la dijo se moriría luego Gilberto. Era sin duda el buen Nuncio, á quien disfrazaba con vanos nombres para rebozar mejor sus asuntos. Ni estima, ni despre-cia ta profecía, que en todo era prudente esta sabia virgen: pero la es-pone para avisar á sus hijos al proyecto útilísimo de la separación. 33. Al lin de este número enseña á los prelados una escelente máxi-ma de gobierno, diciendo al padre Gracian : Se quejaban aUjunos de que se regia por el padre Erangclisla. Era fray Juan Evangelista, su-perior antes de los Calzados, á quien después hizo vicario de la casa grande de Sevilla el padre Gracian, sin duda por mas obediente; pues solo él lo reconoció y obedeció como á visitador. Es cierto, que solo el que supo obedecer,"' sabrá mandar. Con que acertó Gracian en dar la vara del gobierno á quien supo obedecer. 34. No obstante, al verle mas atendido, ocasionaba quejas del visi-tador en los demás. Por lo cual le dice la Santa : Que vaya cm adver.en-c í a , que no somos tan perfectos, que no podía ser'tener con algunos pas ión, ron otros afición, y es menester mirarlo todo. Mirándoselos Prelados en este espejo, adornarán con primores su gobierno. Siempre Ja majestad de Cristo se ponía en medio de sus discípulos [Luc. 24. 36), para repartir como Sol divino con igualdad á todos sus soberano ravos y benévolos inllujos. 35. En los números diez y once trata de la enfermedad de la priora de Malagon Bríanda de San José. Dá a entender, se pensó en que fuese la Santa á llevarla á Toledo : á lo que se resiste humilde, y se resigna obediente. No sabemos de cierto si fué, porque solo tenenWfundaraento para asegurar su viaje, énsu mucha caridad, y en la tradición de aquel 62 CARTA XII convento que píamente lo cree, gloriándose de esta dicha particular, sin perjuicio de nadie. Si fué así, sucedió el viaje caritativo por todo aquel invierno, templando el frió del temporal el fuego de su grande caridad. 36. En el número doce y siguientes trata de la vicaria, que debia suplir en la ausencia de la priora, con otros asuntos, tantos y tan varios, que en breve espacio anda muchas provincias, tan ágil y veloz, que no hay quien pueda seguir los vuelos de su pluma singular" CARTA XIL Al mismo padre fray (Jerónimo Gradan de la Madre de Dios. Qniiila. JESUS. 1. La gracia del Espíritu Santo sea.con vuestra paternidad. Las fun-daciones ván ya al cabo. Creo se ha de holgar de qué las vea, porque es cosa sabrosa. ¿Mire si obedezco bien? Cada vez pienso, que tengo esta virtud, porque de burlas (pie se me mande una cosa, la querría hacer de veras, y lo hago de mejor gana, que esto de estas cartas, que me mata tanta barabúnda. No sé cómo me ha quedado tiempo para lo que he escrito, y no deja de haber alguno para José, que es quien dá fuerzas para todo. 2. También ayuno yo, que en osla tierra es poco el frió : y así no me hace el mal que por otras. A. mi padre fray Antonio dé un gran reca-do mió por caridad : -aunque mejor seria, cuando le pudiese cscusar, no ver que escribo á vuestra paternidad tanto, y á él tan poco. Quizá aho-ra le escribiré alguna letra. 3. Si así tomara Santelmo el negocio de su monja como Nicolao, no me hubiera costado tanto. Yo le digo, que no sé qué me diga, que no acabamos de ser santos en esta vida. Si viese las cosas que la otra tiene para tomarla, y como para estotro á la priora. Plegué á Dios, mi padre, que solo á él hayaníos de menester. Al menos aprovecharía poco con-migo, viendo que es contra conciencia, como lo veo, aunque se hundiese el mundo. Y con todo dice, que no le vá mas que por una que pasa por la calle. Mire qué vida. ¿Y qué hiciera si le fuera? Miedo hé de haber de tomar cosa suya. A Mariano tiene espantado. Y porque pienso lo escribirá á vuestra paternidad lo he yo dicho, para que no se le dé nada; pues le ha hecho mas de lo que se debia. En fin verná á entender la ver-dad, y sino poco vá en ello. En lo que vá todo mi descanso es , en que me guarde Dios á vuestra paternidad con mucha santidad. Es hoy vis-AL P. FB. GERÓNIMO GUACIAN. 63 pera de Todos Santos. En dia de las Animas tomé el hábito. Pida vues-tra paternidad á Dios que me haga verdadera monja del Carmelo, que mas vale tarde que nunca. Al fiscal, y á Acosta, y rector mis saludes. Sierva indigna y verdadera subdita devuestra paternidad, Bendito sea Dios que lo seré siempre venga lo que viniere, TEBESA DE JESÚS. A O T A S . 1. Lástima es, que el tiempo nos haya privado de muchas lineas de esta carta : puesá la verdad es de las concisas, discretas y bien escri-tas, que nos dejó aquella celestial pluma. No se puede dudar, que tam-bién los santos tenian dias para haeer y decir. Y se^un ¡ñas ó menos templado soplaba el íavonio del ualurar, corria mas o menos elefante y conceptuoso el aire de sus plumas. 2. Notaron esta patente diíerencia muchos cuerdos en las Epístolas de san Pedro y san Pablo, que las escribierou con diferente elegancia y estilo : tanto, que de algunas hubo sus dudas, sobre si eran de una misma pluma, por la diversidad en la gallardía elegante de sus cláusu-las. Pues lo mismo con debida proporción se nota en algunas cartas de santa Teresa, siendo la presente una de ellas. ;5. El sobrescrito decia ; l ' ara mi padre el maestro fray Gerónimo G r a d a n , comisario apostólico del Carmen. Escribióse en Toledo el i.ño de 'W)76, dia 31 de octubre. En el número primero, habla del precioso libro de sus Fundaciones, del que dice : Van ya al cabo. Víspera de san Eugenio á 14 de noviembre de este año de 76, acabó de escribir las que hasta este dia estaban efectuadas, como lo afirma la misma escritora celestial. 4. Añade : Creo que se ha de holgar de qué las vea, porque es casa-sabrosa. Es gran verdad, y no faltan discretos, que le tengan por el mayor de sus escritos : admirando en él aquel hermoso enlace de místi-co, historial y político, traído todo con tal conaturalidad, que no es imi-table, sin particular asistencia de Dios. 5. Una hija su^a empezó la narrativa, para aliviarla algo del tralwjo grande de escribir; mas porque halló la Santa que usaba de algunas exageraciones aquella historiadora, reprobó su narración, temerosa de cjue no se rozára un ápice con la verdad. Es tan ingenua la (pie trata la Santa en este prodigioso libro, como lo certilica por estas palabras en su prólogo : Puédese tener por cierto, que se dirá con toda verdad, sin nin-gún encarecimiento, á cuanto yo enlemliere, sino conforme á lo que lia pasado. Si todos los autores qué han formado largas historias, hubieran gobernado su pluma con el amor (pie la Santa, á la verdad hubieran dejado mas lucido, y mejor logrado su gran trabajo , y hubieran fran-queado mas preciosas utilidades al mundo. 6. Pues con toda verdad y suma ingenuidad, y no sin mandato y asistencia mas que regular de Dios formó la Sania la historia de su p r i -64 CARTA X I I mitiva familia, de la que pudo decir mejor, que el historiador romano: Nullu usquam respublica, nec major, nec sanctior, nec bonis escemplis ditior fmt : Nunca hubo república, ó congregación ni mas dilatada, ni mas santa, ni mas rica de buenos ejemplos. 7. Dice : que es cosa sabrosa ; j Qué mucho si la sazonó la sal y dis-creción de su pluma|! Sabrosa como la miel, al modo de aquel misterioso libro, que se dio aEzequiel. Porque es sabrosa su lección, dice la Igle-sia de sus celestiales escritos : Cadeslis ejus doctrina' pábüto nutria-i m r : j Pero cómo no ha de ser sabrosa una historia en que se halla sincopada la propiedad del César, la gravedad de Livio, la sentencia de Salustio, y la verdad de santa Teresa! ¡Cómo no ha de ser sabrosa una lectura, cuyo autor es tan dulce, como legal! ¡Su estilo tan suave, como ingenuo! ¡tan claro como natural! ¡que respira tal cordura, cir-cunspección y realidad, que ningún Aristarco tenga que notar en lo pun-tual de su crítica! 8. No se puede negar, que Beroso, escribiendo las proezas de los asirios, Jenofonte de los persas, Herodoto de los egipcios, Joseí'o de los hebreos, Quinto Curcio de los macedonios, Tucídides de los griegos, Tito Livio de los romanos, y otros famosos historiadores utilizaron mucho al orbe con sus honestos empleos; pero todo el oro y plata de su utilidad, comparada con la utilidad que vincula la historia, que formó santa Teresa, primera sin segunda historiadora de su Reforma, es lodo, tierra, y arena pequeña : Arena est tpigiM(Sap. 7, 9). Después de las Historias sagradas se puede dudar haya otra mas ingenua, ni verídica, mas útil, ni prodigiosa que esta, en que historió sus fundaciones la doc-tora seráíica. 9. Dígalo aquel noble caballero de Ñápeles don Yicenle Coxá, devoto de la Santa, por haberle mejorado la vista con una gran maravilla, que refiere el Año Teresiano al dia 15 de marzo. Pues deseando perseverar en la ferviente devoción de su abogada, leyendo cada dia parte de sus soberanos escritos, quedó ciego en una grave enfermedad : siendo ma-yor su sentimiento de hallarse privado de tan sabrosa y útil lección, que de la vista corporal, pidió á la Santa el remedio de su desconsuelo. Consiguiólo tan milagroso, que podiendo leer por espacio de dos horas el libro de las Fundaciones, en dejando el libro volvía á quedar ciego. Continuó este prodigio por muchos años que le duró la vida, sin tener vista para otro empleo ni ocupación, que para esta útilísima y sabrosa lección. 10. Prosigue diciendo : ¿Mire si obedezco bien? ¿Qué había de hacer la ejemplar de obedientes, sino obedecer bien? Cada vez, dice, pienso que tengo esta virlud. Ella la coronó de tales triunfos , que las victorias de Alejandro son humo y vanidad, en su comparación. Es bella la prue-ba que alega : Porque de burlas que me manden una cosa, la querria hacer de veras. Así lo aprendieron sus hijas, como lo comprueban varios lances, que refiere en estas mismas Eundaciones, En el capítulo 16, número 2, escribe dos casos harto graciosos. En el 18, núm. 11, otros dos bien chistosos. 11. Pero quien quisiere hallar en suma la perfección de la obedien-cia, no tiene mas que leer el prólogo con que aá principio á esta sabrosa AL P. FR. GERÓNIMO GRAC1AN. 65 historia : porque en él verá el discreto recopilado cuanto dijeron de la obediencia los santos Padres y Doctores de la Iglesia. Con obediencia einpieza y.con obediencia acaba, porque no daba paso sin obediencia la mística girasol, que seguia siempre puntual los pasos del que vivió y murió por obediencia : Faclus obediens (Ad Philip. 2, 8). 12. Prosigue diciendo : Lo hago de mejor gana que esto de estas car-tas, que mata tanta barahunda. Espresion propia de su pluma, que declara bien el gran trabajo de escribir cartas; pero podíainosla decir, que el cielo de sus escritos se adorna también con sus estrellas, que son estas discretísimas cartas. No hay cielo sin estrellas, ni hubiera habido fundaciones sin cartas. En ün pedazos de luz aue ilustran la casa de Dios. Ni su Majestad ha dejado de manifestar su alvina complacencia en las cartas de su Esposa : pues ha obrado muchos prodigios en utilidad y salud de almas y cuerpos : de los cuales recopiló algunos el doctísimo Facci, al capítulo 12 de su Teresa triunfante. 13. Corona este precioso número la Santa con su sabia ignorancia. No s é , dice, como ha qitedado tiempo para lo que he escrito, y no deja, de haber alguno para José (llama así á Cristo) que es quien dá fuerzas para todo. ¿Luego sabe, no sabiendo? Sí , que como dijo el dulcísimo Sales : Sabe mucho su ignorantísima sabiduría. Afirma la Santa al prin-cipio de estas fundaciones, que procurándose escusar de escribirlas á causa de tantos negocios, poca salud, y muchas cartas, la dijo su Majes-tad : H i j a ¡a obediencia dá fuerzas. Con que se comenzó á escribir no solo con mandato del padre Gracian, sino con espreso órden de Dios, esmaltando sus escritos con este precioso realce de la divina aprobación. De donde ccnsta el aprecio y devota veneración, con que se deben leer sus soberanos libros. 14. En el número segundo está graciosa, porque dice : también ayu-no yo. Sin duda, que el padre Gracian la escribió que trabajaba mucho, y puede ser que añadiese : y esto ayunando. Pero la Santa que no de-jaba caer ninguna en tierra, cogió al aire la palabra, y se la resta bien airosa diciendo : también ayuno yo. Humilló preciosa la Santa con su ayuno el ayuno de Gracian : porque no era mucho guardase los ayunos de regla, el hijo mozo, jóvcn, y robusto; cuando la madre con mas edad y ayes ayunaba sin perdonar trabajos, ni ocupación. Í 5 . Pero Santa gloriosa, publicad al mundo vuestros ayunos conti-nuos de regla, con sesenta y un años y algo mas, cargada con varios accidentes, molestada de perpetuos dolores de cabeza y estómago, opri-mida de tantos cuidados, ocupaciones, desvelos, perpetua solicitud y l'acria en el gobierno de vuestra familia, para que uo se juzguen los que viven con menos trabajo, y mas regalo, jubilados de los ayunos ecle-siásticos á los 50 ni á los 60 años. 16. Es gran compasión lo que padece la sania madre Iglesia en este particular con los que á cualquier pretcsto se contemplan exentos, bus-cando un médico que mas atienda á Galeno, que á Cristo; y cuide no del alma, sino del cuerpo. Son mas que muchos los discípulos de Aerio, Erasmo, Joviniano, Wiclef, Lutero, y otros carnívoros, que se rien de la abstinencia y avunos eclrsiaslicos. Pero no faltan por la miseri-cordia de Dios seguidores de Cristo, Moisés y Elias, que para mejor ob-x. v. 9 G6 CARTA X l l servar los preceptos de la Iglesia, orderiaroii varios ayunos en sus san-ias reglas, como lo hicieron los santos rundadores de las mas religiones, entre los cuales tiene su silla santa Teresa, como la dama4catre los patriarcas. 17. Encarga al padre Gracian, que dé un gran recado de su parte ai padre fray Antonio, que a la sazón csLaha prior de los Remedios. Pero lo gracioso está en que previene á Gracian se cautele de que sepa fray Antonio escrihe á él tanto, y al otro tan \\oco. Aquí descubre hi perspi-cacia de esta generosa águila ciertos celos que habría entonces en Sevi-lla, \ hahrá siempre entre los hijos de su Reforma. 18. Todos queman (pie la madre los quisiese, y todos queremos que nos quiera : y esta amorosa competencia no tendrá liu hasta el dichoso lin, en que todos la veamos, y tengamos sin euuilacion. Luego si ha de favorecer á alguno mas, sea en buena hora; pero hágalo clandestina-mente, porque si no, siempre habrá quejosos. Verdml es, que ai pre-lado y visitador era preciso eserbir mas; peno sea con reserva. 49. En el numero tercero, habla de la misma pretensión, que en la carta veinte y ocho del tomo I , y veinte y siete del 2, que se escribió veinte dias después. Kl padre Ojea, ó Santelmo fué muy padre de Ja Santa, siempre (pie tío se le opuso a sus designios, ó empeños. Su ahi-jada padecía muchas nulidades, y él deciii (fe la pobre priora muchos horores. Doria, aun secular que tuvo el mismo empeño, y pretensión por otra, despidiéndole la Santa por no será propósito, rendido su gran entendimiento a la razón, quedó con serena tranquiiidad. Pero el padre Olea, según advierte la Santa, no atendia tanto á la razón : con que no es mucho padeciese la gran inquietud, que por lo regular accarrea una porfiada caridad, ó una porfía con trage de caridad. 20. Es muy notable aquel gallardo valor cjn que la Santa escribe, (pie siendo contra conciencia aprovecharia poco con ella, aunque se hun-diese el mundo. Véanse las notas a la citada carta, donde se declaran mas las que llamaban líelas de la Smila. Pues ni á su sagrado perdo-naron las encrespadas olas de la borrasca, que levantó el buen Santel-mo con el empeño de su ahijada. Con todo decia el inocente padre : Que no le iba mas, que por una que pasa por la calle. La cual rebate la Santa con bello aire, al decir : ¿ Qué hiciera si le fuera? 2 ] . Añade lo que debíamos tener escrito con letras de oro : Jhul ia de las Animas lomé el hábito. Con lo cual conlirma la puntual cronología, que á este felicísimo suceso señala nuestro historiador general : pues aunque el padre Ribera, que no vió esta carta, y por él otros la señalan diferente dia, mes, y año : de ella y de otros Heles documentos consta, fué a"^ de noviembre "de 1536, á los veinte y uno de su edad para tanta gloria de Dios. 22. D¡a por cierto glorioso, digno de ser señalado con piedras blancas, no solo para la Orden, sino para toda ia Iglesia militante y triunfante. El recordar la Santa en la fecha este dia y benelicio, muéslra lo tenia muy en la memoria para el agradecimiento, enseñando a todo religioso el grato recuerdo del soberano benelicio que recibió de Dios en día tal, en que le sacó con poderosa mano de las tinieblas de Egipto, y lo tras-ladó á la luz de la religión , significada alia en la tierra de Promisión. AL P. FK. GEUÓ?iIMO GRACIAN. 67 Pues en ese dia feliz le hizo Dios no un solo beneficio, sino un mineral fecundo de beudicios, por lo cual debe celebrarlo con eterno agradeci-miento y culto sempiterno : Jlabebiíis Jume diem in monumentum, et celebrabüis eam solcmnem Domino, in generationibus vestris, culht sem-piterno (Exod. 42, 14). 23. Corona su discretísima carta con otras palabras, que de rodillas y no sin tiernas lágrimas las imbia de escuchar toda su familia : pues dice al padre Gradan : Ruegne á Dios que me haga verdadera monja del Carmelo, que mas vale tarde que nunca. ¡Oh humildad santa, y santa humildísima! ¿Si vos no sois verdadera monja, cuál lo seria? ¿A dóndo iremos por monjas verdaderas, si vos que sois madre de verda-deras monjas, no sois monja verdadera? 2 i . Los hombres, los ángeles, los serafines, la Reina del cielo con su santísimo Esposo : el mismo Cristo, el Padre, y el Kspiritu Santo la tenían ya rubricada, aprobada, calificada, celebrada, y publicada por santa,"por maestra, madre y fundadora de monjas religiosísimas, y aun no se conoce por monja verdadera. Este es efecto de una humildad tan singular como precisa, para guardajoyas de tantos tesoros de Dios. Tii. Ksla singular humildad la hizo pedir y conseguir del padre Gra-dan, fundados ya muchos conventos, que la' despojase del hábito, y se lo volviese á dar, para comenzar á ser verdadera monja del Carmelo. Esta admirable humildad fué la que estando para pasar á mejor vida, hecha un seratin, prorumpió en estas palabras ; JJijas y señoras mias perdónenme el mal ejemplo que las he dado, y no aprendan de mí, que he sido la mayor pecadora del mundo, y la que mas mal Ha guardado su regla y constituciones (Yepes lib. 2, c. 38). Palabras últimas de su vida, que aluden á las últimas de esta carta : capaces de enternecer á las peñas, dignas de imprimirse en las almas. CARTA X I I I . Al mismo padre fray Gerómino íiracian rlc la Madre de Dios. SulU: JESUS. 1. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra paternidad mi padre, y le dé la salud esta Cuaresma para lo que tengo delante que ha de tra-bajar. Pienso si ha de ser de lugar en lugar. Por amor de Dios, que mire no caiga en esos caminos : que después que tengo este brazo ansí, me dá esto mas cuidado. Todavía está hinchado, y la mano, y con un socrocio, que parece de arnés, y ansí me aprovecho poco de él. 2. Hace ahora acá muchos hielos, lo que no ha hecho, sino fué ai principio del invierno, sino tan buen tiempo, que harto mas frió hacia en Toledo ¡ al menos para m í : no sé si lo hace, que la puerta j que vuestra paternidad dejó dicho se hiciese en la piececiila, que estaba cabe la que 68 CARTA xm dijo fuese enfermería, se hizo, y ha quedado como una estufa. En fin me ha ido en este caso de frió en estremo bien. Siempre acierta vuestra paternidad en mandar. Plegué al Señor, que así acierte yo á obedecerle. 3. Deseo tengo de saber, si ha ido adelante la mejoría del padre fray Antonio de Jesús, y qué hace el padre Mariano, que tan obligada me tiene. Déle vuestra paternidad mis encomiendas al padre fray Barto-lomé. 4. Ahí envió á vuestra paternidad una carta, queme escribió el pro-vincial de la Compañía ( E l padre Gaspar de SalazarJ sobre el nego-cio de Carrillo, que rae disgustó harto, porque sé que le había dicho, que yo no había sido en esta mudanza, como es verdad, que cuando lo supe me dió harta pena, como á vuestra paternidad escribí, y con gran .deseo de que no fuese adelante. Le escribí una carta cuan encarecida-mente pude, como en esa que respondo al provincial se lo juro : que están de suerte, que me pareció si no era con tanto encarecimiento no lo creerían, y importa mucho lo crean por eso de las desvelaciones que dice, no piensen que por esa via le he persuadido, pues es tan gran mentira. Mas yo digo á vuestra paternidad que tengo tan poco miedo á sus fieros, que yo me espanto de la libertad que me dá Dios; y ansí dije al rector, que en cosa que entendiese se habia de servir, que toda la Compañía, ni todo el mundo sería parte, para que yo dejase de llevar-Jo adelante, y que en este negocio yo no habia sido ninguna, ni tam-poco lo seria en lo que dejase. ü. Rogóme, que aunque esto no hiciese, le escribiese una carta, en que le dijese lo que en esa le digo, de que no lo puede hacer sin quedar descomulgado. Yo le dije, ¿s i sabia él estos Breves? Dijo, mejor que yo. Dije : pues yo estoy cierta de él , que no hará cosa, en que entienda es ofensa de Dios. Dijo : que todavía por la mucha afición se podía en-gañar y arrojarse : y ansí le escribí una carta, por la via que él me es-cribe osa. 6. Mire vuestra paternidad qué sencillez : que por indicios be enten-dido claro, que lo vieron; aunque no se lo di á entender. Y (líjele en ella, que no se fiase de hermanos, que hermanos eran los de José : porque sé que habían de verla, porque sus mismos amigos le deben haber des-cubierto, y no me espanto, porque lo tienen mucho en demasía. Deben temer no se haga principio. Yo le dije, ¿sí no hahia algunos de ellos Descalzos ? El dijo que sí Franciscos; mas que los echaron ellos primero, y después les dieron licencia. Dije, que eso podian ahora hacer : mas no están en eso, ni yo en decirle que no lo haga, sino avisarle, como iiago en esa carta, y dejarlo á Dios, que si es obra suya ellos lo quer-A L P, FR. GERÓNIMO GRACIAIV. 69" rán, que de otra suerte (como ahí le digo) hélo preguntado, y cierto no se debe de poder hacer. 7. Porque esos se deben llegar al derecho común, orno otro legista, que me persuadia á mí cuando la fundación de Pastrana, quepodia tomar la Agustina, y engañábase. Pues dar el Papa licencia no lo creo, que le lemán tomados los puertos. Vuestra paternidad también se informe, y Je avise, que me daria mucha pena, si hiciese alguna ofensa de Dios, Bien creo entendiéndolo, no lo hará. 8. Harto cuidado me dá : porque quedarse entre ellos, después que saben la gana que tiene de estotro, no lerna el crédito que suele : que-dar acá, si no es pudiéndose hacer muy bien, no se sufre; y póneseme delante lo que debemos siempre á la Compañía : que el hacernos daño no entiendo los dejará Dios. Por eso, no ie recibir pudiendo por miedo de ellos, hácesele mala obra, y págasele mal su voluntad. Dios lo enca-mine, que él lo guiará. Aunque miedo tengo no lo hayan movido esas cosas de oración, que dicen que les dá demasiado crédito. Hartas veces se lo he dicho, y no basta. í). También me dá pena, que esas de Veas le deben haber dicho a l -go de eso, según la gana mostraba Catalina de Jesús. El bien de todo es, que él cierto es siervo de Dios, Y si se engaña, es pensando que él lo quiere, y su Majestad mirará por él. Mas en ruido nos ha metido : y á no entender yo lo que escribí á vuestra paternidad de José (Cristo N . Señor], crea que hubiera puesto todo mi poder en estorbarlo. Mas aunque no creo tanto como él estas cosas, háceme gran contradicion es-torbarlo. ¿Qué se yo, si se estorba algún gran bien de aquella alma? Porque crea vuestra paternidad que á mi parecer, no lleva el espíritu de adonde está. 10. Siempre me ha parecido lo que en este negocio me escribió Ar— dapilla [ E l licenciado Juan Calvo de Padilla), que procurase escribie-sen á Joanes los padres, diciéndole : mandase venir aquí á conocer de esta causa. Yo me holgára harto, sino fuera por mi mano; mas repre-sentáronseme muchos inconvenientes, y así me disculpé lo mejor que pude. Ya veo lo hacia por hacernos bien : mas crea vuestra paternidad qué si no viene de raiz, no están las cosas para remediarse de otra suer-te, sino es por las manos de Pablo. Hágalo el Señor, que harto lo de-seo. Y me dá cuidado ver que soy el tropiezo por donde todos padecen •" que como he dicho algunas veces, como á Jonás, quizás seria remedio me echasen en la mar, para que cesase la tormenta, que quizás es por mis pecados. H . La priora de Sevilla me escribe, que suplique á vuestra pater-70 CARTA X I I I nidad les dé licencia para tomar otra hermana de la portuguesa Blanca, y no tiene edad cumplida, y debe faltarle harto. Si la tuviera era bien, para ayuda á descargar el censo de la casa, que aun no me acuerdo qué tanto deben. Si cuando pagaren estotro dote (si esa entrase) les quisie-sen prestar lo que han de dar á esotra, ú quedar de pagar el censo, ú lo que montase, por alimentos, no sería malo í porque no acaban de de-cir lo mucho que deben á esa portuguesa. Vuestra paternidad lo verá, y hará lo que mejor le pareciere. fífc Yo no sé acabar cuando le escribo. Mi hermano me dice siempre dé recados suyos á vuestra paternidad. Tómelos ahora juntos, y de todas las hermanas. Nuestro Señor guarde a vuestra paternidad y le traiga por acá presto, que es harto menester para mí y para otras cosas. No digo que hay ninguna que vuestra paternidad no sepa. Doña (¡uiomar (Doña Guiomar de Ulloa] anda mala : poco viene por acá, que aquel humor toda la desbarata. 13. Lo mas apriesa que vuestra paternidnd pudiere envié esa carta al padre Salazar por via del prior de Granada. Mire mi padre, no se des-cuide, que conviene enviársela, para que no haga alguna cosa, si va no la ha hecho. Y vuestra paternidad se vaya deteniendo en dar la licen-cia, á mi parecer, poique todo es para mas bien suyo. Désele Dios á vuestra paternidad mi padre, como yo deseo. Amen. Es primero do-mingo de Cuaresma. Esa carta del padre provincial, y la respuesta po-drá hacer al caso alguna vez. No las rompa , si le parece. Indigna sierva y hija de vuestra paternidad, TERESA DE JESÚS. NOTAS. 1. Kl original de esta carta se conserva en nuestras religiosas de santa Ana de Madrid. Escribióse en Avila el año de 78, en que CÍIVO domingo primero de Cuaresma, á 16 de íehrero. Sus discretas clausuliis muestran los bellos rasgos del valor, y gallardo espíritu de santa Teresa , que r(;_ berberan en el contenido de la veinte del tomo 1, y diez y seis del 2. La ingenuidad v verdad de aquellas se confirma en esta, pues escribiéndola á sugeto tan de satisfacción como el padre Gracian, dice lo mismo que en las otras al padre provincia! y rector. 2. En el número primero declara al píidre Gracian el gran deseo de su salud, para lo que liabia de trabajaren aquella Cuaresma, (fetttfgee el veneiiible padre en aquel tiempo en los conventos de Alcalá, v Pas-trana, esperando cómo partia el nuncio Sega sobre su visita. Y no de-jándole ocioso su apostólico celo , determinó , según parece, salir á predicar aquella Cuaresma. Sabidora la Santa de sus intentos, cuida como A L P. FR. ÍÍERÓIVrMO GUACIAN. • 71 amorosa madre do su salud. De todos los operarios de la viña del Señor cuidaba su ardiente caridad, como io eac&rgttbá deconlimioá sus hijas, diciéndoias, que las juntaba para este fin; pero para con el padre Gra-cian cenia particular razón. 3. Es muy natural otra que insinúa en decir, que tiene mas cuidado de que no caiga en los caminos, después que. tenia quebrado el brazo : Bidicit ex i is , quw passus est, decia de Jesús su Apóstol (Ad IJebr. 5, 8). Aquellos que han padecido, saben compadecerse : todas las enfer-medades habian de padecer los médicos antes de tomar el pulso, para 3ue tuvieran compasión de los enfermos. A este íin padeció tanto el Mé-ico soberano, para curar nuestras dolencias, compadeciéndose de nues-tra fragilidad. Temería la Santa no hiciera con Gracian lo que consigo el enemigo común, que envidioso de las almas que ganaba para Dios, la quebró él brazo izquierdo. L Dice aquí, que lo tiene con un socrocio (emplasto) que parece a r -nés. Bien le venia ;i santa Teresa el arnés en el brazo izquierdo, pues se hallaba actualmente en batalla campal, para deténder su noble pro-ceder en orden al padre Salazar : y prosiguió mas de un año en las mas ensangrentadas por la defensa de su familia. A mas que habia de conti-nuar las batallas del Señor mientras el mundo dure, contra la inlidelidad y herejías : como se lo revelo á una hija suya, y se comprobó en las informaciones de su canonización. 5. En el número segundo es notable el elogio que dá al padre Gracian en los aciertos de su gobierno. Sie¡n]>re acierta vuestra •paternidad, le dice, enmaridar. Prosigue su humildad : Plegué á Dios , que asi acierte yo en obedecerle. Si ponemos en cuestión, ¿si obedecía la Santa mejor que mandaba Gracian? No sé lo que responderá su humildad : aunque bien ciertos podemos estar, que no faltará salida á su discrerion. No la cogerán tan presto, porque sabe mucho, y mas en materias de humildad y obediencia. 6. Lo que todos sabemos es, que mandándola el padre Gracian se partiese á Sevilla, dispuso luego el viaje, aunque, tenia orden de Dios para que fuose a Madrid. Preguntándola Gracian dos ó tres dias después: ¿Cómo ohedeela á su órden dejando el de Dios, que la habia revelado su voluntad de que fuese a Madrid? le satislizo la maestra de obediencia diciendo : Qae ni aquella ni cuantas revelaciones hay en el mundo que (uniera, la aseguraban tanto la colunlad de Dios. como loque el prelado le decia : porque la obediencia tenia ella 'por espresa voluntad de Dios,, y en las recelacioncs se podía enipiñar. Doctrina tan segura , (pie la apro-bó el mismo Dios, asegurando á la Santa, (pie de ese modo se hada mejor el negocio premeditado. 7- i o fin la cuestión de sí Gracian acertaba mas en mandar, (pie la p'J'la en obedecer, o si la Santa obedecía mejor, que mandaba Gracian, la escitó su pasmosa humildad, v era bien que la decidiera su admirable obediencia. 8- fjn e¡ número tercero habla de sus tres hijos frav Antonio de Jesús, el padre Mariano, y tra\ igutotomé de Jesús, que fue secretario de Gra-cian. Estarían a la sa/.on péq el mismo Gracian, ó donde residía, v no perdía ocasión la madre de saiudar y mostrar su cariño á sus amados 72 CARTA X I I I hijos. Al deseo de la Santa en saber la mejoría del padre fray Antonio respondemos con la, gustosa noticia que nos dará en la carta quince, nú-mero 7, diciendo : l a está bueno. 9. En el número cuarto empieza á manejar el arnés de su tolerancia en la mano izquierda, y la espada bien afilada de su pluma en la dere-cha. Prosigue en los siguientes con tal destreza, que consiguió en la refriega una completa victoria, para íirmar perpetua paz éntrelos verda-deros hijos del marcial Loyola, y la Belona santa Teresa. Este fué su Un, esta su intención : porque la guerra de los santos nunca tuvo otro íin (jue la caridad, la cual uniéndonos con Dios, nos une también con el pró-jimo , por ser virtud unitiva, como enseña el angélico Doctor (J). Thom. 2 , 2, y. 24 et seq.J. 10. En las notas á la citada carta veinte, del tomo 1, discurrió en el asunto el venerable Palafox con la erudición, y facundia propia de su dorada elocuencia. En las que hacemos á la diez y seis, del tomo 2 , se dijo también algo en la materia. Con que omitimos de propósito mucho, que se pudiera presentar de nuevo : contentándonos con notar tal cual golpe, en que hace reparar su mismo primor. 11. No se puede dejar de advertir (aunque se repita) la suma verdad y legalidad de aquellas cartas : pues en esta, escrita con la mayor con-íianza á su hijo y padre Gradan, escribe en sustancia lo mismo que en ellas. Declara también, que si juró en la del padre provincial, fué porque no la creian. 12. Es terminante lo que pasó al gran padre san Bernardo con ciertos monjes de su tiempo. Escríbeles dos cartas dignas de su mansedumbre y santidad, dándoles satisfacción de las agrias quejas con que le moles-taban , por haber recibido á un monje de distinto hábito y monasterio. Y el santo, viendo su acrimonia, enojo, y incredulidad, les dice en una : Negamus, et noncreditis. Verum si non creditis simpliciter negantibus, credite vcl jurantibus {S. Bernar. Epist. 67 et 68, ad Mon, Flaviac. et 293). Negamos lo que nos imputáis, y no lo creéis; pues si no creéis á los que niegan con sinceridad, creed siquiera á los que juran. 13. Por el mismo motivo hizo otro juramento san Agustín á san Geró-nimo : para que sepa el mundo, que si juró santa Teresa, juró como santa, teniendo su juramento los tres cómites de verdad, justicia y ne-cesidad. En estos términos, y no en otros juran los santos : porque el juramento así hecho es acto de la gran virtud de religión, con que se dá á Dios adoración de Latría, venerando la criatura la suprema escelencia de su Criador y su indefectible verdad, como enseña santo Tomás (J). Thom. 2 , 2 , q. 89, orí. i ) . ' 14. ¿Pero qué diremos de aquella valentía de ánimo, grandeza de co-razón, y libertad de espíritu con que escribe : Que m cosa del servicio de Dios ni toda la Compañía, ni todo el mundo será parte, por mas fie-ros que le echen, para que no lo lleve adelante? No responde la Santaá los padres que la amenazaban muy diferente de lo que san Bernardo á los de su siglo. Besinife ergo fratres, decia el doctor Melifluo, desinife tan indebitis inoxios lacessere jurgiis, et cassis scriptitationibus inquie-tare, quia nec cumulalis eliam conlumeliisprovocari poterimus, ut vobis nisi quod reoereníiw est respondeamus, nec minis his exíerreri, quo mi-AL P. FR. GERÓNIMO GUACIAN. 73 nít.s Monachum leneamus. ¡ O virgen verdaderamente fiel! que nos en-señas á serlo á Dios, aun cuando lodo el mundo quiera torcer nuestra fidelidad. 15. En el número quinto prosigue el asunto con igual viveza que ener-gía, defendiendo al padre Salazar, asegurando, que está cierta no baria cosa que entendiese ser ofensa de Dios, que es la mayor alabanza que se le poaia dar. i 6. En el sesto continuando su célebre apología dice : Deben temer se haga principio. AL la verdad, si es malo lo que se comienza, cordura es temer el principio; pero si es bueno, ni se ha de temer el principio, ni el medio. Ello es que hablando de lo mucho que conmovió el ejemplo de nuestros primitivos en Alcalá, dice el hermano fray Juan de la Miseria en la relación original de su vida : «Ocho teatinos querian tomar nues-»tro hábito juntos; mas nuestros padres acordaron de no recibirlos, por-»que no se quejasen los otros, que la habian hecho mucho agravio á la «Compañía.» Lo mismo, prosigue, de otras Ordenes de trinitarios y ge-rónimos : de los cuales se recibieron algunos. 47. Tanto fué lo que conmovió á Roma la Vida del gran Antonio, es-crita por san Atanasio, que muchos nobles romanos sallan á mejorar la vida á los desiertos. Ni por esto se agravió aquella metrópoli del mundo, •aunque consagrada con la sangre y reliquias de los príncipes de los Apóstoles, y de otros inumerables mártires, confesores y vírgenes. Será loable, ó no el tránsito de una á otra religión, según la intención, y causas conque se pretenda, como enseña el Angel de las escuelas f'J). Thom. 2 , 2, (/. 89 , art. SJ. Por lo cual la Santa defiende al padre Sa-lazar en su pretensión, que sin duda era por juzgar cedia en mayor agrado y servicio de Dios. Í 8 . tín el número sétimo menciona una religiosa Agustina, que en la fundación de Pastrana quiso pasarse también á la Reforma {ffist. Hb. 2, cap. 28, n. l i j . Fué esta religiosa doña Catalina Machuca, que con de-seos, ó pretestode mayor perfección , dió á la Santa harto en qué me-recer. Porque se empeñó para su admisión la princesa de Eboli, persona en quien dominaba mas la voluntad que la razón; pero la Santa, que atendía mas á la razón que á la voluntad, pudo lograr con su buen modo, que la princesa se rindiese á su partido. Pues como se ha visto, no la apartaba,del fiel del servicio de Dios el mundo con todo su poder. Ni en sus dias, como de su padre Eliséo dice el sagrado testo, temió á príncipe, ni de palabras se dejó superar, ni de poderosos vencer ni sobornar : ni admitió á la buena Agustina, porque no la juzgó buena para Carmelita descalza. 49. En el número octavo repara su gran prudencia los inconvenien-tes, que podían provenir de no admitir al padre Salazar, y los contra-pesa con lo que reconoce deber á la Compañía. Por otra parte la obliga su gratitud á no desamparar al que ya veía espüesto á la censura común, por ser su hijo, y seguir sus banderas : lo cual, dice bien, seria pagarle mal su voluntad."Entre talEscila y Caribdis, levantando mejor que Ulises los ojos al cielo, dice : Dios lo encamine, que el lo guiará. 20. Luego recela si le han movido las cosas de oración, á que, según decían, daba demasiado crédito. Hartas veces, prosigue, se lo he dicho T. v. 10 74 CARTA X I I I y no basta. Esto es, héle disuadido para que no dé dcuiasindo crédito. Aquí vemos á santa Teresa, maestra de su mismo maestro : pues lo fué de la Santa el padre Salazar, y de los primeros que la trató de la Com-pañía. Bien la pintó no discreto sentada en una elevada cátedra, y á sus pies á muchos obispos y maestros de todas las Ordenes oyendo su doctriníí celestial: animando la'pintura con este lema: Teresia ah ipsis cdocía do-cens : que quiere decir : Teresa enseñando á sus mismos maestros. 21. En el número noveno muestra su pena de si las religiosas de Veas en especial la insigne madre Catalina de Jesus, fundadora de aquel san-tuario, le habrían dicho algo en órden á su resolución. Donde se palpa la inocencia de la Santa en el negocio : pues ni sabía su origen, ni gus-taba que le tuviese de persona de la Orden. Se puede recelar que este no era disgusto, que tuviese la Santa de asunto tan heróico, sino temor que caía en ímimo constante, por la gran potencia del partido contrario. 22. En este número dá á entender hubo revelación para lo de el pa-dre Salazar : bien que la Santa no se guiaba por estas noticias para este, ni otros negocios, sino por las reglas seguras de los prelados ó confeso-res doctos, á quien, como se ha visto, obedecía antes que á todas las re-velaciones. 23. Pero si alguno quisiese decir aquí, que no se verificóla revelación: luego era clara desvelacion. Se niega la consecuencia, y también sé podía negar el antecedente. Porque la revelación (pie Uivó Jonás de la aestruccion de Ninive, no fué desvelacion , aunque no quedó desolada á los cuarenta dias aquella gran ciudad. La revelación que tuvo Abrahám de la voluntad de Dios, para que le sacrilicase á su hijo Isaac, no fué des-velacion, aunque no quiso Dios que llegase al efecto. Al mismo patriarca prometió Dios la posesión de la tierra de los Cananeos, Y no la dió sino á sus hijos. A su nieto Jacob reveló que losacaria de Egipto ; mas no sa-lió vivo! 24. A este modo hay en la sagrada Escritura, y en las historias ecle-siásticas muchas revelaciones, que no tuvieron el éxito que anunciaban ^1 parecer; mas no por eso se cahiiean de desvelaciones, como bien pon-deró san Bernardo en su docta Apología, que formó, defendiéndose de los que le calumniaban en órden á la espedicion, que promovió para la conquista de la Tierra Santa, (pie no tuvo el éxito feliz que prometía. Quéde, pues, asentado, que si hubo revelación del tránsito del padre Salazar á vida mas estrecha, no se debe calificar de falsa, porque no llegó á profesarla. 25. Se ha dicho que también se podía negar el antecedente : porque todas las revelaciones divinas se verifican en sí; aunque no salgan según suenan, como lo enseña con admirable magisterio el místico doctor san Juan de la Cruz en la Subida del monte Carmelo, por los capítulos 18,19 y 20. La razón en suma es, porque las revelaciones y locuciones divinas son muchas Feces condicionadas : con que si falta alguna condición, bajo la cual se hizo la revelación, esta se verilica, aunque no se cumpla la pro-mesa . o amenaza como sonaba. De todo lo cual consta, que pudo haher verdadera revelación en orden al tránsito del padre Sala/ar, quedándose él en su primera vocación. Otra palabra dice la Santa aquí, cuya nota se deja para cuando fuere menester. A L P. FR. GERÓNIMO GUACIAN. 75 26. En el número décimo habla de otra refriega tan agria como la pa-sada. La Santa la atribuye á sus pecados, y no la levantaron sino sus mé-ritos. Eligiéronla por octubre del ano antecedente por su prelada las reli-giosas de Avila, de que se siguió lal tempestad, que dice deseaba la echasen en el mar como á Jonás para serenar la tormenta. 27. Para ostentación ae la mas refinada caridad, pintó cierto ingenio al profeta Jonás ai arrojarlo en la mar, saliendo de su boca esta inscrip-ción : Dejiciar eyo, uí íempesías desinal : del otro pió monarca se relie-re , quiso le sepultasen vivo, para que viviesen los suyos, poniendo en su lápida este letrero : Ut mei rirant. Considere el discreto, si la cari-dad de santa Teresa verifica estos gloriosos geroglílicos. 28. En el número once trata de admitir en sif convenio de Sevilla á doña Francisca Freile; hermana de Blanca de Jesús María, hijas de En-rique Freyle, y de doña Leonor Yaiera : de quien se habló en las notas á la carta ochenta y seis, número 16, tomo 2. . . 29. En las profesiones de aquella casa se halla, que en primero de enero de 83, profesó la herniíinaMaría de san José (en el siglo doña Fran-cisca Miranda) hija de los mismos padres que la hermana Blanca. í\o sn-bremos det-ir, si onUnices tomó el hábito, aguardando en el noviciado el tiempo para profesar, ó entró años después : pues de su admisión hasta la profesión pasaron casi cinco. Ni sabremos dar razón, por qué en los siglos antiguos no llevaban constante los hijos el apellido de sus padres con no poca confusión de las cusas y familias. Lo que sabemos de esta carta y otras es, que debió mucho aquel convento de Sevilla a doña Leo-nor Valera, madre de estas dos felices hijas. 30. En el número doce, nombra con harta gracia á su hermano el señor Lorenzo dé Cepeda, diciendo al padre (Inician, que siempre le envia recuerdos: y por si se le olvidaron á la Santa , ahora se los envia todos juntos. 31. En el número trece y último es notable la priesa que le dá, para que remita su carta al padre Salazar, encargándole de pasó se detenga en darle la licencia que prelcndia. Con solas estas cláusulas podría que-dar muy satisfecha la Compañía de (pie la SáÉftá no eni la promotora de esta escena, tan agena de su noble proceder tan lleno de candor, como opuesto á toda doblez. Ni se puede alcanziir como el padre provincial y rector, siendo confesores de la Santa, y viendo una alma tan pura, no-ble, candida , generosa, y real , adornada de tantos dones de natiirale/.a y gracia, pudieron sospechar la menor fraude, dolo, ó liaicion. Solóse pueden atribuir sos recelos á permisión del Altísimo, para darla mas que sentir y padecer. El padre Gradan retuvo, y no envío la carta: como parece de la diez y ocho número 1. 32. Peiro es muy de notar aquella cordura, con que previene al fin, diciendo al padre OVacian : Esa carta del provincial y la respuesta podrá fiaccr al easo ahjnna cez : m las rompa si le parece. A la gran pruden-cia de Ja Santa!, de quedarse con copia de las que escribió al padre pro-vincial y rector, de las cuales !a primera tiene una linea de su letra, y esta en nuestras religiosas de Salamanca, debemos estas escelentes pie-zas. Ambas son columnas firmes de su valor, y castillos coronados de su verdad. 76 CARTA X I V CARTA XIV. A l mismo padre fray Gerónimo Gracian de la Madre de Dios. Sétima. JESUS 1. Sea con mi padre, y le libre de esta gente, que yo le digo : me tie-nen espantadas las cosas que lian hecho con estas pobres. Yo he procu-rada con ellas que obedezcan, porque era ya mucho el escándalo, y así pareció por acá, en especial á los Dominicos, que me ha dado sospecha se ayudan unos á otros, que eunesta reforma todos se han juntado, y yo estaba harta de oir sus clamores. A la verdad há mucho que padecen; y con todo, si no les enviara parecer de que no perjudicaban su justicia, no creo lo hicieran. 2. Después que faltaron de allí los Descalzos, hase dado poca priesa á su causa : y á la verdad lo escribí á Roque, y a Padilla, que si lo que tocaba á los Descalzos no se hacia bien, y quedaban visitadores, que no se diesen priesa en el negocio en Consejo: porque me pareció cosa desa-tinada , aunque saliera por ellas, ir allí, y pareciera muy mal no ir, y dejarlas, habiendo pasado tanto. Con todo creo no me escaparé, por mas que veo no lleva camino, y que el Señor ha de buscar alguno para re-mediar estas almas. Harta lástima las tengo, que están afligidas, como verá por esos billetes. Por caridad los envié al padre Germán, para que las encomiende á Dios. Bien está fuera. De fray Juan tengo harta pena, no lleven alguna culpa mas contra él. Terriblemente trata Dios á sus amigos. A la verdad no les hace agravio, pues se hubo ansí con su Hijo. 3. Lea vuestra paternidad esa carta que trujo un caballero de Ciu-dad-Rodrigo, que no vino á otra cosa, sino á tratar de esta monja. Dice muchas cosas de ella : si son verdad harános harto ai caso. Trae cua-trocientos ducados, y cincuenta mas, y sin esto buen ajuar. En Alba me piden les dé alguna monja. Esta quiere ir á Salamanca : mas tam-bién irá á Alba, aunque en Salamanca tienen mas necesidad, por ia mala casa. A donde vuestra paternidad mandáre puede ir. Yo quedo de suplicárselo, y parece está bien para cualquiera parte de estas. 4. Acá en esta casa andan en habla dos monjas con mil y quinientos ducados de Burgos : y son dicen, muy buenas, y harto menester para la obra, y cercarla, que con otra monja se acabará todo. Dé vuestra paternidad licencia. Mire la barabúnda del de la Compañía por la her-mana de la priora de Veas. Envié á la priora de Medina, para que se informase. Aquí verá lo que dicen, y deben saber mucho mas. Por eso AL P. FR. GERÓNIMO GRACIAN. 77 mire vuestra paternidad lo que hace, que yo le digo que este natural no se pierde. En fin, aunque Ana de Jesús dos ó tres ratos la ha visto, débenselo haber dicho. Yo la respondí como si supiera la que ahora : porque en la prisa, y en ver yo no la habían tratado hermano ni her-mana , que el hermano es de la Compañía, y paréceme bien lo que se ayudan unos á otros. 5. Mucho siento ya de estar tanto que no me contieso con vuestra pa-tenidad que aquí no hallo lo que en Toledo para esto, que es harto tra-bajo para mí. Esto escribí ayer, y ahora me dicen tantas cosas de las sinrazones que hacen á estas monjas, que es gra% lástima. Yo pienso, que las de esta casa están algunas temerosas si han de venir á sus manos: y no me espanto lo teman, porque es para temer. Dios las remedie, y á vuestra paternidad guarde, que es muy de noche, y se vá el mensa-jero mañana. Son hoy 1 í de marzo. Indigna siervo, de vuestra paternidad , TERESA DE JESÚS. NOTAS. 1. Esta carta escribió la Santa en san José de Avila, como lo declara todo su contesto, año de 1578 en los dias 10 y 11 de marzo. 2. En el número primero trata de los trabajos que padecían las rel i -giosas de la Encarnación, sobre llevar adelante la elección de priora que hicieron en la Santa. La cual, aunque tan acertada en cuanto á la per-sona elegida, que acaso no habría en el mundo á la sazón otra mas digna para el intento y empleo, se vieron precisadas á defender cou ruidoso pleito, en el Consejo real. ¡Oh altos juicios de Dios! ¡Cuántas elecciones distantes de la justicia y razón se aplauden, y se confirman! ¡Y esta, con ser tan conforme á la razón y justicia, se reprueba y se anula! 3. No obstante que la dependencia estaba en el tribunal secular, á donde acudieron las religiosas por via de fuerza; usaban los prelados del fuero regular. Habían concurrido por este tiempo á Avila (como consta de otras cartas) el padre provincial Magdaleno, con el maestro Yalde-moro á hacer la que llamaban información, para llevará la mayor parte á su partido, y rendir á todas á la obediencia de sus prelados."Como si el eligir á la Santa, que era miembro de aquella comunidad, por su pre-lada, fuera faltar á la debida obediencia. Intentaban dar por nula la elección, que aunque fuese por la parte mas sana, y mayor no la qui-sieron conlirmar. Concebirían aquellos padres motivos justos que como vivimos tan lejos no alcanzamos. A. Sin embargo, no dejamos de percibir serian esforzadas las persua-siones, que revestidas de autoridad tendrían no pocas apariencias de temible vejación. Las monjas, que son fuertes en lo que emprenden, y saben sentirlo bien, se lo llorarían bien llorado á la Santa : v en estos 78 CARTA XIV lamentos se fundan algunas cláusulas tan amargas, como aquellas lágri-mas que escribo al principio j tiu de esta caria. Añade, que procuró con ellas obedeciesen : porque ya era escándalo. ¿Y quién duda lo era tanto resistir , aunque fuvieran mil monos? 5. Los que se ai/ndaban unos á otros no es fácil de conocer. A muchos harian las visitas de reformación : y aun han quedado algunos que aun-que estén encontrados entre sí, corregidos del superior ó juez, hacen las amistades de llerodes y Pilados. Aconsejo la Santa á las electoras, envián-dolas dictámon de algún letrado,, que aunque obedeciesen por entonces, podían volver por su justicia y derecho, que en nada lo vulneraba aquella obediencia. Cuando él superior insiste, obedezca el subdito, especial-mente regular, que después puede reclamar á tiempo oportuno. G. lín el número segundo se dá á entender, (pie mientras san Juan de la Cruz, y fraj (iennan estaban confesores en la Éncarnacion, se esforzó el pleito por las religiosas (Tom. 2, Cari. 81 , Notas al n. 3^. No hemos visto otra vez litigante á san Juan de la Cruz: bien que le costó caro una vez que lo fué. Verdad es, que en varias ocasiones es obligación el litigar, porque no se han de abandonar los derechos; pero aun siendo muy precisos los pleitos cuestan muy caro, y dichoso el que pudiere vivir libre de ellos. 7. Previene luego la prudencia de la Santa, que no se apresure mu-cbo el negocio de las monjas, sino al paso que corriere el común de los Descalzos. Es muy cuerda la razón : porque si estos quedaban supedita-dos, aunque saliera el pleito á favor de la elección de la Santa, era des-varío el ir prora por lo (pie se deja entender : y el no ir después de tanto padecer, seria ingratitud que no sufría sit noble corazón. 8. Todo lo compuso Dios. Las monjas no debieron de salir con el pleito, ó duró, coino suelen, años. Pues en los de aquel trienio íirma los libros de la casa, como priora, doña Ana de Toledo. Los Descalzos, aunque padecieron mucho, no quedaron supeditados. Ni los observantes llegaron por entonces á ser visitadores, como la Santa temía, que lo fué el señor Nuncio en aquel trabajoso tiempo. 9. Fray Germán se había salido de la prisión, y estaba bien fuera, como dice la Santa. De fray Juan, prosigue, tengo harta pena , no lle-ven ahjuiiH culpa mas conlra él. ¿ Pues qué otra culpa tuvo un san Juan de la Crnz? Aunque la Santa lo teme, ninguna sino el defender las mon-jas. Mucho deben estas á san Juan de la Cruz : pues padeció mucho entonces, y mas después en su defensa. Es así que se inliere con clari-dad, que fas protegía y defendia ; ¿pero qué le hemos de hacer? ¿líabia de dejar desamparadas sin consuelo ni consejo á unas hijas tan amadas? ¿No ha de amparar el pastor á sus ovejas? ¿ Y mas cuando las ovejas le oyen, le siguen, V le obedecen con lideiidad? 10. Confesemos todos que obró bien, y procedió como buen pastor, (pie no huye „ ni desampara al rebaño en la tribulación. También es preciso confesar, que aunque era santo y santamente obraba, pudieron nuestros padres aprender alguna culpa. Si se hubiera estado siempre retirado en su monte alto del espíritu, solitario en el techo, y metido en su noche obscura, no le imputarían á culpa el protejer á las monjas, pero tampoco adornaría este esmalte precioso á su corona. A L P . F B . GERÓNIMO GUACIAN. 79 1 íin de este número escribe la Santa una sentencia, que hace )S trabajos de esta vida. Terriblemente, dice, trata Dios á sus M . Al dulces losamujos. A. la verdad no les hace agramo, pues se hubo ansí con su Jfijo. Estas palabras pedian un comentario bien largo; pero baste haberlas repetido para consuelo deatligidos. 12- Aníineuse los atribulados que son ainigos de Dios, quien los trata como á su Hijo : Quos pnvsdml, ct pmdeslinavü conformes fieri ima-ginis filii suí. (Ad Rom. 8, 29). Los trabajos padecidos por Dios son la mayor dicha y felicidad. Por tal la ansiaba san Juan de la Cruz, quien en premio de/.sus muchos trabajos pidió ó su Majestad nuevos trabajos y desprecios por su amor : P a t i j l eomtemni pro te. Aquel adverbio ter-riblemente se ha de euietuier en aquel sentido reverencial, en que dijo David: Conñtebor Ubi quiaterribiUter magnificafus es. (Salm. 138, 14). 4 3. En el mimero tercero habla de una pretendienta al santo hábito. Pero es digno de notar como balancea su prudencia la necesidad de los conventos, para remitirla á donde la haya mayor. Estaba la competencia entre Salamanca y Alba, y pide al padre (iracian que la decida para que todo va\a por obediencia. 14.. lín el número cuarto habla de otras tres, que deseábanla misma ventura , dos de Burgos que aquí las estima, porque estaba de obra, como nos lo dirá en la carta siguiente. A la tercera amparaba con es-fuerzo uno de la Compañía, porque era hermana suva, como también de la priora de Veas Catalina de Jesús. 'IS. El señor Manrique y nuestro historiador, refiriendo la vida de esta venerable virgen, no hacen mención de esta hermana pretendienta, acaso porque no vieron esta carta, ni les ministraron su noticia. Tan corta era la de su persona, que apenas la hablan tratado ni visto her-mano ni hermana : con que se saca haberse criado fuera de casa, y poco conocida. En tales circunstancias de la pretendienta y del empeño, tocó luego la solercia de la Santa con el peligro de lá inhabilidad ó ineptitud para su Descalcez. . 16. En estos términos avisa al padre Gracian que se informe dicién-dole : Mire vuestra paternidad lé que hace, que este natural no se pierde. Lástima hubiera sido haberse perdido el natural noble, gallardo y galante de santa Teresa. Cada uno tiene el suyo conforme á su tem-peranumto y complexión : y asi, como dura toda la vidala complexión, asi también dura el natural. Debia de tener, pues, la pretendienta su poco de natural, que no se pierde con el ejercicio de la virtud : aunque suele ser ejercicio de la propia, y de la agena también. 17. En el número quinto muestra tierno sentimiento de que hacia mucho tiempo que no se confesaba con el padre Gracian. Este es otro ejercicio, v no menor, según dicen, del sexo devoto : si es verdadero es buena señal, y mejor si se lleva con serena resignación : faltando esta no es virt-ui ,' por mas que se dore con el deseo de el provecho es-piritual; porque todo lo que trae inquietud ó turbación no es virtud. Como se hallaba la Santa combatida de tantos trabajos, no es mucho que no tuviese los directores á su gusto-, y desease á su padre Gracian: pues cuando está mas encrespado el mar, necesita la nave piloto de mayor espedicion. 80 CARTA XV 48. Ai fin como al principio de la carta se lastima de lo que padecían las atribuladas religiosas de la Encamación, añadiendo que las de san José estaban temerosas de que las llegase alguna ola de la furiosa bor-rasca. Como estaban inocentes en el asunto, miraban la tempestad como desde el puerto; pero como cuando brama la mar, aun teme el que está á la orilla, así estas prudentes Descalzastemian los bramidos que oian; y harian devotas rogativas para la deseada serenidad. CARTA x v . A l mismo padre fray Gerónimo Gradan de la Madre de Dios. Octava. JESUS 1. Sea con vuestra paternidad. ¡Oh qué mal lo ha hecho en escribir tan corto con tan buen mensajero como Juan! que en forma me he hol-gado de verle, y saber particularmente de vuestra paternidad. Ya yo tenia respondido en la carta que llevó el padre prior de Mancera, á al-gunas cosas de las que vuestra paternidad manda que le diga : que en forma me ha mortificado en hacer tanto caso de mí, siuo lo que á vues-tra paternidad le pareciere, que eso será lo acertado. 2. Yo estoy tan medrosa, después que veo que de todo lo bueno saca el demonio mal, que hasta que pase la hora de estos padres, no quer-ría que hubiese ocasión para mas dichos y hechos : que como he dicho otras veces, con todo se salen: y ansí no me espantaré de cosa que bagan. Ellos no les parece que ván contra Dios, porque tienen de su parte los perlados. Del rey no se les dá nada, como vén que calla con todo lo que hacen. Y si por ventura se atreviesen á algo cou vuestra pa-ternidad es malísima conyuntura : porque dejada la pena grande, y aflicción que seria para todos, quedan desanimados y perdidos. Dios nos Ubre, y si creo, ahora mas quiere nos ayudemos. Esto con las de-más cosas, que á vuestra paternidad escribí me hace fuerza, á no le suplicar que venga por acá con cuanto lo deseo. 3. La priora de Alba está muy mala, que era donde mas necesidad habia de ir vuestra paternidad. Yo querría fuese con mas sosiego que ahora puede traer, y que no se alejase de ella hasta que las cosas estu-viesen con mas asiento, y fuese ido ese Peralta { E l padre Gerónimo Tostado), Veo, que con enviar el rey á llamar al padre Mariano, lo que hicieron: aunque en Madrid menos se atreverán que por acá. Por otra parte se rae hace recio, que no se pueda dar contento á mi madre, A L P . F K . GERÓNIMO 6RACIAN. 81 y tal madre; y ausí no sé que me diga, sino que no se puede vivir ya en el mundo. 4. A lo que vuestra paternidad dice, de que si seria mejor ir por otra parte, porque por aquí se rodea, digo, que harto deseo ver á esas se-ñoras : mas que si vuestra paternidad ha de ir con sus mercedes, es mas secreto ir por allá, porque no hay monasterios de estos benditos; mas no siendo esto, cosa recia seria, por ocho leguas que se rodean, dejarme de hacer esa merced, y descansar aquí algún dia, y darnos este contento, que tanto todas estas hermanas esperan, como escribí a vuestra paternidad con mi hermano ( E l señor Ifirenzo de Cepeda], que se ha partido hoy á Madrid. 5. A lo tercero que vuestra paternidad dice de venir la señora doña Juana con su hija, harto recio se me hace que se ponga ahora su mer-ced andar ochenta leguas, pudiéndolo escusar, y yéndonos tanto en su salud. Yo he andado ese camino, y con ir con harto regalo y recrea-ción, porque iba con la señora doña María de Mendoza, me parece harto largo. 6. Sepa vuestra paternidad que yo estoy determinada de no dejar pasar á su merced de aquí : porque verdaderamente no es menester, como vaya una mujer con la señora doña María, y su hermano : porque allá cumplido se está, y es gran yerro tomar tanto trabajo, habiendo ahora visto á su hija. An para el velo seria mejor : que si Dios es ser-vido , no estarán las cosas tan peligrosas y podrá vuestra paternidad mejor que ahora acompañar á su merced. Va tanto en su salud, que yo no me atrevería á dar ese parecer; al menos pondré todo mi poder, porque no pase de aquí, que hasta aquí, como hace buen tiempo, poco es el camino. Y ahora me acuerdo, que para si viene en carro, es me-jor venir por aquí, porque creo no hay puerto, como por esotro ca-mino. 7. Yo he estado pensando, si seria bien, si no viene la señora doña Juana, y no hay sino el señor Tomás de Gracian (Hermano del padre Gradan) para venir con su hermana, que no seria malo, pues ya está bueno el padre fray Antonio de Jesús, venirse con ellos. Dirá vuestra paternidad que también es Descalzo. Sus canas aseguran todas las mur-muraciones, y como no sea vuestra paternidad no se hará caso de ello: que en vuestra paternidad están ahora todos á la mira, y yo me holgaré de verle resucitado. Esto se me ofreció ahora, si no lleva camino, délo porbobería, que yo no sé mas de lo que he dicho. 8. Yo le digo, que me holgaría harto con la señora doña Juana : mas que me parece nos atrevemos á mucho, en especial, si quisiese pasar T. V. 11 82 CARTA XV de aquí. Dios me libre de mí , que tan poco caso hago de mi descanso : Plegué al Señor me dé alguno, en que pueda yo descansar mi alma muy despacio con vuestra paternidad. 9. Con rai hermano ( E l señor Lorenzo de Cepeda) le escribí cuan dificultosa cosa se le hace al doctor Rueda, y al maestro Daza el elegir prioras sin mandarlo Papa, ó general, por ser cosa de jurisdicción : y porque escribí largo sobre esto, no mas de que lo mire por amor del Señor. Harto trabajo tiene con tanto mirarlo todo. Dios traya otro tiem-po. Ahora mi padre, hemos de andar como Dios quiere. La priora, y supriora escribieron con mi hermano. Si hán menester algo del oidor Covarrubias (Don Juan Covarrubias y Orozco, que murió obispo de Guadix, Hist, l . 4, c. 24, 1] , es menester lo avisen, que es mucho de mi bermano. Sea el Señor con vuestra paternidad, y guárdemele mu-chos años, y con mucha santidad. Son hoy 17 de abril. Indigna hija de vuestra paternidad, TERESA DE JESÚS. \0 . Sepa mi padre que estoy con pena, que no pensé viniera tan presto la señora doña Juana * y tenemos el coro descubierto, y con gran barabúnda de oficiales, y quitadas las rejas : que estaba yo muy con-tenta de poderse ver á su merced por allí : mire qué vida. No se podia estar en él de frió y caluroso : quedará muy bueno. Mire si es posible que traiga licencia la señora doña María para entrar acá, que aunque está todo harto arrebujado, así se le hará mejor su casa. NOTAS. í . Esta carta se escribió en Avila año de 1578 á 17 de abril, res-pondiendo á otra del padre Gracian que tocaba varios puntos : á los cua-les satisface la Santa con tal claridad, energía y conexión, que aun siendo esta como aditamento de su respuesta, es "de las mas bien dicta-das , que nos dejó su escelente pluma. 2. En el número primero dice al padre Gracian, que podia haberse alargado á escribir: porque era infatigable la Santa en trabajar. Hallá-base el padre Gracian lleno de dudas, con mucha jurisdicción, y con ninguna. El rey le habia mandado retirar hasta nuevo aviso, y que con-servase sus facultades. El Nuncio no queria que las ejerciese; pero ju-raba, que no se las habia estorbado. En estas dudas el oráculo era santa Teresa : y fuera dicha tener las dudas y las respuestas, que dice llevó el prior (Le Mancera, que era el padre Roca. Entre tanto nos contenta-remos con ver mil humildades en la Santa, cuando sallan tantos rayos de luz de aquella pluma celestial. 3. En el número segundo se conoce que preguntó el padre Gracian, A L P. FR. GERÓNIMO GRAGIAN. 83 si vendría con su madre, que estaba disponiendo acompañar á su hija doña María, para tomar el hábito en Vailadolid. Y comienza á responder la Santa mostrando el peligro á que se esponia, por lo vidriosas que es-taban las materias con nuestros padres Observantes, sentidos de su visita, y armados ahora con poderosos decretos del Capitulo general de Plasen-cia. Ya habían intentado la prisión de otros Descalzos ; ¿por qué no po-drían pretender la del visitador, cuya comisión que reputaban nula ocasionó todos los sentimientos? 4. Escúsales la Santa con que tenían de su parte á los prelados; y es así , que lo estaba todo un Capítulo general, amparado no menos que de un Breve de Gregorio X I I I , que revocaba la comisión antigua de Pío V. ¿Qué mayor escusa? A mas que dirían : rey calla, luego co-noce, que tenemos justicia y razón. Finalmente teme la Santa, siempre prudente, no prendan al pastor, y queden lasovejas desanimadas y sin amparo. Confia en Dios; pero quiere de nuestra parte la cooperación de los medios, para remedio de tantos daños. 5. En el número tercero le responde sobre si había de ir Gracian á Alba, óá Madrid. Había necesidad en Alba, donde estaba enferma la priora, que parece era Juana del Espíritu Santo : pero también era pre-ciso estuviese cerca de la corte, por tener medio embarazada su comi-sión , y permanecer aun en ella su antagonista el Tostado, que la Santa llama Peralta, forcejando por la suya, que se la tenía barajada la mano real. 6. Para cautelarle no solo con su dictamen, sino con un reciente ejemplar, dice, que con enviar el rey á llamar al padre Mariano, lo que hicieron. Aquí se descubre que acaso lo prendieron, ó lo iiitcularon en ocasión que hasta ahora ignorábamos. Es cierto, que hubo mucha va-riedad de sucesos en aquella ruidosa controversia de Calzados y Descal-zos, que como uo había de haher otra en muchos siglos, fué agria. En Madrid aunque estaba amortiguado el favor real, no estaba muerto, y todavía contenia la actividad de los adversarios. ¿Pero no se ha de dar contenió á madre? Recia cosa es, dice santa Teresa; mas es pensión del mundo en que vivimos. 7. En el número cuarto se vé, que preguntaba Gracian á la Santa ¿si rodeando iría con su madre á verla? Perdónenos el buen padre, ¿quién hay que por verla no rodearía no ya ocho leguas, sino ochocien-tas también? El mismo venerable padre refería, que habiendo leido el libro de su Vida cuando estaba preso en Uceda el gran duque de Alba don Fernando, decia : Como estuviera libre, aunque rodease muchas leguas, habia de ir á buscarla y verla. Esto decia aquel hombre de mu-chos siglos, que embarazado después con la conquista de Portugal, no pudo cumplir su propósito. 8. En lin le disuade de alejarse de Madrid, diciéndole, que si ha de acompañar á su madre, hagan el viaje por otra parte. Fué decirle, que se estuviese quieto quitándole la añagaza que le podia mover, que era el ver otra madre mas santa y mas dulce. 9. En el número quinto inventa otra rémora á su movimiento , mos-trando de paso la buena ley que profesaba á la señora doña Juana, com-padeciéndose de que pusiese á peligro su importante salud, andando el 84 CARTA XV largo camino de óchenla leguas : las cuales se entienden en ida v vuelta. Pues de Madrid á Avila asignan diez y siete, de Avila á Yalladolíd veinte y dos, que salen puntualmente las ochenta menos dos. En la carta siguiente veremos cómo las auduvo aquella señora, según refiere allí la Santa. 10. Añade aquí, que las anduvo también ella misma en compañía de doña María de Mendoza. Este viaje lo hizo el año de 67, cuando doña Luisa de la Cerda la llamó para la fundación de Malagon, y doña Leonor Mascareñas para dar forma monástica al convento, que fundó la venera-ble María de Jesús en Alcalá [ N . l í i s l . lib. 2, c. 10, n. 1, 2;, En esta íícasion sucedió lo que se refiere entre sus dichos graciosos. Pues en lle-gando á la córte estaban prevenidas muchas señoras principales, para saber algo que las escitaba su devoción ó curiosidad de la que tenia tan famosa opinión. Mas la Santa penetrando su intención, después de las cortesías ordinarias afectó un trato llano y regular : v para dar materia á la conversación, dijo : ¡qué buenas calles tiene Madrid! (Tom. 2, C. 5fi, Not. n. 3). En esta misma ocasión dijeron de su agradable san-tidad y apacible virtud la princesa doña Juana, y sus venerables rel i-giosas lo que queda referido en otra parte. •H. En el número sesto prosiguiendo en cuidar de la salud de aquella amada señora, hace la Santa su plan de caminos, declarando como el mejor cosmógrafo su mayor ó menor conveniencia, echando el cartabón de su gran comprensión, como si los tuviera medidos á palmos. Dice que está en no dejarla pasar de Avila, aunque en efecto pasó : porque el amor de las hijas endulza á las madres cualquier cansancio y fatiga [Fun-daciones c. 3, n. WJ . 12. En el número sétimo continúa las precauciones del viaje, y des-cubre haber sido la enfermedad de nuestro padre fray Antonio tan grave, que dice : Me ah'grárü vérlt resucitado. Ya salió ¡a Santa del cuidado con que en la caria trece número tercero preguntaba por este venerable padre. No es mucho le cuidase tanto, pues fué el primero (pie se le ofre-ció por hijo en Medina; si bien san Juan se llevó ta palma, porque como mas joven corrió mas, y aun entró antes en el sepulcro glorioso de la Reforma. Pero el venerable padre fray Antonio no por eso deja de ser una de las dos primeras columnas del templo de Teresa, mas dichoso que el de Salomón. 13. Desconfiando la Santa por su edad de que seria á propósito para tanto rigor, la animó diciendo lo que san .Juan de la Cruz : que estaba deseoso de pasar á los Cartujos. Correspondió tan firme al llamamiento de Dios, v á los deseos de la Santa, míe hallándole ya descalzo bar-riendo la puerta de la iglesia en Dunielo, le dijo : ¿ Qué es esto mi p a -dre? ¿ Qué se ha hecho de la honra? El mostrando su contento y gozo actual en su alegre rostro, que lo tenia siempre como otro san Juan Guai-berto, la respondió : Yo maldigo el tiempo que la tuve. 14. ffíehusa un obispado N . P. F r . Antonio de Jesús). Juntando con este suceso lo que refiere de su desengaño una relación verídica, se comprueba, que estimaba mas la escoba, que la mitra; pues dice de él aquel antiguo maestro de Pastrana fray Angel de la Presentación I Supe que la emperatriz le (pieria mucho, y le daba silla cuando la visitaba, y ella trató el que le diesen un obispado, y él lo contradijo. A L P. FR. GERONIMO GRACIAN. o & 15. En el número octavo vuelve á impugnar la venida de hijo y ma-dre. Es verdad que en la carta veinte y cuatro del tomo 2 le escribe que venga; pero era en suposición de la ausencia del Tostado. Añade, si quisiese pasar de aqní, Dios me Ubre de mí , que tan poco caso hago de mi descanso. En lo cual insinúa la Santa un amago de quererla acomps^ -ñar á Yalladolid. No lo ejecutó, porque Dios la libró de sí, para no aña-dir esta fatiga á su virginal cuerpo. En otras no la libraba de sí, y lo tra-taba peor que á un esclavo. 16. En el número nono dificulta, como gran canonista sóbrela elec-ción de prioras. Seria al ver por una parte Ta contradicción de la Orden, y por otra medio impedida la comisión apostólica del padre Gracian, en cuyo caso, que lo era de jurisdicción, recurre a^Papa, ó al general, por no'esponer á nulidad la elección. Con facultad del Nuncio se lucieron después algunas elecciones, como la que decimos en las notas á la carta veinte v dos número 3. 17. lín la posdata está preciosa la Santa : sin duda que escrita su carta supo que ya venia la señora doña Juana con su hija, como en efec-to vino á Avila,'como en la carta siguiente lo afirma. Quejase de que Ja cogen desprevenida, cuando quería hallasen la casa muy aliñada. Y cuando estaba muy contenta de que pudiese ver á la señora por las rejas las hallaron quitadas, y los oíiciales á la vista, estorbando la que desea-ba. Porque las rejas son anteojos de las monjas, sin los cuales no deben ver cosa alguna.' 18. En íin. como Dios sabe mortificar delicadamente, no dejó lucir a la Santa, ni tener aquel gusto, aunque tan honesto, de que hallasen el convento limpio, aseado y curioso : porque trayendo la licencia, acaso del Nuncio para entrar en clausura, como preveñia la Santa, la halló co-mo de obra. 19. Consuélase de que con eso se le baria mejor á la prelendicnla su casa de Yalladolid. Hallar consuelo á una desa/.on, sobre gran cordura es ingeuio de la virtud. Hacer de la necesidad virtud, era proloquio de su discreción. CARTA X V I . Al mismo padre fray (lormiimo Gracian de la Madre de Dios. N f J M t JESUS 1. Sea con vuestra paternidad mi padre, y mi perlado, como él dice. Que no me ha hecho reir poco, ni holgar, sino que cada vez que me acuerdo, me dá recreación cuán de veras parece que dice, que no juz-gue á mi perlado. ¡ Oh mi padre I y qué poco habia vuestra paternidad menester jurar, ni aun como santo, cuanto mas como carretero, que bien entendido le tengo. A quien Dios dá el celo, y deseo del bien de las almas, que á vuestra merced no habia de quitársele para las de sus 86 CARTA X V I súbditOü. Quiero ahora dejar esto, con acordar á vuestra paternidad que me tiene dado licencia para que 1c juzgue, y piense cuanto quisiere. 2. La señora doña Juana vino aquí ayer tarde casi de noche, que fueron veinte y cinco de abril, y llegó muy buena, gloria á Dios. Héme holgado mucho con su merced, que cada dia la amo mas, y me parece mejor y mas avisada, y con la nuestra monja contenta, que no se escribe su regocijo. En entrando parecia habia estado acá toda su vida. Espero en Dios ha de ser una gran cosa : lindo ingenio y habilidad tiene. Yo quisiera harto que la señora doña Juana no pasara adelante. Mas vues-tra paternidad tiene tan aficionado á este áugel á Valladolid, que no han bastado ruegos para quedar aquí. Sea Dios bendito, y guarde á vuestra paternidad. Indigna hija de vuestra paternidad, TERESA DE JESÚS. NOTAS. 1. Esta carta, aunque no larga en sus líneas, es igualmente doctrinal que graciosa en sus cláusulas. Escribióse en Avila a 26 de abril de 78. En el número primero dá á entender la Santa habia escrito al padre íiracian alguna amorosa advertencia acerca de su gobierno y método de predicar. Sin duda le recargó se empleaba en este ministerio, aunque apostólico, mas de lo que permitia sn instituto de oración, clausura y retiro, y que por acudir á los estraños faltaba al consuelo de los suyos. 2. Ya en la carta veinte y una del tomo 2 y otras le habia dado Va-rios avisos sobre su predicación y gobierno. Todo lo fiacia su amor, que era de veras al padre Gracian. l^ero, cfsi nmicus Vlaio, majar ainica veritas. Mas debía mirar lo que podía padecer por aquel llanco la re l i -gión, que á la verdad no dejó de padecer. Aunque como proveyó Dios aue sucediese el tesón de Sisto Y á la benignidad de Gregorio Xllí, así ispuso la soberana Providencia, que á la suavidad de Gracian sucedie-se la entereza de un Doria, que puso en orden el gobierno v predicación, dándoles el dosis propio de la Orden, ordenando la caridad al método propio de la religión. 3. Amargaría al buen Gracian la prevención, aunque maternal, y llevado del sentimiento juraría á la Santa (y cierto con verdad) que solo le movía el celo de las almas y la gloria de Dios. ¿Qué haría aquí una santa, que sobre santa era discreta, para responder á un padre, amigo y prelado tan sentido de su recuerdo? No podía hacer mas, ni mejor de lo que hizo. Echó á gracia las quejas, y con un gracejo del cielo le dice, que no jure como un carretero. 4. Luego reconviniéndole con que la tenia dada la licencia que se to-maba (no quiso añadir, que también la tenia á j m por madre y por íun-dadora) sin acabar de darse por satisfecha, huyó el cuerpo de dificul-tad ; ¿pero con qué arte tan dnlce? Cortando el verbo con introducir el de la venida de su madre, que la vino de perlas : pues lo eran madre'é A L P. FR. GERÓNIMO GRACIAN. 87 hija muy preciosas, y no menos las alabanzas con que las adorna, para templar en su hijo el amargor del aviso, que dado una vez, ól obraria buenos eféctos en su docilidad. 5. Harto ventilada es la cuestión de ¿si es dulce ó amarga la verdad? Resolviólo un discreto muy bien, diciendo, que es dulce por activa, y amarga por pasiva. Dulce en la boca pero amarga en las orejas. Dicen que para templar su amargura la hicieron una muy dulce confección; con toda ella dándosela á probar á cierto príncipe con mucho tiento y suavidad, le causó tales bascas, que aun no na cesado de escupir su amargor. 6. Debe de ser pensión frágil de príncipes y superiores no poder arrostrar la verdad : por eso viven en el peligroso estado de que nunca la oigan, porque nadie se atreve á decírsela. Se la dijo grande el famoso Joanelo á Felipe I I cuando preguntándole este prudente monarca qué le parecía de su palacio, le respondió, que le faltaban tres cosas, que eran amistad, aurora y verdad (]\otas á la carta 49). La primera, porque con nadie la tienen los príncipes; la segunda, porque nunca la ven; y la tercera, porque nunca la oyen. 7. En el número segundo se liquida el noble corazón de la Santa en elogios justos, v tiernos regocijos sobre la llegada, y prendas de la ma-dre y hermana del padre Gracian. Esta la gustó tanto, que la quería pa-ra aquella su primera casa de Avila; pero se la llevó Valladolid, des-pués Madrid, y al tin Consuegra, á donde fué á fundar, y de donde la llevó el cielo á coronar su ejemplar vida por medio de una muerte preciosa. CARTA X V I I . Al mesmo padre fray (Jerónimo Gracian de la Madre de Dios, fíérima. .JESUS 1. Sea con vuestra paternidad. Esa carta había escrito, y la quería enviar cuando llegaron los hermanos Descalzos, y me dieron las de vuestra paternidad. Yo le digo, que me han dado salud : que desde ano-che que recibí esas de Malagon rae ha cargado mas un gran romarizo que tenia, como me cansé en leer y escribir. Y ahora estas cartas me han regalado de manera, que me han aliviado mucho : sea Dios bendito, que da á vuestra paternidad salud, para que tanto le sirva, y se aprove-cheji tantas almas, qde en estremo me ha consolado. Con todo querría ya Terlc por acá : porque será imposible, no habiendo llovido en esa tierra, dejar de estar muy eníernia. Y yo no sé, qué mas tiene estar ahí, que andar por acá, sino que el Señor que sabe los sucesos, debía^ aguardar esa sazón, para que aprovechase esas almas, que no se pued dejar de haber hecho gran fruto. 88 CARTA X V I I 2. Olvidóseme de decir en esa carta el disgusto que me dio que fray Hernando de Medina diese el hábito á la nuestra monja. No sé que tenta-ción tiene aquella priorita en contentar estos frailes. Por esa carta de fray Angel (fray Anycl de Salazar) verá vuestra reverencia como ya sabían, que habia de venir con su hermana. Yo he gustado de que no fuese : ahora verná muy bien. Ya he escrito á Ardapilla, rogándole, que haga con vuestra paternidad que venga : y le digo algunas necesidades. Y cuando no quiera, en fin, se habrá de hacer, que no puede ser menos. 3. Ya pensé yo cuán buena era para mi descanso la mi hija María de san José, por ta letra, y habilidad, y alegría para darme algún alivio. Dios lo podrá hacer de que profese : aunque mozas con viejas no se pue-den hallar tan bien : que ande vuestra paternidad me espanto yo, como no se cansa de mí; sino que lo hace Dios, porque se pueda pasar la vida que me dá con tan poca salud, ni contento, sino es en esto. Y también creo, que á quien se le dan cosas de Dios, y le ama de veras, que no dejará de holgarse con quien le desea servir. 4. Harto me pesaría si Ardapilla viniese con ese cantar de la Encarna-ción. Y envié á preguntará vuestra paternidad ¿si con ioá^poderes que él tiene me lo puede mandar? y no me responde á nada. Sepa que yo por-né lo que pudiere por no lo hacer : porque sin los confesores es desati-no ; y aun sin estar mudada la obediencia. Mas si me obliga á pecado, ya vé lo que puedo. Por caridad me escriba determinadamente ¿qué haré? ¿y qué puedo hacer? que no son estas cosas para escribir tan oscuro. Y encomiéndeme á Dios siempre mucho, que estoy ya muy vieja y cansa-da , aunque no los deseos. Yo daré á las hermanas sus encomiendas. Yo quisiera se viniera vuestra reverencia con el prior de Mancera [ E r a el padre Roca). Yo le digo, rae parece pierde tiempo por allá : de hoy mas, que ya no será tiempo de sermones. 5. ¡ Qué barabúnda traen las otras con los cien reales! Mire si tengo razón de decir que es menester andar con gran aviso en todo en estas visitas : porque viene otro perlado, y es gran cosa que no haya de qué asir en nada. Mohína me ha dado], porque bien pudiera la que los dio, que lo mandaba todo, que no quedara en tanta cuenta. Con fray Antonio no vá nada, sino que en tocándome, en tantico que toque á mi Pablo, no lo puedo sufrir, y de mí no se me dá cosa. Dios le guarde mi padre, que harta merced me hace en estar tan gordo, como me dicen estos padres, con todo el trabajo. Sea por siempre bendito. Mucho se holgará doña Guiomar con la carta. Buena está. Son 14 de mayo, y yo ffija verdadera de vuestra paternidad, TERESA DE JESÚS. A L T . FR. GERÓNIMO GRACIAJV. 89 6. Ausadas, que no me haga mal todo esto que he escrito ahora, como lo que escribí á Malagon; antes bien en lo de aquel monasterio en nin-guna manera conviene, si los Franciscos se han entremetido, digo en Villanueva. Para ellos es propio, que las sabrán ayudar á mendigar. Vuestra paternidad tiene razón : y en estos lugarillos es terrible cosa. Lo de Madrid es lo que hace al caso, y hay muy buen aparejo para luego en pudiendo, y crea que importa, y también dar algo á Haerta ( E r a Roque de Huerta que trabajaba y gastaba mucho por la Reforma). mtm. 1. Esta carta se escribió en Avila á 14 de mayo de 78. Su original se halla en la Bañeza en casa de los señores HelgueVos. 2. En el número primero dá á entender la Santa tenia escrita otra al padre Gracian cuando recibió sus cartas. Estas fueron cartas de salud, porque la regalaron de manera, que la aliviaron el romadizo, que leer y escribir otras la habian causado. Es cierto que como hay cartas que can-san y fatigan, hay cartas que recrean y alivian. Siempre recreaban á la Santa las del padre Gracian; pero estas la gustaron mas porque la noti-ciaban d fruto de su predicación. 3. El bien de las almas era la noticia mas gustosa que podian dar á la Santa. Por mas felices recibía estas noticias, que aquellas tres celebra-das nuevas, que llegaron en un dia al gran Filipo, rey de Macedonia. Fundó su sagrada Reforma á este glorioso fia, como celadora del divino honor, con que se holgaba y gozaba de saber que sus hijos comenzaban á coger el fruto de sus apostólicos deseos. 4. Refiere el señor Lanuza, que apareciéndose la majestad de Cristo muy de gala á la venerable [Francisca del Sacramento año de 1627, dia ü de octubre, en que entonces se rezaba de nuestra santa madre, la dijo con suma dignación : Mira h i ja , aquí vengo con Teresa fu madre á ce-lebrar m fiesta '.procurad imitarla tú y tus hermanas en ser celadoras de mi honra, y ayudar á mi Iglesia; y la que de vosotras no lo hiciere así, no cumplirá lo que debe en esta religión. En cuyas soberanas palabras manifestó el §usto de su Majestad en celebrar la ücsta de su fiel esposa, y el norte ó lin á que deben enderezar sus oraciones, y ejercicios con-tinuos las Carmelitas descalzas : pues todas á imitación de su madre, quieren sean celadoras de su honra, y ayuden á su iglesia, 5. A este propósito son preciosas unas palabras de santa María Mag-dalena de Pazzis, gran Carmelita, muy parecida á santa Teresa, que decia á sus monjas : Nosotras, hermanas, hemos de dar cuenta á Dios de muchas almas que hay en el infierno, que si hubiésemos rogado á su Majestad por ellas no se hubieran condenado. Este es nuestro oficio: porque Dios no nos ha sacado del mundo solo para que seamos buenas m r a nosotras, sino para ayudar con oraciones y penitencias á los demás. Pues no hay que cstrañar recuperase santa Teresa la salud con las gus-tosas noticias de que ya se comenzaba á lograr el fin para que junto a sus hijas, y fundó su Descalcez. T. v. 12 90 CARTA X Y I I 6. En el número segundo muestra su poquito de enojo con su sobrina María Bautista, priora de Yalladolid. porque condescendió diese el há-bito á la hermana de Gracian fray Hernando de Medina, maestro de la Observancia : lo que no aprobó la Santa, y con razón; pues estando tan enconadas las familias, se recelaba como prudente de los que en otra sazón tuviera á dicha asistieran á sus hijas. 7. A este padre Observante, que se menciona en las notas á la diez y nueve, dió el hábito de Descalzo en Sevilla cí padre Gracian; y siendo novicio le sirvió de secretario, aunque después se volvió á la Observan-cia. Del mismo depone el padre Roca en las inforinncioncs para la beati-ficación de la Santa, que la trató, confesó, hizo viajes con ella, que le predijo por cierta persecución el tránsito á los Descalzos, y que siéndolo convertiria un alma para Dios. Lo cual fué juntar muchas profecías en una. 8. Añade, que todo se cumplió : pues siendo Descalzo, al pasar el rio en una galera, cuando volvía de predicar de la catedral de Sevilla al convento de Triana, dia de la Conversión de san Pablo, hizo una plá-tica de la conversión del santo apóstol, en que convirtió a un turco. 9. Luego concuerda la Santa con lo que escribe en este número varias antilogías, que al parecerse hallan en sus cartas. Porque en unas mues-tra repugnancia, de que el padre Gracian venga á Yalladolid; en otras le persuade la venida. En unas quiere que cairune ; en otras le disuade los viajes. Pero diria la Santa : distingue tiempos y concordarás dere.-chos. Disuádele el viajar cuando recela peligros de su prisión, ú otros sucesos adversos que podían ocurrir; pero cesando los motivos de su prudente temor le persuade que venga; y aun se vale de Padilla para que le haga venir. 10. Es digno de notarse su rara prevención : pues dice, que ya sa-bían los Calzados el meditado viaje del padre Gracian. Como si dijera, que todo se viene á saber, y secreto de muchos malo es de guardar. Es cosa graciosa lo que cautelan algunos sus viajes, juzgando que ni la tierra lo sabe; mas aun no han salido de la puerta cuando lo sabe toda la casa, y es público de puertas afuera. Juzgaba Elíseo que aquel famoso viaje de su gran padre Elias estaba muy en secreto; pero díciéndolo con cautela á uno de sus compañeros, se desengañó, que ya lo sabían otros : Et ego novi, úletc, (4. Reg. 2. 5). \ \ . En cí número tercero muestra h; Santa su deseo de tener á María de San José, hermana de Gracian para su alivio. Y cierto le hubiera tenido grande porque escribía bien, y con inclinación; prenda muy apreciable, y mas en una mujer que solo la usa para el servicio de Dios. Hace bellas rellexiones la Santa , siempre graciosa, sobre la des-igualdad en la edad, v dice con salada discreción : Que mozas con viejas no se pueden hallar l'an bien. Es cierto que á una con la edad suele ca-minar el humor, y no bien se avienen los humores donde discordan las edades. Verdad es, que la gracia y la candad nunca envejecen , que por eso acaso nunca las pintan viejas; y con esta hermosa alusión escribe la Sania, que como el padre Gracian era tan favorerido de Dios, trataba 308 ;rusto á la que recibía no menos favores de su Majestad. Celera omnia, dice san Juan Crisóstomo, íempori cedunt, ac veíustalem, ac se-A L P. FR. GERÓNIMO GHACIAN. 91 nium contrahnnt; sola autem charitas ah ejusmodi detrimento immunis est (S. Joan. Chrysost. epist. 63, Trancylino). 12. En el número cuarto maniíiesta su recelo de que Ardapilla, que sin duda era el licenciado Padilla, la obligase, vencido el pleito en el Consejo real, á admitir el priorato de la Encarnación. Reflexiona que sin coníesore^ Descalzos nada podrá hacer y añade : Y aun sin estar mudada la obediencia. Este rayo de luz descubre, lo uno, que los documentos de virtud mejor se imprimen dados por los de una misma profesión; lo otro, aue la Santa tuvo intento de pasar la Encarna-ción á la obediencia del comisario Descalzo, como habla hecho con san José. 13. A la verdad procedía cuerda, como digna de venia su familia, ñor lo deseable que era la honra de poseer la cuna gloriosa del espíritu lí'cp de su madre v fundadora : y esta pensaba bien en poner en ca-s I'IAM :ias y dorados lazos de mayor unión con sus hijos aquella su sienipic ruada comunidad. Si lo deseó se guarda mal un secreto : y vea aqu! otro poderoso motivo de las fuertes diligencias de nuestros padres Observantes. Porque ciertamente era la alhaja para que la Santa la desease, y para que aquellos padres no perdiesen diligencia, por no perderla. La poca fortuna tiene privados á unos y á otros de la joya, aunque no sin esperanzas de que vuelva á sus antiguos padres, ó sus verdaderos hijos. 14. Luego dice á Gracian : que la encomiende á Dios, que está muy vieja y cansada, ¡Válgate Dios por vejez, que siempre trac cansancio y necesidad de oraciones! ¿Pero santa Teresa muy vieja y cansada? Créalo el (pie quisiere; pero contémplela al mismo tiempo obrando prodigios de valor, trabajando como muy joven, ilustrándola Iglesia, y propa-gando y renovando su anciana religión. 15. Contra el estilo común del sexo mujeril se publicó vieja la her-mosa Sara, cuando Dios la escojió por madre de Isaac; dándonos á en-tender el sagrado testo , que amaba y favorecía el Señor aquella provecta vejez sobre la mas gallarda juventud, Ó que escojia para madre de la mayor reforma aquella herniosa vieja. Siendo cierto, que delante de Dios las humildes son hermosas, aunque sean viejas; como feas las so-berbias, aunque sean mozas. 16. El número quinto es muy precioso, no tanto porque trata de dinero, sino porque con cien reales que menciona, hizo un colirio muy suave para que sus hijos abrieran los ojos. Según se halla en apuntacio-nes antiguas, pidió ei padre Gracian á cierta priora cien reales para gastos forzosos de sus visitas, y comunes de la religión, que eran con-siderables. No lo tomó esto en cuenta la buena priora, sino que la puso en la de nuestro padre, v ahora te ejecutaban por la paga. Esta es la harahnnda, que dice la Santa muv sentida, eomo agradecida, y el co-lirio quo ha abierto los ojos á los prelados, para portarse los visitadores con el desinterés que es nolorio : mandándolo por ley particular con edi-ficación común. 17. Ene) húmero sesto, está no menos graciosa la Santa con aquellos santos religiosos que menciona. No es para notas su gosa : solo deci-mos, que los padres Franciscos son el modelo de los 'mendicantes, que 92 CARTA X V I H á todos pueden eeseñar á practicar este ejercicio evangélico con libertad, y santa alegría, para que los líeles ejerciten la caridad, 48. Habla sin duda de la ('nodación de Villanucva de la Jara, sobre la cual se le estuvo instando a la Santa, y ella resistiendo desde que estuvo en Toledo, como lo dice en sus Fundaciones. Por lo que clama es por la fundación de Madrid, que por tanto desearla, se la'dilató el Señor hasta la gloria. CARTA XVIH A l mismo patirc Iray Geróniiuo Gradan de la Matlre de Dios. Undécima. JESUS 1. Sea con vuestra paternidad. Váse de camino este padre, y así no nie podré alargar. Harto me pesa no me avisasen anoche de su ida. Yo estoy mejor, y el brazo lo está. En lo que toca á lo que vuestra paterni-dad pasó con el Catón, me tiene espantada tan mal arte de hablar en esperanza. Dios le perdone, que si fuera tan malo como dice, á huen seguro, qué no hubieran puesto tanto en no perderle. Bien me huelgo no enviase vuestra patérnidad la carta á Sevilla, porque tengo por mejor haberse con ellos con toda humildad, que verdaderamente se les ha de-bido mucho, y á muchos de ellos se les debe. A este padre tengo por poco avisado en las cosas que he visto, y ansí no querría se alargase mucho con él. 2. También de Toledo me han escrito se quejan mucho de mí : y os verdad, que todo lo que pude hacer, y aun mas de lo justo hice. Y así la causa que hay de quejarse de vuestra paternidad y de mí, he pensado es el haber tanto mirado no les dar disgusto : y creo, que si solo se hu-hiera mirado á Dios, y héchose por solo su servicio lo que pedia tan buen deseo, que ya estuviera pacífico, y mas contentos, porque el mesmo Señor lo allanára : y cuando vamos por respetos humanos, el fin que se pretende por ellos nunca se consigue; antes al revés, como ahora parece. Como si fuera una herejía lo que quería hacer, como yo les he dicho, sienten que se entienda. Cierto, mi padre, que ellos, y nosotros hemos tenido harto de tierra en el negocio. Con todo me dá contento se haya hecho así : querría se contentase nuestro Señor. 3. Ya escribí á vuestra paternidad lo que ponen los padres de la Com-pañía de aquí, porque venga el padre Mariano á ver una fuente, há mucho lo importunan. Ahora escribió vernía en todo este mes. Suplico á vuestra paternidad le escriba, no deje de hacerlo en todo caso, y no se le olvide. t . Espantada estoy de este encantamiento de fray Juan de la Cruz, y AL P. F U . GERÓNIMO GUACIAN. 93 de lo que se tardan estos negocios. Dios lo remedie. De Toledo me es-criben es ya ido el Tostado, aunque no lo creo. Dicen deja á fray Angel [fray Angel de Salazar) en su lugar. No sé qué me diga de este no venir por acá vuestra paternidad. Ya veo que tiene razón; mas vásenos el tiempo sin enviar á Roma, y cstámonos todos perdidos con esperanzas, que duran mil años. Yo no lo entiendo, ni sé por qué causa se deja de ir Nicolao, que esto no impide á estotro. Yo yá veo, que vuestra pater-nidad tiene mas cuidado que nadie; mas para ninguna cosa puede dañar el cumplir con el general, y es ahora buen tiempo : y si esto no se hace, no tengo por durable todo lo demás. Las diligencias nunca son malas por ser muchas. o. Harto acertado será llamar san José á ese colegio. Dios lo pague á vuestra paternidad, y aquel negocio que se trata de él, que seria harto gran cosa para la Orden. Lo de Toledo está muy bien, que la monja está muy entera, y la priora muy boba en decir, que si querrá vuestra paternidad que se pida por pleito, siendo de la casa, y tanta la canti-dad. Doña Guiomar se holgó con su carta, yjyo también, no me espanto. Ese padre siente la diferencia que deben de hacer en Guadalajara de él á Pablo : porque lo es muy grande la que hay en las personas, y este natural tiene fuerza. Mucho querría la tuviese vuestra paternidad en mostrarle gracia, que le considero con algún brio en las palabras que dice, y llevar á cada uno con su llaqueza, es gran cosa. Dénos Dios la fortaleza que es menester para contentarle. Amen. 6. No sé cómo me responda á vuestra paternidad en esto de estas monjas. ¿Cuatrocientos ducados para veinte? Ni aun seiscientos querria. Aguardarse há áver lo que hace doña María de Mendoza, que no dejará de hacerlo bien. Harto siento cuando veo esto de estas rentas. 7. Dijo acá Antonia tantas cosas, que vuestra paternidad habia man-dado, que nos escandalizó á todas; y asi se lo envié á preguntar. Grea mi padre, que estas casas ván bien, y no hán menester mas cargas de ceremonias: que cualquiera cosa se les hace pesado; y no se le olvide á vuestra paternidad esto por caridad, sino siempre apretar en que se guarden las constituciones, y no mas : que harto harán si bien se guar-dan. En cosa que toque á estas monjas, puédeme vuestra paternidad dar crédito; que veo en lo que acá pasa lo de allá : y por poco que sea lo que se manda, se hace muy pesado, y á mí sería la primera. Salvo si no fuese vuestra paternidad que lo manda en nombre de Dios. El le guarde muchos años. Son hoy 22 de mayo. Indigna sierva y hija de vuestra palcnüdad, TERESA DE JESÚS. 0 5 CARTA X V I I I NOTAS. 1. Esta carta se escribió en Avila el mismo año de 78, á 22 de mayo. Su original se conserva en el monasterio de los padres Gerónimos de Es-peja , en el obispado de Osma. Pues como todas las religiones aman tanto a santa Teresa, que la estiman y veneran como á santa propia, todas se gozan de poseer alguna de sus preciosas reliquias. 2. En el número primero parece, que cierto sugeto de otra religión, encontrándose con el padre (¡racian, habló con algún destemple del padre Salazar, motejando su santa intención de pasarse á nuestra Des-calcez. Por eso le cifra la San*a con gran propiedad Cato, ó Calón, por lo ágriamenteque censuraba. No asento bien á la Santa su censura, v a la verdad no estando bien cerciorado de las causas de su resolución, nadie la debe censurar : pues como dijo el Apóstol, nos debemos con-tener en juzgar, hasta que venga el Señor, y descubra lo oculto de los corazones (1 ad Cor. 4 , 5). V puede ser que entonces apruebe, y alabe Dios la determinación del padre Salazar. ¿Y qué importara que la mo-teje y repruebe el mundo, si Dios que la na de premiar le diere su aprobación? 3. No con menos propiedad llama la Santa al padre Salazar esperan-za : pues siempre se quedó en ella , sin llegar á la posesión que desea-ba. Dice que se huelga no enviase el padre Gracian á Sevilla su caria. Era la que en la trece le encargaba remitiese apriesa ; pero la retuvo e¡ padre (íracian, porque la vería con su poco de picante, que también le tenia fino la Santa algunas veces. Alégrase, pues, de la retención, por-que como dice : JEs mejor haberse con ellos con toda humildad. Si se preguntase á la Santa el ¿por qué? no lo dirá : aunque como discreta no deja lie responder : Que verdaderamente se les ha debido mucho, y á muchos de ellos se les debe. Esta copulativa con la disjuntiva que inclu-ye, es propia de las súmulas de la Santa. A todos se les ba debido, a muchos se les debe. i . En l in, á quien mucho se debe, es bien que mucho se disimule. Es máxima no menos política que moral disimular con el bienhechor. Hasta que los agravios sobrepujen á los beneficios, siempre es deudor el que los recibió. El que á cada disgusto deja un amigo, vivirá sin ninguno. Al lin del número vuelve á hablar del padre, que tuvo el en-cuentro con Gracian, que parece era conocido de la Santa, y no siempre Catón. 5. En el número segundo, que está yá impreso en el Año Teresiano día 9 de agosto, número 21 , muestra la Santa lo que hizo en el asunto, y cómo se lo pagaron. No se le oculta la causa del pago; pero lo atribu-ye su humildad á no haber mirado en el negocio á solo Dios. Dice muy cuerda : Cuando vamos por respetos humanos, el fin que se pretende por ellos nunca se consigue. ¡Oh qué gran verdad! Ojalá que la esperiencia de cada dia nos sirviera de desengaño. Al revés suele suceder, como dic^ esta sabia virgen. Porque donde se bu^ca honra, se halla deshonra: donde estimación, desprecio: donde utilidad, daño: donde agradeci-miento, ingratitud: y donde interés, repulsa, pobreza, y abandono. A L P. FR. GEBÓNtMO GR A C I A N . 95 Solo en contentar á Dios, se halla la verdadera honra , estinoacion, in -terés, y utilidad. 6. Lamentándose al fio de que todos han tenido harto de tierra en el negocio, queda satisfecha de que queden contentos : bien que qnerria se conteníase nuestro Señor. Estas palabras dán á entender lo uno, que era gusto del Señor el tránsito, ó determinación del padre Salazar, lo otro que aunque tal vez condesciende con nuestro gusto, no queda con-tento su Majestad. Doctrina tan útil en la via espiritual, como bien pon-derada de san Juan de la Cruz. (Subida del monte c. 21 J . 7. En el número tercero es muy de notar la gran prudencia de la Santa : pues por si la carta llegaba á otras manos, acabando de hablar de los padres de la Compañía^ como si nunca los hubiera tomado en boca, ni los hubiera mencionado, los saca aquí con su'propio nombre , sobre el empeño de llevar la agua á su fuente por nuestro padre Mariano. [Tom. 2, Cart. 26, núm. i ) . Fué este insigne hombre gran arquitecto, de quien se valió en varias maniobras Felipe H. Mucho deseaba la Santa servir a la Compañía, aun cuando la Compañía mortificaba á la Santa. Mucho deseaba llevarles el agua, pues repite el empeño cuando menos en tres cartas. 8. En el número cuarto habla su maternal amor, y dice : Espantada estoy de este encantamiento de fray Juan de la Cruz. Fuélo por cierto : pues hasta de la Santa, á quien no se ocultaban los secretos del cielo, se escondió este. Padecía su piision, ocultando hasta la cárcel. Tragóle al santo una ballena, como él mismo escribe en su primera carta, y hasta que lo vomitó en el estraño puerto de Andalucía, no quería Dios^se su-piese el camino que llevaba en el abismo este Jonás de aquella tempes-tad. Fué su cárcel aquella noche oscura (Noche oscura, lih. 2, c. \ 7J , que colocó á su alma en aquel desierto solitario, donde no parece criatura alguna : que habiéndola pasado con penosa , bien que feliz esperiencia, la delineó con primor su pluma celestial para utilidad común. 9. Añade, que la escriben de Toledo : es ya ido el Tostado. Este tam-bién se retiró, aunque no al desierto, ni por entonces se metió en la noche oscura que se ha mencionado. Parecía á la verdad un raro duende, que no hacia sino ruido. Ya se venia, ya se iba, ya entraba, ya salía, ya asomaba, y luego se retiraba, conque tan presto aparecia, como (iesaparecia. Porque como el Consejo le ató las manos, nada podía hacer por entonces, sino asustar á santa Teresa y á su inocente familia. Pero en íin, aunque no fuese sino sustos, les dalia harto que merecer. 10. Habla luego de la ida á Roma á serenar al reverendísimo, y con-seguir la separación para la quietud de sus hijos. Este medio, que hu-biera sido el san Telmo de la tormenta, quedó determinado desde el Capítulo primero, de Almodóvar. Muchas veces se procuró, por muchas veces lo avisó la Santa; pero nunca fallaron embarazos, que lo fueron re-tardando hasta después. Aquí da á entender estaban de parecerfuese nues-tro padre Doria, que aunque no tenia aun dos meses de profeso, eran su virtud y talento mas de un siglo. i 1. Verdad es, que no está del todo claro hable la Santa de ir á Roma este gran varón; antes parece haber diferencia entre aquella jornada, T el negocio de este, que pudo ser en la córte, donde sirvió mucho de allí 96 CARTA xvm á poco. Pero insistiendo en el viaje de Roma, desea se cumpla con el general, logrando la ocasión para el meditado i in, al mismo tiempo que se observe la debida atención. No podia ser el consejo mas sano, ni mas político, ni mas santo; pero no quiso por entonces el Señor darla ese gusto, por hacerlo á costa de sus desvelos, y á maravillas de su sobe-rano poder ( Tom. 2. Carta í O , núm. \ n). 12. En el número quinto, dice : Harto acertado seria llamar san José á ese colegio. Habla del colegio de Salamanca, donde estaba el padre Gracian solicitando su fundación. Tres cosas se deben notar en esta dis-creta cláusula. La primera, que antes de ser convento, ya llama colegio aquel insigne santuario. Sin duda previo su gran comprensión las co-piosas luces de aquel seminario de letras, y las abundantes aguas, que ya riegan toda la tierra, salidas de aquella caudalosa fuente de sabi-duria. [Z. La segunda, que antes que naciese aquel hijo de su amor, ya le quería poner nombre de san José. Todo lo quería para san José; pero el santo alargo el título al gran patriarca Elias, que renovó no solo su fuen-te, sino también las maravillas de Sarepla en su fundación de Sala-manca. i i . La tercera, que no manda, sino insinúa el nombre, que se le había de poner, juntando con su humildad la devoción perpetua de su padre y abogado san José. Como si dijera : yo bien quisiera se llamase san José el colegio; pero aunque fundadora, soy mujer y madre, con que allá dejo á los padres que á su voluntad le pongan al hijo el nombre que gustaren. Varios sucesos que ocurrieron dilataron esta fundación hasta primero de junio de 81. Pasaron algunos lances preciosos, de los cuales se dijo en otra parte uno bien gracioso, que sucedió á Roca. 15. I)á la Santa aquí bellos avisos para el gobierno, hablando sobre cierto predicador, que debía ir de Pastrana á Guadalajara, y no tenía el séquito del padre (iracian, cuyo lucimiento era singular. Entre otras co-sas le dice : Que el llevar á cada uno con su jlaqncza es gran cosa. Así Jo hace Dios, que se atempera á todos : disponiendo todas las cosas con suavidad : Disponit omnia suarilrr. El melifluo padre san Bernardo en-tre las prendas con que adorna a un buen prelado, ó superior, esta es acaso la principal: Subdilis ntiUíer condescendens (Sap. 8, 1. S. Ber-nardo serm. 23 ín cant.). 16. En el número sesto, trata de negocios, que ocurrían en tas re l i -giosas de Valladolid, y muestra siempre el amor á la santa pobreza, como el poco gusto que hallaba en las rentas. Nunca es tan seguro el capital de las rentas, como el de la pobreza evangélica : porque esta se íunda sobre la palabra de Dios, (pie jamas puede faltar. 17. En el número sétimo, se ostenta muy soberana con el padre Gra-cian, por algunas actas, ó direcciones que había intimado á las religio-sas de Valladolid. No en visita, pues esta la hizo por julio siguiente. La madre Antonia del Espíritu Santo, una de las cuatro primeras, y pa-rienta de la Santa, volviendo de Valladolid á Avila las puso en su noticia: con que como madre siempre amorosa deliendeá sus hijas, para que no las carguen de lauchas actas, ni ceremonias. En todas sus cartas hallo constanteá la Santa en este prudentísimo dictamen, en que sus hijos la AL P. FR. GERÓNIMO ÜRACIAN. ÍW obedecen con gustosa puntualidad. Los muchos manjares no pudiéttdoles actuar el estómago sofocan el calor natural, y las muchas leyes acobar-dan el espíritu y fervor, oprimiéndolo con su multitud. Esto reprocha santa Teresa cuando dice : Siempre apretar en que se guarden ¡as eom-lituciones, y no mas. 48. Añade una cláusula tan verdadera, como honorífica á su Orden, pues dice : Que harto harán si bien se guardan. Cualquiera que lea la» constituciones de la Reforma, verá patente esta gran verdad; pues á mas de la regla primitiva que observan, siendo tal su rigor, que la presen-taron al Papa Eugenio IV, para que la mitigase, por inobservableála fragilidad humana : añaden no pequeña aspereza. Porque disponeií, y mandan el rigor en el vestido del grosero sayal, j;n las túnicas de esla-raeña, en la total desnudez de los piés, en el desabrigo de celdas, ca-mas , y demás oficinas, con varias disciplinas, y ordenanzas penosas, qoc á la verdad, harto harán si bien se guardan. En cuya atenta considera-ción era máxima del gran padre fray Nicolás, que repetía muchas veces; Padre , tu, mas, ni menos. Encargando lo mesmo que aquí la Sania. 19. Verdad es, que las constituciones de los religiosos establecen ana mayor rigor, que las que guardan las religiosas, como se vé en la i n -violable puntualidad de los Maitines á media noche : de la misa conven-tual cantada cotidiana : en los muchos ayunos, que ordenan sobre Ice-siete meses de la regla, con otras observancias, y penalidades, qoc á quien las guardase, como dijo un gran varón, desde luego pudieran ca-locarle en los altares. 20. Al fin se vá la Santa deslizando de los mandatos nuevos de Grada» con tal sagacidad y bellaquería santa, que á un mismo tiempo se rinde; y se resiste : quiere; y repugna : se dá; y huye, diciendo que son pe-sados, por ser mandatos : y que no son pesados por ser suyos. Conqoe dejó muy satisfecho al prelado, v á las monjas libres de sus escrúpulos. ¡ Raro arle de obedecer, haciendo su voluntad, de modo que se cumpla mejor la de Dios, y también la del superior! CARTA XIX. Al mis üfl p-idre fray Gerónimo Gracian de la Madiv de Dios, Du JESUS 1. Sea con vuestra paternidad mi padre. Ayer le escribí por la via de Mancera, y envié al suprior la carta, que supiese si estaba vuestra pa-ternidad en Peñaranda, como rae escribe, y que no lo supiese ningnaor aunque fuese fraile, sino él : y enviaba dos cartas de Roque, á donde pone mucho en que vuestra paternidad vaya luego allá. Y aunque dice, que le escribe á vuestra paternidad traigo miedo se toman las cartas, y así le escribo yo lo que pasa; y por si no ha ido vuestra paternidad * donde me escribió, torno á hacer mensajero para ahí , y por avisar a í» T. r . 13 98 CARTA X I X madre priora lo que ha de responder : que pone mucho Roque (Roque de Huerta) en que no se diga otra cosa, que será destruirnos : y me en-via por escrito lo que la envió. Yo he avisado á otras partes. Plegué a Dios no sea menester, que es gran lástima ver estas almas con quien no las entienda. 2. Coa todo, solo el mi Pahlo es el que me dá cuidado y pena; ¡ y si yo lo veo libre! Cierto no sé la causa : que aunque quiera, no la puedo tener de lo demás. El Señor lo hará, V si vuestra paternidad se guarda por acá, yo estarla contenta, y que no fuese allá : mas traigo gran mie-do, porque en ir y venir á decir misa, no puede dejar de haber peligro. Espantada estoy de cómo se hace, y ya lo querría ver ido de ahí, y que esté en una parte donde estemos seguros. Y avise vuestra paternidad donde está por caridad, no ande tonta, cuando le quiero avisar algo : como lo estoy con las cifras que vuestra paternidad muda, sin haberme avisado de ellas. Mucho queria que anduviese con compañero, aunque fuese un lego. 3. Ayer estuvo acá el prior de santo Tomás ( E r a el convenio de los padres Dominicos). No le parece mal, que vuestra paternidad espere la respuesta de Joanes ( E l Lic . Juan de Padil la) , y en lo que pára esto, antes que vaya á la corte, y al rector ( E l padre rector de la Compañía) le parece lo mismo, y aun á mi hermano ( E l señor Lorenzo de Cepeda) (de que les he dicho que ha escrito á Joanes). Y pues llevan los Breves al presidente, no sé yó, por qué dán tanta priesa. Solo lo que me hace á mí querer que vaya, son dos cosas. La una miedo grande de que han de cojer á vuestra paternidad por acá; y siendo esto (Dios le libre) seria mejor irse. La otra, que antes que fuese al rey, viésemos qué hace el Nuncio con vuestra paternidad que todavía hará al caso estar él presente. 4. Esto escribí ayer á vuestra paternidad. Allá lo verá, que yo creo, que el Señor le dará luz para esto, pues le dá paz para llevarlo, que ya he visto sus pláticas con él. Lo que pasa es, que el domingo pasado, que fueron tres de este, notificaron al padre Mariano un -Breve, que según entiendo, es el que allá llevaban; aunque se declaró poco Roque. Solo dice, que está muy copioso, y que renuncia lo que ha hecho el Nuncio pasado, y debe de ser loque vuestra paternidad dice, sino que no lo entienden; y dice que es del Papa, y no debe de ser sino del Nuncio; pues dice en su respuesta, que se obedece lo que su señoría manda. •i. Dice que le mandan el que no tenga á vuestra paternidad por pre-lado, y que no obedezca sino al Nuncio, y no á otra persona. De esto me he holgado, y quizá no les dará tanta mano á estos padres, como ellos pieusin; y en íin, querrá contentar al rey. De creer yo lo que vuestra AL P. FR. GERÓNIMO GRACIAN. 99 paternidad dice, que andan en quitar las reformas, no dudo, ni habrá mayor contento para mi , que ver á vuestra paternidad libre de eso, que después todo se hará bien. Aquí no nos han notificado nada, ni en Man-cera, porque el provincial no ha salido de aquí: algo deben de esperar. Dice Roque, que se ha de notificar en todos los monasterios, y no dice si fueron frailes, ó no. Yá escribí á Alba, para que la priora tenga aquella hermana f Una religiosa de otra parte^, y á Teresa de Laiz ( E r a la funr-dadora del convento de Alba) , que lo tenga por bien. Consuélome tanto de la merced, que Dios hace á vuestra paternidad en darle algún rato de contento en tantos trabajos, que no sé cómo teng© pena. 6. Aquí llegaba cuando llega á la puerta el reverendo padre Rioja con un notario á notificar el Breve. No me llamaron á mí, sino á la madre priora : y á lo que entiendo del Breve, es el mesmo que debían de llevar allá, que dicen está en el proceso. Dios me lo perdone, que aun no puedo creer, que el Nuncio mandó tal cosa, digo aquel estilo. A no haber vues-tra paternidad seguídose por parecer de tantos letrados, no rae espan-tára que luviera mucha pena; mas como todo ha ido con tanta justicia, y como se estuvo casi un año sin visitar, hasta que supo que el Nuncio de-cía, que no se lo habia quitado, no sé cómo ahora se puede decir eso. En forma, aunque me dá harta pena, por otra parte me hace gran de-voción , como sé con el liento que vuestra paternidad ha ido, y tantas infamias. Yo le digo, que le quiere Dios mucho, mi padre, y que vá bien á su imitación. Esté muy alegre, pues le dá lo que le pide que son tra-bajos, que Dios tornará por vuestra paternidad que es justo. Sea ben-dito por todo. 7. Los letrados de por acá todos dicen, que aunque el Nuncio k) man-dase á vuestra paternidad que como no muestra por donde, no estaba obligado á obedecer, i Oh que buenos tesoros estos, mi padre! j No se compran por ningún precio : pues por ellos se gana tan gran corona! Cuando me acuerdo que el mismo Señor nuestro y todos sus santos fue-ron por este camino, no rae queda sino haber envidia á vuestra pater-nidad, porque ahora ya no merezco padecer, sino es sentir lo que padece quien bien quiero, que es harto mayor trabajo. 8. Mañana concertaremos como se vaya esotro dia Julián de Avila á Madrid á conocer por perlado al Nuncio, y hacernos mucho con él , para suplicarle no nos dé á Calzados. Y á vueltas escribiré á algunas personas para que le aplaquen con vuestra paternidad, dándole algunas razones, y diciéndole lo que estuvo sin hacer nada, hasta que supo lo que él decia; y como á él de buena gana le obedeciera siempre, si no estuviera de por medio saber que el Tostado nos venia á destruir. Y cierto con ver-100 CARTA X I X dad le puedo mostrar contento : porque á trueque de no estar sujetas á estos del Paño, todo lo daré por bien empleado. 9. Pedirle há Ucencia Julián para las cosas que son menester en estos monasterios de licencias de.oliciales, y cosas así: porque me han dicho, luego queda por prelado, como sea obedecido. El señor nos dé su favor: que como no pueden hacer que le ofendamos, el santo Pablo [ E l padre Gradan) en casa se me queda, y no me puede nadie quitar de lo que tengo prometido á este santo. Estas hermanas han sentido mas el Breve que todo, por lo que dicen de vuestra paternidad, y se le encomiendan mucho. Harta oración se hace. No hay que temer mi padre, sino que ala-bar á Dios, que nos lleva por donde fué. Su Majestad me guarde á vuestra paternidad, y sea servido, que le vea yo sin estas contiendas. Es hoy víspera de san Lorenzo. Indigna sierva, y verdadera hija de vuestra paternidad, TERESA DE JESÚS. NOTAS. 1. Esta carta se comenzó á escribir el dia 8 y se acabó en el 9 de agos-to de 78 en Avila, donde hay prior de santo Tomás; no en Toledo don-de es san Pedro Mártir el titular de los padres Dominicos. Parte de su original se halla en poder de don Juan Crespo, oíicial mayor de la se-cretaría de Gracia y Justicia. Mas parece novela ó escena , que carta : bien que en las cartas de santa Teresa se representan varias escenas sa-gradas, en que las virtudes hacen sus papeles con singular primor. 2. En él número primero dice al padre Gracian, que el dia antes 1c habia escrito por la via de Mancera; pero recelosa de que no llegase la carta á sus manos, le escribe con propio, i Que cuidados, qué desvelos, Sué recelos, sospechas, y temores no combatían aquel seráfico corazón! [aliábase, al parecer, el padre Gracian en Yalladolid : y á la priora de allí avisaba también lo que al Breve habia de responder. Respondió la Santa : Que obedecia, y esto diria respondieran sus hijas la madre de la obediencia. 3. Andrés Mármol, en la Vida que escribió con elegante pluma del venerable Gracian, dice, que el provincial de Andalucía fray Diego Cár-denas envió al Nuncio contra Gracian á los maestros Juárez y Coria, que entraron en Madrid á 10 de julio; que á 22 despachó aquel ilustrisimo Breve, revocando el que tenia Gracian de visitador apostólico. Este es el Breve, que se andaba intimando con calor y celeridad á los conventos y cabezas de la Descalcez, y dá copiosa materia á esta carta. 4. En el número dos muestra la Santa su principal temor de que pren-dan al padre Gracian. No eran vanos sus recelos : pues según escriben el mismo Gracian y Roca, estando con fray Bartolomé de Jesús, y fray Tomás de la Concepción en la casa de san Alejo, fueron de noche los AL P. FR. GERONIMO GRACIAN. 101 émulos con gente á j*renderlos, capitaneados del antiguo Descalzo fray Hernando de Medina, de quien se hizo mención en las notas á la 17. Juzgarian acaso J que hacian un gran obsequio á Dios en quitar del mun-do á los que pensaban rebeldes al Nuncio, y á su religión. 5. Intentando derribar las puertas para la violenta prisión, acudió al ruido don Gerónimo de Tobar, y se comenzó á acuchillar con los seglares que iban de escolta, con que se hizo famoso el lance en la villa, que lo era entonces Yalladolid. No se hallaba en esta refriega Gracian, porque noticioso del atentado, se quedó aquella noche en casa de cierto relator su pariente. Mientras la pendencia saltaron las tapias los tres religiosos, y se fueron por aquellos campos, hasta que don Alvaro de Mendoza y su hermana doña María los enviaron á buscar con hachas , y los recogieron en su casa. El notario que columbró desde la puetta á los religiosos, co-menzó á entonar el Breve, y luego dio testimonio (que llegó al Nuncio) de habérselo intimado en su persona. Fué fortuna que no se le figuró también la respuesta, porque hubiera obrado bajo de un contesto como bajo de un testimonio. Juego de Dios parece este, ver cuatro Descalzos medio desnudos, y cubiertos de remiendos, hechos el objeto del mayor poder, y haber podido mas. Pero non est consiliim contra Dominúm (Prov. 21, 30). 6. En el número tres prosiguiendo la Santa en su desvelo maternal de dar providencias oportunas, avisa á Gracian se detenga un poco, hasta ver lo que resolvía el Nuncio : pues llevaban los Jireves al presidente. Eran las facultades que tenia Gracian del Papa y Nuncio pasado, que enviaría al presidente de Castilla el señor Pazos, con las consullas, que el rey mandó hacer, para que remitidas á Sega, se moderase en su re-solución. Fué no obstante Gracian á Madrid : y después veremos los pa-peles, que hizo en aquel teatro. 7. Desde el número cuarto escribió la Santa el ¡dia 9 y aquí empieza otra escena : pues continuando sus instrucciones, dice a"Gracian : Que ya ha visto sus pláticas el Nuncio. Seria el papel, ó memorial que le presentó. Añade, que intimaron á Mariano el Aimoso Breve domingo 3 de agosto. Cayó ese día tres en domingo, según la letra Dominical E de aquel año de 78. 8. Duda si era nuevo el Breve, ó un antiguo Contrabreve, que saca-ron á Gregorio X I I I contra el de san Pió Y que alcanzó Felipe 11 para la visita, y reforma de la religión. Este, como otras veces se lia dicho, lo proseguía Gracian, por no haber tenido pleno efecto, corroborado de la nueva comisión, que á 6 de octubre de l o le conlirió Ilormaneto con es-pecial facultad, que para el íin se le envió de Roma. El Contrabreve de Gregorio mandó recoger el Consejo real á 17 de octubre de 74. Con que era nuevo v muy nuevo el Breve que se andaba intimando, y solo del Nuncio, á que respondió cuerdo Mariano : Que se obedece á lo que su se-ñoría manda. 9. En el número quinto dice, que andaban en quitar las reformas, de que se alegraba la Santa. Alegrarse una reformadora de que se quiten las reformas, no bien se deja entender; pero la Santa se entendía muy bien, porque hablaba de las visitas ó sus comisiones : y por ver á Gra-cian libre de visitar á otros que á sus Descalzos, se alegraba, y podía Í02 CARTA X I X alegrar : pues de su negra visita, como la llama CB otras cartas, se es-citó el fuego de la emulación que levantó tan furioso huracán. 10. En el número seis escribe el fragante suceso : pues llegaron á su comunidad de Avila á notiticar el Breve, cuando avisaba á otras lo que habían de responder. En efecto parecía, como se ha dicho, una sagrada escena, ver tanta variedad de lances con tanto tropel de notílicaciones. A. la verdad mucho permite Dios para ejercicio de los suyos, y mucho padecieron los santos patriarcas y sus hijos primitivos, hasta zanjar bien los cimientos de sus fundaciones. 11. No llamaron á la Santa: alabamos su atención y cortesía; pero de-bió de oír el Despacho ó Breve, ó le refirieron su contenido, pues tro-pezó tanto en su estilo, que asegura no puede creer fuese del Nuncio. Bien lo podía creer, porque las cabezas de tales procesos suelen ser co-mo de muy criminosos. En íin, si calificaban á los Descalzos, y á su madre por inobedientes, contumáces, rebeldes, y demás cualidades con-siguientes, no es mucho que en el Breve sonasen estas disonantes can-ciones. 12. Ni tenia la Santa que estrañarlo, porque estaba el buen Nuncio tan desabrido con (iracian por los informes siniestros, y mas por un memo-rial que había presentado al rey y á su señoría, mostrando, que el me-terse en el gobierno de las religiones, era trastornar la disciplina regu-lar, que llegó á decir : que sí no le daban á Gradan para castigarle, se volvería á Roma, y que no habían dado mayor principio Lutero y Cal-vino para las revoluciones de Alemania. Bueiia diferencia vá de un ve-nerable , cuya santidad esperamos publique la Iglesia, á aquellos infa-mes , de quienes tiene esta declarada su pertinaz obstinación. 13. Pero qué quieren : díjole (íracian una gran verdad, y amargó mucho al monseñor. Cierto monje deseoso del martirio caminó para Turquía : llegando con este deseo al palacio del Soldán; le preguntó ¿qué buscaba? Respondióle con valor, que buscaba la muerte predi-cándole la verdad. A lo cual el Soldán con mas discreción de lo que se podía prometer de su barbarie, le dijo : Vuelve á tus príncipes, predi-cales la verdad, que yo te aseguro te aén ellos la muerte, que acá buscas. Ya so acabaron aquellos siglos felices, entine escribía Tácito era lícito decir cada cual su sentir ó dictámen con libertad. Vivimos en otros se-mejantes á los que delineó bien cierto elegante escritor (Del-Rio Adag. 14. " Dice que habia en un templo dos ídolos; que daban sus respues-tas, como oráculos verdaderos. Habiendo faltado cierto tesoro del templo consultaron al uno sobre el ladrón; descubriólo puntual, el que preso, y ofendido con la verdad, hizo que sus cómplices le quitasen la cabeza. Acudieron al otro, para saber el agresor; pero callaba como un muerto, Al íin rogado, é instado después con muchos sacrificios, súplicas, y rue-gos, solo respondió : que estaban los tiempos tan peligrosos que al que decia la verdad le cortaban la cabeza. 15. Es puntualmente lo que sucedió a! Bautista, pues como dijo san Agustín s Odium peperit veritas (S. Aug. ser. 10, in nov. sermoníb.). A este propósito escribió Marcelo Vegecio, que lees madres muy hermosas parían tres hijos muy feos: la confianza al peligro, la familiaridad al AL P. FR. (iERÓiMMO GHACIAN. 403 desprecio, y la verdad alodio. Ni las madres pueden ser mas hermosas, ni los hijos mas feos. i 6 . En los números siguientes consuela Ja Santa al padre Gracian alentándole á padecer, y esperar en Dios, que en las mayores contradi-ciones tenia mas valor esta animosa virgen. Dícele que escribe al Nuncio para aplacar su enojo (lástima es no gocemos aquella carta): pues hecha famosa Ahigail, cuidaba de sosegar á otros, aun cuando no la dejaban tener sosiego. Pero como si gozára de la mayor serenidad escribe, avi-sa, dispone, ordena, previene, y dá oportunas providencias para la quietud y sosiego de su familia. CARTA XX. Papel ó inlbnuo escrito por la Sania acerca del padre fray. Gerónimo Gracian de la Madre de Dios. DMinnlercit . 1. Cuando murió el Nuncio pasado tuvimos por cierto se acababa la visita. Tratado con teólogos y legistas de Alcalá y de Madrid, y algunos de Toledo, dijeron que no porque estaba ya comenzada; y así, aunque muriese, no cesaba, sino que se hahia de acabar : que si no estuviera comenzada entonces, acababa con muerte de quien dá los poderes. Y el presidente Covarrubias le tornó á decir no lo dejase, porque no había acabado : en esto conformaron todos. 2. Después este Nuncio en viniendo le dijo, le trajese los poderes, y ios procesos : él lo querría dejar todo. Avisáronle, que se enojaría el rey, porque también estaba á su mandado. El fué á el arzobispo, y le dijo lo que pasaba; él le riño, y dijo, que tenia ánimo de mosca : que fuese á dar cuenta de todo al rey, y como él dijese los inconvenientes, que había por amor del Nuncio, díjole, que al superior todos podían ir, h í -zole ir . m £'MÍ<\ •." ohVdw'.ni'»w^I ..ototev!: bn*// i-:, 3. El rey le mandó se fuese á su monasterio, que él lo averiguaría. Algunos letrados, y aun el presentado Romero, que se lo pregunté yo aquí, decían : que por cuanto el Nuncio no había mostrado las faculta-des que tenia para mandar en este caso, que no estaba obligado á cesar, por muchas razones que daban. Que ni entonces los había mostrado, ni aun ahora, sino lo ha hecho de diez días á esta parle : (pie sé cierto le habían requerido de parte del rey que los mostrase. 4. Con lodos estos pareceres estuvo el padre Gracian mas de nueve meses, poco mas ó menos, que no usó de sus poderes, ni para una l i r -ma, con saber que decía el Nuncio, y juraba, que no le había dicho que no visitase, y de esto hay hartos testigos, y de que rogándole un fraile que se lo quítase, dijo, que no era parle para ello. *04 CARTA XX & Después de estos meses envió este presidente que ahora es á lla-mar al padre Gracian, y á mandarle, que tornase a la visita : él le su-plicó harto, que no se ío mandase : él le dijo, que no era posible, por-que era la voluntad de Dios y del rey, que tampoco él quisiera hacer el oficio que tenia, y ansí otras cosas. Dijo el padre Gracian, que se iria al Nuncio. Dijo que no. Sino que cuando algo hubiese menester, acudiese á é ! ; y diéronle muchas provisiones el Consejo, para que se favoreciese en todas partes del brazo seglar. 6. Siempre se pensó, por lo que se oia al Nuncio, que no tenia poder sobre las Ordenes, porque como el rey se enojó de lo que habia hecho congracian tan de presto, sin darle parte, no habia hecho nada hasta ahora, que entendemos le ha venido algún gran recado del Papa, pues hace lo que hace, no porque lo ha mostrado en Consejo, ni á ninguno que se sepa, 7. El padre Gracian se vió harto confuso : porque si acudiaal Nuncio, y no hacia lo que el rey mandaba, quedábamos perdidos sin su favor : que es el que ahora nos sustenta, y torna de nosotros con el Papa : en especial, que se sabia cierto, que el Nuncio procuraba visitase el Tos-tado, que era el vicario que envia el general, y era de los del Paño : y este sabíamos cierto, que venia determinado á deshacer todas las casas, porque se habia proveido en Capítulo general, que solas dos ú tres de-jasen para todos, y no se pudiesen tomar mas frailes, y se vistiesen como estotros: y por solo sustentarnos, ha admitido siempre la visita con harta aílicckm suya. üambien se le hacia recia cosa dar los poderes de las culpas de los andaluces del Paño, porque muchos se lo decian debajo del secreto, y era revolverlos á todos, y infamar á muchos: y no sabiendo que era el Nuncio prelado para remediarlo, pues nunca ha mostrado por donde. 9 . Esto es toda verdad, y otras cosas, por donde á quien la supiere, verá claramente, que contra justicia le tratan mal en ese Breve. Nin-guna cosa ha hecho , sino con parecer de buenos letrados : porque aun-que él lo es, jamás se sigue por el suyo. Esto de no mostrar los po-deres, dice es oosa nueva en España, que siempre los muestran los Nuncios. Vea vuestra merced si será bien, que vaya á Madrid de buena letra esta información para algunas personas. TERUSA DE JIÍSUS. NOTAS. El original de esta carta, ó informe, memorial, consulta, ó rela-ción, que todo puede ser, se halla en las muy religiosas Agustinas re-AL P. FR. GEBÓMMO GRACIAN. 10o coletas de Lucena, y en las Carmelitas descalzas de Murcia. Escribióse (con el motivo de los sucesos que relieve) no mucho después de la carta antecedente : por lo que se coloca aquí entre sus cartas. Llámalo la Santa información, y lo es sin duda muy legal de la virtud y recto proceder del padre Gradan. 2. es dudable, que presentada á su tiempo, puede servir para su beatificación, sin que el íiscal mas riguroso tenga reparo en su verdad. Para calificar la virtud de varios santos alega la Iglesia el testimonio de santa Teresa; mas de ninguno se puso á escribir información tan plena, ni á formar defensa, ó apología de su vida y acciones como de este ve-nerable padre. Como ella es lo mas historia, no nos deja mucho que añadir, por lo poco que se puede descubrir sobre lo que dice. No obs-tante se dirá tal cual palabra, que sirva como *ie sombra á esta bella estampa, para que á vista de ella campee mas su hermosura. 3. En el número primero empieza la sumaria ó información sin mas preámbulos que la verdad, por la muerte del Nuncio; porque á la ver-dad , la muerte de tal protector ocasionó tantos disturbios y trabajos á la Descalcez, y ásu padre Gracian. Murió el ilustrísimo venerable Horma-neto, dignísimo ministro de la Silla apostólica, y padre verdadero de la Reforma, según mejor sentir, en junio de 77. Kscitáronse luego mu-chas dudas : v entre ellas no fué la menor la que escribe la Santa, de si también hania espirado la comisión de Gracian. Este, muy deseoso de descartarse de la visita, instó con Quiroga y Covarrubias por su re-nuncia; pero haciéndose la consulta de orden del rev, se le mandó conti-nuase su comisión; aunque solo la ejerció ya con los descalzos de Castilla. 4. En el número segundo habla de la venida del Nuncio nuevo el señor Sega, quien según parece, dispuso luego su viaje para España, y llegado á Madrid, ganado por los Calzados, no tardó en pedir los po-deres y comisiones de su antecesor al padre Gracian. Este, cuerdo y advertido, le representó que no los podia entregar, sin dar primero cuenta al rey. Reprimió Sega el sentimiento; aunque no dejó de mos-trarlo en el semblante, que es espejo íiel del corazón. ñ. Retiróse Gracian confuso, viendo irritado al juez, y á los contra-rios satisfechos de su protección. Volvió al arzobispo Quiroga, que mo-tejándole de cobarde, le dijo : Que no tenia mas ánimo que una mosca {N. Historia, lib. 4, cap. 23, n. 3). Animo tenia el padre Gracian, ycaia en varón constante su temor : bien que no le tenia el buen arzobispo, porque miraba la tormenta desde el puerto alto y seguro de su palacio. Si fuera un pobre fraile y Descalzo, amenazado de un señor Nuncio, pue-de ser que no hablase tan satisfecho. 6. Añadió á Gracian, fuese á cerciorar de todo al rey; pero escusán-dose el venerable padre por no enojar mas al juez, si lo llegaba á saber, le repuso : Que a l superior todos f odian i r . Esta proposición del señor Quiroga se ha de entender en sano sentido, como la que poco antes ale-garon á Gracian : Que el también estaba al mandado del rey. 7, Es cierto que el rey es supremo padre y señor de su monarquía en lo temporal: resplandeciendo su mayor soberanía en la voluntaria y cató-lica sujeción, que rinde al Papa en lo espiritual : v en auxiliar con su real protección el aumento y lustre de la Iglesia, contra todo siniestro T. v. 14 406 CARTA XX informe ó notoria violencia que padezcan sus vasallos. En este natural y ^enuiao sentido, hablaban el señor Quiroga y los demás que protegían a Graciau; ni en otras circunstancias gustan los principes católicos los recursos al sagrado de su persona, ni al soberano de sus reales consejos. 8. En íin, temeroso, y atribulado el buen Gracian se fué á Avila á consolarse con su madre. En esta ocasión le dijo la Santa con aquella animosa confianza, que respiraba su gran corazón, estas valerosas pala-bras : Padre no tenga pena, que por mas trabajos y persecuciones que tengamos y padezcamos, esta religión se ha de esteniler, y permanecer; porque no peleamos aquí por nuestros intereses, sino por la honra y glo-r i a de Dios y de su bendita Madre. Asi lo depone en sus informaciones María de san José, habérselooido á su venerable hermano Gracian. Ü. Este dicho de la Santa es el mismo en sustancia, que refiere la historia de la Orden por estas palabras : díjola (Gracian) toda *u aflic-ción , y respondióle : No tenga pena, padre, que m peleamos por nues-tros intereses, sino por honra y gloria de .Dios y de su Madre santísima la Virgen : y esta persecución es para fortificar mas nncslra Orden : vaya sin miedo ninguno. Animado aquel Barac con el aliento, que le infundió su valiente Débora, volvió á pelear la campaña del Señor á A l -calá de Henares, y después á Madrid. -t 0. En los números tres y cuarto refiere cómo el prudente rey, dando lugar á la ira del juez, "mandó á Gracian se retirase hasta consultar á Roma. Retiróse Gracian, según dice aquí la Santa, como nueve meses : en la pasada dijo casi un año. Se puede computar este tiempo de su reti-ro, desde agosto, o setiembre de 77, hasta mayo, ó junio de 78. i 1. Pues en este intermedio estuvo sin usar "de su comisión, ni obrar proyecto especial; sino á lo mas, servir de algún consuelo á sus Descal-zos de Castilla con Ja poco mas que sombra de prelado, que le seguia, cuando mas la huia. Luce mas esta heroica inacción, ó voluntaria renun-cia de su facultad, á vista de lo que certifica la Santa s Que juraba el Nuncio, no haberle impedido, ni embargado la msita. 42. En el número quinto insinúa la respuesta de la consulta de Roma, que se reducía a que el Nuncio no se metiese en el gobierno de las rel i -giones. Con lo que eí presidente, que era el doctor Mauricio Pazos, natu-ral de Galicia, obispo de Pali, y electo de Avila, llamó á Gracian y le mandó de Orden del rey volviese á ejercer su comisión ; de que por mas que se escusó, no se pudo exiinir porque le concluyó con decir : que lo debia hacer por ser voluntad de Dios y del rey. 13. Añade la Santa : que le dieron'muchas provisiones del Consejo real, para valerse del brazo secular, á ser necesario, para el uso de su comisión. Esta gran providencia fué juntar los dos cuchillos, que dijo san Pedro, eclesiástico, v secular para auxiliarse el uno al otro, cuando conviniese al bien común [Luc. 22, 38;. Verdad es, que el padre Gra-cian no usó de la rcai provisión (como pudiera) porque su genio suave y blando era mas inclinado á toda moderación, paz y quietud. H . En el número seslo dice la Santa, que el .Nuncio no tenia comi-sión especial para el gobierno de las religiones, como lo intentaba. El Eadre Gracian escribe lo que manifestaba de su ánimo por estas pala-ras : Traia pensado entrar gobernando las religiones de Hspaña, A L P. FR. GERONIMO GRAC1AN. í 07 espidiendo Breves para negocios' de frailes y monjas, como se espiden para cosas de clérigos, que [itera la destrucción de la quietud de las reli-giones. Esta es una verdad tan notoria, como lo acredita la esperiencia; pero presentada por Gracian al Nuncio, le amargó tanto, como se ha dicho en las notas á la pasada. 15. Añade la Santa, que vino del Papa al Nuncio algún recado aun-que no lo mostró en el Consejo. Ya se ha dicho, que le vino no se metie-se en el gobierno de las religiones. Y siendo esta la mente del Pontífice; defendiendo el rey á Gracian y su comisión, defendía la Silla apóstolica con su provisión real. 16. En el número sétimo pinta la confusión del padre Gracian, vién-dose entre el rey y el Nuncio, sin saber á quien volverse. Porque si se inclinaba al rey , irritaba al juez; si obedecía al-Nuncio, enojaba al rey, á quien no solo por vasallo liel, sino por favorecido y obligado por mu-chos títulos, debía todo rendimiento, veneración y gratitud. Por todas estas cadenas de oro rompió Gracian por la veneración á la jurisdicción de la Iglesia, y por no enojar mas al Nuncio, que se lo pagó con la buena penitencia que le dió. Bien que en esta vida este es el premio con que se pagan los trabajos y servicios de ios santos. 17. Luego declara la Santa el gran favor del Nuncio para con el buen Tostado, y el ánimo de este celoso padre en órden á la Descalcez, según lo proveído en el Capítulo general. Es punto á la verdad digno de pro-funda consideración, para adorar los altos juicios de Dios, que una pobre monja pudiese mas que todo un Capítulo general de su antigua religión, amparado del Nuncio, y aprobado de maestros tan sabios, como concur-rieron en aquel gravísimo congreso. Pero Dios que escogió lo enfermo del mundo para confundir lo fuerte, fortaleció á esta heroica virgen para ilustrar, renovar y amplificar su Orden. 18. Celebraron"niiestros padres Observantes este Capítulo en Plasen-cia de Italia á 22 de mayo del año de 75, dia primero de pascua del Espíritu Santo. En él decretaron entre otros acuerdos que los Descalzos se calzasen : que vistiesen como los Calzados : que cantasen por punto, con otras cosas al tenor de este canto, segun escribe María de san José en en el libro de sus Recreaciones. En ios decretos del Capítulo no suena este cantar, ni lo que la Santa escribe aquí; pero tampoco la cárcel ó reclusión, que [se le intimó en Sevilla, se halla en ellos, aunque es cierto se determinó en aquel Capítulo. 19. En una relación nuevamente descubierta confirma la Santa el ánimo del Capítulo, y su ejecutor el padre Tostado, por estas palabras: Pensando sobre el querer deshacer este monasterio de Descalzas, si era el intento ir poco apoco acabándolas todas, entendí: Eso pretenden, mas no lo verán, sino muí/ al contrario. Con que acertó la Santa con la ver-dad, así en su recelo, como en esta relación. 20. Es muy digno de notar lo mucho que debe la reformada familia al padre Gracian; pues al ña de este número asegura su madre, que solo por sustentarnos ha admitido siempre la visita con harta aflicción suya. Estas palabras manifiestan con claridad el gran desengaño del padre Gracian, y no menos la deuda eterna de la Reforma á este venerable padre, quien solo por sustentarnos se espuso á tanto trabajo y aflicción. i OS CAKTA X X 21. En el número octavo nos dá una escelente doctrina, iiiuy confor-ma á la caridad, enseñando á cuidar de la fama del prójimo en no des-cubrir sus defectos, sino a quien los pueda y deba remediar. Pues dice muy bien , que asistía al padre Gracian otro "reparo justo, para no entre-gar al Nuncio los papeles de su comisión, que era no descubrir las faltas que resultaban en sus visitas; y menos algunas que se le comunicaban en secreto. 22. Habiendo muerto, siendo provincial, el padre fray Juan de san Angelo, se apareció ásu secretario, para encargarle quemase sus pape-les , en que estaban las advertencias que los religiosos hablan hecho en las visitas [ N . Hist. fom. 3, l . \ 0 , c . 28, n. ty. Tanto eslima Dios núes-tra fama, y el secreto de las faltas, que envió áesta alma desdóla otra vida para que no se supiesen las advertencias : advirtiendo á los supe-riores y visitadores el sumo sigilo de sus visitas. 23. En el número nono y último certiíica ser toda verdad Ja qne llera referida. Bien la podemos dar crédito con toda la fé humana ; se la puede creer sin el menor reparo. Porque mujer de mas verdad, ingenuidad y legalidad solo contemplamos á la soberana Aladre de Dios. Pues asegura el ilustrísimo Yepes (Yepes l . 3, c. 19^, sospechar de la Santa que tro-caba la verdad en sus escritos, no seria menos error, que el presumirlo de un ángel del cielo. 24. ¿Mas qué razón le moverla á tomar con tal empeño la defensa de Gracian, y su religioso proceder? Otras veces calumniaron á este vene-rable padre, y no la vemos tomar con tal denuedo su defensa; antes queriendo él hacer cierta información, vindicando su honor, le escribió se riera de lo que decían. Pero aquí ella misma tomó la pluma para for-mar esta apolúgía, que veneramos por las bien actuadas que se hallarán en su líneá. 25. Prudcntísimamentc obró esta sabia virgen, porque no era menos que un Breve, sonando apostólico, en que trataban á Gracian por sedi-cioso, rebelde y malhechor. Constaba en instrumentos tan legales su infa-mia , y no le sufrió su amor maternal no salir á la defensa de su inocencia. ¿Qué sabemos si le tenia sigilado para que en adelante fuese venerado en los altares? Luego obra con prudencia del cielo en vindicarle de los epítetos infames con que el Breve maculaba sn decoro. 26. Las leyes civiles formadas de los emperadores Valeriano y Galieno daban á la madre autoridad de juez para sentenciar litigios domésticos entre los hijos. Si valieran estas leyes para'la decisión de estos asuntos que entre los hijos se litigaban, quedaba Gracian por sentencia de su madre absuelto á culpa y pena. M . Para total justilicacion de su sentencia dice : Qm ninguna cosa ha hecho, sido con parecer de buenos letrados : porque aunque lo es j a -más se sigue por el suyo. Es lo mas que se pudiera alargar a favor de su recto y religioso proceder. El gran padre san Bernardo se complacía de tres cosas al morir: y la primera era, que mas creyó al ageno dictamen, oue al propio. A la verdad se puede acomodar al venerable Gracian el disticon de san Bernardo, contenido en estos versos: Nullum lurbari, discordes pacificavi. Lcesus substinni, nec mihi complacui. A L P. FR. «El tüNIMO GUACIAN. 109 28. Al fin de su relación toca la Santa un punto de hecho y de dere-cho, diciendo : B%fo de no mostrar los poderes, dice, es cosa nueva en E s p a ñ a , que siempre lo muestran los I \ uncios. Es punto de hecho : por-que según Bobadílla, asi lo hacen en Francia, en el condado de Flandes y España. Es también de derecho, porque así lo tiene ordenado el de-recho Canónico en varios canitulos, particularmente Bonifacio VI I I in Clemenl. Injundm §. S a n é ae Elect. inter com. Por lo cual dice bien el licenciado Pareja, hablando con la debida reverencia, que en pedir es-tas letras ó patentes á los señores Nuncios, obedecen los reyes católicos al Papa, que se lo manda lo hagan en la dicha Clementina. ¡ Válgame Dios, hasta dónde nos lleva la pluma singular de santa Teresa! CARTA XXI . AI mismo padre fray Gerónimo Gracian de la Madre de Dios, hécimacuarta. JESUS. 1. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra paternidad mi padre. A no haber venido por aquí vuestra paternidad hubiera merecido ¡poco en estos trabajos, porque era casi ninguna la pena; mas después la pagué por junto. Yo le digo, que fué tanta mí ternura de ver á vuestra paternidad, que todo ayer miércoles estuve del corazón, que no me podía valer de verle tan penado, y con tanta, razón : por hallar en todo peligro, y andar como malhechor á sombra de tejados : mas la confian-za del buen suceso no se me pierde un punto. El caso es, mi padre, que ha buscado el Señor buen término, para que yo padezca en querer que se den los golpes donde me duela mas que á mí. 2. Hoy víspera de nuestra Señora me envió el buen Roque el traslado de la provisión, que nos hemos consolado mucho : porque ya que el rey lo toma de tal manera, libre estará vuestra paternidad de peligro, que es lo que á todas nos ha atormentado, que para todo lo demás veo buen ánimo en estas hermanas. Poco ha querido el Señor que me dure la pena, y vino bien ir vuestra paternidad al tiempo que ha ido, y por el Escu-rial. 3. Con este mensajero, que es Pedro, rae dirá lo que allá pasó y pasa en todo : y mande avisar á Valladolid, que están allá con pena; y vino el mensajero, porque han sabido lo que pasa del padre fray Juan de Jesús. Y á vueltas no se olvide, si se puede hacer algo de fray Juan de la Cruz, y de avisarme si es bien que enviemos al Nuncio : porque pa-rezca alguna obediencia en los Descalzos, ya que lo hemos obedecido. También se tratará acá en esto lo que mejor pareciere, y eso haremos. MO CARTA XSI si vuestra paternidad no estuviere ah í : que para la justicia nuestra, des-pués de haber obedecido, no debe de hacer al caso, floy he tenido car-tas de Valladolid y Medina, y no les han notificado nada. Deben haber sabido lo que pasa : que no creo fueran perezosos estos mis hermanos. 4. Mi padre, un poco de cuidado me dá que esta provisión y bara-búnda no suena ningún visitador], sino mi padre Gracian : que no quer-ría de Roma viniese algo contra él. Y así me parece que vuestra pater-nidad se acuerde de la luz que vió Paulo : que parece se confirmó con la de Angela. Y apártese vuestra paternidad lo que pudiere de este fuego, como no enoje al rey, por mas que le diga el padre Mariano : porque su conciencia de vuestra paternidad no es para andar en estas cosas de contrario parecer : pues aun de lo que no hay que temer anda atormen-tado , como lo ha andado estos días, y á todo el mundo le pareciera bien : allá se avengan en sus contiendas, de que esté todo muy firme y segu-ro : harto hará en ponerse al peligro sin andar en escrúpulos. Yo le digo cierto que la mayor pena que he tenido en estas barabúndas, es tener acá no se dónde, metido miedo de que no se ha de quedar sin esta visita. Cuando el Señor lo quisiere, él le guardará, como lo ha hecho hasta aquí, mas yo no estaré sin tormento. 5. Para esto que he dicho de apartarse, es menester la cordura de vuestra paternidad para que no parezca miedo, sino de ofender á Dios: pues ello es ansí. Y si vuestra paternidad habláre al Nuncio, justifiqúese en este caso, si le quisiere oir, dándole á entender, que gustará siempre de su obediencia : mas que por saber que el Tostado habia de atajar un principio como este, y que se puede informar cómo vá , y cosas de esta suerte. Y vuestra paternidad trate de la provincia, por todas las vias que pudiere, y con las condiciones que quisieren : porque en esto está todo ; y aun de la Reforma. Y esto se habia de tratar con el rey y pre-sidente , arzobispo, y todos, y darles á entender los escándalos y la guerra que hay, por no estar hecho : en especial con estos de Castilla : como no hay para ellos visitador ni justicia, hacen cuanto quieren. Vuestra paternidad lo sabrá mejor decir : que harto boba soy de poner-lo aquí, sino que con otros cuidados quizá se le olvidará. No sé si será Pedro el que lleve ésta, que no halla muía; al menos será mensajero cierto. De todo me avise por candad, aunque tenga poco lugar, y de cómo está el padre Mariano. 6. Estas hermanas se le encomiendan mucho. Si las viera encarecer su pena, gustara de ello, y todo por mi padre. De las de Veas y Cara-vaca me pesa (que las hicimos mensajero) que estarán afligidas, y no sabrán tan presto mas; aunque las cartas iban con hartas esperanzas t A L P. Ff t . GERÓNIMO GRACIAN. 111 sino era en e} trabajo de vuestra paternidad porque le encomendasen mas á Dios. Si hubiere por allá con quien avisarlas, dígalo á Roque por caridad. Aquí envió cumplimiento para mil reales sobre cincuenta du-cados, que envié el dia pasado. Harto me pesa, si se ha de quedar vues-tra paternidad por allá con esta calor. Mire si seríq, bien venirse á Man-cera, y estaríamos mas cerca. Avíseme, qué se ha hecho de los presos de Pastraua. ¡Oh si tornase á restaurar el tormento de la vista de este dia con otra! Dios lo haga, y á mí merced de verle de manera, que no ande yo con tantos miedos. Amen. Es víspera de nuestra Señora de agosto. En tin, en sus dias vienen los trabajos (Alude al que fuüo en Sevilla año de 75, cuando se presentó el Breve de la visita de Gradan, y lo que la dijo el Señor) y los descansos como cosa propia. Indiqna subdita y hija de vuestra jxilernidad, TERESA DE JESÜS. NOTAS. 1. Esta carta escribió la Santa harto atribulada en Avila a U de agoslo del año de 78. En el número primero declara que el padre Gra-dan estuvo á consolarla, y á consolarse con su alligida madre, en Avila, lunes ó martes de aquella semana : por lo que dice del miércoles que cayó á 13 de aquel mes. A 9 del mismo le habia escrito la carta diez y nueve, lo que muestra la apresuracion, como que giraba (iracian de una parte á otra, y la priesa con que le escribía la Santa : siguiendo con los vuelos de su pluma, lo que no podia con la agilidad de su per-sona : porque los negocios de aquella penosa estación pedían OSJJ y mayor celeridad. Jf. Ya es sabido, como padecía la Santa recios dolores y accidentes de corazón; pero la ternura que le causó el ver á Gracian andar á som-bra de tejado como malhechor, aumentó no poco su mal. Esplícalo con viveza en decir: Que ha buscado el Señor buen medio para que mas p a -dezca , dando los golnes donde le duela mas. Es decir : que mas le do-lian los golpes que daban en el padre Gracian, que si cayeran en su misma persona. 3. Aquí resuelve aquella tierna cuestión, ó amorosa contienda, que movió en la veinte y ocho del tom. 2.°, núm. 4, donde pedia á este ve-nerable padre la declarase, cuál es mas penoso : ¿padecer uno en sí mesnio, ó ver padecer á quien ama? En sus notas se resolvió esta dis-creta duda, conforme aquí escribe la Santa. 4. En el número segundo se consuela con la provisión real, que queda mencionada en la pasada : que siendo á favor del padre Gracian, de su autoridad y comisión, el prudente rey ausiliaba con ella la jurisdicción eclesiástica, según la mente del Papa (ff: í l i s t . L í , cap. 28, w. 3J. Son los emperadores, los reyes y demás príncipes católicos, defensores v protectores déla Iglesia y de la íülla apostólica, como los proclama el 412 CARTA X X I santo concilio de Trento (Concil. Trident. Sess. 25, Can. 20). Por lo cual toda provisión real, despachada para mejor hacer cumplir la mente y voluntaa del poutíüce romano, merece la justa veneración de un ca-tólico subsidio a favor de la potestad suprema de la Iglesia, 5. (Profecía de la Santa). En el número tercero nombra tres suge-tos á cual mejor. El primero el mensajero Pedro, que tuvo la dicha de entrar por criado de la Santa en Toledo, y después de ser su hijo; ha-biéndole profetizado la Santa gue seria religioso, y lo fué tal, con nom-bre de hermano Pedro de Cristo, que viniendo a la tarde de 71 años á la viña de la Religión, mereció el denario de aquellos primeros obreros, por medio de una muerte feliz, á los 89 de su edad. 6. Hizo muchos viajes con la Santa, y en uno, quercon licencia de mozo de camino dijo cierta chanza, le corrigió con estas suaves y pro-féticas palabras : iVo diga eso, Pedro, que ha de ser religioso \ \ \ \st . tom. 5, lib. 20, cap. 38). No tenia por entonces el buen Pedro tales pensamientos; pero cuando vió cómo Dios lo dispuso, veneró el vati-cinio. 7. En otra ocasión enviáodole la Santa muy de priesa con una carta, él no se habia desayunado; pero viendo á su ama tan presurosa, no se atrevió á hablar palabra. Ya que se iba le llamó, y dijo con mucha gracia : Aguarde Pedro, que primero se ha de comer unos huevos, que yo he hecho j)or mi mimo. Trapíos la Santa, y comió Pedro con tal gus-to, que no sintió el camino. A buen seguro, que no les faltó sal á hue-vos hechos por tal mano, v servidos con tal sazón. 8. El segundo que nomBra, fué fray Juan de Jesús Roca, que ha-biendo ido á Madrid sobre ciertos encuentros, que tenia con el vicario de Valladolid, en órden á la fundación, tuvo en la córte otro peor en-cuentro; pues presentándose ante el Nuncio, el recibo fué enviarlo preso al Cármen. Lo cual sabido por las religiosas de Valladolid, escribirian á la Santa, amargo mar, donde entraban todos los rios de penas de su familia, la que tenían de aquella prisión. 9. El tercero fué nuestro padre san Juan de la Cruz, que ignorando su paradero, la tenia en continuo sobresalto, y dice: si en orden á su libertad síe fóede hacer algo. Pero deje á fray Juan de la Cruz, que de ese está cuidando otra mejor madre. Y si es mejor, sin duda será la Madre de Dios. Así fué : poique la soberana Reina del cielo lo sacó de su cárcel al dia siguiente, que fué el de su gloriosa Asunción, dándole, y enseñándole con amor maternal el modo v medio de su libertad. 10. Luego insinúa á Gracian , que será Bien enviar algún recado al Nuncio, ya que le han obedecido. Como quien dice : sepa el Nuncio, que nos tiene no solo subditos, sino atentos. Viva cerciorado, que no solo le prestamos rendida obediencia, sino filial, y afectuosa atención. No juzgue le tributamos obediencia violenta y material, sino que se la profesamos de voluntad v corazón. Con todo el suyo, con ser grande. Jo diria la Santa, como lo repite al número quinto aunque otro atribui-rla estas voces á solo el vocabulario de una política urbanidad. 11. El número cuarto tiene mucho que notar, y así será menester, que nos aguante la paciencia del benévolo lector." Dice lo primero la Santa, que está con cuidado, porque en la provisión real solo se men-AL P. Fn. GEKÓNIMO GRACIAN. 113 ciona el padre Gracian, y no otros visitadores apostólicos. Andaban entonces varios de otras sagradas Ordeoes, como eran fray Diego Bue-naventura, que no la tuvo en su visita, Menescs, Becerra, con otros comisionados para las reformas, que se deseaban. Teme pues la Santa, si sonando solo Gracian en la real provisión, se exasperaría mas Roma, bastante acedada ya con la Descalcez. ¡Pero qué haremos si esta era contra qnien asestaba principalmente el intierno sus tiros, y por eso necesitaba para su defensa brazo tan soberano! 12. Lo segundo le acuerda dos presagios, 6 tristes anuncios de los trabajos, que estaba padeciendo. Uno representando á Faulo, que lo era el mismo Gracian, en el oficio y en la tribulación. Otro á Angelo, que era la Santa, guiando su pueblo por medio de la mar, hasta introducirlo en l.i tierra firme del primitivo Carmelo. 13. María de san José en el libro de sus Recreaciones escribe : que cuatro años antes de los trabajos de la Reforma había visto un papel de mano de la Santa, en que decía á Elíseo : Hahia visto un (¡ron mar de {persecuciones, donde asi como los egipcios, viniendo permf uiendo á los íijos de Israe l , se habian ahogado en el mar, y los del pueblo de Dios pasaron en salvo, así pasaría el ejército de la Virgen libre. 14. Si no fuese esta la noticia, que menciona aquí la Santa, por lo menos puede servir de confirmarla. Ptidiéndose añadir, como allá se unieron, para pasar el pueblo, Moisés y Aaron, simbolizando ambos brazos eclesiástico y secular : así los unió Dios acá,;pasa sacar á salvo su perseguida Descalcez. 15. El presagio, ó luz de Pablo sucedió en Toledo, cuando estaba Gracian el año de 77 para retirar, y llevar á la Santa á Avila (Tom. 2, Cart. 29^. Pues estando él con su compañero nuestro padre fray Anto-nio con ese designio en el hospital del cardenal Tavera, rezando Com-pletas, se les puso en una ventana baja que tenia el aposento, un espec-tro, ó fantasma lleno de colas ó garras en figura de pulpo. Amedrentados ios dos se fueron á la Santa, que animosa mas que Tnujer, echó á gracia ver el valor de los dos capitanes de su escuadrón convertido en cobardía. 16. A la verdad aquellas garras darían á entender las que quería echar el enemigo común contra estos adalides de la Reforma. Otro fu-nesto anuncio escribe la Historia general de estos grandes trabajos (Hist . lib. 4, cap. 24, «£ i ) : porque á grandes infortunios siempre precedieron vaticinios lastimosos. 17. Recuérdalos la Santa á Gracian, para que se exima de su comi-sión; pero no lo pudo lograr el buen padre, que lo deseaba mas que la Santa. Pornue aquel Señor, que quiso labrar á madre é hijo preciosa corona, lo aíspuso por medio de la visita. Pues tenga paciencia la Santa, que el rey, llormaneto, Covarrubias, Qiiirofi;a, Pazos, Padilla con a l -gunos de sus hijos, como Mariano con otros, nisístían en la continuación de la comisión apostólica: que sin duda aunque gravosa servía de muro para contenerá los contrarios, y de escudo para amparar á los propíos. 18. En fin la misma Santa escribía en la pasada al número quinto de-cía el presidente. Que era voluntad de Dios y del rey su continuación. La de Dios se la manifestó su Majestad en Sevilla el día de la Presenta-ción, como luego veremos. La del rey estaba patente en tantos recursos, y T. v. VS A \ i CARTA X X I consultas, que hizo á Roma, y á las mejores universidades de España. Con que consuele la Santa con decir á Gracian : Cuando el Señor lo qinsiei'c, el lo (¡uardará, como ha hecho hasta aquí. \ 9, En el número quiiito previene su mas que humana prudencia, que el procurar eximirse de la visita, no sea de modo que se enoje el rey, ni mostrando cobardía*, sino que la tiene solo para oíender á Dios, que es la mayor íortateza y valentía. El ser cobarde, ó tímido en cosa que se roce con ofensa de í)ios, es el imiyor valor; como el hacer del valiente en la fracción de sus preceptos, es suma flaqueza. 20. Avísale lo que lia de esponer y decir al Nuncio en términos de re-ligiosa urbanidad, y que solicite la separación, añadiendo : Que la R e -forma está en eso : esto es, la de los padres Observantes. Lo cual, aunque parezca paradoja, es una verdad notoria : porque ciertamente después de la separación han aumentado aquellos venerables padres los esplendores de su Orden con emulación ejemplar, disparando rayos el fuc^o de Elias : que si alguna vez se juzgó oculto, siempre ardc'en el corazón de la madre, y arderá basta el m del mundo, como la Reina del cielo prometió á su hijo san Pedro Tomás. 21. Pero lo mejor está, en (pie después de darle avisos tan discretos, y prevenciones tan cuerdas, le dice : Vuestrit palernukid lo mhrá mejor decir, aue harto boba noy en ponerlo aquí. ¿Qué se dirá a esta proposi-ción? llablando con véaia solo decimos, que la Santa se tome el cuidado de buscar quien se la crea, que harto bobo seria quien la creyera . 22. En el número sesto para consolar algo al padre (íraciañ, lo pon-dera la pena de sus hijas : que en el tierno amor (pie le tenian las ten-dría penadas, y ellas sabrían sentir bien su natural compasión. No hay duda que una pena se mitiga con otra : y ta compasión de los amigos, á no ser molestos consoladores como los de Job (Job. 10 ,2 . ./).), templa el dolor, como enseña el Angel de las escuelas f Thom. 1,2, qmsti ^8, art. i , incorp.). 23. Pasa luego á dar cumplimiento á dineros, que sin ellos nadie vale. Quéjase de la ausencia de (iracian. Deséale, y convídale para mas cer-ca : y pídele, la avise de los presos de Puslrana. Serian algunos que el Nuncio hizo poner en reclusión en aquella revuella, que fué fuerte; pero no tenemos mas noticia; si bien en aquellos primeros tiempos podían haber servido mucho estas cartas á la historia. 24. Mencionando otros sucesos, acaba con la fecha de la víspera de nuestra Señora diciendo : E n fin en su dia vienen los trabajos, y los des-cansos como en cosd propia. Sentencia, (pie de buena gana,nos deten-dríamos á comentar, si lo permitieran las notas. 2o. En decir que en su dia vienen los trabajos, y los descansos (Car i . 26, n. 5, Nota \ alude á los que padeció en Sevilla año de 7f), dia de la Presentación de la Emperatriz de los angeles, originados de haber intimado (iracian el Rreve de su comisión, porque estando ese día la Santa muy atribulada, pidiendo al Señor el remedio, la dijo : / Oh mu-jer de poca fe! sosiégate, que muy bien se vá haciendo. Con (pié traba-jos, y sosiego tuvo aquel día : que desde entonces propuso celebrar con fiesta particular en sus conventos de monjas por esta gran merced. AL P. FR. GERÓNIMO GRACIAN. I ' l 5 CARTA X X Í ! Al mismo, padre fray G?cóniMiu Gpacian de.laMailrc.de Dios, ¡hviimquiuía. i :Ji)9BSa!'t /oitiiin;^: ^bfw] l« •/ bebim-n 1. Sea con vuestra paternidad el Espíritu Santo, mi padre. Como le veo quitado de esas barabúndas, báseme quitado la pena de lo demás, venga lo que viniere. Harto grande me la ha dado las nuevas (pie me es-criben de nuestro padre general/Ternísima estoy; y el primer dia llorar que llorarás, sin poder hacer otra cosa, y con gran juma de los trabajos que le hemos dado, que cierto no los merecia; y si hubiéramos ido á él, estuviera todo llano. Dios perdone a quien siempre lo ha estorbado, que con vuestra paternidad yo me aviniera, aunque en esto poco me lia creído. El Señor lo trairátodo á bien; mas siento lo que digo, y lo que vuestra pa-ternidad ha padecido: que cierto son tragos de la muerte lo que me escri-bio en la carta primara, que dos he recibido después que habló al Nuncio. 2. Sepa mi padre, que yo me estaba deshaciendo, porque no daba luego aquellos papeles , sino que debe ser aconsejado de quien le duele poco lo que vuestra paternidad padece. líuélgome, (pie quedara bien esperimentadó, para llevar los negocios por el camino (pie han de ir, y no agua arriba, como yo siempre decía : y a ía verdad ha habido cosas por donde lo impedian todo : y asi no hay que tratar de esto, porque or-dena Dios cosas para que padezcan sus siervos. 3. Ya quisiera escribir mas largo, y han de llevar esta noche lascar-las, y casi lo es ya, que lo he sido con el obispo de Osma • &6n Manso Veíazqucz j , para que trate con el presidenlc, y con e! padre "Mariano lo (pie le escribí, y dije enviase á vuestra paternidad. Ahora he estado con mi hermano (7:7 señor lorenzo de Cepeda)., y se le encomienda mu-cho. Todos estamos acá en que no vayan frailes á Roma, en especial, si es muerto nuestro padre general, por estas causas; ta una, porque no se hace cosa secreta; y antes que salgan de por acá, quizá los cogerán los frailes, y es ponerles á morir, y que se pierdan los recaudos y dine-ros, y porque no están tan esperimentadós en los negocios de Uoma : y porque cuando lleguen allá, si falta nuestro padre general, los han de coger,como á fugitivos, que en fin andan por las calles, v quedan sin remedio, como digo al padre Mariano. Cuando acá con todo et favor no pudimos remediar á fray Juan (Nuestro padre san Juan de la C r u z ] , ¿qué será allá? A todos les parece acá mal enviar frailes, en especial á mi hermano, que está muy lastimado de cómo los tratan. Acá dicen vaya quien solicite el negocio : en especial á mi hermano, que sabe de ellos, 116 CARTA X X I I le parece que importa mucho, y que vaya encaminado todo á la persona que á vuestra merced escribí. El doctor Rueda está tan confiado dél, que le parece no hay necesidad ninguna. 4. Mírelo vuestra paternidad mucho todo. Y si le parece á vuestra pa-ternidad y ai padre Mariano, envien un mensajero á Almodóvar, que no concierten la ida de los irailcs, y con brevedad me envié recaudo. El que ha de ir de aquí, harto bueno es, solo el ser mas costa; mas como ahora se provea, después cada convento lo ha de dar. De esa herencia de A l -calá podrían prestar, y después dárselo : que para de presto, cierto yo no hallo por acá cómo. Así lo escribo al padre Mariano, como vuestra pa-ternidad verá. lj, Kstcmc bueno mi padre, que todo lo hará Dios bien. Plegué a él, (pie nos conformemos alguna vez,, y no se haga ahora otra cosa, por donde nos martiricen los Irailcs. En otro ejemplar prosigue .* Que es cosa terrible, cómo anda ahora todo, y el demonio ayudando á estos. Yo le digo, que hizo buen hecho para sí, cuando nos quitó á el Angel mayor, por el pausado que ahora está. Yo no,sé cómo fué este desatino : y ereo, que si estuviera por acá Ardapilla en estas cosas, se hubieran hecho mayores. Ya veo, nú padre, cuán mártir ha sido vuestra paternidad según andaban en coutrario parecer: que si le dejáran, bien se vé le guiaba Dios. Todas estas hijas se le encomiendan mucho. Con-tenta estoy de que ha dicho no hablen á nadie. Vamonos despacio, y há-gase esto de Roma, que el tiempo allana las cosas, y allá se avengan, como vuestra paternidad dice : solo quisiera estar cerca, donde nos viéramos á menudo, v se consolára mucho mi alma : no lo merezco: sino cruz y mas cruz. Como esté vuestra paternidad sin ella, venga nora-buena, . : , 0. Razonable estoy, aunque esta mi cabeza se está harto ruin. Esté Dios con vuestra paternidad siempre. No se canse de escribir mucho por caridad. Harto me he holgado no hagan provincial, que según lo que vuestra paternidad dice, es muy acertado : aunque como me dijo fray Antonio, que so pena de pecar, no podía hacer otra cosa, no le contradije. Pensé, que quedaba hecho todo acá; mas si han de ir áRoma por la «onlínnacion, también irán por la provincia. De todos envien re-caudos de lo (pie se ha de hacer, si han de ir por aquí. Son hoy l o de octubre. Jo de vuestra palernidad subdita y h i ja , TERESA DE JESÚS. AL P. FR. GERONIMO GRAC1AN. NOTAS: • 1. Esta carta escribió la Santa en Avila el año de 78 á 15 de octubre, dia destinado del Señor para celebrar sus gloriosos triunfos. A estos se llega por el camino real de la cruz : que aun por eso acaso dice en esta, que no merece sino cruz y mas cruz: añadiendo con heroico valor: Vcntjii norabuena. Muyen horabuena fué la cruz á santa Teresa : porque trkm-fando gloriosamente con la cruz, es celebrada, aclamada , y coronada con inmortal laurel en este dia en que tanto la deseó. 2. En el número primero supone al padre (Iracian libre ya de su co-misión. Cargas son, y cargas muv pesadas las prelacias : V el que no las mira á esta luz; crea que no ha rayado por su región el horizonte de la verdad. Tan entero se mostró el señor Sega en no querer absolver á Gracian de la censura fulminada (si valia) para la entrega de las co-misiones, que el prudente rey, por cuya órden las recataba, hubo de ceder. Entrególas Gracian, y" mandóle'el Nuncio ir preso á Pastrana, quedando su ilustrísima por prelado de la Reforma. Uebe esta por este motivo, y otros beneíicios posteriores , parti-cular memoria, veneración y gratitud. En los libros del convento de Pastranaí donde se notan las profesiones de aquel tiempo, se dice: Te-nia el provincialato por sede vacante el señor Nuncio : v por su comisión dió una patente de priora en Segovia fray Juan de la Magdalena, pro-vincial de Castilla. i . l )á , pues, la Santa al padre Gracian el parabién de verle exone-rado de tan pesada comisión. Aunque no fuera de tal madre adniiliria el buen padre el pláceme con tanto gusto, cuanto habia sido el deseo de su exención. Agravios hay, que se hablan de recibir con pláceme, como al-gunos benelicios con pésame : poraue hay agravios, que son beneíicios; como beneíicios, que en la realidael son agravios. A la verdad este que parecía agravio, fué un grandísimo beneficio. 5. Luego endecha la Santa las noticias de la imierte del venerable general, que debieron de haber llegado no del todo seguras; pero como las malas noticias por h regular salen ciertas, salió también esta, pues murió aquel gran siervo de Dios fray Juan Bautista Rúbeo, dignísi-mo general de la Orden, según unos a 4, y según otros á 5 de setiembre de este año de 78. 6. Lloró la Santa la muerte de tan amado padre con tan copiosas lá-grimas, como destiladas del tierno amor que le profesaba. No hizo menos David con Saúl, y Jonatás, cuando compuso el cantar para las vírgenes de Israel. Verdad es, que no concurrían aquí las mismas circunstancias, sino en lodo muy distintas. 7. Debióle la Santa el principio de su Reforma : debió la mandase que fundára tantos conventos como tenia cabellos; debióle un tierno amor cuando estuvo en Avila. ¿Qué habia de hacer, sino llorar su falta, liqui-dándose por los ojos su agradecido corazón P 8. Las frases con que esnlica su pena, son las mas tiernas, v espre-sivas, que podía descubrir la retórica mas valiente en cualquier idioma. Y no es fácil diga ningún estranjero mas, que dice el castellano de la H 8 CARTA XXII Santa. En íin junta lágrimas con letras, y letras formadas con lágri-mas, que son la mas elocuente retórica para la espresion de una pena. 9. Añade : S i hubiéramos ido á é l , estuviera todo llano. No admite duda : pues en unos papeles, que en aquel tiempo se presentaron en los tribunales, se hallan estas palabras : E l general que les dió la licencia, les escribió diversas reces, que se diesen priesa á fundar, porque en te-niendo cinco,casas, los d iv id i r i a enprwmcia . 10. Desazonóle después la autoridad del visitador en un Descalzo; y mas los informes sinioslros, que iitipresionaron contra él en su piísimo ánimo. Muchas carias le escribió la Santa, hermosa Ahignil; pero no bastaron para templar del todo su enojo. Faltóle el ver alguno de sus Descal/os, que no gozo es;i dicha: que a haber visto alguno de sus nue-vos hijos, sin duda se hubiera vuelto su enojo en amor. 11. Uno de ios grandes deseos de la Santa, como lo repite en varias cartas, fué acudir a él con sumisión; filial; pero no lo pudo conseguir, porque nunca se pudo componer, para que sea esta grande obra toda de Dios; que ordena los negocios de modo, que padezcan mas sus siervos. u \ í ) ñ M b h u b r h n \ -loq n v v e h U u h ua OÍUÍCJ En el numero segundo lo dice claro sobre la resistencia, bien in-voluntaria, del padre (iracianen la entregado sus comisiones. Así dis-pone el Señor se labren unas piedras con otras, como un diamante con otro. 13. Ku el numero tercero disuade la ida de los agentes á Roma, por la separación de provincias. Muchas veces habia persuadido esta i m -poriante diligencia, y la hemos oido sentir, no haberla practicado en vidti del venerable general, y aun instar sobre ello en la carta once núnioio ocho y nueve. Ahora mudadas las circunstancias, mudó también de parecer la Santa. Prueba el suyo con razones gravísimas, doctos dic-támenes, y tristes esperiencias/Pone por ejemplar á san Juan de la Cruz, (pie fué el nuevo Joanves in vincalis. A muchos podía citar; pero aquél nombra, como al mas valiente alférez de la bandera de la é t t f a t ü W iph •Uwní í hi t)h m o i k w •''>' M TÍ • : • í-•14. Podía alegar las prisiones de nuestro padre fray Antonio el año antes en Toledo : tres que intentaron con el padre Roca en Salamanca, Avila, y Valladolid. Fray Alonso de la Madre de Dios, autor tan d i l i -gente como verídico, escribe «pie m estas revueltas prendieron en Se-villa ;í íí ay (¡rejiorio Nacianceno, prior de los Remedios. Kn otras partes al prior de la Pefiuela, con su compañero tray .loan de santa Eufemia, y á fray (¡ahriel de la Asunción. lo. Otros,, con quien se intento lo mismo, se escaparon : y caminarp-do una noche tristes y cansadlos por un monte, sentándose á toinar aliento en una espesura, sobrevino una música del cielo, que los recreó, vdió «aperahwi« dfc la. futura serenidad. Asi alentaba el cielo á los hijos de KUas,.para que subiesen a la cumbre del mouíe, como a su gran padre en los desiertos de llersabe / 3, lleq. U>. I J -j 6 . En el número cuarto.prosiguiendo el asiinto. le encarga mande avisar a Almodóvar, ¡íara que no envíen frailes á Roma. No debió de llegar el propio a tiempo; pues enviaron desde aquel Capitulo a Iray Pedro de. los Angeles con un compañero. No consiguieron el intentó, A L P. F B . GERÓNIMO GRAGIAN. "H 9 sino muy contrario al primero : porque Non eral ex illis r i r i s , per quos salm [acia esl in Israel (1, Machab. 5, O'í). 17. Viendo después la Santa en nuevas turbulencias a su líclorma, pidió al padre Roca tomase á su cargo la empresa; |)cro disfrazado de seglar, posa obviar los embarazos, que aqm propone, y evitar las p r i -siones, que teme ¡ cuidando, como dice : iVo marlirizasen á sus frailes. No solo el que derrama su sangre es mártir; también lo es, decia a sus hermanos san Agustín, el que por Cristo padece persecución : AHÍWÍ t\mh CT.»ú'*ír al eijirq -r.! •uip m ffcaa CARTA \X1V. Al misino pudre fray Genininio (Iradan do Ú Madn; do Dios. Décimasetima. JESUS. 1. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra paternidad. Ha sido tanta la ocupación que he tenido después que vino el (pie lleva esla, (pie aun no pensé poder escribir estos renglones, por no dejar lo forzoso. Di-ceme ia señora doña Joana, que anda vuestra paternidad malo y salpu-llido, y (pie le querriausangrar..Este hermano me dice, que está muy bueno y gordo, que me. ha quitado la pena : debe ser eso de la calor. Volé he habido miedo. Por caridad procure vuestra paternidad estar lo menos que pudiere en Alcalá. Yo estoy razonable. El jueves que viene me parto de aquí para Salamanca. Estoy muy contenta de ver cómo guia nuestro Señor los negocios : sea por siempre alabado, y sírvase ya de que pueda vuestra paternidad hablar, siquiera porque baya algun alivio en tantos trabajos. 2. Dos veces he escrito á vuestra paternidad desde aquí. Buena está nuestra hermana María de san José y un ángel, liarlo bien les vá aquí; y con esla que ha entrado, á usadas que no les falle renta. Es un ángel también, y esta muy contenta. Esté nuestro Señor con vuestra paterni-dad que la cabe/a está harto canScltia. l o le digo, que me rio cuando veo que le dieron penitencia para que descansase, y nos dejó acá con el hn de la batalla. Plegué á Dios veamos ya la victoria, y dé.á vuestra paternidad salud , (pie es lo (fue hace al caso. La madre priora se le en-comienda mucho. Dice, (pie hasta que vuestra paternidad le responda, no quiere escribirle. Mas seso tiene que yo. Es hoy dia de Santiago. De vuestra paternidad sierva y verdadera h i j a . TEUESA DE JESÚS. 128 CARTA X T I V NOTAS. 1. Esta carta se escribió como la pasada, en Valladolid á 25 de julio de 79, en sábado, en que cayó Santiago, scgnn la letra dominical D que regia aquel año. Su original conservan con iilial veneración nuestras religiosas de Sevilla. 2. En el número primero muestra la Santa las muchas ocupaciones con que se hallaba, y no menos.el cuidado cariñoso de la salud del pa-dre Gracian. El hermano Descalzo, que venia de Alcalá, la sacó de la pena en que la puso la señora doña Juana su madre de Gracian, escri-biéndola andaba no bueno. La Santa lo atribuye al temperamento cálido de la tierra. 3. Por caridad procure vueslra palernidad, le dice, estar lómenos que pudiere en Alcalá. Lo mismo le escribía en la pasada. Ya ha dado la Santa, que no ha de estar allí; pero compóngalo con el Nuncio, que no consistía en el buen Gracian. Sentenciáronle, dice él mismo, en que estuviese en el colegio de Alcalá privado de voz y lugar, por el tiempo que al Nuncio le pareciese. También le asignó á Pastrana[por destino de su reclusión, como notamos en varias partes de esta obra. 4. Permnnoció, pues, en Alcalá arreglado á la sentencia; pero no ocioso, sino leyendo en su colegio Escritura, y declarando el libro de mística teología de san Dionisio : predicando en varias iglesias, y go-bernando á tiempos el colegio. o. Verdad es, que no debia ser rigurosa reclusión, ó que los grandes á quien todo es fácil, le sacaron algún indulto de libertad : pues en este tiempo, retierc el mismo, que pasó llamado de los duques de Alba á ü c e d a , donde estaba el duque en prisión por el casamiento del hijo, y la duquesa haciéndole compañía, y quisieron consolarse, y confesarse con él. Gon que la Santa que esto sabia, querría también su consuelo y confesión. 6. E l jueves que viene., dice, me parto de aquí para Salamanca. Era aquel jueves á 30 de julio : con que cumplió puntualmente lo que dijo en la pasada y otras, que estaría un mes en Valladolid. 7. Eslog muy conleata de ver cómo guia nuestro Señor los negocios : sea por siempre alabado. Séalo por cierto, y alabémosle todos, que pa-sado el invierno de tanto penar, trajo la primavera del placer. Con las palabras graves y severas, que dijo el rey al Nundo á favor de la vir-tud, ablandó su tesón. Con los asistentes que pidió, y le señalarou, moderó su enojo. 8. Hicieron vicario general á fray Angel, dándole una instrucción en orden á su facultad, muy favorable al progreso de la Descalcez. Forma-ron aquel eseelente parecer ó consulta para Roma, i iformando la con-veniencia y necesidad de la erección de proviucia separada. Todo en íin iba viento "en popa : con qué estaba la Santa muy contenta: como quien después de una peligrosa tormenta se vé en la deseada serenidad. La prudenciafdel pió monarca, la paciencia de la Santa, y las lágrimas de sus hijas alcanzaron sin duda del cielo esta apacible bonanza* 9. Solo faltaba el que pudiese hablar, ó escribir el padre Gracian . A L P. FR. GEBÓNIMO GRACIAN. 129 pues de esta carta, y otras de aquel tiempo, se colige no escribía. A lo cual alude, el decirle aquí : Sírvase ya el Señor pueaa vuestra palerni-d id hablar siquiera, porque haya algún aliino en tantos ttnhajo.s. Como lo que decía en la pasada la discreta priora, hija de madre, que no le escribía, porque no quería hablar cnn mudos, üe una caria del padre G-racian consta, que por diciembre de este año aun no le habían levan-tado la penitencia. 10. En el número segundo dice la Santa con'gracia acerca de esta pe-nitencia : Yo me rio cuando veo que le dieron penitencin , para que des-cansase, k la verdad es descanso no escribir, y gran trabajo, y aun penitencia haber de escribir, en particular algunas cartas: con que se reiría la buena señora con su santa paz, de ver á Gracian descansando con su penitencia de no escribir'. 11. Prosigue : Y nos dejó acá con el jin de la batalla : plegué á Dios veamos la victoria. Segura está, que en buena mano quedó el bastón. Ni la famosa Judít, m la hermosa Ester, ni la valiente Débora consi-guieron jamás victorias mas gloriosas, que esta valerosa virgen. 12. Concluye su carta diciendo : L a madre priora (María Bautista), se le encomienda mucho : dice que hasta que vuestra paternidad le res-ponda, no quiere escribirle. Confírmalo que queda dicho de la peniten-cia de Gracian. Ahora falta el mejor diamante de esta preciosa joya, pues dice : Mas seso tiene que yo. Santa gloriosa, háganos mas favor que somos hijos de la fundadora la madre Teresa, y no de la priora la madre María Bautista, 13. Bueno es tener hermanas de mucho seso; pero sin quitar á la madre el singular y admirable con que la dotó el cielo. ¿ Qué se dirá de los hijos? Dónde está su decoro, su régimen y gobierno? Que se suje-ten á una mujer está muy bien, porque lo merece por ser una mujer, mas que mujer varón lleno deUios, adornado de prudencia celestial 5 pero que se sujeten á una mujer de menos seso, eso menos. Vaya que nadie la creerá, aunque perdone su humildad. U . Verdad es, que el seso y capacidad de María Bautista era tal, que escribe de ella al padre Gracian le causaba admiración ver poruña parte la inocencia de paloma en su alma, y por otra tanta discreción y pruden-cia para las cosas de Dios. Y así acaecía, dice, estando ella dándonos muchos avisos, asi para los negocios de la Orden, como para las funda-ciones y otros puntos de oración, volverse la madre (Teresa) a mi son-riéndose, y decirme muy espantada : ¡Jesús lo qué sabe esta! Me estoy hecha una boba delante de ella, confundida de cuán ignorante éinhábil soy para cosa buena. 15. Añade Gracian, si se puede añadir á tal discreción : que en una ocasión en las revueltas que padeció la Orden, notilicáudola cierto des-pacho, hizo escribir sobre la marcha al notario tal respuesta, que pas-mó á todos los abogados de Vailadolid. No hay que dudar de la verdad del padre Gracian, ni tampoco que hay mujeres de tal capacidad y ta-lento que esceden á muchos hombres /son pocas; pero de estas pocas fué una esta gran hija de santa Teresa. 16. Todo está muy bien, y todo se cree; menos el tener mas seso que su madre. Se vuelve á repetir, ya porque quod pulchrum est, bis, T. v. 17 1 3 0 CARTA XXV aut ter : ya para darle el sentido natural. Derialo, pues, porque la Santa no dqaba de escribir a (inician, aunque no la respondía: ta priora no gustaba, ni queria gastar papel en escribir á quien sabia no podía res-ponder. De que inliere su líradosa lógica : Mas seso tiene que yo. Ya se sabe, que es consecuencia jovial y rariuosa ; y en hilar estas consecuen-cias, podia enseílar silogística al mismo Aristóteles sania Teresa. CAUTA XXV. j.-íf»» J t O j B f l . ••.'fiitrvg f , i u . i r»S7 , : o n v .'»» Ov» outj i-. " , • A l nilsmo pnidre fray (íei'6nini0 Oacian de la Madre de Dios. Wdnmovtdva. ••¡iíi'.^íififMSOir fifiioKii) i> IDV ' i h ..ven Rlfn>>i ?!<; ÍÍOA R ionf í? ; • j i i ' ; ! i n tü ! \ . \A\ gracia del Espíritu Santo sea con mi padre. Amen. Iloy día de san Francisco he recibido descartas de vuestra paternidad con las cua-les me he holgado mucho de saber vaya adelante la salud. IMegucá Dios siempre sea así, como yo le suplico. Del concierto me he holgado mu-cho, porque es bueno; y aunque no i'uera tanto, para nosotras no son pleitos. 2. Yo estoy \ a, podemos decir, buena, y como mejor, y de la üaqueza también lo estoy, que vo} tomando alguna fuerza ; aunque no oso escri-bir de mi mano. Poco á poco estaré buena, no tenga ya vuestra paterni-dad pena de mi mal ; basta la que ha tenido. ] Oh, cómo me la ha dado que no'dijese la madre priora en la carta que escribió las nuevas de don Luis, como estaba ya buena la señora doña Juana! Nuestra María de san José se levanta ya, y le falta la calentura, con un regocijo, que parece aa-ha pasado riada. :{. fin lo que toca a la carta de Pedro de Ahumada, no hay que hacer caso : aunque peor pensé que fuera. Harto mal fué no enviar lo que le pedían. .No se defenderá dél don Francisco, si no remite á mí sus nego -cios : porque es á quien tiene algún respeto. Harto se debe perder de aquella hacienda, mas como se gane en lo principal, poco v;i en ello. Va que estoy mejer, no me darán tanta pena las cosas : qoe la enfermedad mucho debe enílaquecer el corazón, en especial á quien le tiene como yo. No piense que me ahoga todo. i . La carta de Teresica me ha caido muy en gracia, y el contento, y satnd dé don Francisco. Dios los tenga de su mano. Si Pedro de Ahu-mada friere en el cuartago, quédese con él don Francisco, y envíele en una ínula de alquiler : mas os tan solíl, que creo no lo llevara. É no le há menester, sino para hacer costa; y ansí se lo diga don Francisco, que no ha de tener casa en la Serna, y (pie ansí no tiene adonde ir y venir : y llévele como mejor pudiere, sin darle nada, ni hacerle ninguna íirma. X \ .V .T A L P. FU. GERÓNIMO CRAGIAN. 131 Dígale, que siempre se le dará lo que mi hermano le mandó, que eso bien proveído queda; y que ahora le dieron los de la Serna cien reales por intercesión de la priora. No sé como dice no le han dado nada. Tra-bajo es esle su humor, y esta mi cabeza, que aun con no escribir de mi mano, no puedo escribir á vuestra paternidad tan largo como quiera. Dios le guarde y haga tan santo, como yo le suplico. A esos señores dé mis encomiendas, y á la madre priora Inés de Jesús. San líartolonié ( L a madre Ana de san Bartolomé) se encomienda en las oraciones de vues-tra paternidad y se consuela mucho tenga vuestra paternidad salud. íi. Mucho querría, que se mostrase áspero don Francisco con Pedro de Ahumada en decir, ¿ que por qué no se há él de conformar con Pcrál-varez, para lo que toca al gobierno de la hacienda? Y el uno por el otro no hacen nada : porque aunque dice Pedro de Ahumada hace1 al-ro, no hace cosa. Kilo es menester tomar un ma\ordoiim, para lo qmí mando Francisco de Salcedo á las monjas, y para esto : y ansí se podrá descui-dar algo. 6. En ninguna manera muestre tibieza don Francisco á Pedro de Ahu-mada, sino toda la gana que tiene (y mas, si mas pudiere) do mudar estado : porque no están ya las cosas para disimular, como vuestra pa-ternidad me dice, porque aquelpagecillo lo iba diciendo, mejor lo dirá allá, y lo sabe bien encarecer. \ acá me dijo el señor licenciado (íodoy, se lo había dicho el corregidor que habia sido de Avila, y aquí lo han dicho otras personas j y ansí es ya publico. Lo que ha de ser no hay ya para que estar secreto : y como sepan (pie es cierto callarán todos. No me parece ámí que está él de arte, que íe hará nada al caso. A mí me escribe una carta, que me ha hecho alabar á Dios : él sea coa \ uestra paternidad. 7. Traigo temor, que ese machuelo no ha de ser bueno para vuestra paternidad, y creo será bien que so compre uno bueno. Si esto es, no faltará (|uien le preste dineros, y en cobrando acá los enviaré : y vender el cuartago, sí esotro lo dejáre. Solo temo no compre algo (pie derrue-que á mi padre, que con ese (como es chiquillo) no se me dá tanto caiga. Y tampoco me parece bien que vaya en bestia, que no deje al convento al tomar el hábito. Vea vuestra paternidad en todo lo que fuere mejor, > deje de ser encogido, (pie me mata con ello. Indii/na hija de ouestra paternidad, TERESA DE JESÚS. Lea vuestra paternidad a don Francisco esto de Podro de Ahumada. Mire que no conviene sino remitirle á m i , que acá nos avendremos. 432 CAUTA xxv 1N0TAS. 1. Esta carta escribió la Santa el año de 80 en Valladolíd, á donde volvió, habiendo girado como brillante sol, haciendo á todos bien, c ilustrando sus conventos de Salamanca, Medina, Segovia, y Malagon : que estos á lo menos visitó, desde que escribió la pasada también en Valladolid. 2. En el número primero dice al padre Gracian que aquel dia 4 de • octubre habia recibido dos cartas suyas, con las que se holgó mucho, por saber de su salud. En la antecedente vimos al venerable padre sin poder responderá una, y en esta las franquea á pares. Razón era se com-pensase del silencio pasado, pagando á su buena madre tantas como le debia. 3. Luego le alaba por bueno el concierto de algún litigio; y aúneme no fuese tan bueno, para nosotras, dice, no son pleitos. A la verdad para nadie son buenos. Cicerón en una de sus cartas que escribió á su amigo Atico, le persuade se aparte de pleitos: porque no hay cosa, le dice, mas conveniente al sosiego y quietud del buen varón, que vivir lejos de con-troversias y pleitos. Son los pleitos, dijo uno, almuhada del diablo : P u l -vinar Diaholi. 4. El empleo peculiar de las Carmelitas, según su regla, es velar en continua oración, meditando en la ley del Señor; no en las de Juslinia-no : á las que san Bernardo escribiendo al papa Eugenio I I I , llama ca-vilaciones y litigios. Diríalo el santo doctor por su multitud, pues con la variedad de glosas y comentarios son ocasión de hacer interminables los pleitos. 5. Observó un curioso que en solas las Pandectas se numeran nueve mil ciento y noventa y ocho leyes : en el Código cuatro mil quinientas y cincuenta y cuatro : y en las Novelas-ciento y sesenta y ocho, que coa sus glosas, interpretaciones, costumbres, estatutos y decretos forman un guarismo, que apenas hay memoria ni vida para decorarlo. 6. Si á este cúmulo se añaden las leyes de cada reino, como son en España las que llaman de las siete Partidas, del Fuero, de Toro, con sus nuevas recopilaciones y pragmáticas, tienen los abogados dilatado campo para divertir á los litigantes, haciéndoles pagar bien su diversión, hasta que cansados, y apurados de paciencia y dinero vienen á caer en la cuen-ta de jo que insinúa la Santa : que mejor es mala composición, que buena sentencia. 7. Para obviar tantas molestias y gastos, decia Platón fuesen las leyes^ pocas y brevísimas. Al mismo intento persuadia Sócrates al rev Cipro, que estableciera tales leyes, (pie luego cortasen las controversias. El emperador Domiciano, con ser tan cruel, promulgó un edicto, en que desterraba de Roma al que en espacio de un año no concluyese el plei-to. El invicto Carlos V, manifestó que nada deseaba mas, ni seria de su mayor agrado, que hallar un método de íinalizar luego los pleitos, en-cargándolo mucho á su hijo Felipe 1 1 . 8. Pero á pesar del gran César v sus serenísimos sucesores, se vén durar los pleitos, no ya veinte años, como cantó Marialá Gargiliano, sino A L P. FR. GERÓNIMO GRACIAN. 133 cuarenta, sesenta, y mas. Resultando de tan largas dilatorias, á mas de innumerables perjuicios y gastos, perpetuas discordias, altercaciones, odios, inquietudes, riñas, enemistades, cuidados, fatigas, desvelos, murmuraciones, detracciones: y en suma un total dispendio de hacienda, cuerpo y alma. Pues bien, y mas que bien, dice santa Teresa que no soa pleitos para sus hijas. 9. En el número segundo dice : que ya vá tomando alguna fuerza aun-que no osa escribir de su mano. Aquí vemos otro juego de Dios, para adorar sus altos juicios. Cuando ta Santapodia escribir, no podía respon-der Graciau; ahora que la escribe Gracian, la Santa se baila impedida para responder. 10. Procedía este penoso impedimento de una grave enfermedad, que padeció la Santa aquel año quellamarondel catarro universal, que fatigó •estos reinos : y notó el padre Gracian, que desde esta enfermedad, quedó tan mudada y ilaca, que parecia ya de edad : porque antes, aunque sus enfermedades eran continuas tenia tan buen sugeto y semblante, que pare-cía muy mas moza. H . Don L u i s , que menciona, era sin duda don Luis Gracian, que murió de pocos años; bien que consumado en breve, llenó muchos tiem-pos, prevenido del Seuor para su último acierto. Con las nuevas de este caballero queria saber la Santa la mejoría de su madre doña J uana á quien también cogería el ramo molesto del contagio, como á su hija María de san José, de quien dice : estaba aliviada, y tan alegre como si nada hubiera pasado. 42. En el número tercero habla la Santa de su hermano Pedro de Ahumada, valeroso soldado en la conquista del Perú, que volviendo á España á solicitar premio de sus servicios, murió en Avila, para ir a recibirlo al cielo. Abundaba, como parece de esta y otras cartas, de humor melancólico, que le sirvió de harto ejercicio para sí y para sus hermanos. Omrobiim Medicorum, et Jlagelíum infirmorum llaman con razona este vil humor, porque á la verdad, con su mustia terquedad azota á los enfermos, y se burla de la dificultad de los médicos. 43. Manifiesta la Santa en este número la diferencia de valor, que se tiene en salud, y en la enfermedad, declarando lo que esta acobarda ei corazón : dando a entender no lo tenia nequeño. Hoy se confirma patente esta verdad; pues los que hemos tenido la dicha de venerar su seráfico corazón, hemos visto y admirado su preciosa magnitud. Sin duda se verifica en esta prodigiosa virgen lo que dice de Salomón el libro tercero de los Reyes (3. Reg. 4 , 29): Dióle el Señor mucha sabiduría y gran pru-dencia, y una latitud de corazón como la anchura de lámar : E t latitu-dinem coráis, quasi armam, qum ed in Uttorc maris. H> Bien se deja inferir la grandeza del corazón déla Sania de lo que en él registra la vista : viendo en él con privilegio singular varias imá-genes de Cristo señor nuestro, de su santísima Madre, y de la misma Santa que se dejan ver á sus devotos en su mismo corazón como espejo celes-tial. 15, No menos se colige la grandeza admirable de su corazón, de sus nobles v grandiosos pensamientos. Salen los pensamientos de la fuente d e l corazón, como dijo su Majestad f Math. 13, 19; : Pues mida el que 4 3 4 CAUTA XXV pudiere la grandeza de los nobilísimos penáaaiientos de santa Teresa, y verá si tuvo grande corazón. 16. La venerable, y sencilla hermanaEstefenía de los Apóstoles, de-poniendo en la información de esta casa de Valladolid, dijo : Que acabó de ver en la Santa un valúrazo, que en cuerpo y alma se manifestaba, con que emprendía todo cnanto le parecía convenieníe para el servicio de Dios , por dificultoso que fuese. Lo cierto es, que mejor se puede decir de santa Teresa lo que los otros embajadores dijeron de Alejandro Magno, al ver su valor : que á tener el cuerpo á medida de su ánimo y corazón, no cupiera en lodo el immdo. 47. infante tierno era todo el valor de Alejandro, comparado con el que respiraba el corazón de santa Teresa, como lo publican sus animosas hazañas y gloriosas victorias. El padre Ranzón, ilustre jesuíta (Jtanz, Senn. H * % i 3 i , ponderando la grandeza 16 este admirable corazón de su aticionada santa Teresa, dice que no cabria donde cabían todos los co-razones del mundo, al ver que aun difunto rompe los cristales su aliento. 18. En el mimero cuarto habla del viaje que intentaba su sobrino don Francisco á tomar el santo hábito. Quiere generosa llevo caballo para que quede en el convento; aunque teme prudente se la juegue Pedro de Ahu-mada, para valerse de el en la administración déla hacienda que dejaba don Francisco, ¡(iraciosa contienda de hermanos! 19. Va se (la podía jugar a la Santa el buen Pedro; pero a no ganarla or la mano, ie tenia bien entendido el juego. Lo peor es, que ambos levaron codillo : porque don Francisco salió con el caballo, volviéndose antes de tomar el hábito, como en la carta sigoienlc escribe la Santa con sentimiento. 20. En el número, quinto es de notar, (pie el señor Lorenzo de Cepeda habia nombrado en su testamento por tutor y curador de sus hijos, antes de haberle conocido , a Peralvarez Cimbrón. Era este caballero su primo hermano, hijo del señor Francisco Alvarez de Cepeda su tío, y de doña María Ahumada. Fué gran soldado, y so bailó en las guerras de'Alemania con el Lantgrave. 2 i . Conociéndole el testador después de íirmadasu testamento : y en él un genio mas inclinado á las armas, (pie al cuidado de labacienda, dice con mucha cortesía en codicib parlicular i Que por conocer las muchas ocupaciones del señor l*erálvar.ez Cimbrón su primo, le escusa de lo que por su tesiítmento le habia suplicado. 22. Con esle motivo debió entrar Pedro de Ahumada en el cuidado de los huérfanos y liacienda. De cuyo gobierno no se muestra muy satisfe-cha ía Santa, que como albacéa' debia cuidar : \ desea se conformen ambos primos, porque no descuiden el uno por eí otro, ni padezcan los bienes el dispendio que acarrea la oposición de genios y pareceres. 23. En el mimero sesto insiste en que diga ya su sobrino abiertamente su resolución de ser religioso, pues era ya público, ñor los muchos que lo decían, siendo mío de ellos un pajecillo : que estos lo que oyen en casa presto lo parlan fuera. 24. Kn el número sétimo, quiere la Santa que el padreGracian com-pre caballería de aguante, saliendo a pagarla, aunque no tuviese un ma-ravedí. San.Antonio de Padua sindicó con igual celo que razón al segundo P 11 A L P. F B . GEllÓNIMO GUACIAN. 135 general de su religión : usaba de caballo, propio de capitán general. Eralo fray Klias, pero de la infanteria de Cristo, no de la milicia del mundo; por lo contrario santa Teresa persuade á este venerable padre que use de caballería mejor, porqne tenia muebo que andar con las co-misiones, que le delegaba el padre vicario fray Angel. 25. Después se le ofrecieron tan largos viajes, Cuando vino el Breve de la separación, que apenas se puede creer, cómo en tan corto tiempo los pudo andar. Acaso con luz superior prevenía estas ocasiones la San-ta : pues no nos persuadimos la pareciese mal la bestia por luimilde ó pequeña. 26. A lo menos se consuela con que no la dará tanto cuidado caiga del mat'luielo, porque seria menor el golpe. Ks mucha verdad, que siompre lo dá mayor el que cae de mas alto. Ksta conveniencia, entre otras de religión, tienen las caballerías humildes. A lo (pie aludía un iilósofo en decir á otro, amigo de andar a caballo : que él mas quería arular con lodo en los pies, que con las manos cu la cabeza. En otra carta / Tont . carta 45, n. i j reparó la Santa d uso de moliis en sus Descalzos; pero allí las reprobó con aparejos curiosos á los mocitos : que si pueden, de-ben andar á pié, y sino eii caballerías y aparejos humildes, como lo tiene ya establecido para todos por ley la religión. 27. Al fin echa la Santa una preciosa clave á su carta : pues diciendo al padre Gradan baga lo que mejor le parezca, en todo cuanto le ha es-crito, concluye : y déjese de ser cncoyido , que me mala con ello. Presto comenzaron los Carmelitasá ser encogidos; pero su madre los quiso dila-tar con aquella gallarda santidad, que la dió el cíelo. A este intento es-cribiendo al gran padre fray Nicolás la carta diez y ocho del tomo 2, en el numero 2,' le dice : Ao se Mtjá mofjifjato. 28. Algún fundamento tienen en estás palabras los que a sus Descal-zos mas agradables ó convenibles, llaman lujos de santa.Teresa : pues dice á Cracian, qm sa mcoxjimienío la mala. Tiene gran, lórtuna.de es-tarse allá en la gloria , (pie á estar por acá, otros la malarian mas que (íracian. Pues como se ha acabado'de decir, aun nuiei to ó difunto su gran corazón no admite apreturas ni encogimientos. 29. Si se ha de decir la verdad , no toejo encogimiento es vsrtud>^au toda soltura es vicio. Muclio pende del natural, y no se ha de eanoniííar el humor, sino la santidad. También ha \ sus lleracliios, y Democnios eu el catálogo de los santos. 30. Santa Teresa, y san Juan de la Cruz iban al cielo por el camino de san VicenteTerreé, y san Lnisííeltran. Porque quiere Dios ponernos diferentes ejemplares eu el camino de la virtud. Aquel sera mas santo que tuviere mas humildad y caridad; pero cuu todo, no se puede negar que luce mas la gracia en ánimos generosos v corazones dilatados, (pie en los encogidos. [ 3*. Klías, \ Kliséo obraron dos prodigios muy semejantes, en resu-citar cada uno á su difunto. Kl predigio de Klías aplaude mucho el líspiritu Santo, el de Elíseo no tanto. Muchas ru/.ones pudo haber de d i -ferencia ; pero lo que sabemos es, (pie Klías ai obrare! milagro se dilató: Eccpmdit sé ( 3.Reg. 17 ,21) . Elíseo por lo contrario se encogió -. Incur-mvi t seU.Keg . 4, 34). W m ü m i amv, & o*. i & » M 13G CAÍITA X X V I 32. En cuya misteriosa diferencia vemos que hasta el mismo Dios ce-lebra con grandes elogios al que se dilató generoso por el bien y consuelo del prójimo, sin que se lleve esos aplausos el encogido : Sic amplifíca-las est El ian in miralñUbus mis (Ecli. í 8 , 4). En l in, tienen los Carme-litas por ejemplares domésticos á Elias, v Eliséo, y toman unos á Elias por modelo, como otros á Eliséo. Ambos fuero santísimos, y á cualquiera que tomen por ejemplar, liaran unos Carmelitas do primor. 33. Pero es de oro al intento la doctrina que dá la Santa al capitu-lo 41 de su Camino de perfección, que escribió como diez y ocho años antes que esta carta. Allí dice á sus hijas (entonces no tenia hijos) que teniendo recta intención , y sana voluntad sean agradables, y conversa-bles con las gentes, para hacer apacible y no desabrida la virtud. Que si dan en apretura y encogimiento serán buenas para sí; pero no lleva-rán muchas almas á Dios. En fío, que sean tales, que cuantos las traten amen su conversación, y manera de vivir. Doctrina propia de una santa Teresa, que después repitió, casi con las mismas palabras, para u t i l i -dad común la dulzura de san Francisco de Sales. CARTA XXVI. Al mismo padre fray (leronimo Gracian de la Madre de Dios. D e á m m o m . JESUS. 1. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra paternidad. No vá esta de mi letra, porque he escrito hoy á Avila mucho, y tengo cansada la cabeza : y ayer á vuestra paternidad por la via de la señora doña Juana de Antisco, y antes habia escrito otra por esta via bien larga. Plegué á Dios haya llegado mejor allá, que acá las de vuestra paterni-dad (si las ha escrito) que estoy con harto cuidado hasta saber si llegó bueno. Esta escribo ahora, para que se sepa, que hay correo para este lugar desde ese, y no me deje de escribir con él. Estoy buena glo-ria á Dios : y á la hermana María de San José también le han faltado las calenturas. 2. Lo que decia en la de ayer es la historia de don Francisco, que nos tiene espantadasá todas. No parece, sino que le han deshecho, y tornado á hacer. Como anda con sus parientes, no me espanto : mas espántame, como deja Dios ansí una criatura que le deseaba servir. Crandes son sus juicios. Harta lástima me ha hecho verle. Está gran negociador de su hacienda, y amigo de ella, con tanto miedo de tratar Descalzos, ni Descalzas, que no creo nos querría ver, y á mí la primera. Dicen que dice, que há miedo, que le ha de tornar el deseo que tenia. En esto se vé la gran tentación. AL P. FR. GERÓNIMO f.RACIAN. 137 3. Suplico a vuestra paternidad le encomiende á Dios, y le haga lás-tima. Trata de casarse : mas no fuera de Avila. Ello será harto pohre, porque no ie íültcn duelos. Harta ocasión dchia ser dejarle solo tan presto vuestra paternidad y el padre Nicolao : y aquella casa de Pastrana no debe estar codiciosa. A mi parecer se me ha quitado una gran carga. 4. Lo de la capilla torna ahora á andar, que ayer me escribió el pa-dre ífray Angel sobre ello. Todo me tiene harto cansada. El nunca ha ido á Madrid, que viene ahora á san Pablo de la Moraleja. Dice, que le ha enviado el general las actas del Capítulo. El padre fray Pedro Fer-nandez no es muerto; está muy malo. Acá están las mas buenas, y con deseo de saber de vuestra paternidad y la secretaria le besa las manos, y la madre Inés de Jesús. o. Porque pienso que le dará algún cuidado lo que se pagó al licen-ciado Godoy, sepa, que di órden para que pareciese habia sido presta-do ; y ansí se descontó en lo que él me debia, que era mas que esto. Porque es después de Maitines, y víspera de nuestra Señora de la Pre-sentación (dia que no se me olvidará : porque fué en este el rebate de cuando vuestra paternidad presentó el Breve en el Gárinen de ahí). Dios le guarde, y le haga tan santo como yo le suplico. Amen. Indigna sierm y hija de vuestra paternidad, TERESA DE JESÜS. 6. Quiera Dios vaya ya esta letra para leerse, según con la priesa que se ha escrito. Harto desasosegado está este Francisco, y he sabido tiene mucho mal de estómago y cabeza, y flaqueza en el corazón. Harta merced me hizo Dios de que no tomase el hábito. Mucho ha dicho en Avila de que nadie le hacia fuerza. Yo le digo, mi padre, que siempre temí lo que ahora veo. No sé qué me traia, que be descansado de no tener cuenta con é l : aunque en el casamiento dice, no saldrá de lo que yo quisiere. Mas hé miedo tendrá poco contento; y ansí, si no fuera por que no pareciera enojo de lo hecho, lo dejara del todo. Si viera vuestra paternidad las cartas, que desde Alcalá y Pastrana me escribió, se es-pantara con el contento y priesa que me decia, procurase le diesen el hábito. Brava tentación le debió dar : aunque en cosas de esas no le ha-blé, que él sentía mucho, y estaba su parienta presente. Debe estar también corrido. Dios le remedie, y á vuestra paternidad guarde. A mí parecer, con los santos fuera santo. Espero en Dios se ha de salvar, que temor tiene de ofenderle. 7. La compañera de vuestra paternidad san Bartolomé se le enco-T. V. 1'^ 438 CARTA XXVI miemla mucho; y tiene harto cuidado y deseo de saber cómo le ha ido á vuestra paternidad por esos caminos, y sin nosotras : que aoá nos vá tan mal sin vuestra paternidad que parece hemos quedado en desierto. La hermana Casilda de la Concepción se encomienda á vuestra paternidad. Nuestro Señor nos guarde á vuestra paternidad y nos le deje ver presto, padre mió , porque no se canse, no le dijio mas. Indigna súbdifn de vucxlra pa lc rn idad , ANA UE SAN HARTOLOMK. En sabiendo vuestra paternidad algo del buen fray Bartolomé de Jesús, me lo haga saber, que me dará mucho consuelo. ...v • ; iito oi ob i «itólR ; . i : - i> «il • ommq ^úpu^J NOTAS. L Escribió la Santa esta carta como las dos antecedentes, en Yalia-dolid el año de 80, á 20 de noviembre. Estaba el padre Cracian en Se-villa, á donde Itegá ])OC(»s dias ÁrAés á cuidar de su casa de los Uemedios^ cjue le elisio por su prelado a 19 de lebrero : y conlirmó su elección en Salamanca el nadre vicario general nuestro padre liay Ao^el á 10 de marzo. No pudo llegar hasta dicho tiempo, detenido de mayores urgen-cias de la familia; por cuyo bien andaba acompañando al vicario gene-ral , y entendiendo en varias comisiones, que le delegó para los mas de los conventos. 2. Poco antes que llegase á Sevilla, se habia esparcido en aquella líabilouia andaluz, que le había hecho quemar el Nuncio en Madrid. Cre-yéronlo algunas personas ' no tal vez por inoccnlesj con tal seguridad, que ocho (lias aníes unas señoras afirmaban a otras sus amigas que le deíendian, que mostrarian un papel de sus cenizas. Se pedia preguntar : ¿si los que enviaron d« MadHd á Sevilla aquellas centías, y las señoras que las,guardaban , las tenian por reliquias? 3. Ello es, que así vuelan en pape] las fábulas, asi esparce el aire de la pasión semejantes cenizas. Predicó á otro dia de su llegada Gracian ^n la parroquia donde pasó la contienda , ensuciando esta el templo de Dios con las cenizas fabulosas; y cuando lo supieron sus apasionadas, enviaron á convidar á las otras, que viniesen a ver un gran milagro, que era oir predicar al que babia quemado el Nuncio. ' i . En el número primero consta , que por otar fatigada la Santa es-cribió la carta su secretaria por milagro, la venerable Ana di; san Barto-lomé, que en el número 3 envia atentas memorias al padre Gracian, como en el 7 un cariñoso recado de su religiosa gratitud. -y. En el segundo. L a Inslona & don l 'raurisro era, haber ido á tomar nuestro santo habito su sobrino á Paslrana, según parece del nú-mero 3 en compañía del padre Gracian; pero este, líamado de otros cui-dados, debió de partir luego con el padre Doria que era prior de aquella casa, dejando al pretendiesen vísperas de tomar el hábito, ó probán-AL P. FR. fiEBÓNíMO GR A G I A N . 139 dose algunos días en la vida qm habla de abrazar. En fin, se resfrió ett' la vocación faltándole los'consejeros; aunque lo que mas falta le hi/o fué el primer Jervor. 6. Pudo también la casa pobre de Pastrana, cuya vivienda era en aquellos principios cuevas ó subterráneos, hacer temerá á la carne, aunque tenia sangre de santa Teresa, El otro mancebo del Evangelio que resolvió seguir á Cristo, lue^oque oyó no tenia su Majestad donde reclinar la cabeza, se volvió triste/XMC. 9, 58) : porque no iodos con-siguen la eficaz vocación de seguirle tan pobre. 7. Dejada, pues, aquella gran pobreza, sediódonFrancisco con dema-sía al mundo : y á eso ayudaban los parientes. No era con claro pecado; pero sí con clara imperfección. Temia tratar á los Descalzos, y mas S su santa tia, porque no le volvieran la vocación. 8. Temia el flaco caballero, como soldado cobarde que huyó al ver las trincheras ó aparatos de la guerra, y teme lo vuelvan al sitio, ó < ain-paña. Pero así fué, es y será ebraundo, que tiene por engaño la luz del cielo, haciendo á sus seguidores temer lo que debían solicitar, huir lo que debían buscar, buscando, y solicitando lo que debían huir, y temer. Bien dice la Santa : E n esto se vé la grato fcnlacion. 9. Kn el número tercero dice, que trataba de casarse, añadiendo: E l l o será harto pobre. Parece anuncio profético : pues como queda d i -cho en otras cartas, casó con una señora no tan rica como noble : de modo., que para su remedio hubo de volver á las ludias solo, y murió sin sucesión en la ciudad de Quilo, con qué vivió, y murió harto pobre. 10. Quien huye de la pobreza voluntaria viene á dar por lo regular en la pobreza necesaria. Como el que huye de una cruz, viene a dar en otra mayor. A buen seguro, que si este caballero hubiera perseverado en su vocación, hulnera conseguido el cielo con men^s trabajo, y mas quietud. Diga el mundo lo que quisiere, la verdad es, que con menos trabajos váu al cielo los religiosos que los seglares. Estos huyen la v ida religiosa por áspera, y la pasan en el siglo mas trabajosa. i l i i i ¿Peroque diremos de la muerte? En la muerte quisieran haber sido religiosos los que en la vida huyeron de los religiosos. Piden un há-bito al morir, los que huyeron érlifiáhoto al vivir : semejantes á aquel filósofo, f{uc preguntando ('nal quería ser, Creso ó Sócrates? respondió, que en la vida Creso, en la muerte Sócrates. O como el otro principe hereje que decía : (pieria vivir con los calvinistas; pero morir con los católicos. Todos los que han sido en la vida Nerón, quisieran en la muer-te haber sido un Catón. 12. Es cierto que muchos seglares, hasta reyes y príncipes han muerto, diciendo: ¡10h quién hubiera sido un pobre ndigi'oso, o un portero de un convento! Pero ningún religioso ha acahadd; diciendo: ¡Oh quien hu-biera sido rev, príncipe, ni seglar! *Sk En ernúmero cuarto, después de hablar de la capilla, que mando hacer su hermano el señor Lorenzo de Cepeda para su entierro en la iglesia de san José de Avila, del padre vicario general, y de las actas que enviaban, dice : m padre [raí/ Pedro Fernandez no es inuerlo. Si no habia muerto cuando lo escribía la Saata, murió presto : pues á 2G de noviembre (en el mismo día cu (pie pasó a mejor vida doña Margarita 140 CARTA X K V I de Austria, reina de España, recibió el rey la sensible noticia de la muer-te de af(uel Dominico insigne (Jlisl . lib. 'ó, cap. 8, n. 6). 14. Estaba señalado para presidir el Capítulo de separación : por cuya causa vino de Sevilla Gracian con celeridad á Salamadca en su busca, pero hallándole en los últimos alientos, solo sirvió su acelerada venida para noticiarle el buen estado de la Reforma, y agradecerle los muchos favores, que le mereció á su apostólico celo. 15. En el mimero quinto trata del concierto, ó buena composición, que hizo con el licenciado Godoy sobre alguna reliquia del monjío de su hija, de quien habló en la carta veinte' y tres, número 6. 16. Dice en su lecha misteriosa, que no se olvidará del dia de la Presentación de nuestra Señora : porque fué en este el rebate de cuando el padre Gracian presentó el Breve de su visita en el Cárnieu de Sevi-lla. Confirman estas cláusulas lo que queda notado en la carta veinte y una, número 25. 17. Es así que el padre Gracian por devoción especial, que tenia á esta tierna íiesla, quiso en su dia intimar su comisión, para dar feliz principio á su empleo, bajo el amparo de la soberana Madre de Dios. Resultó de la novedad el rebate que insinúa la Santa: del rebate su pena, que templó su íiel Esposo con dulce y amorosa reprensión, como se dijo en las notas á la carta citada f l l is l . lib. 3, cap. 43, n .HJ. 18. En el número sesto que es posdata, vuelve á tratar de su so-brino don Francisco, que dice padecía mal de estómago y cabeza, con üaqueza de corazón. Pueden servir de disculpas á su inconstancia en la vocación; aunque esta siempre se origina de flaqueza de corazón. En íin, basta oue las note su santa tia, para que se tenga su reversión por una retirada honrada. 19. Tenia de h^eno el decir la verdad, de que no le hicieron violen-cia para tomar elhábito. El juzgar y publicar lo contrario, es una de las comunes calumnias con que baldona la inconsideración de algunos á Jas religiones sagradas. 20. Estas á nadie necesitan en particular : porque la providencia de Dios cuida de sustituirlas de sugetos convenientes en sus tiempos opor-tunos. A nadie violentan para que entren, ni entrados para que dejen de salir; antes siempre que quisieren les abrirán las puertas para que usen de su libre y espontánea voluntad, durante el año de aprobación. 21. A mi parecer, dice, con los santos fuera sanio. VA real profeta David era del mismo parecer, cum Sancto Sanctus eris (Salm. 47). Por lo general tales somos, cuales son las escuelas que cursamos. No hay me-1 dio mas eficaz para aficionarse á la virtud, que conversar con los v i r -tuosos. No aprovecha tanta para la salud corporal, decía Séneca [Lib. 5, de I r a , cap. 1), la templada religión, ni el cielo saludable, como para fortalecer el ánimo flaco la conversión de los mejores. 22. San Gregorio sobre aquellas palabras de Ezequiel : Aspectus corum quasi carbonum ifjnis ardentium (Hom. 5, in c. 1, Ezech.), dice, que los santos son ascuas de fuego encendido : porque acaloran, y en-cienden en el amor de la patria celestial á los que tratan. 23. San Gerónimo decía á Nepociano : ¿quieres saber cuál es el hombre? Pues repara con quienes trata familiarmente : porque tal es A L P . FR. GERÓNIMO GRACIAN. U l cada uno, cual fuere aquel con quien conversa de continuo : ¿ Yisnosse kominem? Atiende quorum famüiaritate assuescat : íalia quisque cen~ setur, muilis quocum versat.ur. 24. En fin, coníirmó este su acertado parecer la seráfica Doctora, cuando en el libro de su Vida, como un David, Gregorio y Gerónimo, dijo ; Una compañía santa será poderosa para hacernos santos, si esta-mos con ellos muchos dias. 25. Concluye el asunto de su sobrino diciendo : Espero en Dios se ha de salvar, que temor tiene de ofenderle. Este santo temor es el mejor presagio de la salvación. ¿ Desea alguno tener el feliz anuncio de su salvación? Pues vea si vive con el santo temor de Dios, porque ese es el presagio mas seguro, y el que se puede y debe procurar sin peligro. También pudo la Santa anunciar la salvación de su sobrino con luz pro-fética, pues la tuvo muy especial, como legítima heredera del espíritu de Elias. 20. En sus informaciones depone doña Orofrisa, con quien casó don Francisco, haber oido á este, que á su padre y á él dijo la Santa, que deseándolos ver cuando estaban en Indias, la llevó Dios en espíritu á la ciudad de Quito, y los vió sentados al fuego, y al mismo don Fran-cisco en los brazos de la ama, y áotro hermano suyo allí junto, y (jue oyó palabras señaladas , que entre marido y mujer pasaron : y echán-doles la bendición, se despidió de ellos. 27. Es mucho de adorar la suma dignación del Señor que !a hizo tal favor, por no privarla de aquel gusto. Pero no es mucho de estrañar, que quien fué á Quito á echarle la bendición cuando niño, volviese allá á asistirle en su muerte, para que se lograse su esperanza, y se cum-pliese su profecía, 28. El número sétimo es otra posdata de parte de la secretaria la venerable Ana : pluma la mas parecida á la de la Santa entre todas sus hijas. Y estando aprobadas sus virtudes en grado heroico, bien puede estar junto á su madre escrita y en persona; bien que la contemplamos en el cielo compañera de su gloria, como lo fué de sus penas en la tierra. CARTA XXVII . Al mismo padre fray Gerónimo Gracian de la Madre de Dios. Vlf/ésima. JESUS. 'I • La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra paternidad. En que-dar fray Gabriel en la Roda, ya lo he escrito á vuestra reverencia. Creo importa mucho á aquella casa de las monjas. Hales comprado otra , d i -cen que muy buena, en medio del pueblo. Estoy con cuidado, que creo ni tiene vistas, ni campo. Infórmese vuestra reverencia dél , como de suyo, y muéstrele gracia, que es buen hombre, y tiene buenas cosas : I 4 Í CARTA X X V I I y si alguna desgrana tiene con vuestra reverencia creo son celos de que que quiere á otros mas. -2. También se me ha ofrecido, que si vuestra reverencia quedáre por provincial, procure sea su compañero el padre Nicolao, que i m -portará mucho para estos principios andar juntos; aunque esto no lo digo al comisario. Porque como es tan enfermo el padre fray Bartolomé, no puede dejar de comer carne, y lióncnle ya sohrc ojos algunos. Al menos para estos principios yo le digo, que haría mucho al caso, y tiene buen consejo para todo : y quien ha sufrido otros, como vuestra reverencia bien se holgará con quien no terna que sufrir. 3. fíncomiéndeme mucho á el padre fray Bartolomé, que yo creo debe andar hicn caus;ido por su condición de vuestra reverencia en nunca descansar: es para matarse á sí, y quien anda con i-I. Mucho me he acordado, que de mala color estaba ahora un año por la Semana santa. Por amor de Dios que no se dé tanta priesa á sermones esta Cua-resma , ni coma pescados muy dañosos : porque aunque no lo echa de ver, luego le hace mal, y vienen las tentaciones. 4. Sepa, que todavía anda lo de la capilla de Sancho de Avila, y hay pareceres de letrados, que aunque la dén, no pierden la herencia; hien creo habrá pleito. Yo he dicho, (pie hasta tener provincial, no hay (pie tratar de ello. Digo esto aquí, aunque parece fuera de proposito, por-que será menester al que lo fuere vuestra reverencia le advierta, que no haga nada sin que vaya allá, y se mire mucho, que es cosa impor-tante para aquella casa : porque, \a dá mas Sancho de Avila, y ellas tienen tanta necesidad, que creo se había de hacer : mas importan las condiciones, y otras muchas cosas, que es menester tratarlo conmigo, y verlo. g. Aquí nos vá cada dia mejor, gloria á Dios. Traemos en habla una casa muy buena, que ta que está cabe nuestra Señora no lo era, y muy cara : ansí no la tomamos. Estotra es muy buen puesto. Yo lo estoy mejor que suelo, y todas. San Bartoíomé, y Inés de Jesús le envíen grandes recaudos. Dice, que aunque mas huya vuestra reverencia del trabajo, que cree que las oraciones de las Descalzas han de aprovechar para ponerle en él. El Señor lo encamine, como vuestra reverencia mas le sirva; y en lo demás vá poco, aunque duela mucho. 6. Para querer ser corta, mire qué vida, que no se hable poco con vuestra reverencia. Hablé mucho con Mariano sobre la tentación que tiene de elegir á Macario, que me lo ha escrito. Yo no entiendo este hombre, ni me quiero entender con nadie en este caso, sino con vuestra reverencia. Por eso sea pasa si solo lo que en esto he escrito, que i m -AL P. FR. GERÓNIMO GRACFAIV. porta mucho : y vuestra reverencia no deje de acudir á Nicolao, y que entiendan no le quiere para sí; J á la verdad no sé con qué conciencia se puede dar voto de los que ahí están, sino á entrambos á dos. 7. \ a envié su carta a los monasterios. Todas están muy alegres, y yo mas. Á vuestra reverencia enviaré lo que enviaren : si fuere de otros cabos por allá, haga lo que le pareciese, y lo que no, no. Dios le guar-de, y haga tan santo, como yo le suplico. Amen. Son hoy die^.y siete de febrero. Sí mas se nos acordare para estas cusas, avisaré a vuestra reyerencía que de razón no se concluirán tan presto las cosas de Capi-tulo, que no haya tiempo. huligna s m m , y hija de mesh^a paternidad, TERESA DE JESÚS. . • ' JNOTAS;. • j . En esta carta, que se escribió en Palencia a 17 de febrero de 81 coimeñza la Santa el Capítulo mas célebre, que lia tenido su familia. Ku ia siguiente trata de las leyes, como lo hizo en la veiníe y seis, del lomo I , en la treinta y nueve , y cuarenta y cinco del i . B& esta se em-plea su pluma en la,disposición de las elecciones. Mas larga era; pero la devoción, ó el tiempo nos ha privado de bien importante doctrina. Sí i En el número primero propone para prior de la Roda al venerable padre fray (iabriel de la Asunción, librando en esta elección el alivio, •, mas el provecho de las monjas de Viljanueva de la Jara, dignísimas de osa atención por su observancia y religión, como por tener allá aquella seralica alma la venerable Ana de san Agustín. Concurriendo circunstan-cias tan, relevantes, ya sabe la religión condescender en sus elecciones con el provecho mas que con el gusto de las monjas. !ín efecto el año de 81 hallamos al padre fray (iabriel prior de la Roda, como se no tó l a la carta cuarenta y cinco del tom. 2 , núm. 4. Después le mudaron á Aímodovar, que no lodo podia componer el padre firacian, aunque deseaba muclio complacer á laií monjas : por ser en-lonces privativa de los conventos la elección, y lodos querían la'virtud de este venerable padre. i . Encarga la Santa á Gracian le muestre gracia , pues: tiem buenas cosas : // si algma desgracia licué vnedra reverencia creo son celos de la después el dia de Pentecostés. Todos ios sagrados'Concilios se han celebrado con ma-dura lentitud, durando el ultimo general, que íué el de Trento, mas de veinte años : por eso sin duda goza tal íiraieza y estabilidad , que las puertas del inlierao no prevalecerán contra él , ni liaran mella en sus ao^naS'católico9, ^oit-niasjq«e b intenten. 2o. EJI íin sa.nta Teresa, sabiendo que la considerada lentitud di la firmeza y madre fecunda de acertadas resoluciones, quiere vayan des-pacio los Capítulos, que son unos concilios particulares: de cuyo acier* lo pende d bien y aumento de las religiones. M . . . ' > • • • • • •••¡ '.íA un'' -.yr .. . :• !> tJí1ini& imiOt íÓ si.dup CARTA X X V l l l . [V.'HU iOH'i c, rm,p .cjjiíií ;;i;>yq ^IÍÍJ^Í) HV.ÍÍ ':•'»,'. / ¿ ñ ^ i h ' j zsuw i • M íaisínu padre írav Goróiiiiao Grucian do la M:uire de Dios. V'Kjmmaprma. 1. Sen con vuestra pat(M-nidad el líspíritn Santo, mi padre. La carta que rae escribió desde Alcalá he rceibido, y holgádome bario de lodo lo que mcaclteé &n ella-, en especial,' A padre Nicolao no lo toman muy á pechos, y como Vues-tra paternidad dice, y yo creo que se lo escribí á vuestra paternidad en mi caria , en nuestras cosas no hay que dar parle á los frailes, ni nunca la dió-ef padre fray Ptdi»¿teraiaudez, luitré el y mí pasó el concertar A L P. FR. fiEftÓMMO GRACIAN. 147 las actas que puso, y ninguna cosa hacia sin decirmelo : eslo lo debo. ;Í. Si se pudreren ¡hacer dc-nneYo las constil«cioiies,ú quitar, advier-ta vuestra paternidad en lo é é las calzas de estopa ú sayal que no se se-ñale, ni diga mas de que puedan traer calzas, que no acaban de traer escrúpulos. Y adonde dice \ Tocos de sedeña, diga de lienzo: se le pa-reciere cosa de quitar la acta del padre fray Pedro Fernandez, adonde dicen, no coman hiicvos , ni iaujan colación con pan : que nunca puede; acabar con él, sino que las pusiese, y en esto basta que se cmnpla eon ta obligación de la Iglesia , sin que se ponga otra encima, que andan con e ^ ú p u h ^ y tes hacendarte, porque no creen tienen necesidad algunas qtié'táiánitetfiÉr^" M m .sírfM *d tm s ^ t ^ a ^ la óiam oh^ HÍÍ 4. llánnos dicho, ipie se han ordenado, ahora en Capítulo general muchas cosase í i ^ re^do1 , v que traen dos Feiias cada semana. SI fuese cosa poner (fue no quedásemos obligadas á tantas mudanzas, sino a como ahora rezamos. También se acuerde vuestra paternidad los muchos i n -convenientes que adonde hay monasterios de la Orden, posar siem-pre los Descalzos con ellos, si se pudiese, decir que cuando hubiese par-te adonde xxm toda edilicacion pudiesen estar, que no fuesen con ellos. 5. En nuestras constituciones dice, sean de pobreza, y no puedan tener renta, (-orno ya veo que todas llevan camino de tenerla, mire si será bien se quite esto, y todo lo que hablare en las constituciones desto, porque á quien las viere no parezca se han relajado tan presto : ú que diga el padre comisario, que ¡mes el concilio dá licencia , la tengan. 6. Yo querría imprimiésemos estas constituciones, porque andan d i -ferentes, y hay priora que sin pensar hace nada • quita y pone (ruando las escriben] lo que le parece. Que pg&jgflÉ un g & B precepto, que nadie pueda quitar ,' ni'ptíner ^íi ellaá para que lo entiendan. Eiít' ^síá^ cWsillas todas hará vuestra paternidad lo que le pareriere. Digo que trate lo que nos toca. Tauibien el padre Nicolao, porque no parezca es vuestra pater-nidad-solo, y aun el'padre fray Juan de Jesús creo mirará lo que nos toca con amor. Yo me quisiera alargar mas; sino que et; casi de noche y han dedievar las cartas, y escribo á los amigos. 7. Devoción me hizo lo (pie dice vuestra paternidad cpie será de las Descalzas, a lo menos sera'verdadero, padre, y cierto que se lo debe bien. V á vivir vuestra'paWmídad para siempre, y no tratar ellas con otros, bien escusado era algunas cosas de las (pie pedimos: ¡u qütí ansias^tienen porqne salga provincial! Creo no les ha de contentar otra cosa. Dios nos le guarde, todas se le encomiendan. Son hoy 9t de febrero. l o de vuestra paternidad verdadera hija !,,/ Ví;',l -,,';!>,; TERESA I,K JESÚS. U 8 , CARTA XXVIII. 8. Esos memoriales me han traído, en trayendo los otros los envia-r é : no sé si ván bien, que harto fué necesario decir vuestra paternidad viniesen á mi poder. Dios le guarde, solo el de su amiga Isabel de santo Domingo venia bien, que es el mesmo que vá. 9. {Capüidos de otras cartas escritas al mismo venerable padre por este tiempo). Ponga vuestra paternidad lo del velo en todas partes por caridad : diga que las mismas Descalzas lo han pedido, como es verdad, aunque hay recogimiento. 10. En que perpetuamente no sean vicarios de las monjas los confe-sores, pongo mucho : porque es cosa tan importante para estas casas, que con serlo tanto el confesarse con los frailes, como vuestra paterni-dad dice, y yo veo, antes pasarla porque se esté como se está, y no lo puedan hacer, que porque cada confesor sea vicario. En esto hay tantos inconvenientes como yo diré á vuestra reverencia de qué le vea en esto. Suplico fie de mí , porque cuando se hizo San José, se miró mucho, y fué una de las cosas, porque parecía á algunos y á mí que estaba bien sujeta al Ordinario, porque no viniese á esto. Hay grandes inconvenien-tes que he yo sabido donde los tienen, y para mí uno basta que tengo bien visto : que si el vicario se contenta de una, no puede la priora qui-tar que parle lo que quisiere con ella, porque es superior; y de aquí vienen mil desventuras. H . Por lo mismo es también necesario, y por otras bailas cosas, que tampoco estén sujetas á los priores. Acierta uno á saber poco, y mandará cosas que las inquiete á todas, porque no obra ninguno como mi padre Gracian, y hemos de mirar los tiempos por venir, pues ya hay tanta esperiencia, y quitar las ocasiones; porque el mayor bien que pueden hacer á estas monjas, es que no haya mas plática con el confesor de oir sus pecados; que para mirar el.rocogimiento, basta sor confesores para dar aviso á los provinciales. Todo esto he diclio, por si á alguno le pareciere otra cosa, ú al padre comisario: lo que creo no hará, que en muchas partes confiesan las monjas, y no son vicarios en su Orden. Vános todo nuestro ser en quitar la ocasión, para que no haya estos negros devotos destruidores de las esposas de Cristo, que es me-nester pensar siempre en lo peor que pueda suceder, para quitar esta ocasión, que se entra sin sentirlo por aquí el demonio \ solo esto, y to-mar mucho número de monjas, es el medio que siempre temo (pie nos han de dañar, y así suplico á vuestra paternidad ponga mucho en que queden estas dos cosas en las constituciones muy firmes : esta merced me haga á mí. 42. Diga vuestra paternidad al padre fray Antonio muchas encomien-A L P. FR, GEHÓNIMO GRACIAN. ^ 9 das, que no era carta la que le escribí, para dejanuc de responder : que porque me parece es hablar con mudo y sordo, no le quiero escri-bir; que bien contento envia al padre Mariano de sus granjerias, que aprovechan de dar mas de comer á esos padres que suelen; yo digo á vuestra paternidad que si no se pone remedio en esto en todas partes, que verán en lo que para, y no se hablan de descuidar de mandarlo, que jamás dejará Dios de dar lo necesario : si poco les dáo, poco dará. 43. Por amor de Dios procure vuestra paternidad haya limpieza en camas y pañizuelos de mesa, aunque mas se gaste, que es cosa terrible no la haber ; en forma quisiera fuera por constitución; y aun creo no bastará, según son. 14. ¡Oh , qué pena me dan estos sobrescritos con reverenda! porque querría vuestra paternidad lo quitase á todos sus subditos : pues no es menester para saber á quien vá la carta. Es cosa sin propósito entre nosotros, á mi parecer, honrarnos, y palabras que se pueden escusar. 15. Ahora tratemos de lo que vuestra reverencia dice, de que no le elijan , ú confirmen : yo escribo al padre comisario. Sepa mi padre, que cuanto al deseo que yo he tenido de verle libre, entiendo claro, que obra mas el mucho amor que le tengo en el Señor, que el bien de la Orden, y de este procede una flaqueza natural de sentir tanto, que no entiendan todos lo que deben á vuestra reverencia y lo que ha trabaja-do , y por no oir una palabra contra él, que no lo puedo llevar, mas ve-nido á el efecto, todavía han podido mas el bien general. 16. Plcga á Dios, mi padre, que no les venga tanto mal á estas casas, que se hallen sin vuestra paternidad que mucho es menester muy me-nudo gobierno para ellas , y quien entienda lo uno y lo otro. Sus siervas son, su Majestad mirará por ellas. NOTAS. 1. Esta carta se escribió en Falencia el año de 81 , cuando el padre Gracian estaba disponiendo la celebración del Capítulo de separación, y como en él se hanian de zanjar las leyes de la familia, dá la Santa, mejor que la fabulosa Ceres, soberanos avisos á este fin, así como en la antecedente los dió para las elecciones. 2. En el número primero alaba á Dios por la salud de Gracian , des-pues de tantos caminos. Refiérelos el mismo padre por menudo dicien-do : que á los fines de enero, viniendo los despachos de Roma, le envió á llamar de órden del rey á Yelves, ó Gelvesel secretario Zaías, estan-do su reverencia en Sevilla. Llegó á Gelves, recibió los despachos, par-tió á Talavera, donde estaba el comisario dominico fray Juan de las Cuevas, y entró en aquella villa víspera de la Purificación, estuvo en ella de rebozo en una posada disponiendo vocatorias v demás recados, l o O CARTA x x v m que finiió el comisario, y enviándoias álos conventos, se vino el padre Gracian a Alcalá, y el comisario.á Madrid á dar parle al,Nuncio, de quien hasta entonces se habían reservado. Mucha razón tuvo la Santa en prevenirle al fin de la caria veinte y cinco comprase buena caballería. 3. Añade su discreción, que h a b í a e i m n d n sus memor ia les Kran tam-bién advertencias prudentes para el jnejor régimen de su familia. Fuera gran dicha gozarlas; pero no las merecemos, ni lampoco las carias al padre comisario, donde sin duda estaba lodo cuanto se imiovó en las constituciones de las religiosas, y acaso otras muchas de (pie nuestros padres se valieron en otros Capítulos, en que las dieron la ultima per-fección. Ol'j' ^ • n:^ -.-' ítl sít <' r-:iAÍ: ; í . Dice al padre (iiacian que lea la carta (pie esciibe al padre co-misario ( Totú. \ , ( a r l a S i , notas, n, 3), y la cierre y selle con sello que pareca al suyo. Sellaba al principio" la Sania cijo el sello de la muerte, como dice "el venerable Palalbx : hizo después otro sello con el nombre de Jesús, que era el sello de su corazón, y con este scllab.i sus cartas, para que basta por de íuera leyese á Jesús quien leía sus car-tas. El apóstol san Pablo, vaso de elección, para llevar a reyes, prin-cipes, 3 gentes el dulcisimo nombre de Jesús, en sus catorce cartas le nombra doscientas y diez y nueve veres; y santa Teresa, como otro Pa-blo, con el mismo suavisímo nombre empe/.a ha y sellaba Sus cartas: bien que siendo lanías , mas veces que el Apóstol nombró a Jesús en las suyas.. •:). En el número segundo manifiesta la Santa con claridad haber co-nocido pof esperiencia no eran bastantes para la posteridiid las consti-tuciones primeras, que formó para Avila, como el que quiso se quitasen y añadiesen varios puntos , canio se hizo por su oonsejo. Los que asidos á algún dictámeu particular de la Santa, lo desean tan de bronce (pie lo quieren ¡nlleváble, aprendan aquí de su docilidad, para arreglarse se-gún la variedad de tiempos y lugares á lo qué mas conviene. La docili-dad, belia porción ó parte de la prudencia, como enseña sanio Tomás, no podía faltar a tan prudentísima virgen ( í ) . T h . 2. 2, q . 49, a. ; } ) . 6. Señala aqui legisladores, como también el número seis y los admitió la religión, dando el Capítulo esta comisión al Difinilorio, don-de entraron nuestros dos primeros padres san Juan de la Cruz y fray Antonio de Jesús, que no los desechará la Santa. Las actas que aquí dice se conservan originales, y como pidió cu otra caria se incorpora-ron á las constituciones. 7. En el número tercero muestra aquel gran caudal de su compren-sión, mas que de mujer, en las prudentes prevencieues, hasla en el modo y términos con que se han de publicar las leyes, cuidando al mismo" paso evitar escrúpulos en sus hijas, en órden a los ayunos y colación, lo que no le debimos los hijos, seria porque no la parecería necesario, ó por contemplarnos mas rohusios. También se Hiíiere de este número, que no en lodo hizo lo que quiso con el comisario Domi-uico, 8. En el número cuarto prosigue con igual jtrudencia, avisnndo no se carguen sus hijas con el rezado de muchas Lorias , de que también quedaron aliviadas. Luego pasa su advertencia a no obligar a sus hijos A L P , FR . GERÓNIMO GUACIAN. 15í á posar on los conventos de los padres Calzados en los lugares donde no los hay de Descalzos. Mirando sin duda á no molestar tanto á los padres Observantes, y á escusar desabrimientos propios de aquel tiempo, de que no quedo memoria á pocos años. 9. En el número quinto coníirma lo que notamos ai segundo, que es de sabios mudar de consejo, por lo cual la esperiencia, y el segundo oráculo de Cristo precisaron a la Santa á admitir renta para sus i-asas, mudando la constitucioi! (|ae ta prohibia; bien que no hicieron esta gran mudanza aquellos venerables padres hasta el Capítulo siguiente de Alino-dóvar, que Ies obligó la necesidad á rendirse al dictámen de la Santa, dando esa inescusable permisión. Santa Clara, a quien deseó imitar santa Teresa en la pobreza evangélica (pues [se la encargó desde el ciclo) tuvo al principio el mismo dictámen, y lo observó con heroico tesón; mas ya su scrálica familia obligado de la necesidad admite renta para las religiosas, como las Carmelitas descalzas. 10. En el número sesto encarga la lirmezaen las constituciones, para cuyo lin desea su impresión, que se hizo aquel año, v que se-ponga un gran precepto para que ningima prelada quite, ni anadia de su contenido, lín lo cual nos declara, que cuando son necesarios, también quiere la Santa preceptos, ni ios desaprueba en otras partes, sino cuando la nece-sidad no los pidiere. Verdad es, que en particular para monjas es mas conveniente la ley penal que la preceptiva , por levitar escrúpulos de conciencia. 11. Kn el número sétimo muestra su amor al pariré Cracian, diciendo el de sus hijas con el deseo de tenerle por provincial, en cuyo caso, y en el poderlo perpetuar, dice , no serian necesarias muchas Uñ es. Tiene mocha razón, porque el amor de muchas leyes hace una : será acaso porque es gusto obedecer al (pie manda con amor, ó porque se obedece con gusto cuando sale del amor el mandato. En fin, donde hay amor no hay trabajo, como dice san líernardo (S. I t em. Senn. 85 , fn Canf J . No hay mayor gusto que hacer la voluntad del amado. 12. "En el número octavo consta que fué revisora de tos memoriales de sus bijas, y solo halló ajuftado el de la venerable Isabel de santo Domingo. A esta gran religiosa solia decir la Santa que la quena mucho, porque se la parecía mucho; bien que para humillar á la hija con la humildad de la madre, anadia que en lo malo. Cada uno ama su seme-jante, y que lo fuese esta insigne luja de su santa madre lo coníirma el memorial tan ajustado a su espíritu y dictámen. Todos los vio y revio la Santa, y pues los enmendó, ya los hizo suyos, con que cuanto se pre-sentó en aquel Capítulo fué petición de la S-anía. 13. En el número nono v siguiente se registran nuevas luces en varios documentos, que podemos" llamar capítulos de buenas costumbres, me-jor tpie a las leyes ó preceptos de Focüides. Ilause sacado de los cua-dernos que retiere en el Año Teresiano su (iiligentísimo autor al dia 9 de agosto, numero 4 v 8; añadiéndose á favor de su credibilidad, que en muchas cartas originales que han parecido de nuevo se hallan varios de aquellos capítulos, con ta misma puntualidad (pie la religiosa los copió, como son los números 12 y muchos del 21 , 35 y otros, de donde se argnye merece igual crédito en cuanto á lo demás. Por lo cual daremos 152 CARTA X X V I I I lugar á todos en estas cartas al fin de uno de los tomos; pero estos se ponen aquí por ser doctrinales de los propios asuntos de que habla en esta la Santa. 14. Encarga, pues, en este número el que se ponga por constitución lo del velo que deseaban sus hijas con veras. No sabemos si habla de que se pusiese en el coro, confesonarios y locutorios, ó sobre correr el velo de que trata en otras cartas, ó de la función del dia en que se reci-be el velo. Lo cierto es, que este dia lo recibe toda religiosa en señal de esposa de Cristo, quien como decia san Gerónimo, es tan celoso que no gusta que sus esposas muestren á otros su rostro. Celotipus est Jesús, non m i l ab filiis videri fnciem tuam (S. Hier. epist. ad Eusth.}. 15. En el número 10 y 11 toca la Santa tres puntos gravísimos, en lodos la ha servido puntualmente la religión. El primero en que no haya vicarios de monjas, en lo que pone el mayor esfuerzo, de modo que siendo así que deseaba tanto confesores Descalzos para sus hijas, afirma que antes pasaría porque no los hubiera, que el que fuesen vicarios, cuando lo uno se juzgase inseparable de lo otro. Añade, que porque no viniese á esto, pensó tal vez que estaban bien sujetas al Ordinario; pero el Señor la corrigió este pensamiento, mandando que las sujetase á la Orden, porque de otro modo se perdía todo, y la religión la ha librado de su gran temor, prohibiendo los vicarios. Bien que la letra de la Santa solo parece reprueba vicarios perpetuos; pero los prelados de la Orden aun en los temporales la ha libertado de sus recelos. 16. El motivo de tanto temor á los vicarios, y de haber dado al prin-cipio á sus monjas mas libertad en orden á confesores; declaró la vene-rable madre Ana de san Bartolomé en un manuscrito suyo que guardan las religiosas de Salamanca, donde dice : «.Ahora diré de una palabra ^que cesen, en que dice la Santa que encarga, ó pide á los prelados «que dén esta libertad á las monjas . No es cierto : que piensan que no »lo sé , yo se lo oí muchas veces. Lo que la santa madre quiere decir, es »que cuando era doncella estuvo en un monasterio de Agustinas, donde »tenían un vicario que él solo las confesaba, y no podían hablar con persona las monjas sin c|ue él lo supiese, m entrar persona en el »monasterio sin que estuviese á la puerta hasta que saliese, ni confesar «con persona alguna sino con el. . . Este es el punto que dice nuestra »Santa á los prelados que no las aprieten, que en lo demás nos dán mas »libertad que la Santa qnerin.» Este es el misterio del temor de la Santa en orden á vicarios , y su mente legítima en órden á confesores. 17. El segundo punto que encargó mucho la Santa fué que los priores ó prelados inmediatos no tuviesen jurisdicción en las religiosas, en que con igual puntualidad la dá gusto la Órden, quedando las dos cosas que deseaba con tantas veras muy firmes por inviolable constitución. 18. El tercer punto que también pidió la Santa con grande eficacia fué no tomar mucho número de monjas, en que tanto siguió la religión su acertado dictamen (pie en parte lo estrechó mas. Antes que hubiese Descalzos, en las escrituras que hizo la Santa año de 68 para Malagon ron doña Luisa de la Cerda, que están originales en Toledo en el oficio de Félix Pareja, puso una clausula, que las monjas sin las freiias (así llamaba á las legas) no habían de pasar de veinte en aquel convento que A L P. F l t . GERÓNIMO GUACIAN. 153 tenia renta. Años después en el de 71 , en las actas del comisario fray Pedro Fernandez, § 7, se dice en ios que tuvieren renta no escedañ de veinte... fuera de las freilas. En este Capítulo se determinó que coristas y freilas no pasasen de las veinte. i 9. Sisto V á representación de algunas, cuya bandera enarholó Ana de Jesús, no con el lucimiento digno de su santidad, rompió esa valla, dejando libertad cuando concurrían circunstancias relevantes en la pre-tendienta. Pero Gregorio XiV la volvió á cerrar, permitiendo sola una mas, que es la veinte una, que en rigor se llama la del Papa, ó la ponti-ficia ; pues ni es de la religión, ni de la Santa: y nos persuadimos escri-biria al Capítulo entrasen las legas entre las veinte, pues no hubieran mudado aquellos venerables padres su primer dictámen sin consultarla. 20. El sumo cuidado con que la religión observa el número prefijo de sus monjas, se deja ver en aquel invencible tesón con que el gran padre Juan de la Anunciación resistió cortés al Nuncio, cuando quiso esceder por la señora Cárdenas el número de veinte y una. Pues por baber admitido la comunidad de santa Teresa á diclia señora, aunque tan cali-ficada, a complacencia del rey, á empeños de lacórte', y protegida del Nuncio con Bula especial, que decía tener del Papa para su admisión, fué tal la constancia religiosa del valiente general, que con su Diíinito-rio hizo dejación de aquella coiaunidad en manos del Papa y Nuncio : para que lo gobernasen á su voluntad. Ejemplo heroico de regular obser-vancia , esmaltado con tan singular desinterés; pues se privaban de una Joya de tanta preciosidad, por no contravenir al dictámen de la Santa, y á las constituciones de la Orden, . 21. En el número doce muestra su generoso corazón en prevenir se mande por ley la asistencia no escasa á los religiosos : de lo contrario dice: en lo que pára. Temía censan Bernardo que faltando la abun-dancia faltase la observancia, ó que se le acabasen sus hijos, según se trataban en aquellos principios, como lo escribe á Mariano en la cua-renta y siete del tomo 2, donde le dice : habia avisado á Gradan para que les diese muy bien de comer. Aquel superlativo muy bien, no sé cómo se entiende, aunque sabido es, que cuando se verifica es con moderación religiosa. 22. Añade una máxima digna de su gran corazón, que puede dilatar al mas estrecho. Que jamás dejará de dar Dios lo necesario; si poco les dán , poco dará. Estas notables palabras son parto legítimo de su mas que natural prudencia, ó de su luz profética. Como quiera que sean me-jecen que todos los superiores las tengan impresas muy en-su alma, y las escriban á la cabeza del libro de sus cuentas. Enseña la esperiencia de cada día que los prelados generosos dejan las casas bien abastecidas, porque Dios con el liberal es muy liberal. 23. En el número trece encarga la limpieza en celdas y refectorios. Este encargo también debe de hablar con solos los hijos, pues en las hijas no habia que encargarlo por el sumo aseo de sus celdas y refecto-rios. El esmerarse en la limpieza es sin duda prenda natural ele la mu-jer, sea por necesidad, ó por elección. El Autor de la naturaleza, que formó al hombre de un pedazo de barro, edificó á la mujer de un hueso limpio. El hombre fué formado entre los terrones de un campo; pero la T. v. 20 { 54 CARTA XXVIII mujer se formo en io:, esmeros de mi l'araiso. Ello es que cscede la mu-jer al hombre en el esmero y aseo, y santa Teresa como mujer y como santa, quiere a sus hijos limpios-y aseados en sus celdas y refectorios. 24. Cuantos entran cu los nuestros notan este cuidado como privilegio singular de los Carmelitas descalzos; y aunque se pueda atrilmir á que nunca se manchan mucho, también puede consistir su limpieza singular en tener por tundadorn una mujer limpia por naturaleza, y mucho mas limpia por la gracia. En (in, obedece la religión puntual su justo encargo mandando por lev particular la limpieza v esmero de sus refectorios. f.Const. iitafc r. ¿o. En el número catorce reforma el trato que se deben dar ios reli-giosos, particularmente en los sobrescritos. Dieronla gusto en aquel Ca-pitulo . pues desde este tiempo hasta la misma Sania dejo en sus cartas los témnno» de1 reverendísimos y paternidüd, y m i de los de vuestra reverencia como por ley los usa la Orden, escusando voces rumbosas, y usando-de términos hum'itdesy moderados como mas propiosde Descalzos". M i Kn el numero quince declara una bella distinción para componer el afecto particular á Cracian con ei celo, que muchas veces mostró por el bien común. Dijimos en otra parte que le amaba como Teresa , y le queria como fundadora. Coníirma aquí esta hermosa distinción, conclu-yendo : que siempre f n e t k mas el b ien ( ¡ e n e r a l . Es agraciada tiloso ti a, que ensena que todas las cosas tienen dos incImaciones, como en los hrillantes planetas notó el angélico Doctor (JJ . T h . i . 2 , q . % a. :í, i n c o r p . ) , una como individuo particular, y otra como parte del universo: aquella mira al propio peculiar bien; pero esta al bien común j á la que como mas noble y universal cede , como es justo, la propia particular. 27. En el número diez y seis pronuncia una muy notable sentencia, y es , que p a n t sus vasas as necesario n n g o b i e n m m u y menudo. Oigan estas palabras de santa Teresa los que persuaden á sus hijas, que pueden sor tan buenas como las primitivas de Avila, guardando Ib substancial de la regla, sin atender á mas, ni meterse en otras perfecciones, que llaman metunlencias. La Santa publica es necesario que el gobierno de sus hijas sea muy m e n u d o , con que quiere algo mas de lo substancial. íín todas las sagradas religiones, por mitigadas que estén, se guarda la profesión substancial, se sirve á Dios guardando su regla, pero como bien decia la Sania, de. ( ¡ n a r d a r á g u a r d a r v á mucho. 28. Kn lin, no se puede detener la pluma en glosar como quisiera estas notables palabras de la Santa , baste haberlas repelido, para (pie sus hi-jas las veneren, aprecien y sientan como dichas de su madre amorosa, 29. Deseosa como tal deque Dios depare no las falte quien las dirija \ ( iiide con gobierno muy menudo, concluye con decir: Sus s i e r m s s o n , s ú M a j e s t a d m i r a r á po r e l las . Uastaahora vemos veriíicado esta promesa, hoy mas que nunca en una de las mas poderosas contradicciones (pie han padecido sus legítimas hijas, triunfando de los mayores comhatientescon-tra su fortaleza, cuidando ta Majestad del cielo, y también la de la tierra de las verdaderas hijas de santa Teresa. A l P . FR, GERÓNIMO GR A G I A N . 135 CARTA XXIX . 'Al mismo padrf »V: y íiernnimo firacian da la Maiirc de l>ios. Vifjési^'mun.tdii. : JESUS ,; , :". I . Sea con vuestra paternidad mi padre, y dé mucho de sn amor. Si fuese menester ir ahora á Avila, 3 Se queda esotro, es quedado para siempre al parecer. Y ofréceseme que estando fray Gregorio, y \o por priora, aunque uo esté alit se puede pasar algunos meses. Harto quisiera tener á vuestra reverencia mas cerca, para cuando esto se haya de de-terminar : plega á Dios (pie. vaya presto esta, que por Ávila me puede vuestra reverencia responder, que el padre .Nicolao me dijo me haría mensajero, y también por falencia y Valladolid, que aunque tardan, me escriben no deje lo uno por lo otro. '2. Ple^a á Dios esté vnestr;! reverencia bneno, que tan mal aposento con calor es cosa recia, y el estar cabe el rio, le lié envidia : siempre me pareció era buen sitio; al menos para tomar la posesión ; acá hace harto calor á ratos, en especial cuando esta escribo; mas mañanas y no-ches hace bueno. Todas lo están. La priora lo hace harto bien. Dios lo lleve adelante, que al parecer se ha acertado esta fundación^ y nos guarde á vuestra paternidad. Amen. Son '27 de junio. De este convento. TERESA DE JESÚS. • ;"NOTASv 1. Esta carta se escribió á 27 de junio de 81 , según se colige de su contesto., estando la Santa en Soria. Para sus asuntos dá la que se sigue alguna luz, y sin duda es-necesaria; pues temerosa la Santa en la pre-sente de que se perdiese, apenas apunta los negocios de modo que solo los comprendiese quien estaba en ellos, 2. En el número primero dice : S i fuese menester i r ahora á Á v i l a . Fué por cierto menester, y como se dijo en otra parte, se lo mandó el Seííor, por la gran necesidad á que llego aquella casa en lo espiritual y temporal. Fué, vió y venció : porque con la presencia de la Santa entró la salud en su casa primitiva. 3. I h l o i r o es qnedado. Habla de otro negocio comunicado antes con el provincial, que fué acaso la íundacion de Madrid, que solicitaba con viveza por entonces: ó la famosa de Burgos, que se quedo ¡jara el afio siguiente por orden espreso del misino señor. 4. .K si ando [ r a y G r e i j o r i o , y ya po r p r i o r a . En la siguiente número cuatro también da á entender qiieria quedase en Avila fray Gregorio tNaciaBceno.,,!SÍn duda por confesor de sus hijas. Pues j ara restaurar los desmedros (pie ocasionaban los estraños, no hallaba olro arbitrio la Santa, que poner confesores Descalzos. 156 CARTA X X I X 5. Aquí se ofrece á ser priora con esta condición (se lo habría insi-nuado antes el provincial) aunque en la inmediata número 4 lo teme. Siempre son de temer las prelacias; pero mas en las circunstancias que concnrrian en aquella comunidad. Pues declarando la Santa una de las agravantes en la carta ciento del tomo 2, dice con salada discreción: E n esta casa de A vila donde me han hecho priora por pura hambre. La Santa sabrá de qué era esta hambre tan graciosa. Lo cierto es, que todas sus hijas viven con hambre de tal priora, y las que no pueden tener la dicha dé saciarla, se consuelan hacendó cruces su paciencia. 6. En el número segundo dice al padre Gradan le tiene envidia por el sitio que habita, que era junto al rio. Estaba el venerable padre en Salamanca empleado en imprimir las constituciones, y en dar asiento á la fundación de san Elias junto al rio Termes , como otroEzequiel, junto al rio Cobar (Ezech. \ ) , ó como dice David : cual fecundo árbol, plan-tado junto á la corriente de las aguas, que á su tiempo se corona de su fruto S . 1, Sj. Este sazonado fruto codiciaba la [Santa, que era como aquella paloma que pinta Salomón con los ojos sobre los arroyos de las aguas : ó la cierva herida, que menciona el coronado Profeta, ansiosa de las copiosas fuentes para templar su sed [Cant. 5 ,12, S , 7. Era la Santa tan alicionada á la agua , que las mas bellas compa-raciones ó hermosos símiles con que declara su doctrina celestial, las pone en este diáfano elemento. Seria acaso, porque lo contemplaba como mas puro, el mas honrado de la suprema Majestad : pues luego en su principio quiso su Criador le sirvieran las aguas de carroza de cristal : Spiritus Domini ferebatnr super aquas (Genes. 1, 2]. De las aguas dice san Basilio, se formaron los cielos : por las aguas libró á su pueblo : por las aguas nos libra de el primer pecado. En las aguas del Jordán, como afirma san Gerónimo, empezó el Redentor su sagrado Evangelio. En las a^uas hizo en Cana el primer milagro; junto á las aguas escogió sus primeros discípulos: junto á las aguas convirtió á la Samaritana : al convertir á su amada Magdalena hizo mención de la agua i la agua quiso fuese materia del primer sacramento de su ley : del agua usó en aquella solemne noche de su gran cena no solo para'lavar los pies á sus discípulos, sino también al instituir el máximo de sus sa-cramentos, según el angélico Doctor ( I ) . Th. 3, /)., . ' ' , ' \1 '?/ . : . /"V 0. Olvidósente decir lo que me he holgado de el concierln de la ca-pilla, (pie esta liarlo bjen, gloria a Dios, que liarlo lia aprovechado detenerse, iba aquella luja de la flamenca temo ha ;de haber trabajo toda su vida, como con su madre, plega á Dios no sea peor i crea, (pie una monja descontenta yo la temo mas que á muchos demonios. Dios la perdone á quien tornó á lomar. No dé vuestra reverencia licencia para su profesión, basta que váyia (yw^títiDios quiaro.iM-padne;NjcolaoieíH-cribo que me avise, si ha\ allá fípítrej6 de en qúé me ir, que acá no veo mucho. Ordénelo Dios todo como iruis sea servido. 7. Plega á él vuestra reverencia haya podido hacer algo en ese ue-gocio ^.Be.atrix, que dias ha que me tiene conibaita pena.; ^o l l a^ ; ^ su madre escribí unas cartas, que bastaban para algunalei^iHeDáQ^(fe cíéndolas cosas terribles, porque aunque esluvieseil sin cnl[)a, j o les puse los peligros (pie podia haber delante de Dios, y del mundo. Para mi no están sin ella, y sus padres mas; porque ella ¡os manda a ellos ; 160 CARTA XXX es cosa perdida, y creo, si no quitan del todo la ocasión, ha de venir á mas mal, si le puede haber, que harto hay agora cuanto á la honra, y está perdida, y bien paso por ello, aunque me pesa : las almas querría no perdiesen, y véolos tan sin ser á padres y á hijos, que no hallo re -medio : Dios le ponga, y dé á vuestra reverencia gracia para que en esto dé algún corte : ninguno veo sino meterla en un monasterio, esto no sé cómo, según la poca posibilidad tienen : á poder estar en Avila fuera gran cosa. Suplico á vuestra reverencia me escriba lo que se ha hecho, y si se determina de que vaya á Avila desde aquí, que según hay pocos mensajeros, y vuestra reverencia escribe corto, es menester escribir con tiempo. Dios le guarde con la santidad que yo le suplico. Amen, amen. Son hoy 14 dias de julio. 8. El obispo se partió de aquí á diez á hacer sínodo. La fundadora me dice diga mucho á vuestra reverencia délo por recibido, que estoy cansada y buena, que las de todas. Indigna sierva y subdita de vuestra reverencia, \ Qué de buena gana digo esto ! TERESA DE JESÜS. NOTAS. 1. El sobrescrito de esta carta decia : A nuestro padre provincial de los descalzos Carmelitas en Valladolid. Escribióse en Soria á 14 de j u -lio de 81, como veinte dias después de] la pasada, que^como se dijo en sus notas recibe con esta alguna luz. 2. Mucha gastaba sin duda la Santa en escribir cartas tan difusas, que no poco hace reparar, cómo tenia cabeza ni salud para aguantar tanto trabajo, y mas tocando tanta variedad de asuntos eslabonados con diferentes negocios propios y estraños, que al hombre de mayor espe-dicion darían mucho que pensar, y hacer; pero la pluma veloz de la Santa satislizo á todos con igual destreza que agilidaa. 3. En el número primero trata de la entrada en religión de doña Elena de Quiroga, sobrina del arzobispo cardenal el señor Quiroga. Pensó este purpurado que la Santa había iniluido en la novedad y mu-danza de su sobrina, y la resistía con tesón. Así se engañan por altos que sean los pensamientos humanos : pues vivía la Sania tan de contra-rio parecer como repugnante á su admisión. 4. En el número segundo lo dice con claridad, pues certifica que ja-más se habla en esta entrada, que no la haga contradicción. Fundábala en razones poderosas, atendida la prudencia humana; ningunas, m i -rada la singular vocación de aquella buena señora. Su heroica perseve-rancia desengañó al cardenal y á la Santa, desterrando muy lejos lo que esta temía. Reconoció ser de Dios la vocación en que cuando mas re-pugnante estaba el cardenal, le mudó tan de repente su Majestad, que AL P. FR. GERÓNIMO GR AGIAN. 461 escribió la Santa, rogando con gran instancia para que admitiese en la Orden á su sobrina. 5. Con la blandura del cardenal templó la Santa también su tesón, que le sabia tener muy noble, y al ver la mudanza de lo alto diría : ya nada valen mis razones, ni subsisten mis temores, ni tendré que lidiar con el cardenal ; admitamos, pues, á la pretendienta, aunmie sea viuda. Era viuda verdadera de aquellas que encarga san Pablo f i ad Timofh. b, 3/ ? y sft escelente vida confirmó después el acierto. De esta nobilí-sima señora, y de su vocación ejemplar tratan en otras, las cartas diez y siete, veinte y una, cuarenta y cuatro, cincuenta y nueve, sesenta y sesenta y una nel tom. 2, en que la Santa hace varios papeles, lodos con primor, según la variedad ae circunstancias que ocurrían. 6. Encarga mucho al íin de este número á Gracian la impresión de las constituciones. Sirvióla gustoso aquel año : pues como se ha dicho en las dos inmediatas, las estaba haciendo imprimir en Salamanca : así las de religiosos como las de religiosas. 7. En el número tercero trata de la fundación famosa de Burgos, que desde el año de 77 solicitaba la memorable Catalina de Tolosa. Ahora repetía las diligencias por medio de los señores obispos de Falencia, y arzobispo de Burgos, que parece ambos escribieron, ó hicieron escribir á la Santa, pues dá á entender respondía á uno y á otro prelado. Como esta célebre fundación habia de ser la última piedra de su corona, ia costó muchos golpes el ajustaría. 8. En tin, dice con gran serenidad, que no debía ser llegada su hora, y como quien no dice nada, se deja caer, que f rimero parece llenó la de fray Baltasar. No es fácil averiguar si hama de fray Baltasar Medina, que se volvió á la Observancia, ó de fray Baltasar Nieto, que también Baqueó algo en el rigor; bien que volvió después á su primer aliento, y murió reconocido en la Descalcez en Lisboa ( l l ist . lib. 4, c. 24, n. 6) . 9. En el número cuarto vuelve á la deseada fundación de Madrid; El señor Quiroga se mostraba tan devoto de la Santa y sus hijas de Toledo, que las soba decir : S i no mnero en la mar, con vosotras me fengo de enterrar. Dijo también á las mismas religiosas que el libro original de la Vida que escribió la Santa, le habia aprovechado mucho, y hecho devoto de san José, con esto y mas que dijo á la mesma Santa, la dió mucho que merecer con las esperanzas largas do la fundación de Madrid. 10. Habia convocado Quiroga concilio provincial en Toledo para 8 de este mes y año; aunque no se juntó hasta el siguiente í por eso dice la Santa que "iba allá el señor Velazquez, y hablaría al cardenal sobre la dicha fundación. 11. Luego dice, que para mediado agosto habria acabado en Soria, y podría partir para Avila. Puntualmente lo ejecutó, pues salió de Soria el dia 16 de agosto. Es de notar la causal de su ida á Avila, porque me parece no han andado claras (sus hijas) con et padre Nicolao. Dos cosas nos dán á entender oslas palabras : la una ia gran ingenuidad y lisura de la Santa, en que 'leseaba se la pareciesen sus hijas, v á la verdad se la parecen las legítimas. La otra haber ido nuestro padre frav Nico-lás Doria á Avila, como se insinúa también en la pasada, á examinar y T. T. 21 tíí62 C A B I A X X X remediar los desmedros de aquel primitivo solar de la Descalcez. Y cierto que ninguno los podia reslam ar mejor, á haberle tratado con d t -ridad, que el que después recobró los de toda la Orden. l i . Duda aqui la Santa sobre quedar, o no priora de Avila, al íin lo fué, > murió .011 este empleo. .Dá. providencia para que quede allí fray Gregorio iSacianceno, scgunlo escribió en la pasada, y no se halla qué otro titulo pudiese tener sino el de confesor, pues no' halna aun eon-. vento de Descalzos. Coníia y desconlia de la priora, que (ira .Mana de Cristo, hasta que llego y eligieron a la Santa. 13. Alimenta s.u recelo de quedar allí el haberle faltado sus amigos y hermano, que pasó a. mejor región el año antecedente. Oí/é-t/d/u/ü, dice, (os qae- quedan. Aunque pueda apelar a sus parientes que \a la cnasaban; mas cierto e,s, <|ue aludeá los confesores estrañez, que oca-sionaron gran dispendio espiritual y temporal en aquella norma de vir-tud a tiliilo de compasión ) piedad, que muclias veces es la mau)r crueldad. 14. Kn el numero (juinto muestra su gran prudencia, en avisar se acuda al general a tributar la obediencia, y noticiarle del Capítulo de separación. Mas no gusta vap el padre Doria , aunque tan hábil, por ja folta que hacia su celo al lado del ánimo blando y pió de Cracian. Ver-dad es, que ocurrieron negocios que le precisaron a ir : aunque contra el gusto de La Santa, y lo quiso el rey, como nos diradespoes en la carta ochenta y dos, para Sraflá de san José. la. Los temores que entonces habia eran por algunas quejas que se oian a los padres Observantes de la casi ninguna ¡urisdicion, que sobre los Descalzos habia dejado al general el Capítulo de separación, como lo testifican algunos papeles dií aquel tiempo, (pie se conservan con Jas sa-tisfacciones a ellos del reverendísimo presidente fray .luán de las Cuevas, de cuyo gran talento > justiücacion no se debe dudar se arrcglaria á la letra de la Bula pontilicia con la mayor puntualidad. 16. \íü el numero sesto habla de el concierto sobre la capilla de su difunto bennano, que compondria Doria con su buen modo, cuando es-tuvo en Avila por el motivo arriba espresado. \ 7 . Luego toca otro asunto mas arduo de componer, hablando de la hermana Ana de los Angeles, hija de la flamenca, así llamada por serlo de nación, y en la religión Ana de san Pedro. Menciónanse estas seño-ras en las cartas seis y cuarenta y dos, del tom. 2, y en la siguiente al núm. o. Padecieron sus mudanzas, propias de la inconstancia de esta vida, que solo en ser mudable tiene estabilidad ; pero fueron después in-signes religiosas y ejemplares Carmelitas descalzas. La sentencia que pronuncia contra íina monja descontenta, apenas se pudiera creer á no ¿aliarla una sania Teresa. Dios nos libre de monjas descontentas. 18. En el número sétimo habla de su sobrina doña Beatriz : y la Santa nos perdone, que la hizo muy poco favor. Los oscuros iDÍbrmes pusieron demasiado negra su tinta para dibujar la candidez virginal de aquella fragante azucena. La inocencia de esta insigne virgen disculpa mi pluma para su defensa en la severidad, con que la trata aquí su santa lia. Una cavilación de cierta mujer, no vulgar, llegó a manchar en esta noble doncella su limpieza y honestidad, sin perdonar su propio honor. Tales A L P, FR. GERÓNIMO GRACIAN. 163 la rabiosa pasión de los celos, que no perdonando fama agcna, despre-cia, y abandona lo primero la propia honra. 19". Cierla señora casada en Alba con un caballero principal, conci-biendo, ó soñando que miraba este con mas estima á doña Beatriz, abortó lo que suele la tirana pasión de los celos : este es e! motivo porque dice la Santa : cuanto á l a h o n r a y a es p e r d i d a . Quiso sacarla de Alba, por-que temia como santa. La sobrina como inocente \ noble se defendía, alegando que el dejar el sitio eni conlirmar la sospecha. Al l in, l;i haco pura Avila a casa de Perálvarez Cimbrón, primo de la madre de doña Heatriz: no hermano como dice la historia de la Orden : con que por •coímplacer á la Santa sacrilicó su honor, dejando al cielo manifestase la verdad, volvicmdopor su lama , como lo hace con la milagrosa incorrup-ción de su virginal cadáver ( U i s l o r . ¡ i h . 21, cap. .'ily. Véase la carta cuarenta \ seis, número 3, ('«n lo que sobre él se dice. 20. Para dorada clave de eslas notas pudiera servir lo que escjlj ; el venerable Palalbx, en justo elogio de esta venerable religiosa, en las que hizo su elegante pluma a la carta siete del primer lomo, donde lo puede ver el devoto lector. Baste aquí referir lo (pie ella misma apareciéndose gloriosa, dijo para aliento nuestro, en crédito no menos de la Orden (pie de su virtud con esta dulce esclamacion : ¡ O h f e l i z p e i i i l e i i c i a ! ¡ O h d i -chosa Descalcez que t an t a g l o r i a a r a r r e a s l 21. El modo gracioso, y la buena gana con (pie se firma la Santa sub-dita del padre (inician, aíude a que poco antes en el marzo próximo fué electo provincial de la familia Descalza : v como la Sania deseo tanto este glorioso proyecto, muestra sn gozo en ürmarse subdita de tal pre-lado. Felicísimo Fué por cierto el padre (inician en tener tal subdita , y mucho mas afortunado en que lo fuese tan de buena gana". CARTA X X X I . A l mismo padre frav G e r ó n i m o ( In ic ian de la Madre de Ü i o s . fijjlfsiniácbaríh. 1. Sea con vuestra reverencia. Hoy se han ido las monjas, que me ha dado harta pena, y dejado mucha soledad. Ellas no la llevan, en espe-cial María de Cristo, que es la (pie ha puesto mucho en irse. Estaba ya publicado, y esotra no era para ello, como vuestra reverencia sabrá. Con todo tenia harto escrúpulo, como vuestra reverencia me lo habia escrito. El doctor Castro me lo quito. 2. Harto quisiera fray Juan de la Cruz enviar á vuestra reverencia algún dinero, y harto contaba, si podia sacar de lo que traia para el ca-mino, mas no pudo. Creo lo procurara enviar á vuestra reverencia. Alon-so Ruiz vino aquí tres ó cuatro dias há, que en todo su seso pensaba irse conmigo. Con harto deseo esperaba á vuestra reverencia y le escribe, y 1G4 CARTA xxxr me dió dos piezas (creo son de cuatro escudos) para que las enviase á vuestra reverencia; hasta tener mensajero cierto no se lo envió. Harto hago en no me quedar con ello, que según andan las cosas, no será mu-cho que me dé tentación de hurtar. 3. Esa carta me envió Inés de Jesús con otras suyas, mas demasiado de presto se irá, si es después de pascua. Ya lo he escrito; y con decir, que vuestra reverencia ha de ir allá, se entretendrán. Esta bendita lo debe hacer, como vé esas señoras ahora con tanto calor : por eso no pro-meta vuestra reverencia. Sermones allá en cumpliendo el Adviento, que acá habrá donde los ejercite. El doctor Castro desea se venga vuestra reverencia á estar la pascua en su casa, y yo también : mas poco se cumplen mis deseos. Ahora creo no se escusa llevar á Teresica, que al letrado le ha parecido muy bien, y aun ella siente tanto mi ida, como se han ido estotras, que creo ha de ser necesario; porque anda tristecilla, que si con esto le viene alguna ocasión, no sé lo que hará, y á mí me ha parecido darle alguna esperanza, aunque lo siento harto. Gloria á Dios, que todo quiere llueva sobre mí. 4. Harto voy mirando en quien dejar aquí, y no acabo en quien de-terminarme : porque cada vez que nie acuerdo cuan público ha estado el quererse ir Ana de san Pedro, quedar ahora por mayor, no lo puedo llevar, que es cosa terrible : que en lo demás bien me parece. Esta Ma-riana creo lo haria bien, que tiene muchas partes para ello, si no estu-viera Julián de por medio, aunque él anda bien apartado ahora, y sin entremeterse en nada. Dios dará á vuestra reverencia luz, y acá se pla-ticará todo. 5. El velo se puso ayer. Madre y hija están como locas de placer. Harto cansada he estado con todo, y acostándome á las dos. Las que señalé fueron las tres de acá, y otras tres de Veas con Ana de Jesús, que vá por priora, y otras dos de Sevilla, y dos frailas de Villanueva , que son harto buenas, sino que me había escrito la priora que convenía : porque son cinco hermanas, y tiene razón, y es la de ayudar á aquella casa, pues de estotra de Granada cuentan tanto. De mal so le ha de hacer á Ana de Jesús, como lo quiere mandar todo. Si á vuestra reverencia le parece bien, esté entero en que se haga : porque no se hallarán otras mejores; y sino, haga lo que mandare, y quédese con Dios, que como me acosté á las dos, y me levanté de mañana, está la cabeza cual la mala ventura. De lo demás razonable ando. 6. El inconveniente que ahora se me representa puede haber para lo de Teresa, es, si esotra Beatriz hubiese de llevar, que no se sufría por ninguna manera ir entrambas. Esto como que me daria trabajo, que aun A L V. F H . GE11ÓNIM0 ORACIAN. 165 estotra como reza bien, algún alivio seria. Por eso no la diré nada : mas Beatriz se guardará de darme esc trabajo. Y á mi parecer no conviene venir vuestra reverencia con Tomasina. Indigna sieroa, y subdita de vueslra reverencia , TERESA DE JESÚS. NOTAS. 1. Esta carta se escribió en Avila el dia que partieron de allí las fun-dadoras de Granada, que fué á 29 de noviembre de 81, como afirmó él padre Ribera : lo cual se confirma con la profesión de Ana de los Ange-les, de que habla al número quinto que la hizo el dia antecedente, como se vé en el libro de la Profesiones de Avila, y se dice en las cartas seis y cuarenta y dos del tomo 2, citadas en las notas á la pasada. 2 / En el número primero maestra la Santa su pena maternal, y tierna soledad con que quedó con la ausencia de sus hijas. No se deja sin dolor lo que se goza con amor, (irande lo tenia la cariñosa madre á sus hijas, y estas con razón la deben amar : pues amarla mucho, será pagar lo que deben. 3. Quedando la tierna madre con su pena y soledad de la partida de sus hijas, dice muy graciosa : Que ellas no la'llevaban. Vaya que tenian fuertes corazones, apenas se puede creer, solo sí nos persuadimos quiso decir no llevaban tanta; porque nunca aman las hijas á la madre, como la madre ama á las hijas. Es natural la razón : porque lo que mas cuesta mas se ama : y mas cuesta ser madre, que ser hija : y mas trabaja la madre en la crianza de los hijos, que los mismos padres, como con Aris-tóteles lo enseña el angélico Doctor hablando del amor de los padres á los hijos (Div. Tki 2. 2, q. 26, art. 9 y 10). * t Acababa de ser priora María de Cristo; á quien capitula en espe-cial su poca pena; aunque disculpa su priesa en irse, porque estaba divulgada la noticia de su viaje. Si es adecuada la disculpa, santa Te-resa lo sabrá. Disponíalo Dios, que se vale de nuestros particulares i m -pulsos para la suave ejecución de sus soberanos designios. Quería ser-virse del talento de esta religiosa en Andalucía, dondéfué de importancia, como se dice en la fundación de las monjas de Málaga. 5, Parece que el padre Gracian habia señalado otra; pero ocurriendo poderosos motivos, usando la Santa de epiqueya, no la envió. Dejóla con su poquito de escrúpulo, que su confesor el doctor Castro se lo quitó. Si hay doctores (pie recetan escrúpulos, hay doctores que los quiten. En unos y otros está la dicha en saber aplicar á sus tiempos la medicina. 6. En el número segundo habla de nuestro padre san Juan de Cruz, que deseaba enviar algún dinero al padre Gracian, queriéndole sisar de lo que le habían dado para su viaje. Es digno de reparar : que todos los santos por lo regular son generosos : y se me ofrecen entre otras dos razones para el intento. La una que tratando los santos mucho con Dios, raagnlíico, generoso, profuso, y en cuanto es de su parle infinitamente 166 CARTA XXXJ comunicativo ^ difusivo y liberal, se les pega con su trato esa generosa condición. La otra , que siendo los santos tan despegados de la tierra y de cuanto ella estima, dán generosidad y bizarría. Conque tratando san Juan de la Cruz tan de continuo con Dios, y siendo tan desasido de todo lo terreno, hasta de sí mismo con perfccta"abnegacion, no hay que cs-trañar fuese un santo magnítico, liberal y generoso. Lo he querido decir aquí no muy fuera de propósito, por si alguno no le tiene en éste noble predicamento. 7. Vino el santo áAvila, no por las monjas, ni por interventor déla fundación de Granada con el provincial; sino por la Santa. Consta esta verdad de la patente, que le dio el vicario provincial de Andalueía fray Diego de ia Trinidad, lirmada a -Kí de noviembre de aquel año, que entre otras cláusulas dice : mando debajo de preceph al reverendo padre fra\ Juan do la Cruz, rector del colegio de san Basilio de Baeza, vaya á Avila, y traiga á nuestra muy reverenda y muy religiosa madre Te-resa de Jesús, fundadora y pmra de San José de^Avila, a la fundación, con el regalo y cuidado, que á su persona y edad conviene. No dá poco gusto el leer "esta patente, por la bien merecida atención con que nom-bra á su madre y nuestra el vicario provincial : ni á san Juan de la Cruz creo se puso jamás precepto humano mas gustoso , ni que admitiese con mayor placer. 8. Podiaraos sindicar al santo, como queria sisar para Cracian de el dinero que le dieron para el cuidado y regalo de la Santa; pero nosres-Eonderá su discreción, lo uno que va sabia en Avila que la Santa no abia de caminar. Lo otro que cediendo gustosa la madre de su derecho, entre madre é hijo se componía todo. Lo peor fué, que por mas que deseó el santo socorrer á Gracian, no pudo; porque le darían tan poco que nada le sobró, y acaso ni liego, ¡Oh santo Dios ITodo sobra á muchos que hacen viajes para diversiones y otros desdichados ünes, y los santos que los hacian para fundar casas á Dios y otros intentos de su mayor obse-quio, andaban tan pobres y escasos. Pefo al fin atengámonos á esta santa pobreza, mas feliz que aquella vana abundancia. í). ¿Mas qué diremos de la Santa, que andaba tan escasa, que vién-dose con el diuero de Gracian en ia mano, escribe con gracia : que la daba tentación de hurlar? No podemos decir que la ocasión hace al la -drón. Tome su dinero, que suyo es siendo de su hijo querido, y este lo dará por muy bien cmplcado.^.Pero hurtar santa Teresa? ¿ Q u é dirán sus hijos? ¿0U¿ harán sus bijas? Dirán sus hijos que es grande su po-breza, y se enternecerán las hijas viendo tan pobre á su madre amada. 10. En i in, no pudo ir á Granada con el santo la Santa, reservada paramas gloriosos triunfos en la fundación de Burgos : con que esta fué la última vez que se vieron en caine mortal aquellos dos seraíines hu-manos santa Teresa y san Juan de la Cruz. ¿Qué se dirían sin voces aquellas dos almas seráficas al despedirse : pues estaban mas congluti-nadas con la liga de la caridad, que la de David y Jonatás? No se puede dudar seria harto tierna la despedida : á lo menos no dice la Santa de el hijo, lo que escribe de las hijas, que no llevan pena de su ausencia. Yerdad es, y hagamos justicia, que tampoco dice del hijo lo que de las hijas, que su partida la causaba soledad. La Santa sabe y no AL P. FR. GEUÓMMO GRACIAN. 167 dice á quien amaba mas tiernamenle ; bien (]iie en amar á la Santa, to-das sus hijas coderán gustosas á san Juan de la (Inr/. la palma. I I . E n el mimero tercero habla de la priesa que daba para la men-cionada fundación de Burgos Inés de Jesús su prima hermana, que es-taba en I'ahmcia, donde qnedr» muy amiga de la insigne Catalina de Tolosa cuando fué allí a ver a la Santa, la cual con otras señoras de Bur-gos daban calor por sndeseada fundación, y láS quiere enlrclcier con enviarles al padre Gracian. 12. Luego muestra deseo de llevarse consigo á su sobrina Teresa, para librar de contingencins y ocasiones su temprana vocación. ¿Pues para qoó os esa diligencia : para qué esa solicitud en conservar su santa resolución? Si es de Dios, él se la conservará en los mayores peligros ; antes será conveniente ponerla y esponerla á las ocasiones comunes para su mayor prueba. 13. Kste es el Aqniles de los argumenlos mundanos, que asi discur-ren en la maloria; pero no así los santos, que por lo común son sus discursos muy contrarios á los que forman los preciados de políticos : Q u i a m a t p o ' r i n i l u m i n i l l a pe/ i i n l (Kccli. :V, 27). VA que ama el peli-gro perecerá en él , clamaba Salomón : como lo dijo , así le sucedió. An-tes lo esperimento su padre David, y mucho antes que los dos conlirmó esta gran verdad la tragedia do Sansón. 1 4. Diga pues cualquier discreto, ¿si las donceltitas inocentes y los mancebos tiernos son mas sanios (pie David : mas sabios (pie Salomón: ó mas fuertes (pie Sansón? V si responden (pie no, necesario i'S conce-der, que es bien apartarlos de las ocasiones y peligros , para que no perezcan en ellos. F é l i x , quem f a c i u n l a l i ena p e r i n i l a e d i i l m i i . 15. Kl angélico Doctor enseña : (pie es loable, lícito, y conveniente recibir ios niños y niñas en los momsterios para precaverlos de peli-gros, y se crien "con mayor honestidad ó inclinación á la virtud J ) . ( T h . á, 81, q . u l t . a r l . o'j. Pruébalo con el ejemplo de el liantista > de muchos nobles romanos que entregaban sus hijos a san Henito pifia su virtuosa odiieaeion. Podíalo conlinimr m u \ bien', si lo permitiera su hu-mildad, poniéndose por ejemplar el mismo sanio dbfetOt*. 16. Al argmnento de, ios políticos tiene respondido en el arlíeulo úl -timo de la cuestión citada. Kn el prueba el santo con el testo de san Mateo, que sin dilación se debe correspendor a la vocación , como lo hicieron los Apóslolos, sin andar en pruebas, dudas, consultas, ni de-moras, (pie solo sirven de remoras para la virtud. Alega muy oportuno á san Juan (aasóstomo, y pudiera alegar toda la letanía de los santos, que iodos claman con san Bernardo al propósito í F u g i t i de medio fíaln-l o n i s : f i u j i t e el s á l e n t e a n i m a s vestrns ÍS. Hern. de (íonvers. ad (Herir/, "oíd de. medio de liabilonia, huid y salvad vuestras almas. Prosigue con el ejemplo del delincuenle a quien quiere prender el alguacil, que sin buscar consultas lo deja todo, v hnve a sagrado. 17. Pasma el engaño del mundo en esto asunto : pues quieren aunas doncellas tiernas con mas virtud que un anacoreta, en el coliseo, sarao, paseo J demás diversión, alegando quo ahi se prueba la vocación. Esto a la verdad es tentar a Dios, qoerer milagros sin necesidad, preten-diendo vadear el rio sin mojarse; pasar por las llamas sin quemarse, ó 168 CARTA X X X I quieren probar la herida para esperimentar la medicina : gustar el mal pura probar el bien. En ím parece pretender otro prodigio de Oreb, en que olviden las llanuts su ardor natural, sirviéndoles de luz : ó repetido el milagro de los mancebos de Babilonia, que salieron probados y vic-toriosos del incendio voraz á soplos del divino poder: ó que como Da'-niel los conserve Dios en el Lago de los leones : ó como otro Lot bajen los ángeles del cielo, que los obliguen á salir de la nefanda habitación. 18. Pero sepan que este modo de obrar no es regular en Dios; pues el modo ordinario de su soberana providencia es, guardar á quien se guarda. Por eso dijo un gentil, que Dios nada obra : aunque á todo co-opera : y otro, que á el que azota los caballos ayubaba Hércules: con que no es cordura detener en el siglo, esponiendo á mil peligros la tierna juventud con pretesto de probar su vocación : prudentisiraa sí santa Teresa, que quiso retirar de las ocasiones á su sobrina. J9. El número cuarto es mucho de notar : pues todas sus palabras á mas de ser misteriosas, son bellas luces del cielo , para instruir en ma-teria de elección. Comenzando á providenciar para sustituir su empleo, cuando fuese á Burgos: pesa en la liel balanza de su claro entendi-miento á Ana de san Pedro ; pero no la halla todo el lleno (pie deseaba para el oficio, y dá á entender haber padecido algunos amagos de mu-danza de profesión, como se dijo en las notas á la pasada. A la buena María Ana parece la hallaba digna : si no le añadiera dignidad el buen Julián de Avila, (pie era confesor. De el prudente rey Felipe I I se refiere semejante esclusiva, en una persona muy digna. Fueron su real enten-dimiento y el de santa Teresa muy símbolos, con que salían muy seme-jantes sus prudentes acuerdos. 20. El padre Julián debía de mostrar alguna devoción ó inclinación espiritual liácia esta religiosa ; con que quedó escluida de la prelacia. Lo peor seria si recayese en el confesor ta sobrecarga de la penitencia : ello puede servir para confesores y penitentes la prevención de la Santa: sin duda, que después de bien mirada la materia, como muy importante para el bien de la comunidad, dejó en su lugar á María de san Geróni-mo, que otras veces había suplido. 21. En el número quinto, coníinna lo aue en otras se ha notado, que el día antecedente 28 de noviembre recibió el velo la hija de la fla-menca la mencionada Ana de san Pedro con singular placer de hija y madre. 22. Señala luego las fundadoras de (iranada. El séñor Yepes y la his-toria de la Orden asignan solas dos de aquí ¡ pero la Santa afirma fue-ron tres de Avila con otras tres de Veas : dos de Sevilla con dos legas de Villanucva, cuya priora Catalina de Jesús escribía con razón la descar-gasen, pues tenia cinco. Las tres de Avila fueron María de Cristo, A n -tonia del Espíritu Santo, y Beatriz de Jesús, que volvió de Veas á Avila con la Santa, según el padre Gracian. 23. Estas fueron las piedras fundamentales de el convento de Gra-nada, sirviendo de preciosa clave la venerable Ana de Jesús, y de lapi-dario celestial san Juan de la Cruz. Vean aquellas religiosas sus heroicos fundadores, miren sus milagrosos principios, atiendan á sus primeras piedras, y consideren si corresponden á su simetría, ó salen de su recto A L P. FR. GERÓNIMO GRACIAN. 169 nivel, y procuren anivelarse de nuevo, para lucir piedras vivas en el santuario del ciclo. 24. Sobre las que llevó de Veas Ana de Jesús, ¡a escribió la Santa la carta última del primer tomo, donde la corrige, humilla, y enseña como maestra y madre amorosa. Ya cuando escribía esta recelal)a algo de lo que allí conlirma : insinúalo en decir : De mal se ha de hacer á Ana de Jesús, como lo quiere mandar lodo. Alude sin duda á su gran talento, suficiente y hábil para gobernarlo todo : todo lo gobernó, de modo que á fuerza de milagros fundó aquel convento, y después estendió la Orden en Francia y Flandes. 25. Añacle la vigilante virgen, que se acostó á las dos, y se levantó de mañana. Así escribía tanto : asi oraba con üios i así conversaba con ios ángeles : así edificaba á los hombres : así trataba con las gentes ; así disponía sus fundaciones, sisando el sueño, y trabajando para todos á costa de sus desvelos. 26. En el numero sesto repara bien el embarazo de llevar á Burgos las dos sobrinas; aunque advierte que Beatriz la ahorrará de ese tra-bajo : así lo hizo, porque aun la detenia el mundo en sus doradas pr i -siones. 27. Igualmente previene al padre Gracian, que no convenia viniese en compañía de la madre Tomasina, que vino á Burgos por priora. A todo atendía su gran comprensión; porque todo lo comprendía aquel en-tendimiento mas que de mujer. CARTA XXXII . Al mismo padre fray Gerónimo Gracian de la Madre de Dios. yhjnmaqmnUt. JESUS 1. Sea con vuestra reverencia padre mío. Harto me holgué con su carta, que me dieron esta noche, con lo demás de escapularios, y de ver ya á vuestra reverencia tan determinado á que yo le vea presto, plega á Dios le traiga con bien : mi padre, si algo faltare de las consti-tuciones, déjelo encomendado, y por caridad, que si predicáre el postrer dia de Pascua, que no se parta hasta otro después, no le haga mal, que no sé adonde tiene fuerzas. Sea bendito el que las dá. En gracia me cae, qué rico se hace, hágale Dios á vuestra reverencia grande de riquezas eternas. 2. Ahora no entiendo algunas santidades, por el qué no escribe á vuestra reverencia lo diga, y estotro, que dice se haga todo por su pa-recer, me ha tentado. ¡ Oh Jesús, qué poco hay cabal en esta vida! Por-que se vá ya este mensajero, no me alargaré, que acabo de escribir una carta, que lo ha sido la marquesa de Yillena, que la espera un propio. T. v. 22 170 CARTA X X X I I 3. Creo qae será bien, que vuestra reverencia me le haga en estando mi hermana en Alba, si le parece, que envié por ella, aunque si aquella moza se ha de tomar, como se viene, uinguna gana me dá que venga acá, ni sé puraque, sino para cansarme, porque esto de quedar en la Kucimuicion, es cosa de luirla, que no creo le está bien, y el gasto es terrible. Dios sea con ellas, que tal vida me dán. Teresa está buena ya, y creo podemos tener seguridad de ella, que se ha declarado mucho, como vuestra reverencia sabrá: yo estoy razonable. 4. La duquesa me ha tornado u escribir con un capellán, yo la res-pondí breve, y la dije le habia escrito largo por la via de vuestra reve-rencia digolo, porque la envié la carta, que, si os por lo que digo de no ir vuestra reverencia con ella, poco vá. Esa mande enviar á mi hermana si le parece, quizá venida disporná Dios mejor á Beatriz, si no lo estáá ir : a estarse siempre en el aldea, poco se medaria, mas venido el ve-rano, se tornarán á Alba, y es comenzar de nuevo. 5. Pasado mañana ván á Madrid : enviaré los recados de vuestra re-verencia; bien de ediíicacion ván los escapularios, que ponen devoción, Don Francisco envió a pedir a su hermana uno, lastima me hace. Torno á acordar á vuestra reverencia que si es menester avisarme algo para que venga esa gente ( D o ñ a Beatriz y su madre), que lo haga. Quédese con Dios, que es muy noche. Sepa que le tenemos hecho un aposentico : mas no creo lo consentirá el doctor (lastro. Vamerauy bien con él, díle la parte que tenia acá de ese libro, que estotro no acaba de decir el provecho que le ha hecho, y á mí ser amigo de vuestra reverencia para caer todo en gracia. Creo que para euteuderme un confesor, y no andar con miedos, que no hay cosa mejor que vean uno de esos papeles, que me quita de gran trabajo. Dios dé á vuestra reverencia el descanso que le suplico, y le guarde. Amen, amen. De vuestra reverencia sierra y subdita, TERESA UE JESÚS. 6. No escribo á vuestra reverencia porque el mucho contento de su venida no HUÍ dá lugar mas de dar á vuestra paternidad muchas gracias, y besamanos del mucho cuidado que tiene de mi salud y regalo. Yo estoy buena con esperanza de ver á vuestra paternidad muy presto, y con el contento que recibí con el Diurnal. Plega á Dios de pagarlo á vuestra reverencia como yo se lo suplicaré. 7. lín gracia me há caido el recado de Teresa ( L a misma Santa) : ahiora creo que no hay mejor r.0 que el amor. Dios nos le dé con su Majestad. A L P. FIU GERÓNIMO GUACIAN. 171 NOTAS. 1. El original de esta carta se conserva con religiosa veneración en nuoslio convento do Larrea, á donde la envió entre otras reliquias insig-nes su fundador don Juan de la Rea, siendo secretario de Carlos I I , esti-mándola por una de las alhajas mas preciosas con que adornó su piedad aquel santuario, para perpetuar su gloriosa memoria sobre los blasones de su casa, con tan piadosa devoción, que claman las piedras de aquel templo, el cual sirve á toda la comarca de reíugio sagrado de sus almas y do Piscina universal de sus conciencias. 2. Escribióse en Avila ol año de 81, v según su contesto poco des-pués de la pasada : pues en el número primero afirma estaba ya determi-nado el padre (Jracian a venir a Avila, lo que en la antecedente número 3 no resuelve con seguridad; antes por lo mismo, que lo deseaba la Santa recela su ddacion. 3. Estaba el padre(íracian en Salamanca asentando aquella fundación, y cuidando de la impresión de las constituciones, y le ruega que dejando encargado aquel negocio, se venga a Avila para su consuelo. Repetidas instancias le habia hecho la Santa para dicha impresión; pero viendo que retardaba su venida, esta que no es obra de un dia, quiere ahora la encargue y se venga. 4. Parece que el padre íiracian la queria entretener con algunos escapularios, regalo propio de santos, y lo seria de sus bijas hecho á Graciao para personas bienhechoras de su Het'onna, que cuando son pia-dosas aprecian mas (pie los presentes muy ricos. No bá muchos años, que yendo un general de la Orden á besar la mano á la reina, entonces recién llegada á Madrid (ya reinante en la corle del cielo, como piadosa-mente creemos) le hizo la honra de darle benévola entrada al acabar de comer su majestad: \ presentándola unos escapularios, dijo en sefml de su aprecio aquella devotísima señora : mi vida he tenido postre mas do mi ijudo : dicho muy propio de un animo tan real como católico. 5. ( Dklm devoto ydiscrelo de doña A melia CnsUrto. reina de E s -paña KY^n el número segundo so mencionan dos sugetos, uno que no escribia, y otro que escribia, queriendo nivelar las acciones del provin-cial. Todo lo reparaba la Santa que habla con prudencia y política. Si el segundo era Doria, querría'contener á Gradan, y lo sentía no poco este suave y blaado superior. El otro sería alguno de los primitivos, (pie viendo no servían sus avisos, callaría como un santo; bien que no deja-ría de serlo, prosiguiéndolos con buen celo y religiosa humildad. Gomo la Santa estimaba tanto á su Gradan, se tentó un poquito con los dos : con el primero por carta de menos, v con el segundo por carta de mas. 0. En el número tercero, muestra los cuidados cariñosos de su sobrina Beairiz, (pie la trata como a tal con su mezcla de agridulce, y ademanes de desden. Pensó llevarla, v en hecho la llevó desde Alba a Avila ácasa de su primo Perálvarez Cimbrón para batir mas de cerca su ánimo, y librarla á un tiempo de los peligros que la ocasionaba su gallardia, como de los.enconos de ia oti acelosa, que se dijo en las notas á la carta treinta numero 20. También querría, según parece al lin de la antecedente, 172 CARTA X X X I I A L P. FR. G E R Ó M M O GRACIAN. llevársela á Burgos, para apartarla mas de sus deudos, que son enemi-gos domésticos, como dijo la infalible verdad {Malh . 10, 36y. 7. En el número cuarto, habla de la escelentísiuia duquesa de Alba, su gran devota, que la habia escrito con repetición, á fin de que hiciese algún viaje el padre Gracian con su escelencia, á lo que no asiente la Santa, que sabia descartarse bellamente cuando queria, y lo disuade en una para aquella gran señora, que se dará en el tomo 4. 8. En el número quinto declara, que los escapularios del padre Gra-cian eran para algunos bienhechores de Madrid, y tales que ponian devo-ción. Seria decir, que también á vueltas de la devoción suele introducirse la vanidad; pero que en sus escapularios no tenia lugar la vanidad, sino la edificación que vincula devoción. Si lo rico se estima, lo pobre edifi-ca. Personas hay de primera clase por su estado y calidad, que solo usan y quieren de sayal ó jerga los escapularios del Carmen. ¡Noble y califi-cada devoción por cierto! 9. También dice que don Francisco, su sobrino, envió á pedir un escapulario á Teresica su hermana. Señal que volvió al afecto del hábito de la Virgen, ó por mejor decir, nunca le faltó*el afecto al santo esca-pulario ; aunque temió como hombre, tomar el santo hábito. Muchas mo-radas hay en el cielo: por varios caminos ván los mortales á aquella feliz mansión. La Emperatriz de la gloria no solo bajó el santo escapulario, cadena de oro con que sube las almas al cielo, para sus hijos; sino tara-bien para sus devotos. 40. Luego habla del doctor Castro su confesor, canónigo entonces de Avila, después obispo de Segovia , con quien dice le vá muy bien, y cine le dió el libro de su Vida; no fué el original, que estaba en la Inquisi-ción, sino una copia. El otro que menciona sería el de las Moradas, y sobre cualquiera de ellos puede apelar aquel: no acaha de decir el pro-vecho que le ha hecho. \ \ . Oigamos dos cláusulas de este gran prelado, que deponiendo en las informaciones déla Santa dijo : Dióle (la Santa) sus libros, leyólos con s ima indiferencia y ánimo de no perdonarla un tilde (riguroso con-fesor) mas ellos le ganaron de manera, que afirma. ningún libro de de-voción le movió mas, y pocos tanto; y que en el lugar donde la primera vez halló alguna ternura (ya se vá enterneciendo el severo Catón) siem-pre que los volvía á leer la encontraba, y que no sabe si eso procedia del grande espíritu que los dichos libros tienen, ó de el modo de decir ó re -truécano de palabras que le tienen admirable, y/ mas cree que procedia de todo junto. 12. No se puede dudar que procedia de todo junto, azucarado de la singular dulzura, que siempre destila el Espíritu Santo, encañada por aquella pluma celestial. 13. En la posdata habla de su sobrina Teresa, que como noble y agradecida de casta, dá gracias al padre Gracian por su devoto regalo. 1 por fin se complace la tia, de que en la cariñosa gratitud se la parez-ca su sobrina : cerrando el tesoro de su carta con esta llave de oro : Ahora crea, dice, que no hay mejor r.0 que el amor. Dios nos le dé con su Majestad. Aquella cifra está así en el original, y puede decir recado,' recuerdo, ó regalo. De cualquier modo dice bien; pues no hay recado, CARTA X X X I I I AL P. AMBROSIO MARIANO. 173 recuerdo, ni regalo mejor que el amor. El amor recauda el entendimien-to, recuerda la memoria, y regala la voluntad. El amor recauda el alma, recuerda sus potencias, regalando el corazón. Digamos con santa Te-resa , Dios nos le dé con su majestad, para que sepamos por csperiencia feliz, que no hay mejor recado, recuerdo, ni regalo, que el amor de Dios. CARTA x x x m . Al padre fray Ambrosio Mariano de san Benito. Primera. JESUS. \ . La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra reverencia. ¡ Oh va-lame Dios, y que aparejada condición tiene para tentar! Yo le digo, que debe ser mucha mi virtud, pues hago esto. Y lo peores, que hémiedo ha de pegar á mi padre el sefior licendiado Padilla algo de su condición : pues no me escribe, ni envia unas encomiendas, también como vuestra reverencia. Dios los perdone. xVunqueestoy tan adeudada del señor licen-ciado PadiHa, que por mucho que se descuide, no podré yo descuidarme de su merced, á quien suplico tenga esta por suya. 2. Cuando considero en las marañas que vuestra reverencia me dejó, y cuan sin acuerdo está de todo, no sé qué piense, sino que maldito sea el hombre, etc. Mas como se ha de dar bien por maí, he querido ha-cer esto, para que sepa vuestra reverencia que el dia dc^Sanliago toma-mos la posesión, y los frailes han callado como unos muertos. Nuestro padre habló á Navarro, y él creo es el que los hizo callar. 3. La casa es tal, que no acaban las hermanas de dar gracias á Dios. Sea por todo bendito. Todos dicen que fué de balde ; y ansí certitican, que no se hiciera ahora con veinte mil ducados. El puesto dicen es de los buenos de Sevilla. El buen prior de las Cuevas ha venido acá dos veces (está contentísimo de la casa], y fray Bartolomé de Aguilar una antes que fuese (que ya escribí á vuestra reverencia iba á Capítulo). Ha sido una dicha harto grande topar tal casa. Con e! alcabala tenemos harta contienda. En íin, creo se habrá de pagar toda. Mi hermano nos lo había de prestar, y anda en la obra, que me quita de harto trabajo. En el escribano fué el yerro de lo de la alcabaln. NueMro padre está contentísimo de la casa, y todos. El padre Soto (1) dice grandes con-ceptos (ahora ha estado aquí) y que porque vuestra reverencia no me escribe, no le ha de escribir. Háoese la iglesia en el porta!, y quedará {]) Un sacerdote viriuoso que solicitó la fundación que llamaban el padre Soto. 174 CARTA X X X I I I muy bonita. Todo viene como pintado. Esto es en cuanto-á lo de la l'} •"ñimui'f. n[? ^ 2 * ',ini;y!ryín fiU»«'>"'»,->'» ,W | , Cnanto á lo del Tostado : ahora vino un IVaile, que le dejó en mar-zo en Barcelona, y trae una patente suya (que éi era conventual de aqni) y pónese vicario general de toda España. Cota (1) vino ayer. Está en rasa de don Gerónimo escondido, esperando, que ha de venir hoy fray Agus-tín Suare/, según dicen. Las dos cosas primeras son verdad, que yo vi la patente, y sé , que etelá aquí estotro. Esto del provincial se dice por cierto, y que viene á tornar i\ su oficjo, y trae un Molu del Papa, que no hay mas que pedir para el propósito de los Cal/.ados, según dicen. V aun el padre prior me dijo hoy , que de uno que ellos hacen coníianza, lo sabe<Üer(^.u; , i ,ni t>, : , ; jy t{líJ 69í¡ . ^ i t á vihkp'A hh mtn% vJ . t o. l>arecióasu ilustrisiuia señoría.de nuestro buen arzobispo, \ al asistente y liscal, que nuestro padre les hurtase el cuerpo, para no le notilicasen nada, hasta saber del iluslrisimo iNuncio lo que manda, por muchas razones qucá (;IIÜS Íes ha parecido : y ansí se vá por alia, no visitando, sino por diferente'camino : porque para visitar, con estos no haya ahora lugar, que están alborotadísimos. Dios perdone á quien tanto bien ataja : aunque yo creo cierto es traza del Señor para uunor bien. Plegué á su Majeslad, que estos merezcan remedio : que de que han de dejar de ir muy adelante los Descalzos , ninguno tengo, sino que todo lo ordena el vSeñor para mayor bien. Dejó nuestro padre por vicario provincial al padre prior del Cármen Evangelista, que está esperando ahora este golpe ; aunque yo le digo, que á él (como no es cabeza) no k notiticarán riada. Buen ánimo tiene , y el asistente esta muy á punto para socorrer si hubiere algo. G. Mañana vá el prior, y el suprior de los Remedios á Umhrete (a), que los envió llamar el arzobispo, que está allá. Si estos no traen, que no valga lo que ha hecho el padre visitador (lo que pienso no traerán) harto queda hecho. El Señor lo encamine lodo para su servicio, y á vues-tra reverencia libre del canto de la serena, y á mi padre el señor licen-ciado Padilla, cuyas manos besa muchas veces mi hermano, y las de vues-tra reverencia. Harto le quisiera tener acá yo inlinito, porque creo se holgará mucho de ver este buen suceso. 7. Tres dias venimos antes que se fuese el teniente (3) : quedamos grandes amigos, y de su mujer. Todos nos dieron bien de comer, y nos QD El padre fray Pedro CoUi, Observante, prior de Córdoba, (2) Es un lugar cerca de Serilla. (3) Era el teniente del Asistente. AL P . F f l . AMBROSIO MARIANO. 175 iriostraron harta gracia. Dice el leaiente, que no hay mejor casa CÜ Sevi-lla, ni BU mejor puesto. Parécemc no se ha de sentir en ella el calor. El patio parece hecho de alcorza. Ahora todos entran en él, qnc en una sala se dice misa hasta hacer la iglesia, y vén toda la casa, que en^el patio de mas adentro hay buenos aposentos, donde estamos mejor que en la otra casa. El huerto es muy gracioso, las vistas estremadas. Harto nos ha costado de trabajo : mas todo lo doy por bien empleado, porque a¿n no pensé era cosa tan buena. La madre priora, V todas las hermanas se infin uoiiuüuo , , . r . . emxmucudan mucho en las oraciones de vuestra reverencia, Y de mi padre Padilla. Vo en las del padre qjfoviúuiai fray Angel ( I ) que me •ha espantado, como esta tan presto ahí. Plegué a Dios, (pie el Capítulo • ^ é h ^ r a su servicio : que si se hace como vuestra'reverencia dice, si será. Dios le guarde con todas sus fallas, y haga muy sanio. Son hoy 9 $ ' m & v y n i ¿ - K Í ' j i V * *U Hobi&iful al « , m v ú m m .-K. Mande vuestra reverencia avisarme de lo que pasare : pues ve, que no está aqui nuestro padre, y que no terne como saber cosa. No quema vueslra reverencia saliese de alu , hasta saber en (pié paran estas cosas. Yo le digo, que echo bien menos á vuestra reverencia Í¡IÍC los entiende : y andaremos acá todos ahora á tiento, y con cuidado. Al padre fray Vicente mis encomiendas, y que sea en borabuena profeso. nol-»oÜ -o.'úfó&Hi fe m U m ••' { -™UÜ''V*1 Hi'&m. W> , • WHYf' i »op indmod.in v n h h m Oífjj; o¡ TKRKSA VE .IIÍSI S, CARMKLITA. 0. j OI), las mentiras que acá andan ! Es cosa que desvanece. Ahora me acaban de decir, que esta en Carmona el su visitador de los del Paño, que ansí Je llaman, y que le han obedecido en muchos conventos. Con todo tengo miedo estas cosas de liorna, que me acuerdo de lo pasado, aunque no le tengo de que ha de ser por mal nuestro, sino todo para mejor. Ellos algo deben de tener, que no serian tan necios, que se vi-nisen aquí, que an no saben es partido nuestro padre : piensan está aquí. Andan grandes parabienes : el barrio muy regocijado querría ver hecho nuestro negocio de Descalzos, que en fin no ha de sufrir el Señor tanto á estos, que en lin han de tener tantas desventuras. NOTAS. \ . El original de esta carta conservan con veneración filial nuestras religiosas de Sevilla, donde se escribió a 9 de mayo de 1576. Es para (j) Eft provincialdc los padres Observantes de Castilla. 476 CARTA xxxin el padre fray Ambrosio Mariano, que á la sazón estaba en Madrid : de cuyo gran talento y virtud se dió noticia en las notas á la cuarenta y cinco del tomo 2. 2. Era este célebre padre ^ no de los que defienden con nimia severi-dad el partido de Catón, mostrándose Agelastos ó discípulos del lloroso Heráclito, sino de los apacibles Gelásios, religiosamente jovial: Demó-crito evangélico sazonado; bien qne sentencioso y eficaz en el decir : y la Santa le escribe, acomodándose á su genio y estilo, como lo verá quien repare en algunas de sus proposiciones. 3. En el número primero, le dice, que tiene aparejada condición para tentar, dándole á entender su mucho silencio en escribir. Muéstrale te-mor, de que pegue esa condición al señor Padilla, que hacia lo mismo en callar : y entre cariñosa y agradecida, para obligará los dos, volviendo, como dicen, bien por mal, escribe esta tan discreta como copiosa carta. 4. En el numero segundo, prosigue con el mismo énfasis, capitulán-dole su olvido, habiéndola dejado en tuntas m a r a ñ a s : eran la compra de la casa y sus conciertos, ó la fundación de aquel convento, de que fué solícito negociador el padre Mariano. Viéndole, pues, ahora tan s i -lenciario, le avisa cómo se tomó posesión el primer día de mayo, cal lan-do los frailes (Eran religiosos de otra Orden. Fundac. c. 25, n. 4) como unos muertos. Harto preciosa está la Santa en esta fundación de Sevilla, nintando el temor que tenían sus monjas, añadiendo : que cuantas som-bras veian , lesparecian frailes. 5. La sentencia que pronuncia en tono jovial, de que maldito sea el hombre, etc. es del profeta Jeremías : y la esplica el angélico Doctor ( B . Th. % 2, q. 17, art. 4, E f q . 25, art. \ ad 3), dándola el sentido, en que se debe entender diciendo: que maldice al hombre que espera en otro hombre, como en primer principio, ó como en último fin, ó es-pera en el hombre la última felicidad. 6. En el número tercero alaba la casa de Sevilla y sus apreciables circunstancias; aunque faltando una en el escribano, cayó sobre las monjas la penitencia : pues por yerro, ó descuido de aquel pagaron estas la alcabala. No es la primera vez que pagan justos por pecadores. 2. En el número cuarto muestra el tiempo casi prefijo de la venida del padre Tostado á España : y nos obliga á creerla, antes de lo que se juzgaba. Esta venida revolvio'tantoá la Santa, que en dos vuelos anda su veloz pluma mas que toda España : pues empezando de Barcelona, donde contempla por marzo ya al Tostado : gira á Madrid rodeando la Andalucía, y se introduce en el palacio del Papa. 8. No se sabe pudiese ser otro el Motu del Papa que menciona, sino el Contrabreve de GregorioXIÍl despachado, no á 3 sí á 13 de agosto: que muchas veces le querían hacer resucitar; aunque nunca pudieron: pues se declaró en Roma, no quitaba ai nuncio Hormaneto sus faculta-des , según lo escribió aquel ilustrísimo al padre Gracian, certificán-dole , que así se lo habia avisado el cardenal como de parte de su San-tidad. 9. Cierto que ya dejábamos atrás estas turbulencias, caminando con la paz y serenidad, que nos franqueaban las cartas inmediatas; pero por seguir su debida-colocación, y según ella sus fechas, es preciso A L P. FR. AMBROSIO MARIANO. Í 7 7 volver á las refriegas pasadas, volviéndolas á tolerar para poseer en paciencia nuestras almas. 10. En el número quinto las continúa la Santa con igual prudencia que resignación, refiriendo el poderoso patrocinio del arzobispo el señor Rojas, con los demás proieciores que defendían el rebaño de la Virgen. Todo cree que es traza de Dios para mayor bien, y lo repite al núme-ro 9 en gue no solo muestra su profética'luz, sino una gran confianza y conformidad. U . Partió Gracian á Madrid, donde se hubo de detener hasta octu-bre, en que volvió á la visita. Dejó en sn ausencia por vicario provin-cial á fray Juan Evangelista, á quien habia hecho prior del convento grande, subiéndole de suprior á prior y á vicario provincial por su la-lento y virtud; aunque no consta de nuestras historias tanto favor. 12. En el número sesto, es muy de notar lo que dice á Mariano : Que le libre Dios del canto de la sirena. Estaba en Madrid, y no podia de-clarar mejor un Homero lo que es la córte. 13. Aquel gran padre de las Musas pinta en su Ulisiada un peligroso golfo en Sicilia con la Circe encantadora de su isla : y el arrogante C í -clope en su cueva con las sirenas engañosas en su Sirtes, avisando el escollo entre Escila y Caribdis. En que no basta que el cauto Ulises se tape los oidos, sin que se ate bien al firme mástil: encaminando la proa del bajel al puerto de la seguridad : temiendo prudente el canto de las sirenas, que si tienen la cara y voz de halagüeña mujer, la cola es de serpiente, 14. Escribir, pues, santa Teresa á Mariano : que Dios le libre del canto de la sirena, fué avisarle con propia y bella alusión fuese rel i -gioso Ulises, no dejándose llevar del oropel, que promete la córte á la primera faz : porque es serpiente astuta, que muerde, y aun mata al iin. l o . A la verdad los halagos de la córte son como los de las sirenas, que cantan en falsete, y gimen ó hacen gemir en contra alto. Son sus habitadores Narcisos del aire , camaleones del viento, piraustas del hu-mo, Tántalos engañados, Sísifos burlados, y Ixiones infelices: sin po-derse desprender del torno volteador, á que sin saber por qué, se hallan asidos. En íin, siempre viven con esperanzas, sin que jamás lleguen a posesión. 16. Es gracioso como doctrinal el dicho de aquel cuerdo, que a r r i -mándose á un tapiz que cubría una chimenea que habia en la sala de palacio, dió un traspié delante de Felipe U. Díjole el prudente monarca al verle caer : liten empleado os está : porque delante del rejj nadie se arrima. Respondió el corregido con agudeza y discreción : E s verdad , señor tenéis mucha razón; pero juro á fíios^ que tales son los arrimos de palacio. 17. Dijo bien : y todo viene á decir el gran engaño de este mundo, cuyo centro es la córte, propia región del embeleso, y del encanto. Discreta, pues, santa Teresa avisa á Mariano, que Dios le libre de su canto y de su encanto. 18. "En el número sétimo es graciosa su despedida, pues le dice: Dios le guarde con todas sus faltas. No hay hombre sin ellas, como ni árbel T. v. 23 478 CARTA X X X I V ' sin hojas. Hasta la luna padece sus menguantes: y el sol, con ser el rey de los astros, está espuesto á sus eclipses. 49. Alguno tendría Mariano como hombre : bien que la Santa solo alude a su silencio en escribir. Pero es preciosa su espresion, como si dijera : sus faltas tiene; pero con sus faltas le quiero, le estimo, y le amo. 20. Era muchas veces madre de este gran hijo : pues ella le ganó para la Orden en Madrid, ella le cosió el hábito en Pastrana, ella se le puso en el oratorio del príncipe Rui-Gomez, ella asistió á su profesión , ha-ciendo largo viaje á este íin : y como las madres quieren con todas sus faltas á los hijos, no es mucho quisiese la Santa con las suyas á Ma-riano. 21. En el número octavo muestra el talento de este gran varón, d i -ciendo que le celia de menos á su lado, por la destreza con que sabia jugarlos lances, penetrando las máximas de los contrarios, que es arte muy aprcciable. Era sin duda muy hábil Mariano: y el concilio de Ti ento se valió de su comprensión para algunos negocios conducentes al bien de la Iglesia universal. 22. F r a y Vicente, á quien escribe el parabién de su profesión , seria alguno de los padres Observantes: pues de los Descalzos, solo se halla con ese nombre uno que el año siguiente profesó en Mancera. 23. Kn el número noveno refiere el tropel de fábulas que andaban sobre la escena de los Descalzos. Hemos dado á entender, que la corte es la troj de esta cosecha; pero todo el mundo es pais, que lleva abundancia de esta dañada fruta. Partióse Gradan de Sevilla en secreto para Ma-drid , y publicaron los émulos que estaba escondido. 24. 'Al lin concluye la Sania alegre y consolada con los parabienes y regocijos de los devotos, al ver la prosperidad, aunque interina, de los Descalzos : que siempre tiene sus seguidores la virtud, y nunca faltaron, ni faltarán devotos que favorezcan la Descalcez. CARTA xxxiv. A l mismo padre fray A m b r o s i o Mar iano tic san l í en i fo . Srfnmdtt . JESUS 1, Sea con vuestra reverencia mi padre. Hoy me escribió el señor don Teulonio, que está en Madrid, que no se iba ya el Nuncio. Si esto es, sino es estar en Alcalá con achaque de estar vuestra reverencia malo., en ninguna manera se sufre que parezca lo deja de obedecer. Sepa mi padre, queá loque entiendo, estos padres querrían ya amistad; y hasta ver lo que Dios ordena, es bien ir contemporizando, como vuestra re-verencia ha hecho. Cierto que no echo culpa al Nuncio, sino que la ba-tería del demonio debe ser tal, que no me espanto de nada. No haya AL P. F R . A M B R O S I O M A R I A N O . 479 vuestra reverencia miedo que naide le ose-, mirar que el Señor es su guarda . sino que pues nos ha hecho merced de que hasta ora temple vuestra reverencia su cólera, que lo lleve adelante, y sea ahora esta su cru i , que no debe ser pequeña. Si el Señor no le hubiere ayudado par-ticularmente, crea que no lo pudiera haber sufrido. 2. En lo que toca á la respuesta del Consejo, no hay que esperar. ¿No vé que todos son cumplimientos? ¿Qué necesidad hay para quitar esa cédula, de que vaya de acá; pues está allá el traslado, y saben que es verdad? No es ahora tiempo : esperemos un poco, que mejor sabe el Se-ñor lo que hace, que nosotros lo que queremos. 3. ¿Qué le parece? ¿Cuál nos pnran en ese escrito? No sé para qué andan á probar esas cosas. Mal lo hace nuestro padre, que es grandísima bajeza. Por amor de Dios que no lo muestre vuestra reverencia á nadie, que los ternárt por de poca prudencia hacer caso de esos desatinos, ni ponerlos en plática: téngoto por mucha imperfección, sino reirse de ellos. 4. Sepa mi padre, que han parado las muchas cartas y ocupaciones mias tan á solas, en darme un ruido y tlaqueza de cabeza : y mándan-me, que si no fuere muy necesario, no escriba de mi letra, y así no me afargo. Solo digo, que en lo que toca á procurar aquello que dice del rey, no le pase por pensamiento, h^sta mirar mucho en ello, que seria perder gran crédito á lo que entiendo : por otra parte lo asegurará Dios. El me guarde á vuestra reverencia. De vuestra reverencia sierva, T E R E S A D E J E S Ú S . NOTAS. 1. lina de las cartas que por la distancia del tiempo, y el no estar enterados en todos los negocios que pasaron á los Descalzos ya hace dos siglos, no nos deja comprender su contenido, es la presente. Solo po-dremos decir por conjetura prudencial; que se escribió en Avila, según lo indican las materias que trata, por todo el año de 78. 2. En el número primero dice como don Teutonio Uraganza, arzobispo recien electo deEbora, que se hallaba en Madrid, la avisó como se iba el Nuncio. Kra ya e! señor Sega. I el viaje que apunta había omitido seria á seguir la corte en alguno de los sitios reales del Escorial ó Aran-juez. S i esto es, dice á Mariano, que á no discurrir prudente escusa para no pasar de Alcalá á Madrid, como parece se lo mandaba el Nuncio, no se sufría dejar de obedecer. 3. Añade, como que se lo deja caer, que le 'templaba la cólera. Abun-daba sin duda aquel ilustrísimo de este fogoso humor. Maraño , va con la confianza de paisano ó conocido antiguo, ya con el gran peso "de sus razones, templaba su ardor, encendido á soplos de la^emulacion, que 480 CARTA X X X I V A L P . FR. AMBROSIO MARIANO. atizaba la envidia del común enemigo, con ojeriza particular contra la Descalcez. Por lo cual disculpa la Santa la buena intención de aquel pre-lado, que después mejor informado, hizo muchos favores, á los que antes dio mucho que sentir. 4. Escribe el padre Gracian, que cuando trataban la causa de la Re-forma los asistentes, viendo el Nuncio favorccia don Luis Manrique á los Descalzos, le dijo : V. S . hace mas oficio de abogado, que de juez, á lo ([iie respondió don Luis : Usia Uustrisima mas que de juez, le hace de fiscal. Respuesta digna de un caballero tan pío y caritativo, como l i -mosnero mayor de Felipe I[ . 5. fistos padres querrian ya amistad. Eran sin duda de la Compañía : <|ue con la refriega sobre el tránsito del padre Salazar, que pasó aquel año, abrieron algún tanto las puertas de Jano; y conociendo el noble proceder de la Santa y su familia, las querrian ya cerrar, líabia estado Mariano en Avila á componerles una fuente, y íes llevaría la agua que lo sabia hacer bien, como hijo de madre que quería irlo contemporizando. 6. En el número segundo habla de cierto negocio pendiente en el Consejo real, que tiene mucha verosimilitud fuese el de las monjas de la Encarnación, pues no se halla otro que tuviese las circunstancias que insinúa. Ello es que las pretensiones de aquel convento nada sacaron fa-vorable en el Consejo-en orden á la elección, con que la Santa y las electoras se quedaron sin el priorato. 7. Con esta ocasión indica algo de lo que pasa á los pobres litigantes, en decir : Aro hay que esperar: ¿iVb vé que todos son cumplimientos'} Muchos á su pesar confirman esta gran verdad : que después de haber apurado la bolsa y la paciencia, salen de la corte con el desengaño de que lodos son cumplimientos : esperímentando ser la corte un país, que á los que le habitan tiene un continuo tormento, y á los que le desam-paran , en perpetuo olvido. Solo pueden vincular su consuelo en la con-ibnnidad'que muestra la Santa, diciendo: No seria tiempo: que sabe mejor el Señor lo que hace, que nosotros lo que queremos. 8. En el número tercero hace heroica ostentación de su grandeza de ánimo en despreciar un libelo difamatorio, que con otros muchos volaba contra su honor, y el de su Descalcez. Noble venganza de un agravio fué siempre su desprecio. Prudentísimo arte de reformar la murmuración es no hacer caso : escelente perfección echarla á risa, como dice santa Teresa. 9. Querrían Gracian y Mariano vindicar su inocencia; pero no lo aprueba , dando razones de corazón grande, y ánimo superior, como se vé en la carta ochenta y siete del tomo 2 donde se dijo algo de su noble proceder en este particular. 10. Todos los sucesos de esta vida son conforme se toman. De lo que fué admiración en Roma hizo donaire (¡recia. Hasta el veneno que mató al emperador Focion, sustentó la vida á Mitrídates. Con que si los agravios se tomasen á risa, serian donaire gracioso mas que injuria. Pues como dijo la Santa también en la carta doce del tomo antecedente : los agravios son como un sueño que en despertando todo es nada. t i . En el número cuarto nos declara la causa de su dolor y fatiga de cabeza: que fueron sus cuidados, sus desvelos, y tanto escribir. Era CARTA XXXV AL SEÍNOR LORENZO DE CEPEDA, 181 ciertamente la antorcha de la Iglesia, que gastando el oleo de su vitalidad en beneficio común, alumbraba á lodos á costa de su continuo trabajo. 12. No aprueba cierta diligencia, que parece proyectaban aquellos padres por medio del rey : encargando se considere bien, y se atienda al crédito : que se pierde mucho cuando no bien se negocia", aunque se acuda al soberano. Es documento digno de (pie lo observen hasta los mas políticos. CARTA XXXV. Al señor Lorenzo de Cepcfla, su hermano. JESUS, 1. La gracia del Espíritu Sanio sea con vuestra merced. Yo le digo, que parece permite Dios nos han de atentar este pobre hombre, para saber hasta donde llega nuestra caridad. Y cierto, hermano mío, que la mía es tan poca para con él , que me dá harta pena : porque no solo no es como con hermano, mas aun como prójimo (que seria razón dolerme de su necesidad) tengo bien poca : remedióme con tornar luego á lo q«e debo hacer para contentar á Dios; y en entrando su Majestad de por medio, me pornia á todo trabajo por él. 2. A no ser esto, yo digo á vuestra merced que no le estorbara poco, ni mucho el camino; porque era tanto lo que deseaba verle fuera de casa de vuestra merced que sobrepujaba harto mas el contento que me daba esto, que su trabajo. Y ansí suplico á vuestra merced por amor de nues-tro Señor me la haga á mí de no tornarle mas á su casa por ruego que haya, y necesidad en que se vea, para que yo esté con sosiego, porque verdaderamente, cuanto en este punto de estar con vuestra merced él está loco aunque no lo esté en otras cosas, que yo sé de letrados, que puede esto muy bien ser. Y ni tiene culpa la Serna (que antes que hu-biese memoria de ir á ella queria hacer lo mesmo) sino su gran enfer-medad, y cierto que he traído harto temor de algún desmán. 3. El dice que tiene vuestra merced razón en estar muy enojado, mas que no puede'mas. Bien entiende que vá perdido, y debe de estar harto fatigado: mas dice que es tanto lo que sentia de estar así, que quiere mas morir. Ya tenia concertado con un arriero de ir á Sevilla mañana : mas yo no entiendo á qué, que está el cuitado, que un dia de el sol, del camino le matará, y ya venia con dolor de cabeza, y allá no tiene mas remedio de gastar los dineros y pedir por Dios; que aun pensé que tenia algo en su hermano de doña Mayor ( E r a hermana de Juan de Ovalle, religiosa Benita en Alba) , y no lo tiene. Háme parecido por 182 C A R T A X X X V solo Dios hacerle esperar hasta que venga respuesta de esta carta de vuestra merced aunque él está muy cierto, que no ha de aprovechar nada. Mas como vá ya entendiendo su perdición, en iin espera. Por caridad rae responda luego, y envié la carta á la priora, que ya le es-cribo, que con el primero me la envié. 4. Esa tristeza que vuestra merced me escribe tan á deshora, he pensado fué la causa la venida de este, porque Dios es muy fie!; y si este está loco (como yo lo creo en esto) está claro que estaria vuestra merced mas obligado en ley de perfección á acomodarle como pudiese, y no dejarlo ir á morir, y quitar de otras limosnas que hace, y dárselo á é!, como á quien tiene mas obligación cuanto al deudo; que en lo demás ya veo no tiene ninguna, mas menos la tenia José á sus hermanos. 5. Créame, que á quien Dios hace las mercedes que á vuestra mer-ced que quiero haga por él cosas grandes, que harto es esta. Mas yo le digo que si se muere por ese camino, que no acabe vuestra merced se-gún su condición de llorarlo, y aun quizá Dios de apretarlo, y ansí es menester nos miremos, y antes que se haga el yerro que no se pueda remediar. Que si se pone delante de Dios como se ha de poner, no será vuestra merced mas pobre por lo que le diere, que su Majestad lo dará por otras partes. 6. Vuestra merced le daba duscicnlos reales para vestir, y mas de comer, y otras cosas de que él se aprovechaba de su casa; que aunque parece no se sentían, al íiu se gasta mas quizás de lo que vuestra mer-ced entiende. Va tiene en lo que le ha dado para comer este año en donde quisiere. Con otros duscientos reales que le dé cada año para comer sobre los que te daba para vestir, se estará con mi hermana (que según él dice se lo rogaron), ó con Diego- de Guzman. Él le dió cien reales, que gastará en estos caminos^ Será menester no se lo dar junto el otro año cuando vuestra merced se lo diere, sino á quien le diere de comer poco á poco, porque á lo que yo entiendo, uo estará mucho en una parte. Ello es gran lástima. Mas á trupco de que no esté en casa de vuestra merced lo tengo todo por bueno. Haga cuenta que parte de esto me dá á mí, como lo hiciera si me viera en necesidad, que yo lo tomo como si me lo diese, y quisiera harto poder yo no dar á vuestra merced ninguna pesadumbre. Yo le digo, que ya liá días que no estuviera en su casa, según lo que sentía algunas veces de ver á vuestra merced con ese tormento, y de los miedos que be dicho. 7. Porque esta no es para mas de que yo procuraré de el padre N i -colás ¡os despachos, que creo él los trae de Sevilla, y háme dicho me verá. Harto rae he holgado que estuviese Lorencico tan cerca. Dios sea AL SEÑOR LORENZO DE CEPEDA. 183 con él. Yo procuraré estar aquí poco; porque no me hallo tan bien de salud como por otras partes. A Segovia será la ida, si Dios quisiera. Fray Antonio de Jesús dice, que aunque no sea sino por ver á vuestra merced ha de ir por allá. El padre Gracian no está ya aquí. A don Fran-cisco mis encomiendas. Es hoy domingo de Casimodo. Indigna siervo, de vuestra reverencia, TERESA DE JESÚS. NOTAS. 1. Esta carta se escribió en Toledo el año de 80, á diez de abril, en cuyo dia cayó aquel año el domingo de Cuasimodo. Es para el señor Lorenzo de Cepeda, hermano de la Santa, sugeto visible á todas luces, y bien conocido á las que brillan de su gran virtud en estas cartas. 2. Para su inteligencia es de saber, que Pedro de Ahumada hermano de la Santa, después de su mucho valor que gastó en las conquistas del Perú , volvió a España tan pobre de ánimo como de dinero, que se hubo de refugiar á casa de su buen hermano el señor Lorenzo de Cepeda. No pudiendo por su condición escabrosa y melancólica avenirse del todo con su hermano, y menos en la casa de campo de la Serna, determinó pasar á Sevilla, y al paso encontró en Toledo á la Santa, cuando ya había vuelto de su fundación de Villanueva de la Jara. 3. En el número primero es mucho de notar, como para ganar la vo-luntad de su hermano, (pie sin duda estaría resentido, se reviste pri-mero la Santa de los mismos afectos de enojo contra el otro. Celenra mucho el que se vaya fuera de su casa, insistiendo, al parecer, en que no vuelva á recibirle. Disimula el amor de hermano para con él tanto, que aun para amarle como á prójimo dice tiene poca caridad. ¿Quien la creerá ? Con la mitad nos contentariaraos los demás. 4. Santa Teresa abrasada en amor de Dios y del prójimo, ¿poca cari-dad con un prójimo, que era hermano? ¿Santa leresa consumida en las llamas de la caridad, por el pecador mas rebelde, por el hereje mas pertinaz, por el bárbaro mas ciego, y por el judío mas obstinado, poca caridad con su hermano? Es énfasis del amor, que sabe mostrarse monte de nieve, teniendo abrasadas las entrañas. Doctrina es del angélico Doctor, que el orden de la caridad mas atiende á los propios que á los estraños {•Bu Th, 2 , ¿, y se puede conjeturar seria hermana suya, pues tuvo algunas. 4. En el número segundo consuela á su sobrino en el sentimiento natural de la muerte de una bija que pasó á mejor vida siendo niña. Tres motivos le propone para mitigar su sentimiento, tomando por merced lo que parecía desgracia. El primero, que quiso el Señor llevar al cielo aquel angelito. 5. Si considerasen los padres esta verdad, recibirian la muerte tem-prana de sus hijos por gran merced. Si el rey se los pidiese para rega-192 CARTA XXXVin Á LIEGO DE GLZMAN. Jarlos en su palacio, no hay duda lo tendrían á gran favor. Luego es falta de fe, que llevándolos el Rey del cielo para que vivan en su eterno palacio, hacen grandes sentimientos en lugar de las muchas gracias, que le debían dar. 6. Cuando la Santa fundaba el primer convento : a tres semanas de nacido un sobrino suyo llamado José, hijo de doña Juana, le dio el mal de la muerte."Estando cerca de espirar , le cogió la Santa en sus bra-zos, y le miraba con atención. Doña Juana la miraba á ella, y víó que se le mudó el rostro, y se le puso tan encendido que narecia un ángel. En esto espiró el niño, y dijo la Santa con alegre semnlante y admiración: Cosa es para alabar al Señor, ¡qué de ángeles vienen nbr el alma de estos angelitos! Asi lo escribió el padre frav Gerónimo ue san José, y lo confirmó la venerable Beatriz, hermana de este feliz niño, deponien-do : «haber oido, que suspendiéndose la Santa por un rato, dijo habia »visto subir su alma al cielo acompañada de muchos ángeles, que era mucho de ver.» 7*. Este dichoso niño es distinto de aquel venturoso, que resucitó la Santa en su primera fundación: quien igualmente confirma el consuelo que deben tener los padres en la muerte de tales hijos. Pues siendo ya crecido, se quejaba á su lia de la felicidad que le dilató, diciendo : «Madre y tia mia, encomiéndeme á Dios, y pídale que no le ofenda, y »quc me salve, que está muy obligada á nacerlo : pues me quitó que »gozase de mi salvación en mi tierna edad. Añadiendo: ¡Ob madre! «¡Cuántos años hubiera (/uc estuviera yo ya gozando de Dias^ si no me lo hubiera estorbado vuestra reverencia!» 8. Estos ejemplares que podemos llamar de casa, y otros muchos que pudiéramos presentar de fuera, muestran bien lo que nos enseña la fe en este particular: como el que los padres deben agradecer á Dios las muertes de semejantes hijos por grande y señalada merced : como lo hizo el pió monarca Felipe I I en la muerte tierna de su hijo el prín-cipe don temando (Notas á la C . 1, w. M J . 9. El segundo motivo que alega la Santa á su sobrino para mitigar su sentimiento, es haber librado el Señor á su hija de las molestias de su corta salud, que estaba enfermita. Tales son las molestias de esta vida aun los que gozan salud, que dijo el Eclesiastés : Es mejor el dia de la muerte que el del nacimiento. fEcles. 7, 10. Gentiles hubo, (pie el dia del nacimiento de sus hijos y deudos, se vestían de luto en señal de la tragedia á que entraba el niño; y al contrario, se adornaban de galas en su muerte, porque salían de los in-fortunios de la vida. Lo qual puede servir de reprensión á muchos católicos, que con luz de fe obran muy al contrario; bien que ha habido algunos que se han vestido de gala para celebrar la muerte y depósito de sus hijos tiernos. * \ . El tercer motivo que presenta la Santa á su sobrino para con-vertir en gozo su sentimiento, es tener en el cielo quien rogando á Dios, le ayude á llevar los trabajos. Error fué del hereje Vigilancio, como dice el angélico Doctor, que los bienaventurados en el cíelo no ruegan á Dios por nosotros, lo cual confuta el Angel de las escuelas ( D . I h . 2, 2¡ q. 83. a. W), y aquí la doctora santa Teresa: enseñando, que en los CAUTA X X X I X AT- SIi5¡01l 1). (¡EllÓNIMO REIN060. 193 que están en el ciclo tenemos abogados fieles que nos ayuden y patro-cinen. 4 2. Doña Catalina era otra hija de este caballero, que no podía pa-sar entonces de diez á doce años, y alcanzó la bendición de la Santa : pues la guardó el Señor, vivió, y casó en Avila con don Juan del Aguila de CUNO matrimonio tuvo á doña Constancia del Aguila y (iuzman, que casó con don José Ordoñez Orejón, y tuvo por hijos á "don Ñuño, que dicen las ñolas citadas del venerable* Palafox, con doña Eufemia, doña Teresa y otras, según lo escribe el autor de los Preludios, su coetáneo, en manuscritos que tenemos. CARTA XXXIX. Para el señor don Gerónimo Reinoso, canónigo de Palencia. Primera. JESUS. 1. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra merced. Suplico á vuestra merced diga á quien lleva esta letra, como ha estado esta no-che, si está vuestra merced muy cansado: yo no lo vine, sino muy con-tenta ; y mientras mas pienso en la casa, mas enterada estoy en que no nos conviene la otra, porque solo el corral nos será de provecho : y si Ja otra casilla se nos vendiese, pueden pasar muchos años bien, y harto bien. Suplico á vuestra merced se intente luego esto de la capilla, y si no se vendiese, que nos la diesen por alquiler por algunos años: porque para la mujer que nos sirve es menester. 2. A Tamayo se le podrá decir que tomando su casa sola, se le dará mas por ella, y que juntas no podremos pagar tanto hasta andando el tiempo. Porque si á vuestra merced le parece, es mejor que no entienda nos descontentó, sino que piense, que en algún tiempo se le puede comprar. Úna hermana ha estado donosa con decir, que la Semana santa se tornarán á hacer amigos, y que asi se hahia de concluir desde luego. La priora y ellas besan las manos de vuestra merced porque les ha buscado tan buena casa: están muy contentas, y tienen razón que para nosotras está todo muy á propósito, y ei ver que se pueden ir ensanchando en tomar mas campo, es gran cosa. Harto lo sería, que en pasando pascua se comenzasen á derribar paredes. El Señor lo ha-ga, y guarde á vuestra merced como todas le suplicamos. Indigna s iena de vuestra merced, T E R E S A D K J E S Ú S . T. T. 25 <94 CARTA X X X I X NOTAS. " f — • í . . . . \ . Esta carta, cuyo original se venera en un aseado relicario de nues-tras religiosas de Calahorra, no tiene sobrescrito pero de su contesto se vé haberse escrito para el canónigo don (ieronimo neinoso, el dia mismo en que tuvo la Santa aquel oracnio del cielo, que reliere en el capítu-lo 29 de sus Fundaciones uúm. 9 avisándola el Señor el sitio que gustaba se tomase para la fundación, como se deduce de aquel : Olro (lia en misa, que siendo como parece, terminante la locución lo dá claro á en-tender. Pero escribióla sin duda de mañana y antes que le tuviese, pues persistía aun en el dictamen que dice en el número 8 antecedente de no tomar la ermita de nuestra Señora de la Calle, el que depuso luego que en la misa recibió á su Majestad. 2. Habia salido la tarde antes con el señor Reinoso y su compañero Salinas, como suele un capitán general á registrar el campo, la Santa á ver así las casas de nuestra Señora de la Calle, como las de Tamayo, que eran lasque quedan comprar. Con que al dia siguiente le fué con esta carta atenta, ó billete cortés á dar los buenos dias y á saber si ha-bía pasado mala noche, suponiendo habría tenido cansada tarde. Su hu-mildad se lo baria creerá la Santa, no á nosotros ni al señor Reinoso, que desde luego afirmaremos diria, que no habia tenido en su vida larde mas descansada , ni mas albrUmada. Lo que se hace con gusto no cansa ; ¿y qué mayor gusto (pie pasar una tarde con santa Teresa? 3, En ef número primero alaba las casas, que de allí á pocas horas con la luz de Dios vió no merecían tanta aprobación. Solicita que se compren estendiendo la diligencia á otra casilla que estaba próxima, y le hacia á su intento. Ni el arquitecto mas diestro podia echar las me-didas con mas espedicion y acierto. i . En el número segundo dice que se tomará una casa de Tamayo que era el dueño : pero divierte el intento que tenia este sugeto de vender dos juntas a la Santa , de las que trata en el número 7 del capítulo refe-rido, insinuando los motivos por qué dice aquí que nc la contenió la sa-gunda. Todo lo gobierna con una santa cautela, que siendo esta por-ción hermosa de la prudencia como enseña el angélico Doctor fDiv. Th. 2. 2, q. 49, art. 8) ; no podia fallar a esta prudentísima virgen. 5. Lo que dijo aquella hermana donosa (nija de madre), no podremos afirmar sohre qué apele, solo por conjetura se puede discurrir, que la segunda casa era de otra persona (esto dá á entender aquel su casa so-la) ; que habría encargadoá Tamayo la vendiese con la suya, y alegaría él , que áno comprársele las dos, tendría con su coníidentc que sentir ; si esto no es, no es fácil de averiguar. Lo demás que escribe son agra-decimientos v providencias. 6. Entre ellas es de notar la de comenzar á derribar paredes. No se puede renovar el edificio, sin derribar lo viejo. Como profetisa de Dios quiere empezar derribando y arruinando, para levantar el edificio del cielo. O al modo que los Macabeos generosos derribaron lo profano para renovar el santuarioy/erm. 1. 10). 7. E n pasando la pascua. No se sabe de cuál habla, si de la de Na-A L SEÑOR D- GERÓNIMO REINOSO. 195 vidad esteodiéndola hasta Epifanía, ó de la Resurrección. Si habla de la primera á que nos inclinamos por algunos indicios, en breve tiempo se negoció todo. Pero no hay que estrañar, que era la Santa prontísima en negociar, en resolver, y mas en ejecutar. Era la Santa muy solicita, y la solicitud, como dice santo Tomás, es la hela-virtud, ó'parle de la que previene los sucesos, no solo en lo especulativo, sino también en k) operativo ó práctico (D. Thom. ubi supra art. 4) : dando la elimología propia de lo que muestra aquí santa Teresa : Solicitud , id est solers et citus. 8. En un muy religioso convento de Toledo entró en cierta ocasión la Santa cuando andaba fundando, y diciéndola algunas religiosas antiguas, que para qué se metia en los empeños de sus liindacionés que la preci-sabüu á andar caminos, y meterse en mil negocios : que mejor estaría retirada en la quietud de un convento, respondió la Santa : Séñóraé, eso fuera tener poco amor de Dios. Consérvase este dicho muy pre-sente en aquella comunidad, en cuya relación tenemos su Iradicion, persuadiéndos á su verdad la gallardía de la locución, y ol celo que respira de la gloria de Dios. CARTA XL. Pava el seflor don G e r ó n i m o Kemoso c a n ó n i g o de Paleneja. mt iu lu . JESUS. ' ' ' 1. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra merced. Harto me consolé con la carta de vuestra merced; págneselo nuestro Señor. Ella no se me hizo nada larga : yo lo quisiera harto ser en esta, y liánse jun-tado tantas, como los mensajeros hallamos de tarde en tard'i, (pie creo es mejor estar adonde hay ordinario. En l in , cuando Dios quiere que se padezca, no aprovecha huir. 2. Por la carta que escribo á Catalina de Tolosa, que digo a la priora Inés de Jesús la muestre á vuestra merced para que vea aquellas razo-nes públicas; aunque diré ya á vuestra merced y la madre priora las demás : que dice vuestra merced que quisiera saber las ocasiones que hay en ir yo ansí y dice muy bien : á ser cosa que locara tanto a la Orden, como hacer la provincia, con todas se pudiera romper; aunque no hay pocas, que por no tener mucho tiempo no me alargare; y si fue-ra rodear una jornada no mas, aun sufriérase : mas ir tantas leguas en aventura, no puede mi ingenio hallar razón para ello, no estando esta Orden tan caida, ni necesitada de esa. 3. Después que aquí estoy, me han escrito ya dos, que tampoco pienso ir : la una es de Ciudad-Rodrigo, y la otra en Orduña. Fiar >a de lo que hará el arzobispo, á mi juicio no conviene : porque sin ser i 96 CARTA X L sospechosas, hemos visto claro razones para ello : y quien viniendo el gran bien que ha venido de el alboroto que hubo en Avila cuando el primer monasterio, dice que se acuerda mucho de esto, y que por el hábito que tiene está obligado á quitar la ocasión de que no le haya : que asi me lo escribe el canónigo Juan Alonso : ¿ qué se puede esperar? ¥ de ver que teme lo que quizá no será, cuando el demonio levantase un gran alboroto, está muy claro que no daria la licencia, y que ter-nian por gran liviandad haberme yo puesto en ello. 4. También dijo á uno de la Compañía, que no era con consentimiento de la ciudad; y sin él , ú con renta, que de ninguna manera daria la l i -cencia. Ya me han dicho dos personas de crédito, que tiene el natural muy encogido; y siendo esto ansí, será ponerle en mas aprieto, y en fin no hacer nada, como ahora lo ha hecho, que para cosa que no es ofensa de Dios, con lo que el obispo de Palencia ha hecho en esto, se habia de aventurar á todo. 5. Yo mi padre hablo por mis razones, que ya que esto se ha de pro-curar, si se ha de bacer con la ciudad, vale mas negociarlo de lejos y de espacio, que como es cosa que no se puede hacer en ocho dias, ni quizás un mes, estar una negra fundadora en casa de un seglar, que no puede dejar de ser alguna gran nota, y tengo por mejor andar después muchas leguas, y volver acá, que los inconveniente que pueden suceder. 6. Si Dios es de ello servido, vá ansí con mas suavidad, y ello se hará, aunque pese al demonio, y no á fuerza de brazos. Como me parece he hecho en ello todo lo (pie he podido, con verdad digo á vuestra merced que por primer movimiento no me ha dado pena : antes holgádome h é : no sé (pie ha sido. Solo por esa bendita de Catalina de Tolosa, que tanto na puesto cuando he leido sus cartas, me parece quisiera darle contento. 7. Las ordenaciones del Señor no las entendemos, y puede ser con-viene mas ir yo ahora á otra parte : porque tanta resistencia en el arzo-bispo, que creo cierto que lo desea, algún misterio hay. No he dicho nada de esto al obispo de aquí ; porque está tan ocupado, que no ha podido verme estos dias. Ilácenme tan gran repugnancia, que no lo hé habido menester : antes me ha espantado hubiese quien le pareciese bien, pasando lo que ha pasado al obispo de Palencia. No digo cosa de estas, sino como cosa que tengo por cierta. Solo pongo la frialdad de Burgos, y el daño que hará á mi salud ir á principio de ivierno. Al arzobispo digo que no quiero ponerle en ese ruido, hasta tener nego-ciado con la ciudad, y agradé/colé la merced que me hace. El Señor haga lo que sea mas su servicio. 8. A el mensajero que trajo el recado no le pareció al racionero liarle A L SEÍSOn D . GKUÓNIMO REINOSO. 197 la respuesta por ciertos respetos, y ansí hemos aguardado este que va cierto á Valladolid. Escríbame vuestra merced con verdad qué le parece, de estas razones que he dado : ¿si son de carta rota? Hartas mas me quedan. Y en todo mi seso parece que si yo hahlára á vuestra merced le pareciera lo mismo. 9. Harto siento lo que vuestra merced trahaja por esa limosna : mas como todo es andar por pobres, pienso no lo siente. Sin lo que vuestras mercedes mandan, despertará Dios otras gentes, y poco á poco irá dis-poniéndolo todo. Lo de las aldeas quería no se dejase, aunque había de haber venido alguno que les predicara de la Orden. Por esto podrá ser este año no se allegar tanto. 10. Pague nuestro Señor á vuestra merced el aviso de La renta de esta casa. Antes que se fuese el padre Nicolao quedaron hechas las escrituras, y Imolo tan bien, que con no haber pensado para el juro sino de á catorce, y lo pudiera hacer, lo dio de á veinte, ya está dado reca-do. También el padre Nicolao le llevó para ponerlo en cabeza de el mo-nasterio. ] 1. Agradezca vuestra merced á este santito del racionero lo que hace, que gusta él mucho de que yo lo diga á vuestra merced. No debe ser conocida esta alma, que tanta humildad no puede estar sin mucha rique-za. De mejor gana me dará vuestra merced licencia que acabe, que yo la diera á vuestra merced. Una cosa le suplico, que con toda llaneza me haga saber {¿qué le parece de la priora ¿y como lo hace ¿y si es me-nester darla algún aviso? y cómo le vá á vuestra merced con ella? que ella no acaba de decirme lo que debe á vuestra merced. Nuestro Señor le guarde, y me le deje ver otra vez, si fuere servido. Buena estoy. Son hoy 13 de julio. Indigna sierva de vucslra merced IJ hija .aunque le pese, TeBESA DE JESÚS. •12. Al señor don Francisco beso las manos de su merced; y á quien vuestra merced mas mandáre, y á san Miguel encomiéndeme por cari-dad. Poco importa que se tarde en mudar la puerta de la sacristía. De que se cierre la iglesia temprano alabo á nuestro Señor. La reja querría ya ver puesta. Espero en él se ha de servir en esa casa de nuestra Se-ñora ahora con mas limpieza su Hijo y ella. Enlrára mas redes, y se pudieran traer de Burgos, si fueran menester; y quizá si se hace la capillita de nuestra Señora, será allí menester la mas pequeña. Yo pro-curaré se paguen, cuando falte ahí con qué. Cada día tengo mas afición á esa casa, no sé qué lo hace. Í98 CARTA X L NOTAS. 1. El original de esta carta se venera en el oratorio de san Luis del Noviciado, ó casa que fué de aprobación de la Compañía de Jesús en Yillagarcia de Campos. Aunque no tiene sobrescrito , se iníiere de su contesto, se escribió á alguno de sus íavorecedores de Falencia; y por otros indicios se vé , que era el canónigo don Gerónimo Reinoso. 2. Escribióse en Soria año de 81 á 13 de julio, respondiendo á este venerable prebendado, que parece la habia escrito, procurando allanar su ánimo, para que fuese desde á Soria la fundación de Burgos, á que la Santa discretamente se escusa, esponiéndole las razones, inconve-nientes y dificultades que la detienen. 3. En el número primero son notables aquellos comedimientos de su urbanidad*, para negarse cortésmente á la pretensión. Dícele el gran consuelo que la causó su carta, que no se le hizo nada larga : que ella lo quisiera ser en esta, á no juntársele tantas. A la verdad, si todas eran tan largas, en nada era corta la Santa. 4. Concluye el número con lina sentencia tan doctrina!, como gra-ciosa : en fin, dice : Cuando Dios quiere que se padezca, poco aprove-cha hui r . Esta sentencia no solo se verifica en materias de grande enti-dad, sino aun en las mas menudas. Repárelo cada uno, y verá, que cuando le parece tiene dispuestos ios lances á su placer, se desbaratan de modo , que queden frustrados sus designios, y burlados sus intentos. L a Santa quiso escribir mas largo, y se la juntaron tantos negocios, que no se pudo alargar cuanto quiso, aunque se alargó sin duda cuanto pudo. 5. El número segundo está misterioso , y no se deja comprender muy bien. .Por carta que escribo á Calalina de Tolosa sobre varias escusas, que habia dado la Santa á esta señora, que se pudiesen mos-trar á cualquiera, comienza á dar otras secretas á Reinoso : una de ellas es, que no estaba esta Orden tan c a í d a , n i necesitada de esa. 6. Razón es, que aun se nos queda secreta, y solo el señor Reinoso sabría sobre qué apelaba. Si el esa no habla de la fundación de Burgos, es preciso que apele sobre otra religión : lo cual es mas natural á la letra., como muy creíble, que los 'que gobernaban el espíritu de Cata-lina d e Toiosa, que eran de una de las mas graves (quería decir de mayor poder) ofreciesen para inclinar el ánimo de la Santa á venir á Burgos : (habia cuatro, ó cinco años, que si no lo resistia, no se determinaba) que no solo facilitarían la fundación, sino que favorecerían á toda la religión. 7. Porque aquella palabra esta Orden habla sip duda de toda la de nuestra Madre santísima del Carmen, de quien era solo un miembro la Reforma. Puede ser que insinuasen de la antigua Orden alguna necesi-dad de favor por su venerable ancianidad, lo cual rebate la Santa con decir : N o estando esta Orden tan c a í d a , n i necesitada de esa. 8. Gomo si dijera la hija honrada en defensa de su nobilísima madre : Aun tiene mi madre vida y vigor, y se conserva en ella el calor de Re-cab, y el fuego del grande Elias, lodavía después de dos mil y quinién-A L SEÑOR 1 ) . GERÓNIMO HEIKOSO. 199 tos años non processit in diebussuis, pues ha dado una hija tan varonil, como se vé ea mí y en mi renovada familia. Con los amparos de Dios ha de durar y florecer en los siglos tulliros, como lo prometió el Señor á Elias en el Tabor, y su santísima Madre coníirraó después á san Pedro Tomás, y me lo ha'dicho á mí el mismo Señor, según lo tengo escrito en el libro de mi Vida, cap. 40, núm. 8, 9 y 10 {La ven: rabie Ana de S . Bartolom é en una declaración jurada depo ne haber sabido de la Santa eran aífaellas profecías de su Reforma. Véase el illmo. lepes, lib. 3, cap. 17j; luego para conservarse, y florecer no necesita esta Orden de esa religión. 9. Es así que reflexionando en que á Elias de niño le alimentaron con fuego, se puede pensar bien, que fué porque le destinaban para padre de un hijo que habia de durar muchos siglos, y era necesario, que el calor de aquella vida fuese no común. 10. En el número tercero dice, que después que vino á Soria la es-cribieron ofreciéndola dos fundaciones, una en Ciudad-Rodrigo, que es la antigua Lusitania, y otra en Orduña, que es la cabeza déla muy noble y famosa Cantabria, que hasta sus montañas frondosas habia llegado el nombre y fama de las proezas de santa Teresa. 11. Cierto que no puede pasar adelante la pluma sin quejarse tierna-mente de la Santa por parte de nuestra nobilísima patria, por haberla privado de la honra que deseaba, en que la consagrase con sus virgi-nales plantas, y la ilustrase con un santuario de sus hijas. 1 i , A buen seguro, que si hubiera pasado á aquel devotísimo pais, hubiera tenido su pluma celestial mucho que alabar tratando aquella gente tan noble y leal como generosa, afable, y llena de piedad y devo-ción. En fin no mereció esta fortuna, ni hasta "ahora por mas que lo ha deseado ha conseguido esa dicha. Quiera el cielo llegue presto el dia que satisfaga tan piadosas ansias, uara esmaltar los blasones de su no-bleza con un relicario de las bijas de santa Teresa. 13. Prosiguiendo su narrativa, pasa á otro embarazo que teme por parte del arzobispo, escribiendo las razones que aquel iluslnsimo pro-ponía en contra, (pie eran temer otro alboroto como el de Avila, donde parece se hallaba cuando la fundación del primer convento : decir no nabia consentimiento de la ciudad : instar en que habia de ser con renta: en fin : no ser de el iiia\or desembarazo aquel corazón, sino ahogarse en poco. En las notas á la siguiente se dirá cómo el provisor no hacia mucho favor, y ministraba los reparos al arzobispo encogido. 14. Aquí se vé, que después ue las ofertas que aquel prelado hizo de palabra y por escrito al de Falencia, mostró haber mudado dictá.nen : y que el ilustrísimodon Alvaro hizo mas de lo que las historias dicen, pues aquel: Con lo que el obispo de Palencta ha hecho en teta. algo mas dá á entendci' que una suplica y una carta. 15. /:7 canónigo Juan A imso que la avisaba de todo, se presume era alguno de los parientes que tenia en linrgos el canónigo de Patencia Salinas, según escribe la Santa en aquella rimdaeion. 16. En el número quinlo dice : ífly mi padre, hallo mis razones. Llama mi padre á Reinóse como á confesor, á lo que alude en su graciosa firma diciéndole : aunque lépese. No le pesaría mucho, que las santas y 200 CAUTA X L discretas no son muy gravosas : pues la santidad y discreción aligeran el mayor peso, y alivian el cansancio. 17. Luego contim'ia dando providencias suaves para el negocio, l la-mándose una netjra fundadora : si se llamára gitana aun no sé qué me •diga. Ello podia decir lo que la otra que pinta Salomón : negra soy; pero hermosa, hijas de Jerusalén (Canl . : porque andando en estas fundaciones el sol me mudó la tez, ó me robó el color. 18. En el número sesto dice prudente ó con superior luz: que si Dios es servido se hará aunque le pese al demonio. Pesábale mucho, y era un boíjo, como se lo llama la Santa en aquella fundación. Parece profe-cía del suceso y de sus grandes contradicciones. 19. En este número nos enseña la Santa la tranquilidad conque queda la persona que trata los negocios solo por Dios y para Dios : que hacien-do lo (pie es de su parle queda en suma pazf aunque salga el suceso muy contrario á su voluntad. Si no queda con este sosiego y resignación, es ciara señal que mas fué tema que virtud. 20. En el numero sétimo la mauilicsta grande, dejándose caer otra porción de luz profética diciendo : Puede .ser conviene mas ir yo ahora á otra parle. Sin duda, convino ir á Avila, y se lo mandó el Señor apre-tadamente, aunque el mandato fué después de escribir esta carta : pues ra al fin habia determinado ir á liurgos desde Soria [Jlist. lib. o, cap. k\ , « . ] ) . 21. Tanta resisteucia en el arzobispo, (¡ue creo cierlo que lo deseé : jtlijun misierio hay. Húbolo por cierto, y no seria el menor el gusto de su Esposo en ver á su liel esposa pelear, vencer, triunfar, y coronarse de laureles á pesar del iníierno en aquella última batalla campal. 22. Dice que nada quiso decir al obispo de aquí, que era el señor Velazquez, porque no la parecía conveniente empeñarlo con el arzobis-po, pasando lo que ha pasado al obispo de Valencia. Nueva prueba de lo mucho que hizo este iluslrisimo, y que habia habido algún desabrimiento entre los dos prelados, a mas deí que con gracia reliere la Santa inter-vino cuando ya estaba en Burgos. 23. Vean aquí dos ¡lustrísimos prelados, ambos venerables por su estado y virtud : el uno empeñado en favorecer á la Santa y sus intentos, empeñado el otro en contradecirlos : los dos sin duda mereciendo, y dando gusto á Dios. ; Raros gustos tiene su Majestad! ¡ Raros son los ca-minos de sus incomprensibles juicios ! 24. Uespondm la Santa á Catalina de Tolosa, escusándosc de ir con la frialdad de Burgos, y el peligro de su corla salud. Al arzobispo, re-presentando el alboroto temido, y no tener licencia de la ciudad, le iigradeeia su favor. Aquí viene bien; que haciendo beneficios por agra-vios, negocian los hombres sabios. 25. En el número sétimo hace al señor Reinoso una graciosa pregun-ta, y es lástima no sepamos su respuesta. Escríbele que la diga : si sus razont's son de carta rola. Aquí falla la elegante pluma del venerable Palaíbx para coulro\ ei tir, disputar, y resolver esta hermosa cuestión. 26. Aunque queramos responder los hijos y las hijas se tendrá la res-puesta por sospechosa : y así es preciso buscar uno á quien no compren-dan las generales de la ley, para que responda sin pasión. ¿Pero dónde A L SESO!! D . GERÓMMO ÍIEINOSO, 201 se hallará quien no esté apasionado liernainente á santa Teresa? Por eso absuelve ella inisnia la pregunta, diciendo al buen canónigo, que si le hablara le pareciera lo mismo. 27. En el número nono pasa á otro negocio muy distinto, íigradecicn-dolé alguna limosna que solicitaria de el cabildo para las monjas : v pa-rece procuraba la misma caridad en las aldeas : donde advierte fuera bueno habcv enviado á predicar algún Descalzo, que es medio prudente y lícito, como enseña el angélico Doctor ( I ) . Th. 2, 2, q. 187, a. 4. E t inop. 16, cont. imp. Ueliy.J. 28. En el número décimo le dá gracias por algún aviso que preven-dría en orden á la renta que ponia doña Beatriz de lleamonte al convento de Soria. Y le responde, quedaban hechas las escrituras aun mejor de lo que se pensó por la grande inteligencia y talento de nuestro padre fray Nicolás Doria, que dejó todo concluido a satisfacción antes de par-tirse. Estas escrituras, que pasaron ante el secretario Francisco Truj i -11o, están firmadas de dicho nuestro padre fray Nicolás, y luego de la Santa con Catalina de Cristo, priora, y otras seis religiosas, como se vé en el libro de las Profesiones de Soria. 29. Et juro de á 20 el millar, que dice la Santa, y es de los mas su-bidos, esta firndado en una heredad de las Verbas de la Serena de Es-tremadura, que cupo á doña Beatriz en las particiones que se hicieron por muerte de su marido don Juan de Yifiuesa, deudo de la venerable Francisca del Sacramento. 30. En el número undécimo habla con alabanza y agradecimiento del racionero de Patencia, que llama santito : era Pedro de Ribera, después canónigo dignísimo, pues mereció tal elogio de la Santa. 31. Después de decir á Reinóse que no sabe acabar su carta por el gusto con que la escribía, le suplica la informe de la priora : era Inés de .lesus, su prima, puesá Isabel de Jesús envió la Santa á Salamanca, como consta de una carta para el padre Gracian, que se pondrá en el tomo 4. 32. Consta asimismo de relaciones de aquel convento, que estando allí la Santa hicieron las monjas elección en Inés de Jesús, siendo aun novicias las hijas de Tolosa. i así aunque es cierto que al principio de la fundación fué priora Isabel de Jesús : antes de la translación renunció el empleo , y eligieron á la madre Inés, y ella fué laque iba como priora en la procesión, no Isabel, como la historia dice. 33. De aquella prelada pregunta á Reinoso : y es cierto la tenia ya la Santa esperimentada en el gobierno por muchos años en Medina. No obstante, bueno era averiguar; que de ayer á hoy pude ser diversa una monja, y una priora, y aun un prior también : porque es tan miserable nuestra instabilidad, que nunca permanece en un mismo ser, como dice el santo Job. 34 . En el número duodécimo habla de don Francisco Reinoso, tio de este canónigo, después obispo de Córdoba, y muy semejante á él en las virtudes apostólicas, San Mújml, á quien encarga le encomiende mu-cho por caridad, no sabemos si era alguna religiosa de aquel convento, llamada N. de san Miguel; aunque el modo del encargo suena á devo-ción particular que ambos tendrían con el santo arcángel. Como quiera T . v. 26 202 CARTA X L I es útilísima la devoción con el príncipe de la milicia angélica, y fiel conductor de las almas al divino tribunal. 35. Lo que resta son providencias para la iglesia de nuestra Señora de la Calle, y la capilla la hizo el señor don Alvaro. El cerrar la iglesia temprano seria orden de la Santa, para evitar los desconciertos antiguos. Con esto y con la reja que se ofrece á pagar, sin tener acaso un mara-vedí, aíirrna se serviria con mas limpieza ai Señor y á su santísima Ma-dre, cortando ocasiones á los defectos pasados, de que la avisó el mismo Señor. 36. Concluye la amorosa madre ; Cada dia tengo mas afición á esa casa. No se puede dudar, que al oir esta espresion tan tierna de su que-rida madre, procurarán las hijas de Palencia aumentársela cada dia, para que las tenga en la gloria la aíicion que las tenia en la tierra. CARTA X L I . A l l i fcnciarto M a r t i n Alonso de Sa l inas , c a n ó n i g ü de la santa iglesia de Palencia. JESUS. \ . La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra merced. Bien nos vá en el hospital, gloria á Dios. Aquí me acuerdo de lo mucho que vuestra merced merece en el suyo. Gran cosa es tratar en semejante obra. Ben-dito sea Dios, que ansí se acuerda de los pobres: en forma me consuela. 2. El arzobispo me ha enviado á ver, y á decir si mando algo. Para mi consuelo dice, que por el obispo de Palencia, y por mí , y los que se lo han rogado, que en fin dará la licencia , como tengamos casa : que tornar á donde estábamos es escusado. Esto hace sospechar que se lo han pedido. 3. Estos padres se detienden mucho, y se quejan de mí, porque lo escrilu al señor canónigo, que nunca tal han hecho; no sé quien se lo pudo decir, aunque á mí se me dá poco. Agora han ido á ver á Catalina de Tolosa, de que nosotras salimos de su casa, y me enviaron á decir, que no me cansase yo de procurar nos viesen : que si el general de Roma no se lo manda, no lo harán hasta que tengamos monasterio : que no quieren que piensen es su Orden y la nuestra toda una ; mire vues-tra merced que talle; y que anda revuelta media Palencia por lo que yo escribí. He dicho esto para que lo vea el señor canónigo Reinoso, y suplicar á vuestras mercedes que no me hagan merced en este caso : ellos se deben entender : otro dia vernán aquí otros, qüe estén de otro humor. L El caso es, que si queremos fundar, hemos de tener casa, y así estamos esperando ias renunciaciones de esas hermanas para ella : por-A L L I C E N C I A D O M A R T I N A L O N S O . 203 que aunque quiera Catalina de Tolosa, no puede sino es ansí : aun acá nos regala harto, y tiene gran cuidado. Agora andamos tratando de una, que dicen darán en dos rail ducados, y es harto de balde, porque está muy bien labrada, que no han menester hacer nada casi en ella en mu-chos años. Harto mal puesto es. Llámase Ulano de Mena cuya es. Mas no deben querer vernos muy en público : y hay aquí tanta falta de sitios, que aunque este tiene algunas, le deseamos harto. 5. Esto tenia escrito cuando me enviaron á decir, que sin los dos mil ducados habíamos de pagar nueve mil de censo, que son menester seis-cientos ducados para redimirle, que nos ha desanimado, aunque si hu-biese para darlo, es gran cosa, que nunca en muchos años es menester gastar nada en ella, y hecha linda iglesia. Dígame vuestra merced su parecer, y que tal está., que como estaba mostrada á ver caria de vues-tra merced á menudo, ya no me hago. El señor canónigo Reinóse tenga esta por suya. A vuestra merced me guarde nuestro Señor, como yo le suplico. Amen. Es hoy primero de febrero. Indigna sierva de vuestra merced, T E R E S A D E J E S Ú S . NOTAS. L El original de esta carta se venera en nuestro primitivo convento de Duruelo. Escribióse en Burgos año de 82, sin duda el dia postrero de febrero : pues aunque el original parece decir primero de aquel mes, no puede ser : porque atirma aquí la Santa, que la vé bien en el hospi-tal , y en aquella famosa fundación, á que llegó á 26 de enero. Escribe al número trece que antes de entrar en el hospital estuvo mas de tres semanas saliendo á misa de casa de Catalina de Tolosa. De 26 de enero á primero de febrero no vá una semana eníera : luego si ya escribia esta carta en el hospital, no pudo ser á primero de febrero. A mas que al número 49 dice la Santa, que estuvieron en el hospital desde la víspera de san Matías hasta la víspera de san José, con que á primero de feore-ro no pudo escribir esta en el hospital. 2. Es para el señor Salinas, canónigo de Palencia, de quien habla con justa alabanza en las dos fundaciones, y se dijo algo de su virtud > em-pleos en las notas á la caria cincuenta y ocho del tomo 2. Lo qué dice en la fundación de Burgos la Santa de los deudos que allí tenia, puede fundar alguna conjetura, de si era natural, ú originario de aquella gran ciudad : que como tan adornado de piedad, se gloriará no poco de hijos tan caritativos. 3. En el número primero dice, que las vá bien en el hospital : era el de la Concencion que antes llamaban de Vernuí, como dice el libro de aquella fundación ; y añade ; que habían estado antes en el huerto del rey, donde se arguye estaba la casa de Catalina de Tolosa. En este santo 2 0 i CARTA X L I A L LICENCIADO MARTIN ALONSO. hospital se conserva hoy con devota memoria la celda y tribuna en que oraba, y oia misa la Santa; blasonando ios caballeros de aquella ciudad el haber consagrado santa Teresa con sus virginales plantas aquel hos-pital, de que cuida su devoción : añadiendo este esnialtc precioso de piedad á los de su antigua nobleza. 4. Luego alaba la Santa las obras de misericordia en une se emplea-ba este buen canónigo en el hospital de san Antolin siendo su adminis-trador : ejercitando tanta caridad con los pobres, que dejo grandes ejem-,píos á los sucesores. El primero que fundó hospitales públicos fue L i -curgo , gran filósofo, legislador, y rey de los espartanos. Nobilísimo era ai pensamiento, solo le falto la híí de la fe ilustrada con la caridad que -ejercia este ejemplar canónigo en falencia, con aprobación no menos que de una santa Teresa. 5. ¿ Pero qué había de hacer la Santa sino aprobar, y alabar las obras de caridad, si se hallaba en un hospital hecha una pobre de solemnidad? Así andaba esta peregrina del cielo, andariega á lo divino, enamorada de su Esposo, celando su honor : así la traia su amor por caminos, por ventas, por cárceles, por hospitales, pidiendo, publicando, y exhor-tando la caridad. 6. Muy al propósito depone una hija suya : Que si veía que las enfer-mas andaban desconsoladas, porque ocupaban á las demás , y ellas no hadan nada, reñíalas amorosamente : decíalas que antes se habían de holgar porque daban ocasión á las demás que mereciesen, y se ejercita-sen en obras de misericordia, pues no podían ir á los hospitales. Esto es querer hacer de cada convento un hospital la que de cada hospital de-seaba hacer un convento; de cada convento un hospital para la caridad y misericordia : de cada hospital un convento para la resignación y pa-ciencia, llízolo por cierto de aquel venturoso ae la Concepción mientras le habitó con sus hijas, como bien lo escribe el ilustrísimo Yepes. 7. En el número segundo trata de las ofertas del señor arzobispo don Cristóbal Vela para su deseada fundación, y no se puede dudar iban de veras; pero se supo después, que el buen provisor ( N . P . F r . José de Jesús María) le desvanecia sus intentos, y fué la remora de la fun-dacion, fraguando varios embarazos, según lo escribe un diligente es-critor de la Orden. Mucho puede un provisor con un obispo, como un ministro con el rey. 8. Con diferentes ojos miraba el rey Asnero al pueblo de Dios cuando tenia á su lado á Aman, que despues'qne entró Mardoqueo en palacio. Con ejemplar resolución resistía el maestro Chaves confesar á Felipe 11, mientras uo apartase del empico á cierto ministro. Por lo general son buenos ios soberanos, si hallan la fortuna de tener buenos lados. 9. En el número tercero dice, que ciertos padres se defendian, y se quejaban de la Santa. Ni los santos se libran de quejas, ni quiso librar-se de ellas la fuente de toda santidad. Ni la Santa declara, ni es del todo averiguable, quienes fuesen aquellos religiosos, ni cuál el inciden-te que dió ocasión á sus quejas. 10. Tres religiones concurrían á fundar en quel tiempo en Burgos : Nuestros padres Observantes, ios Basilios, y los Mínimos. Pudo suceder «dguno de los encuentros, que ni suele faltar entre los santos : pro-CARTA X L I I AL LICENCIADO DIONISIO RUIZ DE LA PEINA. curando cada uno para su religión, y todos la mayor gloria de Dios. 11. Verdad es, que ciertos padres que dirigían el espíritu de Catalina de Tolosa, y á quienes tenia hecha donación de su hacienda para después de sus dias, la poniau en escrúnulo de lo que quería aplicar para la fundación, según escribe el paure Gracian, añadiendo : que la buena señora padecia un martirio entre sus confesores y la Santa : porque1 cuando iba á ellos, la cuestionaban lo que queria íavorecer á la ínnda-cion ; cuando venia á esta, era preciso que la deshiciese sus argumen-tos, y sosegase sus escrúpulos. 13." En este lance ciertamente critico, era preciso que las razones de una parte desabriesen á la otra : y pudieron espresarlo en alguna pro-posición, y escribirlo la Santa á Patencia, donde también alcanzaba, parte del negocio, por estar allí novicias dos hijas de la Tolosa, que nabian de renunciar, y enviar sus renunciaciones, que dice en el n ú -mero siguiente, como lo hicieron en todo el medio mes de marzo para que tuviese efecto la fundación de Burgos, y la Santa se lo agradeciá como se verá en otra carta , que es la cincuenta del tomo siguiente,, donde habla del mismo asunto, ó de otro muy'semejante á él. 13. lílsta es la mayor luz que se puede dar á este pasaje de la Santa, en que luce su prudencia y superioridad de ánimo, pues dice : Hilos se deben entender. Otro dia vermn aquí otros que estén de otro humor. En todas partes hay sugetosde diferente humor, y según la diversidad del humor suele ser la diferencia del proceder. 14. En los números cuarto y quinto elogiando el cuidado, regalo, y caridad que recibía de la memorable Catalina de Tolosa, pasa á hablar de la casa que queria comprar. Según la bella pintura que hace de ella, debe de ser la que dejó á sus hijas, y ahora conservan con linda iglesia tan adornada, y aseada, que está publicando el esmero de su santa fundadora. CAUTA X L I I Pava clliccnciado Dionisio Ruiz de la Peña, capellán del rey nuestro señort limosnero. y confesor del señor Quiroga. JESUS. 1. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra merced. Un dia des-pués que había despachado un propio, con quien escribió mi señora doña Luisa, me dieron ia de vuestra merced. Pesóme harto, porque quisiera responder luego á ella ; y como no hay ordinario en este lugar, no sé cuando podrá ¡ir esta. Querría fuese presto, para que vuestra' merced esté enterado de la poca culpa que tengo, ú por mejor decir, ninguna : y esto es tanta verdad, que por tener respeto á ser deudo quien vuestra merced me escribe, de su ilustrísima señoría, no lo he dicho las diligencias, que en este caso tengo hechas, para estorbar \» 206 CARTA X L I I entrada de su merced en estas casas. Sí fuera vivo el padre Baltasar Aivarez, que era provincial de la Compañía en esa provincia, fuera buen testigo, á quién tenia suplicado se lo estorbase, por ser á quien tenia mas respeto esta señora, que á ninguno, y ansí me lo había prome-tido. • r ?ui : i--owh«m iofiae 2. Ya algunos años que lo defiendo, y esto no crea por pensar que su iiustrisima señoría no lo quería, sino por temor no nos acaeciese lo que con otra señora, que entró en un monasterio de los nuestros, dejando hijas; anquc no por mi voluntad, que estaba yo lejos de aquella ciudad cuando entró. Yo digo á vuestra merced que se han pasado diez años de inquietud (quá tantos ha que entró), y trabajos bien grandes, y es harto sierva de Dios, sino que como no se lleva el órden que la caridad obliga, pienso que permite Dios que ellas lo paguen, y las mon-jas también : y de tal manera tengo dicho esto en los monafetenoís, que sé cierto que la priora de Medina ( L a madre Alberto Bautista) siente harto cada vez que piensa ha de ser. Mire vuestra merced como siendo esto verdad, ha el demonio inventado que me levanten lo contrario. 3. Suéleme nuestro Señor hacer merced de alegrarme con ios testi-monios, que no han sido pocos en esta vida; y este en forma me ha dado pena, porque cuando no debiera otra cosa á su iiustrisima señoría síno la-merced y favor que me hizo cuando ahí le besé las manos, bas-taba : cuanto mas que son muchas, y algunas que no piensa su ihisLn-sima señoría que yo las sé : y habiendo yo ya entendido su voluntad en este negocio, sino estuviera sin juicio, no consintiera ahora tal cosa. Es verdad que algunas veces, como esta señora llora tanto, cuando le digo hartas cosas para estorbárselo, algunas le debo de haber dado buenas esperanzas para entretenerla : y de aquí quizá ha pensado que lo quiero, aunque particularmente no me acuerdo. 4. Yo amo mucho á su merced cierto, y se lo debo bien : y ansí dejado lo que nos toca á nosotras, por si por mis pecados sucediese lo que digo, deseo en gran manera que acierte en todo. Ayer me dijo la priora de esta casa ( L a V, Catalina de Cristo) , que es del monasterio de Medina, y con quien mucho comunicaba esta señora, que la babia dicho, que el voto que había hecho había sido con condición de entrar cuando pudiese; y que si la dijesen, era mas servicio de Dios que no entrase, que lo dejaría. Paréceme á mí, que an teniendo su merced hijos por remediar, y su nuera tan niña aue an no puede. Si á vuestra mer-ced le parece, diga esto á su iiustrisima señoría, para que tenga enlon-dído cómo es el voto. Algunos letrados con quien habla la inquietan : y con poco que digan á quien tiene tanta necesidad, basta. A L LICENCIADO DIONISIO RUIZ DE L A P E Ñ A . 207 5. A venir su carta de vuestra merced antes de una que me escribió la señora doña Luisa, me diera mucha pena, en que me decía está ya su ilustrísima señoría desengañado de cuán sin culpa estoy en este caso. Bendito sea Dios que tanta merced me hace, en que sin yo entenderlo se haya avisado la verdad ; porque en toda mi vida yo tornara de mí, oomo quien tan libre estaba de esta culpa. Beso á vuestra merced las manos por el aviso que de esto me daba, que lo he tenido por muy particular merced, y obligado de nuevo á servir á vuestra merced con mis pobres oraciones con mas cuidado, anque hasta ahora no he dejado de hacerlo. , í' 6. En lo que toca á la licencia para la fundación de Madrid, yo lo he suplicado á su ilüstrísima soñoría, por pareccrrac se servirá nuestro Señor, y por la importunación de Descalzos y Descalzas, que dicen con-viene mucho tener allí casa para lo que toca á todos. Mas como su ilus-trísima señoría está en lugar de Dios, cuando no le pareciese es bíenque se haga, ninguna pena me dará: que creeré es eso mas servicio de Dios, como no quede por rehusar yo el trabajo ; que yo digo á vuestra merced que se ofrece harto en cualquiera fundación. 7. Lo que me la daria muy grande, seria pensar, si no está su ilus-trísima señoría muy satisfecho de lo que me han levantado, porque amo tiernamente á su señoría en el Señor; aunque en esto no le vá nada, consuélome yo lo tenga entendido : pues tampoco le importa á nuestro Señor ser amado, y con solo esto se contenta; porque á la verdad si lo hay, luego se parece en las obras, y en procurar no salir de su volun-tad. En estas no puedo yo servir á su iliistnsima señoría en nada, mas de no salir de ella en lo que yo entendiere, esté vuestra merced seguro, y no me olvide en sus santos sacriíícios, pues quedamos en esto con-certados. Porque de la madre priora de ahí sabrá vuestra merced de mis caminos, no lo digo. Aquí estoy ahora con mas salud qiie suelo, gloria á Dios. Harto me consuelo cuando sé , que su ilustrísima señoría la tiene. A vuestra merced la dé Dios con la santidad que yo le .suplico. Amen. De Soria de este monasterio de la Trinidad postrero de junio. Indigna siervo, de vuestra merced, T E B E S A D E J E S Ú S . NOTAS. í . Esta carta es de las mas discretas , y bien escritas que nos dejó aquella pluma celestial de la Santa. Escribióla al licenciado Peña, para quien son las cuatro que se hallan en el tomo 2, donde se dice quien fué, bien que esta se escribió primero que todas ellas en Soria á 30 de junio 208 CARTA X U I i , del año de 81, respondiendo, y satisfaciendo á ciertas quejas del arzo-bispo cardenal, que el dicho Peña avisaba á la Santa. 2. Don Vicente de Ovalle, caballero de la ciudad de Astorga, con-serva con estima y veneración su original, y con él una minuta, con que se quedó aquel devoto capellán, que por no alargar las notos se omite : contentándonos con decir, que se reducía su contenido á noticiar lo sentido, enojado y desabrido que estaba el cardenal, juzgando que la Santa influía, y promovia la entrada en religión de su sobrina doña Elena de Quiroga : á que satisface la Santa en la primera de las cartas, y en esta, rcbosaildo en toda su gran discreción, prudencia, y sabidu-ría mas que de mujer. 3. En el número primero dá principio á su satisfacción con destreza singular, dando á entender estaba muy distante de lo que la imputaban; pero con tal claridad, hermosura de lenguaje, y dulzura de palabras, que apenas se le hallará estilo que le iguale. i . Dice que calla las diligencias que ha hecho para lo contrario, por tener respeto á ser deudo. Es muy prudente satisfacción no decir al car-denal las repulsas que daba á su "sobrina. ¿Pues no fuera mayor y mas clara la satisfacción pai$ é l , si se las dijera? fuera acaso mas clara; pero no tan cuerda. El vehemente sensible hiere el sentido, y la mucha claridad ofende los ojos. No dejarla de lastimar al cardenal, lastimando á la sobrina; y aunque parece se purgarla mas bien de la sospecha de la Santa , heria en esa satisfacción, y por no herir al satisíacer, procede cuerda, pareciéndole mejor cargar'con la sospeclia de la culpa, por con-servar la veneración. ¡Qué mayor cordura! 5. Alega por testigo de las diligencias que ha hecho al padre A l -varez : verdad es que es muerto, de que la Santa se hace cargo; pero era tan calibeado, que en otra que se dará en el tomo i le llama santo. Murió este venerable padre visitando la provincia de Toledo en el co-legio de Uelmonte á 2o de julio del año antecedente de 80 á los 47 de su edad, y 25 de religión. 6. Por "si este testigo no basta, no tardó mucho en presentarle otro vivo, y también de mayor escepcion, que fué el venerable padre fray Diego Alderete, que eslaba prior de los padres Dominicos de Soria, como se vé en la carta cincuenta y nueve del lomo 2 que se escribió ocho dias después de esta. La majestad de Cristo, para comprobar su verdad quiso traer por testigos un muerto, y un vivo, Moisés y Elias (Molt. 17, Sj; y santa Teresa con vivos y muertos teslilica su verdad, porque hasta los muertos darán testimonio de su noble proceder. . 7. En el número segundo conlinna su discreta apología, diciendo, que sin saber que el cardenal lo repugnaba, hacia años que la Santa lo cóntradecia, fundada en la razón natural, apoyada con la esperiencia de la otra señora. Fué esta devota señora doña Ana Wasteels, llamenca de nación, de quien se hace memoria en varias cartas f Tom. 2. carta i , notj. Tomó el hábito en Avila en ausencia de la Santa, dejando dos hijas en el siglo. Ejercitóla el Señor con varios trabajos, de que parti-ciparon las religiosas : y llama la Santa bienes grandes, añadiendo: f/ es harto sierra de Oios.Vlke es el genio de Dios," que á sus grandes sler-Y O S dá grandes trabajos. A L LICENCIADO DIONISIO RUIZ D E LA P E I N A . 209 8. Pero otra m o a insinúa la Santa en decir : Que como no se lleva el orden de la caridad, pienso permite Dios, que ellas lo paguen, y las monjas también. Era también escolástica la Santa, y supo el orden de la caridad. Aprendió sin duda en aquella celda vinaria, donde el divino Salomón la enseñó la práctica del orden de la caridad : Inlrodnxit me in cellam vinariam, ordinavit in me charitatem (Cant. 2 , 4 ) . 9. Esplica este testo la Doctora celestial en VATias partes, y en par-ticular en el capitulo sesto de los Conceptos del amor de Dios", ponién-dole este titulo : Metióme el rey en la bodega del vino, y ordenó en mí la caridad. Aunque dijera yo que allí habla como doctora mistica; aquí como escolástica aludiendo al orden de la caridad, de que tratan los teólogos con santo Tomas (J). Th. 2 , 2 q. 26, a . \ ) : bien que el mismo angélico Doctor cita el mismo testo, que la Doctora seratica, por fundamento del orden de la caridad. 10. Dice, pues, la Santa, si nos dá licencia para declarar su mente, que por ser sus hijas muy compasivas en admitir tales señoras, se ha-cen participantes de sus penas, dándolas el Señor que padecer en pago de su compasión. Y en medio de séroste el pago mas precioso, no aprueba la Santa su compasión por asentar el órden de la caridad. Como quien dice : sin este aun la misma órden es desorden. í l . En el número tercero dán testimonio de su herójea virtud los testimonios (pie la levantaron, (jue no siendo pocos i, lestilica (pie la suelen alegrar. Música muy deliciosa los llamaba la Santa, porque eran para sus oidos la mas dulce melodía. El señor don Alvaro de Mendozi-solía decir, que quim quisiese tener por muy amiga á la madre Tcresi, de Jesús, la levantase algún testimonio. Lo cual es bella, aunque cs-traordinaria coníirmacion de lo que insinúa en este número. 12. Pero este testimonio dice : en [orina me ha dado pena. Si querrá decir su delgadeza y metaíisica que la dió pena formal, no lo forma1 del testimonio, sino lo materia] de é l : bien puede ser que la que esta-ba tiecha á tragar con gusto tantas calumnias, dicterio», y oprobios, no le amargaría este por lo formal de testimonio : luego es por lo material su pena formal. Si, y lo dice con rara destrexa, reconociéndose favo-recLda : dándonos á entender, que este testimonio, como malquista!); su gratitud, le dá pena, dándola gozo los demás. 13. Favor que me hizo cuando ahí le besé las manos. Este favor quede notado en la caria cuarenta y cuatro del tomo 2 y lo reliere la historia, libro 5, cap. 7 y 3G. Las palabras de una y otra parle son diversas, aunque tomadas de uno mismo, (pie las escribió en dos tratados diferen-tes, diciendo siempre en la sustancia lo mismo. 15. En las informaciones de Lisboa depone la madre María de sai. José la do Sevilla : ¿Vb consentía (la Santa) que jamás religtosa suyate quejase, ni agraciase de personas, de las cuales en algnu (wmpo Ifáties recibido algiui benc¡icio, por peqneño que fuese. EslC doctrina tan sólida como provechosa practica con primor la Santa en este número : certiíi-cando que á no estar sin juicio, no tendrá queja de su bienhechor, sa-hiendo su voluntad, líien puede estar seguro el señor cardenal, que asegurado eslá el juicio de la que lo alirma. 4o. Pero es preciso lo que afuidc parala pnnlualidad de su verdad, T. v. 27 2 1 0 CAUTA. X t l I A L LICENCIADO DIONISIO « E I Z DE LA P E Ñ A . dice: que abjum rcz puede ser diese uUjuna esperanza á la señora, por enlrelcnerla, COIIIU iuulu lloraba, jVálgate Dios por lagnniüs, y lágri*-' mas tltí señoras, (jue ni una sania Teresa se podía defender de eü-as! Si una gota continua cava una piedra, no es muehoque tanto llorar l le-gase á enternecer á santa Teresa. Pero esta misma ternura causada de-Lautas lágrimas comprueba su generosa resistencia. •16. En el número cuarto la comirma, denaraedo con magisterio no la obligaba eu las circunstaacias el voto. Añiide, que aigunos lelradus la inquietan. También hay letrados que iuquiolan : y es gran íorlima hadar á los que con solidez y seguridad aquietan y sosiegan. 17. En el numero quinto da á entender haberla avisado doña Luisa de la Cerda, de que ya estaba iníormado el señor Quiroga de la inocencia de la Santa. Con todo eso da las íiiacias a su capelian de la buena ie\ con que la noticiaba para su resguardo. V a vuei'a de sus gracias con-lirma su inocencia, (pie es la mayor gracia. Bn toda mi r i i l a , dice, yo ¡ornára de mi, esto es, volviera por ¡ai, romo quien Ion libre estaba de esta citljm. •18. ¿Como kibia de satisfacer por ur.a culpa, que ni tenia, ni sabia se la imputaban? Supo el testimonio, y sale a la defensa el agradeci-miento : y siendo noble la causa de su respuesta, sale nobilísima la de-fensa : pues siendo la agraviada, se conliesa favorecida : defendiendo no solo su inocencia y persona, sino al cardenal y su sobrina. A todos alaba, siu que su gratitud respire de nadie la menor queja, líella de-fensa, liermosaapología, que enlodo, y en todos asegura la inocencia. 19. En el número sesto con igual liermosnra alega por la licencia para ia fundación de Madrid. Aunque ék esla ni otras carias parece que no pedia sino poria de las religiosas; lu venerable madre Ana de Jesús dijo en su información : (pie siempre que la pedia, era para f ioalar en Madrid casas ¡le la Ordm de f ra i l r s j / monjas. Y el motivo (pie alega la Santa, lo dá a entender : que dicen conviene iinnlio tener all í casa para lo que toca á todos. Lo cual es mas propio de la casa de religiosos, (pie es laque puede ayudar a los negocios de toda la Orden, como lo hace ta que existeal presente con mucha religión. 20. Esla corte patria común, a donde es precisa acudir de todas partes: pues haya una casa que sea de toda la Orden, que para ayuda y servicio de toda ella la deseó, y pidió santa Teresa, atenta a su nece-sidad y conveniencia. Lo demás del número está dicho con no menos discreción, pues no tiene cláusula que no sea un primor esta carta. 21. Kn el número sétimo como quien va recogiendo las velas y vuelos de la pluma, manifiesta de varios modos el tierno amor (pie profesa al señor cardenal, que con solo ver el lenguaje de este número, creo que-daria bien satisfecho su eminencia. 22. Luego dice á su capellán : -Vo me olrtde en sus santos sacriliclos, pues quedamos en esto com'r/w/o.v. La justa eslimacion que hizo de este, concierto, conliesa el mismo Peña en un papel (pie sirve de cubierta al original de esta carta, y tiene escrito lo siguiente en la parlé esíerior. 23. Minuta de una carta, (pie yo el liienciado Dionisio iluiz de la. Peña, capellán del rey nuestro señor, y canónigo que al presente soy de. ia colegial deTalavera, escnbi á la madre Teresa de Jesús, siendo vo CAUTA X L I I I Á 13» GONFESOH 1)E SUS HIJAS . i limosnero, y confesor del ilustrisimo cardenal don Gaspar de Quiroga mi señor: á la cuai caria me respondió de su mano y letra propia, la que está aquí envuelta, do dice, que no la olvide en mis santos sacri-licios, pues quedamos en esto ccn^ertados. Adviértelo aquí para gloria de Dios, y estimación de la memoria de esta Santa, que de mi tuvo en vida : y ños prometimos ella á mí, y yo á ella, no solamente viviendo en este siglo, sino que delante de Dios, quien primero allá í'uese liabia de rogar por el que acá en el mundo quedase. \ pues yo soy el que es-toy en este desierto, doy mil gracias á Dios que tengo quien por pro-mesa me encomiende á Dios en el cielo. Venturoso sacerdote en la tierra , teniendo tal patrona en la gloria. CARTA X L I I I . Para un confesor de sus hijas. JESUS. 1. La gracia del Espíritu Santo sea siempre con vuestra merced. Amen. Yo le digo, que es propio para mortificar. ¿Piensa vuestra mer-ced, que porque estoy lejos, he de dejar de saber lo que hace, y de sentirlo? No por cierto, sino que antes me dá mas pena, porque entienda el gran consuelo que esas hermanas tienen coa la gracia que vuestra merced les hace, y cuan consoladas andan cuando se conliesan con él; y ansí me escribe la priora con harta pena, y tiene razón. 2. f Lo que vá con letra cursi t t i se ha .suplido por buen j u i c i o , por f a l -ta r en el or ig ina l casi una l ínea) . Aunque el padre provincial está ahora ahí, y las confiesa, no siempre gustarán de uno todas: n i en que vuestra merced lemja esas (¡rucias hay que hacer caso de ello. Pésame á mi, que no fuese en tiempo, que yo pudiese gozar de sus gracias, en cuyas ora-ciones me encomiendo mucho. Como el padre provincial lo tenga por bueno, basta tener algún deudo como vuestra merced para que yo lo-tenga por muy bueno, cuanto mas tanlo. 3. Porque de la madre priora sé de vuestra merced y vuestra merced-de mí , y por mis muchas ocupaciones, que allá tenia descauso en com-paración de lo que acá pasa, no hago esto mas veces; mas en mis po-bres oraciones no olvido á vuestra merced: y ansí le suplico se acuerdfr de mí en las suyas. Indigna sierva de vuestra merced, TERESA D E J E S Ú S . 212 CARTA X L I I I NOTAS. 1. El original de esta carta se venera en el muy religioso convento de Carmelitas descaí/as de nuestra Señora de los Angeles de la ciudad de Badajoz. Careciendo de sobrescrito, y otros indicios que nos pudieran dar luz, no podemos señalar el sugeto para quien se escribió : y solo se vé de su letra que era para algún virtuoso sacerdote, capellán o confe-sor de algún convento de sus hijas. 2. En el número primero le convida con agradable cortesanía á con-fesar a sus religiosas: persuadiéndole á este pió ministerio, proponiéndole el consuelo de sus hijas en gozar de su doctrina. Espónele igualmente la mortificación que sentían en no hacerlo, como el provecho que esperi-mentaban cuando lo hacia, y la gracia con que lo ejercía. No podría el hombre mas elocuente disponer batería mas dulce de voces para rendir el castillo de la voluntad de aquel buen confesor. 3. Según parece de lo literal de la carta, dos escusas daba para exo-nerarse del molesto, aunque apostólico, ministerio. La primera, que estaba allí el padre provincial, y las confesaba. Esto prueba que no ha-bia en aquel lugar religiosos Descalzos de asiento : como el que era este sacerdote uno de los confesores que se suelen señalar en semejantes pueblos. 4. La Santa que sabia rebatir escusas con aire, le rebate esta con donaire : diciéndole en él número 2, que no siempre gustarán de uno todas. Bueno es que vaya el ordinario, ó el cstraordinario; pero hava también otro : porque fiay conciencias de raro gusto, y son como los paladares los interiores, especialmente de mujeres. Razón es que en este particular se las dé gusto, como no le tengan estragado. A este fin Benedicto XIV, dió á las religiosas benigna amplitud, queriendo con-descender con la flaqueza mujeril en la elección de confesores ( í ú Bul la Pastor. Ctir.) ; pero previene su gran sabiduría la idoneidad que le debe asistir, adornada de madurez, letras, y virtud. o. La otra escusa que parece daba, suena á que era gracioso por na-tural , de que baria escrúpulo el buen confesor, pareciéndole óbice para tratar á almas abstraídas y contemplativas. A lo cual la Santa no menos graciosa le responde, estar tan distante de ser óbice la graciosidad para ser confesor, que la pesa no fuese en tiempo que ella pudiese gozar de sus gracias. ¡Qué mayor grana! Rara gallardía de corazón. Rarísima libertad de espíritu gozaba esta Santa singular. 6. El papa Juan XXl í , dice del dulcísimo san Bernardo en la Bula de su canonización, (pie también usaba de sus gracias : Fdcétm utebatur. De otros santos leemos lo mismo en los Anales eclesiásticos. Pero apenas en todas las historias de la Iglesia se hallará otra santa Teresa. Dijo bien un discreto : que el molde en que formó Dios á santa Teresa lo rompió luego, naraque no hubiese otra como ella. Todas son gracias de la gra-cia , y de todas las gracias adornó á santa Teresa la gracia divina. 7. En l in , gran caülicacion fué de las gracias de aquel confesor el desearlas la Santa para s í ; pero siendo gracias santas, no hay que es-trañar. Antonia del Espíritu Santo, eslrañando, y juzgando una vez poca Á U N C O N F K S O H D E sus H I J A S . 213 gravedad las gracias que decía cierto prelado en el locutorio de las mon-jas de Granada, la reprendió Dios, dándole á entender era siervo suyo. De todo se sirve el Señor, y una palübra salada, dicha á sázón, suele sazonar toda la conversación. 8. Pero nadie imagine, ni infiera de esta y otras cartns, que la Santa permitia el nimio trato, ó adhesión á los confesores; porque no lo hacia sino ai contrario, como lo depone la venerable Ana de Jésos de esta for-ma : «Aun el amor que al prelado y al confesor tenia, temia : procu-»rando no estar con ellos, ni escribirlos mas de lo muy forzoso, que era «recatadísima en esto del propio gusto.i> 9. María de las Vírgenes depuso en las informaciones de Malagon : ((Vio que amonestaba á sus monjas el recato que habían de tener aun »con sus parientes y confesores : no queriendo tratar con ellos mas de lo »que fuese forzoso y conveniente.» 10. En la carta ciento, número 4, del lomo 2, la vimos vedar el ha-blar sin velo : prohibiéndolo, á escepcion de un padre Dominico, para todos en general, y especial, y para los Descalzos los primeros. ¿Pues cómo hemos de concertar estas antilogías, y concordar esta gravedad con aquella graciosa jovialidad? H . Todo se compone con la gracia de Dios, y todo lo componía la Santa con su soberana gracia. El doctor Aguiar, 'médico de línrgos, y agente de aquella fundación, dijo en las informaciones de allí : tenía la Santa madre una deidad consigo, para este testigo secreta, pero con no sé qué propiedad : en íin como del cíelo. Su habla era muy graciosa : su conversación suavísima, y muy grave, cuerda, y llana. •12. Prosigue después deponiendo, que derretía sin quemar los cora-zones. Era sin duda la zarza misteriosa de Oreb, gustoso trono de la deidad centelleando sin quemar. Ello es, que con aquella deidad secreta era su conversación grave y graciosa. Así quería, y así quiere sea la de sus hijas, sin mas trato que el forzoso, ó preciso con parientes y con-fesores : que sin duda por la mavor ocasión los espresa, para el mayor recalo en particular. 13. Finalmente lo remite al provincial, para que se porte según su dictamen : dando á entender era deudo de aquel prelado, y que debia ser de casta de buenos, pues por ser solo su pariente, dice la Santa, que le tiene por muy bueno. Si este buen provincial fué el padre Gracian, ó alguno de nuestros padres de la Observancia, que gohernaron hasta el año de 75 no es fácil resolver; ni la legalidad que desfiamos seguir nos permite determinarlo por conjeturas remotas. Bástenos saber que la carta es de la Santa, y una hermosa copia de su gallardo espirito, ador-nado de tanta gracia, v discreción del cielo. 214 C A I I T A X L 1 V CARTA XLIV. » Para el confesor de uno de sus conventos. JESUS. 1. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra merced. A la recien velada vea vuestra merced un dia, y le hable muy despacio, y pida me encomiende al Señor, y estos negocios de la Orden. Nuestro Señor me la haga muy santa, y á la señora doña Catalina lo mesmo , dele vuestra merced mis saludes. 2. Estraña mortificación me es ver la forma que hay de nuestra po-breza, y estar muy regaladas nosotras : que como los hermanos dirán, cierto que lo estamos cuanto á el comer, y harto bonita la casa, y bien acomodada. Algunas cosillas faltan : mas yo temo nos ha de sobrar todo, que harto nos dan, y enviámoslo á los hermanos. 3. Yo creo que ha de sacar Beatriz á vuestra merced con honra, pues tanto pone en su aprovechamiento. Harto me consuelo que vuestra mer-ced dice, y la madre priora, que no les dá pena. Díceme su reverencia, <|ue es al torno corta de razones. Dígala vuestra merced que se me o l -vidó que la dejé con eso, que es mucha virtud para portera de estas casas. Acá he yo quitado á Albcrta, que lo es, el hablar palabra, sino es oir y responder; y si otra cosa le dicen, ú preguntan, dice que no tiene licencia. Con esto se ediíican mas, que con mucho parlar. Porque á la madre priora escribo muy largo, que he tenido á dicha estar sin otras cartas hoy, por poderlo hacer, y ella dirá á vuestra merced lo que aquí falta : no digo mas de suplicarle no deje de escribir alguna vez, 4|ue me consuelo mucho. Dé Dios á vuestra merced el que deseo. Amen. I n d i g n a s i e r v a , y h i j a de mientra merced , T E R E S A D E J E S Ú S , C A U M E U T A . NOTAS. 1. Esta carta era mas dilatada, y solo nos ha dejado el tirano tiempo estos pocos mas que fragmentos, que se han podido sacar del original que conservan nuestras religiosas de Lueches. 2. No se ha podido averiguar para quien se escribió; solo se entiende de ella misma que era para el confesor de alguno de sus conventos : y pues se tirina la Santa hija suya, es muy creíble que lo fuese también suyo : y si no nos engaña la conjetura, ei convento donde le escribía la Santa, era el de Medina para el de Yalladolid, y el año el de 71, por lo que luego se dirá. AL CONFESOR 1>E l l \ CONVENTO. WÜ 3. En el número primero maniliosl;! m corlosania , enviando sn re-cado de atención á la recien vehula. Xo podoirnts delerniinar qnien fuese esta señora, solóse pirede decir con alwuo ímuianieiiloque seria aliíima persona de í'ormn, j que áqktdihi dona Calaiiiia parece su hermana. 4. Loque se hace reparahlees. el pedir la Santa sus oraciones para sí , y para lós iegoctos de sn reliuion : aríinmento que era señora muy cristiana, pues crcia la Santa que ui las atenciones hacia lo del mundo, que suele, traer aquel recienie estado, la di\ectirian del trato con Dios. 5. (louiirmaeion es también, (pie aun en el se puede alcanzar gran perl'eccion, cuando pide la Santa al Señor que la haga muy santa. No queriii Dios que, los recién casados fuesen á la guerra, porque el tierno amor del estado los divertiria de cumplir los empleos de Marte (l)ciitcr. 24, 5j ; pero sin duda la virtud de esta sonora atendía sobre todo á cumplir con su principal obligación, dando a Dios lo que es de Dios, sin (putar al César lo que es de César. O, Ila\ muchos como aquel que monótona el Evangelio, que se, es-cusó de llegar al convite del Señor pOT hallarse, recien casado : í irorem dii.ri (Luc. 14, 20): pero en señal de (pie no era suliciente su escus.i, le castigó el padre de familias, privándole de su opulenta cena. Se puede mucho recelar si las ra/.ones de estado con que muchas personas se es-cusan del trato con Dios y frecuencia de Sacramentos pasarán en su t r i -bunal. ^ ^ 7. En el número segundo tenemos una noble máxima sobre la santa pobreza. Dice la Santa (pie la sirve de estraña mortilicacion, el (pie iiiandando su instituto tanta pobreza , no la falta nada, lista á la verdad es Hiortilieacion estraña. ¡Mortilicarse porque falte es mortilicacion re-gniar; pero mortiíicarse porque nada falta, es mortiiieacion irregular, estraordinaria y estraña : solo propia de la heroica pobreza de santa Teresa y su familia. .8. San Juan de in Cruz se puso á llorar una vez porque le enviaba Dios un socorro, á tiempo que no tenhi un bocado de pan para si, ni para sus subditos. No lloró cuando faltaba el pan, sino cuando Dios se lo enviaba. ¡ Rara mortilicacion ! ¡Singular llanto! Viendo la Sania a sus hijas de Toledo tristes, las pregunto qué tenían, y respondieron : Qué hemos de haber, madre, que ya no 'parecemos pobres. Esta res-puesta que á l(jsj)jos de carne parece paradoja, o desvario, es cordura del cielo. 9. Así eslimaban santa Teresa y sus hijas la pobreza, como los mor-tales tas joyas: y como estos se entristecen cuando les fallan sus joyas, aqüellas se mortilicaban cuando las faltaba la joya de sn pobreza. Ks-tcafia mortilicacion : podemos decir, y repetir. ; 4 0. Pttr eso añade : Vo lew» nos ha de sobrar lodo. No teme la falta sino la sobra : con la falta está alegre, con la sobra triste : con la lalh liada la falla, con la sobra teme que todo la falte. Lo cierto es, (pie no tiene Dios vinculada la hartura á la sobr Ü , sino a !a lalla. No envió á su pnebloei sustento del cielo, hasla que le falto la harina de Egipto. 41. ¿Pero qué religioso no teme lo que la Santa? ¿Si nada nos ha de faltar, cómo seremos pobres? ¿Donde está nuestra pobreza? Ame-nlos la falla, y temamos Ih sobra, para-cumplir con lo que olVeeimos á 216 CARTA X L I V A L CONFESOIl DE UN CONVENTO. Dios en nuestra profesión , y conseguir el grande premio que tiene ofre-cido á los que pobres le siguieron : Fos qui rétiquiétis omnia, et secnti esfis me, sedebitis super sedes judicantes dmilecifn tribus Israel (Matlh. 19, 28). El cual soberano premio solo se dá á los verdaderos pobres, como enseña el angélico Doctor ( I ) . Tkom. 3, p. q. 89, art. 1 incorp.J. 12. Dice la Santa que enviaban á los hermanos lo que sobraba á las hermanas. Esta era verdadera hermandad al modo de la Iglesia primi-tiva, donde todo era común. No había en Medina Descalzos en tiempo de santa Teresa, con que no sabemos quiénes fuesen aquellos venture-ros hermanos, pues no los declaró Ja Santa, ó los escondió el tiempo, maltratando de tal modo las palabras inmediatas en el original, que lo dejó ilegible. '13. En el número tercero habla con elogio de una Beatriz, que pa-rece fué Beatriz de la Encarnación, á quien llama nuestro historiador primera rosa que el divino Jardinero trasplantó de los vergeles que plantó santa Teresa en el suelo, á sus jardines del cielo ( A . fftst. lib. 3, cap. 17^. Fúndase la conjetura entre otras razones verosímiles, en que dá aquí á entender era alma de espíritu particular; bien que se hallan otras de este nombre de gran mérito en otros conventos. 14. Epiloga la Santa ta admirable vida y dichosa muerte de la men-eionada religiosa en el capítulo 12 de sus Fundaciones, escribiendo en el número segundo : iVo se halla jamás haber hablado palabra que hu-hiese en ella ifiie reprender. Elogio tan singular, que en él recopilaron los sabios de Tíctulia la mayor alabanza de la famosa Judit (Jndit, 8, 28,1. Lo que conlirma en su Canónica el apóstol Santiago, sumando en la vir-tud del silencio toda la perleccion : S i quis verbo non offendit, hir, per-fectas cst vir (Epist, Jacob, 3, 2;. 15. La doctrina que luego da la Santa sobre esta virtud, es dignísima de que jamás se olvide en los conventos de sus religiosas, y de que la tengan escrita en sus tornos todas sus hijas. Escribióla la priora, que aquella religiosa al torno era corta de razones : á lo que responde la Santa que por eso la dejó tornera. Si fuera corta de razón no era buena tornera, ni la hubiera puesto la Santa; pero no siendo corta de razón sino de razones, era tan razonable tornera, como puesta por santa Te-resa. 1G. A. un torno de nuestras religiosas llegó cierto caballero, pidiendo bajase una á quien deseaba hablar : respondióle la tornera, no le podia complacer por ser día de comunión, y en tales dias lo prohibe la ley : á que replicó el picado de discreto ; ¿pues si vuestra merced baja y ha-bla, porqué no podrá bajar y hablar la otra, profesando la misma" ley? A lo que satisfizo la religiosa diciendo : Señor mió , aquí no nos mandan discurrir, sino obedecer. Bella tornera, que cortó muchas razones con una buena razón. 17. Prosiguiendo la Santa en su importante doctrina dice : Acá he ya quitado á A (berta, que lo es, el hablar palabra, sino es oír, y respon-der. Este es el molde de las torneras de santa Teresa. Siempre que asi se portaren, se ajustarán al molde, obrando con propia utilidad y agena edincacion fffisL tom. 2, ¡ib, (i, cap. 20). 18. Esta Alberta que pone la Santa por original, era Alberta Bautista, C A B T A X L V Á A N T O N I O GA1TAN. 217 religiosa de Medina, donde en poco mas de 13 años fué ejemplo de pe-nitencia y riííor, y espejo de toda virtud. Por lo que dice la Santa de estas venerables religiosas y ajustadas torneras, conjeturamos escribió la carta en Medina para Valladolid : y pues disponía como prelada de tornera en Medina, la podemos señalar el año de 71 desde agosto á oc-tubre, en que estuvo la Santa de priora, y tirana como tal los libros do esta casa. 19. [ E l padre fray José de san Bernardo, prelado superior de estos tiempos, envió esle aviso á una reli(}iosa qne confesaba). Entre otros avisos y dictámenes de la Santa que guardaba una hija suya, que la conoció mas de cuatro años, tenia escrito lo siguiente : Reprensión que dió niicslra madre Teresa de Jesús á una hija suya, que hacia el oticio de tornera ; «¿Asi relajas lo que con tantos trabajos establecí yo? Las «palabras de mis Descalzas , y nías con seglares, han de ser breves y »editicativas, que huelan á humildad y penitencia. En verdad te digo, «que el (lia del Juicio no se dará el nombre de hijas mias á las que va-«ñámente hacen gala de parecer cortesanas y agudas. ¡Oh cómo por » estos tornos os entra la relajación! Humildes y retiradas quiero á mis «Descalzas, no entretenidas y decidoras.» 20. Verdaderamente está seria la Santa, y parecen muy soberanas sus palabras : su estilo era mas suave en ta tierra ; aunque en la tierra y en el cielo ha mostrado sus ratos de severidad, cuando, como solícita ínadre, ha conocido era menester. Concierne mucho su doctrina con la de estacarla, que por eso la adornamos con esta preciosa corona. CARTA XLV. Para Antonio Gaitan, caballero de Alba. Primera. JESUS. 1. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra merced mi buen fun-dador. Hasta averno ha venido el Recuero. Plcga á Dios, que el licen-ciado lo envié a recaudo : que harto me lo ha prometido. Yo le tornaré á avisar, que harto cuidado he tenido. En el envoltorio envió una pieza de á dos á la priora, y á decir que pague lo demás. Ya estamos ricas; y á la verdad nunca nos ha faltado, sino cuando yo mas lo quisiera, que era cuando se había de ir. 2. El arzobispo vino acá, y hizo todo lo que yo quise, y nos dá trigo y dineros, y mucha gracia. Con la casa de Belén y iglesia nos ruegan : no sé loque haremos : muy de arte vá ya la cosa, no tengan pena , d í -galo á mis monjas; y á mi hermana, que hasta que le envié alguna buena nueva de los hermanos no la quiero escribir. Vuestra merced no deje de escribirnos, pues sabe lo que me consuelo. 3. Estoy buena, y todas las hermanas y priora ( L a madre María de-T . v 28 218 C A U T A \ L V san José) , (florcita haco : mas innjor so ileva ijue el sol de la venta de Albino, que tenemos un cielo ftyn loído . ó guardasol) en el patio : mucha cosa. Ya le escribi como la licencia de Caravaca está dada, como Ja de Veas : pues vuestra merced dio su palabra, dé algún medio. Yo le digo que si los lundadores no llevan las monjas de Segovia, que se esté ansí. Hasta ver en lo que paran los negocios de la corle, no pode-mos hacer nada. Harto bien lo hace nuestro buen amigo donTeutonio; y á lo que parece, sejiegociará bien. Encomiéndolo á Dios y á mí. A la madre priora, á Tomasina, y á san Francisco ( E r a n ¡a madre Juana del Espír i lv Sanio, y afras dos rolujiosasdc Alba) dé mis encomiendas. 4. Escríbame cómo bailó á nuestra sabíindijita, y qué tal halló su casa, si estaba caida, y su ama. A quien lo pareciere dé mis encomien-das, y quédese con Dios, que ya le tengo deseo de ver, aunque me costase otro pedazo de trabajo. Hágale su Majestad tan santo, como yo le suplico. Amen. Son hoy diez diasde julio. Indigna sierva de vucsfra merced , T E R E S A D E J E S U S . Alhá dijo el Nuncio de la carta qite le habia escrito pidiendo íraíles, no le pasa por pensamiento darlos. Véame vuestra merced por caridad á la señora marquesa, y escríbame cómo está, y á sus hermanas, y á doña Mayor. _ f j / f V ; f / j NOTAS. í . El original de esta carta se venera en Salamanca en el muy reli-gioso convento de los padres de san Pedro Alcánlara. Ks para aqiíel de-voto caballero de Alba Antonio (iaitan, que acomjKuu) a la Santa á las fundaciones de Veas y Sevilla, y fué como su comisario á disponer la de Caravnca : por 16 cual con razón le llama la Santa en su principió mi buen f u n d a d o r . 2. Escribióse en Sevilla el año de 73 á 10 de julio , como un mes des-pués que este piadoso cabalicro parlm para Castilla con Julián de Avila, segnn dice la Santa en sus Fundaciones : pues como se colige de la carta cincuenta y cuatro de este tomo, lo ejecutaron al rededor del dia 4 de junio. 3. En el numero primero se da a cnlender remilia la Santa el ajuar que llevarla cuando la !Viéacom|>;iñaiido, y para pagar los portes envía generosa una pieza de á dos ^puede ser íuese de á dos doblones) con ór -den á la priora de Alba, que sin duda era .luana del Espíritu Santo, para que pagase lo demás. Como si dijera aquel noble corazón : harto favor nos hace con su persona sin que esperimente el menor desfalco en su hacienda. Acá lo pagaremos todo, y si no bastare lo que envió, ahí Á A N T O N I O G A I T A N . 2!*) va letra-ónlcn para que se satisíaíia porcnla cuando escribió esta carta se habia serenado la tempestad de su tríbñlacion. Por eso dice : Qm ha tenido bien qm h a -cer en eampiimicDlos: esto es en responder a los parabienes, después que Dios la sacó de lodo bien. Pudiera añadir, si fuese menester, que si en la guerra necesitaba acudir á serenar los peligros de las turbacio-nes; cu la paz se veía precisada a atender a innumerables providencias, 224 CAUTA X L V I X ANTONIO G A I T A N . para conservación y aumento de su Orden : pues ni el cielo, ni tierra ia dejaban sosegar ni en la guerra, ni en la paz. El cielo la daba priesa para fundar ; y la tierra uetenia sus fundaciones con la contradicción. Vencida una,\enia otra. Si calmaba tal vez la tempestad, era preciso responder á cumplimientos y parabienes, que es otro trabajo no menor. o. En el número segundo es de advertir, que estando este caballero viudo , casó por aquel tiempo segunda vez, de que la Santa le dá el pa-rabién con su acostumbrada urbanidad. Puede ser que si la hubiera oido el severo Tertuliano, hubiera depuesto su error. 6. Dícele como santa, y como discreta : que también en aquel estado hay santos, y lo será é l , si no lo pierde por su culpa. Todos los estados son buenos/en todos ha habido santos : la dicha está en cumplir bien cada uno con las obligaciones de su estado. No obstante, no se puede dudar que unos estados son mas perfectos y mas seguros, como menos espucstosá las ocasiones y peligros. La Santa aprueba lo lícito, confu-tando con su aprobación a los herejes, y estimulando con su ejemplo á elegir el estado de mas perfección á los católicos. 7. En el número tercero y siguiente trata de el testimonio que le-vantó cierta señora celosa de Alba á su sobrina doña Beatriz. Sin duda se lo escribió este caballero; y la Santa se le queja de no haberla avi-sado á tiempo, que hubiera procurado poner remedio. Véanse las notas á la carta treinta desde el número i 8. 8. La candidez de su vida, y la incorrupción de su virginal cadáver publican, que aquellas manchas solo estaban en los ojos de la malicia, no en el terso cristal de esta noble virgen. En otras cartas de este tomo se ha tocado este nada gustoso asunto : que como el amor todo es cuida-dos los repetía la amante tia para la cautela de su amada sobrina, cuya inocencia manifestó el cielo á pesar de las tinieblas que la quisieron ofuscar en el suelo. Véanse las notas á la carta treinta, números 18 y 19. 9. En el número quinto se descarta de lo que la imputaba este devo-to caballero, quejándose de la Santa que se había estrañado de él. Sa-ben muy bien algunos seglares atribuir su estrañeza á las personas re-ligiosas : quieren que estas les guarden suma atención; aunque ellos se descuiden en guardarla : quieren á los religiosos muy politices, juzgán-dose ellos jubilados de las reglas de la política para con los religiosos : quieren que estos los visiten, cortejen, y escriban á menudo, sin que ellos reconozcan la menor obligación á tomar la pluma ni molestia alguna en obsequio de los religiosos; y como ellos no han de coulesar su des-cuido ó su falta, porque m se dignan de conocerla, es preciso recaigan sobre el religioso ó religiosa a título de pobreza. 10. Pues no, dice santa Teresa. Valga la verdad sin faltar a la aten-don. Vamos á cuentas : Sepa que me dice el seglar lo que él merece oir, y eslo es toda verdad. Vuestra merced es quien se ha estrañado de mi, do manera que me (une esfafilada. Estas cláusulas son cariño, son doctri-na y desengaño : son en fin parto legítimo de aquella gallardía espiritual, con que sabia volver por sí cuando era menester. 11. Ahora su humildad : A la verdad, dice, no merezco mas. Mas .üicrecia santa Teresa : pero no has que buscar mas en esta vida. Lo , CARTA XLV1I Á RODRIGO DE MOYA. 225 que se halla á cada paso es olvido, estrañeza, desvío, mudanza, incons-tancia y desengaño. No se mostraba poco cuerdo un religioso nuestro, que siempre queria vivir en el desierto; pero una vez al año pedia licen-cia para salir á ver, y aprender desengaños en el mundo. 12. En el número sesto y sétimo habla de una hija de este caballero, aue menciona en la pasada, y estaba niña dentro del convento de Alba, onde la entró la Santa por el torno. 13. En las informaciones de Alba depuso al artículo ochenta y uno, Ana de san Esteban, que teniendo esta niña diez, ú once años, estan-do dias antes que muriese la Santa junto á su cama, revolviendo entre s í , que si la Santa moria no la darían la profesión : la Santa enferma penetrando su interior la dijo, pasándola por el rostro la mano : no ten-gas pena , hija que aquí has de profesar. Cumplióse la profecía pun-tual : pues profesó á 13 de diciembre de 1586. Llamóse Mariana de Jesús, digna de eterna memoria, por la constancia y fidelidad que después mostró á la religión en la turbación del convento de Tarazona, á donde pasó por fundadora. 14. Fué después tan dada ti la oración, y observante de la asistencia al coro, que cuando las demás, compadecidas de sus achaques y ocu-paciones la querían aliviar y detener, respondía : iVo hijas, vamos á morir al coro, que él ha de ser nuestro lecho, como también es el t á l a -mo, donde quiere Dios al alma esposa. Tasaba las noches enteras en oración con tantas consolaciones del Señor y asistencias de la Santa gloriosa, que se la apareció muchas veces. Murió allí el año de 1615 asistida de la Santa , y con gran opinión de virtud. CARTA XLVII . Para Roarigo de Moya, caballero de Carayaca. JESUS. 1, La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra merced. Gran con-suelo me ha dado la carta de vuestra merced que es bien diferente de lo que por acá se habia entendido. Sea Dios por todo bendito, que harto me espantaba de la madre priora, y enojára de que hiciera cosa contra voluntad de vuestra merced. Poco mas á menos entiendo lo que le debía mover á quien lo dijo, para pensar trataba verdad. A mí se me hacia bien dificultoso de creer, y por eso envié á suplicar á vuestra merced lo que vio : porque la madre priora me dice siempre la que debe á vues-tra merced, y el consuelo que en esto tiene, y la merced que le hace en todo. 2. De el precio de la casa no estoy descontenta, ni vuestra merceá lo esté : porque á trueco d^ tomar buen puesto, jamás miro en dar la T . v. 29 ^H) C A R T A 'vLVíl • tercia parte mas de lo que vale, y aun la mitad me ha acaecido dar : porque importa tanto tenerle un monasterio, que seria yerro mirar en ello. El agua y vista tomara yo en otra parte , con mucho mas de lo que costó, muy de buena gana : gloria á Dios, que ansí se ha acertado. . '5. fin lo del provisor no tenga vuestra merced ninguna pena, que como vuestra merced dice, no es lo primero. Ei monasterio está íundado con licencia del Consejo de las Ordenes, y mandado del rey : que á no lo mandar su majestad (poríjue en esto me hace mucha merced, por el gran crédito que tiene de estos monasterios) doce anos hahia andado, la que fundó á Yeas, procurando la licencia para hacerlo de otra Orden (que no hahia venido á su noticia esta) y no lo hahia podido hacer. Y no se deshace un monasterio después de l'undado tan ligeramente : no hay en eso que temer. Ahora creo se llevára todo despacho, sino por lo que digo en la carta del señor Miguel Caja; mas vo le enviaré presto : y sino le enviare es que ei ohispo, como hoy dice en una carta, ha de ir allá : mas irá de suerte que le admita luego, porque es muy buen caballero, y 'ktiene deudos y personas, que me harán toda merced : y ansí no ha\ en esto que dudar. í . El yerro ha sido no me lo decir luego : que como yo hahia escrito tantas veces, que no le fundaría sin licencia del Ordinario, cierto pense la hahia, que no me viniera descuidada. Menester será : porque he yo dicho acá que tienen setecientos ducados de renta, como me lo escribe la madre priora; y ansí se lo han escrito, que hallé ser verdad; y aun-que se reciba alguna monja no con tanto dote, porque se cumpla, si ahora no lo está. Ello se hará todo bien, no tenga vuestra merced pena, que quiere nuestro Señor padezcamos algo. Antes me ponia sospecha esa fundación, porque se hahia hecho tan en paz : que en todas las casas que nuestro Señor se ha de servir mucho, como al demonio le pesa siempre es ansí. Mucho me he holgado de la mejoría de nuestra herma-na, y señora. Plegué á Dios que sea por muchos años, y guarde a vuestra merced y á la señora doña Constanza : las manos de sus mercedes beso .muchas veces. Es hoy domingo de ta Septuagésima. 1 Indigna siervo, de vuesfra merced, T E U E S A m J E S Ú S . !NOTAS. 1. El original de esta carta se conserva parte en la sacristía de nues-tro convento de Madrid, y parte en los padres Oratorienses de (¡ranada. Era este una copia con qiie se quedó de su letra la Santa, como se deja wer , y se conoce de la aceleración y menos cuidado con que esta escrito, Á RODRIGO MOV A . 227 comenzando en la la llana secunda del nlicgo y coiilinuando en la torcera contra lodo el método de las demás sii\ as. 2, Es para Hodrijio Moya, caballero de Carayaca, de quien habla con estimación la Santa en sus Fnndaciones, cap. 27, núm. 1. Era padre de la primera profesa de Carayaca la hermana Francisca de la Cruz, en el siglo Cueltar, hija de este cabellen); y de doña Luisa Ayih . Tomo el habito a ios Veinte y cuatros años de su edad en el año de 15ÍC, pro-fesó en octubre de 77 J murió en agosto de I6Ü;3. El contesto de la caria dá á entender se escribió á los principios de la íundacion;} según parece el mismo año de 70 en que cayó domingo de Septuagésima a 11) de lebrero cuando aun estaba la Santa en Sevilla. i i . Kn el número primero se conoce, que este caballero habia escrito á la Santa, quejándose de algún disgusto, que pensó haberle ocasionado Ja madre priora. Celosa la Santa de su lealtad, y no menos del honor de su hija, respondió al buen caballero, quien como tal reconoció la verdad, y dio á la Santa gustosa satisfacción. 6. Contirma luego el reconocimiento de don Rodrigo con bien pode-rosa razón , escusando de paso é quien dio ocasión de la queja, diciendo: No se le ocultaba el motivo en que umdaria su pensada verdad. Era sin duda verdad de pensamiento la que ni aun era pensamiento de verdad, favor fué dé la Santa decir, que acertó con la verdad formal, donde faltaba la verdad material. 0. Era la priora de Carayaca la madre. Ana de san Alberto, religiosa tan escelente, que dicede olla la Santa en el capitulo citado de las Fun-daciones : 7:'.s narto wejor . Dice al caballero lisonjeándole santamente, que le dará gran con-suelo ver su cnsa tan bien empleada. ¿Y qué mejor que en nu santuario de las esposas de Cristo, v en un templo donde se sacrilicase el divino Cordero, y en tabernáculo del Ahisimn? Por algunos años se lo mereció la Santa al caballero; aunque la condición de este lo desmereció para siempre. 10. Debió de convenir, en que se alhajase, y se mejorase su casa, como le proponía la Santa: y pasó esta á ser sobrestante de la obra desde una celda en que estaba á su mira. Pedro Uernandcz, carpintero de olicio, y vecino de Salamanca, depone en sus informaciones, que traia de veinte á veinte y dos oíiciales en la fábrica, y que la Sania se asomó á una ventanilla, y mandó trajese para que. bebiese la gente. El después de replicar lo caro que valia el vmo, que era la azumbre á real, y medio, y los muchos que eran envió por dos maravedís de vino para cada u n o , \ le echó un poco de agua : comenzó luego á dar á cada uno su poi cíon; y cuande i'aitaban solo tres ó cuatro, miró al jarro, y vió que tenia tanto cómo al principio. 11. Asomóse entonces la Santa, y le preguntó, ¿si había hecho lo que le tenia ordenado? respondí!): Sí, madre, y rae parece que ha su-cedido aquí lo que en las bodas del Architriclino, que so ha mtUo el 23í CARTA X L I X agua en vino. Entonces dijo la Santa: Ande, que esto Dios lo hace. Aquí repuso é l : Bien parece que andan buenos de por medio, y dijo á sus compañeros : Ka hermanos no hay sino beber muy bien, que este es vino de bendición : y volviéndoles á dar á cada uno su vaso, no po-dían acabar el vino ( K n las inforinnciones de Salamanca, al artic. 98y. «12. Aquí se percihcn muchas maravillas en una : y la transformación de la agua en vino escedió al milagro de las bodas de Cana, pues allá sé halló tanto vino prodigioso, cuanta agua habian echado en las tina-jas; pero aquí se convirtió el agua en vino con aumento maravilloso, honrando aquel Señor, que es admirable en sus santos, la fundación de Salamanca con tantas maravillas, para crédito de su fiel esposa. 43. Otra carta cscrihió la Santa para este caballero, y también en Salamanca, que por no contener asunto notable se omite. Trata en ella del mismo negocio de la casa, sobre la que parece se habia hecho a l -guna escritura, ú obligación prévia, de la cual dice la Santa : 7To(/o lo que nuestra merced dijo en su memoria vá. A dicho de todos no soy obligada aun á tanto, hasta que viniera la facultad; mas el haberme entrado en la casa, hace mucho para que se haga lo que vuestra merced manda , y plegué á Dios con todo esto tengamos á vuestra merced con-tento. i í . No lo consiguió su santidad, ni lo logró su discreción, que todo lo avasallaba en otras partes, porque era el caballero de condición es-cabrosa; y como tenia á la Santa dentro de su casa, proseguía on el tono con que habló los dias de la translación: continuando en los diez años siguientes, añadiendo tales condiciones (sobre la suya) que ni de-jaron terminar la escritura, ni que hicieran allí pié las hijas de la San-ta , que concluye as í : JJé nuestro Señor á vuestra merced sosiego para que pueda servirle mejor, y tenga á vuestra merced siempre de su mano. Son hoy seii de octubre. 15. Para cada uno pedia la Santa lo que necesitaba, y á cada enfer-mo aplicaba la medicina según su dolencia, y lo era para este buen caballero el sosiego y tranquilidad de espíritu. La fecha, nue es lo mas apreciable de la carta nos asegura, que aun estaha á seis de octubre en aquella grande universidad, que no acababa de dejar, siempre que pisó sus losas esta famosa Minerva, y soberana maestra de la sabiduría ce-lestial. CARTA XL IX . Para Mateo de las P e ñ u c l a s . JESUS. 4. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra merced. Yo le digo, que me ha caldo harto en gracia su carta: mas no viene para otra cosa. Dios pague a vuestra merced la merced que me ha hecho con ella, con todo lo que dice. En lo demás dias me han venido que de mí no me Á MATKO DE LAS PExNL'KLAS. acuerdo, cuanto mas de la comida. Si aigim rato hay desembarazado, yo digo á vuestra merced que me d¿ mas cuidado, que cuando estaba allá. No sé cómo dice ponia yo ánimo, que vuestra merced era el que nos le daba á todas, y ansí le suplico lo haga ahora. 2. líarta pena me dá se comience á comer de el pan: no tenia yo otra cosa de las lianzas de lo que se vendia, que hé miedo no se pierda por una parte lo que se gana por otra. Ya envió á decir, que se compre el pan de lo que se vende. Había de ser otra yo por acá, mirando si puedo coger algo, para de qué me vaya : en íin, espero en el Señor no faltará : por eso vuestra merced nos haga la merced que suele. Yo lo serviré en encomendarle al Señor, haga lo mesmo por mí. Estoy buena, y con tanto que escribir, que no puedo decir mas. De vuestra merced, T E R E S A D E J E S Ú S , C U I M E U T A . Por caridad me vea al señor Francisco de Salcedo, y le diga, que me ha dado pena su mal, y me holgué, que me dijo este mozo, no se le daba nada del pleito, que después que escribí á su merced, me dijeron an-daba recio, y me ha dado pena : no debe haber recibido la carta. Pón-gase cuidado en las cartas de las aldeas, mire que conviene. NOTAS. 1. El original de esta carta, cuando se recogieron otra vez las de la Santa por los años de <652, le tenia cu Avila el licenciado Luis Vázquez, nieto de Mateo de las Peñuelas, y capellán mayor del convento de la En-carnación, á quien le dejarla en muestra de su gratitud, pues actual-mente le conserva aquel insigne convento con religiosa veneración. 2. El largo tiempo nos priva de que tengamos noticia mas individual de este sugeto, para quien es la carta: aunque la posdata funda alguna conjetura de que era natural de Avila, por la visita que le encarga para Francisco de Salcedo, aquel caballero santo, de quien habla en el libro de su Vida con mucha estimación, v no con menor en varias cartas. 3. El contesto de esta nos descubre, que el sugeto para quien se es-cribió hacia oficio de mayordomo, ó de bienhechor del ¡convento de la Encarnación : como el que la Santa era á la sazón priora actual de aquella venerable comunidad, y el que ta escribió en la ausencia que hizo de mas de un año, á causa del viaje que queda dicho en la pasada para Sala-manca, de donde pasó á Segovia, cuidando por cartas, como otro Pablo, de su gobierno espiritual, como lo hace en esta del temporal. 4. En el número primero se conoce responde á la que habia recibido : en que entre otros negocios trataba del sustento de aquella gran casa, que tenia en aquel tietnpo mas de 150 religiosas, como escribe la Santa en sus Fundaciones (Fundaciones cap. 2, núm. 1), y consta de una T . v. 30 234 C A U T A S L I X Á M A T E O D E L A S l ' E . N U E L A S . visita del padre fray Anyel de Saiazar, que conservan los padres Ob-servantes de Madrid. Esíá ia Santa en su respuesta bastante iíicónica, correspondiendo acaso al modo de escribir de aquel caballero, ó bien-hechor, que á cada uno hablnha en su lenguaje con gran propiedad. 5. Dice, que los malos ratos de unas partes la haciau olvidar de s í : ¿cuanto mas de la comida de otras? Todas las cláusulas de la Santa están rebosando su gran prudencia : que no se pierde por el olvido esta gran virtud j como con Aristóteles enseña el angélico Doctor ( I ) . Th. 2, % q, 47 a. 6). ¿Qué mucho se olvidase de las otras tal vez la que hasta de sí se olvidaba, transl'ormada toda en Dios, y andaba fúera do si en dulce v continua oración? En muchas ocasiones era necesario acordarla, cui-dase de tomar lo preciso para conservar la vida, porque se olvidaba de sí por atender mas á Dios. 6. Si hacían algún paréntesis otros desvelos, dice que ponia mas cuidado en el convento de la Encarnación m ausencia , que cuando es-tnba presente. Era la Santa como el sol, que cuando mas distante, co-munica á la luna mas de lleno los reílejos de su luz. Cuando se halla mas alto, forma al arco iris mas lucido y mayor. 7. Escribía al parecer el mayordomo : que estando allá la Santa las ¡nfim(íia ánimo; pero su bu nildád, deseando descartarse de la alabanza, se la atribuye á él , diciéndole (pie prosiga en alentar á las religiosas á la conlianza en Dios. Crece alabada la virtud : y la Santa se la aplaude para su aumento y continuación. 8. La seguridad y confianza en Dios, que nacen de la fe, y acompa-ñan á la esperanza" bellas porciones de la magnanimidad,"como dice santo Tomás (1). Th. 2, 2, q. m , a r k 4 y 7), adornaron en grado he-roico á esta prudentísima virgen , y así nos ba de perdonar su humildad, porque fué singular en poner ánimo y valor para confiar solo en Dios. Todos sus celestiales escritos dán repetidos testimonios de esta verdad, tanto, que solía decir: Cuando menos hay , mas d e s n i i d a d a estoy, Y en' íin aquel ejemplar ardiólo de fundar sus conventos sin renta está publican-do su gran conlianza, ánimo y seguridad en solo la providencia de Dios. 0. María Haulista su sobrina depone, que un día del Santísimo, en que no tuvieron sus hijas sino pan que comer, dadas gracia-;, llevó al convento en procesión a un niño Jesús muy devoto, cantándole alaban-zas, y componiéndole coplas, que también tenia en esto particular feraciá. Estas si que se pueden llamar gracias de la gracia, y agracia-das bijas de la divina Providencia. 10. En el número segundo so dá á entender tenia el convento de la Encarnación trigo para gastar, y para vender, y que el mayordomo no-ticiaba á la Sania como á prelada, que ya se comenzaba á gastar de lo que estaba para vender : á lo que. !e responde, avisándole el método que observaba para la mejor administración. Lo cual pertenece á ia bue-na economía, que como enseña el Angel de las escuelas, es especio de la virtud do ra prudench. 11. Es digno denotar, que no dejó la Santa escrito ni ordenado á la supriora lo que en su ausencia había ide hacer. Pero no hay que cslraíjar, porque según se ba insinuado era su gobierno como el del sol: y gobier-nos del so! dejan á la luna presidir su voz. CARTA L í HOQUE DK HUERTA. S!3t> 12. Otra cláusuia escribe la Santa digiva de reparo, pues dice : Mabia de ser otra yo por acá , mirando si puedo coger algo, para de qué me vaya. Debíala de escribir el buen mayordomo, que fuese solicitando, y recogiendo en el viaje algún socorro para el convento. Pero responde su noble genio: que para eso había de ser otra, y muy diferente de lo que era. 13. lira santa Teresa de natural bizarro, galante, liberal, mas amiga de dar, que de recibir, nada mujer, toda varonil. Con que dice bien, que habia de ser ella diversa para ahorrar y recoger. Era dorado Vellón de Gedeon, cuya señal mejor no fué chupar el rocío, ó recogerlo en sí, sino el desapropio total, y generoso desinterés. CARTA L. Prtru Hoque de Huer ta . Pr 'mern . JESUS 1. Sea con vuestra merced siempre. Amen. Mañana lunes hace ocho dias que escribí á vuestra merced con un carretero de aquí, avisándole de lo que babia pasado con el provincial Madaleno, y envié la provisión y notificación qi^ e se le hizo : no he sabido si lo ha recibido vuestra mer-ced, querría mucho me lo avisase, porque estoy con cuidado. Lo (pie después ha sucedido vera vuestra merced por estos billetes. Harta las-tima me hacen estas monjas; y tanto, que no sé qué me diga, sino pen-sar que Dios las quiere mucho, pues tantos y tan largos trabajos las da. 2. Todos estos dias que há que estei aquí el provincial, y Valdemoro, no han hecho sino hacer diligencias, y amenazarlas, y buscar personas que las dijesen los castigos que las habían de hacer, si no obedecían, y votaban en contra de lo que hahian hecho y lirmado para Consejo. Mu-cha priesa se dá ahora, después que ha hecho lo que ha querido, á irse á esa corte : entiéndese, que para presentar en Consejo las íirmas de las monjas. Por caridad suplico á vuestra merced haga de manera que se entiéndala verdad, y como ha sido fuerza, que será gran bien para estas pobres monjas : que en Consejo no piensen que es verdad lo que esos padres informasen, pues ha sido todo vgran rigor : 5 si el señor ladilla pudiese ver estos billetes, vuesíi a merced se los mueslre. 3. Acá ha dicho el Madalcno por muy cierto, que traía provisión rea! para que si aquí le hallara , que se le mandaban prender, y que dos le-guas de Madrid venia, cuando le llamaron para mandárselo, y que e! Tostado tiene ya poderes para Calzados y Descalzos, y que al padre fray Juan de la Cruz, que ya le ha enviado á Roma. Dios le saque de 236 CARTA L su poder por quien él es, y á vuestra merced dé su santa gracia. Son de marzo nueve. indigna s ierva de vuestra merced, T E R E S A D E J E S Ú S . 4. Por amor de Dios suplico á vuestra merced que con brevedad pro-cure que esos señores del Consejo sepan la fuerza que estos han hecho á las monjas, que será gran cosa para todo, y no hay quien se duela de estas mártires. NOTAS. 1. El original de esta carta se venera en el aseado camarin de nuestra iglesia de Madrid.'Kscribióse en Avila á 9 de marzo el año de 78. El ser.este el año lo muestra ya el asunto, ya el que entre los años que se pudieran dudar, era este en que el dia 9 de marzo cayó en domingo, según la letra Dominical. 2. Es para Roque de Huerta, noble y dichoso cortesano, á quien es-cribió la Santa varias cartas, como después se dirá. El sobrescrito de ellas decía : A l M . magnífico señor Roque de Huerta, guarda mayor de los montes. Otras veces le llama mayordomo mayor ¡de los montes de Madrid. Fué también secretario del Consejo realdonde actuó varios instrumentos en favor de la Descalcez. 3* Bien le podemos llamar cortesano dichoso, pues mereció la comu-nicación de santa Teresa, y ser su agente leal en los negocios de la Re-forma. ¿Quién no se tendría por feliz en haber merecido tal honor, pues el gran Atanasio se gloriaba de haber servido en asuntos no tan altos á san Antonio ? 4. En el número primero habla de las religiosas de la Encarnación, á quien daban que merecer los padres Observantes, porque eligieron á la Santa por su prelada. Padecieron tanto en la demanda, que la Santa dice : No sé qué me diga, sino pensar que Dios las quiere mucho, pues tantos, y tan largos trabajos las dd. En la carta seis, núm. 3, dijo de aquel monasterio : Verdaderamente hay aquí grandes sierms de Dios. En sus notas se hallarán otros elogios dignos "de aquel relicario de sán-íidad, aunque no esceden, ni acaso igualan al mérito de su.virtud. Pero tal habia de ser la cuna donde se criase una santa Teresa. 5. En el número segundo prosigue el asunto, deseando se informase la verdad al Consejo real, donde acudieron las monjas por via de fuerza, y que el señor Padilla, viese ios billetes que escribían, acaso mas con lágrimas que con tinta. Era Padilla, como en otras cartas se ha dicho, •sacerdote de tan conocida virtud y tan acepto al rey, que le encargó su majestad la reforma de las religiones poco después que la Santa diese principio á la suya. 6. Las buenas religiosas, que se mantenían constantes en defender el valor de su elección, se veían mortilicadas de sus prelados, deseosos .de reducirlas á su dictámen : con que acudirían con sus billetes lasti-Á ROQUE DE HUERTA. 237 mosos á la Santa, por quien padecían. Ponderarian no mal lo malo del sistema en que se hallaban con su angustia y opresión. Sábelo pintar bien una mujer empeñada, y siendo el asunto justo á su parecer, mas. 7. En el número tercero, continuando la misma materia, nombra á Madaleno, que era el padre pfcvincial de Castilla fray Juan de la Mag-dalena, que con Baldomero, que era otro maestro de ia Observancia, andaba amenazando á las monjas para su reducción. No podrían mas que amenazar por la provisión y notiíicacion del Consejo que se les hizo, se-gún dice la Santa al principio. 8. Parece dá á entender aquí que traia provisión real para prender á Padilla, áquien el Consejo, según se colige, cometió alguna diligencia, á favor de las religiosas. Pero seria voz que echarían solo para terror, y no salió cierta ; como ni la de haber enviado á Roma á san Juan de la Cruz. Siempre en las revueltas se aumentan las voces y las palabras; pero nunca llueve como truena: ni echar el pleito á voces fué jamás se-ñal de justicia. 9. En el número cuarto muestra la Santa su lina compasión y retinada gratitud á las religiosas de la Encarnación, que padecían por"su amor. Dice : Ñ o hay guien se duela de estas mártires. Persecución de buenos es el mayor martirio. Padecer por Dios á manos de los tiranos es con-suelo; pero gran desconsuelo padecer á manos de quien amamos y ve-neramos. 10. No se quejó la majestad de Cristo de los fariseos ni verdugos en-su sagrada Pasión; pero quejóse amoroso á su Eterno Padre en su des-amparo. Dábanle á beber el cáliz amargo el Padre, y el judío : Culiccm quem dedit mihi Pater (Joan. 18, 11); pero solo se queja del Padre, porque duele mas el golpe de la mano de un amoroso padre. Luego ra-zón tenian aquellas amantes hijas de quejarse de tantos como recibían de sus venerados padres. 11. En este número tienen algún apoyo los que defienden por lícito, los recursos por via de fuerza de el tribunal eclesiástico al secular. Pero deben ádvertir, que santa Teresa en este pasaje no acudió á algún t r i -bunal, ni influyó en la elección, nidefendia su valor; pues siempre la repugnó. Solóse compadecía de las religiosas, y salía como madreú su defensa, cuando los padres reñian, y castigaban severos á las hijas. 12. Verdad es que alguna vez interpuso su recurso á la real protec-ción; pero fué avisada del cielo, con espreso orden del supremo Juez. Y concurriendo en los recursos los motivos notorios de santa Teresav todos convendremos en su defensa, porque será favorecer la causa co-mún de la Iglesia. CARTA L l . Al mismo Roque de Huer t a . Segunda. JESUS i . Sea con vuestra merced siempre, y le dé tan buenas salidas de Pascua, y entradas de año, como me las dió con tan buena nueva: que-¿38 C A R T A L I los (ios primeros dias hahia tenido harta pona con las que trajo Pedro Ries, y el dia de san Juan por la mañana vino este otro carretero, con que nos consolamos en estremo. Bendito sea Dios por tan gran merced. Vo digo á vuestra merced que en comparación de esta, todo lo demás no me dá tanta pena; aunque me consohira mucho de ver los dos padres ya libres. Kspero en el Señor, que como nos ha hecho esta merced, nos hará las demás. % Lo de la provincia haga su Majestad como vé la necesidad. Dios pague a vuestra merced la que me ha hecho en dar aviso ai licenciado de los dineros, y en todo lo demás; y aunque se alargára mas, no se me diera nada; mnshasta que veamos respuesta, basla. En dándolos vues-tra merced ahí, rae avise, que yo los daré luego, y en esto no hahrá falla. Las que váp con esta, suplico á vuestra merced mande dar en mano propia, que conviene : y siempre me avise del reciho de las car-las que envió á vuestra merced porque quedo con cuidado, por haber por qué. Mire vuestra merced que todas estas cartas importa mucho se den árecaudo. Gomo veaá ios padres nuestros libres, de lo demás poca pena tengo : porque Dios hará mejor pues es obra suya. A la señora doña Inés y á esas señoras dará vuestra merced mi recaudo, lis domingo de Inocentes. Indigna sierva de vxesfra merced, . T E U K S A ÜE J E S Ü S . NOTAS. L Esta carta, que es para el mismo caballero que la pasada, se es-cribió en Avila el año78, en que cayo el (lia de los Inocentes en domingo. Toca en ella la Santa asuntos tristes de sus Descaí/os, alligidisimos por aque tiempo, como se vé en sus cláusulas, que nos'dán algunas luces de los varios sucesos de aquella tormenta. 2. Kn el número primero le anuncia buenas salidas de pascua, con felices entradas de año, aprobando este estilo de urbanidad la maestra de toda virtud. Algunos se quejan mucho de la observancia de esta cor-tesana atención, no haciéndose cargo que también la urbanidad es v i r -tud. Esta hermosa \ i i lud que, según dice la erudición de Cayetano, entre los griegos no tiene nombre propio, se nombra entre los"latinos afabilidad, como place al angélico Doctor ( J ) . Th. 2, 2, q. i 14, m i . I et i ) ; ó cortesía, cora;> dice el mismo cardenal : pues esta graciosa vir-tud ejercita aquí la Santa, áaimcianao al buen Huerta felices pascuas, aprobando el estilo de urbanidad, (pie se acostumbra entre las personas de atención. IJ. Esta agradable práctica hallamos comprobada desde el cielo, donde son verdaderos los eorlcsanos, pues el dia 17 de abril de 1Gi7 se aparCr cieron a la venerable Francisca del Sacramento dos ángeles de gran i HOQUE Di: I H EUTA. 239 hermosura, y la dijeron, que les enviaba Grísto resucitado á darla las pascuas. El año siguiente se las bajo á dar la Reina de los ángeles. Estas pascuas, dice el señor Lanuza (Lan . lib. 3 , cap. 1, n. 26y , sí que pue-den recibirse, y darse, y no las que ha introducido el fingido cumpli-miento del mimé en cartas y molestas visitas, llenas de mentiras y engaños : si son como las pinta, bien es que no se den, ni se reciban"; pero el cieio y santa Teresa nos enseñan que se dén, y se reciban bien. Muy gozosos bajaron ios ángeles del cielo para anunciarnos las de Na-vidad, como fueron estas que anuncia aquí la Santa, y muy alegres sé mostraron en ci sepulcro de Cristo, para darnos la de su gloViosa resur-rección. 4. Parece tuvo la Santa aquellas pascuas del Nacimiento del Hijo de Dios con mucha pena, que dice la endulzó la buena nueva que esle ca-ballero la avisaba. Así enlaza la buena nueva con las malas, para esla-honar mejor que Júpiter el placer con el pesar en su cadena de diamantes, juntando siempre la alegría 6 risa con su heroica tolerancia, al modo que Isaac con Rebeca. o. Es diguo de notar, que la buena nueva pone en singular, y bis malas en phiral: porque en esta vida á un placer siguen mil pesares; de suerte, que si las noticias alegres vienen por onzas, las funestas llagan por arrobas. En la carta veinte y dos, del tomo 2 , decia la Santa á Gra-cian, que se admiraba cómo iba Dios eniremetiendo penas con contento, que es camino derecho de sus trazas. A la verdad por este camino anduvo el1 mismo Señor, y llevó siempre á sus escogidos : Mkccm áatítUa j k -tibus. 6. La nueva gustosa que insinúa !a Santn, seria la prudente resolu-ción , que se tomo por el billete que escribió el Nuncio al rey, pidiéndole asisienles para los negocios de la Descalcez, que escrito, y Ucvado á diligencias del conde de Tcndilla, fué el Iris que anunció deseada sere-nidad a la combatida Reforma f//i.st. lib. 4, c. 36 , & . Las malas noticias que ¡uenciona, ruerou las que escribía el padre ííracian, que llevadas por Pedro Ries, criado de la Santa, recibió el dia de Navidad, en cuyos Mailineí?no cesaron sus ojos de derramar co-piosas lágrimas, porqiie eran los l'eos testimonios que corrían contra los Descalzos y Descalzas, tan horrorosos, qué pusieron en suspensión á las cortes de España y Roma. Consuélense los inocentes, que si hay suge-tos que sospechan manchas en el mismo sol: no es mucho las liguren en la mayor inocencia, Véanse las notas á la carta treinta y una, del tomo pasado, número 10 y siguientes, donde se declara mas este pasaje. 8i nos dm padres, de cuya libertad muestra la Santa repelidos de-seos, eran (¡racian, y Doria", (pie estaban presos en el ('armen de Ma-drid. El no mencionará Mariano, honradocomplice desús nobles delitos, seria porque le habían va pasado á Paslrana, pues habiéndolo recluido el Nuncio en el convento de Atocha, sabiendo loque le estimaba el rey, lo mudó a Pastrana, por apartarlo de su comunicación verdaderamente real. • ' 9. Entre cuyos lances es precioso lo que escribe (iracian, pues dice, que estando preso Siamno, y tomándote la confesión, fué preguntado por el notario : ¿cuánto tiempo hacia que habia hablado al rev, v cuanto 240 CARTA L I que le había escrito? A que respondió sereno, que desde la última vez (Jue le habia hablado, y escrito, nunca mas le había escrito ni hablado : insistiendo el notario, que mirase lo que decia, que era aquello hacer burla del juez, respondió, que no merecía otra respuesta poner por culpa hablar y escribir un vasallo á un rey tan católico. Era Mariano doctor graduado en ambos Derechos, y así podía absolver con energía tales preguntas. Celebróse mucho la respuesta en la córte, y es digna de que se celebre en todas partes, como propia de la solercia de un religioso tan letrado y prudente. 10. En ef número segundo insinúa la Santa con resignación la sepa-ración en provincia, á que se dio principio por el billete que se ha dicho, y por los asislcnles mencionados. De el mismo Nuncio, que tenía intentos de estinguir la Descalcez, que npenas nacida fué puesta en signo de con-tradicción : i n sigmyn cui c o n f n i d i c c f v r ( Luc, 2, 34), se vale Dios para dar principio á su perpetua instabilidad. Para que adorando todos los altos juicios de Dios, sepamos, y entendamos, que lo que Dios hace, nadie puede deshacer : lo que Dios establece, nadie puede estinguir : lo que Dios levanta, nadie puede arruinar. Por eso, queriendo Dios es-tablecer su Iglesia católica apostólica romana, cuantos la han combatido, y perseguido, solo han servido para asegurar mas su eterna firmeza» 11. Agradece la Santa algún empréstito de dineros, ó el aviso de que luego se dnrian á un sugeto de los que servían á su Reforma. Pero es muy notable aquella noble generosidad, con que dice no hubiera sen-tido, aunque se hubiera alargado á mas. Enseña el angélico Doctor f D . Th. 2, 2, q. 117, art. 'i) que los dineros son la materia propia de la liberalidad, advirtiendo que lo liberal es largo, y que la liberalidad se llama largueza; con que escribir santa Teresa su deseo de que el cor-responsal se alargase á mas, fué rebosar hasta por la pluma los deseos de su largueza y liberalidad. \% Prosigue sobreponiendo otro precioso esmalte á esta gran virtud : E n dándolos vueslra merced ahí, me avise, que yo los daré luego. Este sí que es dar generoso, dar dos veces, dar magnííico. Añade la magnifi-cencia á la liberalidad los bellos quilates de ordenar las espensas ó gas-tos para alguna obra de gran valor, dice el Angel de las escuelas f Ubi sup. q. i 3 4 , art. 3] : luego si aquellos dineros se ordenaban á la obra del mayor valor, como de tanta gloria de Dios, se ostenta la Santa con su largueza magniíii a sobre liberal. 13. No se pueden hacer grandes obras, dice santo Tomás, sin gran-des esjJensas : Non enim possnnl magna opera ficri, nisi eum maquis expensis. Luego preciso es que se alargue en sus gastos santa Teresa; háganse graneles espensas, pues es grande la obra que intenta levantar su magnilicencía. Undc ad nvujnificentiam pertinef, dice santo Tomás siempre á su favor, magnos sin/iplus faceré ad hoc, quod opus magnum convenienter fíat. 14. Pero aun tiene mas doctrina aquel bello decir la avise para darlos luego. Así se deben pagar las deudas y los empréstitos, porque como dice Ulpiano j paga menos de lo que debe el que paga tarde : yimms solvit qui tardiüs solvit (Leg. Si cui exempto, ff. verb. signific). Para satisfacer al acreedor por entero, se ha de pagar ta deuda luego, paes Á ROQUE DE U l i E H T A . 244 si se paga tarde, ya no se satisface enteramente. Este es un punto que tiene olvidado el mundo, y ojalá se lo recordase santa Teresa con su lue-go. Es asentada teología" que la tardía satisfacción mas es restitución que solución, porque ya supone daño y perjuicio en el acreedor; por eso santa Teresa quiere pagar luego la deuda, como hermoso ejemplar de la justicia. CARTA L I l . Para el mismo Roque tic Huerta . Ti.rcr. . . JESUS. 1. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra merced. La carta de vuestra merced recibí, y las de José Bullón : va\a nuestro Señor en su guarda, que pena es verle ir tan lejos : sino que como la necesidad es mucha, por algo se ha pasar : harto le debemos todos : virtud y talentos tiene para estimar. Dios le traiga con bien. Suplico á vuestra merced me diga el dia que se fué, y qué tal iba : no veo la hora que salga de estas tierras, después que anda ansí, no nos acaezca algún desmán, que seria en terrible coyuntura. 2. Pague nuestro Señor á vuestra merced las buenas nuevas que rae escribe. Sepa, que después que esos dos señores y padres mios Domini-cos están por acompañados, todo el cuidado se me ha quitadle de nuestros negocios, porque los conozco, y con personas tales, como los cuatro que están, tengo por cierto, que lo que ordenáren será para honra y glo-ria de Dios, que es lo que todos pretendemos. 3. De quien ahora traigo mucho cuidado es de los padres; que casos tan feos son para lastimar mucho á las que tenemos este hábito. Dios lo remedie, y á vuestra merced guarde, y le pague la voluntad que á esla Orden tiene, y las obras, que cierto me hace alabar a nuestro Señor. A donde hay caridad, su Majestad procura que haya en que emplealla. Plegué á él guarde á vuestra merced y á la señora doña María, que en suplicárselo no me descuido, aunque miserable, y les dé mucha santi-dad. Es hoy dos de mayo. indigna sierva de vuestra merced, T E R E S A D E J E S Ú S . NOTAS. 1. Estacarla, aunque no es larga, pedia largas notas para dar razón de su fecha, y no menos para las gravísimas materias que toca : en orden á la fecha se ofrecen dudas casi insuperables en ajustaría. Ocultáudo-T. V. 31 £Í2 CARTA IH nos eíl tuímpo s¡i original, paroce habinmos de busrar la vordad en los ojemplaros antiguos; fiero poniéndola estés á dos de marzo anmentan la dilk'ñllad : pitos a dos de tnar/.o del año de 79 no oslaba en camino el padre llooa, como se deja ver de la caria veinte y siete del lomo p r i -mero, donde á 25 de mar/o le ordena la Santa, que esté oculto en Ma-drid basta (pie calme la tempestad . por no permitir otros arbitrios aqucila desgraciada estación. Ktiego Si a 23 de. mar/o y mas allá, aun le consideraba la Santa guarecido en casa de la buena doña María de Mendoza; á dos del mismo mes no le contemplaba en este largo camino, 2. En cuyo supuesto, conformándonos con nuestra historia, y des-embarazándonos de algunos reparos, que con algún fundamento se bacen encontradizos á su fidedigna relación, habremos de confesar que esta carta fué escrita en dos de ma)o. onlrandoya el año de 1580. 3. Querer asignar la fecha dedos de abril, oomo algún juicioso ha presumido, es conocidamente yerro, por la ninguna simetría en letras de marzo ó mayo con abril, ni razón queda para ello. Ksárduo empeño el descifrar cronologías de remotos liempos, espueslo a mil engaños, originados de que e l tiempo ya pasado no deja como el lugar raslro de si mismo, y los sucesos (pie son como huellas, por donde se podia algo raslrear, no son tan líeles, que no se pare/can á las de los pies, que siendo todos de una misma lisonomia , en su figura representan sugUos muy deseniejanles. Portante, habrá de perdonar el discreto lector, cuan-notare en estas obras algún defecto, ó le pareciero que no ván tan ar-regladas con su cómputo. Bien entendido, que las diligencias practicadas para darlas el punto de certidumbre (pie merecen, si no han pasado á nimias, por lo menos ha locado de lleno en esquisitas. I« En el número primero dice : La caria de viicslra meri ed r e c i b í , y las tk ' losé B u l l i m : raya nucslro Señor en sa (jivirda : habla de él mencionado viaje á Roma de el valeroso José Buliou, que este nombre tomó nuestro héróico padre fray Juan de Jesús Koca, para disimular su persona, camino y gloriosos designios, no solo en el veslido de seglar, sino en el nombre y apellido. Tomó el de José por el de Juan, v el ape-llido de iíullón propio de su padre, (pie se llamó Pedro de Buílón, por el de. Roca que heredó de su madre, y conservó en la Orden por serlo de toda observancia y religión. -'i. Cuando santa Teresa le vio en traje de un valiente capitán, se ale-bró mucho, como queda dicho en otra parte, ó porque no estimaba me-nos los valerosos para los negocios arduos, que los nevólos para el coro; o porque á la Santa le venia de casta el empuñar la espada, va por la cognación espiritual de su gran padre Elias, ya por el carnal de los fa-mosos capitanes, que dió á las armas su ilustre casa. G. Pena es, verle i r í an lejos. Siempre penan las madres en la ausen-cia de sus hijos. Díganlo aquellas lágrimas irremediables de la afligida Ana en el viaje y ausencia de su hijo Tobías : y los suspiros de Raquel por la falla de los suyos ( M a l l h . 2, 7. Añade : Sino que como la necesidad es mucha, por algo se ha de pasar. Por mucho basó aquella cariñosa madre, y ñor mucho pasó aquel buen hijo por acudir á la necesidad común de toda la familia, por lo cual dice la Santa : harto le dcbeinos lodos. Á ROQUE ÜE HUERTA. 24¿i 8. A la ¡salud común Ihiinó (liceron suprema ley. Séneca dccia : que juerece la corona mas brillante un principe por guardar sus ciudmlanos : ()b cms servatos. No se consigue tanto blasón por vencer, como por guardar. Esta lité la nuixima del valiente líscipion, (juien soiia decir : Mas quieto gutsetaf un ciudadano, que matar nnl enemigos. Pero sobre los Escipiones, Aníbales, Crotos, Cuccios, y otros béroes del valor por conservar sus pueblos, se espusieron á los mayores peligros; merece nuestro gran Roca le levante la Orden estatuado eterna fama en el tem-plo de so gratitud , por tantos peligros y trabajos a que se espuso por su conservación. 1). Advierte la Santa : que vir tud tj (ahnlos l i e m . Con la virtud sin (alentos seria solo para s i ; con los talentos > virtud fué útil para s í , y pas'a los demás. Esta hermosa distinción advirtió también santo Tomas en los justos : que no todos., aunque sean santos, tienen industria para los negocios ( I ) . 77*.2. f¿, q. 47, a r í . 14 ad 2). Pero ei venerable padre era otro Juan a j í / m , r / /Í/ÍCÍÍ.V. •10. El manejo diestro ó su gran industria en los negocios que mostró en el destino de su viaje, üiamícslo en la espedicion de la empresa, de (pie iba eiieargado. La viveza de su ingenio declara lo que reliere nnes-tro padre fray Alonso de la Madre de Dios en la vida manuscrita de nuestro padre san Juan de la Cruz. 'H . Reparó, dice un cardenal, en la elicacia conque el procurador instaba por los Descalzos, y le dijo undia, juzgándole seglar; Monse-ñor, ¿(pié motivo tenéis para tomar este negocio con tanto conato, sa-viendo de España , y haciendo viaje tan largo por esos religiosos? A que respondió con prontitud : J ímin i 'n fmmo señor, tengo fres hijas en la re-l ig ión. Si eso es, hacéis bien, dijo el cardenal, que lo entendió, no de las espirituales de (pie hablaba ííullón : y dió orden luego, para que Compre (pie viniese el monseñor español,'se le diese recado por mm piído que csttiviese. I ?. El motivo con que disí'razo el principal de su viaje fué otro juego de Dios. Don Francisco Bracamonte, caballero de Alba, pretendió la dispensa para casarse con su prima hermana doña Ana de liracamonte. Encargó la pretensión al padre Roca, dándole para su agencia todo lo que había menester, vestido, aderezado de espada, muía, y cuatro-cientos ducados que cobrase en Roma. Conseguida la dispensa no se casó; porque la dama pensándolo mejor, se entró monja líernarda en santa Anade Avila : con que solo parece traza adorable de la divina Provi-dencia, paga dar color, y lo necesario al viaje, y al agente de santa Teresa. •13. Añade : no mw suceda otro desmán. Alude a las prisiones anterio-ivs, recelándose prudente no suceda lo misino a su líomípeía, ó agente, ift estuvo para sucederles : pues escribo el itiismo Roca, que antes de Alicante donde se embarcaron, conoció un hombre al compañero por prior de Pastrana, que les puso no poco susto, y obligó á proseguir el camino con aceleración. Era el compañero el padre frax Juan de la Tri-nidad, prior actual de Pastrana, que tomó el nombre de Diego de í l e -redia. Este fué el Acates de aquel Eneas, mas famoso v fdlia que el que celebró Virgilio. Ambos saludaron a Italia con mas prosperidad, y ambos 244 CARTA LII negociaron en Roma con toda felicidad. Otros nombres y apellidos Ies dá la llisloria general, y es que tomaron diversos, para disfrazarlo mejor con la variedad. •14. En el número segundo agradece la Santa á este caballero las gus-tosas noticias que la escribia: fueron sin duda de como el rey había se-ñalado cuatro asistentes al Nuncio, para las determinaciones de la Re-forma, y el favorable aspecto, que ya tomaban sus negocios con Ja prudente asignación. •5; Estos insignes acompañados fueron don Luis Manrique, capellán y limosnero mayor del rey, v los gravísimos maestros fray Lorenzo de Villavicencio, Agustino, fray ilcnimido del Castillo y fray Pedro Fernan-dez , Dominicos. A todos está tan atenta como agradecida ta Santa; pero de sus Dominicos dice : que sabida su asignación, se le quitó todo el temor : porque la Dominica in Passione tenia total confianza en los Do-minicos , que siendo Orden de la verdad la suya : Ordo veritatis, juz-garían con verdad, dando á quien tenia la razón. Este es el glorioso pr i -vilegio de la virtud, que solo desea se maniíiestc la verdad. El justo se alegrado que sepan su proceder; el pecador huye de la luz. 16. Razón es notar aqui lo que no menciona ía historia de la Orden, pues cede en mucho honor del padre Roca, y concierne con la materia de esta carta. Escribe el mismo venerable padre en sus relaciones, que el año de 78 dió en dos ocasiones memoriales al rey, para que se le asignasen asistentes al Nuncio. La una antes de octubre por medio del señor Quiroga, y el conde de Ruendia, «pie lo hicieron con gran celo, en particular erprimero, y que estando ya para disponerse, lo des-, barató todo la noticia del Capítulo segundo tan desgraciado de Almo-dóvar. La otra poco antes de Navidad por medio de don Luis Manri-que, que dice tuvo buen suceso. Esto prueba que para Navidad de 78 estaban ya señalados, ó muy cerca de señalarse, como la solicitud y eli-cacia de el padre Roca en utilidad común dé la religión; y aunque ta Crónica de la Orden dilata esta asignación hasta marzo siguiente (Jfist. ¡ib. 4, cap. 36, n. h) , puede ser una y otra narración verdadera : pues no era negocio de una hora , ni de un dia. 17. En el número tercero habla de las calumnias y feos testimonios que levantaron los émulos á la Santa y su familia, compadeciéndose de los detractores mas que de su propio deshonor. Sienten mas los santos el daño que se hacen los que los persignen, que su misma persecución. Esta por el nombre dc^Iesus les sirve de gozo particular, como de los Apóstoles escribe san Lucas, y la Santa lo alirmaba de sí misma, d i -ciendo : que las contumelias, y testimonios eran su mas dulce música ; pero aquel los lastima por la caridad y celo de la honra de Dios. 18. Al tin escribe una sentencia tan doctrinal, como verdadera y es-perimentada : A donde hay caridad, dice, su Majestad procura queliaya en que emplealla. Nadie se queje de que no tiene en qué ejercitar la ca-ridad, pues como la tenga, el Señor cuidará de que no la tenga valdía. Cuando no pueda en obras, hará que la emplee en deseos, pensamien-tos , y palabras. No hay hombre tan desvalido, que, si quiere, no pue-da hacer al cabo de el dia muchos actos de caridad, si no puede en lo temporal, á lo menos en lo espiritual. Hasta un ciego, y tullido se so-Á ROQUE ÜE HUERTA. 24o corrían uno á otro, el ciego llevando á cuestas al tullido, y este mos-trando el camino al ciego. 19. En toda materia se veriíica la sentencia de la Santa. Haya humil-dad, mortilicacion , paciencia, obediencia, resignación, que su Majes-tad procurará no falte en aue emplearlas. Si no se emplean, señal es que no las hay. Aquél Médico divino no quiere dar la medicina á quien no tiene estómago para actuarla. Por falta de sugeto suelen los médicos dejar de recetar al enfermo. Haya virtud, que no faltará ejercicio. Gran lástima es, que teniendo tan á mano las llores de las virtudes, no se adornen las almas de tan agradecidos ramilletes. 20. Otras tres cartas de la Santa se hallan para este noble cortesano, que por no contener mas particular asimlo, que la dirección de várias cartas para diferentes sugetos, nos contentamos con mencionarlas aqui, espresando sus fechas, y sincopando su contenido. 21. La primera se escribió en Avila domingo 29 de diciembre de el año de 77, en que encargándole la segura dirección de ciertas cartas, solicita saber el recibo de otras. L'na de las que le enviaba era de su hermano el señor Lorenzo para el a i p i l a n Cepeda, que según se conje-tura era el señor Gerónimo de Cepeda, hermano también de la Santa, que estaba en Indias. 22. La segunda, cuyo original conservan con veneración las madres Carmelitas de Logroño^ tiene el mismo asunto de la dirección de otras cartas. Guiábalas á Madrid á su hermano, y por si no se hallase allí, dá orden al mismo Roque de Huerta que abra el pliego, y saque uno que dice : Para nuestro padre el maestro fray (¡eronimo Graeian , y se informe donde está, si es en Toledo ú en Alca lá , y de Toledo ó Alcalá no puede fallar. Ya pienso estará en A l c a l á , y á donde cstmiere man-de ir á ese liontbre, que es un negocio importante, y no vá á otra cosa. Escribióla á 23 de julio de 79 estando la Santa sin duda en Valladolid de camino para Salamanca. 23. La tercera es también de la misma especie de remisión de cartas para Casa de Monte, uno de sus confidentes antiguos. Prosigue en ella diciendo : Nuestro padre estuco aquí la semana pasada y vá bueno, y pasó á Sor ia , y de allí ha de i r por unos rodeos que me tiene con pena ; porque se pasará harto tiempo que no sepamos de él. 24. Eran estos rodeos, que penaba á la Santa, los caminos que an-daba Graeian, visitando los conventos, caminando de Soria á Paslrana, volviendo á Alcalá y Toledo, de donde partió para la Mancha y Anda-lucía, de que se quejó varias veces la Santa : porque temia verse p r i -vada de su asistencia en su preciosa muerte, como sucedió. 25. Suplica luego á este caballero, que si llegase á la corle alguna carta ¡saya , se la remita. Muestra de nuevo el deseo de ir á hacér la fundación de Madrid, hija de su amor. Dale el parabién de que tenga en un colegio unos señoritos, que serian hijos de este pío cortesano, cono-ciendo como nadie la utilidad pública, qué vincula la buena educación de la juventud en la gente noble : pues como lo era lauto la Sania, de-seaba siempre que esta mejor parle de la república se ennobleciese mas con los esmaltes de la virtud y erudición , que fué lo que entre sus ante-pasados la segregó mas en méritos del común de el pueblo. 246 C A R T A L U I 861 FiriDn en Ikirgos á 18 de mayo. Por aquí se vé que la escribió el año de 82 como el que la visita que la hizo nuestro padre (¡raciau (que es lo mas notable de esta carta, por haber sido ta última vez que aquellas dos nobles almas se vieron en este mundo) fué después de el dia 6 de mayo, y antes de el 10 por lo (pie escribe en carta para el ilustrisiino Manso , que se dará en el tomo siguiente. CARTA LML Pam Diego Ortiz. JESUS. 1. Nuestro Señor dé á vuestra merced su divina gracia. Mucho he deseado verme con vimstni merced estos dias, y asi se lo enviado a su-plicar; y visto, ((iie vuestra merced no me hace esta caridad, y que se llega el tiempo de mi partida, que entiendo sera mañana, he querido decir á vuestra merced loque estotro dia comencé á tratar con vuestra merced acerca de las misas cantadas de los domingos y liestas : en Jo cual he reparado estos dias, que no estaba tan en ello cuando á vuestra merced hablé, ni entendia era necesario tratar de ello, sino que se te-nia por llano el fin que yo tuve cuando se hizo esa escritura, el cual rae dicen estoy obligada á declarar. 2. Lo que yo pretendí íaé, que los señores capellanes quedasen obli-gados a caiUai- los dias de liesta ; porque entonces lo teníamos nosotros de constitución , y no obligar á las monjas, que por su regla pueden ellas cantar, ó no : que aunque es de constitución, no es cosa que las obliga á ningún pecado : mire \ ucstra naeiíced si las había yo de obligar ; no lo hiciera por ninguna cosa : ni vuestra merced ni nadie me pidió tal cosa; sino que yo lo dije asi por nuestra comodidad. Si en el escribirlo hubo yerro, no es razón pedirles con fuerza lo (pie está en su voluntad; y pues ellas la tienen de servir a vuestra meired y de ordinario cantar las misas, suplico á vuesira merced epíe cnaiulo se les ofrezca necesidad, tenga por bien que gocen de su libertad. La mano agena suplico á vues-tra merced perdone, que me tienen las sangrías flaca , y no esta Ja ca-beza para mas. Nuestro Señor guarde á vuestra merced. 3. o Mucho me contento el señor Martin Jíamire/. : plegué á Dios le «haga su siervo, y a vuestra merced guarde, para remedio de todos. )>Mucliii merced me hará vuestra merced en declarar esto de estas sus «misas; y pues cada dia casi se cantan, sin estar obligadas, razón sera «que vuestra merced nos quite este escrúpulo, y dé contento á estas Á D J J - ; G O Ü I U I Z . 247 «hcrmaDas, > a mi cu cosa que lau ])0¡;o importa : pues todos tenemos »deseos de servir a vuestra merced. ' Indigne sicrva de vuestra merced, T E I I E S A O K J E S I S . NOTAS. 1. En esta carta vemos un jiocmoso ejemplar de discreción, dihojado al vivo por aquella pluma celestial, que para estampar la graciosa cara de la virtud iué primoroso pincel. 2. Es para Die^o Orli/,, noble ciudadano de Toledo, para quien son la treinta y siete del tomo primero, y Ircsque se hallan en el segundo. En las cuales la cuarenta y seis, es sobre ja misma materia que la pre-sente. Escribióse el año de 1570, por agosto en Toledo, donde se ve otra escritura de censo iirmada de ¡a Santa á i I de este mes \ año. 3. El sobrescrito decia : A l M . magnífico señor Diego O r l i z , m i se-ñor . Estos decorosos litulos son propios de la atenta policía de la Santa, como usados en aquel tiempo, basta que Felipe 11 los reformó; aunque en su lugar se, ha introducido otro abuso acaso mayor que el de ios siglos pasados ; pues dan ya los hombres tan baratos, los dones, (pie propia-mente son de balde. En tiempo de Aguslo Cesar solo se daba a Dios el título de Señor, ni lo quiso admitir el discreto emperador, por mas que el senado se lo (pieria dar; hoy anda tan por tierra, que ya se dá á cualquiera. Í . En el número primero le dice : qué la causa de escnbirle es no haber logrado el ver;>c con él, y llegarse el tiempo de su partida. Una compañera de la Santa nos decíaia este viaje, diciendo : que partiendo de loledo á Avila, estuvo en este convento dos ó tres meses antes de ir á la íundacion de Salamanca, que se efectuó á primero de noviembre del mismo ano . .V. / j t s l . (ib. i , c. U , n. 1 ) . '6. Pero es digno de notar, que Ilamandü»la Santa a! buen Orliz para estar con él, no lo pudiese lograr. Perdónenos, que no lo acertó, por no decir que no lo mereció su sacudida condición. ¿De quién seria el logro, la ganancia y el interés, de santa Teresa, ó del caballero? Estos dirán que no gustan de monjas; pero deben hacer distinción, y venerar siempre la virtud : pues dejando Déboras, y Oídas, á quienes hombres insignes tenían por dicha comunicar; caballero y muy caballero era el gran duque de Alba. \ g:islaba tanto de está monja, que decia andaría muchas leguas por Solo verla. Caballero era el ilustrísimó y escelentísi-mo Palaíbv. y escribe baria muchos caminos por comumCarla. También era caballero el buen Francisco de Salcedo, quien la escribió que por verla daría seis ducados. Lo cierto es que los caballeros virtuosos gustan de monjas, como personas dedicadas al mayor serv icio de Dios. 0. En el número secundo prosigiiíendo la materia que empe/ó en el primero, dechira su meule en órden al asimlo principal de la carta. Para cuya inteligencia es de saber : (pie a I!) de mayo del mismo año de70, se "hizo una fundación de unas capellanías en el convento de nueslrab '248 CARTA L I V monjas con licencia de el reverendísimo Rnbeo por ante Juan Sánchez, entre la Santa, y Allonso Alvarez Ramírez, y Diego Ortiz, como alba-ceas que quedaron de el principal fundador Martin Ramírez, lasque confirmó después fray Pedro Fernandez como comisario apostólico. 7. En estas escrituras se estipuló lo que dice aquí la Santa acerca de cantar las misas los días de fiesta. Entró la duda de si la obligación, no solo recaía sobre los capellanes; sino sobre las monjas también, lo cual parece esforzaba el buen Ortiz con mucha actividad, como se vé en la citada carta sesenta y seis, pero declara la Santa, que de ningún modo fué su mente ni voluntad el obligar á las monjas : añadiendo, que ni po-día , ni convenía. 8. Las razones con que lo persuade son poderosas, sobre discretas, dulces, y esmaltadas de una gran policía, con que le pide venía, de la mano agena : íiñadíendo el número tercero de la propia, finalizando con la ma>or sumisión, para templarle su acalorado humor con cariño y suavidad. Verdad es qi>e aunque se templó algo por entonces, final men-te, volvió á instar tanto, que las religiosas, atendiendo á la quietud y silencio que profesan, desampararon el sitio y las capellanías, (pie per-severan cumpliendo esas obligaciones en la ermita ó capilla de san .losé. 9. Aunque la Santa exoneraba aquí á sus hijas de oficiar las misas, solo era por no añadir nuevo gravamen sobre la obligación de sus cons-tituciones : pues era tan devota de ese angélico ministerio, como de-claró la venerable Ana de Jesus, diciendo en su deposición : Deseaba (ii/Kíláaemos siempre á oficiar Ja misa, y buscaba como lo pudiésemos hacer cufia dia ; aunque fuese cu él iouo que rezauios las ./loras... La vez que se cantaba misa, por ningún otro negocio dejaba de ayudar; aun-que en aquel punto acabase de comulgar, y estuviese muy recogida-. 10. Ejemplo es este muy importante para desengaño de algunas de-votas , que como con gracia decia la Santa , les parece, que sí resuellan, se íes ha de escapar ta devoción : y doctrina K O menos útil, para que siempre se anteponga la obligacíonVi la devoción, siguiendo el curso y espíritu de la comunidad mas que el impulso particular, como se vé en aquella misteriosa carroza de K/equiel, en que acudían los querubines á donde los llamaba él ímpetu de el espíritu común • Ubi eral Ímpetus spirifus, illue (ji adiebunlur. CARTA L V L A ana persona do Avila. JESUS. \ . La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra merced siempre. Gran cosa es para el tiempo de la necesidad tener tan buen depositario. Ahora ia tengo harta; y ansí suplico á vuestra merced de eso que tiene de a el señor Julián de Avila lo que vuestra merced pudiere, que es para la Á U N A l ' E U S O N A D E Á V I L A . 249 costa del camino, que se lo han prestado, que por esta lirmada de mí nombre lo doy por recibido : y vuestra merced me encomiende á nues-tro Señor, que yo lo hago por él, aunque ruin, y lo mismo diga á el se-ñor maestro, y á mi buena hermana la señora Catalina Daza. Harta so-ledad me hace estar tan lejos de quien quiero bien, ansí se ha de pasar esta vida : á no tener ya determinado á que ha de ser con cruz, trabajo tuviera. Dé nuestro Señor á vuestra merced el descanso (pie deseo con mucha santidad. Fecha á í de junio, año de \ '61o, de esta casa de san José de Sevilla. Jndigna sierca de mieslra merced, T E R E S A D E . T E S I S , C A R M E L I T A . NOTAS. 1. Esta carta se escribió en Sevilla año de 7o, á i de junio, al tiempo que Julián de Avila, que había acompañado á la Santa hasta aquella ciudad, á donde llegaron á 2(5 de mayo del mismo año de 75 se volvía á Avila. 2. El original, que venera en la ciudad de Toro el señor marqués de sairMiguel ié&rfts, no tiene sobrescrito, con que nos priva de la noti-cia de Ta persona á quien se escribió ; aunque no es dudable era alguno de sus antiguos amigos ó parientes, como Francisco de Salcedo, ú otro de los caballeros de Avila, en quien parece tenia depositadas algunas limosnas. 3. Como Julián de Avila iba en obsequio de la Santa, y en los cami-nos ocurren gastos forzosos tal vez no pensados, pedirían prestado algún socorro, que luego sin dilación quiere la Santa satisfacer ( F u n d a c i o -nea c. 24, n . 7 ) : que asi pagas los santos sin protestos, demoras, ni dilaciones. [Ay de aquellos que con pie lo si os frivolos procraslinan la solución ! sin considerar que hurtar y retener son equivalentes en lo moral. Pagúese luego las deudas, porque el no pagar es hurtar. 4. El maestro que nombra era el maestro (¡aspar Daza, aquel que examinó su espíritu, y retire la Santa en el libro de su Vida, cap. 23, número 3, y puso después el Santísimo en la primera casa de su Herorma. De este gran maestro dice una relación antigua de las monjas de Avila, que fué hombre docto, ejemplar, noble; y que siendo ya viejo, murió de repente, y sabiéndolo .lulian de Avila dijo : No kaf que dar pena-de la muerte de este maestro , que cuarenta años lid, qve se apareja -para ella. 5. A cuantos maestros se pudiera decir : / Ta es mágister in Tsraél, el lurc iíjnoras? Pero aquel maestro dignisimo de este título lo desem-peñó con único luciiinVnio, pues empico cuarenta años en aprender la mejor sabiduría, que es morir bien : esta es mavima ciencia, como dijo lingo cardenal (Etuf . Jiard. in psát. 6. Aunque fuese repentina, no pudo ser improvisa la muerte de cua-renta años esperada , y estudiada. ¡Oh estudio feliz! que se prepara, T . v. 32 CARTA LV para no íemor el crgo de la muerte. Pues como afirma san Agustín, no puede morir mal el que vivió bien : I f o n p ü l e s l male m o r i q u i b e m v i j ' U . (1). Ai¡g. lom. o, I . de Disc. Chris. cap. 2). 7. L a s e í t o r a C a l a l i n a de D a z a era por \ entura hermana de este ejemplar sacerdote : y la gran coiiumicaciou y lamiliaridiid, y sobro todo su miidia virtud ia habrían emparentado con la Santa, si ya no se aiiíi-dia el vínculo de estar casada con algún pariente suyo : pues por alguno de estos motivos conjeturamos la llama i i t i (mena n^rmind. 8. Luego endecha la soledad en que se halla, y la pudiéramos pre-guntar : Qa(ym(Hlo xedel w d n ( i r i l f i x phnia pojialt)? t^Hiren. I , f). Entre las delicias de la populosísima Sevilla dice tenia soledad, anhelando por la pequeña, aunque ilustrísima Avila; y en otra parte llama á aquella su tierra tierra de Promisión. Es así, porque tenia en Avila su corazón, y ninguno esla mas solo que el (pie está sin si mismo. 9. Toda le opulencia de Roma era soledad para santa Paula, con ser su patria, porque tenia su alma en la pequeña Jielen. Así esta repetida Paula de la Iglesia se hallaba sola en medio del emporio de Sevilla, porque no estaba en xVvíla, donde se le abrió el cielo tantas veces, \ gozó en aquel helado clima el austro templado de la patria; siendo Se-villa su Getsemam, domiese lejuntaroii losacíbares del destierro, tanto, que se desconocía Teresa á s í , viendo templar su carne á escusas de! valiente espíritu. 10. Otra sentencia bien doctrinal escribe en las cortas líneas de esta carta : A no tener ya- d d e n i i i i m l o , dice, qne ha de ser con c ruz , i r a -bajo t a r t e r a . Luego no le tendrá, determinada a la cruz. Es verdad, porque sm ede con l;i cruz lo que con la vara ó Moisés, parecíale serpiente, hasta que determinado á tomarla, vio era vara suave ( E x o d . 4, t'. h ) . \ \ . Juzgaba Tobías que le habla de Mragar|ei pez, hasta que animado del ángel se abrazo con él , y le sirvió de gran utilidad ( T o b . G, 3 ) . Parece á muchos que el a)uno, la abstinencia, la penitencia, lamorti-íicacion los ha de tragar ; ahracénse, determínense, y verán decnanla utilidad les sirve. Imitemos a santa Teresa en aquelia valerosa deter-minación con que solia decir : O m o r i r ó padecer. CARTA L V. A d o ñ a Teros-a do L a i z , f inuladora do A l b a . JESUS. i . La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra merced. Su carta recibí de vuestra merced mas puedo en lo que habla dicho hacer muy poco; porque so tratándolo con la madre Tomasina líautista, se pone tal, que dice, que desde los piés hasta la cabeza se turba de pensar tornar á esa casa : y ella dá tales razones de que conviene para el sosiego de su alma, que no ihabrá perlado que se lo mande. Ella le tiene ahora Á DOÍNA TERESA DE LA1Z. 251 grande, y muy buena casa, y está á su placer. Si vuestra merced la quiere bien, de esto se había de holgar, y no querer a quien no quiere estar coli vuestra merced. Dios la perdone, que deseo yo tanto el con-tento de vuestra merced, que quisiera lucra posible dársele en todo. Por amor de Dios, que no tenga vuestra merced pena, que hartas monjas hay en la Orden, que podrán suplir las ¡'altas de la madre Tomasina. 2. Si vuestra merced la tiene de pensar ha do quedar por priora (1) la madre Juana del Espíritu Santo, no la tenga ; porque ella me ha escri-to, que por cosa de la vida no tornará a tomar ese olicio. ISo sé qué me diga de esas monjas : temo que no ha de durar ahí priora, porque todas huyen. A vuestra merced suplico, mire que es su casa, y que con la inquietud no se puede servir Dios; y ansí conviene mucho, que vuestra merced no las dé favor para nada, que si ellas son las que lian de ser, ¿qué les puede hacer ninguna priora? sino que son niñei ias, y asimien-tos hicn íuera de lo que han de tenor las Descalzas : ni de loque tienen «MI émgiíná do estotras casas; y poco mas á menos yo atino en las que son las que inquietan á las otras; y si Dios me dá salud , procuraré ir allá en pudiendo, a saber estas maraíías : porque estoy muy penada, que he sabido por cierto que so da cuenta a frailes de otra Orden do cosas bien escusadas, y anda en platica de seglares fuera do ese pueblo : bien es, que por sus niñerías y imperfecciones hagan tanto perjuicio á la Or-den, do que piensen son como ellas todas estotras. 3. Suplico á vuestra merced so lo diga, y procure haya sosiego. que presto irá nuestro padre (2) por allá : \ est:) iueired me haua a mí, pues cualquiera que fuere ha de servir á vuestra merced. Yo le digo, que si yo hubiera sabido algunas cosas que ahora me han dicho, que antes se hubiera remediado, y que ahora he de hacer loo » lo posihle para ello. Suplico á vuestra merced muestre e&'a carta ai padre Pedro Sánchez (3), y le dé mis besamanos. para que reprenda a las que son, y no las dejo comulgar tan á menudo. No deben pensar que es nada inquietar un mo-nasterio, y tratar con los de afuera cosas tan perjudiciales á las (jue oí mundo tiene ahora puestos los ojos por buenas. ¡Oh señor! cómo adonde hay verdadero espíritu ván las cosas de otra suerte. Dios se lo dé , y a vuestra merced nos guarde muchos años con la salud que yo deseo. Es hoy dia de la Transliguracion. I n d i gnu sierra de vnestra •ntercrd, T B H Í S A tm . I E S U S . (1) La pr imera p r io r a (pui puso la Santa ou A l b a , y lo Í I K ; nnichos a ñ o s . (2) E l pailro Graoiaii. [o) E r a el capel lán del convento. 2 a 2 CARTA LV Á DOÍNA TERESA DE L A I Z . NOTAS. 1. El original de esta carta se conserva al presente en nuestro novi-ciado de Vaíladolid, de donde se ha sacado copia testimoniada. Es para -doña Teresa Laiz (no Lariz) fundadora de nuestras religiosas de Alba. 2. Esta memorable señora, como refiere la Santa en aquella funda-ción, habló á tres dias de nacida, mereció sueños prol'éticos del Señor, y que la hablase el apóstol san Andrés. Pues importunándole, como muchas, para que la alcanzase sucesión, el santo apóstol la mostró un prado esmaltado de llores blancas muy hermosas, y la dijo : Otros hijos son estos de los que tú quieres. Entendiendo después en esta visión y palabras, quería el Señor que emplease su hacienda en fundar un mo-nasterio, como lo ejecutó, fundando el convento de Alba a las hijas de santa Teresa, simbolizadas en las llores blancas. 3. A estas maravillas que obró el cielo en crédito de aquella venera-ble casa , y no menos de su devota fundadora, añade otra tío menos una .religiosa de aquel tiempo y convento, diciendo : que en uno de los días antes de morir la Santa vieron las religiosas de Alba como á las diez del dia , pasar dos rayos á raiz de la ventana de la enferma, el uno como un cristal muy grande, y de mucha claridad y hermosura, el otro no tanto. Después se entendió, que el grande era ía Santa, que murió luego, y • el pequeño Teresa Laiz, que á pocos dias la siguió, apareciéndola la Santa, y llamándola, como ella misma declaró á muchos (Mur ió Teresa Laiz eñ\§ de enero de 1o83j. 4. No obstante, como una piedra preciosa se labra con otra, no dejó de ocasionar á la Santa algunas mortilicaciones esta buena señora, siendo una la que muestra en esta carta. Pues aunque culpa á las religiosas, creo que su cortesanía aplicó la corrección á sus hijas, por curar en su cabeza el genio ó humor algo dominante de la fundadora. íj. Pretendía esta llevar á su convento por priora á la madre Toma-sina , que lo era en Burgos, pues como antes la había conocido, prenda-da de su talento y virtud, la deseaba para su fundación. Cuando los se-glares son bienricdiores á una Orden ó comunidad, no hay duda se quieren tomar un poquito de mano y de mando en el gobierno monástico, deseando les den gusto hasta en la elección de prelado, ó prelada, que les parece mas ú su propósito; y si sobre su particular inclinación, asis-ten al sugeto las prendas apreciables de virtud y utilidad, les parece les hacen grande agravio en no condescender con su justilicada intención, (i. Algo de esto debió de pasar con esta devota señora, á quien satis-tace la Santa con razones propias de su rara energía, y singular per-suasiva en esta discretísima carta. 7. Escribióla en Palencia el año de 1o82, á 6 de agosto, y es de notar k gran prudencia de la Santa : pues escribiendo tres dias ilespues á la madre Tomasina la carta ciento cinco del tomo 2 ni una palabra la toca de esta agria contienda. Obraba como prudente médica, aplicando la receta solo donde, y cuando se necesitaba la medicina. 8. La discreción con que la aplica, muestra bien el autor del Año Te-resiano en el dicho dia 6 de agosto, donde espone, y glosa esta carta. CARTA L V I Á DOxSA INKS M E T O . 25;} declarando con pluma bien cortada lodo su contenido ; por lo cual escu-samos de hacer mas notas, remitiendo al lector para que allí las vea con igual gusto que provecho. 9. Allí verá el reverente pavor con que se han de mirar los empleos de gobierno y superioridad, á ejemplo de la madre Tomasina, que se turbaba, y temblaba de pies á cabe/a al oir la qnerian llevar por priora á Alba. Igualmente verá bien pintado aquel estilo no menos diik-e, que eficaz, con que la Santa disuadía á esta señora lo que no era servicio de Dios. 10. Advertirá al mismo tiempo, que cuanto era dulce al persuadir, era grave al reprender, manifestando con viveza su enojo, cuando te-mía en sus hijas algún ademan de discordia, ó asomo de inquietud. i I . Hallará íiaalmente, que el mayor sentimiento de la Santa, cuerda madre de familias, era saber, que lo"que pasaba en sus casas llegase á noticia de los de fuera de su Orden, aun por via de dirección, ó comu-nicación. Este es sin duda el motivo principal de escribir esta carta tan severa á sus hijas; porque á la verdad, estas comunicaciones inocentes con directores estraños la causaron notables amarguras, como lo esperi-mcntó en Sevilla, Veas, Malagon, y aun en Avila, siendo aquella wkM la original, y el primer ejemplar de la Orden. 12. No han tenido otro origen las turbaciones de las religiosas de Tai azona, que se han insinuado en las notas antecedentes, ni las que han pasado, y aun no acaban de serenar en otras partes, por mas que el Papa en Roma , y en España el religioso y pió monarca con el Consejo real y su fiscal han_declarado ta justiíicacion, razón y derecho de la religión. 13. Aqui podíamos esclamar, y decir lo que allá el padre Palafox : si el Papa y el rey no valen , ¿á dónde hemos de acudir? Solo queda el recurso á í)ios, para que disponga según su agrado y voluntad. Este es el mejor recurso; bien que prudentísima la Santa desea cerrar la puer-ta, para que en adelante no entren en sus easas semejantes depeudeocias. 14. Pero ya después de un año, en que esto se escribió, ha querido la providenefa soberana de Dios que se determinen á favor de la verdad y religión, á cu\a justa resolución, y conclusión final, no dudamos ha-brá concurrido la Santa desde la gloria : pues tanto la procuró cuando vivia en la tierra. Esperamos que las hijas de aquella casa, como las demás, cuidarán de ser agradecidas a Dios y a su santa Madre, cscu-sando para lo venidero cuanto las pueda perturbar la quietud, y paz que gozan. CARTA L V I . Para dofia I n é s Nieto . JESUS. 1. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra merced. Una carta de vuestra merced recibí, y también me vino á hablar el capellán que la 254 CARTA L V I traía. Pague nuestro Señor a vuestra merced la merced que siempre m e hace. AMn/ame tanta parte de los trabajos de vuestra merced que si así los pudiese remediar, ya serian acabados. Mas como soy taa rulo, merezco poco delante de nuestro Señor. Sea m r todo alabado, (pie pues asi lo permite, debe de convenir, para que vuestra merced teñirá mas gloria. ¡Oh mi señora, (pié grandes son los juicios de este nuestro gran Dios! Vermi tiempo que los precie vuestra merced mas que cuantos des-cansos ha tenido en esta vida. Ahora duélenos lo presente; mas si con-sideramos el camino que su Majestad tuvo en esta vida, y lodos los que sabemos que gozan de su reino, no babria cosa que mas nos alegrase que el padecer; ni la debe haber mas sigura, paraasigurarvamos bien en el servicio de Dios. 2. Ksto me ha consolado ahora en la muerte de esta .santa señora mi señora la marquesa de Velada, que la he sentido muy tiernamente, que lo mas de su vida fué de mr/.; y así espero en Dios está gozándose ya en aquella eternidad que no tiene liu. Vuestra merced se anime, (pie cuando se pasen estos trabajos, y será presto con el favor de Dios, se holgará vuestra merced y el señor Alborno/ de haberlos pasado, y sen-tirán el provecho en sus almas. A su merced beso las manos : harto (pu-siera yo hallar á vuestra merced aquí, (pie ya se, me hiciera en todo merced, llágalas nuestro Señor á vuestra merced como puede,, y yo le suplico. Son hoy diez y siete de setiembre. Indiijna sierm dé vaesira merced, T E R K S A D E J E S Ú S . 1. Esta carta es para doña Inés Nieto, á quien se escribieron las tres que se hallan en el tom. 2, donde se dijo quien fué. Segiin parece sn escribió en Avila a 17 dt setiembre de 1580, pues esto año nuirió la marquesa de Vciada, romo so. coligo do. la caria seis y siefe del (OÍII. 1, escritas á su hijo el ilustrísimo señor don Sancho Dávila, quien las i n -trodujo en el sermón que predicó á la beatificación de la Santa. 2. Sin duda que esta señora comunicó á la Santa sobre algunos tra-bajos, como se vé también en una de las citadas, en cuyo asunto la responde allí y aquí con tal valentía de espíritu, que pueden alentar sus cláusulas al mas afligido corazón. 3. En el número primero la dice para su consuelo, que la alcanza .tanta parte de sus trabajos, que á poderlos remediar, ya serian acaba-dos. Esta es cariñosa esnresion de ternura para ganarle el alma. Fué disponerla con suavidad y dul/.nra para darla dospues la doctrina mas solida. Esta se la da diciendo, (pie á mas trabajos corresponde mas glo-Á DONA IIVES METO. 255 ria; y tanta, que á su vista algnn día apreciará los trabajos sobre todos los descansos de esta vida. Consideración, tan poderosa y duice, que con ella endulzaba san Pablo sus tribulaciones, san Kst(,>!3an sus piedras, santa Catalina su rueda, san Lorenzo sus parrillas, san Mauricio sus as-cuas; los mártires sus tormentos, los confesores sus penitencias, y los anacoretas sus vigilias, rigores y asperezas. 4. Con esta consideración alentaba el gran Tertuliano la ílaqueza de la carne y sangre á padecer, diciéndoles, para que continuasen con ge-neroso valor : Securco estofe caro ct sanyuis, usiirpastis e( caHum, et r e y m m Dei (Tertuliano, de Resurr. carn. cap. 51): Proseguid carne y sangre en padecer, con la seguridad de que habéis usurpado el ciclo, y reino de Dios. Es de ponderar la profundidad de la voz usurpasli*, como advierte su docto intérprete. Porque usurpar, según los jurisconsultos, es tomar alguna cosa sin derecho, justicia, ni razón. Fué decir : Alen-taos carne y sangre á penar, pues tiene por premio ese penar un cielo y un reino dé Dios, queá su vista y comparación son las penas descanso, los trabajos alivio, las tribulaciones consuelo, tanto, que comprada á esc precio la joya, mas parece robada que ganada, mas usurpada (pie-adquirida : uMrpélsHtii o. Es un bien tan alto, tan sublime, tan supremo la gloria , y la her-mosa vista de EJÍOS, (pie por mas que se padezca, se pene, se sufra y tolere por conseguirla, lodo es poco, leve y momentáneo, según decia el Apóstol {% ad Cor. 4, 17/. Es tan preciosa la joya de la gloria, p e comprarla con las penas de esta vida, es comprar perlas con pajas, plata con tierra, oro con barro, y margaritas con vidrio. Luego mas es robar que comprar, mas usurpar que adquirir. Anímese, pues, la mayor co -bardía, aliéntese la mayor Ilaqueza á padecer, que tiempo vendrá, como escribe la Santa, en que se apreciarán los trabajos sobre todos los des-cansos de esta vida. Por esta causa se alegraba, cuando á sus amigos regalaba ])ios con trabajos. (í. Pero otro motivo aun mas noble propone la Sania á esta señora para animarla á padecer, y es el camino que llevó el Hijo de Dios. El mismo modelo propuso et apóstol san Pedro en su carta á todos los tieles, y san Pablo en varias Epístolas á todas las gentes. A la verdad, si se mira tan divino ejemplar, ¿quién no se animará á padecer? Cuando Alejandro Magno, bajando de su caballo, subia los montes pisando nie-ve, no hubo, soldado, que no se animase á seguirle. ¿Pues quién no se alentará á seguir á Jesús, si mira con atención el camino que llevó en esta vida por nuestro amor? 7. En el número segundo confirma lo que deja dicho en abono de los trabajos con la muerte feliz de la señora marquesa de Velada, que sin duda sucedió aquel año de 80. Dice, que ío mas de su vida fué cruz. ¿Pues qué había de ser su muerte sino descanso y felicidad? A una vida santa sucede, una muerte preciosa : a vida de cruz muerle dichosa y feliz. H. Tanto lo fué la de esta señora, que escribe á su hijo la Sania en la carta citada : Su señoría goza de Dios, y ¡o ja lá tuviésemos todos t a l f i n ! Cuando la Santa lo asegura, bien lo podemos creer. Lástima es, como dice el venerable Palafox, que la Vida qíie escribió su hijo de £sla 256 CARTA L V I I ejemplar señora, no se hubiese dado á la prensa, pues tuvieran en ella las marquesas y demás señoras un espejo muy precioso en que mirarse, y los demás un estímulo grande para la virtud, y aliento noble para padecer. CARTA L V I I . Para una señora. JESUS. 1. La gracia del Espíritu Santo sea siempre con vuestra merced. No he habido menester ver á vuestra merced para recibirla muy grande, en querer vuestra merced dar lugar á que yo le bese las manos, por-que después que he entendido cuán bien entiende vuestra merced lo bueno, hubiera procurado este contento, si pudiera. Y ansí suplico á vuestra merced entienda, que cuando me la hiciere en venir acá, será muy grande; y mientras fuere á hora que pueda durar mas tiempo, será mejor. Había tan poco el dia de santo Tomé, que yo me holgué hubiese ocasión para que vuestra merced lo dejase para otro dia. 2. En lo que vuestra merced dice, antes fuera acrecentar el contento que impedirle; porque no había lugar para tratar cosas de alma, y en todas las demás fuera acrecentar mucho. Ansí lo debe vuestra merced hacer en el servicio de nuestro Señor, pues goza de tan buena doctrina. Bien parece que lo merece vuestra merced. Plega á nuestro Señor no pierda en tan ruin servidora que quiere tomar. Por eso mire vuestra merced lo que hace, porque una vez recibida por tal, está obligada á sí mesma á no pedirla. En todas las cosas se gana mucho en mirar en los principios, para que los lines sean buenos. Para raí no lo puede dejar de ser; y ansí el dia que vuestra merced mandare, y á la hora que fuere servida, será mucha merced para mí. Sea nuestro Señor siempre luz y guia de vuestra merced. Indigna siervo, de vuestra merced, T E R E S A D E J E S D S , NOTAS. f l Esta carta es de las bien escritas y cortesanas, que la Santa nos dejó : está llena de laconismos, como de otra dijo el venerable Palafox. Conserva su original en Valladolid el muy ilustre señor don José Laso de Mendoza, vizconde de Viloria. % Es en rigor billete familiar para una señora de clase, á lo que se Á UNA SEÑORA, 257 colige de las discretas espresiones de la Santa. El carecer de sobres-crito, con el largo tiempo lia retirado de nosotros la noticia de sus cir-cunstancias, y de algunos puntos que toca en ella, como del año, y lugar en que se escribió. 3. En el número primero parece que esta señora avisó á la Santa queria su trato y amistad, y que la deseaba ver. A (pie responde la Santa con discretísima policía, agradeciendo la merced, y mostrando igual deseo de lo mismo. Añadiendo su atención, que á serla posible, bubiera procurado este placer, si hubiera sabido antes su voluntad, adornada ya con especies de lo bueno. Esto dá á entender, que era la señora de'la esfera que se ha insinuado. 4. Luego aprieta los cordeles de la amistad, alargando los de la con-fianza, mostrando el deseo de quesea la visita no breve, y alegrándose de que se difiera, á lin de (pie sea mas dilatada en mejor ocasión. Pero lo escribe con tal energía de voces, y tan dulce retruécano de palabras, como dijo el señor Yelazqucz, (pie no se bailará pluma semejante. 5. En el numero segundo prosigue con igual destreza, llevando ade-lante el intento de la buena señora. Parece escribió á la Santa que no había ido á comunicarla, cuando babiapoco tiempo para la visita, o poí-no ir en compañía de otras, para lograr ocasión de tratar á solas cosas del alma. 6. A lo que responde la Santa con santa bellaquería : que antes eso acrecentaria el contento, no tratando cosas de espíritu, sino otros asun-tos con mas gusto. Es este un ardid raro del ingenio de su humildad : entraba entonces en el conocimiento de esta persona, y no quiso desde luego venderse santa. Seria aquella una gran señora; pero tendría algo de beata , y pensaría, que á las primeras cláusulas de la visita la babia de introducir santa Teresa toda la mística teología. 7. Pues atención, que ya empieza á hacerlo, enseñandocon prudenle disiimilo la santa humildad, y el secreto de los soberanos recibos, que es la (juardajoyas del alma. Si no engaña la conjetura, tenemos aquí el mismo lance (pie nos pinta nuestra historia ( l l i s t . l i b . %, r . 10, «. 1 y 2J, de que cuando fué la Santa la primera vez á Madrid, y concurriendo varias señoras, juzgando comenzaria luego á declarar los arcanos del tercer cielo, ó lo aue hacían Klias y Enoc en el Paraíso, ó lo que cada una figuraba en el pensamiento, la Santa que lo penetró, dijo : ¡ Q u é buenas calles tiene M a d r i d ! V prosiguió su conversación, disimulando su santidad f l h i d . l i b . 4, c. 49, n . p ) . 8. Otro caso al símil refiere la misma Crónica del hermano fra> Pedro de san Angelo, (pie llevado acierto lujpr, como para oráculo, se portó tan á lo rústico, que quedó despreciado muy á su gusto. Otro gracioso propone san Juan (Mimaco de uno de aquellos monjes, que cuando le fueron á ver, y tratar por su gran opinión de virtud, se puso á comer pan y queso á la puerta de su cueva, guardando asi la de su alma, para ocultar los tesoros que poseía. 9. Siente la pluma no poder coger oslas bellísimas llores de los ;ar-dines de fuera, poroue no caben en los límites de las notas aun las de casa. Depone la madre María de san José (pie en Sevilla fué a ver á la Santa un padre grave de la Compañía, y comenzó á tratar cosas de es-T . v. 33 358 C A H Í 1 ^ jy^tfi > Béfftuq cíiva plática tártó iros voces la Sania, sacando co¡ivorsat¡fti)i.(]e. hacienda con un hidalgoqiuí allí estaña, 10. En otra ocasion, (jne tamhien IUOVÍIÍO (íc su faina, la fué a coinu-nicar otro siervo de Dios, se portó la Santa de modo que (Jijo a otra religiosa : Madre , d \ a bien puede ser sania; pero no lo parece, ho que celebro mucha la Santa, y dijo, que tenia razan, que él la conocía. El. mismo'tin parece que Ifeva la Santa en cMa discretiíjiina carta, según se colige de sus clánsidas enfáticas, vn que observando la mayor ulencion, disimula su espiritii. i í . Continuando la misina cautela espiritual, añade : Pffts noza de tan buena doclrina. listo coidirma lo qne vamos di(,iendo, | K I C S fue; de-cirla con rebozo : la que goza do tan imena dnctrina, no ueccsila venir a coiunnicariiie las cosas de su alma. 1 2 . V para darla a entender la dicha de •su doctrina, dice/: tiieu p a -rece que lo -merece diestra merced , Véanse las ñolas a la caria octava), iíello decir, para conocer el premio de la virtud, que os el merecer un buen director. A la verdad un buen director es grande don de Dios,.que se debe eslimar c{aoo tal. Si un Imen mnlico se estima mnclio, y le manda honrar el Eclesiástico, poripic cuida de, la salud «pie mañana se ha de acabar : ¿cuánto mayor Itonur y estimación se deberá al médico espiritual, (pieprocura la salud que no lia de tener lin? 13. Kn lo restante de la carta dá á entender;, quería la señora que la dirigiese la Santa, y dice cosas preciosas ; (pie mire lo que hace; pues una vez recibida, esta obligada a no despedirla. Kl iluslrísimo Venes escribe era tal el amor de la Santa a sos ('onlesores, > tal su humildad, que al ([ne una vez eligió, nunca le dejo, aunque no fuese de su gusto, dictamen digno de buen espíritu, (pie no mira a.! gusto, sino al jiVove-cho, y á un hunulde y leal agradeeiiiiiento. 14. ' (Jue mire los -principios de la amistad, para (pie sea bueno el fin. Senlem-ia aclamada de todo lilosólo moral. lauto, que Rlaton necia se habia de pesar, mirar, y evaminar la amistad-como el dinero, porque no se llame luego á engaño. !•'). Bfl lia, después de ofrec TSÜ atenta, concluye : Sea nueslro Se-ñor s impe su luz y (juia. Coniirmaudo al panxer, que se trataba de ser ia Sania directora de aquella señora. S;eliz señora, si consiguió su devota pretensión , \ esimiltó su nobleza con !o decoroso de t;il aiuisíad, ¡Pirque á sania Teresa la vienen muy ajustadas aquellas palabras con que el Espíritu Santo aplaude á su gran.padre Klins : líea-ti m n f , qui le v k l e -r i n i t , et in amicifin fuá decorali sunt (Kcc'ci. 48; 1 I) . CARTA L V I I I , P;ir; i una s c í í o r a . mm. 1. La gracia del Kspíritu Santo sea siempre con vuestra merced. AmíM). Hago saber a vuestra merced (pie ayer nos envió el obispo doce Á l Í V A s t y o i A i . j £'ál hanegas,de trigo. Pues se hace por vuestra merced la limobiia, bienes fjue lo sepa, por si vuestra merced Ie;viere1. Suplico á vuestra oieróptf JUC haga saber, cómo le va con estos dia-s tan lumiedos, y si se ha con-fesado para este glorioso santo, que es inuv grande!, \ tle razón le lia de ser devota vuestra, merced, pues tan amiga es de los pobres. ¿. La señora doña María me ha enviado á decir, iro se dá por pagada de ei relicario, hasta que vuestra merced me le dé : como de cosa pro-pia halda. Yo tamhien me parece tiene vuestra me¡ved derecho á él. (^ omo el Señor es el que ha de pagar esta merced, y las quo vuestra merced oosi bace, bien enlendeiá esle pleito, y le juzgará con verdad. Su Majestad teñirá á vuestra merced de su mano, y lo guie muchos años. La madre priora, y estas hermanas se encomiendan en las oraciones de "vuestra merced. Jndiyna sierva de vucslra merced, T E R K S A D K J E S Ú S . ., ' N O T A S . !»iui> al ' i i} ; Jf;nu>4íu iifiiíi ehr.Hitv t« oxf.l h xo?] Uiihft^íaii IÍ - 'M)'üfq i? ' i . Tambitíiren.esta carta esta ia SanU, muy cortesana, por ser sin duda, como la pasada, para olía señora de calidad : pues era empeño para ;;¡i M'ñDr obispo, que si no nos engaña la conjetura , era don Alvaro de .Mendoza , y la señora que después .nombra , doña María de Mendoza su hermana, y quien con tales tenia trato familiar, no lo seria inferior, (¡uardase el origimd en nuestro convento de üclés de los Caballeros sin sobrescrito, ni OJOS indicios, (pie digan para quién fué, cuando, dón-de, oí en qué ocasión se escrihió. % En el número primero da noticia á esta señora de una limosna, que les halda becno un iíustrisimo por su intervención, (luando se em-plean en semejantes asuntos los empeños de las señoras, bien merecen la gr.ititud. ainujiie sea, de una santa Teresa. No sabemos si tendrán igual fortuna, cuando se embarazan en puntos de justicia. Verdad sea que minea pedirán, o por lo menosdeherán pedir/siao lo que cabe en la esfera de la gracia; pero como pueden lanío, según pondera bien ia erudición del Tcresiauo ( A ñ o T e r e s ú m o , (lia Í{ de enero, n ú m . 8 y sig j , entiendan que se empeñan con peligro. 3. No condescendió la majeslad de Cristo con el empeño de la madre de Santiago y san Juan (MaUh, '¿0., 22¿ y no dió a la señora directa-mente la Vepulsa , sino a los hijos, como lo notó san Amhrosio. Los (pie no pueden llegar a aquella divina perfecnon y entereza, ni a ia señora, ni á los hijos sabrán dar la repulsa, y lo mejór fuera negar las prime-ras entradas á las esquelas, y mas bien si puede ignorar las de las visi-tas, el que desea hacer un recto juez. 4. Añade : iíien es que lo .sepa , por si le viere. Señal que le veta al-guna \ez : pues sepa la caridad, para que le agradezca el favor, que si viéndole no lo hace, echará menos aquel señor la correspondencia del 360 C A R T A L V I I I k U N A S E Ñ O R A . justo reconocimiento de santa Teresa, poríjue no lo avisó á la señora; y de esta, porque no gralilicaba la merced, luié la Sania modelo de la mas noble gratitud; porque fué ejemplar de la mas íina humildad, v con es-tas hermosas joyas captaba á las criaturas, y aun, como elía misma dijo, alguna vez cautivó á sn Criador. 5. Si el santo de quien habla es san José, como lo tenemos por cierto, ao muy después de su dia y en Cuaresma se escribió la carta; tiempo proporcionado para las humedades que dice, y también para la confesión que pide; porque ¿qué cristiano por mediano que sea, dice santa Tere-sa, no se confiesa para san José? 6. Que es muy c/rande. Afiade este elogio al célebre que le dió en el libro de su Vida, con que «onmovió á la Iglesia para que se afervorizase tanto en sus cultos , pues á ella se le deben los que en estos siglos se le tributan, como lo dijo el mismo santo Patriarca á la venerable Francisca, y lo afirman los famosos padres Antuerpienses. Y el grande Benedic-ío XIV lo confirma, escribiendo en sus eruditas obras que se debe á santa Teresa (con Gerson é Isulano) el aumento del culto que san José goza hoy en la Iglesia. 7. Dos razones dá la Santa para aumentar la devoción de esta señora, y el obsequio qué pide de confesarse para su tiesta. La primera el ser u n santo muy grande. El que quisiere ver la verdad de esta razón, mida si puede su magnitud por el lazo de su vínculo matrimonial, que le unió con la soberana Madre de Dios, y por su paternidad legítima y verda-dera; aunque no natural, como bien dijo el docto Alápide : Joseph ftiit veras et legiiimiis Chrisl i Patcr : con la (pie mereció tener por hijo le-gítimo al mismo Hijo de Dios, y llamarse con verdad padre de Cristo señor nuestro. Pues la prole que nace emlegítimo matrimonio, es sin duda legítima de ambos legítimos consortes, como afirma el mismo Alápide. Y con mas razón • si es milagrosa como aquí. Porque eso es querer obrar Dios un prodigio tan estupendo, haciendo a san José padre verdadero, y legítimo de su inismo Hijo, concediéndole una dignidad sin igual, y una escelencia que asombra. 8. Por lo cual son dignas de un pecho católico, de un corazón devoto y de un entendimiento claro estas dos proposiciones : la primera : poco sabe de Dios, quien no se admira de la grandeza de María. Y la segunda: no sabe mucho de Dios, quien no se pasma de la grandeza de san José. En fin es un santo muy grande. Lo es por cierto muy grande en natura-leza, en gracia , y gloria, como en la santidad, ininislcrio, y dignidad á que lo sublimó soberanamente el cielo. 9. La segunda razón de la Sania es ser aquella señora muy amiga de los pobres .•'luego debe ser devola de san José, concluye saiita Teresa, ó porque fue eTsanto uno de los pobres de espíritu mas heroicos que ha tenido la Iglesia, ó porque fué el santo mas enamorado (lelos pobres y desvalidos que ha conocido el mundo. Cuando sacó tal consecuencia santa Teresa, grandes antecedentes tenia, aprendidos sin duda en las aulas de la gloria. 1 -•10. El.revcrendísimo padre fray Luis Kuiz, maestro de nuestros pa-dres Observantes, depone al artículo 61 de sus informaciones : tenia la Santa puesto á las entradas de sus conventos á san José y la Virgen cuando CARTA U X Á LA MADBE MAIUA BAUTISTA-; 2G¡ iban á Egipto, con un letrero que deein : Fauperem vitam (¡er imns, et habebimus mulla bona , si limucriiiius Demn. No sabemos si es letra mas antigua nuela Santa; pero sí que se na hecho célebre en los años después. M . El doctor Aguiar, que tanto ayudó á la Santa en la famosa funda-ción de Hurtos, depone, (pie la capilla mayor de la iglesia de aquel con-vento vino á caer donde antes babia sido caballeriza, > que refería la Santa que los conventos é iglesias de sus frailes y monjas babian sido muchos en suelos humildes, y lugares de csliércol. Y como era aquel para san losé, dijo él con donaire á la Santa : Madre [inidadora : bien le debió de i r á este santo su derolo en aquella primera , ?/ bienaecntu-ruda caballeriza , tpie no le podemos echar de ella j a m á s . 12. Lo cierto es que le fué bien, y mas bien que cu su magniíieo pa-lacio á Saloaion. Pobre vivió, y pobre estuvo en Belén; pero muy grande y muy rico entró glorioso en la celestial Jerusalén. 13. En el número segundo está preciosa ta Santa. Hace en un litigio devoto la parte, sin dejar de l^ acer el pape! de abogada, de iiscal, y aun de juez, todo con singular gracia y primor. Tenia al parecer su bien-hechora algún relicario, prenda, a lo que colegimos, de doña Maria de Mendoza, que le cedió á la Santa. Acude, pues, con la cesión en la mano pidiendo la alhaja, haciendo juez á la misma que la tenia, y alega muy legal con dos palabras por ella, y por sí misma : Yo también, dice, me parece tiene vuestra merced derecho á él. Como quien dice t la prenda es de vuestra merced porque nos está haciendo obras de mucha caridad, solicitando limosnas con el obispo, y poseyendo el relicario, que como alhaja espiritual alegara su devoción, que sin simonía puede pagarse de obra de gran virtud. 14. Este es el Videtur de la cuestión; pero el IJicendum, es que Dios ha de pagar á doña Maria el relicario, y á vuestra merced su caridad: luego si no se pueden pedir dos pagas, sentencie vuestra merced con verdad, ó valga la justicia y ta verdad. En justicia pide santa Teresa, y en ella tenemos por cierto entregaria luego la señora las reliquias, no queriendo pleitos con santa Teresa, que con solo una línea de alegato venció la posesión y la propiedad. Pleitos 'de verdadera devoción siem-pre se sentenciannTcon mucha paz. Con grande quedarla aquella devota señora, conmutando el relicario por la reliquia de esta discretísima carta. CARTA L1X. A la niüdre Maria Bautista, priora de Valladulid , y sobrina de la Santa. Pripéra. JESUS 1. Sea con ella, hija mia. Es tan gran andador ese su criado, que pensé viniera mañana de Madrid, que le envié allá, por no saber de quien liar estos negocios, y vino hoy jueves, y junto se responderá á cartas de Avila, y ansí no se podrá despachar hasta mañana ámediodía, porque mis ojos, ni mi cabeza no están para ello, y an plegué á Dios se vaya 262 C A R T A L I S ; mañana. Quisiera escribirla muy despacio, y á la señora doña María. Ya estoy casi buena , que el jarabe que escribo á nuestro padre, me ha qui-tado aque! tormento de melancolía, y an creo la calentura de el todo. 2. U n poco me h izo r c i r l a c a r t a de su l e l r a , con tó cslaha y a ,s¿« aqm$l h u m o r : no lo d i g a a l padre f r a y D o m i n g o (¡ue le escribo -muy g r n d o m -í n e n t e , q u i z á l a m o s t r a r á l a c a r t a : y cierto me liolguc mucho con la suya y con la de vuestra reverencia, y con esta postrera muy mucho, de sa-ber que está en descanso aquélla Santa, y ver tal minu te! yo me espanto cpmo le puede pesar á nadie de su gwui kieit, sin haberla envidia. Pena tengo del gran trabajo que habrá tenido, hija mia, y liime con tan gran-des negocios; y tantos, que sé en lo que caí, mas no creo terrtia mas salud , sino menos, si se estuviese en la quietud que dice, y esto tengo por muy cierto, porque la conozco la complexión, y ;insi paso porque Irabaje, que de aiguna manera ha de ser santa; y ese desear soledad le está mejor que tenerla. 3. ¡Oh si viese la barahumia que, ¡;nda, aunque en secreto, en íavor ,de los Descalzos ! Es cosa para alabar al Señor, \ lodo lo han despertado los que fueron á la Andalucía Oracian y Mariano, '/'tn/^/mm*harto el pla-cer la pena que le ha de dar á nuestro padre general, como le quiero tanto : por otra parle, veo la perdición en que quedamos : encomiéndenlo á Dios. El padre fray Domingo fe dirá lo que pasa, y unos papeles que le envió; y lo que me escribiere , no lo envié ansí, sino cou persona cierta •«toquése esté allá algunos días. Harta falta nos es estar el padre visita-dor tan lejos, que hay negocios, que aunque mas sea creo le habré de enviar mensajero, que no basta el perlado que es, ó ¡ m r a lo q u é es. Séalo él muchos años. í . De lo del padre Medina, aunque sea mucho mas, no haya miedo me alborote, antes me ha hecho reir, mas sintiera de media palabra de fray Domingo , porque ni esotro'me debe nada, ni se me dá mucho, que no rae tenga esa ley. El no ha tratado estos monasterios, y'no sabe lo que hay, ni había de igualarse con lo une fray Domingo los quiere, que es cosa propia, y los ha sustentado á la verdad. Harta barabúnda han tenido ahí de, negocios f V é a n s e p a r a estos negocios las notas á la ca r t a 77 d e l tomo 3/ , mas también los tomara cualquiera para su casa. o. Diga un gran recaudo á Doña María de Samaniego por mí, y que ausí es este mundo, que solo de Dios podemos fiar. Vo creo todo lo que voestra reverencia escribe de ella y de su hermana. Mas bien es no se haber hecho mas, que hemos de ser agradecidos, y era gran ingratiliul an para ol obispo. Andando los tiempos ordenará el Señor ¡as (•osas de otra manera, y se podría hacer algo para consnelo de esas señoras, que Á LA MAMít í THkíÚA/ BAUTISTA. li03 bien vía yó no gustaría la sonora doña M-aría. P(!nséla escribir, no creo podré. Sepa que doíia María (Tibrian es imierla : encomiéntlela á Dios. Knvicmc nn recaudo á la priora de la Mndre de Dios muy hneno, (pie acá nos hacen por su medio mucha caridad, y como yo no lo estoy, pol-los ojos rio estar buenos, me perdone (pie no la escribo, y vuestra ¡e -verencia mire por su salud, (pie tanto titíibñjo y malas noches como ha tenido, no querria se viiiiesc á pngar. (5. ¡Oh (pié deseo tengo de pader ir ahí algún dia, pues no estamos lejos! mas no veo cómo. .V la mi Casilda digft mucho lea esa carta de su tía, si le parece, (pie le envié ia (pío ella me escribió : es muv mi se-ñora di;is há, y de quien \o fiarla cualquiera cosa. Algo se me debe olvidar. Dios sea con ella, y me la guárele, que ostremadamente hace amislad : yo no sé como sul'ro, que tonga tanta con mi padre. Aquí verá que me tiene engañada, y que pienso que es muy siet-va de Dios. El la haga santa. Son hoy catorce, do mayo. A mi buena María de la Cruz tengo harto deseo ver, digamola nuícho, y á Estelania. Vino espantado Pablo Hcrnande/. de ella, y íieno ra/.on. i ' lOífHJtí ! ' : i t ^ M q tiW1 ^ K B f S A D E J E S Ú S . • - ú.í ' íb ; • : " ::! : Hu \ ' M • I Ú Ól I í Después supe los consejos (pao la dá Isabel de tsan IPablo, (pie me ha hecho reir con sus nionosterios : dado me ha la vida en esta o n í ' c n n o -dad, porque su condición J conlonto ¡no ha alegrado, y para ayudar á rezar dado ]a vida. Yo le digo, que (erná ca harto lomo así en todo; y que á tener salud, so lo puede liar bien una casa. iNOTAS. -1. Esta carta escribió la Santa en Sogovia ol año do 74 , comenzán-dola jueves á fÜ'iée mayo, y acallándola el dia 14 siguiente. 2. Oblíganos á esta distinción lo (pie dice al principio : Jloy j i w m , y ia lecha de catorce que pone al íin ; pues el.año de 74 cayo el dia 13 ^e mayo en jueves, y aunque ol año antocodeute de 73 fué jueves el dia l i , precisa á que pasemos su escritura al año dicho de 71 la ¡dado Gracian y Mariano á Andalucía, adonde los supone la Santa; pues no sali(>ron á olla hasta el agosto do 73, como consíanle aserción de nuestras historias v archivos ( I l i s l . ¡ ib . 3, c. 21, f. 3 .^ Sü Kn el Dúmcró primero nota la Santa, que lodo lo notaba con gra-cia, la agilidad del criado de su sobrina María llautista. ¡Tales espuelas le aplicaría la nina! Es muy apreciable un criado ágil, como moloslo un somático, ó llomálico. Dobia de serde estos uno de quien dice la Santa en hv noventa \ cuatro del tomo % tardaba tanto, que la daba moluta'. Verdad es (pie al paso de los amos suelen andar los criados, pues do la 264 CARTA L I X casa de Abraham notó san Ambrosio, que eran diligentes sus domésti-cos, porque era ágil y diligente su amo. 4. Tan diligente fué la madre María Bautista eu las empresas del servicio de Dios, como lo mostró aquella ^u generosa resolución con que, estando aun seglar, ofreció mil ducados para dar principio á la Descalcez, añadiendo después el holocausto de sí misma en la pira de la religión. Fué una de las ejemplares en toda virtud, como la mani-fiesla su santa tia en varias caitas, y el venerable Palafox en las notas á la cuarenta y seis y cuarenta y siete del lomo 1 y en las que hemos hecho á la veinte y cuatro de este queda insinuado'su gran talento, y que fué á medida de la valentía de su ánimo. o. En este número nos dice la Santa una especie, (pie no habia l le -gado a nuestra noticia, ni la podiaaios creer, si no la escribiera su na-tiva ingenuidad. Dice, que á beneficio de un jarabe se la ha quitado aquel tormento de melancolía. 6. ¡llien haya tal jarabe! Si supiéramos la receta, le llamariamos el jarabe de santa Teresa; porque receta que quita melancolía, es propiamente jarabe de santa Teresa. Hartos nos dejó en sus escritos para este saludable efecto su discreción : por eso sin duda, según dijo el venerable Palafox, está desterrada de su Reforma la melancolía, por-que se cura su familia con los jarabes dulces, y preciosas recetas de tan sabia médica. 7. ¿Pero quién creyera (¡ue padecía santa Teresa el humor tétrico de la melancolía? Melancólica la cítara del cielo mas sonora y graciosa que la fabulosa de Orfeo? sin duda convino la padeciese un poco, ut posseí compali, pues, no daba partido á las (pie tenían ese trabajo. 8. Kn el numero segundo la dice, (pie la hizo reir un poco la carta de su sobrina, como estaba ya sin (tunal humor. l o cierto es, que la melancolía forja ó fabrica muchos Agelastos, y algunos quieren vender por severidad lo térreo de este funesto humor. 9. Añade, (pie no lo diga al padre fray Domingo Bafiez, á quien es-cribia muy yracmámenle . Era natural en la Santa la graciosidad, como violento el otro humor. Lástima es no gocemos aquella carta tan gra-ciosa, que sin duda seria bella receta para disipar melancolías. 10. Bañez, y María Bautista le habían escrito, según se colige, no-ticiando esta la muerte de una religiosa, (pie llama aquí saníu la Santa. No pudo ser otra que Beatriz de la Encarnación, en el siglo doña Bea-triz Üñez, natural de el lugar de Arroyo, junto á santa (¡adéa, de quien trata la Santa en el capítulo Vi de sus luindacíones ( l l i s t . lib. 3, c. 19/. Lo que dice en este número, y en el quinto dá á entender claro habia poco que era difunta. 11. Verdad es (pie así nuestra Crónica, como una nota que hav al pié de su profesión, ponen su muerte feliz el año de 73. Pero sin duda nuestro gravísimo Santa María no vió esta carta, y se guió por la dicha nota, puesta por alguna religiosa, acaso después tle algunos años, olvi-dando uno: que no es razón se quite el mérito de aquella alma insigne. 12. Dá luego escelenles consejos á su sobrina, para merecer en los ministerios de la vida activa, enseñándola á ser Marta, sin dejar de ser María. Corona el número con una sentencia digna de su celestial pluma. Á LA MADUE MAUÍA BAUTISTA. 265 JSfcf ^nvar soledad, le está mejor que tenerla. Glósenla sus hijas, y rú-mienla todas las que emplea en oiieios la santa ohedieneia, que vale mas que todas las víctimas. 13. En el número tercero hay mocho que notar. Lo primero, que habiendo pasado Gracian y Mariano á Andalucía por agosto, ó setiem-bre de 73 se levantó en el siguiente la barahunda secreta á favor de los Descalzos. Esta favorable barahunda era para hacer visitador al padre Gradan. Uu año entero pensaron el negocio los ministros del prudentí-siiuo Felipe I I . Conlbriiies al rey procediau los ministros en la pruden-cia y madurez, así salió tan acertada la elección. '14. Siente la Santa el seutiiuiento previsto del reveremlisimo Rúbeo;. y este sentimiento, dice, la mitigaba el placer. Senliria el general, aunque venerable, ver á un Descalzo con autoridad sobre los Calzados. Siempre las reformas traen sus sentimientos. Vero era muy conveniente que el relbrmador fuese reformado, para reformar á otros", y para am-parar á los reformados. •lo. A esto alude la Santa en decir su discreción : Por otra parte, veo la perdición en que qucdmno.s, esto es, sin amparo ni defensa dentro de la Descalcez. Proveyólo Dios, ordenando en Gracian esta elección de visitador; aunque si hubiera sido solo para Descalzos, no hubiera ocasionado tantos sentimientos. Pero sabe Dios b que se hace mejor que nosotros, á quienes solo toca venerar sus juicios. IG. El padre maestro fray Domingo líañez fué consejero y aun pro-motor liel de este negociado, por cuya causa escribe á su sobrina la Santa, que fray Domingo la dirá lo que pasa. Era también al mismo tiempo prelado" nuestro por sustitución del principal visitador. Por lo cual le. llama al principio nuestro padre. 17. Para cuya inteligencia se ha de notar lo segundo, que el padre v i -sitador apostólico fray Pedro Fernandez cometió sus veces al padre Bañez para el gobierno de descalzas y Descalzos; en fin le hizo su prelado por sustitución de su comisión, que lo podia hacer, según te Bula original de san Pió V que poco há se ha hallado en nuestras religiosas de Toledo coa dala de 20 de agosto de 1509 de cuyo hallazgo darían gustosas albricias nuestros historiadores primitivos, pues se lastimaban de su falta. 18. Pues esta es la causa, porque prosiguiendo, dice la Sania la será preciso acudir al principal visitador, que era el padre Fernandez, por-que ocurrian negocios en (pie Bañez, como era sustituto, no la podia subvenir. Que no basta, dice, el perlado que es, ó para loque es. Esta proposición puede ser hipotética, disyuntiva, y también categórica se-parada, leyendo la o por admiración *: porque la Santa no se detenia en apuntar todas las notas que distinguian los afectos. En el que la profe-saba el padre Bañez, junto con su talento y virtud, nadie estrañará h i -ciese para la Santa un prelado de admiración. 19. Un testigo depuso en las informaciones de la Sania oyó decir al padre Bañez, que deseaba ver muerta á la madre Teresa , porque tan gran perfección de santidad estaba muy á gran peligro. Hasta las naves cargadas de tesoros del ciclo no navegan seguras eñ este peligroso mar. Y el dicho de Bañez nos indica el concepto y aprecio, que tenia de aquel tesoro de santidad. i . v. 3 i 266 C A U T A ux 20. Aun ioficckira ivins io niadro líoatriz c!c la Encarnación, dicicmío en su (le])osic¡oi> de Saiamanra, oyó decir á dicho padre Bañe/ : que era tan grande el respeto y reverencia (pie tenia á nuestra santa madre, considerando his grandes mercedes que nuestro Señor la liada, que cuando se üegaba á confesarla, estaba siempre temblando. 21. Estas hellas especies vienen oportunas parn la dilerencia que hace ia Santa e:i el número 'i , del padre líañez al padre Medina. Ambos grandes, ambos insignes, > lumbreras brillantes de la religión Domini-cana. El primero la conoria, y res|)etaba, el segundo poco la habia tra-tado : por lo que no haciendo el debido aprecio de su santidad, habló con algún disfavor. Lo cual dice la Santa la hacia reir (Véase la caria 4-6, dM lomo 4, i?. 6 , y las notas á la 67, de este desde el núm. 0 ) . Así lomaba las iiijnrias aquella alma, como celestial abeja, que hasta lo mas amargo convertia en miel y dulzura. y2. Digalo e! agrio deí mismo [)adre Medina para con ella, que se trausíbrmó después en el mas dulce afecto de una eterna amistad. Kn cuya coníirmacion depone una hija suya, que reconviniéndole los demás religiosos, cómo se habia hecho tan amigo de la madre Teresa, quien antes leerá tan poco aléelo, respondía ! Padres : d i jmwme. que era, imijcr , \j esta no es sino rnron en v i r t u d , s a b i d u r í a , y prudencia, para saber discernir y conocer lo que-es bueno, ó mal espirilu. ¡Gran res-puesta! Los que la entienden bien, verán si es adecuada. Ello es, que «•orno el buen Dominico se hallo transformado de liscal en ahogado , de agrio cu d'ilce, por esta soberana Anlion, quiso transformarla de mujer en varón, hm decir, que. tenia santa Teresa en la tierra aquellas belias condiciones con que han de entrar las imiieros en la gloria. Í 3 . Los elogios que dá la Santa al padre Nañez son justisimos, y nos ligan mas el afecto, que tenemos y debemos á aquel padre maestro", que ya por hijo de santo'Domingo, va por prelado nuestro, miraba como cosa propia nuestros convenios tanto, que asegura la Santa que á la ver-dad los ha snstenlado. 25. Susíentoios por cierto desde el primero de Avila, y afirma en su deposi' ioii Mana de san José, hermana de nuestro padre (iracian, al articulo 22, (pie lo que dijo cu junta, que se congregó contra aquel ori-ginal del reformado Carmelo, fué lo siguiente : Señores : si esto es de de Dios, todas las fuerzas que vuestras mercedes (piieren poner en des-hacer esta obra, no valdrán nada; y si la obra de suyo no es buena, ni .'iyuda de Dios, ella se. araba!a de siivo. Ademas, (pie el tratar de des-hacer este monasterio, mas me parece (pie toca al señor obispo, que no a la ciudad , por ser negocio eclesiástico. 25, Con la misma ra/on conluvo el venerable doctor (íamaliel la junta Ó concilio contra la Iglesia nueva de Cristo, y es prudentísima para con-tener la furia de un alboroto. Aunque la aplican perversamente los here-jes , como suelen , para defender sus novedades. 26. El misino padre líañez dice en su deposición , que en el consistorio de Avila á solo él tuvo de su parte aquel convento, y (pie todas las re-ligiones lo conlradecian. Anade que se hallo con la Santa en las funda-ciones de Medina. Vallndolid, Toledo, y Salamanca. ¿Qué mucho los tuviese por cosa propia? Á LA MAÚUS MARÍA BAUTISTA. 267 27. Ivn ci número (luinto habla do noiíocios, y personas que no se dejan couocor del ludo , eran sin duda aJcctas a la Santa , y onlre ellas doña María de Mendoza, y su litM-mano el señor obispo, con qiji^aes debían de teíiér couexiciii las qtie menciona, y doña María Samaniego-, o Sámago, qáé uno y otro apellido se halla eíi ejemplares antiguos. 28. Knlre estos uc^oeios IVaníjiiea la Santa hartas luces de desenga-ños, engastados con los hermosos esmaltes de su congénita gratitud con vivos y muertos, en [íarticular con aquella piadosa priora de Madre de Dios. 2Í). No nimios luce su caridad con la priora de Yalladolid, pues la en-carga cuide de su salud, recelando, que tanto trabajo > t m í a S noches viniese después a pagar. Alude á las malas noches, que pasó por asistir a la sobredicha Beatriz de la Kncarnacion. Lo cual conlirma su tránsito í'eli/. el año de 74 , en que esta carta se escribió, porque oarecin no opor-tuno el cuidado de la Santa, de (pie las malas noches*ae uu año antes hiciesen daño á la caritativa priora. ' •' ;-5ó. En el número sesto está tan cuerda como graciosa ¡ que ia cor-dura y ia graciosidad no sabían aparlarse de santa Teresa. La cordura se ve'cn las dilerencias sobre la entrada de la hennaua Casilda, la de Padilla, de quieu se habla en varias cartas. 31. Aquella su tía no sabemos quien fuese; pero si , que era devota de la Santa, que todo lo grande se iba'tras ella. Quería enviarla una carta de la sobrina, liando de ella, que favorecía la parte del convento en las diíerenióas que .ocurrian sobre su persona \ hacienda. :\¿. Salisíecbo (o cuerdo, entrega lo gracioso, pues dice á María Bau-tista : ¡ Qué cstremdjtdmeñte hace tíiniüm '. Yo no se cómo sufro aée ten-ga tanta con mi ¡niñre (Bañe/). Áquí verá ¡¡ue me tiene eivjañana. liste precioso lenguaje lo entenderán sus hijas, (pie saben hacer amistad con quien las guía ¡i Dios , con Dios , y para Dios. Y si las preguntamos quien las enseñó un Icuguaje tan dulce*, responderán que su madre, que siem-pre, destilaba de su lengua miel jv leche : Mel, et tac mo Unaua Ina iCanf. i , 11). 4 '38. A(pií habían. que se escribió en Avila año de 71 , y supone en jsan Esteban á este gran maestro. 14. En el número se^imdo da á su hija y sobrina una cariñosa coree-cion, propia de una amante lia, y solícita madre, para (pie se regale y cuide de su salud. Son lastrases uní ingénuas y afectuosas como salidas de su amoroso corazón, que en punto de cariño y amor, era su vocabu-lario singular. 12. Dando de paso su golpecito al padre Bañcz por su descuido propio de maestro, añade (pie se enojará mucho, si no obedece en este punto á María de la Cruz. Esta religiosa que menciona también la Saola en Ja pasada y en la siguienle, oslaba en servicio de doña Guiomar de l'lloa, cuando "la Santa la admitió pw una de las cuatro columnas, sobre que fundó su primer casa de Avda (Uis t . lomo 2, l ib . 8, e. k ) . Fué ejem-plar entre las primitivas, y la llevó la misma Santa á la fundación de Va-lladolid, donde esperando" vigilante al divino Esposo con la lámpara en-cendida de la caridad, y ardientes ansias de verle , entró con él á las bodas eternas á 23 de febrero de 1588, asistida de la Reina del cielo, que bajó á subir su feliz alma con grande acompañamiento. 13. Dice, pues, la Santa á su sobrina, que se sujete á esta caritativa religiosa en orden á su alivio, haciendo en cada alivio un sacriticio, que A L A MADRK WAJJlÍA M U T I S T A . ¿"i i c> hcJJo sacfifkio tomar por •obedicucja el alivio; en lm,, olíedioiu'-ia | l . En el número tercero afa&arlao, y templamlo ei lesoii i!e su so-brioa cu tratarse cw» rigor ou medio de-su corla ^ilud, está so-berana la Sania , diciendo : Jo esfoy muy d i s i d a m a m a xeuuijanh'.s. A la ow* dad aiempre luce poca perfección. J¡ üfiade ,,(jiie ahora no !iay (¡ue t;Síi-a-fiar tenga menos por estar vieja v cansada. Aipii no saJie qué decir la pluma : ó si se enoje un poquito con la Santa : o si se pasme de su hu-müdad, ó se asombre de aquel prodigio de santidad. Todo lo merece junto, aunque luego le pitlann;.- ^ d í ^ . Pues nunca lavo prudencia de 'carne, ni la dejó descansar, hasta que causada \ no hariu do pad^er padeciendo, llego á morir. lo . Djganlo'sus CAmUnuos ayuiiOí, silicios, rallos, cadenas, manojo-de hortigas y de llaves ron (pie castigaba S I M nucen te carne. Digalo su cama de espinaspenctraules, con que envolvía su cuerpo virginal, sin reparar en sus graves eníermedades : digaalo sus ansias, y sus deseos de no vivir sin padeeer, porque si dejaba de pailecei-, no quena vivir. ¿Ks esta j>rudenc.ia de carne, ó de espíritu? ¿Es esta discreción de la tierra, ó del cielo? Responda su discreción, que será respuesta del cie-k>. 16. Luego está preciosa por.las aHCccsq^e la regalo su sobrina, man-dándola se coma ]!or su amor las que quedaron. Madre y hija se quiín-ban el dulce de la boca, porque lo -gustase la otra, endulzándose Jas-almas con el almíbar de la caridad, que rebosaba por lenguas, labios y pluma. '17. iüivia un gran recaudo ¡i ía condem de Osorno. íiabla de la que era entonces, llamada doña Teresa líeurique/., de la casa de Alba de .Liste, casada con don García Fernande/, Manrique, quinto (onde de .Osorno, y hermano de doña Elvira Manrique , consorte de Suero de Ve-ga, el de falencia, (jne la Santa celebra mucho en aquella fundación-; sino de la viuda doña Alaria de Velasco, de la casa de los señores de Morón. Ksla era la amiga de la Sania, según dice María de san .José, hermana del padre (íracian, añadiendo que era tan santa, como noble. i 8. ¿ p i s q u é seria verá nuestra graciosa madre, teniendo que sa-tisfacer á tres plú-gos de cavias que la llegaron aquel dia, á no pocas que le vinieron el antecedente, {ipr^uraa$p¡a para que responda, y con el confesor á la red ? No hay duda seria espectáculo donoso ver su ener-gía y gallarda espedicion , con (pie saLislivia á todo, sin faltarla tiempo para hablar con.Dios y con el confesor. Eralo en Segovia el padre maes-tro Yanguas, grande en todo, y mayor por tal bija espiritnaL En lin despachó á las cuatro de la tarde al mozo, que llegó a las diez de !a ma-ñana, escribiendo estacarla tan discreta como larga, sin dejar de estar á la red con su confesor., ¡ Qué mayor despacho! 19, en el número cuarto llama iui padre al padre Bainu, porque era también su coníésor, y nos confirma en lo que se ha dicho en las notas á la pasada, (pie fué padre común y prelado de la Reforma por la substi-lucion del padre visitador, añadiéndonos eslabones dorados de amor y unión con la esclarecida religión de santo Domingo y sus hijos. 20. Del censo que aquí hama la Santa, dice algo en sus Fundaciones cap. 21, núm. 3, y aquí esplica mas en qué consistía la dificultad. En 272 CARTA m ^órden á lo que dice de los señores canónicos véase la carta cuarenta y seis del tomo i , número 4, y lo que añade el venerable Palafox en sus saladas y eruditas notas. 21. En el número quinto la encarga no deje de tratar al rector de la Compañía de Valladolid, y elogia también al de Segovia; que era el pa-dre Garcia de Zamora. Dando la razón para su trato, dice : E n fin apro-vechan estos padres. Aquel en //« tiene su poco de énfasis; á que daria ocasión, ó el ser nuevo allí el padre rector, ó el no congeniar con María Bautista en algún asunto particular. 22. Aunque se puede añadir que son aprovechados también. El docto padre Nieremberg afirmó del eximio Suarez, que trató á la Santa, y co-municó su espíritu, y le veneró por del Espíritu Santo. 23. El padre llenao en la dedicatoria de su Ciencia Media conjetura pudo ser este trato en Segcvia; y después de ponderar el gran conoci-miento (pie en lo místico tuvo aquel insigne doctor, concluye hablando con la Santa, que según su conjetura, aprovecharon muy mucho sus pláticas al padre Suarez para llegar á la escelsa cumbre de la ciencia del espíritu. No hubo alma que tratase á santa Teresa, que no quedase apro-vechada. 24. En el número sesto dice : l í a r f a f/racia llenen las respuestas que pone en la carta de m i padre, no se á cuál crea. Habría escrito el padre JBañez á María Bautista alguna carta, y ella respondería al pié á sus ra-zones; y con ser de tan gran doctor, "supo la monja poner en duda la cuestión, y dejar suspenso el juicio de la Santa. 25. Añade : Dígame cual es su t ierra . ¥a nos hubiéramos alegrado de ver la respuesta dé tan sabia monja : pues así como á Homero pretendían para sí siete ciudades, así á este gran maestro le quieren diversas re-giones. En los Comentarios sobre la primera parte, y en los de f ide se pone en el título : Anctore f r a t r e Dominico J iañez Mondragonensi. Y en la prefación de estos últimos coníiesa el mismo (sin duda muy gusto-so) que le era nativo el estilo cántabro. Dando todo á éíWeftder ser hijo de la provincia ilustre de Guipúzcoa , suelo de ingenios singulares. 26. No obstante, vemos que Moreri afirma en su Diccionario se decía ser de Valladolid, y la Santa duda si era de Medina, y no carecía de fun-damento, pues en'ellibro antiguo de Profesiones del gravísimo convento de san Esteban de Salamanca, se halla una nota que dice : «era natural »dc Medina del Campo, hijo de Juan de Bañcz de Mondragon, y Fran-wcisca López Paldon. Murió en Medina, su patria á 22 de octubre de 27. Esto prueba que nació en Castilla; pero no pudiéndose dudar de lo que él mismo dijo, y dejó firmado , es necesario confesar, que su pa-dre no había adquirido allí naturaleza, sino que volvió con su hijo á poco de nacido á la provincia, áÓffdete Crió, y este aprendió con la leche el estilo cántabro, de que blasona. Si con ratón : díganlo otros, que lo d i -rán sin pasión y mejor. Y si alguno siiulicáre la detención en estas noti-cias, eche la culpa al padre Bañez, cuyo amor y justa memoria ha sido dulce remora para la pluma, y no displicente á santa Teresa. Á L A MADRE MARÍA BAUTISTA. 273 CARTA L X I . A la misma madre María Uaulista, priora de Valladolid. Tercera. JESUS 2. Sea con ella, hija mia, y le dé los años tan buenos, y tantos, como yo le suplico. Yo le digo que me hace rcir, como dice que otro dia dirá lo que le parece de algunas cosas : ausadas que tiene consejos que dar. El postrer dia de pascua me dieron la carta, que venia por Medina, y la otra con la de mi padre antes : no he tenido con quien responder, l l o l -guérae mucho con esta, por saber de la señora doña María, que como me escribió el obispo estaba con calentura, hámc tenido con harto cui-dado, y ansí todas la hemos mucho encomendado á Dios. Dígaselo, y un gran recaudo de mi parte. Sea bendito, que la ha dado salud, y á su hija, y á todas me encomiende. 2. La carta se escribió con mas devoción que gana de cumplir. Ya querría yo estar en disposición con el que fuese cumplimiento algo de lo que yo digo. Cosa estraña es, que este otro nuestro padre no me hace embarazo lo que le quiero, mas que si no fuese persona. En parte no sabe ahora que la escribo. Bueno está. ¡Oh los trabajos que pasamos en estas sus reformas! que me ha cabido harta mas parte, de pena, que de contento, después que está ya aquí : harto mejor estaba antes. 3. Si me dejaran ya yo estuviera con vuestra reverencia porque me notificaron el mandamiento del reverendísimo, que es que escoja una casa, adonde esté siempre, y no funde mas, que por el concilio no pue-do salir. Bien se entiende es enojo de mi venida, pensándome hacer mucho mal: y ésme tanto bien, que aun pienso no lo he de ver. Yo quer-ría escoger esa por algunas razones, que no son para carta, sino es una, que es estar ahí mi padre, y vuestra reverencia. No me ha dejado el padre visitador salir de aquí, que por ahora manda mas que nuestro reverendísimo : no sé en qué parará. Para raí harto bien fuera no estar ahora en estas barabúndas de reformas : mas no quiere el Señor que me libre de trabajos semejantes, que son harto disgustados para mí. Dice nuestro padre, que para el verano'me iré. Para lo que toca á esta casa (digo á su fundación) ninguna cosa hace fallar yo de ella : para mi salud claro se vé ser mejor esta tierra, y aun en parte para mi descanso, poí-no haber memoria de la vanidad, que allá les ha dado de mí : mas hay otras causas por donde creo será'mejor hacer asiento por allá. Estar mas cerca de las casas es la una. El Señor lo guie, que no pienso tewr parecer, que adonde mandáren estaré contenta. i . v. 3o 274 CARTA LXÍ t . Mi liermano vino, y harto malo, ya está sin calentura. No negoció nada, mas como \o que tenia aquí ksm ya seguro, bien tiene con qué pasar. Al verano lia de volver, que no era ahora tiempo. Está conlenti-simo con su herinana, y con Juan de Ovaile (mas tal le regalan, y contentan), y ellos mucho de él. No lia venido üqni sino un ratico, y ansí no le he dicho de esotro; mas creo, que no haré mns de decírselo, y él hacerlo, porque han menester los niños un paje, les viene ancho. Mi hermana dice, que si acá viene, que su madre puede hacer cuenta que esta eon ella; ,y si él asienta, y es virtuoso, estudiará con ellos en san ( i i l (1), y mejor estara que en otra parle : y Juan de Ovalle (como dije que vuestra reverencia lo quería) dice tomará el negocio muy a carao, que me reí; porque mi hermano lo que imagina que yo quiero, le. dá gusto hacer, y ansí los tengo á olios tan amistados eon él, (pie espero en Dios han de ganar mucho, y el no pierdecon eilos, porque tiene descanso. 5. Juan de Ovalle está estremado de hueno con el, ios niños no aca-ban de loarlo, dígolo, porque no tendrá de quien deprender sino virtud ese niño : si acaso viene (digo acá cuando no estén en Avila por abril) si yo pudiera remediarlo todo, harto me holgara, por quitar á mi padre de cuidado, que para su condición me espanta cuan a pechos ha (ornado eso, y débelo Dios de hacer, porque no tienen otro remedio. Harto me pesára si vá á Toro. No sé cómo quiere mas estar allí que en Madrid: lié miedo no se ha de haeer. Dios ordene lo que sea mas par;1 sn servi-cio, (pie es lo (pie-hace al caso. Por eiia me pesara, y aun quitarme há harto la gana de estar en esa casa. Bien creo que como he dicho, me mandarán estará donde haya mas necesidad. 6. En lo que toca á su hermana, no hay (pie hablar, hn&ta que nues-tro padre vaya por allá, y cierto (pie tengo miedo, que por quiLirlos de costa, no se la demos mayor, porque criada toda su vida allí, no sé cumo se hn de hacer por acá, y según he medio entendido, no se. debe de haber bien con sus hermanos. Digo que debe de ir algo por si no •sen santidad de melancolía. En íin, se informará nuestro padre de todo, y hasta esto no ha\ que haliia;- en nada. 7. Ya la habrán dado una carta mía, en (pie le decia como envié priora de aquí para Caravaca. La suya la tomó con mucha alegríay ansí me escribe la priora de Malagon (a donde se quedó) que está contenta. ¥o ie digo que debe ser buena alma, ella me escribió deseaba saber de vuestra reverencia , y mucho dice lo (pie la debe , y con harto amor h.ihla en olla. \ a estará fundada la casa antes de Navidad á lo que entiendo; no he sabido nada. (t) Era el colegio de la Compañía de Avila, Á L A M A D E E M A W A B A U T I S T A . 27;> 8. Creo será bien no diga á mi padre nada del niño, hasta que hable á mi hermano. Esn-íbame qué edad ha, y si sabe íeer y escribir, porqoe es menester que vaya con ellos al estudio. A la mi María de la i l r m , y á todas me encomiende mucho, y á Dorotea, y ¿y por qué no me dijo de el capellán cómo está? Consérvenle, que es un buen hombre, y cómo le va de traza de cuarto, y si están bien ansí ivierno y verano. Alisadas qne aunque ella dice de la supriora que no es mas rendida. ¡ Oh Jesns cómo nonos conocemos! Su Majestad nos dé luz. y me la guarde. 9. En las cosas de la Encarnación puede escribir á Isabel de la Cruz, que harto mas puedo a\ rolar desde acá que desde alia, y ausi lo hago, y espero en Dios, si dá vida al Papa, rey, y Nuncio , y á nuestro padre uno ó dos años, que queda todo harto remediado. Cualquiera que falte, quedamos perdidos, por estar nuestro reverendísimo cual está; aun-que Dios lo remediará por otra parte. Ahora le pienso escribir, y servir mas que antes, qne le quiero muciio, y se lo debo. Harto me pesa de ver lo que hace por malos informes. Todas se le encomiendan mucho. 10. Ño estamos para coplas. ¿Piensa que anda ansí la cosa? Enco-mienden mucho á nuestro padre a Dios, que es lástima las ofensas de Dios que pasan : su Majestad lo remedie, y á m i me libre de verme con ninguna, si se ha de servir algo Dios : poco es mi vida ¡ muchas qui-siera tener. Es mañana víspera de año nuevo. .De vuestra rewevc ia , T K K E S A D K J E S Ú S . La frailía de mi hermano no fué adelante, ni lo será. . NOTAS. ' }. Esta carta se escribió en Sevilla á 30 de diciembre de 1575. Es tan larga como clara, de suerte, que apenas necesita de esplicaciou en varios pasajes que toca en lo historial. No obstante, como no haj nú -mero (pie no tenga alguna senlencia, ó cosa particular, se dirá eii cada uno algo, deiamlo mucho, por evitar la prolijidad. 2. En el número primero después de la cortesanía de anmiciar á su sobrina felices entradas de año, ta dá parte de haber recibido dos cartas suyas con otra del padre maestro Eañez, y envia el pláceme por la salud de doña María Mendoza, que el señor obispo don Alvaro habia avisado estaba quebrantada, como también por la de su hija, á quien saluda cariñosa. 3. Es notable aquella gracia con qué la dice : Alisadas (pie t i m é con-sejos que dar. Era la madre Bautista de igual viveza que talento, y su» santa fia se la ajaba un poquito, dándola bellos golpecilos á sus tiempos. 276 CARTA L X I 4. Nuestro insigne padre Doria, escribiendo á Dorotea de la Cruz, religiosa de Valladolid, dice : «A la carta de María Bautista tan llena » de razones y salomonadas le respondo, lo que solia responder la santa «madre : / Válamc JDios! vé cuanto ha dicho, pues no ha dicho nada.» Esto es con lo que contenia la vanidad de su hija y sobrina, cuando la daba los consejos que acostumbraba, que eran muchos, como se dijo en otra parte por relación de el padre Gracian, y en esta carta se lo deja caer la Santa con un picante gracioso, que en término mas bajo, o vul-gar se llama pulla. 5. En el número segundo habla con reserva, para que solo lo enten-diera su sobrina : parece que responde á cierto devoto á alguna súplica de la Santa, afectando escrúpulo, ó devoción para evadir la dificultad. A lo que reconviene su generosa condición, que no está en esa dispo-sición con él. Porque á la verdad, ó la Santa habia de mudar de su no-hle proceder, ó habia de tratar siempre sin cumplimiento. 6. Pasa a insinuar el afecto que tenia á Gracian en tono de compa-ración : de lo que se arguye que aquel devoto escrupuloso que huia el cuerpo, era confesor suyo, ó prelado. Ya que ha insinuado á Gracian, enlaza los trabajos que pasaron por la Reforma. En el mes antecedente las habia comenzado aquel venerable padre, presentando las comisiones diade la Presentación; con que empezaron los dolores á los reforma-dos, ios trabajos al reformador, y como santa Teresa era la Débora de estas batallas de Dios, participaba de los trabajos como la que mas. 7. Ert el número tercero nos dá clara luz de lo que escriben nuestras historias de el orden que la intimaron en Sevilla de parle del reverendí-simo, para que no fundase mas conventos , sino que se retirase, y per-maneciese en uno de los fundados sin salir. Cada cláusula merecia un comento; pero nos contentaremos solo con repetir la .última de este número. 8. Después de balancear donde estarla mas á su placer, y mas con-forme á su salud, concluve con decir: E l Señor lo guie, que no pienso tener parecer, que á dónele me mandaren estaré contenta. ¡ Hermosa con-clusión! Sola ella bastaba para convencer la solidez de su espíritu, lo íirme de su sentido, y lo heióico de su perfección. ¡Oh modelo de obe-diencia, mapa hermosa de religión, y primoroso ejemplar de todo reli-gioso que desea cumplir con su profesión! 9. En el número cuarto avisa la vuelta á Sevilla del señor Lorenzo de Cepeda, su hermano. Parece pasó á la corte alegando servicios, y dejó para el verano el proseguir sus negocios. Hizo bien, que para negociar en la corte son precisos días largos. 10. Consta de la carta cuarenta y siete del tomo siguiente, que el dia 2í de octubre llegaron á Sevilla doña Juana de Ahumada, v Juan de Ovalle con su hija doña Beatriz á recibir á su hermano que llegaba de Indias, y aun permanecían allí. Por lo que escribe lo hermanadas que tenia las dos casas : mejor que la fabulosa Minerva, merecia ser coronada con ramos de oliva, por la paz que en los corazones causaba. •M. De esta y olrns caitas se vé que el pndre maestro Bañcz empefió H la Snnta, á fin de que el señor Lorenzo recibiese un niño para paje de sus hijos, y sobre esta pretensión es lo mas del número, y la toca en Á. LA MADRE MAHÍA BAUTISTA. 277 los siguientes. Con tal eficacia hacia el empeño el padre Bafiez, que Jo eslrañaha la Santa, ó por Dominico, ó por maeslvo; pues que unos y otros se matan poco por empeños. Debia de ser hijo de alguna persona principal que habia venido ánecesidad, y esta carece de ley, con que está escusado el padre Bañez, Í'2. Se le acabarla al padre maestro el empleo de regente , y parece pensaba irse, ó que le llevasen á Toro, lo que dice la Santa, que harto la pesarla, porque le deseaba en Valladolid, ya por su sobrina, ya oor sí misma: pues añade se le quitaba la gana de elegir aquella ciudad para su residencia. Tanto como esto estimaba la Santa á este gran Do-minico, que sin él no queria ir á Valladolid. 13. En el número sesto hablado una pretendienta, al parecer her-mana del mencionado pajecito, la cual queria ir á Sevilla, ó á algún convento de las Descalzas, y no aprueba la Santa su pretensión, y me-nos si tenia santidad de melancolía. Bella frase para examinar una santidad bellaca. Beatas y melancólicas eran dos especies de personas, que siempre traia entre ojos santa Teresa. En fin, la remite para mejor examinar al padre Gradan, que ya era visitador. -14. En el número sétimo halila de una gran religiosa, pues imitaba á su madre en la obediencia, y humilde resignación de lo que disponian de su persona. No se halla fuese otra que Gerónima de Jesús, que pasó á la fundación de Salamanca, y después de ejecutada la de Veas, fué allí, y murió en aquel convento. 15. Estarla asignada con otras para la de Caravaca, y mudado el Con-sejo la dejaría en Veas. Recibió con conformidad el desaire de verso ya fundadora, ya sin nada, y mas de cuarenta leguas de su casa. Bien merece que'la Santa perpetúe su memoria, y la ponga á sus hijas por ejemplo, . 16, En el número octavo vuelve á providenciar sobre el dichoso paje: dá encomiendas para la primitiva María de la Cruz, y para Dorotea de la Cruz, segunda profesa de Valladolid. Solicita noticias del capellán, que celebra de hombre bueno, como de las obras del convento. Nada se le pasaba á su solicitud maternal: ni lo mínimo, con tener los gravísi-mos cuidados de su gobierno!, abrumado con el mandato del general que nos ha dicho. 17. En el número nueve refiere algunos, y no era el menor el que tenia de la Encarnación. Este venerable convento padecerla algo aun en lo temporal con la ausencia de la Santa, que era como el sol para las plantas de los jardines de Dios. En una de las cartas pasadas insinuó narto la Santa, deseando le visitase Gracian, y en la que escribió al re-verendísimo del tomo 1 le declara también sií deseo. Es bien notemos de paso, que esta célebre carta al reverendísimo se escribió el año de 76^ como dijo nuestro grave cronista. 18. Isabel de la Cruz {era la que en la Encarnación fué süpríorá de la Santa) manifestaría sentimientos y menoscabos de la ausencia de tal prelada, y la envia á decir, que la podía ayudar mas ausente que pre-sente, como el sol, que cuanto mas distante, comunica á la luna sus luces mas abundantes. 19. Nótese la discreta condicional: espero en Dios, dice, t i dá vida 278 CARTA L X I F a l Papa, Reí/, y Nunc io , y 11 nuestro padre (Gracian) m o ó dos a ñ o s , que queda lodo remedindo. Mucho importan las vidas de semejantes príncipes. Y cualquiera que falte, añade, quedamos perdidos. Murió el nuncio llormaneto, y quedó la Reforma combatida, perseguida, y afli-gida; aunque no perdida, pues como dice bien la Santa, la remedió Dios por otra parte con raras providencias. 20. De la posdata sabemos, pensó el señor Lorenzo de Cepeda en ser reüiíioso, sin duda nuestro, pero sucedió lo que la Santa dice, y aun predice; bien que logró en parte su buen pensamiento, pues vistió el santo hábito, vivió y murió con é l , aunque en estado de seglar. CAUTA L X I I . A l a madre Ana do k i E i i c a n u i d ü n , p r io ra de Salamanca. •: JESUS i l Sea con vuestra reverencia, ilágamc saber cómo está, y todas, y déles mis encomiendas, que bien quisiera poder gozar de las de allá, y de las de acá. Creo he de tener menos embarazos, y tengo una ermita, que se vé el r io, y también á donde duermo, que estando en la eama puedo gozar ¿él, que es harta recreación para mi. Mejm' me he hallado hoy (pie suelo. Doña Quiteriacon su calentura, dice las ha echado me-nos, sepa que han llevado de aquí un médico para la señora doña Ge-rónima, que se está todavía mala, encomiéndenla á Dios allá, que ansi hacemos acá: con cuidado me tiene. Tenga Dios á vuestra reverencia de su mano. 2. Esa trucha me envió hoy la duquesa, paréceme tan buena, (pie he hecho este mensajero para enviarla á mi padre el maestro fray Barto-lomé de Medina, si llegáre á hora de comer : vuestra reverencia se la envié luego con Miguel, y esa carta, y si mas tarde, no se la deje tam-poco de llevar, para ver si qniere escribir algún renglón. 3. Vuestra reverencia no me deje de escribir cómo está, y no deje de comer carne en estos (lias : digan al doctor su llaqueza. y dénle mucho mis encomiendas. Kn todo caso sea Dios con vuestra reverencia siempre amen. A mi padre Osma me encomiende, que harto menos le echaré acá. A Juana de Jesús que me haga saber cómo está, que tenia muy chica cara el día que me vine. Ks hoy miércoles después de las doce, y yo de vuestra reverencia. T E R E S A I>V: J E S Ú S . 4. Cómo está la condesa, y la del corregidor envié á sabor de mi parte. Á LA MADRE ANA 1)E L A EMCARXACION. ¿79 y díganiiíelo: yo escribiré cómo estuviere su hermana, que hasta sa-berlo, no quiero enviar á Navarro, jorque también le envié algo. Lle-vará este los diez y seis reales, si se me acuerda mañana, que hoy lani-bien se me olvidó. Si algo pidiere Lescano, dénselo, que yo lo pagaré, que dije que si hubiese menester algo, que vuestra reverencia se lo daria : bien creo no lo pedirá. T E I I K S A D E J E S Ü S . . NOTAS, i 1. El sobrescrito de esta carta dice : Es para la madre priora de san José . Era esta gran religiosa la madre Ana de ta Encarnación, primera priora de Salamanca, prima de la Santa, hermnua de Inés de Jesús, y tal, cual se insinuó en las notas á la carta setenta y ocho del tomo 2. 1. Escribióse esta, segun su contesto, en Alba, cuando pasaba de Salamanca la Santa para la íniulacion de Segovia, y lo prueba el acom -pañamiento que supone de doña Quiteña, Carmelita calzada que la iba asistiendo, desde que salió la Santa de la Encarnación. 3. Keíiere el viaje Isabel de Jesús que fué a fundar á Segovia con la Santa, diciendo (pie fueron á Alba, de allí á Medina, donde estuvieron algunos dias : después a) convento de la Encarnación : últimamente á el de san José de donde salieron pasados dias para Segovia. i . Fuera de esto, se halla haber tirmado la Santa en Alba a 8 de fe-brero del año de 74 la ccrtilicacion de un traslado de sus libros, lo que obliga á que pongamos la dala de esta carta en el principio de aquel año, por ahrmar varias relaciones de Salamanca estuvo la Santa en este convento cinco meses aquella vez, habiendo llegado á él por el agosto antecedente, como consta de diferentes cartas suyas. 5. Esta á lo que se vé de ella misma, ta escribió luego que de Sala-manca Uegé a Alba, dando noticia de su llegada, y solintando la del estado de sus hija-s que dejaba. (>. En el número primero es de notar la devota inclinación de la Santa al diáfano elemento del agua, que se sabore;i con ella en la ermita de donde veia el rio Tormes, y se jacta de que también le puede gozar de donde dornüa, lo cual, dice, es harta recreación. Era tan alicionada la Santa á este puro elemento, que como dijimos en las notas á la carta veinte y nueve de sus hermosas propiedades se valia de continuo, para declarar los movimientos progresivos del espíritu : como su ve en aque-llas cuatro aiíuas, para esplicar los cuatro modos de oración, (pie son los cuatro rios (pie riegan el paraíso de la Iglesia, y el ¡ardin del alma. 7. En el capítulo 19 del Camino de perfección quería saber filosofía laque escribía la mas elevada teología, para declarar mejor con la agua lo que no se puede declarar mejor. En otras varias partes usa de la agua de pozos, de fuentes, de rios, de mares, de la llovida del cielo, v de la conducida con artificio : para dejarnos su doctrina celestial tan dar» como la agua. Y lo mismo era ver este plateado elemento, que elevarse su espíritu sobre todos elementos. Porque, como otro san Agustin, aun 280 CARTA L X I I Á L A MADRE ANA DE L A ENCARNACION. en lo mas alto de la perfección buscaba su generosa alma las criaturas, para subir al Criador. 8. En el número segundo muestra su noble condición en el regalo que envia al maestro Medina. Doña María Kuriquez, duquesa de Alba, la regalarla como á recien llegada con la trucha , que seria pieza digna de quien la enviaba; pero acaso juzgó la Santa la empleaba mejor en su confesor, aunaue solo tuviese unas pobres legumbres para sí : y al modo que santa Paula á su director san Gerónimo, quiso mostrar su gratitud con aquel regalo. 9. hi el padre Medina permaneciese aun en el disfavor para con la Santa que vimos en la carta cincuenta y nueve, diriamos correspondía santa Teresa á una gran injuria con una gran trucha : ni había que es-trañar, pues á imitación de su Esposo, blasonaba de pagar injurias con finezas, y agravios con beneficios. 10. Pero según el ilustrísimo Manrique en la Vida de la venerable Ana de Jesús, conoció la Santa á este padre maestro en este penúltimo viaje que hizo á Salamanca, y en él le pasó lo que sobre la citada carta dijimos, quedando transformado de fiscal riguroso en panegirista per-petuo. 11. Confírmalo la misma venerable Ana de Jesús, diciendo en su de-posición : «Al maestro Medina que mofaba de ella, le estimó tanto, que »procuró (la Santa) que el comisario apostólico fray Pedro Fernandez le » diese sus veces, y en algunas ausencias le dejase por superior de ella. «Mas en tratándola, vió cuán engañado había andado, y decia á todo:v «no habia tan gran Santa en la tierra: Y á mí misma, porque una vez » al torno se la nombré á é l , diciendo solo : L a madre Teresa, me riñó » porque la nombré con tan poca reverencia, mandándome que otro dia »no dijese menos de : Nuestra madre fundadora.» 12. Esto es de la dicha venerable Ana, la cual, prosiguiendo en su deposición, dice : «Y contándoselo yo á ella, se le encendió el rostro «mucho, diciendo : ¡Qué no merezca yo que me dure el tenerme.estos «en poco! i Qué aunque me he confesado generalmente con é l , y dicho »la que soy, no lo acabe de entender! Allá se lo haya nuestro'Señor, «que yo no puedo mas, para que vean que soy nada.» Muy bien adere-zada va la trucha : á buen seguro que la apreciaría el padre Medina por la sal con que la enviaba santa Teresa. 14. El padre Osma, á quien saluda, seria otro confesor, y sin duda maestro también de aquella grande Atenas, que no escogería en ella cosa de menos valer, la que siempre buscaba letras. 14. Juana de Jesús era una religiosa de allí; que paso á la funda-ción de Salamanca después de quince dias de novicia en Avila, la cual profesó el año antes á 30 de abril. Es graciosa la nota que hizo la Santa de su fisonomía, pues dice que la haga saber cómo esta, que tenia mu\ chica la cara el día de la despedida. También tendría muy chicos los ojos, corazón, y lengua, pudiendo endechar mejor que alláOvidio, que apenas tenia lengua para articular la despedida : E t u x substimit a i -cere linyua vale. Pero la graciosidad de la Santa solo escribe que tenia muy chica la cara. 15. En la posdata nombra con cariño y estimación á la condesa, que CARTA LXI1I Á LA MADllK MAUÍA »K S. J O S E . 281-sin duda era la de Montercy, cuya devoción consiguió licencia de los prelados, para que cuando la Santa volviese á Salamanca se apease en su casa. Ilízolo la Santa. pagando el hospedaje con sanarle una hija de poca edad, y tan á lo último de su vida, que por horas esperaban su muerte. Sanó, vivió, y fué en adelante aquella celebrada mujer del con-de de Olivares fTom *\, i . 2, cap. 48, m'nn. 2). Esta con otras maravi-llas que reíieren las crónicas frJom. 5, /. 21 , c. 31 , ñúm, 9), obró la Santa en aquella ilustrísima casa de la devota condesa. 16. Las demás encomiendas y encargos son*para personas no conoci-das, y también para el que le asistió en el viaje, llamado Lescano, quien parece llevaba el apreciable presente para el padre Medina con esta carta tan regalada. CARTA LXI1I. A la madre María de san J o s é , p r i o r a de Sevil la. Primeva. JESUS. 1. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra reverencia hija mia. Con nuestro padre escribí muy largo, y ansí no tengo ahora qué decir, sino que deseo saber de vuestra reverencia y que la madre priora de Malagon está un poco mejor. Dice mi hermano, que si recibió vuestra reverencia unas cartas suyas, que iban cuatro reales dentro para un boticario que vive ahí junto de casa, de un ungüentillo que le dió : creo era cuando tenia la pierna mala: si no fueron allá, páguelos vuestra re-verencia y no le deje de escribir, que me parece que mira en ello, aun-que yo le envió sus recados. A. todas me encomiendo mucho : la priora á vuestra reverencia escribirá con el arriero, que yo no la dejé ahora, pensando poner menos porte, y hánse llegado mas cartas que pensé, y ansí va grande. 2. Del mi padre prior de las Cuevas deseo saber, y del agua lo que se ha hecho : hágalo Dios como puede y guárdemelas á todas, y déles mis encomiendas : y por caridad, que tenga cuenta con avisar á nuestro padre que se guarde, y con regalarle, y váyase poniendo á cuenta de los cuarenta ducados, y no sea boba : haga esto que le digo, y los por-tes también irá pagando, que yo lo averiguaré. Acá á todas encomiendo la encomienden á Dios mucho, aunque veo que no es menester. Es hov víspera de san Mateo, y yo de vuestra reverencia. T E R E S A D E J E S Ü S . T . V . 36 282 CARTA LX.I1I N O T A S . 1. El sobrescrito de esta carta dice : P a r a la madre priora de san José de Sevilla. Escribióse en Toledo á 20 de setiembre de 1576. Cuanto amó la Santa á esta insigne religiosa y ejemplar prelada, lo muestra el cariño, y número de sus cartas, pues solo á ella escribió mas que á to-das sus hijas juntas. 2. Esta, y algunas otríís para la misma, que solo tratan de negocios íamiliares, las quisimos omitir : pero rellexionando, que apenas hay ninguna-, que no dé alguna luz, o para el desengaño ó para la pruden-cia, ó para inteligencia de otras de la Santa, o para la cronología de sus acciones : y que todas muestran aquel gran talento de discreción para manejar cuantos asuntos se le presentaban, con comprensión eminente, conocimos no era bien deíraudar de luces tan brillantes este Epistolario, donde se encuentran otras con inmediación, (pie llenan el gusto de los devotos, y aun de los eruditos. 3. En el número primero dice : Con medro padre escribí muy largo. Esta es la cláusula mas notable de esta carta, pues en ella nos da noti-cia , que ya para la víspera de san Mateo habia acabado su primer Capí-tulo de Aimodóvar nuestro padre (íracian , pues escribió con él á María de san José muy largo; y si mal no lo entiendo, fue la cincuenta y nueve del tomo 1, remitiendo ta carta escrita á 7 de setiembre á Almodovar para que la llevase el venerable provincial, ó visitador, que concluido su Capítulo, partía para la Andalucía. i . Es digna de notar aquella menudencia de los cuatro reales que re-mitía el señor Lorenzo de Cepeda para pagar la medicina, escribiendo desde Aviia á su hermana, y esta desde Toledo á Sevilla. Con esta cuenta viven los timoratos, y con esta tidelidad proceden los santos. EJ que no es fiel en lo poco, cerca anda de no ser en lo mucho. Lo cierto es, que en el reino del Señor entran aquellos que fueron fieles en lo poco : qaia in pnuca f i r i s t i fidelis. 'ó. En el numero segundo desea saber de la salud del padre prior de la Cartuja, y del éxito dé la agua. También tocaba este negocio de la agua en la citada carta cincuenta y nueve que escribía con nuestro pa-dre Gradan (dejaron los antiguos esta especie, no sé por qué razón). Solicitábanlas religiosas de Sevilla se la diesen los padres Franciscos que vivían cerca, pero no parece estaban de ese humor, según se colige de otros pasajes : y de la carta ochenta y dos del tomo 2, número 4. 6. Luego encarga el cuidado y regalo del padre Gracian, como si el amor lilíal de Ataría de san José necesitase de tal desnertador. Mas el de la Santa andaba al compás de su caridad, que siendo grande para con todos, era para con los prelados y confesores mayor. 7. El padre Uenao dice del padre Padramos, primer confesor que tuvo la Santa de la Compañía, que estando enfermo, le hizo ir á un lu-gar junto á Ledesma, y acompañada de doña Guíomar de lllloa le curó ella misma, dándole de comer por su mano hasta estar bueno. 8. El iiustrísirtto lepes haciendo relación de esta profusa caridad de la Santa, afirma, que le asistió muchos dias y noches, con la misma i L A MADRE MABIA DE S. JOSÉ. 283 liumanidad, y desvelo como si fuera una criada, sirviendo ásu confesor hasia en los misterios mas humildes. ¿Qué mucho cuidase del regalo y asistencia del que por asignación del cielo se le habia dado por pei [)c-tuo padre espiritual, y era entonces, y lo fué después prelado, y co-lumna única de su afligida familia? Pues la (pie aprendió la materia de charilalc en las aulas del cielo, donde se esplica mejor, bien sabia el orden de la caridad. 9. Como no la tenia solo en la lengua, sino mas en las obras la dice 3ue el gasto (pie hiciere con el padre Gradan, como también los portes e las cartas, apunte, y pongo á cuenta de los cuarenta ducados. El convento primitivo de Avila los habia prestado al de Sevilla, dándole norma, y dinero para lo formal y material, con que sin duda la Santa, como generosa priora de A.vila / arbitraba para ir descargando á la de Sevilla. 10. Añade con su liberal y graciosa condición : y no sea boba. ¿El ser desinteresada, ó dadivosa una priora es ser boba? Cuando lo es con menoscabo de la casa, convento, ó hacienda, si, dice santa Teresa. Sobre esta gracia escribe el venerable Palafox : IYÍ pol i l ica , n i corle-sema, ni espir i luul , parece (¡ue pudo ser tuaifor sania Teresa. Véase su discreta razón en las notas á la mencionada carta cincuenta y nueve, números \ \ y 12, pues á lo que glosó aquella pluma singular, nada te-nemos que añadir. CARTA LX1Y. A hi misma madre Maria t l í san J o s é . S « g » n d á i JESUS 1. Sea con vuestra reverencia. Dos dias ha que escribí a vuestra re-verencia por la via del correo mayor, y ansí ahora no tengo que decir, sino que mi hermano está ya bueno (que se me olvidó) y que la estameña no la quieren tan cara. La de que se hacen las sayas por acá es como las que se hacían á Teresa, y mas grosera : y cuanto mas grosero lo halla-ren, será mejor. Por caridad que tenga cueuta con hacerme saber de nuestro padre por la via que la escribí en la carta que llevo so paterni-dad. Tengo gran deseo de saber si llegó bueno, y como íe ha ido. Ya vé, si estando cerca estaba con tanto cuidado, que será ahora. 2. Mucho querría que tuviese gran cuenta con no henchir la casa de monjas, sino fuere quien sea para ello, y ayude á pagarla. También querría que se hubiesen concertado con el alcabala. Yo le digo, que me da harto cuidado ver los que ahí vuestra reverencia tiene : plega á Dios la vea yo ya siu ninguno, y cou salud que deseo. A todas las hermanas me encomiendo, y á la mi enfermera, que al menos las noches no le 284 C A R T A LX1V olvido. A nuestro padro no torno á escribir ahora, porque como digo, escribí largo á vuestra paternidad antier, y creo estará tan ocupado, que es bien no le ocupar con cosas no necesarias : harto le encomendamos á Dios: allá no se descuiden; y al padre fray Gregorio dé un gran recaudo mió, porque no me dice si está ya bueno. Fué ayer dia de san Mateo. Yo .soy de vuestra reverencia, T E R E S A D E J E S Ú S . Buenas estamos. PÍOTÁS. 1. El sobrescrito de esta carta dice así : Para la madre priora de san José del Cármcn en Sevil la, descalzas Carmelitas, á lacallede san José á las espaldas de san Francisco. Válgate Dios por san José. La priora era de san .losé, el convento de san José, y la calle también de san José : todo loquería la Santa para san José, y en san José. Así la pagó san José, dándole en salud, vida, y virtud, conventos, y familia el aumento santo, que significa san José. 2. El original de la carta se venera en nuestro convento de religiosas de Cartagena. Escribióse en Toledo á 22 de setiembre de 76, dos días después de la pasada, como consta de su principio y fin. 3. En el número primero, después de avisar el recobro de la salud de su buen hermano el señor Lorenzo de Cepeda, que la soberana Providen-cia trajo de Indias á Sevilla para ayudar á su santa hermana, y partió á 9 de'julio para Avila, trata de compra y venta de estameña y sayal, mercadurías propias de una fundadora y reformadora. 4. Como tal muestra su heroico espíritu de pobreza, deseando para sus conventos la especie mas grosera de estos géneros. Para las galas del mundo se busca lo mas rico y precioso; para las galas del cielo lo mas pobre y grosero. Mas baratas son las galas para el cielo que para el mundo. Este camina por rumbo contrario al de Cristo, que solo gusta para esposas á las que se adornan con los atavíos de la santa pobreza. - i . Bien entendido le tenia el gusto su esposa fiel santa Teresa, y así asoguni a sus hijas : que cuanto mas grosero lo hallaren (el sayal) será mejor. ¡Oh mundo! ¿Qué dirá aquí tu fausto y vanidad? Qué'tus pom-pas y arreos con que traes perdidas las haciendas, arruinadas las casas, abrumados los cuerpos, y tiranizadas las almas? Oye á santa Teresa, que se jacta, y blasona del sayál mas grosero, como de la gala mas pre-ciosa. G. Habiéndose vestido la Santa en una ocasion una capa de jerga muy basta, dijo delante de sus hijas : l a me voy haciendo monía de impor-tancia. Refiérelo un religioso que recogió varios dichos y hechos de la Santa. 7. En la carta cincuenta y cinco del tomo I , número 40 escribe que la enviaron una jerga la mas á propósito para ella, porque era muy grosera, y luego dice á sus hijas : Ya me voy haciendo monja : nieguen á Dios k LA MADRE MARÍA DE S. JOSE. 285 que dure. Duró por cierto, y pareció bien á los hombres, y á los ángeles, y al mismo Dios mejor, que por enseñarnos á ser pobres, nació pobre en el establo de Belén, y murió desnudo en el madero de la cruz. 8. En el número segundo parece se oponen sus cuidados de la casa de Sevilla á lo que se ha dicho de su espíritu de pobreza : pues encarga no llene el convento de monjas, si no fueren : quien sea para ello, y ayude apagar : como el concierto de la alcabala, de la que se dijo en la carta treinta y una, número 3. Pero muy distante su doctrina de oposi-ción, se compone muy bien : porque no es lo mismo pobreza que empeño; este congoja; aquella alegra. La pobreza, como dice la Santa en su Ca-mino de perfección, vincula una honra y señorío que no se puede sufrir; el empeño trae una servidumbre que no'se puede tolerar. Por esto quiso discretamente la Santa á sus hijas pobres, pero no empeñadas ; porque las quiere honradas, y señoras á lo del cielo, no sienas tristes y congo-jadas con los empeños. 9. Después de varias encomiendas para las hermanas y el padre Gra-cian, añade su discreción que no le torna á escribir, porque lo ha hecho dos días antes, y no añadir mas molestia á sus ocupaciones. ¡ Oh discre-ción santa! ¡ Y santa verdaderamente discreta, que en todas sus acciones y palabras rebosa su cordura y prudencia! Porque á la verdad, tienen los prelados, y mas los superiores, limitado el tiempo para sus precisas ocupaciones: con que escribir sin necesidad es, sobre añadir molestia, quitarles el tiempo preciso para dar cumplimiento á las graves tareas de la prelacia. Pues deje de escribir santal cresa, aunque se prive de su alivio, y nos defraude de su doctrina, dándonos á entender nasta en su misma inacción, que privarse del consuelo por no molestar, es una doc-trina celestial. CARTA LXV. A la misnut madre M&rta de san J o s é . Tercera. JESUS \ . Sea con vuestra reverencia. Está tan de priesa el que la presente lleva, que no puedo decir mas de que estoy buena, y ayer bien tarde vino el padre Mariano : holguéme con la carta de vuestra reverencia, gloria á Dios que están buenas. La hija del portugués (ú que es) no tome, si no le deposita primero en alguna persona lo que le ha de dar, que he sabido que no le sacarán blanca, y no eslamos en tiempos de tomar de balde, y mire que no haga otra cosa. Dé esas cartas á nues-tro padre provincial, á él mesrao, y dígale que no tenga pena, que acá estamos dando trazas el padre Mariano y yo sobre lo que ahí vá, para si hubiese algún remedio, que se hará todo loque se pudiere, que des-pués de escritas esas, ya que se iba el buen Alonso Ruiz ( E r a m bien-286 CAUTA |iKV hechor que mena en varias carias) á Madrid, entró el padre Mariano, que me tic holgado con él mucho, y de saber (jw vaya el Señor haciendo así los negocios, que se vayan esos padres antes que los eche. 2. Yucstra reverencia me escrioa por candad luego, y particular-meiile lo que pasare, no se íie en nuestro padre, que no terna lugar. AI señor Garda Alvarez muy muchas saludes, que lo deseo ver : mire qué deseo tan imposible a! parecer. Dios le pague la merced que en todo nos hace, y le guarde, y á el nuestro bttfeh prior { E l padre Panioja, prior d é l a C a r l u j U ; . Harto ie hemos encomendado á Dios : huélgome quo csLé algo mejor : también me diga de su salud, y á nuestro padre, que yo (pusiera harto le esperara el padre .Mariano. '3; A las mis hijas me encomiende, y q«édesc con Dios, amiga mía. Las de Caravaca han estado malas : dicen que han escrito á vuestra re-verencia; bien lesvá ahora, y ya compran casa: porque no he respondido á la carta, no se la envió : con la de Veas me holgué, y con las cuentas dei padre fray ÍTregorio, yo le escribiré. La marlre priora de Malagon se está bien mala : creo son hoy 2G de Setiembre. Yo de vuestra reverencia, T E R E S A D E J E S Ú S . N O T A S . h. Esta carta se escribió cuatro dias después que la antecedente en Toledo, donde estuvo la Santa hasta el julio .siguiente, en que acompa-ñada de Gracian y fray Antonio de Jesús se retiró a Avila. Su original se venera en el gravísimo convento de los padres Dominicos de san Pablo de Yalladolid. 2. ED el número primero nos dá luz de la venida del padre Mariano á Toledo desde Sevilla, y que fué el dia 23 de setiembre de aquel año de 76. No parece esta la vez pi imera que pasó aquel venerable de A n -dalucía, porque en los libros de nuestros padres Observantes se halla haber estado allí los dias 28 y «iguientes del abril pasado nn padre Ma-riano y su compañero, aunque no espresa fuesen Descalzos. 3. En el marzo siguiente se dice con espresion estaba allí, es muy natural continuase todo el tiempo inlermcdio en Castilla, si no fué todo lo róstanle, hasta que se serenaron las tempestades de la familia : favo-rece esta conjetura el que hallándose memoria frecuente de Mariano en los libros de los Remedios de Sevdla hasta los principios de este año deTG no se hace mención alguna de él en los cinco años siguientes. 4. Luego providencia la Santa acerca de la admisión de la hija del portugués', que era la hermana Blanca de Jesús María, hija de Enrique. Freilc y de doña Leonor de Valora, portugueses, de quienes se habla en varias cartas del tomo 2 (Ttm. 2, Carta ^ y 91. 5. Deseaba la Santa ayudase la novicia á desempeñar la casa, y dice; Á LA MADRE M.UiÍA 1IK S, JOSK. 581 N o estamos en lie.npo.s de lomar de balde. ¿Pues hahia oíros tiempos en qiic las tomaba de balde? Si, y mochos. Díganlo las dos esclavinas de Sevilla : otras dos pobres, bien fcjüQ honradas de Avila : otras, de quie-nes recibiéndolas por sola caridad solia decir: Con esta me paga Üios los trabajos de esta ínndacion f Tom. \ , carta 90; náía . IfM'í. Ta! era su caridad , qne el poderla ejercitar tenia por premio y galardun. 6. Era igual su contian/a en Dios, en cnva coniirmacion la venerable Ana de.lesos depone asi : »Pesábale si vei'a nos inclinábamos a recibir 'alguna por io temporal, y decia : M i r e n (jae no es eso lo mu favores humanos : acverdénselcs esto después de i/o muerta. Para después de muerta dejo en sus celestiales escritos mía memoria .perpetua de esta nnmina evangélica. 7. Aun desde la gloria continuo su recuerdo , y cuidó de su práctica, pues según depuso en su información la venerable Ana de san Agustin, repugnando ella dar el voto a una (pie pedia el hábito sin dftftte se le apareció la Santa, y la dijo : ¿Que cómo (¡aeria i r contra la caridad y contra tas los leyes ella liahia ordenado? Añade venia con grande resplandor, y que la pretendienla tomó el hábito, y fué después á fundar á Valencia. 8. ¿Pues no era santa Teresa la que escribió esta carta? La misma; pero el tiempo y circunstancias eran diversas. El cardenal de Luca pon-dera lo repelido, que es en los Derechos aquel proloquio ; üis t ini /ue t émpora , k coneordahis j u r a . \ conliesa que alguna Vez le llegó a fas-tidiar tanta repetición, mas que rellevionando su importancia, juzga que es talla variedad de tiempos) circimslancias, que á cada instante se debe alegar. Pues lo mismo que en lo jurídico sucede en los demás asuntos, sean políticos, militares, morales, ascéticos, polémicos, escolásticos, místicos en lo natural, y aun en lo sobrenatural. Muchas antilogías que se hallan en las vidas, dichos 5 hechos de los santos, y hasta cu la misma sagrada Escritura se coucuerdan bellamente con esta prudente máxima, pues la misma prudencia, como dice el angélico Doctor, enseña el aco-modarse al tiempo y ocurrencia de varias circunstancias (Die . T l i . 2 , 2 , (]. 41), ar t . í). Prosigmeuik) la Santa, habla de ciertos negocios que tnUciba con 'Mariano, y serian relativos a las reformas, o a la separación, como luego se dirá, sobre los cuales escribía al padre Gracían, holgándose que se vayan aquellos padres antes que los echen. '10. En las visitas del mismo padre íiracian se vé, que habian pasado á la Onlondel Carmen en Andalncia muchos «ugetos de «tras religioaes, y se conoce eran dos que mas retardaban la ¡lelórma; por lo cual pidió el celoso visitador una nómina de todos ellos, que esta presentada en las visitas, con el ánimo de volverlos á sus propias madres. V ellos, según aquí dice la Santa, previnieron la diligencia (pie celebra la pruden-tísima vírgea; porque a la verdad no siempre los tránsitos a otras re l i -giones se hacen con las eircimstancias, ó causas motivas, que nrescribe el angélico Doctor fDiv . Th. i , % Q. 89, ar t . 8, ifi corp.J, para (pie sean loables. M . En el número segundo encarga el aviso particular de los sucesos 288 CARTA L X V I insinuados, porque su solicitud materna la tenia con cuidado de lo que pasaba en Sevilla, especialmente en orden al padre visitador, que lo tenia muy en su corazón; por cuyo motivo añade : Quisiera que le hubie-ra esperado allí el padre Mariano. 12. Para cuya inteligencia es de saber, que el Capítulo de Almodóvar que se acababa de celebrar, le encargó entre otros negocios importantes agenciase el de la separación : para obedecer puntual salió Mariano de Sevilla, y antes de pasar á la córte, llegó á loledo á tomar la bendi-ción y órdenes de su madre, que deseaba se abocase con Gracian, que partió desde Almodóvar para Sevilla, á ün de que ambos procediesen de común parecer en negocio tan grave. Pero como verdadero obediente cumplió veloz el orden de los padres capitulares, v vino luego sin espe-rar al padre Gracian. Y siendo este el motivo, no disgustaria á la Santa, ni es mucho que en la solicitud de tales asuntos gastase en Castilla todo el tiempo que se ha insinuado. 13. De aquí consta la respuesta de lo que la Santa preguntaba en otra, si habia asistido el padre Mariano al Capítulo mencionado f Carta 9, núm. i ) , pues á haber asistido era corto el tiempo para la ida y vuelta de Sevilla, ni tenia que desear la madre la conferencia verbal de aquellos dos sus grandes hijos. 1 i . En el número tercero anda su pluma aun mas veloz que Mariano, pues se encomienda á sus hijas de Sevilla, habla de las de Caravaca, se huelga con las de Veas, y con las cuentas del padre fray Gregorio Nacianceno; y siente la enfermedad de la priora de Malagon lirianda de san José. Todos los rios entran en el mar, y todas las aguas dulces y amargas de su familia entraban en su gran corazón. CARTA L X V I . A la mesma madre Mar ía de san J o s é , JESUS. 1. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra reverencia hija mía. Harta pena me ha dado su mal, no sé qué me haga para no sentir tanto los que tienen estas prioras. La de Malagon está mejor, gloria á Dios. Vuestra reverencia mire por sí , y guárdese de la agua de la zarparrilla para nadie, y por amor de Dios que no se descuide á dejar esa calentura sin remedios, aunque no sean de purgas. Algo me ha consolado acor-darme, que algunas veces les parecía la tenia, y via yo que no. Dios me la guarde con salud que le suplico. Amen. 2. Muy bien vinieron los pliegos, y vernán siempre por Figueredo : el porte bien viene ansí, y lo que viene dentro de porte puede poner encima, y el porte de dentro nunca le deje. Es menester que me diga por .la via que recibe mis cartas, porque estoy ahora en duda si han llegado Á LA MADRE MAHIA DE S. J O S É . 289 allá las que envió. Con este Figueredo acá no pueden peligrar, que está avisado, y es muy buena cosa; y anquc me responde á algunas de mis cartas vuestra reverencia no tengo memoria de en cuales lo escribí. Dios la guarde, que muy lo hace, y no es menester meterlas dentro en las suyas á mi parecer, que es mucho cansancio. 3. ¡ Oh qué envidia las tengo esos sermones, y qué deseo de verme ahora con ellas! Acá dicen, que quiero mas á las de esa casa , que á ningunas, y cierto, que no sé qué lo hace, que yo las cobré mucho amor, y ansí no me espanto que vuestra reverencia me le tenga, que siempre se le tuve, aunque me es regalo el oirlo (ya no hay (pie hablar en lo pasado, que creo no era en su mano cierto). Caime en gracia el ánimo que tiene, y ansí creo que la ayudará Dios, y plega á él la dé salud, como yo se lo suplico. Mucho me he holgado del hábito y pro-l'esion. Délas el enhorabuena de mi parte, y á san Francisco (Isabel de san Francisco) que me huelgo con sus cartas mucho, y con las demás, como me perdonen el responder, no es nada las que allá tenia, que des-pués que estoy aqui es cosa terrible. 4. En lo de las parienlas de Garci-Alvarez haga lo que le pareciere, que él verdad dirá, y cosa suya no puede ser mala : si tengo lugar le escribiré, para pedirle no las deje de confesar, que me ha dado pena; y si no, dígaselo vuestra reverencia de mi parte! harto me la dá el mal de nuestro buen padre prior ( E l prior de la Cartuja], y le encomendamos á Dios. Estoy á miedo no se vaya el correo, y ansí no le escribo : harto han de perder, mas Dios que dura para sin fin, les queda. | 5. En lo de la oración de esas hermanas escribo á nuestro padre, él se lo dirá : cuando algo tuviese san Gerónimo, escríbamelo á mí. Con Rodrigo no hay que tratar en ninguna manera : con Acosta s í , envíele un gran recaudo de mi parte, que cierto estoy muy bien con él , y le de-bemos mucho. 6. Harto me he holgado en lo de la alcabala, porque mi hermano ha comprado ya la Serna, que es un término redondo, que está cerca de Avila (muy buena cosa de yerba, y pan de renta, y monte] y dá catorce mil ducados por ello; y como él no tenia tanto dinero ahora, antes le falta, y no era coyuntura, para que se le dejára de dar su tercio para comer, yo espero en Dios que no será menester. Si ván tomando poco á poco los que les dieren los de la casa, será gran cosa. No me dice de la del Uniente : déles mis encomiendas, y á todas las hermanas, y á quien mas viere, y á Delgado y á Blas, y quédese con Dios. 7. A fray Gregorio le envié un recaudo, y que me haga siempre sa-ber de su salud. Dios la dé á vuestra reverencia que en gracia me han T . v. 37 S90 C A U T A 1 A V I caído sus labores. Con todo eso vuestra reverencia no hile con esa ca-lentura, que nunca se quitará, se^un io que ella bracea cuando hila, \ lo mucho que hila. A Margarita encomiendas. Si han de tomar alguna freila, mire que una paricnta de nuestro padre nos dá gran guerra. Avíseme si se podrá tomar. La priora de Vailadolid la ha visto, dice que para í'reila es buena, no debe saber leer. El nuestro padre no quiere hablar en ella. La su hermanita es especial, y de condición mas blanda que Teresa, una habilidad estraña. Harte me huelgo con ella. Son bo\ 13 de octubre. Ue vucsíra reverencia .sierra, T E R E S A D E J E S C S . NOTAS. 1. El sobrescrito de esta carta dice as í : Pura la madre pr iora de san J o s é de Sevi l la , h i ja mia . Escribióse en Toledo ei mismo año de 76 a 13 de octubre. Conservan su original con devota veneración sus hijas de Vailadolid. •2. En el número primero se muestra la Santa compasiva madre, y es-•ccJente médico, aplicando remedios, que sin duda se los enseilalía no la teórica de Caleño, sino la práctica del amor de Dios, que es gran doctor en toda facultad. Repugnando el padre Cracian hácer priora de Soria á la venerable Catalina de Cristo, porque no sabia escribir; le respondió la Santa : Calle, padre, que sabe amar mucho á Dios, y eso -basta para gobernar bien. A la verdad muebo sabe el (pie ama mucho á Dios; y el que no le ama, aunque sea un Salomón, nada sabe. .'{. Pues eiiscñada la Santa en las aulas de la caridad, vá dando sus recetas á las religiosas de Sevilla, y las veda el agua de la zarzaparri-lla , como escribe también en la carta cincuenta y nueve del tomo 1, nú-mero M. Lo que mas sentía eran las dolencias de las prioras, y es, que doliendo la cabeza adolecen todos los miembros, como dicen ios lisíeos. {Jltimamente se acaba de declarar, que cuando otros no atinalum con el pulso de María de san losé, la Santa le conocia muy bien. Bien tomado se !e tenia á sus hijas esta gran madre. A buen seguro que conocia si sus íiebres eran contímias, ó intermitentes, si sus pulsos estaban laxos, ó agudos, con las demás especies que distinguen los médicos. i . En el número segundo todo es de provideiu ias para süguridad de ias cartas, v no es muebo, que estaban grandes asuntos á su cargo. El porte de dinero, dice, lo ponga fuera, y que no deje el de dentro. Aca-so seria entonces costumbre enviar el porte el que escribia. Si era así, fué siglo en que había con las cartas mas lidelidad que publica el nues-tro. Y cierto la providencia no era mala, porque entendiese el (pie había de escribir, que la habia de pagar; pero advierte la Santa, que lo que envía dentro de la carta, lo note fuera, también es providencia eomo de su prudencia, para (pie el oficial no alegase quejas en la paga. í) puede ser se acostumbrase en aquel tiempo, poner cí que escribía el porte Á LA MADRE MARÍA DE S. JOSE. 291 asignado, y para que.constase mas bien, se pusiese denfro y fuera. El arancel que ahora ríje, y se hace observar puntual, nos ahorra de este cuidado. o. Añade : No es menester meterlas dvnlro : esto es ponerias segundo sobrescrito para el correo. Eralo el buen Figaercdo, que asi le apellida también en la carta cincuenta y nueve del tomo 1. Dcbia mt muy justi-iicado, pues le alaba de cosa ínuy buena. Bien pagado vá con una ala-banza, que perpetua su memoria lo que duren los siglos. (>. En el munero tercero muestra gran deseo deoir sermones, como si los hubiera menester. Pero el que es de Dios, gusta oír las palabras de Dios. Ay de aquellos que padeciendo gran necesidad, no las quieren oir : Fropierea vos non (mdilis, qnia ex Dm non eslis; decia á estos el mejor Predicador (Joann. 7. 47). Serian naturalmente aquellos sermo-nes del padre Gracian, que fué escelente en el pulpito, y predicaba con celo, \ con inclinación. 7. Está luego cariñosa la madre con sus hijas de Sevilla, escribiendo que las de Toledo tenían sus celos, de que queria mas á las sevillanas. Costáronla mucho, y no es mucho las amase mucho; pero no decide su cordura si las quiere mas que á las otras, ya para que disputen ellas esta graciosa duda, ya para con el equilibrio del amor mantenerlas en paz, ya para que cada dia todas le procuren, y merezcan mayor. 8. El paréntesis que luego cierra, cerrándolas puertasde Jano, alu-de á algunos desvíos y desconlianzas que esperimentó la Santa en Sevi-l la , motivadas del genio de Alaria de san .losé, no el mas simbolo con el de santa Teresa, que era ingenua y cajididísiina paloma, en cuya f i -gura subió su alma á los alcázares de la gloria. 9. En la carta cincuenta y cuatro dd tomo \ , número \ y 2, está pre-ciosa la Santa sobre los perdones que la pedia esta gran religiosa de los mencionados desvíos, y dice : Con que me quiera tanto romo yo la qniv-ro , yo la perdono. A la Magdalena la perdonaron porque amó, pues ame est;i Magdalena , y esta perdonada. 10. Son los santos de la generosa condición de Dios, que en amán-dole, lodo está perdonado. Bien haya tal condición, tal bondad, mise-ricordia y piedad. 11. Envia el pláceme del habito y profesión. Está fué la de Beatriz de la Madre de Dios, primera novicia de Sevilla, que profesó á 29 de setiembre, cuya vocación heroica, y constancia ejemplar reliere la Santa en aquella fundación. 12. Sobre el hábito solo podemos decir (pie la madre de esta religiosa le tomó por aquel tiempo con nombre de Juana de la Cruz, y profesó el ano sigiueiile a primero de noviembre. Verdad es que profesó ese mismo dia otra religiosa. Pero es muy creible se guardase para un dia la en-trada de la madre, y la profesión de la hija, y (pie hable de ellas la Santa. 13. En el número cuarto trata de las mismas pretendientas que en la carta ochenta y una del tomo 2, que es preciso se escribiese á 9 de se-tiembre, como allí notamos, y dijimos quienes fueron. 14. Parece que el buen (¡arcia Alvarez se escusaba de confesar a las religiosas; puede ser se hubiese ya comenzado una desazón que tuvo 292 CARTA L X V I antes de acabar este año, de que diremos en la carta setenta y tres. Aqui suplicaba la Santa su asistencia • que después le costó bartas congojas, y al lin hubo de procurar le apartase el arzobispo del confesonario de! convento. Pues aunque bueno, y virtuoso, por falta de esperiencia, ó sobra del dictamen propio, sostenido de su celo y buena intención, ocasionó grandes sentimientos. 15. En el número quinto trata de cierta oración ó contemplación, que la tenia con sobresalto. Dice que escribe al padre Gracian, sin duda íüé la carta veinte y tres del tomo 1, donde á los números 8 y 9 prescribe saludables recetas para las dos hermanas, que eran Isabel de san Geró-nimo, y la recien profesa Beatriz : quiere la Santa ser su directora, y sin duda era segura : también io sena el padre Rodrigo Alvarez ; pero Je escluye la Santa, sin que sepamos el por qué, bien lo sabia la Santa. 16. Aprueba la dirección del padre Acosta, como lo hace en la cin-cuenta y siete del tomo 1, número 5, y también , aunque con cautela prudente, en la noventa y cuatro del segundo, donde dice : Querría no le dijese muchas cosas. Porque deseaba el alivio de susiiijas; pero re-celaba la turbación de sus casas con la mucha comunicación de fuera, por las agrias esperiencias que ya tenia. En lin dice del padre Acosta, que está muy bien con él, y que le debemos mucho. Yaya este generoso re-conocimiento en pago iioble de sus beneficios. 17. Este padre Acosta, según llenao en la dedicatoria de su Ciencia Media, fué hermano del célebre padre José Acosta, historiador de las Indias, y se llamaba Diego Acosta, murió en Ciudad-Real, donde se halló su cadáver incorrupto después de algunos años. 18. En el número sesto habla de la alcabala, de que se dijo en la carta treinta y una de este tomo, y de la compra de la Serna, de que se habló en la ochenta y dos del segundo. Envia sus encomiendas al te-niente, que lo era del Asistente, que por haber hospedado, y regalado algunos dias en su casa á la Santa, cuando fué á Sevilla, lo tiene muy en la memoria , como tan agradecida. Los otros á quienes saluda, se-rian también conocidos, y la Santa era muy reconocida á todos : porque la virtud es noble, es agradecida, es cortés, y es atenta; y en tin, como hija de tal padre, bien criada. 19. En el número sétimo nombra al padre fray Gregorio Nacianceno, á quien llamaba su hijo, porque le dio el hábito nuestro padre Gracian en Ins monjas de Yeas, asistiendo la Santa. Margarita era la herma-na Margarita de la Concepción, de velo blanco, que aun era novicia en Sevilla, y fué la segunda que profesó allí á pnmero del enero s i -guiente. 20. La hernmnita del padre Gracian era la hermana Isabel de Jesús María, que aun estaba niña, y tan graciosa , como aquí y en otras car-tas escribe la Santa. Profeso á su tiempo en Toledo, y murió coronada de virtudes en Cuerva, como otras veces se ha dicho." 21. La pretendienta del padre Gracian, que hacia devota batería por entrar en la fortaleza de la religión, no se halla en las profesiones de aquellos primeros años : con que ó entraría en otro convento, ó si entró en Sevilla, no perseveró. Lo que se hace notable, es el desinterés del prelado. Es gran documento su silencio para prelados, y súbditos. Á LA MADRE MARÍA DE S. JOSÉ. 293 22. No es menos de nolar la gracia con que enseria la Santa á hilar á su hija. Haria donaire aquella Aracne sevillana de su garbo en hilar, y la preciosa madre la escribe que no bracee tanto, aue si tanto hila, y tanto bracea, no se quitará la calentura. ¡ Oh tiempo í ¡ Oh costumbres! con calentura hilaba, y hilaba mucho aquella religiosa; cuando á mu-chas el ceñir la rueca las dá calentura. Será por falta de uso, que si le usaran tanto como las Carmelitas, su mas gustosa ocupación seria el uso de la rueca. 32. A este propósito solia decir la venerable Francisca del Sacramen-to : iVo me falte á mi un poco de lana. que no pediré otro alivio. Otras veces : Mucho debo á la rueca, pues con ella me entretengo. Levantá-base muy de mañana á esta su continua ocupación, y nna en que se durmió algo mas, se le apareció santa Teresa con san Juan de la Cruz y Graciau, y le mandó que se levantase á hilar. [Lamza lib- 1, c. 6). 24. El venerable Palafox dijo eran muy símbolos los entendimientos de santa Teresa, y la nunca bien celebrada reina doña Isabel, y se vé contirmado este noble pensamiento, viendo á las dos cuidar de que sus hijas supiesen hilar : pues aquella gran reina enseñó á cuatro infantas á hilar, coser, y labrar, como si del trabajo de sus manos se hubiesen de mantener. Y á santa Teresa vemos que en vida y después de gloriosa procuró lo mismo con sus hijas. Verdad es que n^ las de Alejandro , ni Garlo Magno, ni las de Augusto César las aventajan en la aplicación, y acaso ni en el primor. CARTA LXVII . A la misma madre Mar ía de san J o s ó . Qmnta. JESUS 1. Sea con vuestra reverencia bija mia. Por amor de Dios sepa cuan-do nuestro padre recibe carta mía, aunque casi nunca dejo de escribir á vuestra reverencia con las suyas, que una que me dán hoy de su pater-nidad , hecha de 22 de octubre, dice que há mucho que no recibe carta rala, y no hago sino escribir, en especial con el Recuero. Escribí largo, no querría las cogiesen, que de perderse no iba tanto. Si no se detienen en casa de! correo mayor de ahí, de acá bien seguras ván : habla vues-tra reverencia de enviar allá algunas veces á ver si hay cartas. Antes que se me olvide, ya pareció el Agnus-Dei grande, y las sortijas, y bue-nos están en Avila, como verá por esas cartas: mi hermano me dice se holgó , y rió mucho con las suyas, y las dió en san José, que otro dia escribirá, que las tiene gran afición, pues yo le digo que á mí que no me falta. 2. Mucho dice que ha de hacer Nicolao por ellas, y que las ha de 294 CARTA L X V I l confesar : es.muy buena cosa : muéstreic gracia, y escríbame yá si.está buena, y no por rodeos, sino la verdad. De la salud de la buena priora í/e Malagon no sé qué le diga, sino que está harto mala : ahora se trataba de traerla aquí, dice este médico será acabarla mas presto : el mal es de suerte, que solo Dios es el verdadero médico, que la tierra no hace, ni deshace para aquel mal. Tornóle avisar, que no beban el agua de la zar-zaparrilla. Ya escribí á García Alvarez, y á nuestro padre harto sobre é l : dígame muy por menudo, cómo vá en lodo, y por qué no hace co-mer carne á nuestro padre algunos dias, y quédese con Dios, que ha lan poco que la escribí, que no tengo mas que decir, sino que a todas dé muchas encomiendas mias. Ks hoy víspera de todos Santos. De vuestra reverencia sierva , T E B E S A D E J E S Ú S . ; NOTAS. • 1. Esta carta se escribió en Toledo, víspera de Todos Santos del año de 76. El original se hallaba en Valiadolid, y dejando copia lé-tacieate, le dieron aquellas religiosiis á nuestro muy reverendo j)adre íray Juan del Espíritu Santo, general que fué de la Orden. 2. El número primero es de solicitud por las cartas que escribía á nuestro padre Gradan, y dice : no querría las cogiesen, que de per-derse no iba tanto. En lo historial, y política constitución de aquel tiempo es así; pero bien mirado, permita la humildad de la Santa que digamos lo contrario. Pues de perderse se malograba un tesoro, y harto se ha perdido respecto de lo que gozamos, que apenas son unas" cortas reliquias de lo mucho que escribió. Pero á cogerlas, al íin se guardaba la joya, que cuando no la estimase aquel siglo, la venerarían los futuros. 3. Da después cuenta, como la miíjer del Evangelio, del hallazgo de una dracma, y tan grande como la del Cordero de Dios, y las joyas, índices del amor, (pie son los anillos que tenían esmeraldas, como afir-mó en la carta ochenta \ dos del tomo 2 número 3 dando noticia de su pérdida veinte y cinco días anles. Pasa después á decir los obsequios de su hermano, y el amor á las monjas de Sevilla, y no quiere la Santa que la gano en él la palma. 4. En el número segundo se vé que el gran Doria aun antes de en-trar en (a religión se ofrece al servicio de las hijas de la Sania, v á cuidar de la acertada dirección de sus almas. Dentro y friera ninguno cuidó mas bien de ellas que este gran padre, ni miró mejor por el buen olor de aquel ramillete de la Virgen, como él deeia : es muy buena rosa, prosigue la Santa, y mejor lo dirá después que se lo enseñe la espe-riehcia. 5. Añade : muéslrclc (¡racia. Muéstrensela las hijas de la Santa, que le deben mas de lo que piensan. Mucho las quiso', y muy para Dios, mucho las sirvió, y con el niavor desinterés. Á L A MAD11K MARÍA VE S. JOSÉ. 29i> 6. Pide después la diga de su salud y sin rodeos. No los quiere la Santa en sus hijas, que era líi mas auiarlekula que se habia visto de la ingenuidad y verdad. Muchas veces pide esto la Santa á Alaría de san José, que temía no la divirtiese de este caittin'oj ó su mortiíicacion, ó otros respectos que imaginase dé virtud, y no lo son, dirá la Santa, porque donde no hay verdad, no puede haber virtud. 7. María de las Vir^Mies depone al inlenlo : «Que la vió amonestar ))á sus monjas, que aun en cosas pequeñas no dijesen cosa que no fuese i inucha verdad, porque era costumbre muy de estimar, y en lo demás •se faltaba á Dios y al mundo. Do Brianda dice: Solo Dios podría curar su emfermedad. Seria enfermedad dada por él, y hay dolencias en doctrina de santa Teresa y san Juan de la Cruz, muy conforme á la del santo Job, que solo el que las causa las cura : fpse ruinera! et meúelnr (Job. S. \ $ . 9. Dice : Había escrito á García Alvarez, y á nuestro padre Gradan sobre él. Habría Va algunos bunios do lo que so vó on la carta ochenta y cuatro del tomo 9 escrita á 36 del mes siguiente; pero ni bastó la ñrevencion de la Santa ni otras, para que el santo hombre, aunque con buena intcncien, no ocasionase después trabajos como insinuamos en Jas notas a la pasada. Pero lo que escribió no lo sabemos. Encarga des-pués so le dé noticia do lo qne pasare, y que se cuide de la salud que-brantada de nuestro padre Gradan, y concluye con otras encomiendas de su amor y gratitud. CARTA LXVI11 A la misma madre María de san J o s é . JESUS 1. Sea con vuestra reverenda. No tengo lugar de decir lo que qui-siera. Hoy me dieron su carta el Recuero. Mientras mas larga, me huelgo mas. Son tantas las que hoy he tenido, (pie an para esto no hay lugar, ni para leer las cartas de las hermanas le he tenido : encomién-demelas mucho. Ya la escribí, para que tomase las hermanas de García Al vare/,. Paréceme habia de haber llegado carta. Si son tan buenas, no hay que esperar. Dame pena, que se carga de monjas, y no se reme-dia. Siquiera esos trescientos ducados que ba de pagar ogaño, procure que 1c den, y al pobre de Alonso Rui/ D O le dar los dineros (que ba de ganar de comer con ellos con ganado en 31alagon; y mas que ando pro-curando qnicn lo de ma», que es mi hermano, aunque gane él también, porque so remedie algo) yo le digo que me parece se mé hace concien-cia, pnr ver el poco remedio qué ahí tiene, aunque no fuera tan cabal la de Nicolao, no la despedía yo. Encomiéndoiuele, y dígale, que me lia venido á ver su primo, y enviado limosna. 29G C A R T A L X V I U 2. En la de Pablo no sé qué la diga, que aun no le he entendido bien, hasta que lo torne á leer: ¿cómo dá ahora tanta priesa hasta que venga el año? Si les diere mil y quinientos ducados, y lo que ha de dar oga-ño, renuncie enhorabuena, que nunca son buenas para nosotras estas herencias, que no quedan en nada; y heredad no tomen, sino que car-gue sobre sí esa parte de lo que dán por la casa : ni les pase por pensa-miento de tomar heredad : digan que no pueden, pues no han de tener renta: en íin, en estas cosas no hay qué me escribir, miren allá lo mejor. Yo no querria que de eso, y de lo de líeatriz quitasen cosa, sino que lo diesen junto, que no se podrán valer, pagando tanto cada año, y a trueco de restaurar algo de este trabajo, no dude sino que han de perder mucho. En lo de la freila escribiré á Yailadolid, y responderé, y presto la tornaré á escribir. Buena estoy : son ocho de noviembre. 3. A las cartas de nuestro padre porné sin cubierta, y para vuestra reverencia el sobrescrito, y dos cruces ú tres : mejor es que dos ú una, que son muchas las que ahí van. Y vuestra reverencia le avise que no me sobrescriba él sino vuestra reverencia, y en las suyas con la misma señal, y es mas disimulado, y mejor traza que la que yo daba. Plega á Dios que diga verdad en que está buena, y quédese con él. Stiya T E U K S A D E J E S Ú S . Ya le he escrito que dieron las cartas á mi hermano, y se holgó muy mucho, líucno está, y la madre priora. Brianda de san José como suele. NOTAS. I * El sobrescrito de esta carta dice: P a r a la madre pfiara María de san José. Su original, que antes estaba en Valladolia, se envió el año de 174 4, á las Carmelitas descalzas de Turin, corte de Saboya. 2. Escribióse en Toledo á 8 de noviembre de 76. La priesa con que la Santa misma representa estaba, la obligó á escribirla con muchos la-conismos, y apuntando únicamente los negocios; pero con una claridad, que no lo haría mejor el que se pusiese á procurarlo muy de asiento. 3. En el número primero después de cumplir con su cariño para con su amada hija, nnnil'estando lo mucho que se holgaba al ver sus cartas, en medio de ocurrir tantas que ni para leerlas tenia tiempo, allana la dificultad para tomar las hermanas de García Alvarez. llabiáselo escrito en la carta sesenta y seis, pero es de advertir que alli las llama parien-tas, y es cierto no eran hermanas sino primas, ó sobrinas, como se vé de la cmcueota y nueve del tomo 1 número alegría, evhortando, y clamando que busquemos, Y abracemos la cruz. CARTA LXIX. A la misum M;idrc María de san José. Séfima. JESUS. • 1. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra reverencia mi hija. Poco há que respondí á sus cartas, que no me vienen tantas, como ván á vuestra reverencia raías. Nunca me ha escrito la orden de la visita que hizo nuestro padre : hágalo por caridad. Plegué á Dios que salga con la traza que dice nuestro padre que dá el visitador del arzobispo, y su pa-ternidad para sus monjas, que harto provecho seria, no es posible, pues lleva tan buen celo, sino que su Majestad le ayude. Harto deseo saber de las mis monjas de Paterna : creo que les ha de ir muy bien, y con las nuevas que le dirá nuestro padre que ha\ de no admitir el Tostado. No i LA MADRE MARÍA D I ! S. J O S É . 509 parará cu solo eso monasterio la rclormaoion do, las Descalzas. Dios le guarde, que cosa parece de milagro do la manera que ván las cosas. 2. Mucho me ha contentado eí papel que escribió, para que viese Garcia Alvarez, que no hay mas que decir, que lo que en él está. .\o se lia sabido quien vá por retor : plega á Dios que quiera lo que dice el padre Acosta. Porque estotra vez le escribí, no lo hago ahora, ni digo mas que no sé qué. De la priora de Malagon no he sabido mas de lo que escribí, que me dijeron entonces estaba mejor, ) de Alonso Ruiz, que había tornado á recaer : mas creo, si fuera muerto, ya lo supiera. A todas esas mis hijas me encomiende mucho. Y quédese con Dios, que no tengo mas que decir. Esa carta la iuvio para que sepa nuevas de su Te-resa , porque la encomienden á Dios. Su Majestad me la guarde. 3. Alberta ha escrito á doña Luisa, y cnviadola una cruz, ella aun no ia ha escrito : es cosa grande lo que huelga con cualquiera cosa de sus monjas nuestra doña Tomar, que es ya casada. No sea ingratilla, y quédese con Dios. Son hoy tres de diciembre. Su sierva, T E R E S A m J E S Ú S . NOTAS. I . EJ original de esta carta se venera en el convento de nuestras re* ligiosas de Calahorra, líscribiose en Toledo a tres de diciembre de 7G. i . É D ei número primero procura la Santa noticias de una visita (pie había hecho en Sevilla el visitador apostólico nuestro padreGracian. Ksla visita no podemos determinar si íué de Calzadas, q Descalzas, bien que el día (5 de noviembre hizo en estas elección, y es mm natural hiciese también visita, pues no acababan lasque lenian obeios, por ser por nombramiento de la Santa , \ no por elección, como consta de sus libros. Verdad es que muy conronne á razón y justicia conlirmaba (inician la elección heclia en las nombradas por la^Saula. 3. Dice : plegué a Dios salga con la traza que ideaban Gracian y el visitador del arzobispo; viéndose en el palacio arzobispal del señor "don Cristóbal las utilidades que traía en los propios ia visita de Gracian, se pensó en la reforma de los conventos de la íiliacion de la dignidad : pro-pusiéronse medios ó trazas, que aprueba santa Teresa, corno arquitecta tan sabia, sin duda seriau convenientisiraas, pues la escogió el cielo para maestra de reformación. 4. J\O es posible, dice, pues lleva lau buen celo, sino que su Majestad le ayude. Sentencia grande y digna de santa Teresa. Haya buenceloí que nunca faltó Dios. El Dios de Elias es hoy, así hubiera ho\ el celo de Elias. o. Desea saber de sus monjas de Paterna, que tambiei) salieron a re-formar. (Juienes fueron, cuanto provecho hicieron, y el liempo que alb perseveraron dijimos en las notas á la carta veinte Vdos del tomo i . nú-mero 13, y á la veinte y tres desde el número 10. ' 300 CARTA L X I X 6. Insinúa la noticia de no admitir al Tostado. Sabría ya la Santa la intención del rey y sus ministros. En 24 de noviembre despacharon cé-dula real mandando al Tostado, que dentro de quince dias mostrase su comisión y poderes. Pero él llevado del celo, bueno á su parecer, no tanto en la realidad, sobre no hacerlo, usó de ellos, como consta de otra cédula real que con la primera se guarda en nuestro archivo. 7. Otra sentencia digna de su profética pluma escribe la Santa, d i -ciendo : No parará en solo ese monasterio la reformación de las Des-calzas. El tiempo verilicó la profecía, pues se reformaron muchos de otras sagradas religiones á su ejemplo, y tomando por guia sus consti-tuciones en España, Francia, Flandes, y otras naciones, siendo santa Teresa en su modo la reformadora del estado monástico en el Occidente, como en otro tiempo lo fué san Benito. 8. En cuya contirmacion dijo don Francisco Méndez de Puebla al ar-tículo 80 de sus Remisoriales : que todas las demás reformaciones se le deben atribuir, y llamar (á la Santa, á boca llena reformadora de las religiones reformadas : y que él oyó á un prelado de una de ellas tener este reconocimiento). A lo que añadimos, que muchos conventos y aun familias cuando se han querido renovar, han tomado por norma sus constituciones, como las Agustinas de Valencia, las Gcrónimas de Cor-pus Christi de Madrid, las de la Imagen de Alcalá, y otras que reconocen á santa Teresa por pauta ó dechado ejemplar de su espíritu y fervor. 9. En el número segundo menciona un papel docto que" escribió el padre Gracian para contener al buen García Alvarez, que defendiendo con nimiedad la libertad de confesarse las religiosas con quien gustasen, y siempre que gustasen : prueba Gracian con razón y autoridad ser tlesórden mas que religiosa libertad. Aprueba la Santa'aquí este papel y en otras cartas, y mas al fin de la setenta y tres, donde le toca, y to-caremos también. • 10. En el número tercero avisa como Alberta, esto es, Ana de san Alberto, priora de Caravaca, envió á doña Luisa de la Cerda alguna de aquellas santas cruces tocada á la milagrosa de Caravaca, que se dice ser toda del árbol de nuestra redención, y que trayéndola por pectoral el patriarca de Jerusalen se la tomó un ángel, y la trajo á España, para que el santo sacerdote Ginés prosiguiese la misa que quería oir el rey bárbaro de aquella villa, y él no se atrevía á continuar por faltarle la santa cruz. En el llorido Año Teresiano se refiere una maravilla obrada por la cruz de Caravaca, y una reliquia de la Santa , cuya devoción á ía santa Cruz mereció acaso ía unión de ambas reliquias para obrar la ma-ravilla (Año Teresiano día 1 de marzo). 11. También escribe el aviso de haberse casado doña Yoraar, su ama de María de san José, que también es aviso de cruz, y aunque no se toma por tal, no es de las mas ligeras. El añadirla : Ñ o sea ingratilla, pienso si fué decirla que la enviase otra cruz; para aligerar la que habia tomado, ó animarla á que la escribiese el parabién del nuevo estado, enseñando la Santa á ser atenta y agradecida á su hija, como lo hizo á todas, pues ía gratitud y atención son nobles y hermosas hijas de la ca-ridad , y buenas terceras del amor. Á LA MADRE MARÍA DE S. JOSE. 301 CARTA LXX. A la misma madre M;ma de san José. Orlara. J E S U S . 1. Sea con vuestra reverencia hija mia, el Espíritu Santo. Ya he res-pondido á sus cartas que muy bien vinieron por el correo, y me holgué harto con ellas, sino que estoy con pena de su mal. Por caridad me es-criba presto de su salud, y de lo que supiere de nuestro padre. Envidia la he tenido la coníision general, digo el ver que no tenia tanto que con-fesar como yo, que no la hiciera tan fácilmente. Bendito sea Dios que quiere á todos. Mi hermano me dijo en una carta hoy, como la habia es-crito y enviado poder allá para el tercio : bueno está, y ya está la com-pra efectuada : no libran mal las monjas de san José. Ahí escribe Tere-sa : el Agnus Dei y sortijas parecieron, gloria á Dios, que me dieron cuidado al principio. Yo estoy buena, y dará la una, y así no me alar-garé. 2. Deseo saber del mi buen prior de las Cuevas ( E l P . Panfojn). El atún enviaron la semana pasada de Malagon, crudo, y estaba harto bueno, bien nos ha sabido. Yo no he quebrantado dia de ayuno después de la Cruz. Mire si estoy buena. La nuestra priora de Malagon que me escri-bió estaba mejor, hácelo la santa por no me dar pena, que no era nada la mejoría. Hoy he tenido carta suya, y está harto mala, y con gran hastío, que es lo peor para tanta flaqueza. Harto la encomendamos á Dios, sino que mis pecados son grandes. Allá ya veo, que no hay que encomendar esto, que en tocias parles lo encargo. Doña Vomar se ha vo-lado hoy. Mucho se huelga de saber que le vá bien á vuestra reverencia y doña Luisa, que nunca tanto me quiso, y tiene cuidado de regalarme, que no es poco : encomiéndelas á Dios, que se lo debe, y encomiénde-me á todas las hermanas muy mucho. 3. Gran cuidado travo de estos monesterios, que nuestro padre tiene á cargo, ya le convido con Descalzas, y de muy buena gana convidara conmigo. Yo le digo que es gran lástima, ya me dice lo que le regala. Dios me la guarde, y avísele no coma con esos frailes por caridad. Yo no sé para qué se vá allá, sino para darnos á todas trabajos. L Ya he dicho á vuestra reverencia que lo que gastáre ponga por cuenta de lo que nos enviaron de san José. Mire que es bebería hacer jotra cosa, y yo me entiendo. Y pagarlo bán sin sentirlo. No haga otr,a cosa. Tenga cuenta de esto la buena supriora, que no será mucho con-302 CABÍA LXX tar el agua. Ansi se lo diga, y a la mi Gabriela grandes encomiendas. Dios sea con ellas. Dése mucha priesa á pagar eso que tiene la herma-na, y lo mas que pudiere allegar á los de la casa, porque no tengan tanto que pagar de réditos, que es cosa recia. j ) t mestra reverencia s ierm, T E R E S A D E J E S Ú S . "NOTAS. ' 1. El original de esta carta se venera en luiestras religiosas de Va-lladolid. Escribióse en Toledo, á lo que se colige de los asuntos que trata, el año de 76, y muy cerca de ía antecedente, y por ventura an-tes que ella. 2. Ponérnosla después, porque en eiía dá noticia del casamiento de doña Yomar Pardo, y en esta dice se habia velado aquel dia, cuya fun-ción y santa ceremonia, si se hizo con separación, es preciso fuese posterior. Y cuando no, esta se escribió antes que la pasada. 3. En el número primero después de solicitar noticias de la salud de su hija y de la de nuestro padre (inician, con quien aquella hizo con-fesión general, está preciosa la Santa con su humildad. Dice con toda su alma, sin que le quede otra cosa : E m i d i a la he tenido la confesión general, digo el ver que no tenia lanío que confesar como yo, que no la ideiera tan fácilmente. No dudo que al leer estas cláusulas de aquella alma angelical, las regaría con tiernas lágrimas María de san .losé. 4. Pero perdónenos la Santa con su humildad, y no nos desconsuele con la ponderación de sus culpas. ÍJuien la oyese podria recelar habia sido alguna Thais, Pelagia, ó Egipciaca, no habiendo perdido la ino-cencia primera : pues, según decian el señor don Alvaro de Mendoza, el señor Yepes, los padres Yanguas, Ribera, y JuÜan de Avila que la confesaron, nunca manchó coa culpa grave su dichosa alma. 5. Lo mismo alirman otros confesores, y entre ellos el ilustrísimo Manso, obispo de Calahorra, depone, que pidiéndole materia para la absolución, y repitiendo ella las cosas antes confesadas, apenas echaba de ver culpa alguna. Con que el decirnos que no hacia su confesión ge-neral tan f á c i i u i e v t e , tío ía creeremos con facilidad. Porque, como son sospechosas para darlas crédito las cosas, que los muy vanos dicen en su alabanza, así y mejor, ó mas bien las que los muy humildes publican cu su menosprecio. 0. El padre maestro Bañez, con ingenuidad de Dominico, declaro que en ta vida que hizo en la Encarnación en su mocedad, no entiende hubiese otras faltas en ella mas de las que comunmente se hallan en .semejantes religiosas, que se llaman mujeres de bien. Pues si las faltas de la Santa aun en su mocedad eran de mujer de bien, no nos quiera persuadir tanta diticultad en su confesión general. Verdad es que en los ojos de los santos son pesadas vigas las que en los de los inadvertidos json lijeras pajuelas. Ku este sentido la podemos creer, y debemos de-sear y procurar su santo temor, y su entrañable dolor. Á L A MADHB MARÍA DE S. JOSÉ. 303 7. En lo que prosigue se vé (¡ue el señor Loroaxo de Cepeda habiu ya comprado el termino, o posesión de la Serna, COÍBQ escrilní en lia caria sesenta y seis, número 6;, y había enviado poder á Sevilla, para cohrar el tercio que le pagaba aquel convento. Cobraba el buen eaballero dineros en san José de Sevilla, y los estaba dando cusan José de Avila. 8. En el numero segundo está preciosa, queriendo probar que esta buena. Para inferir esta consecuencia, pene por antecedentes el baber comido del atún de .'dalagon, y avunar desde la Santa Cruz. Pero con venia ds su dialéctica, no es buena la consecuencia de que está buena. Lo cierto es que se levantaba la Santa del nial de que otros se acuestan: enferma y muy enlerma ayunaba y comia de vigilia, pur guardar el ca-pitulo de su Regla, dando ejerapkTal mundo para la observancia de los preceptos dé la Iglesia. Cuando no hubiera servido á la católica esta heroica virgen mas que en este ejemplo de puntual observancia á sus ayunos) vigilias, dejándolo perpetuado en su íamilia, que publica sua-vidad lo que la carne y sangre calibea intolerable rigor, merecia ser co-locada entre lasnueve'de la fama. Depone la madre María del Nacimiento, que un dia de ayuno de la Orden, en que por estar muy mala la convencieron comiese carne, no quiso sino teniendo primero licencia de su confesor, que era el padre fray Diego Yepes, y estaba su casa mas de media legua de allí. Sucedió esto no muy lejos de escrita esta carta. Véase si sale la consecuencia. En otros sí, en santa Teresa no, que muy enferma no solo guardaba los ayunos de la Iglesia, sino los de su regla primitiva. 10. En el mismo número habla de doña Yomar Pardo, y de su madre doña Luisa de la Corda, que cada día crecían en el amor de la Santa. . \viini lanío me (¡uiso. Como crecía su santidad se aumentaba el afecto en doña Luisa, tíejando atrás ai que antes la había tenido. Las amista-des del mundo son quebradizas como el vidrio, las del cielo son lirmes como el oro. 11. Dice : Tiene cuidado de recalarme que no es poco. Es hispanismo de la Sania, que tenia muchas imperfecciones hermosísimas, y hasta su desaliño es primor. Quiso decir : tiene un cuidado no pequeño en regalarme; pues enlendido en otro sentido, dísfavorecia á aquella se-ñora, y ai alecto que se ha dicho. Añade : A María de san José que la encomiende á Dios, qué se lo debe. Habia sido su dama ó doncella aque-lla religiosa, y la estimaban con estremo sus amas tan cariñosas como no ¡ des. í 2 . En el número tercero habla de los monasterios que andaba re-formando el padre Gracian, para cuyo lin le convidaba la Santa con sus hijas, v consigo misma. Es el medio mejor para la refonnacion, á lo menos es dictamen de santa Teresa, el encargar esa grande obra á per-sonas primitivas de la misma profesión. V cuando no hubiese de la mis-ma, sean de otra, ptro reformada; pues no bien podrá reformar el que no es reformado de profesión. Porque como dijo san Isidoro : Entonces se dá con utilidad la doctrina, cuando la confirma, ó completa la eliea-cla de ter a 13. Cuidadosa la Santa de su amado hijo encarga a la hija le diga que la obra. Tune cnim ui i l i ter prmlicdl io profertur, quaudo ejjiea-cif dimpletnr (S1. ísidor. I . 3, sent. c. ;í6). 304 CARTA LXXI no coma con esos frailes. Translirió el buen Gradan al pecho de la Santa los miedos que algunas veces habían sugerido en su ánimo : siempre se resiente la reformación, y temía no le sucediese lo que á quien para toda reforma fué divino original. En la esfera de lo posible cabe mucho, y no deja de ser cordura prevenir los sucesos. Lo que sabemos de cierto es, que no hubo lo que se temió, y que aquellos venerables hermanos le amaron mucho, y que en Sevilla nadan oración noche y dia, después que hulmildes se rindieron á los preceptos del venerable visitador (Jlist. tom. 6, ¡ib. 23, cap. 52, n. 14. En el número quinto encargando ponga á cuenta de lo de Avila lo que gastare en Sevilla con el padre Gracian, está preciosa la Santa con aquella esmerada supriora, que contaría hasta el agua. Era María del Espíritu Santo, á quien por su ingenuidad y verdad llamaban Cla-rencia en aquella comunidad. Concluye con queu paguen á los que com-praron la casa de lo que había dejado la hermana (se^un parece) Beatriz de la Madre de Dios, que poco antes hizo su profesión. A todo atendía esta solícita virgen, á la gratitud, á la caridad, á la justicia, y religión. CARTA L X X I . A la misma madre María de san José. ¡Vfrn.f. JESUS. 1. Sea con vuestra reverencia, hija mia, el Espíritu Santo. Hasta que me escriban que está sin calentura , me tiene con mucho cuidado. Mire no sea ojo, que suele acaecer en sangres livianas. Yo con haber tan poca ocasión, he pasado en esto mucho. El remedio era unos sahumerios con erbatun y culantro, y cascaras de huevos, y un poco de aceite, y po-quito romero, y un poco de alucema, estando en la cama. Yo le digo que me tornaba en mí esto : sea para ella sola. Mas no me parecería mal (pie lo probase alguna vez. Casi ocho meses tuve calenturas una vez, y con esto se me quitó. 2. No me harto de dar gracias á Dios de que se hubiese quedado ahí Blasico la noche de la buena vieja. Nuestro Señor la tenga consigo, como acá se lo hemos suplicado. Paréceme, que no habrá que consolar á su hermana, ni sobrina. Déles mis encomiendas, que tienen razón de es-tar contentas, que se haya ido á gozar de Dios : mas no Beatriz de de-searlo, que mire no haga algún pecado con esa boberia. Mucha caridad me hizo de escribírmelo tan por entero, y harto me he holgado de que tengan tan buena herencia. Paréceme que no la ha pretado ahí el de-monio con la pusilanimidad que á mí, que ahora veo que era él , que acá me he tornado á lo que antes. Á L A M A D R E M A R I A D E S . J O S K . 305 3. ¿Qué es esto, que el buen prior de las Cuevas escribe al padre Mariano de que les procure una paja de agua? No entiendo cómo, aun-que me holgaría harto. Por cierto él pone en ello, como si fuese para sí. Bendito sea Dios que está bueno : ahí le escribo. Encomiéndeme mucho á todas y á la mi Gabriela. Hágame saber si hace buena tornera, y nun-ca se le olvide de dar mis encomiendas á la Delgada : y dígame si está bueno fray Bartolomé de Aguilar. No sé cómo está mala, tiniendo ahí á nuestro padre. Cada dia dá Dios á dos, etc. 4. En el Perú es adonde está mi hermano, anque ahora ya creo ha pasado adelante. De Lorenzo lo sabré. Mas para lo que allá les toca no tiene ese asiento, que an no es casado, y hoy está en un cabo y ma-ñana en otro, como dicen. A. mi hermano Lorenzo envié la carta de vues-tra reverencia. Si le dijeran en la tierra que está ese hombre, quizá co-nocería á quien lo encomendar. Infórmese de ello;, y escríbamelo. 5. Bien sería que por Beatriz/se pagase la casa, pues ella fué parte, á lo que creo, para llevarnos ahí. Siempre diga á Gabriela me avise de cómo les vá en Paterna, porque ella no se canse. No es maravilla que no estén muy sosegadas. Diga á mi padre si sería bien irse Margarita con ellas, sí que terná ánimo para ello, que me parece están muy solas, que ya creo podría hacer profesión, anque no me acuerdo cuando tomó el hábito, porque si alguna está mala, seria recia cosa, que ahí no fal-tarían freilas. Sea Dios con ella. Amen. Es dia de santa Lucía. De vuestra reverencia, T E R E S A D E J E S Ú S . 7. Por esa carta verá cómo está la priora de Malagon : que es del médico. i Lea esas dos cartas (porque no haga lo que aviso á san Francisco, se la envío abierta) ciérrelas. Si el padre prior le diere las estampas, no me tomen nenguna, que allá les dará cuantas quiera. NOTAS. 1. El sobrescrito de esta carta dice: Para la madre priora de san José, €armeliía. Su original se conserva con íilial devoción en nnostras re l i -giosas de Yalladolid. Escribióse en Toledo el mismo año de 76, en el dia que la Santa dice. 2. En el número primero está tan preciosa como su receta. No la dic-laria con mas claridad ni acaso con mas propiedad un Hipócrates ni Avicena. En (in, vemos á santa Teresa célebre médica, haciendo análi-sis de de la enfermedad de su hija, y recetándola varíes simples apro-bados con la cspcricucia, que es propiamente la madre de la medicina. T . v. 39 :UH) CAItTA L \ X I Pues auu(|\ie la espmeuciu es UKUÍIT, de todiis ias ciencias, ia medicina consisle en su acertada práctica. Esculapio y llipócrales, que fueruuios piiiueros (pie )iias ílorecierou en esta lítilísnná íacuilad, se gobernaron por las repelidas esperiencias, y aplicando simples esperimentados ha-cian prodigios en la cura de los enío.rmos. ¡Ojalá le repitieran en nues-tros siidos, que asi imiiamlo a santa Teresa en ia eiaridad de las s oces, y en ia sinceridnd de las recetas, neo se curarían juejor las dolencias! ; i . Hay duda si la Santa escribió : erbahnt ó erbatron, j)!ies los ca-fácteresaé la Santa pueden decir uno y otro ; pero nos inclinamos á que escribió erbatinn, que en español os yerhatun, se^un Laguna al capí-tulo 8(5 del libro tercero de Dioscóride». /(. Ku ei número segiindo ya no receta la Santa, porque contra la fuerza de la muerte no hay recelas, C o i i l r a c i t i t tnor f i? non esf medica -ni la medicina, ni toda la naturale/.a tiene virtud ni poder para bacer milagrosu^ . •>Sshitífúi m w v m <>\ tvnH .£ .fi. Mui'ió de un accidente repelino una buena vieja (pie servia á las religiosas de Sevilla, de qftien se habló en las notas a ia carta odíenla y dos del tome 2 número 7 , y de cuyo suceso escribe rifaría de san Msé' m sus Diálogos, (p?e ias religiosas íuvierouel consuelo de que se hulla-se preseute eUuatíceluMiue cuidaba de la sacristía, y se ilamabaillafc,-y debia de ser tan virtuoso, que mereció que la Santa le enviase enco-miendas en estás cartas; y en la presente le llama Clasico, sigiiiiicando su cariño. 6. Como era vieja fuéíáoil que su nermana y sobrina, que eran Juana de la Cruz y Beatriz de la Madre de Dios s.e resignasen y consolasen, lo cual parece conoció la Santa. ¡Válgale Dios por viejos, dirán ellos: basta los satvtos nos conocea por íáslidiosos! No es eso, dirá la Sania, sino que concibo que ellos están mas fastidiados qué ninguno. Verdad es, una cosa es ia naturaleza, y otra la gracia. Ksla de nadie se fastidia; peno íacaso es necesario macha gracia para que de las viejas no se fastidie huialu-ralcza. A. lo (pie aludía la SauU cuando escribió eu otra con gracia : que mozas v viejas no bien se avenian. 7. Pero si antes hablo como gran médica : ahora advierte como gran teóloga : Que l icnen r n z o n de esUtr c m i l m l m , (¡me se h a y a ido ú y ú a a r de D i o s . Añadiendo : M a s no J i m t r i z d i ' desear lo , t/ne m i r e n o l u i i j a a l g ú n pecado. Dislingue el deseo de la rosiguaciun, previniendo, (píela resig-nación no pasase á deseo, y el oc^eo a pecado. ISien podemos confiar no le hubo, pues ni en aquel deseo deque .-le fuese la buena lia al cielo meurrió la virtuosa sobrina en cosa tocante á las proposiciones 13, 14 \ ] '.] condenadas i>or Inocencio \ i , como ni la Santa en la complacencia de la herencia, á (pie también llama buena. 8. Rueca era la herencia, y mas buena la vieja testadora, cuando podiendo pasarlo bien con ella eu su casa, se dedicaba al humilde ejer-cicio de servir en la portería á las religiosas, haciéndolas dos obras de piedad, una en vida con su persona, y otra en mueiie con su hacienda ( I h m i a c . c. IHi a l ( ¡ u : . Á LA MADliK M A R Í A D E S. JOSÉ. 307 9. Kn lo quo aíimle so detu viera gustosa la pítima, si en sns notas no ia nolasen de prolija. Dice que á Éti hija no la ha a prelado el demonio con h pusilanimidad que á ella. Aquí tenemos pusilánime etí Sevilla á la animosa de Avila, cobarde, tímida, y flaca se pinta en aquella fUtír-dación. Por lo que nue>tn> irrave íiistoriadm- llama á Sevilla el Geísfe-mmi de santa Teresa, acaso portf»C como allí temido la carne mas va-liente. en Sevilla temió la mujer verdaderamente inerte. 10. Pero ya dice ha tornado á lo que antes, y que conoco era el de-monio el qoe causaba su timidez. El per qné el enemigo hacia límida en Andalucía a la que era animosa en Castilla; es cuestión que no hemos visto escrita, y aunque di¿>na de disputarse; anles queremos oir, que dar la respuesta. • I I . Mas veamos todavía si en Sevilla mostró valor, ó pusilanimidad, listaba un dm (dice María de san José) la Sania muy alligida, y lleiió esta reiuiiosa a decirla, que sejiun corrían ios neiionos.-(emia qtie ia hahiau de llevar a la Inquisición, y qm- ovendo esto, la dijo (pie habia quedado sin pena. Esto con licencia de la Santa no es pm ilanimidad. Añade la inisma'religiosa, (pie la cayó a la Santa muy en gracia su modo de consolarla, y'ia solta decir después : ('onqne mi hi ja me fué>.á consolar m tan (¡raíale afiit eion, con decirme que me hablan-de llevar á la Inqnisiciott. Ksló a la verdad, era hacer gracia (le la aíren-la, poroue. no afrenta la afrenta, sino su catssa. Tengames la coiioiefieia de san!a Teresa, y haremos gracia cuatro baria primoiosa tornera. Oír y responder, y no mas quiere la Santa hagan sus torneras, para ser ÍIJKIS torneras santas. 16. La Deh/ada seria alguna afecta á la Santa. AyuUar , el padre Dominico, de quien hablo en la carta ochenta y seis del tomo 2. Como que nada dice, muestra su cariñosa emuhicion diciendo : ÍSo sé anuo eslú mala . Uniendo ah í á nucslro padre. Era el padre (¡racian con quicn.se entendían hija y madre, teníanlos tres su inteligencia secreta, A tau secre-ta como espiritual, y tan espiritual como santa. El dicho inmediato, que 308 CARTA L X X I I no acabó aneblándole con un etc. seria adagio, ó proverbio de aquel tiempo, y lo traería muy al caso, verilicaudo lo de Salomón en los Pro-verbios, que son fruta dorada en azafate de plata las^palabras dichas á su tiempo [Prov. 25, H j . 17. Kn el número cuarto habla de su hermano, que estaba en el Perú, y solo podia ser don Agustín de Ahumada; pues los demás ya por ese tiempo no estaban allá. Solicitaría María de san José alguna cobranza en aquellos reinos, que esto dé á entender todo lo demás del número. 18. El número quinto trata de pagar lo que debía anuella casa con lo de Beatriz, que era la primera novicia de Sevilla, ae cuya vocación heroica habla la Santa en el capitulo 26 de sus Fundaciones, aludiendo aquí á la providencia como profélica, que escribe en el número 6 de haber visto aquel venerable anciano vestido de Carmelita, que santi-guándola tres veces, y dicícndola : Beatr iz , Dios te haga fuerte, fué f)arte, ó anuncio maravilloso de aquella fundación. Fué el gran padre ílías, que sin duda bajó del paraíso á reclutar gente para su renovada religión. 19. Pasa su solicitud á cuidar de las que fueron á Paterna á reformar, y quiere que para ayudarlas envíe el padre (íracian á Margarita de la Concepción. Así lo ejecutó, como dijimos en las notas á la carta veinte y dos y veinte y tres del tomo 2. Profesó dicha Margarita á 1 de enero siguiente de 77. 20. En el número sesto habla de Brianda de san José, siempre cuida-dosa de su mal, y luego del bien de Isabel de san Francisco, priora de Paterna, sin dejar de cuidar de sus estampas, porque no se las quitasen sus hijas. De cielo y tierra, de cuerpos y almas, de muertos y vivos, de América y España, de hijas y estampas, y otras varias cosas cuida de una vez esta prodigiosa Argos, y prudentísima virgen. CARTA L X X I I . A la misma madre María de san Jos é , hmtua. JESUS ( . Sea con ella, hija mía. Dará las dos, y ansí no puedo alargarme, digo de la noche : por lo mismo no escribo al buen Nicolao, déle los buenos años de mi parte. Hoy ha estado acá la mujer de su primo, y qne el del monesterio, como le dejó, está en su buen propósito, sino hasta acabarse lo de la córte, para admitirle, como no viene acá el padre Mariano, estáse así. 2. Holgadomc hé , que haya tomado tan buena monja : encomiénde-mela mucho y á todas. líolgadome hé con las cartas que me envió de mi hermano. Lo que me pesa es, que no me dice nada vuestra reverencia de su salud. Dios se la dé como vo deseo. Harto gran merced nos hace i LA MADRE MARÍA DK S. J O S E . 3 0 ! ) de darla á nueslro padre. Sea por siempre bendito. Las cartas me Irajo el Recuero, que enviaba á Malagon : no sé si trajo los dineros : bnrta bobería era no tomar los que le dá mi hermano : ojalá fueran mas. líieti hará de enviarme los crulites, que dice sí son muy buenos, que gustaría de ello para cierta necesidad. 3. IJuena estoy, anque estos dtas antes de Pascua he estado algo ruin, y cansadísima con negocios demasiado. Con todo no he quebrantado el Aviento. A todas las personas que le pareciere dé mis encomiendas, en especial al padre fray Antonio de Jesús; y que si tiene prometido de no me responder. Y á fray Gregorio me encomiendo. Mucho me huelgo que tenga para pagar este año. Dios dará lo demás. Su Majestad la guarde, que deseo tenia ya de ver carta suya. Es dia de san Juan Evangelista, y yo de vuestra reverencia TKUESA DE JESÚS, NOTAS. 1. Ei original de esta carta se conserva en nuestro convento de Budia. Escribióse á T I de diciembre del año de 76. Aunque no es larga y solo familiar, todavía nos dá algunas luces de negocios, y no menos de im-portante doctrina para el aprecio y observancia de los ayunos de regla. 2. En el número primero envía los buenos años al padre Doria que aun era seglar, y dá noticia de la mu jer ó consorte de su primo, que de esta carta, v la sesenta y ocho se prueba le tenia en Toledo. En lo que se sigue se vé íiabia alguno que quería hacer alguna fundación, que promovía nuestro gran padre, (pie ya era nuestro antes de estar con nosotros. Aquel : como le dejo esta en su buen propósito, se ha de entender, perseveraba ó mantenía en su buen propósito como le dejó, que son pre-posiciones propias de la Santa, y siempre con gracia. 3. Lo que insinúa de la corte y de la detención del padre Mariano en ella, descubre que se andaba pretendiendo en favor de la familia, corno el que era su procurador dicho Mariano muy «cepto al rey. Nuncio y otros señores. Ni pudo ser otra esta pretensión que la separación de provincia, (pie sin duda determinaron los venerables gremiales tres meses antes en su Capítulo de Almodóvar, viéndose amenazados de el celo del Tostado, del enojo del reverendísimo, y de la emulación de algunos hermanos mayores, que viendo ensalzadoV estimado á Craeian, lo llegaron á sentir como los antiguos de José. Ñí entre los santos y patriarcas falto la emulación. 4. A l a verdad, así como no quiso Dios llegase á tanta fortuna José sino después de grandes persecuciones y borrascas, asi no quiso conce-der á (¡raciau y su familia la dicha que pretendía, y la paz que buscaba, sino después de sangrientas guerras que padeció su tolerancia. Que nuestros padres tratasen en AÍmodóvar el gran negocio de la separa-ción, lo insinúa la historia general (Jffist ¡ib. 3 , c. 50 y 51 , n. í j , y es de creer les avisó la Santa, bien que con recato y por medio del padre 310 CAUTA i \ m (¡racian, que lo lomasen con ca'.or; por el orden del GierQ ({ue do.s años aníes le habia comunicado nuestro padre a^u Aíbeilu en Se^ovia ( A l l í , Uo, 3' c. 31, mtm. i L 5. Por solo este rayo de luz que nos dá estacarla es v i n i \ estimahle, pues vemos á la santa ya cuidadosa de una empresa, que no se pudo conseguir hasta el año de 81. ¿Y qué diremos de su vigUancia, pues á Jas dos de la noche esiTihia esta carUC' Aunque digamos que los cuida-dos de los hijos no la dejaban dormir, y que velaba la imulre cnaudo reposaba su familia; creo diremos ^ran Verdad. En íiti la lámpara de esta prudente vírgon ardiamas alia de la media noche. I na hija suya la observó en Segovia que pennanecia escribiendo las Moradas hasta las doce de las noche, y im&p tres horas en cruz. ¡Oh virgen vigilante! '6. En el número segundo se huelga de una novida que recibió María de san José, que atendiendo al tiempo de las profesiones, fué la herma-na Tílanra de Jesús María , hija de los portugueses (pie se ha dicho otras veces, V profeso a 21 de enero de 78. Pero mirando á lo que dice ta Santa en la •carta sesenta y ocho número 2, no fué sino otra, que no sabe-mos si profesó. 7. Las cartas que dice de su hermano, si no eran desde Indias de su hermano don Agustín para la Santa, serian algunas que escribió el señor Loren/,o desde Avila á la priora de Sevilla, y esta las remitiria á la Santa, para que viendo las ünezas > caridad de su hermüno, la sirviesen de recreo y consuelo, 8. A esta caridad aíiule el decirla era bohena no tomar sus dineros. ¿P ues en una monja y priora puede ser acción mas heroica? Va lo sabria la Santa, y por eso sin duda quiso limío a esta priora, que sobre ser liberal , profesaba y mostraba un gran desinterés. Tomo en esta parte ta noble propiedad de su madre, que. fué muy desinteresada sobre liberal. 9. La señora duquesa de Alba depuso ai intento : qne siendo la SauUi priora de la Kiicarnacion, y el monasterio pobre, no teniendo su esce-c elencia dinero que darla, mandó á una criada que con disimulación escondiese en un envoitorio de la Santa una cinta de pedrería v grue-sas perlas, que su escelencia tenia puesta aquel dia, y con humiSma disimulación la dicha madre la tornó á dar á la criada/Preguntémosla ahora, si es beberíaest»hidai^o desinterés? Pero no hay que preguntar, sino confesar (pie es la mas noble discreción : siempre fneroiií ánimos desinteresados ejecutorias de nobleza. 40. Admito luego el regalo de los coniites, ó cru files, como olla esori-bió, que no sabemos si fué descuido de la pluma, ó nombre que tenían en aquel siglo : en el Diccionario nada se halla (pie dé. In/.; pero en la carta se te nía-y cuatro (Carta 79, n. k) nos la da la Santa, para ver qué eran confites, y no los queria para sí, sino para regalar á sus hijas en-fermas , y para doña Luisa de la Cerda , que hiimaniuido su grandeza, se dignó de "participar también de laconülura. 41. Una venerable religiosa depone que siendo ella tornera en Toledo, le trajeron casi milagrosamente unas granadas por mayo ó junio, y que llevándolas á la Santa (pie las habia deseado, y soñado'se las regalaban, . no las quiso admitir, diciendo que las habia deseado mucho. Sacrificio muy símbolo al del rey David, que no quiso beber la agua qne mucho Á LA MADIUÍ MAIÜA DK S. JOSK. 3W habia deseado de la cisterna de Belén; y que muestra lo que iiaria la Santa ron IOF conlites. 12. En el núincro, tercero reliere su cansancio y deluiidad, resultas de sus grandes cuidados sobre su corta salud. Pero añade : N o he que-hranlado el Avienlo. ¿Y estando cansada y eníerma? Si, que como es-cribe el venerable Pnlalbx ácicria ¡n-iora íic Tarmolitas descalzas de Pam-plona : Si la Carmelita descalza subdita necesitados tercianas para faltar á ia observancia, en la priora son menester fres, \ podemos añadir que en las santas ni seis bastan. 13. Finalmente, enviando varías encnmimulas tira su puntadilla al buen viejo fray Antonio de .Icsns de si tenia propósito de no responder. Jís propiedad "loable de los viejos dejarse ya de escribir, carteándose solí» con el cielo; pero propósito dé no responder, v mas á una madre y ron-dadora, i sobre madre y íundadora tan discreta y santa , lo nota la dis-creción v santidad de su madre rnndadora. C A R T A L X X Í I I . A Ü misma nuulrc Mar ía do san í^'vnék'mü: 1. Sea con vuestra reverencia bija mia. De razón buenas pascuas bn-brán tenido, pues tienen allá á mi padre, que ansí lo lueran para mí, y buenos años. Parece (pie no se lian de acabar esas cosas de por allá tan presto, que ya me estoy congojando de la soledad que por acá nos hace. ¡ Oh qué hielos hace aquí I poco falta para ser como los de Avila : con todo estoy buena, aunque ya con deseo de ver carta de por alia, (píeme parece bá mucho (pie no be visto nen£>nna. También tardan los correos en venir acá, como en ir alia. .1 Ut verdad todo se hace tarde á quien desea. 2. En el sobrescrito de su carta vi (pie decía, que está mejor después que se sangró : si está sin caienlnra es lo que quiero saber. Harto me holgué con su carta, y mucho mas me holgara de verla, en especial me diera particular contento ahora, que me parece fuéramos muy amigas, que pocas háj con quien yo gustara de tratar hartas cosas, porque, cierto es á.mi gusto ; y así me alegra mucho entender en sus tai las, que se ha entendido, porque si Dios fuese servido nos tornásemos á ver, no s e m boba, que ya lerná entendido lo que la quiero, y nsí siento su mal muy tiernamente. 3. lí-l de ¡a ¡iiadre priora de Malagon no hay quien entienda, dicen esta aigo aiejor, y no se la quila muy buen;» caleniura, ni se puede le-vantar : harto deseo que este para traerla acá. No dejen de enromen-312 C A R T A L X X 1 I I darla a Dios mucho : porque sé que no es menester encargarlo , no lo digo cada vez. ¿No mirará como siempre que escribo á mi padre fNuestro padre Gradan) gusto de escribirla, aunque mas ocupaciones tenga? pues yo le digo que me espanto de ella : ¡ así escribiera á la mi Gabriela a l -gunas veces! Encomiéndemela mucho, y ¿Beatriz, y á su madre y á todas. i . A mi padre escribo que seria gran cosa, pues en Paterna han me-nester monjas, digo freilas, enviar de las nuestras que ayudarían mucho á las otras, que yo le digo que son pocas. Enviólas mis encomiendas, y siempre me diga cómo les vá. Fray Ambrosio me (jhee cuán bueno está nuestro padre, héselo agradecido á vuestra reverencia mucho que pienso es gran parte sus regalos. Bendito sea Dios que tanta merced nos hace. Al padre fray Antonio me diga mucho. Como nunca me responde no le escribo : cuando pudieren, que no sepa de tantas cartas, dígalo á mi padre que no se lo diga. 'o. X Garci-Alvarez, y á quien mas viere dé mis encomiendas. Acá he acordádome, ¿qué harían la noche de Maitines? Hágamelo saber, y quédese con Dios. Su Majestad la haga santa; como yo le suplico. Son tres dias de enero. Mi hermano me escribió ayer, ningún mal le hacen los hielos. Es para alabar á Dios las mercedes que le hace en la oración: él dice que son oraciones de las Descalzas. Con mucho aprovechamiento está, y haciéndonos bien á todas. No le olviden. íS'Mí/rt T E R E S A » E J E S Ú S , C A R M E L I T A . Vuelm ¡ahoja. Di á una hermana el papel de nuestro padre : el que escribió para lo de Garci-Alvarez para trasladarle, porque es bonísimo para cada casa; y para Avila parece que el demonio le ha desaparecido. Envióme en todo-caso otro como él de buena letra, y no se le olvide. NOTAS. 1. El original de esta carta le dieron nuestras religiosas de Valladolid el año de 1078, al señor duque de Sesa, dejando copias fe-hacientes en aquel convento y en nuestro archivo. 2. Escribióse en Toledo á 3 de enero de 1577. Apenas tiene que ad-vertir en lo historial, pues son los mas de sus puntos muy obvios en todas estas cartas. Pero tiene que admirar la gran discrecioncon que en-laza los asuntos, y la hermosura y facilidad con que pasa de unos á otros, volviendo tal vez, como en la siguiente lo repite con primor, á lo que dejó, para mayor declaración, como aquí lo hace, á fin de dar mas realce á las espresiones de afecto para con esta su hija, que los tiene bien es-peciales. Á LA MADHE MARÍA BE S. J O S É . 3<3 3. En el número primero comienza dando, ó suponiendo felices pas-cuas y años á Maria de san José y su comunidad, por la asistencia en Sevilla de nuestro padre Gracian, prelado amado de aquellas religiosas, y amadismo de la Santa, cuya soledad y falta llega á ponderar tanto, que tíice se estaba congojando. No sabíamos que al pedio dilatado de la Santa le llegó á congojar algo; aunque sabemos que la esperan/.a que se dilata aflige el alma. 4. Uno de sus hijos primitivos la oyó decir varias veces, que el dia que no tenia dilicultades que vencer, le parecía no era su obra de mucho agrado de Dios. Con las oposiciones se nutria, con las contradicciones se saboreaba; en lin ella misma decia que tenia corazón, y ánimo masque de mujer, y podia también afirmar, que mas que de varón. Pero á todo ese corazón, mayor que el de Alejandro, le supo acongojar el amoraue tenia á su prelado. Es peso el amor, según san Agustín, y mucho debia de pesar el amor que opiimia tan valiente corazón. 5. Está buena entre los hielos de Toledo, que competian con los de Avila. Cuando hiela mucho, Toledo es Avila. Era natural en la Santa estar buena en los hielos, pues los que nacen en la Escitia se crian con sus hielos : á mas que en santa Teresa habia motivo superior, porque se templaba asi el fuego de su corazón. Lo que se puede estrañar es como salió de Avila tanto volcan de incendios. Por lo cual la dijo bien aquel devoto cuando la cantó : Avila en su clima helado Te diú cuna : ¿ Quién creyera Que de la nieve naciera On espíritu abrasado? 6. En Toledo depuso Juana del Espíritu Santo, como testigo ocular, que un dia de los apóstoles san Pedro y san Pablo, saliendo de Maitines la Santa, fué tal el ímpetu de amor de Dios, y deseo de padecer por él, y verse con su Majestad, que gran parte de la' noche gastó con grandes gritos, ansias y lágrimas, sin poderse contener, y fué necesario que la • madre priora y otras religiosas la estuviesen acompañando. Sucedió este tierno pasaje," según buena cuenta, el año mismo en que escribió esta carta, y no venían mal en este junio los hielos del enero pasado , pues sin duda clamaba á las hijas de Jerusalen para que la refrigerasen con llores, ó á los seratines para que repitiesen la brecha, ó respiradero á tanto incendio, ó lo templasen con agua del Paraíso, 7. Al fin del número escribe una sentencia que merecia un largo co-mento ; pero nos contentaremos con repetirla y conünuarla con dos pala-bras: A la verdad, dice , todo se hace tarde á quien desea. (Esclama-cion 15). Acordariase la Santa aquí de lo que dice en sus amorosas Es-clamaciones. Tan tarde se les hizo á las vírgenes del Evangelio la venida del Esposo deseado , que todas dormitaron, y aun durmieron. (Moram autem faciente Sponso, dormUavenud omnes] el dormierunl [Malth. 2o, 5). Tanto juzgó David tardaba Dios en cumplirle su deseo, que le con-templa dormido : Exurye quare obdormis, Domine. (Salm. 43, 24). Jacob llamó al Mesías el deseo de los collados eternos: Besiderimn Co~ Uinm mternorum . Porque lo deseaban tanto los patriarcas antiguos, que T . V. 40 3 U CARTA L X X I H su (lose(> ha( ia fttomidad al tiem|io 7ÍC//. 49, 2$). De modo, que la vida de los que no le deseaban era tiempo; pero la vida de los que le desea-iian ora ó parecia eternidad. 8. Son dos cosas tan parecidas el dss^o, J la eternidad, que amhas se relraUm con una misma iignra circular, i l m una O pintaban los egip-cios ta etnruidad, porque no tkÉÉ principio ni íin , y con una O pinta su deseo el corazón. Luego bien dice santa Teresa, qué todo se bace larde á quien desea, lis la razón natimd , ponpteá la medida del deseo, crece la duración, por eso cu el cielo, donde tienen dieboso Iin todos los de-seos, hasta la misma eternidad es na punto, ó un muic, como diec el teólogo, \ en la tierra región de deseos, basta los instantes se hacen eternos. 9. Kn el número segundo se muestra la Santa madre cariñosa de su amada hija. Todas tas cláusulas son sinceridades de su alecto con ella, que si bien se reparan otras de oslas cartas, no habiím cultivado la ma-yor con la Santa ; y como esta la queria tanto, quería se lo pagase que-riéndola, como se ío dice en ¡a carta ciento del tomo 2, número i ! No hay cosa mas interesada (pie el amor, y cuanto mas lino, mas; y es justicia", y raxon que. se pague una joya de lauto valor y tan noble, que no se sa-tisface sino con olro amor. Asi, (pie si amar no siendo amado es la mayor íine/a , no amar a quien nos ama es la mayor injusticia. Hasta la dureza del hierro corresponde al amor de la piedra imán , dice Plinio, pero también aquí es preciso corlar los vuelos á la pluma, porque llevada de su dulce imán no salte el muro de tós notas. 10. En el número tercero trata de la repetida priora de Malagon, que parece trajo la Santa á Toledo antes de mayo, como se inííere de las car-tas ochenta y ocho y noventa del tomo '2, y aseguran papeles de aquella casa, fué la "Santa por ella. Es muy ágil la caridad, y en sus alas volaría á traer á su hija , para curarla mejor. I I . En el número cuarlo bahía de las que fueron á reformar á Pater-na, de que otras veces se lia dado noticia. / V Í Í Í / A m b r o s i o no era Mariano que andaba hacia la corte en el negocio de la separación, sino otro que vino de Andalucía, \ se cree que fué fray Ambrosio de san Pedro, á ' quien siendo suprior de Almodóvar , cometió la Sania el acompañar á las fundadoras de Taravaca. l ¿ . Saludando á nuestro padre fray Anlonio de .lesus, pre\iene que no sepa este de tantas cai tas como escribra al padre (iracian. Acaso este seria el motivo de no responder aquel, que no dejaba de haber su po-quito de emulación , y la conocía la Santa-, como se vé de su preveneton. íín fin, era Hracian el hijo querido, y se llevó los cariños de la madre. 1:5. En el número sesto desea saber ¿qué, barian sus hijas de Sevilla la noche de Navidad, ó con qué regocijos celebraron aquel tierno mis-terio? Los demás deseamos saber, ¿cómo lo celebraria la Santa? El pa-dre maestro fray Diego de Guevara depone haber sabido de la venerable Ana de Jesús, que cantando la Santa uno de los años antecedentes en aquellos Maitines el Evangelio de san Juan, fué cosa celestial de la ma-nera (pie sonó su voz, no teniéndola naturalmente buena. Si be dedrrir mi sentir, solo por amor á la verdad y de mala gana escribe la nliiina la última cláusula; aunque declara mas bien el fervor, espíritu, devo-Á LA MADRE MARIA 1>K S. J O S É . 315 ciou, y amor de la cantora i chíslial, (juc lodo es para mas alabar a Dios. 14. No lo es menos el aproveclumiicnlo de un caballero seglar como su hermano el scfior Lorenzo, que según creemos, se comenzó á dar á la oración, cuando vio y comunicó a su saula Iiermana en Sevilla el año de 7o, por agosto, y ya en menos de dos años estaba tan adelantado, como diñe ella en la ciuta, treinta y una del tomo I que escribió un dia antes que esta, y en ia treinta y dos que se escribió quince dias des-pués, } m otras de aqud tomo y del segundo. Alribúyelo el humilde caballero a las oraciones de las Descalzas, dice la Sania., y aunque le aprovecbarian no poco; las de su hermana, y su trato, conuiBicacioa y (hreccion , creo fué el todo después de Dios.' 15. En la posdala aprue!)a la Santa un papel que escribió nuestro padre (iracian. en el (¡no se comienza á cerrar la puerta de-la nimia libertad de coní'esores para las religiosas. Hace mención de este papel en la carta ochenta 5 cuatro del lomo i , donde dice DO le babia visto; .Hinque conliesa su espanto de ia pretendida libertad. 1 (i. Dice jmes nuestro padre (¡racia en dicho papel, entre otras cosas : « D i i j a l e m e s l r a verere-m-ia de m i p a r l e a (iarci-Alvarez) que eon aicuer-odo'de los mas graves \ doctos de Castilla leñemos \o y la madre Te^ »resii de Jesús mandado (pie en cada monasterio se trate, con cuatro ó »c¡nco que nombramos, y fuera de aquellos, que no consientan las •iprioras (pie allí traten, t ü cimfieseii o í r o s . » 17. Mas abajo prosigue : Usto de ser mu\ contados y mirados los ) que coníiesan, no es cosa nueva, pues e! cWeilio Tridentino, por gran ••cosa, tres veces en el año les da a escoger : \ entre nosotros (ya que •> ('railes no confesamos a nuestras Descalzas, porque huimos del trato de .alas mujeres, es menester (pie los prolados miren mucho quien son Jes »que las coníiesan." Escribió esto el padre Gracian, cuando perseveraba el acta de frav l'edro Fernandez de poder llamar confesores de liiera, y antes (pie la Santa palpase con dolor los inconvenientes que vinculaba, y mudase de dictamen, como se ve de estas cartas que mudó, sin q«o, Ío pueda dudar, sino el que dudase si es blanca la nieve. 4 8. De aqui se descubre cuán cxhorbilanle fue aípiella pretensión de Ana de Jesús (que lloró biem de llamar a cuantos confesores querian las monjas, sin dependencia del prelado, como el principio de admitir a los eslrafios, porque era máxima de ios Descalzos primitivos no tratar á las monjas, porque ludan de mujeres, basta que la Santa los convenció, se lo pidió y encargó. Siendo este uno de los nnes para que los sacó á luz la solicita madre, fecunda espiritual mente del divino Esposo en ia sa-grada comunión con aquel pan de escogidos, \ aquel vino que engen-dra vírgenes. Véase la carta setenta y nueve, número í)„ donde dice : que el padre vicario general lia mandado a los Descalzos las conliescn, y fuéá petición de m mistná Santá. 19. En este papel, que tantas veces aprobó la Santa , y dice aquí es ftwmmo, defiende Graciao otros puntos, y entre ellos la ley de comu-nicar las subditas su espirilu, y modo de precederá las preladas, á (pie también acometieron el bneñ Alvares y otros cousuUores de Sevi-lla , ligurándosc era confesión la comunicación espiritual. ¿IVroqae no 316 (IMITA L X X I V figurará una pasión , y mas si se cubre con la caua de celo ó caridad? En íin, procuró después la Santa que sus Descal/os confesasen á sus hijas, y que estas prosiguiesen en comunicar el interior con sus prela-das, y quedó por ley, (pie observada bien vincula conocidasutilidmles. 20. Tantas contemplaban los padres antiguos en esta íiel comunica-ción, que era máxima asentada ciihc ellos, que nndie podia sin ella llegar á la períéccion; por lo cual, como reliere san Juan Glimaco, lle-vaban un libro colgado á ta cinta, para escribir basta los pensamientos mas lijeros, y manifestarlos á su pastor. Una de las constituciones mas encargadas del señor san Ignacio de Loyola es en orden á esta claridad interior de subditos con prelados. Luego prudentísima procedía santa Teresa en plantificar este no nuevo, sino útilísimo ejercicio en su Re-forma. 21. Aquí será bien advertir la gran diferencia (pie interviene entre la comunicación espiritual, y confesión sacramental: pues esta se Instituyó solo para lavar culpas, por lo que en la coníesion únicamente se dehe tratar lo que conduce á este lin, sin mezclar otras especies, sino las que conciernen á la materia de la absolución, ni trascenaer á otra cosa, aun con pretesto de consejo, de remedio , ó aviso para otros. Pues lodo esto se debe tratar fuera de aquel tribunal, teniendo presentes los padres confesores las cuatro bulas que en este particular espidió nuestro santí-simo padre Benedicto XIV. 22. La comunicación espiritual es una declaración del estado, genio, y condición de la persona, manifestando los resabios del natura!, los movimientos ó apetitos del corazón, las pasiones del alma, las tenta-ciones del enemigo, el modo de portarse en la oración, en la mortifica-ción, ejercicio de las virtudes, empleo del tiempo, con el (pie tiene de sus potencias, y sentidos, y lodo lo demás conducente para adquirir la perfección, y cumplir bien"con las obligaciones de su estado. Todo lo cual es útilísimo, y aun necesario para quien de veras quiere darse á la virtud y aprovechamiento de su alma. Mas nada de esto se debe intro-ducir en la confesión, (pie debe ser clara, breve y compendiosa, decla-rando con dolor las culpas con la mayor sinceridad y verdad, dejando, como se ha dicho, las demás especies para otro lugar ú ocasión; y si fuere en la misma ocasión y sitio, debe intervenir una prudente inter-rupción entre la confesión v comunicación. CARTA L X X I V . A lá misma madre María de san J o s é . Duodécima. JESUS 1. Sea con vuestra reverencia el Espíritu Santo, hija mía. Ya yo ¡e digo que pudiera yo poner aquí algunos de los encarecimientos que ellas X L A MADRE MARÍA DE S. JOSÉ. 317 ponen á nuestro padre, y con tanta verdad, que yo no sé que tentación me ha dado de quererla tanto : ya voy creyendo que me lo paga, plega el Señor en encomendarnos mucho á su Majestad se parezca. 2. Ayer d¡a de la Conversión de san Pablo me dio el Recuero sus cartas y dinero, y todo lo demás, que venia tan bien puesto que era de ver, y ansí todo llegó bueno, Dios le pague el contento que me ha dado con lo que envia á su madre de nuestro 'padre que no ha sido ninguna para tanto, y él gusta mucho de ello. ¿Cómo no la he de querer mucho, que no hace sino hacerme placeres? Solo el Agnus-Dei codicié un poco, porque habia estado estos dias deseando que dar al administrador (que no se me ofrece cosa que no la hace muy bien, en especial ha trabajado mucho en esta casa de Malagon, y trabajaría), y es tanta la sequedad de esta casa, que para mi condición es harto trabajo : en cada una hay un poquillo de cruz, y no me pesa de ello. 3. HácemeDíos tanta merced en que las de esta casa sean pasadas, que no sé de qué me puedo quejar, y de que todas las cosas vayan tan bien, en especial de la esperanza que me dá de el pagar algo de esa, que cuando pienso el haber de dar mas de un ducado cada dia, no me deja de dar pena, aprovecha de pedir á Dios las quite esa carga, plegué á su Majestad que siquiera la modere. Amen. i . Tornando á lo del Agnus-Dei, como era para quien era, no quise se dejase de enviar, porque autorizaba lo demás, que iba harto bueno. Del bálsamo se tomó acá un poco, porque Isabelita dice que tenían allá mu-cho, y tres brínquinillos, porque no piense que es mi Isabelita la hija de la madrastra, que no la había de dar algo, que bastan los que ván. Dios se lo pague, mí hija, amen, amen, amen, y las patatas, que vinieron á un tiempo, que tengo harta mala gana de comer, y muy buenas llega-ron, y las naranjas, que regocijaron á algunas enlermas, aunque no es mucho el mal : todo lo demás es muy bueno, y los confites le vinieron, y son muchos: hoy ha estado acá doña Luisa, y le dííde ellos, que á pensar yo que los tenia en tanto, se los enviara en su nombre, que con cualquier cosa se huelga mucho, y mas bien parece á nosotras dar poco é estas seíwras. Mi hermano me habia enviado la caja, mejor que le envío de ellos. o. Yo me huelgo no le haya costado nada, y bien puede á quien viere que se sufre, pedir algo para una persona, la que quisiere, ú si se lo dieren, decir que lo toma paraülana, ú para una persona, que eso no es dar del convento. Yo no habia enviado á la priora de Malagon de los que me envió mi hermano, por la mucha calentura que tiene, que la matara; y ansí no querría le enviase cosa caliente de regalo, mas de ÍM 8 DARlil BKSff üli;)s es m u y bien, tal como naranjas dulces, que tiene nuteho hastio, \ cosas de enferma : harto la quema traer «utuí. Ahora en el ii^na tenaíi esperanza de Luja. Va he escrito a nuestro padre nos avise si se deterná. haré (¡ue envien por ello t creo es bien curada, porque yo lo aviso inu~ ( lio. Mantequillas es lo que ahora le cain masen gracia. G. Vo (inisiera responder muy larfío á las suyas, qoe todas las lie re -cibido, y váse mañana el Recuero, y ya vé lo «pie ahi vá para nuestro padre. Perdone el porte, (pie es cosa tan importante, que es menesler bueno, y también que vuestra reverencia procure luego con el padre íra\ (ire^orio, 5 si1 lo pida de mi parte, que envié algiwiB persona ciería (jüc fié las lleve íl)iei¡;o si está ahí) y con brevedad, que él lo hará ]íor amor de;nn de hnena gana, que si no es con persona mu\ eiertH», y (pie vaya presto, no se sufre darlas á ninguno . que van algunas cartas, que á 110 ser el Recuero tan cierto, no las osara enviar. 7. También se ha v isto acá el mandato que me Irajeron del general cuando ahí estuve; y no solo (puta el salir yo. sino á todas las monjas, que ni podrían mandarlas ser prioras . ni salir a cosa . y es muí gran des-truieion, si se acabase la comisión de nuestro padre, que aunque estemos sujetas a Descalzos, no basta, si no h declara siendo comisario; y para ellas y para mi basta su declaración, y de una hora para otra puede su-ceder que nos quedemos ansí, por eso ponga diligencia por Caridad, y quien las llevare puede aguardar á'que se haga esto, que poco tiempo es menester, y tornarlo a vuestra reverencia. } sino fuere con el arrie-r o , y puniendo ¡mm porte, no le envié : diga a nuestro padre, que yo lo escribi á vuestra reverencia que se lo enviase á ella : es cosa estraña cuan bobos hemos estado. y halo usto el ^ dminislrador, que es gran legista, y el doctor Velazqucz, y dicenqrre se puede hacer, y envían la instrucüion. Dios baga lo queniiasreonviene a su servicio , que mandan-me que. io procure con brev edad, y ansí lo hago. «. incoa fué)lid» tener dados los dineros á Alonso Rui/., porque esta aquí el alcaide (pie los habia de llevar : ya había yo dieho a quien tiene para mis portes, (pie diese los veinte reales, porque no quedasen á d e -ber menudencias, mas harase loque vuestra reverencia dice. De el anime también se tomó un poco, que se lo quería yo enviar á pedir, que hacen unas pastillas con ello de azúcar rosado, que me hacen muy gran pro-vecho á las reumas : harto vá : el jueves que viene lo llevarán á recau-do. En gran manera me he holgado de qnc me dice está buena : mire no se trate eomo sana, m tengamos mas que hacer, que me ha dado malos ratos. A la supriora María del Espíritu Santo, y á todos y todas me en-comiendo. Por el correo escribiré presto, y ansí no mas de que Casilda i L A MADBE MARÍA DE S. JOSÉ. 319 ha}a hecho profesión. Dios me Ja guarde, mi hija, y la haga santíu Amen. De vuestra reverencia sierva, T E R E S A B E J E S Ú S , A ííarcía Aharoz y su prima rae diga mucho, y á t o i c s . I . El sohrescrilo de esta carta dice : Pa ra m i h i ja la madre pr iora de Sevilla. Ksonbióse en Toledo a iü de enero del año de 77. Toca la Santa en sus clausnlas tanta variedad de asuntos, coa tal (rnlace- de voces, co-nexión y claridad de ténniaos. que pasma ciertamente el talento de osla ;iTan niujer, y la comprensión de esta sahia virgen. i . En el niunero primero empie/a su discreción : } ' (nm yo. le dtyo. Tean aquí un principio de los (pie llaman los retóricos exabrupto, que bien mirado se pudieran ejemplilicar en los C S Í T Í I O S de la Sania ciumlos piimores tieae la retorica. Los encarecimienUts ipie escrihian las de.Se-villa de sentimientos, eran por la Jalla de (isacian tque toda mujer es gran retorica para persuadir sentimiímios y olios afectos). O pondorarian la necesidad quelenian de el. o la soledad (jue las causaba su •ausencia, 3. A lo que responde la Santa, que eUa ¡mdia. yft'fty.;ro|fñl»MiC,^ y con lauta .verdad, que aun por eso las quería mas. Aquí se vé lanobleza de el amor santo, que como dice el angélico Ductor ( D i r . Th. \, ^ y. '28 , ar.t. k ) , admite el consorcio de otros, y io que en el mundaito fuera principio de desunión , hace en el sanfco aunientar la anistad. Aun en Lia y Raquel hubo su poquito de discordia por el amor ue .'acob, y rm linio algo de emulación eu Marta y María por el de MÍ Maeslro \ jircbdo ; ¡tero en la Sania y su hija-crecia^'-l amor entre sL, •cuanto mas amaban a su prelndo. Mu^ho le queria-la Santa, y le (pieria.bien; por eso queriamas a (jiiieu mas le quería. í. También es de notar lo .que 4ice, (pie habla a Jo con tóncareciiu léalo aiirma ((ue habla con verdad : porque los hipérboles también la dicen aunque digan mas de lo que hay en la realidad. ü. En el número seguíalo agradece á María de san .lose los regalas que enviaba a la Santa, ó a quien ella gustaba, y esclama : ¿qué vímo no la ha de (¡{ierer si la hace plm;eres '! Es asi quedas dadivas quebran-taban no solo peñas, sino hasta los corazones de los santos, y rompen aun el del mismo Dios. Era el regalo, o lo mas de el para doña .luana Dímtisco, madre feliz del padre- (.inician , quien esümaba que las hijas de la Santa mostrasen agasajo á su señora madre, con afecto religioso en sus dones. 6. Añade : A o ha .sido ninguna p n í a lanío. No darían en ello las de-más , porque fuese mas aforliiiuida María de san José en ser sola, y en llevarse así el cariño de la Santa \ del padre (inician. Es prenda de so-heranos un ánimo generoso; > el"de esta religiosa lo era tanio que en otra le escribía la Santa (pie eran sus regalos como de reina. 7. Dice que aquellos dias Había codiciado el A(jnus~l)ei, ¿Ycuándo 320 CARTA L X X I V HO lo c o d i c i ó ? V e r d a d e s q u e l e t e n i a e n s u a l m a , y le v i o e s t a m p a d o e n t o d a s l a s p a r t e s d e e l l a c o m o e n h o s t i a c o n s a g r a d a ; p e r o e l q u e d e -s e a b a e r a para r e g a l a r a l administrador, q u e s e r i a e l d e d o ñ a L u i s a d e l a C e r d a : p u e s la d e t e n c i ó n d e l a S a n t a e n T o l e d o e r a á t in d e a s e n t a r l a Casa d e M a l a g o n , y s u s r e n t a s ó s i t u a d o s c o n a q u e l l a s e ñ o r a , e n c u y o a s u n t o p o d i a v a l e r administrador, y l e q u e r í a g r a t i í i c a r c o n u n c o r -d e r o b e l l í s i m o á lo r e l i g i o s o . 8 . Q u é j a s e d e no p o d e r l o h a c e r s e g ú n s u á n i m o l i b e r a l , d i c i e n d o q u e e r a c r u z p a r a s u c o n d i c i ó n . E s a s í q u e e s t a r í a c r u c i f i c a d a ' , p u e s s e g ú n e r a g r a n d e a q u e l c o r a z ó n , no b a s t a r a n t o d a s l a s l u d i a s s i h u b i e r a d e d a r c o m o q u i s i e r a . 9 . S i n o h u b i e r a c r i a d o e l c i e l o , l e d i j o e l S e ñ o r , p a r a t í so lo lo c r i a r a , y p o d e m o s e n t e n d e r q u e n o so lo p a r a q u e e l l a lo g o z a s e , s i n o p a r a q u e t u v i e s e q u e d a r , c o m o d e h e c h o lo d i ó á m u c h o s , y e s p e r a m o s q u e n o h a m u d a d o d e c o n d i c i ó n , p u e s c o m o d i c e s a n t o T o n i á s (Div . Th. 2 , 2 , «/. 1 6 , art. Í3J : L a g l o r i a n o d e s t r u y e s i n o p e r f e c c i o n a l a n a t u r a l e z a , y e l o r d e n d e l a c a r i d a d p e r m a n e c e e í i la p a t r i a , Í O . N o le p e s a d e q u e h a y a a q u e l l a c r u z , a u n q u e e r a p e s a d a á s u g e -n e r o s a c o n d i c i ó n . E s t o e s m a s h e r ó i c o , p o r q u e c e ñ í a c o n g u s t o a q u e l s u g r a n c o r a z ó n á l a s e s t r e c h u r a s d e l a p o b r e z a r e l i g i o s a . C o n s u é l e n s e c o n s a n t a T e r e s a l o s q u e v i v e n c o n e s t a c r u z , p a r a no p o d e r d a r lo q u e q u i -s i e r a n , q u e s i l a l l e v a n c o n p e r f e c c i ó n d a r á n b i e n e s d e l c i e l o , q u e s o n m e j o r e s q u e l o s d e e l s u e l o . A s í s e c o n s o l ó l a S a n t a , d a n d o u n c o r d e r o d e e l c i e l o , y a q u e l a c r u z d e l a s a n t a p o b r e z a t e n i a a t a d a s s u s m a n o s p a r a o t r o s r e g a l o s . H . E n e l n ú m e r o t e r c e r o s e c o m p l a c e y c o n g r a t u l a c o n s u h i j a d e e l a l i v i o d e l a c a s a d e S e v i l l a , q u e d e t o d a s c u i d a b a e s t a g r a n m a d r e d e í a m í l i a s , y t o d a s l a s t e n i a á s u c u e n t a . 1 2 . E n e l c u a r t o v u e l v e á e l o g i a r e l r e g a l o q u e v e n i a p a r a l a f a m o s a m a d r e d e G r a c i a n , d e e l q u e t o m ó p a r t e l a S a n t a c o n e l j u s t o y g r a c i o s o t í t u l o d e q u e t e n i a a l l í u n a h i j a a q u e l l a s e ñ o r a , q u e e r a l a í s a b e l i t a , á q u i e n e r a r a z ó n d a r a l g o , y n o d e j a r l a c o m o s i f u e r a h i j a d e m a d r a s t r a . 1 3 . C o m o e r a t i e m p o d e p a s c u a y g e n e r o s a l a p r i o r a d e S e v i l l a e n v i ó t a m b i é n s u p o r c i ó n a l s e ñ o r L o r e n z o d e C e p e d a , y es te á l a S a n t a , q u e la r e p a r t i ó c o n l a s e n f e r m a s , h a c i e n d o p a r t i c i p a n t e á d o ñ a L u i s a d e l a C e r d a , c u y a g r a n d e z a n o s e d e s d e ñ a b a d e t o m a r c o n e s t i m a c i ó n l o s c o n -l i t e s d e u n a s p o b r e s D e s c a l z a s . E s t a s e s b i e n t e n g a n m u y p r e s e n t e l a s e n t e n c i a q u e d e p a s o s e d e j a c a e r s u m a d r e , c o m o so l b r i l l a n t e , d e q u i e n n o p u e d e n c a e r s i n o l u c e s m u y a p r e c i a b l e s . 1 4 . Mas bien parece á nosotras dar poco á estas señoras. G r a n s e n -t e n c i a d i g n a d e s a n t a T e r e s a , q u e s o b r e s a n t a f u é d i s c r e t a y p o l í t i c a . E n lo s a n t o , e n lo d i s c r e t o y e n lo p o l í t i c o e s m u y v e r d a d e r o ' s u d i c h o . E s m u y s e m e j a n t e a l q u e s e refiere e n l a V i d a d e s a n t a E u f r a s i a , q u e c o n s e r d e s a n g r e i m p e r i a l e r a m á x i m a s u y a : Que parece muy bien q u e l a s s e ñ o r a s s e a n m o n j a s ; p e r o no t a n b i e n e l q u e l a s m o n j a s s e a n s e ñ o r a s . 1 5 . E n e l n ú m e r o q u i n t o e s t á t e ó l o g a l a S a n t a , e t i & é ñ a h d o m u y s a n i a t e o l o g í a , p u e s s i e n t e q u e a u n l a p r e l a d a no p u e d e d a r d e e l c o n v e n t o á s u a r b i t r i o . N i l a S a n t a c o n s e r m a d r e c o m ú n y f u n d a d o r a daba s i n o c o n ninrlias l i c e n c i a s d e l p r e l a d o . Á LA MADHE MARIA DK S. J O S É . 32! 16. En el voto original de mayor perfección, propio de un ihigel ó se-ralin mas que de mujer, que se conserva en nuestras religiosas de Gala-borra , al fia de la esplicacion de fray fiama de Toledo, añadió la Santa de su letra lo siguiente : Dióme el reverendísimo general licencia para prometer este voto, y para cjuc (jastase todo lo que me diesen en limosna : dijo qufi me hacia su procuradora. Teresa de Jesús. A mas de esta l i -cencia nos consta tenia otras de el padre Graerán para gastar y hacer limosna; pero la ejemplar de pobreza sabemos no se atrevía dar á su hermana dona .luana aunque la vió en varias urgencias. 17. Lo demás de el número son cuidados de ta salud de lírianda de san José, y como gran médica receta lo que puede enviarla María de san José. Desea traer para su alivio la agua deLoja, no reparando su cari-dad ni en el coste ni en la distancia ; pues dista Loja de Toledo mas de cincuenta leguas (Tom. 2. Aolas á la earfa 86, n . ' § ) . Parece la Santa á la piedra singular que reliere Aristóteles, la cual á un mismo tiempo brotaba llamas y aguas. De esta caridad de la Santa pudo aprender Ovi-dio su labula l Ü m a dabit flammas, et dahil iqnis aquas (Ovíd. lih. Trist.). 18. En poner la Santa : en el agua tanta esperanza de Loja : usa de un enálage , ó anástrofe , ó inversión de el orden gramatical en que ade-lanta algo mas de lo que enseña la retórica, y por suya merece esta figu-ra respeto y veneración. 19. Continuando su caridad, dice : Ya he escrito á nuestro padre G r a -dan si se deterná. Estaría en venir á Castilla, y lo hizo al tiempo que dirá la carta siguiente. Creo es bien curada, porque yo lo aviso mucho. Fué muy estremada en este cuidado, y depone esta misma María de san José, que decía á las preladas que no asistían á las enfermas : eran corro ios amigos de Job, que Dios daba la enfermedad, y ellas ponían en pe-ligro la paciencia. Otra depuso que decía, que á las enfermas se había de asistir, aunque fuese vendiendo los cálices. 20. En el número sesto encarga la segura discreción de unas cartas para el padre Gracian, que andaría en la visita. Pídele la esplicacion de el decreto de el reverendísimo, que con prudencia humana prohibía á la Santa una empresa de tanta gloría de Dios y lustre de su Iglesia. Acude la Santa á norte superior, deseando se diese á la Reforma prelado pecu-liar, independiente del generalísimo. En esta pretensión se andaba, ma-nejando en Madrid como dijimos, Mariano el negocio, en que daría grandes esperanzas llorraaneto. Algo de esto insinúa la carta treinta y una, de el tomo 1, número 6. No bastaba lograsen los Descalzos prc-vincial, á no ser independiente de la Orden, porque el mandato de él general era superior. 21. En el número octavo habla de Alonso Ruiz su devoto, y d(iel al-caide que seria de el palacio de Malagon, para donde parece eran los dineros. Oitiere pagar la deuda de la hija. Intiérese de lo que dice que pagaban las casas los que las escribían, lo cual se vé aun con mas clari-dad en la ochenta y dos de el tomo 2, número 6 y su posdata, donde dice : Aquí dentro vá el porte. 22. Vuelve i tratar de el regalo para doña Juana Dantisco, que se conoce estaba en Madrid; y por andar con legalidad informa de una me-T. V . 41 3'¿'¿ CAUTA LXXV nudencia que liabia lonuido, para qfre la luviesc á bien su liija, que sí lo haría , viendo era para una salud tan importanle á la Iglesia. Estando lejas la daban malos ratos las enfermedades de aquella priora : la con-templaba necesaria, y juzgaba muy convenieiite cuidar de su alivio: bien que, como se ha diclio, á todas y de todas cuidaba su maternal amor. 23. Avisa de la profesión de Casilda, era la de Padilla, que la hizo aquel año dia del Bautismo de Cristo, como lo dice su profesión origi-nal; y habiéndola hecho á 13 de euero, como se dice en las notas á la carta veinte de el lomo 2, nos nersuadimos que la devoción de las reli-giosas dio ese título á aquel dia, porque la Iglesia trata en él de este misterio soheraiu» en ias segundas lecciones y Evangelio, aunque en la realidad ei bautismo de Cristo fué á G de enero. 24. En la posdata saluda á (iarcía Alvarez y su prima, que de dos que pretendian, solo sabemos entró en la Orden la una, quedando fuera la otra por melancolía, que no es la Orden de santa Teresa para melan-cólicas, sino para alegres, devotas y fervorosas ( N o t a s á l a cart-a-ochenta y u n a , n . 4, t o m . 2/. CARTA L X X Y . A la mis-mu rñadre ü l a r i a de san ÍXiie. bY/iitiüfeftfái • J E S l í S , 1. La gracia del Espíritu Santo sea siempre con vuestra reverencia hija mia, y La haya dado tan buenas Pascuas, como yo deseo. Acá las hemos tenido buenas con la venida de uneslro padre que va á la corte, que le envia á llamar el Nuncio. Viene bueno y gordo, bendito sea Dios. Sepa vuestra reverencia que ahora es menester encomendar al Señor mucho los ncgociüS de la Orden, y con mucho cuidado, que hay muy grande necesidad. El Tostado está ya en ia corle, lía cuatro ó cinco dins que pasó por aquí con tan grande jiriesa, que no estuvo mas de tres, ó cuatro horas. IMega al Señor haga en todo lo (pie mas conviene para su honra y gloria, pues no deseamos otra cosa. Encomiéndeme á Dios esta cabeza, que todavía la tengo ruin. Mala dicha habernos tenido con este su lienzo de vuestra reverencia que le han llevado á medio Toledo de casas y monesterios, y no se ha podido vender, porque á todos se les hace mljcho da rá cuatro reales por ello, y darlo por menos parece que es conciencia : no sé (pié nos hagamos de ello : vea vuestra reverencia le (pie quiere. Nuestro Señor sea con vuestra reverencia. Postrero dia dé Pascua. 2. Nuestro padre no está acá hoy, que predica adonde esta su her-mana, y ansí no podrá escribir, porque se ira el correo. Deseo tengo de Á L A MADUE MAUÍA Di S . J O S K . .'Jg.'J saber como está vuestra reverencia v todas, l a mucho que no veo carta suya. Dios niela guarde. Ui madre Hrianda se esta ansi harto mala, y se le encomienda y á todas, y á mi padre fray (íregorio 7:7 j u n l r e i V a -c i a i a r n o j , y que ahora es el tiempo en que es menester la' oración de todos. Envíele luego esta, y ellas tengan cuidado, porque con el íavor del Señor veremos la resolución del bien, ú lo contrario. Nunca tanto fué menester la oración. S):os me la guarde. De i'uvsíni rcn'yntcia, T m : s \ DE J K S I s. N O T A S . 1. El sobrescrito de esta carta dice : P a r a ¡a m a d r e p r i o r a de S e e í -l l a . Su original como los (ic las tros (pie se siguen, se consonan con devota veneración en nuestras religiosas de Valladolid. Ksci ibiose on Toledo el dia 28 de mayo, tercero de la pascua del Espíritu Santo, que cayó á 26 de mayo en el año de 77. 2. Fué preciso se escribiese esta pascua, porque el sábado de la de Uesurreccion íirmó el padre (¡raciaucu Jaén para el señor Nuncio una carta, que se halla entre sus visitas, y en tres dias no era fácil llegase desde Jaén a Toledo, donde alirma la Santa que eslaha : a mas que el di.i 7 de mau) dio el mismo en Caravaca licencia para una profesión, como se vé en los libros de aquella casa. Añádese, (pie el Tostado liego á la corte el dia i .'i de mayo (que fué víspera de Pentecostés) como consta de los libros de nuestros padres Obsenantes de Madrid, lo cual se her-mana bien con lo que alirma la Santa que, h á v u a l r o . ó l i n o d i a s q m p a s ó p o r aquái 3. El nimiero primero esta lleno de cuidados, y el corazón de la Santa presagiando ya los trabajos que amenazaban a ella, J a su fami-lia. Mas no por eso deja de anum iar a su hija las pascuas alegres del Espíritu Santo, avisando las había tenido gustosas con la venida del pa-dre Gradan, manifestando su ánimo dulce, atento y malenial, aunque amenazado de tanta tribulación. i . Para cuya inteligencia es de notar que habiendo estado (Iracian por el verano de! año antes en la corte, y recibido nuevas órdenes (le ios ministros del gran Filipo, y sobre todo del celosísimo ¡lormaneLo para (pie continuara la visita, la prosiguió con mucha paz > utilidad desde el octubre de aquel año, hasta el mayo de este de 77. En cuyo intermedio visitó todos los conventos Observantes de su comisión. | queriendo juntar Capitulo, avisó al Nuncio de las conslitucionesíjiie tenia meditadas, para la lirmeza de. la mucha religión que se babia establecido en ellos. o, { M u r i ó el S r . M o r m ú ñ e l o por j u n i o de Ordenóle Horma-neto las viniese a tratar van él , travendo de paso los papeles de las v i -sitas. Mego á Madrid por junio; mas cortando la l'arca los plazos de una vida digna de muchos siglos, no pudo (iracian tratar de sus ideas ni 324 CARTA L X X Y comisión. Este fué el fin de los negocios de aquella vez, y principio de los cuidados de la Santa, que desde entonces comenzaron á ser mayo-res. De ellos está lleno, como se ha dicho este número, y toda la carta sin tener otro asunto particular, que manifestarlos á su hija María de san José, y participarlos tamhien á sus hijos. Está tan tierna como de un corazón de madre, y propio de una Santa que solo deseaba la honra y gloria de Dios. 8. Esto deseaba hiciese el Tostado, que tan de priesa, dice, fué á la corte. Según escribe el padre Gracian, habia ido este gran varón poco antes á visitará Sevilla. Mas impedido por el Asistente con una provi-sión del Consejo real, se vio precisado á venirá la corte á dar razón de sí. La que dió muerto Hormaneto fué : que este le habia dicho que habia revocado la visita de Gracian. Alegaba testigo muerto, y no fué creido, con que el pió rey y sus ministros ordenaron a Gracian que continuara; y al Tostado con oirá provisión dada meses después, (pie manifestase sus poderes. Esta fué la segunda concurrencia de los dos Gerónimos en aquel teatro del mundo. De el primer encuenlro se habló en las notas á la carta veinte y tres del tomo 2, notas.3 y 4. 7. En medio de asuntos tan graves no omite la Santa un negocio fa-miliar acerca del lienzo de María de san José, cuidando de lo pequeño como de lo grande su rara comprensión. No resplandece menos la sobe-rana Providencia en los insectos y varias yerbas humildes, que en los corpulentos elefantes y empinados cedros. 8. En el número segundo dice : que el padre Gracian no estaba allí, sino á predicar donde tenia una hermanita, que era en el colegio del cardenal Silíceo, como se dijo en la carta diez de este tomo. No pudo estar ocioso, aunque de paso, aquel espíritu apostólico, ni los cuidados de las dos familias que cargaban entonces sobre sus hombros, eran bas-tantes á oprimir el fuego de su celo y caridad : sino corría como el sol beneficiando á todos con las bellas luces de su predicación. í). Encarga y pide á todos y á todas la oración: que nunca, dice, fué tanto menester. El mismo encargo hizo el Señor á sus discípulos (-nando se acercaba la batalla de su sagrada Pasión. Porque siendo la oración las anuas del soldado espiritual, nunca son mas 'necesarias que cuando se acerca la batalla de la tribulación. 10. María de san José, para quien es esta carta, escribe en sus Diá-logos, bablando de la oración que la Santa hacia por su Reforma : que Íñdiendo al Señor un dia el que no se deshicieran los conventos hechos, a respondió su Majestad : hao pretenden ; más no lo verán sino muy al contrario. Es muy símbolo este oráculo profético al que refiere la mis-ma Santa á la carta veinte y siete del tomo 1, número 4, donde la vemos por mas que se quiera ocultar, que con su oración alcanzó la firmeza de su familia; fundándola con oración, firmándola con oración, aumentán-dola con oración, y conservándola con oración, dándola por principio y también por íin la oración. M . Podía su familia reconvenir á la Santa con lo que allá santa Agueda á santa Lucia : Quid á me petis, quod ipsa poteris prwstare matris tuce? Gloriosa virgen, ¿para qué pedís á vuestras hijas é hijos por el lustre , aumento y firmeza que vos podéis dar á vuestra madre la Á LA MADRE MARÍA DE S. J O S É . 325 religión, como tan poderosa con Dios en la oración ? Si responde su humildad, hablando de sus hijas, como lo solia decir : Porque son me-jores que yo : alaberemos á Dios, y nos lomaremos tiempo para creer, diciendo mejor que santo Tomó: N m eidero, non crednm (Toan. 20, 25). CARTA L X X V I . A la misma madre Mar ía do san J o s é . Dechuacuart:!. JESUS 1. Sea con vuestra reverencia siempre, hija mia. El mes pasado es-cribí a vuestra reverencia con un arriero de esta ciudad, con quien también escribió mi hermano (el señor Lorenzo de Cepeda) en la cual decia andaban los negocios algo revueltos, como ya vuestra reverencia sabrá del padre Gregorio mas por entero, que yo los pude entonces es-cribir, ahora bendito Dios, van muy bien cada dia mejor, y nuestro padre está bueno, y se tiene todavia su comisión : aunque yo le quisiera harto ver libre de esta gente, que son tantas las cosas que inventan , que no se pueden escribir; y lo bueno es que todo les llueve acuestas, y se vuelva en bien para nosotros. 2. Ya vuestra reverencia sabrá como fray Miguel, y fray Baltasar se han desdicho, aunque jura fray Miguel, que no escribió cosa del me-morial, sino que por fuerzas y amenazas se lo hicieron lirmar. Esto y otras, cosas dijo con testigos delante de escribano, y del santísimo Sa-cramento. El rey ha entendido ser todo maldad, y así no hacen sino hacer mal para si. Yo me ando ruin de mi cabeza : encomiéndeme á Dios, y á estos hermanos, que Dios les dé luz para que sus ánimas se salven. 3. Yo digo á vuestra reverencia que pasa aquí en la Encarnación una cosa, que creo que no se ha visto otra de la manera. Por orden del Tos-tado vino aquí el provincial de los Calzados (padre fray Juan de la Magdalena) á hacer la elección há hoy quince dias, y traía grandes cen-suras y descomuniones para las que me diesen á mí voto, y con todo esto á ellas no se les dió nada, sino como si no las dijeran cosa, vota-ron por mí cincuenta y cinco monjas; y cada voto que daban al pro-vincial las descomulgaba y maldecía, y con el puño machucaba los vo-tos , y les daba golpes, y los quemaba, y dejólas descomulgadas há hoy quince dias, y sin oir misa, ni entrar en el coro, aun cuando no se dice el Oficio divino, y que no las hable naide, ni los confesores, ni sus mismos padres, y lo que mas cae en gracia es, que otro dia después de esta elección machucada, volvió el provincial á llamarlas, que viniesen 326 CAUTA L X X V I i\ lincor ('ífccion } ellas respondieron, qne no tcnian para qué hacer mas elección . que ya la lialnan hecho : \ de que esto vio lomólas á riescoinulgar, y llaini» a las qtíe, hahian ([iiedado, qnc eran cuarenta y cuatro, y sacó otra priora, j emió al Tostado por coníirniacion; ya la tienen coníinnada, y las demás están fuertes, y dicen que no la quieren obedecer sino por vicaria. 1. Los letrados dicen que no están descomulgadas, y que los frailes van contra el Concilio en hacer la priora que han hecho con menos votos. Ellas han enviado al Tostado á decirle como me quieren por priora, él dice que no, qnc si quiero irme allá á recoger, mas que por priora mi 1<> puedan llevar a paciencia. No sé en qué parará. Esto es en simia lo que ahora pasa, que están todos espantados de ver una cosa que á todos ofende, como esta : yo las perdonaría de, hueua gana, si ellas quisiesen dejarme en pa/, que no tengo gana de verme en aquella líahiiouia, y mas con la poca salud que tengo, y cuando estoy en aquella casa, menos. ]Jios lo haga como mas se sirva, y me libre de ellas. íi. Teresa está hueua, y se encomienda a vuestra reverencia. Está muy bonita, y ha crecido mucho, encoiniendela a Dios, que la haga su sierva. Hágame vuestra reverencia saber, si ha entrado la viuda, que lo deseo, y su hermana, si volvió a las Indias. /Je vuestra reverencia;, T K K K S A DE J E S L S . (>. Harto deseo me ha dado de poder tratar con vnestrti reverencia muchas cosas que me diera consuelo, mas algún dia terne espacio, y mensajero cierto para tomarle mejor qnc ahora. La señora doña Luisa nos ayuda mucho, y hace merced en todo. Kncomiéndela á Dios, y al arzobispo de Toledo, y del rey nunca se olvide. t > O T A S . i ' i El sobrescrito de esta carta dice : P a r a la madre priora de Sevi-l la. Vov lo que dice la Santa en la carta siguiente : que habia casi dos meses que estaban descomulgadas las de la Encarnación, se colige ha-berse hecho aquella elección mediado octubre, y que á finés del mes se escribió esta, pues se vé en ella haber pasado quince, dias desde la memorable elección. Todo sucedió año de 77, estando la Santa en Avi-la, ^ara c(i\a mauM- coiilinnacion se hallan las cuentas del mes de oc-tubre, de aquel año llrmadas de doña Ana de Toledo, que fne la priora competidora feliz con la Santa. 2. En el número piimero habla, con nombre (le negocios revueltos, de los li a bajos que en la pasada presagiaba su cuidadoso corazón . Dice Á LA MAURK MARÍA D K S. JOSÉ. 357 que el padre AraCtau está hueno y coa f^ u cop.iision. Conservóla liasta el julio signienle, aun(|ue poco mas qtíe on líütlo, si flp fué fatn alguna providencia cu orden solo á los Descalzos, 3. Añade: S o n tan tas las cosas f ú $ i n v e n í a n , que no se pueden e.s-c r i b i r . Lo cicrlo es que no gusla la pinina ein¡)lcarse en escribir tales especies; bien que son niu> útiles lasque so emplean en escribir las historias con le^alidml, para qno se[iamos abfazar lo bueno, y reprobar y huir lo malo. Por lo cual, aunque quisimos suprimir algunas de estas espresiones por parecer amargas, las dejamos como las dictó aquel i u -génuo corazón de la Santa, por servir á la verdad. 4. Jín esta carta, pues, con la siguiente, y otras (pie locan el asunto, es necesario tener tinte los ojos la cnmpelencia de jurisdicción que con-curria entre padres \ hijos Observantes y Descalzos, como el que en los castigos de los padres, cuando ju/gau de'su parle la razón, tiene largos límites la jurisdicción natural, y es menester mucho para que llegue á esceso íormal. V cuando intervenga alguno en el ejecutor, no se ha de imputar al primer padre (pie ordeno la corrección, si la creyó justa á su parecen-, y creció tal vez contra él en la mano segunda que la aplico. o. Con esta advertencia se salva el inventar las cosas que dice la Santa. Tendrian indicios para tenuM- la eiercion, de ellos pasaban á sos-pecha'', y al dia siguiente pasó la sospecha á jeicio: ó quedando en mera sospedia en el superior, pasarla en los subalternos á lijo didamen ; y como iba por diversos conductos hasta los oídos de la Santa, en cada uno recibiría aumento, o nueva impresión; con que no es de eslrañar diga su ingenuidad inventaban cosas que no se pueden escribir. 6. L o bueno es, prosigue, q;ir lodo les l lueve á cuestas, 1/ su vuelve en bien p a r a nosotros . Harta agua y bien amarga cayó á cuestas á la Santa : pero habla muy confiada y llena de espenraza de que todo seria para mayor bien. En Tararla tercera del tomo I ¡ T o i u . 1 f u r i a 9; desde el n . <), has ta el dice lo mismo que aquí en este particular, aunque en lo demás hay alguna variación. Don Alvaro de Mendoza decía : Moto á m i o í d a que yo m ent iendo A la m a d r e , mas e r r ó l a , par i fnc s l o u p r e se e f e c t ú a lo am comienza . Mejor lo podíamos decir los demás, pues, á pocos meses después (pie escribió esto vió presos á sos hijos, desterra-dos otros, y tan encrespado el mar, como casi á pique de perecer su combatida nave. Pero la creemos, pnes, al (invino la serenidad, y lodo se volvió en bien. 7. En ei número segundo nombra dos sugetos, que si siguieron a los que erraron, siguieron también á los que se arrepintieron. Negó san Pedro a su Maestro y superior; pero lavó luego con sus lagrimas y ar-repentimiento el borrón de su negación. Los cuatro Evangelistas refieren su negación, y luego su dolorosa retractación. Lo mismo hace santa Te-resa, dicieado como ambos se desdijeron, \ el uno con la mayor solem-nidad, jm-ando le hicieron violencia v eslorsion para linnar su involun-taria deposición. Lo que también escribe la Sania al prndentísiino reyr disculpando en parle a ios testigos aun en ¡a negación, como lo hace san Agustin con el santo Apóstol ( T o m . 1. c o r l a 1, n . \ ). Bf Aquí seria bien notar que la retractación no se hizo á 4 de setiem-bre, como escribe el hisloriador, sino á 8 de octubre como consta de su 3¿8 CARTA L X X V I original, que se ha registrado ( I l i d . l i b . i , cap . 24, n . o y 6y. Ni su copia lidedigna que se halla en nuestro archivo dice cosa en conlracio. Dia del mismo mes de octuhre escrihió el buen fray Miguel al rey, retractándose del violento memorial, que aiirma se dispuso por malas artes de otros; pero pues dice la Santa á su majestad que estaba á ra-tos sin juicio, harta disculpa tiene en todo juicio. Fray líaltasár no picó tan alto, aunque lo poco en su autoridad hacia mucho daño. Mucho daño hizo siempre la falta de rendimiento, y de aquí provino lodo su daño, que detestado y llorado, convierte la gracia de Dios en gran provecho, como sucedió á este gran sugeto. 9. En el número tercero está clara y sincera la relación de la machu-m d a e l e c c i ó n . No es de olvidar cierta especie, que en otra ocasión to-camos de que habia principios para presumir, que la Santa quería agre-gar á su Descalcez aquella gran casa de la Kncarnacion, y que ayudaba al intento de san Juan de la Cruz. Esta era especie para sentirse á la verdad, y para que el celo de no perder tal jova se llegase á enarde-cer, y aun acalorar; y como sospechaba en los hijos la culpa, para todo creyó tener licencia/No obstante, estando la Santa y sus hijos indem-nes'pudo quejarse de ta violencia, y el oprimido siempre habla sentido y alto, y puede llamar á la sinrazón y á la injusticia con sus propios nombres, como hace aquí la Santa. 10. Y si bien los demás no disculpamos las acciones, ponemos de-lante que eran de quien ejercitaba superioridad; y viendo que no obs-tante sus censuras píira qiie no eligiesen á la Santa, la votaban á su vista, mucho era menester de prudencia para aguantar tanto desaire, y á lo (pie él creyó inobediencia. En íin halua aquí competencia de j u -risdicciones: el Tostado y su comisionado juzgaban que podian prohibir la elección : la Santa y las de la Encarnación estaban con otras comisio-nes (pie las eximian de obedecer. Era guerra de competencias y juris-dicciones, donde cada uno adelanta la suya cuanto puede, y rara vez-deja de haber exorbitancias de alguna parte. Dijeron las monjas al Tos-tado en esta ocasión : ¿ N o quiere vuestra r ecc rend i s ima A l a madre, Te-resa? L a q u i e r o , respondió, IJ o j a l á se vue lva á esa casa ; pero no c o n -viene por razones de (jobierno que sea ahora p r i o r a . Kespucsta digna de un prelado celoso y cabal; y si no hubiera pasado á mas, sin duda hubiera estado mas cabal. 11. Eu el número cuarto, prosiguiendo su triste narrativa, coníirma •el amor (pie la tenia el Tostado, pues la convidaba con su casa, aunque la quería mas recogida que su divino Esposo, quien la daba priesa para que le fundara otras casas, ó quintas de recreo del mas soberano Salo-món. Quería el Tostado á santa Teresa para subdita suya, y Cristo la tenia destinada para prelada ejemplar, \ ¡dea de prelados. \ ->. En el núniíMO quinto maniíiesla su serenidad de ánimo en medio de cuidados de tanto bulto, pues, pinta bonita y crecida á su sobrina Teresa, y desea saber de una viuda, que en la siguiente y en otras Uuubieu menciona, pero no ha llegado á nuestra noticia, ni sabemos quien era, como ni la hermana que dice si se volvió á las Indias. 1.'}. En el número sesto desea consolarse con su amada hija, y la pide oraciones para tres grandes bienhechores dignísimos de nuestra perpe-Á LA MADRE MARIA Bfi S. JOSÉ. 329 lúa gratitud. Echa la llave de oro diciendo : Del rey nunca se olcide. Primero se olvidará de su mano diestra la Reforma, ó dejará de ser hija de santa Teresa. Muchas suyas deponen que decia varias veces, había fundado su Reforma para que rogasen á Dios por el Papa, Colegio apos-tólico, por los reyes, y por todos sus capitanes y milicia cristiana. En-cargando lo mismo en su Camino de perfección en otros capítulos, las dice al lin de el quinto : Cuando vuestras oraciones y deseos, y disci-plinas y ayunos no se emplearen por esto que he dicho, pensad que no nacéis,* ni cuinpHs el lin para que aquí os juntó el Señor. Sepan, pues, las hijas de santa Teresa, que viven para que pidan por todos á Dios, y nmea sé olviden del rey. CARTA L X X V U . A hi misma madre H a r í a la rom-pió. Débele vuestra reverencia muy mucho: mas engañado le tiene que al padre García Alvarez. Pesádome ha de que no diga allá misa, anque todo es perder esa casa, queá él antes se le quita un gran trabajo. Cierto es mucho lo que le debemos, mas yo no sé qué medio se tenga, porque T . v, 43 33S CARTA L X X I X si el reverendísimo ar/.obisfx) no Jo lia hecho por el prior de las Cuevas y el padre Muriano, no sé por quien lo liará. Enojíidome hán en parte estos billetes del padreMarianodc quelepase por pensa jiientoque on esa casa ses habla de procurar tal cosa, cuanto mas ponerlo en práctica. Kilo es, (pie. como el demonio ha andado con tanta, íuria, en todo nos ha querido apretar, en eSpfediAi en lo que nos hacen... I) mayor t.onmmlo de todos. f í parece que nuestro Señor no le (piiere dar lauta licencia; y espero en su Majestad irá ordenando se descubran las verdades : en esta casa ha habido poca, y esto me dio a mi jimcha pena, cuando supe los dichos del proceso que. trajeron, y de algunas cosas que sabia yo eran gran falsedad, por ser del lienipo que yo ahí estuve : ahora que he visto lo que pasa de esas hermanas, lie dado niuchás gracias á nuestro Señor^ que no les dio lugar para que levantasen mas. 4. Estas dos almas me tienen fatigada, y es menester que todas ha-gamos particular oración, porque Dios las dé luz. Desde que andaba así el padre García Alvarez, traía yo temor de lo que ahora veo; y si vues-tra reverencia se le acuerda, en dos cartas la escribí que creía salla de «tsá, ya la nombré á la una que en Margarita nunca caí para que an-duviese con aviso, porque á la verdad jamas estuve satisfecha de su es-píritu, anque algunas veces me parecía era tentación, y de ser yo ruin: ya lo traté con el padre maestro Gradan, para que como la había tratado taitto, advirtiese en ello, y ansí ahora no me he espaiilado mu-cho , y no porque yo la tenia por mala, sino por engañada, y ptMsona de Haca imaginación, aparejada para que ie hiciese el demonio tram-pantojos, como lo ha hecho, que sabe muy bien aprovecharse del na-tural y poco entendimiento, y ansí no hay que la echar tanta culpa, sino haberla gran lastima; y en este caso me han de hacer caridad vuestra reverencia y todas de no salir de lo que yo ahora les diré, y crean que es á mi parecer lo que conviene, y alaben mucho al Señor, que no permitió, el demonio tentase tan reciamente á ninguna de ollas, que como dice san Agustín, (pie pensemos hiciéramos cosas peores. No quieran hijas mías perder lo que han ganado esíe tiempo : acuérdense de santa Catalina de Sena lo (pie IIÍTO con la que le había levantado que era mala mujer, y temamos, temamos hermanas mias, que si Dios aparta sn mano de nosotras, ¿qué males habrá que no hagamos? Créan-me, (pie ni esa hermana tiene ingenio ni talento para tantas íinencío-nes, como ha hecho; y ansí ordenó el demonio darle esotra compañía, y él debía ser cierto el que la enseñaba: Dios sea conella. 5, Lo primero-digo,.que tomen muy á poetes encomendarla á su Ma-(1) Kb se puede leer fregonero de la gracia eficaz, y no menos vigilante Argos de nuestra ragilidad. 13. Con igual oportunidad presenta el ejemplo de santa Catalina, á auien levantó un feo testimonio una mujer incitada del enemigo para eslustrar su honor, mas no por eso dejó la Santa de proseguir la cari-dad que hacia á su fiscal, curándola y asistiéndola en adelante en su pe-nosa dolencia, como antes lo había hecho. 14. En el número quinto y los siguientes prosigue exhortando á sus hijas á la compasión de sus dos hermanas, y en particular de la una, dándoles escelentes documentos de caridad con razones tan propias de su amor maternal, como dignas de su espíritu apostólico. Dicelas que la traten como á hija de un mismo padre, que se compadezcan de su tra-bajo, que no se le añadan ron algún desvío; sino antes la alivien mos-trando toda gracia y afabilidad. En íin aqui se vé aquel espíritu de blan-dura que pedia el Apóstol á los de Galacia (Ad. G a L 6^, respirando agasajo y suavidad en santa Teresa. 15. En el número octavo apunta cierta especie, que por nuestra des-Á L A MADRK MARIA DE S. JOSÉ. 345 gracia no se acabó en Sevilla. Sucede á ciertas enfermas, que siendo suya la dolencia por no tener muy sanas entrañas, echan la culpa á las enfermeras, y nunca falla quien apoye sus quejas. Lo mismo sucede en un sexo cjue en otro, que ambos enfermaron por la culpa, de cuya lasli-mosa lesión proviene por lo común, que quien debig callar y sufrir le-vanta, la voz, callando y sufriendo quien podia, y aun tal vez debia hablar. Son las quejas por lo regular hijas nada apacibles del amor pro-pio, y de una inquieta cavilación, que esta como madre, las engendra fecundada del propio amor como de su padre natural. 16. En el numero nono dice mucho en poco. Encarga no hable la pe-nitente arrepentida con persona de fuera, sino con escucha no sorda, sí avisada, ni confesor sino Descalzo. Es muy para notar, que rebosando la pluma de la Santa dulzura , amor, blandura, y suavidad, solo en el trato de fuera, y de confesor estraño muestra severidad y rigor. ¡Oh, que es médica celestial! Por el trato de fuera y de confesor no Descalzo enfermó aquella hermana , pues con acuerdo soberano receta rigurosa dieta á su valetudinaria : Contraria contrariis cvranlnr. i 7. El mismo remedio la aplicó en varias cartas, y le repite en la cin-cuenta y siete , número 4, y en la sesenta y una del tomo 1 , numero 3, en cuyas notas dice el señor Palafox cuanto conviene al intento v en la sesenta y tres, número 7, lo dá todo por compuesto, con que no la dejen confesar sino con Descalzo. Pero es digno de reparo, que encargando aquí tanto la Santa que aquella inocente no trate sino con Descalzo, aña-de : Ninguna tampoco. ¿Pues si las demás no han faltado, ni causado turbación, por qué? Porque no la causen. Lo que han hecho una y dos pueden hacer las demás. Bien lo esperimcnló la Santa en Veas, en Alba, y hasta en Avila, original de la primitiva perfección. De los escarmen-tados salen los prudentes, como dice el venerable Palafox en el lugar citado. 18. De este y otros muchos se deja ver tan claro como la luz, que la Santa mudó de su primer dictámen en orden á la libertad de confesores. Y si bien sobre otras cartas se ha tocado esta verdad, aquí pide el en-cargo de la Santa se declare, y confirme también. Sea así que la Santa hizo, ó dejó á sus monjas la constitución permisiva de esta libertad; pero descubriendo muchos inconvenientes con el tiempo, mudó como sabia de parecer. 19. Afírmalo el ilustrísimo Tepes, quien como noble archivo de sus pensamientos, fué su historiador muy legal [Yepes, Vida de santa Te-resa, Hb. 2, c. 37, § 5 j . Y en confirmación de su legalidad, presenta el dicho Je la Santa á ta venerable Ana de san Bartolomé, á quien inani-festó la Santa la mucha pena, y confusión que la causaba la mencionada constitución tan favorable á la libertad. 20. La misma verdad testifica el doctísimo padre maestro fray Crisós-tomo Enriquez, cronista general de la órden de san! Bernardo en la Vida que con pluma elegante escribió de la dicha venerable Ana, em-pleando casi todo el capítulo 19 del libro 4 en asentar esta importante máxima que tantos contrarios ha tenido dentro y fuera de la Oroen. Las palabras que refiere haber dicho la Santa en el asunto á su hija y fiel intérprete, son las siguientes: Un dia la hallé muy triste, dice ta te-T, Y 44 346 CARTA LXX1X nerable A n a , y hablando con ella me dijo isttíjs palabras : A n a , yo vvo fue vamos perdidas en abrir puerta á muchos confesores, que aunque he tenido otro parecer, ahora alabo á los franciscos que mn acertados, •porque si hay bien ó mal en su orden, es secrelo de los seglares, que esto honra las reUyiones. SÜ. Ksias ¡uilahras contienen alguna variación accidental de las que escribe el señor Yenes, á (|iiieii cita también el padre Enrique/, y sin dÉÉá las [)orie este diferentes, ó ponjue la Santa declaró su sentir mas de una vez, ó porque la misma variación conlirma mas la verdad. Pero es de advertir, que dice la Santa por la libertad de confesores : Ya- veo vamos perdidas. Santa gloriosa, ¿por (pié? Porque así lo vió, palpó, y esperimentó muy a su pesar. Aquel á quien guia uno que no sabe el camino, va perdido. 22. Qué é propósito dijo el ilustrísimo Antolinc/., de la esclarecida orden de san Agustín, al despedirse de nuestros religiosos del colegio de Salamanca, habiendo confesado mas de veinte años á las hijas de santa Teresa : Padres, ¿ quieren que estas religiosas no se les pierdan y rela-jen'*. Pues no las fien de otro ÍMghtm que no hubiere profesado su inst i -titnlo de espíritu y oración, ni aun de mi mismo, porque infaliblemente se les perderán; porque el que no ha profesado lo dicho, no puede saber, ni conocer lo mucho que importa la observancia de sus leyes, y de las cosas mas menudas pitra la consecración de lo'principal y mas sustancial de el , que es la orítrion y trato • familiíir con Dios nuestro Señor. En estíis notables palabras coníirmó este ilustrísimo prelado, y gran teólogo el dicho de la Santa : vamos perdidas, dandq genuina razon.de M temida perdición. fi;5. Con otras no menos graves manifestó su dictamen, cuando dijo : May bien hacen los padres Descahos en no fiar sus reliyiosas de los: de fuera, aunque sean muy aventajados en letras y espíritu, y las estimen tanto como yo, porque para el' gobierno y dirección de las Carmel Has descalzas mas a propósito es cualquiera donado de su orden, que fray Agustín Antolincz. Consta esta espresion de un documento manuscrito, que conservan nuestras religiosas de Logroño, sobre la famosa trasla-ción que hicieron de Vitoria T y añade la relación ! Lo mismo oimos al-gunas uves en esta reja al seííor don Juan Osorio, obispo de Calahorra. Calilicados son los testigos, y venerables sus dictámenes; y aunque tie-nen algo de ponderación, se"deben venerar y admitir, en'cuanto con-firman mas bien la verdad que quisieron declarar. 24. Con ellos pueden deponer su juicio algunos que aun piensan muy al contrario, queriendo apoyar su pensamiento con el primer }*arecer de la Santa , que retractó después á mejor luz, al modo que en otras mate-rias su devoto y maestro san Agustín. Véanse las notas á la carta treinta y una y sesenta y tres del tomo 2, como kisdela setenta y tres deeste» ¿londe "desde el número 15, se habla de un erudito papel que escribió al aMinto el padre (íracian, y concueí-da con loque aquí espone la Santa diciendo ¡ Pues los ha mandado el padre ciemio general. 25. Alude á lo que dree (íracian en dicho papel : que los Descalzos huinti de monjas como de mujeres, y seescusa1)an de coníésarlas, hasta que la Santa-los rogó y convenció, v eí padre' fray l'edro Pernaadez y Á L A MADRE IMARÍA DE S. JOSÉ. 847 el padre fray Angel Ies mandó lo hiciesen. Con que no os nmchoqne en aquel tiempo se valiese la Sania de esLraíios, pues repugnaban los pro-pios, y nt» los lenia á ios principios. ^6. Yá conlinuando la Santa sus saludables oonsejos para la cura de aquellas dos almas, que nulos daria mas al caso un san Ambrosio, ó un Crisóstomo, y dice al número i(2 que si las dos se deshernutnasen, y desabriesen , deseando discordia entre las dos. ¿Pues qué desea discor-dia, ó desunión la madre de la caridad, la que todo es paz \ unión? Si, que lo aprendió de su divino Ksposo, que vino á separar al hombre de su padre, á la hija de su madre, y a cuantos sean con su unión impedi-mento para servir á Dios (Math. 10, -Vó). Porque es muy de su servi-cio cansar discordia que quite la mala concordia, como«useña santo Tomás ( D . Th. 2, 2, q. 37 , m i . 1, ad 2j . Habíanse conocido en el siglo aquellas dos, y continuaban en la Orden su amistad; y aunque con bueua intención, vinieron á ocasionar mucho mal, protegidas del can-dido confesor. Nunca traen buena»resultas en las comunidades las amis-tades particulares. 27. lín el número trece desea se escriba el suceso, o lo acontecido fu esta tragedia para.aviso y escarmiento, que no es, dice, era cabeza agena por mis pecados. No fué cierto por los pecados de la Santa; pero iué por su bondad y carino de madre, con que dió alguna mns libertad á las hijas. Un poco que las dió, y otro poco que se tomaron, forjó lo que después madre y hijas pagaron, y amargamente lloraron. ¡ Oh padres y madres, cuidado con las libertades de las hijas, no vengan á parar en lágrimas amargas! 3& l)á después documentos para formar la historia : que si todas se escribieran con la verdad y sencillez que prescribe la Santa , serian mas útiles para la república, y"mas preciosa su lectura. 29. En el número catorce habla de la hermana (íeronima, que era prima de García Alvarez, ¿pero con qué discreción, reserva, y grati-tud? Dice ó declara sus disfavores con favores, su descanso en el mismo trabajo, su crédito en el descrédito, y en'el mismo yerro sus aciertos y su virtud. Habla con una prima ; y habla como discreta sobre agradecida. Concluye el número con una sentencia, que por ella y otras que escribe en estas cartas, la podemos llamar muy bien la maestra de las senten-cias. E n fin, en fin, dice, la verdad padece, pero no perece. 30. En el número quiuce/dá las gracias á su devoto Serrano, que favo-reció mucho á la Santa, y en aquellos trabajos á las religiosas de Sevilla, como al buen prior de la Cartuja, (pie hasta de Cartujos se vale Dios, para que hablen en defensa de la verdad cuando le parece es menester. 31. En el número diez, y seis como se despidió finalmente á García Alvarez con órdendel arzobispo Rojas y del padre visitador Fernandez, .dice á sus hijas que no se maten por la misa , que se contenten con te-nerla los domingos. Alaben á Dios las presentes, que sin trabajo tienen esa consuelo, con otros muchos que no gozaban las primitivas. Añade : Yo estoy razonable. ¿Cuándo no, prudentísima virgen? Tan razonable estaba, que ponía en razón aun á quien huta de la razón; aunque en ra inteligem ia literal habla en órden á su salud. Cuando no estaba con cua-tro ó cinco acoidentes complicados • estaba razonable. 348 CARTA L X X X 32. En el miuiero diez y siete después de manifestarlas la compasión y voluntad del buen Julián de Avila, las anima á padecer mas y mas, á ejemplo de quien mas y mas padeció por ellas, y aun tuvo sed de pa-decer, como dijo san Agustín : Sitio majora tormenta (Joan. 19, 28). 33. En la posdata también las escribe el sentimiento de su hermano el señor Lorenzo en sus trabajos, que según dice el angélico Doctor, se templan con la compasión de los amigos fJ). Th. 1, 2, 9. 38, art. 3, in corp.J. Luego aprueba los consejos de la segunda vicaria Isabel de san Gerónimo, alabándola de mas ánimo que María de san José. Pero á la verdad, mas animosa fué esta gran religiosa, sino que el dolor de su privación y de la fuerte tribulación agravaron su ánimo y corazón, es~ perimentando en si la doctrina de santo Tomás, que la angustia, ó gra-vamiento del ánimo es efecto propio de un gran dolor ( Idem ibi q. 37, art , 2 ) . 34. Ultimamente, practicando discretísima lo que enseña el Angel de las escuelas, se encomienda la Santo á la hermana Beatriz, dándola el parabién de haberse eximido del trabajo de su oíicio. Fué esta la p r i -mera vicaria que pusieron, y una de las dos inocentes que con el sencillo confesor fraguaron la tribulación. No hay para qué ocultemos su defecto, Sues hemos dicho su arrepentimiento. Ño calló Moisés el defecto de su ermana María, ni el de su hermano Aaron; ni por eso dejamos de ve-nerar su virtud y santidad. Por eso aíirma santo Tomás contra el maes-tro : se verán en el juicio universal todos los pecados aun de los santos, sin que les sirva de confusión; sino antes de celebrar su penitencia, y alabar mas á Dios. 35. Sirva pues de alabar mas á Dios, saber que esta inocente virgen mal aconsejada del director fué la promotora de esta turbación, que lloró hasta cegar al modo que el príncipe de los Apóstoles, y fué antes tan ejemplar^ como la pinta la Santa al capitulo 26 de sus Fundaciones; y después prosiguió con tal valor el camino de la virtud, que mereció gran-des recibos del cielo en su fervorosa oración con don de profecía, y mu-rió de 86 años con opinión de santidad. Pero sirva, como dice aquí la Santa, de aviso á la posteridad este ejemplo de virtud. CARTA L X X X . A la misma Madre María de san J o s é . Déc'maoctava. JESUS. 1. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra reverencia hija mia. Ya habrá recibido una carta mia, á donde le decía, como había llevado Dios consigo á mí buen hermano Lorencio de Cepeda, y como yo iba á Avila para mirar por Teresa y su hermano, que tienen harta soledad : ya estoy en Medina del Campo de camino para Valladolid, á donde me mandan ir ahora : allí me podrá vuestra reverencia escribir hartas ve-Á LA MADRE MARÍA DE S. JOSE. 349 ees, porque hay ordinario : ya sabe lo que me huelgo con sus cartas : trayo conmigo á don Francisco mi sobrino, porque se han -de hacer unas escrituras enValladolid, y hasta ver cómo ha de quedar, que yo le digo que no le faltan trabajos, ni á mí tampoco, que á no me decir se sirve á Dios mucho, en que yo los ampare, según trato de mala gana en estos negocios, ya lo habría dejado todo : es harto virtuoso. 2. Vuestra reverencia rae ha do ayudar á lo que por allá se ofreciere en Indias; y ansí le pido por amor de Dios, que en viniendo la flota, tenga cuenta de informarse, si trahin algún dinero para mi hermano, que haya gloria, y avisármelo para que se ponga cobro en ello, y no se ha de descuidar, y saber si trahin cartas, y también informarse de lo que le he escrito, si es muerto Diego López de Zuñiga, que estaba en la ciu-dad de los Reyes, 3. Para hacer una capilla en san José de Avila deja mi hermano lo que en esa casa se debe, para enterrarse en ella. Ya dije á vuestra reveren-cia que de las libranzas que había enviado, hay tan mal cobro , que no sé si se ha de cobrar algo al menos: la de Toledo que yo dejo encomen-dado, creo se dará poco á poco, y tarde, si diere algo, que dice el que lo debe, que se han de hacer no sé que cuentas, que él por otra parte tiene cartas, ú no sé qué dice, de que le tenia pagado parte, y es tan grave, que no habrá quien le quiera apremiar en nada. Lo que se debe en Valladolid sabré ahora si el padre Nicolao me envia los recaudos : como sjfy testamentaria, habré de procurar se cobre , anque no quiera : por eso vuestra reverencia dé alguna orden, y para lo que ha dado para la Orden, y esto no seria malo tomar una monja, si la halla buena. Esta carta que vá para el su presidente de la contratación de su lugar, es del obispo de Canaria, que es su amigo, para que si vinieren dineros de las indias, los tenga á recaudo : mire que se dé en su mano con persona cierta, y que lo haga muy bien todo mi hija en albricias de lo que le quiero decir. 4. Sepa que há cinco días que recibió una carta nuestro hermano fray Gerónimo Gracian (que está ahora aquí, y ha venido estos caminos con-migo, y héchome harto provecho en estos negocios) de Roma de fray Juan de Jesús, en que le dice que ya está el Breve dado al embajador del rey de nuestros negocios, para que se le envíe, y que le trairá el correo con que él escribe, y ansí tenemos cierto que está ya en poder del rev; escribe la sustancia que trahi, y es muy copioso; sea Dios alabado que tanta merced nos ha hecho , bien pueden darle gracias. Di jome el padre fray Gerónimo que escribiria al padre fray Gregorio, no sé si podrá, porque predica hoy : si dá lugar el correo no dejará de escribir, sino 330 CARTA L X X X vuestra rcveroncia le dé estas ¡mevas y mis encomiendas. Plega á Dios que tenga saliid, que pena me ha dado su mal. Vuestra reverencia ' escriba'Con brevedad si está ya bueno, (jue liasla saberlo no le eseri!..; que también le he de suplicar ayude a vuestra reverencia en estas iii-1 formaciones (ine le pido haga. 5. Dígame qué tal está este verano, que la temo cuando veo el calor que hace por acá, y cómo vá á Beatriz, y á todas encomiéndemelas mu-cho , en especial á ta madre suprinra. El padre Nicolao está bueno gloria á Dios. Yo ando ra/onable de salud con hartos cuidados y trabajos, sin»: que de todo se me dá poco. Su Majestad sea con vuestra reverencia y me la guarde. Tengo en tanto teneria ahí para estos negocios de las in-dias, que me parece se ha de hacer bien todo. También me. escriba, si enviando poder cuando viniese algo á vuestra reverencia si lo podria c obrar, \ guardar en esa casa. De su salud me escriba muy largo, dése-la Dios como yo deseo, y vé la necesidad. ¡Amen ¿Es hoy dia de la Transa íiguracion. Indigna sierva.de medrarcdenmcia, T E R E S A D E Jm-s. NOTAS. í . El sobrescrito de ésta carta dice : P a r a la madre priora de san José del Carmen en Semlla. Su original como el de la siguiente se con-serva en nuestras religiosas de Yallíidolid , archivo rico déoslas orecio-sas reliquias. Escribióse el año de 4580, á seis de agosto en Medina del Campo, de paso para Yalladolid, á donde caminó la Santa el dia 8, como parece de la carta cuarenta y cinco del tomo 1, número 3: 2. En el número primero repite á su hija la noticia de la muerte fetfe de su buen hermano, la cual se la escribió antes en la carta sesenta y cuatro del tomo 1. Puede ser la avisase también en otra, pues no parece toca en aquella todo lo que en ¡esta supone. 3. Dice como había llevado Dios consigo á su buen hermano. En las notas á la cincuenta y cinco del tomo 2 dijimos algo del dichoso tránsito de este virtuoso caballero; añadimos ahora lo que declaró l'ray Juan G é -lleja', Dominico, en la información de Segovia, y es ¡ que eslamlo él un día con la Santa en aquella ciudad, la habia dado e! pésame de la muerte del hermano, y que la Santa respondió que aunque como miserable lue-go que supo la nueva lo habia sentido y dádole pena ; pero que ya mas le tema envidia que compasión, y que le Imbia dicho un 7> Deum lau-davms. 4. Dicen que la sangre sin fuego hierve, con que no es mucho que al primer movimiento sintiese la Santa la muerte de un hermano tan ama-do. No sabemos de ella lo que para la total resignación del alma espiri-tual (hablando así á diferencia de. las carnales que también lus hay, y son las mas) se escribe de santa Liduvina, la cual por el tierno sentí-Á L A MADRJ^ MM.I.A J)K S. JOSE. ¡ . i l miento eu la.muertc desu lícnuano l'uu privada de al^dnos gustos y re-cibos del dé lo , de que luvo revclaciou un sauto ermilauo, cjue lo avisó á la sauta, ) por osto ella, cuaad* nuu'ió su padre, llevo aqiiiei.gofpe coa mavor modenicion. Saula Teresa tuvo al misitu) lieinpo las noücias deJ cielo, á donde pasamlo por elpurgalorio subió su l'eliz lieriiiaiio4 se-gún dijimos enlas citadas notas á la carta cincuenUi y cinco. • j . A las que añadimos lo que depone María Bautista diciendo : Oue sintiéndola Santa que luahiesc muerto sin Sacramentos, la dijo nuestro Señor : Que unlcs m llevarlc da aquella, manera , iuiMa mo&tmdo mas el amor que tenia á ella // á él . Adorados sean sus juicios, y alabada su bondad, que lodo lo hace su amor cuando y como nos esta mejor. 0. Llevaba la Santa á su sobrino don Francisco^ hijo de su hermano difunto, y herinaiio de Teresa, que nombra. Quedo ía santa lia como tutora y curadora dü sus sobrinos, ¡y sentia como sania haber de ¡cuidar de sus negocios, cuando tenia tanto de que cuidar en la lamilia que dio el cielo á su íecunda. virginidad. 7. En el mimen) segundo pide favor á María de san .lose para el buen cobro de lo que se debia en Indias á su hermano, y dar cumplimiento a su testamento. Diego López de Zuñiga era un caballero de Salamanca, como dice en la siguiente número 8. Eu el U-rcero prosigue como cuidadosa albaca, y habla con 1HJ604 loción á su hija, aunque tan querida, y nada sobrada para cumplir con la mayor íidelidad la manda de su hermano. En la carta noventa \ odio, número 3 y 4, y aquí lo insinúa también, viendo á la pobre priora so-focada con la deuda, la templa algo, providenciando que con lo de unas pretendientas podrá pagar. Cuatrocientos ducados eran los (pie habia dado á las monjas de Sevilla el señor Lorenzo de. Cepeda. 9. Habla de las libranzas que la habia enviado, > no queda satisfe-cha la Santa en particular de la de Toledo, que era con cierto oidor que se hacia sordo; como se dijo en las notas á la cuarenta y siete del to-mo 2, número 5. A las pobres monjas las pagarían con esas libranzas; pero estas no libraban de sus deudas á las pobres monjas. Con dinero se debe pagar a las monjas,, pues no tienen libertad para salir a cobrar. Megan larde ó nunca a la clausura de monjas las cobranzas detenidas en otras clausuras, y no santas ni sagradas. 10. En el número cuarto dá á m hija en pago de sus encargos las gus-tosas albricias de! líreve de la separación, que con el amparo del pió monarca, y la elicacia del padre Koca se despachó, en Rema á de ju-nio antecedente. Nueve dias después de escrita esta a 15 de agosto avisó el rey desde Badajoz al abad Briceño, su ministro ep liorna, habia lle-gado" el duplicado del líreve. La noticia de la separación ef-a tan deseada v gustosa á toda la Relórma, como que sus albricias costaron muchas ' • Í Í ^ Í I S , desvelos y cuidados, que son de superior valor á los dineros, aunque también costaron dineros, v todo se dio por bien empleado cuan-do se alcanzó un triunfo tan glorioso como propio del brazo om ni potente de'Dios. Tfeniendo pues ya la gran madre casa á parle entra en nuevos trabajos4) (Cuidados de la salud de sus hijos, y en particular de frav Cregofiaríácianceno, que lo fué muy de la Santa. 11. Dice quo.éfó lodo se la dá paco. De los trabajos va lo sabemos,-352 CARTA L X X X I que hacia tiempo andaba hidrópica de ellos; ¿pero de los cuidados que era preciso le robasen el corazón, ó á lo menos se lo partiesen ? Sí; por-que gozaba ya su alma gran tranquilidad. Pues unida con Dios solo quiere y gusta lo que gusta y quiere Dios, y asi vive en suma paz. Hermosa-mente lo declara ella misma en la carta cuarta, número 1, escribiendo al señor Velazquez el estado feliz de su alma. Cuya gran paz se ha de entender casi ordinaria, como dice allí número 8. 42. Depone al intento la venerable Ana de Jesús esta felicidad déla Santa diciendo : que andaba recogida de manera, que supe cierto de ella ?'ue siempre trata la parte superior ocupada en lo espiritual, y consola a inferior asistía á lo que hacia, y ansí se le falíqaba y quejaba el n a -tural , porque le dejaba á solas, y ella se estaba gozando, digo el alma. COR mas primor lo esplica la misma Santa en sus Aloradas sétimas, ca-Íítulo 1, número 9 {Morad. 7, cap. I , n. 9), con las quejas tiernas que [arta tenia de su hermana María, 13. ¿Pero quién no admira en una aliñaban recogida, elevada y su-blimada en la parte superior tal solicitud, desvelo y diligencia, como se vé en esta carta con las demás? Estando en Castilfa gira por Andalucía, vuela por Roma y por las Indias, cuida de vivos y muertos, sin descui-dar de sanos y enfermos, y esto sin apartarse la parte superior del alma de aquella altísima contemplación de la beatísima Trinidad que declara á los números 6 y 7 del lugar citado. Verdaderamente que en santa Te-resa parece se juntaron no una Marta y María, sino muchas Martas con muchas Marías. CARTA L X X X I . A la misma madre María de san José. Dmmanom. JESUS. 1. La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra reverencia mi hija. Sus cartas recibí, y la de la madre supriora, y auque eran harto añejas, me holgué de ver letra suya; mas bien se templó con ver su poca sa-lud. Una que vuestra reverencia escribió áel padre Nicolao de primero de octubre me ha consolado mucho, porque dice en ella está mijor. Plega á Dios vaya muy adelante. No piense que esas hinchazones son siempre hidropesía, que por acá las tienen y han tenido, y están ahora buenas, y otras se andan ansí. Con todo no deje de curarse, y guardarse de lo que dice el médico le hace daño, aunque no lo haga, sino por darme á mi contento, y no añidir á los trabajos que por acá hay. 2. A mí nojne han faltado de poca salud después que estoj en Valla-dolid. Esta ha sido la causa de no ta haber escrito. Todaví^stoy tan flaca la cabeza, que no sé cuando podré escribir de mi letur, mas la secretaria es tal, que podré liar lo que de mí. Sepa, que el mal ha sido Á LA MADRE MARIA DE S. JOSÉ. 353 tanto, que no pensaron que viviera. Ya estoy sin calentura dias há , y no sé para qué me deja Dios, sino para ver muertes este año de siervos de Dios, que me es harto tormento. De la del padre Soto no me ha pe-sado mucho: mas pena me dá lo que pasa el padre fray Gregorio, y en Jos Remedios. Ello ha sido general esla tormenta, y ansí no hay de qué nos espantar, sino alabar áDios, que aunque ha habido hartos trabajos en estos monasterios, no ha muerto ninguna Descalza. La buena María del Sacramento está ahora oleada en Alba, encomiéndenla a Dios, y á mí mucho, para que sirva á su Majestad en algo, que rae ha dejado acá. 3. Lo que rae dice de el padre prior de las Cuevas pasado, me ha hecho mucha láslima. Por amor de Dios que no le deje de consolar en todo lo que pudiere, y envíele un gran recaudo de mi parte, que por estar tan flaca no le escribo, y para mi padre Rodrigo Alvarez le com-ponga muy bueno, y se le dé de mi parte. Como veo que el padre prior de Paslrana las quiere tanto que no las dejará de escribir á menudo las cosas de por acá, dame mucho consuelo. 4. En lo que toca á Beatriz vuestra reverencia acertó muy bien en quemar aquel papel, y acertará en no hablar en elio con ella, ni naide. Si Dios fuere servido de hacernos merced de ver hecha esla provincia entonces se determinará lo que se ha de hacer de esa hermana, que como se lo he dicho otras veces, no es bien que se quede sin casligo. 5. Espantada estoy como no hay ningún recaudo de las Indias para mi hermano que sea en gloria, al menos cartas tengo por imposible de-jarlas de escribir. Hágame saber cuándo se vá la Ilota, y si se íe ha acordado lo que la escribí desde Segovia, que procurasen se informasen de alguno de la ciudad de los Reyes, si es vivo un caballero de Sala-manca, Diego López de Zuñiga, y si fuere muerto, procure dos testigos que den fe de ello, que es el que nos ha de vender la casa para las mon-jas de Salamanca, que no tienen ninguna, y estoy con miedo, si se ba de deshacer aquella casa por esta causa. 6. Al señor Horacio de Oria lo pida mucho, y se lo suplique de mi parte, y que me encomiende en sus oraciones, que yo en las raías tengo cuidado, y que por este servicio de Dios, se lo suplico. Mire que me ha de procurar mensajero cierlo con quien escribir á la ciudad de los Reyes, y al IMrú á la ciudad de Quito, y no olvide de avisarme con tiempo antes que la ilota se vaya, que correo hay que viene aquí de los ordinarios, que hartas cartas tenia yo muy continas de esta casa cuando ahí estaba. Vá nuestro padre Nicolao para que me lo avise : á su reve-rencia envió esta, porque vaya mas segura. 7. La cabeza está tan flaca, que aun de notar me canso, porque no ha T . v. 45 354 CARTA txxxi sido esta hoy sola. Fué tan gramle el hastío, que me enflaqueció roas que las calenturas. A la madre Leonor de san Gabriel supriora, y á to-das dé muchas encomiendas mias. Yo le di^o que ten^o harto deseo de verlas. A Dios lodo es posible. Su Majestad la guarde, como yo le su-plico , y la hajia muy santa. Avíseme si se le quila algo de la hincha/on y de la sed. Todas las de esta casa se ics encomiendan mucho, y les ha caido en gracia lo de los moriscos. Aunque no me escriba de su letra, no se le dé nada, que todo se puedci liar de la supriora. De octubre á 25. w vuestra reverencia nema, T E R E S A DE J E S Ú S , 8. A la hermana san Francisco muchas encomiendas, que dió gran recreación su carta, y á la hermana Juana de la Cruz y á la portuguesa me encomiendo mucho, y váestra reverencia haga que me encomienden á Dios á el padre fray Pedro Fernandez, que está muy al cabo : mire que se lo debemos mucho, y ahora nos hace gran falta. Kl mi padre, fray Gregorio me tiene lastimada, quisiera poderle escribir. Dígale que ansí se hacen los santos, y á vuestra reverencia mi hija digo lo mesmo. No me hago de qué ñola escribo de mi letra. 9. La madre me envió esta carta abierta, leidola hé y envióla a vuestra reverencia con otra que me escribe á mí, para qué vea lo que hay de negocios. De lo que dice de don Francisco, hijo del señor Lo-renzo de Cepeda, no hay que hacer caso, porque ya se volvió á la ma-dre. Oración por nuestros negocios, y por la vida de fray Pedro Fernán-nandez, que aunque seria milagro, es tan necesaria, y la Virgen lo puede hacer tan fácilmente, que no descoiilio de ello, si ellas que pro-fesan ser sus hijas, se lo rogaren de veras. Y porque de Madrid le es-cribí largo, y agora estoy en Pastrana dia de Todos Santos, no me alargo. Siervo de vuestra reverencia, F R A Y NICOLÁS. N O T A S . 1. Esta carta se escribió en Valladolid el año de 80 á 25 de octubre. Su original como se ha dicho en la antecedente, se halla en nuestras religiosas de la misma ciudad. 2. En el número primero se complace la Santa de la mejoría de su hija, sabida por una que escribió á nuestro padre fray Nicolás. Era en -tooces este gran varón prior de Pas rana; escribiríale María de san José su alivio, y lo participó á la Santa, que contemplaba cuidadosa de la enfermedad de aquella prelada. Procedía la dolencia de una general epi-A LA M A W I B MABÍA DE S. JOSÉ. 355 de-mia causada de un aire corruplo. que co-riendo de poloá polo, ape-nas de;ó en el mundo reino en que no hiciese ^nuule estrago. Por lo cual Karnaron aquel año de 80 el a fio del catarro ( ÍHst . tom. 1, Hb. 5, cap. 4, w. 3). 3. Debia causar la epidemia los síntomas que dice la Santa, pues igualmente que en Andalucía los padecían en Castilla, como seivé en esta canta y en la noventa y ocho del tomo 2 número 1 donde receta la infusión de ruibarbo, conm medk-ina aprobada con la esperieucia, 4. En el número segundo vemos como locó a la Santa su porción de la dolencia universal, poniéndola tan de peligro como dice. Nuestro pa-dre Cracian añade : que de esta enfermedad que tuvo en Yalladolid quedo tan Haca y maltratada, que parecia ya de edad; pues aunque sus enfermedades anteriores eran continuas, tenia tan buen sugelo y sem~ blant-í, que parecia muy mas moza. 5. Murieron muchos siervos de Dios en aquel año trabajoso, y entre ellos Fe nombra el padre Soto. Era un virtuoso sacerdote que murió ca-pellán de las Descalzas, habiéndose agregado á los padres íund.idores de los Remedios de Sevilla, hecho una vida ejemplar hasta este ano de 80. También aquellos venerables padecían la general tormenta. Si Pero es de notar que habiendo perecido a manos de su furia m i -llares de personas, no hubiese muerto una Descalza. Así fue, y pues lo dice la Santa no hay que dudar de su verdad, sino alabar á Dios (pie cuida de los pobres por su amo^, y conserva en la pobreza y Descalcez la vida que no pudieron , ni pueden tantos en el regalo y comodidad. 7. La buena María del Sacramento que dice estaba oleada en Alba, era la primera supriora de aquel religioso convento, que habiendo ve-nido de la Encarnación, profesó la primera regla á %ñ de dieiembre de 72L No murió hasta el año de 89, aunque estuvo en los términos pe-ligrosos en que la piula su santa madre. 8. Araso fué esta la ocasión en que la mandaron dar los Sacramentos, á causa de habérsele podrido una pierna, y ser preciso cortíírsela. Dijé-ronselo, \ ella respondió alegre, sea en horabuena ( i /ü l . Jil>. 2, c. '47, n. (y.) Juntáronse los facultalivos para el sangriento saerilicio, y empe-zando un cirujano á cortar pedazos de carne, y serrar la canilla, le causo tal horror que cayo desmayado al mejor tiempo. Entrando otro á prose-guir la cruel operación, esiaha la buena religiosa animándole, y con un Cristo en la mano cantando el respousorio del Jueves santo : í n monte Oliveli. Luego la dieron doce canterios de fuego con una plancha de hierro ardiendo, y mudada á otra camilla, pidió a una religiosa de buena voz que la cantase el Ahufiúfkat. ¡Oh lo que puede el amor de Dios! Este animaba á Jos mártires, y á unas vírgenes delicadas a cantar las divinas alabanzas entre incendios, ruedas, y navajas, cuando desmaya-ban los atormentadores. 9. En el número tm-ero encarga el consuelo del buen prior pasado de las Cuevas, que padecería como santo alguna tribulación doméstica, ó estraña, que de todo se vale el Señor para labrar á sus sieivos. Envíale un gran recaudo; pero al padre Rodrigo dice i le cmnpmfia muy bueno. Aiun estando enferma. Haca, y con natural desabrido, era atenta y graa política la Santa. A unos basta darles un recado sencillo, y eso es mayor 356 CAUTA L X X X l prueha del afecto; á otros se ha de dar muy períilado, adornado y com-puesto : ó hien sea por la diferencia de sugetos, ó sea por la variedad de afectos. Todo lo prevenía la singlar advertencia de santa Teresa. 40. En el número cuarto habla de la inocente que turbó aquella co-munidad por la no acertada conducta del director, y pues lloró, como dijimos en la carta setenta y nueve hasta cegar, sfrva su ceguera de abrir los ojos, y aclarar muchas vistas. Escribió algunos papeles, que pararon en manos de la prelada, que hizo bien en quemarlos, dice la Santa, añadiendo : que se verá 6 determinará después, si conviene apli-car castigo a aquellos escesos , que no es bien se queden sin él los que turban una comunidad en sentir de santa Teresa. H . En el número quinto vuelve á los cuidados de las cobranza^ que manifestó en la pasada como fiel testamentaria, y aquí se vé quien era el caballero que allí indagaba preguntando por él. En la citada noventa y ocho del tomo 2 vuelve á tocar la misma especie, que la tenia muy cuidadosa. i 2, Era la Santa conventual de Salamanca (hoy es doctora graduada de aquel gravísimo claustro) : porque el padre fray Pedro Fernandez, como comisario apostólico, y como tan discreto la señaló con razón aque-lla conventualidad en Medina del Campo á 6 de octubre de 71, cuyo ori-ginal está en nuestras religiosas de Calahorra, y un testimonio auténtico en las del mismo Salamanca : siendo esto así, tenia la Santa nuevos t í -tulos sobre el glorioso de fundadora $>ara solicitar casa propia para aquellas hijas. Aunque hizo varios viajes para este íin, y cuantas diligencias pudo, se fué de esta vida sin que la tuviesen. 13. En el número sesto habla de Horacio de Oria, que era hermano de nuestro padre fray Nicolás, favorecedor de la Santa y su Reforma, y tan bueno que se encomienda en sus oraciones : y s i l e encarga sus negocios, dice es por servicio de Dios. Señal que era muy siervo suyo, pues el empeño mas eficaz para él era el ser el negocio del servicio de Dios. H . En el número sétimo prosigue refiriendo los dejos de su enfer-medad, que son segunda enfermedad. Lo que la cayó en gracia de los moriscos, alude que la escribieron que entraban en Sevilla aquellos bárbaros : á lo que las dice en la 64 del tomo 1 número 6 que llevaban buen camino para ser mártires. Creo que á ser verdad, volviera la San-ta á Sevilla á lograr tanta fortuna, pues tanto la deseó desde niña. 15. Én el número octavo que es de letra de la Santa, después de las encomiendas á María de san Francisco que fué priora en Paterna, á Juana de la Cruz, que era madre de la hermana Beatriz, y á la portuguesa, que así llamaba á la hermana Blanca de Jesús María, porque lo era de nación, encarga mucho pidan por la salud del padre fray Pedro Fernan-dez, Dominico, y padre verdadero de nuestra Reforma, que como dice, estaba á los últimos de su vida. Siente pues justamente su falta, y en tal ocasión mas; porque tenia ya la comisión del Papa con el encargo del rey para presidir el Capítulo de separación. 16. Consta del original de este que era actual prior de Salamanca cuando murió. Hizo honorífica mención de él como de su padre aquel Capítulo, y mandó que en cada convento de Descalzos se le dijese una Á L A MADRE MARIA DE S. J O S É . 357 misa conventual, mostrando todos su gratitud á los buenos oficios que habían merecido á tan amoroso padre y protector. Si al fin no nos asis-tió en el mundo, mucho hizo desde ercielo, pues fué todo con mucha paz de allí á cuatro meses por otro hermano suyo, y muy padre nuestro. 17. En el número nueve que es de nuestro'padre fray Nicolás, y se conoce en la gravedad de su lenguaje, vemos como don'Francisco, so-brino de la Santa, se volvió á la madre, esto es, se resfrió en su voca-ción. En las notas á la 24 de este tomo se toca esta especie, y en otras se ha hablado del mismo caballero, y en lo que vino á parar, que fué en gran pobreza, pues el enjambre que se vuelve á la madre raras veces se logra. 18. También habia llegado á noticia del padre Doria la funesta del padre Fernandez, en cuya suposición, y en la de contemplarle muy de peligro dice con majestad ; Omcion. ¿Pero á quién lo dice? A la maes-tra de la oración, y á las hijas de la oración, á las que profesan oración, y á las que tienen por instituto peculiar la oración, á las que toda la vida deben gastar en continua oración. A estas manda oración el que puso en orden la oración. 49. De este gran padre dice la Santa al número tercero: Como veo que el padre prior de P asir ana las quiere tanto. Se ha dejado para lo último este dulce bocado. Sepan las hijas de santa Teresa que el padre Doria las quiso mucho : y pues lo dice su madre no duden de creerlo. Mucho las quiso Gracian, y mucho las quiso Doria, tanto que aun está en cuestión á quien debieron mas. Al íin, Gracian por lo afable. Doria por lo grave : ambos fueron verdaderos padres, arabos columnas de la Orden, ambos Alcides de la Reforma, que nació con oración, se crió con oración, y se sustenta con oración. CARTA L X X X I I . A la misma madre Mar ía de san J o s é . Wi/Mma. JESUS \ . Sea con ella, hija mia : yo llegué anoche que fueron cuatro de se-tiembre á este lugar de Yillacastin bien harta de andar, que vengo de la fundación de Soria, que hasta Avila, á donde ahora voy, hay mas de cuarenta leguas. Hartos trabajos y peligros nos han acaecido; con tode vengo buena, gloria á Dios, y lo queda aquel monasterio, plega á él se sirva de tanto padecer, que con esto es bien empleado. Vino aquí á verme á la posada el padre Acacio García [ E r a hermano de la María de san Francisco], que la hermana san Francisco bien conoce, ya que está todo adereiado para partirme, y dijo tenia mensajero cierto : porque sepan mis hijas de mí escribo estos renglones. Estoy harto ale-358 CARTA LXXX1I gre de saber que ha cesado la pestilencia, y ellas quedan hueiias, para aígO lá'á (piiere el Señor. $. ( E l , P . Gracinn estaba en Salamanca cuidando de la impresión de las constituciones). Nuestro padre lo está y en Salamiíiicü. El padre Nicolao me esta aguardando en Avila, que vá a Koma (que siento harto) para mas afirmar los negocios, que lo ha querido el rey : ha estado malo de tabardillo; ya está bueno : encomiéndenle mucho á Dios, que todo se le deben. 3. Mi hija, los doscientos ducados no han venido á mi poder; dicen-me que ios tiene el señor Horacio de Oria ( E r a hermano de N . P. Do-r ia , ó O r i a ) , si es asi bien están: ya yo avisé á su merced me los envia-se por Medina. Querría ahora comenzar la capilla de mi hermano, que haya gloria, que me lo ponen en conciencia. Vuestra revereucia dé or-den que se me dén, porque no siendo así, no los puedo tomar en cuenta. Nuestro Señor me la guarde, y á todas, y las haga tan santas como yo le suplico. Amen, amen, me las deje ver. De vuestra reverencia sierva, T E R E S A U E J E S I I S . Kn otra caria para la misma, escrita en Soria á 1G dcjituio, la decía entre otras cosas: 4. Por caridad lie poco de esa fíordura, y mire por sí. A la madre Juana de la Cruz lo encomiendo mucho, y á la madre supriora, y á san Francisco, y que me avisen si no lo hace Lien. Agora de nuevo me ha dado el padre provincial tenga una patente para cosas, y por ella la mando que haga lo que viere conviene á su salud, y lo que la dijere la mi querida Juana de la Cruz, y entrambas me avisen cómo lo hace, y la penitencia será no la escribii4. Agora ni la queremos penitente, sino que no la dé á todas con sus enfermedades, y que sea obediente, y no me mate; que con verdad le digo que ninguna priora que faltase sen-tiría lo que de vuestra reverencia: no sé cómo la quiero tanto. .NOTAS. L El sobrescrito de esta carta dice i Para la madre priora de las Aewtlzas Carmelitas, á las espaldas de san Francisco de Sevilla. Su original se conserva en el muy religioso convento de canónigos reglares de san Agustín de Villadiego. Escribióse el año de 81 en Villacastiu, estando la Santa como andariega celestial de paso en el viaje que men-ciona. 3. V pues ella cuenta las leguas, también nosotros la contaremos los pasos para darla un alcance, si podemos. Salió de Soria dando hermosos A LA MADRE MA1UA DB S. JOSE. 35^ pasos esta hija del Principo, á i d de agosto, conm diceu nuestra Crónica y el señor Yepes. ííste en una relación que envió a fray Lnis de Leca, y después se insertó en sus informaciones, jurándola su ilustrísi-Hia afir-ma que ia encontró en Osma, donde la confesó, y comulgo dos veces. Según esto debemos decir, que gastando para llegar al Hurgo dos días, que en carro son precisos, entró en aquella villa el dia 17, por lo menos estuvo el diez y ocho en ella, si no fué el 19 lainhicn por las dos veces que allí comulgó, Pero dando que el uno fuese el de la partida, el i9 salió paro Segovia. 3. lintró en este convento dia 23, como dice la Santa en sus Funda-ciones ( l ' \ n d . c. 30, n. 8/, y en una carta tomo siguiente. Cinco dias, ó á lo mas seis según esta cuenta, le quedaban para el camino de Segovia, que desde Soria en derechura por Osma, san Kstébau, Aylloa, y Sepúlveda dista treinta y dos leguas á lo menos, que para andarla* en carro una religiosas tan modestas, nada sobra de ios cinco días, y con los rodeos, yerros,.> trastornos de el carretero gracioso que alií pinta la Santa, aunque gastasen los seis, no seria mucho. 4. Xo se percibe cómo en ellos podria la Santa dar la vuelta por Pa-leada , por donde la Crónica la encamina ( ¡ l i s t . Ub. 5, c, 21, a. lo cual escribe sin duda por algún equivocado informe como estraño del pais, pues ni la Santa hubiera callado ia llegada á Palencia ni a Valladolid, á donde ya nada rodeaba, ni por este itinerario tardaba mucho, como pareció a sus hijas de Segovia, ni lo bastante; pues por él debía andar cincuenta \ siete leguas on tan pocos dias. Con que es lo mas cierto, i]U'd su estada y maravillas en Palencia fueron en el ano siguiente de vuelta de Burgos. 5. Kstuvo nuestra peregrina once dias en Segovia desde la víspera de san Rarlolomé liasla I desetiembre, en que saliendo para Avila hizo no-che en Villacaslin, que dista de Segovia seis leguas, donde el siguiente escribió esta carta, sin duda de madrugada por no perder la ocasión oporluna que dice, para avisar á la hija sus viajes y caminos. Prosiguién-dolos el dia 5 salió de Viilacastin, y entró en Avila, para donde solo la faltaban cinco leguas , y todas hacen mas de las cuarenta de aquel viaje, que anduvo y escribió con mucha gracia y verdad. 6. El dia diez del mismo setiembre fué electa allí priora, con m i t o -dos los volas dice la elección original lirmada de la Santa y de nuestro padre Gracian. Todo lo cual convence, (pie antes de lo que dice nuestro historiador llegó á su primer convento de san José, como el que la caria aue alega, que es la cuarenta y dos del tomo 1 no se escribió osle año e 81 j sino el siguiente, y ella lo dá bastante á entender en su con-testo, 7. Ni porque no fuese por Palencia faltaron en este camino maravi-Jlas, Oigamos a! señor Yenes en la mencionada relación, de (pie algo es-cribe tamben en la \'ida de la Sania: «Confesóla, dice, y comulgúela dos «veces, cuando dije la topé en Osma, y como la veia clescubierta pude rtespcrimenlar dos cosas, que en sus monasterios no podía haber visto. »La una que con llegar á comulgar con color de tierra, así por su mucha «edad, que era de 67 años, como por sus grandes y continuas enferme-«dades, trabajos, ayuoos, y vómitos que por mas de treinta años pa-360 CARTA L X X X I I »deció como santa Catalina de Sena, en recibiendo en la boca á nuestro «Señor, antes de tragar el Sacramento se leponiael rostro hermosísimo »y de un color trasparente, y quedaba con una majestad y gravedad »tan grande, que á mí me causaba gran reverencia, porque mostraba »el huésped que había recibido, y cuan bien aposentado estaba. La otra í es del celestial olor que tenia» ( Yepes, lib. 3 , c. 20, § 3^. Todo es del señor Yepes, y propio de este viaje : y pues este celestial olor nos ha detenido en el nuestro, ó nos ha arrastrado tras sus pasos con su fra-gancia celestial, volvamos los nuestros háciaías notas de su carta. 8. En el número primero insinúa los trabajos y peligros del camino, que por no saberlo el carretero, dice el señor Yepes (tepes, lib. 2 , c. 32 J , estuvo muchas veces para trastornarse y despeñarse el carro. Una vez cayó la Santa y se hizo harto mal, y dijo muy graciosa : Gracias á Dios, me ya que todo se ha hecho bien, siquiera me he caido, y me duele harto lib. 3, c. isy. Decíalo porque en aquella fundación de Soria no tuvo los trabajos que en otras, y para que no se volviera sin azar le sucedió en el camino, en que dice la misma Santa pagó lo bien que la ha-bla ido en la fundación. 9. Añade : Con todo vengo buena, gloria á Dios, y loqueda aquel mo-nasterio. Es cierto lo quedó bueno para gloria de Dios, pues es uno de los grandes santuarios en que Dios es glorificado, y por tal le venera aquella nobilísima ciudad. iü . Afirma una relación antigua de aquella casa de Soria que solia decir á las fundadoras que llevaba : Mis hijas, llegadas á Soria que es el íin del mundo, no hay volver atrás, sino caminar adelante á trabajar por Dios. Y otras veces en el mismo Soria: Mis hijas, adelante si, atrás ninguna ha de volver.lProsigue la relación diciendo : Fué profecía, por-que así se cumplió. De la hermana María de Jesús dijo nuestra santa madre, que la traia solo por traer una santa á esta fundación, y así lo fué toda su vida. De la hermana María de Cristo, que era la mas antigua de todas las que aquí vinieron, dijo, que la traia para que fuese una santa sacristana, y para que enseñase á las demás cómo lo hablan de ser con policía y devoción, y así lo hizo; porque ejercitó este oficio algunos años bien conforme á lo que nuestra santa madre decia de ella, y lo en-señó á otras con harta perfección. 4 i . Dió la Santa el hábito á una sobrina de la fundadora, llamada en siglo doña María Gante, y en la religión María de la Trinidad, y en el mismo dia áotra doncella, las dos de trece á catorce años, y dijo algu-nas veces de la primera que había de hacer en la religión oficio dé María, y la otra de Marta. Todo es de la citada relación que piará en nuestro archivo. ¿Y si dejaba tales almas con la priora Catalina de Cristo, cómo no habia de quedar bueno el convento? ;.Cómo no habiade ser glorifi-cado el Señor? Seria, v sin duda es, el castillo místico de Mágdalo, donde continuamente María y Marta obsequiaban á Jesucristo. Í2 . Luego habla de nuestros padres Gracian y Doria, á las dos gran-des cabezas de la Orden, y los dos polos en que estribó la reforma de la religión. De este dice, que quiso el rey fuese á Roma, lo que sentía harto. Cuando dieron cuenta al rey de lo determinado en el Capítulo para que fuese algún religioso por agente á Roma, dijo le parecía fuese JÍ LA MADRE MARÍA DE S. JOSÉ. 361 el padre Doria. Sentía mucho su ausencia la Santa, y hasta la muerte la duró este sentimiento. Dicelo y dá la causal la venerable san Barto-lomé, que escribe en una relación : B l se fué á Genova, y estando al lá llevó Diosa nuestra Santa, que ¡o sintió liarlo verle ámenle, porque le crecia cada dia mas la pena con el provincial. i3f. Anadeen la misma relación, hablando del viaje que hizo acom-pañándola á Soria, que la Simia trataba con él todo lo que tenia en su corazón, y que en este camino le mostró su deseo y voluntad de que las cosas fuesen con mas religión (Tomo 2 , Carta 43, no/. 1 ) . Todo con-cuerda con el sentimiento de su ausencia, y con lo que escribe la Santa del talento y virtud de este insigne varón, rcíiriendo el viaje á esta fun-dación, lín él dice otra relación antigua de las religiosas de Pamplona, que lastimándole los piés las zarzas, lo llevaba con gran contento. Co-ligóse de esto, que hizo á pié aquel camino, ó a lo menos parte de él, nue es grande ejemplo, humildad, pobreza, y mortüicacion ( Tomo 2, Carta 18, not. %J. Me conlirmo en loque dije otra vez, creo que bien, que quien dejó tanto interés, buscábala pobreza de veras. 14. El tabardillo que dice, le pareció en Salamanca según el padre Ciracian , y le puso en gran peligro. Pero es de notar que encargando la Santa cá sus hijas le encomienden á Dios, las añade : que todo se lo de-ben. Mucho le debemos todos, mucho le debe la Orden; pero la Santa repite muchas veces á sus hijas lo mucho que le deben. ¿Será acaso para que le amen, le quieran, y le estimen como hijas de su madre? Sin mida que es así. Pero para este íin no parecía necesaria tanta repetición. De-jemos á la Santa, qne bien sabe lo que se hace. Véase al lin de las notas antecedentes, donde las reconviene graciosa con lo mucho que las quiso el padre Doria. 15. En el número tercero ejecuta con resolución como albacea fiel á María de san José. Estos cuidados se añadían á los grandes de su fa-milia, para que tuviésemos en todas materias tan hermoso ejemplar en el cumplimiento de nuestra obligación. 16. El número cuarto es capítulo de otra carta anterior escrita en So-ria á 16 de junio, que por ser uno solo se pone .después de esta. Hállase entre los originales de Valladolid en traslado auténtico de varios capítulos de cartas sacado en Ebora año de 1588. En él vemos á la santa maestra de la caridad y madre del amor, tan cariñosa como solícita por la salud de María de san José. Pocas la merecieron las espresiones con que la trata; sin saber ella ni la Santa, como aquí y en otras cartas confiesa, en qué consistía, congeniaban algo : en el padecer mucho. Era necesaria por su valor y maña en Andalucía : por eso la sobrellevaba la madre mas mañosa que la hija. 17. Vemos también aquí á la Santa vice-provincíala de la Orden por la patente que la dió el provincial. Lo mismo escribe en la última del tomo 1, número 8. Hizo muchas veces bien el padre Graeian de dar pa-tente de provinciala á la que el cielo hizo generala, como á otra Judít y á otraDcbora, para defender, regir y capitanear los ejércitos de Dios. 18. Porque servirá al gusto de los eruditos y devotos ver á la Santa ejercitar en forma su comisión, queremos coronar las notas de este tomo con una licencia que dió años antes en virtud de otra delegación del mismo T . v. 46 3C2 CARTA LXXXÜ A LA MADIUí MARIA DE S. J O S E . padre Gracian, y se halla original en los Carmelitas descalzos do Vene-cia. Dice así: »Por el poder que tengo del padre visitador provincial, el maestro »fray Gerónimo Gracian de la Madre de Dios, doy licencia á la madre »priora de san José de Caravaca, Ana de san Altorto, para que dé la «profesión á las licnnmias Florencia de los Anzoles, y Inés de san A l -•IXMIO, y Francisca de la Madre de Dios, J á ellas para que la hagan. »IMcga el Señor sea pala su gloria y honra, y las haga tales cuales con-" viene para ser hijas de la Yírgeii Señora y Patrona nuestra : Amen, »Fecha en san José de Avila á 30 diasde ahril año de 1'273.» T E H E S A I>E J E S Ú S , C A R M E L I T A . FÍ!V. INDICE DE LO QUE CONTIENE ESTE QUINTO TOMO. PRÓLOGO. i CARTA PRIMERA. Al pnuíentisimo seflor el rey Feüpe II. 7 CARTA II. Al eminentísimo señor cardenal y arzobispo tic Toledo don Gaspar de Quiroga- 12 CARTA ÍIJ. A la muy escelente, é ilustrísinia señora duquesa de Alba, 16 CARTA IV. A la ilustrísima señora doña Luisa de la Cerda, señora de Malagon. 21 CARTA V. A lallustrísiraa señora doña Guioinar Pardo y Tavcra. 24 CARTA VI. A la ilustrísima señora doña María de Mendoza. 27 CARTA VIL Al padre Pablo Hernández, de la Compañía de Jesús. 33 CARTA VIH. Al padre fray Gerónimo Gracian de laMadrcde Dios. Prhmra. 39 CARTA IX. Al mismo. Segunda. U CARTA X. Al mismo. Tercera. 49 CARTA XI. Al Abismo. Citarte. 5J2 CARTA XII. k\ mismo. Quinfa. 62 CARTA XIIL Al mismo. Sesta. t i l CARTA XIV. AI mismo. Sétima. 76 CARTA XV. Al mismo. Octava HO CARTA XVL Al mismo. JVona. 85 CARTA XVII. Al mismo. Décima. SI CARTA XVIII. Al mismo. Undécima. 02 CARTA XIX. AI mismo. Duodécima. «7 CARTA XX. Al mismo, »íícwt«/m;irt. 105 CARTA XXL AI mismo. Décimacuaría. \ m CAR TA XXII. Al mismo. Décimaquintu. 113 CARTA XXIII. Álimanio. Décimasesta. 120 CARTA XXIV. AI mismo. Décimasét'ma. 127 CARTA XXV. Al mismo, Décimaoctava. 130 CAUTA XXVL Al mismo. Uécimanona. 136 CARTA XXVII. Al mismo. Vigésima. • t 141 CARTA XXVIII. Al mismo. VUjcsimqnima. 146 CARTA XXIX. Al mismo. Yigéshnasegitnda. 133 CARTA XXX. Al mismo. Yigés'uimterda. 157 CARTA XXXL Al mismo. Vigés'umamrta. 1(53 CARTA XXXÍL Al mismo. Mgesimaquinta. 109 CARTA XXXIII. Al padre fray Ambrosio Mariano de san Rciilto. Vr'uni ra. J73 CARTA XXXIV. Al mismo. Segunda. 178 CARTA XXXV. Al señor Lorenzo de Cepeda, su liermauo. 181 CARTA XXXVL Para la señora doña Juana de Almmada heriBáñá diá ía Santa. P r i -mera. ISo CARTA XXXVII. A la misma. Segunda, 188 CARTA XXXVIII. A Diego de Cuzman. 190 CARTA XXXIX. Para el señor clon Gerónimo Reinoso, canónigo de Paloneia. P r i -mera. 195 364 ÍNDICE. P ig CARTA XL, Al mismo. SegunM, 193 CARTA XLI. Al licenciado Martin Alonso de Salinas, canónigo de la sania iglesia de Palencia. 202 CARTA XLII. Para el licenciado Dionisio Ruiz de la Peña, capellán del rey nuestro señor, limosnero y confesor del señor Quiroga. 20;) CARTA XLHI. Para un confesor de sus IIÍJMS. 211 CARTA XL1V. Para el confesor de uno.de sus conventos. 214. CARTA XLV. Para Antonio Gaitan, caballero de Alba. Primera. 217 CARTA XLVI. Al mismo. Segunda. 221 CARTA XLVÍI. Para Rodrigo de Moya , caballero de Caravaca. 225 CARTA XLVIH. Para Pedro de. la Vanda, caballlero de Salamanca. 221) CARTA XLIX. Para Mateo de las Peñuelas. * 232 CARTA L . Para Roque de Huerta. Primera. 235 CARTA LI. Al mismo. Segunda. 237 CARTA LI1. Al mismo. Tercera. 2il CARTA LUI. Para Diego Ortiz. 21(5 CARTA LVI. A una persona de Avila. 218 CARTA LV. A doña Teresa de Laiz, fundadora de Alba.. 2Ü0 CARTA LVI. Para doña Inés Nieto. 253 CARTA LVII. Pura una señora. 25(1 CARTA LVI1I. Para otra señora. 258 CARTA LIX. A la madre María Bautista , priora de Valladolid, y.sobrina de Ja San-ta. Primera. 9(31 CARTA LX. A la misma. Segunda. MI CARTA LXl. A la misma. Tercera. 273 CARTA LXII. A la madre Ana de la Encarnación, priora de Salamanca. 278 CARTA LX11I. A la madre María de san José, priora deScvilla. Primera, . 381 CARTA LXIV. A la misma. Segunda. . 283 CARTA LXV. A la misma. Tercera. ' 285 CARTA LXVI. A la misma. Cuarta. 288 CARTA LXV1I. A la misma. Quinta. 393 CARTA LXV1II. A la misma. Sesta. 293 CARTA LXIX. A la misma. Sétima. 298 CARTA LXX. A la nysma. Octava. oüt CARTA LXXI. A la misma. Nona. 301 CARTA LXXU. A la misma. Décima. 508 CARTA LXX111. A la misma. Undécima. 511 CARTA LXX1V. A la misma. Duodécima. 310 CARTA LXXV. A la misma. Déc'matercia. 322 CARTA LXXVI. A la misma. Décimacuurta. 325 CARTA LXXV1I. A la misma. Décimaquinta. 529 CARTA LXXV1II. A la misma. Décimasesta. 33i CARTA LXXIX. A la misma. Décinmétima. 357 CARTA LXXX. A la misma. Décimasctava. 348 CARTA LXXX1. A la misma. Décimanona. 352 CARTA LXXXI1. A la misma. Vigésima. 357 INDICE DE L A S COSAS N O T A B L E S QUE S E CONTIENEN EN E S T E TOMO. ABREVIATURAS. C. significa Carta. Not. id. Notas, n. id. Número marginal. Abstinencia. Mas conserva la salud la abstinencia, que el regalo : C. 84, Not. 6. Acción de gracias. Kncarga la santa á sus hijos la acccion de gracias por la consecución del Breve de separación : C. 8, n. L Acosla (padre). Conlicsa la santa uehcrle mucho : C.C6, n. 5. Dase breve noticia de este padre : Ibid. Not. 17. Agradecimienío. Celebra la santa con agradecimiento el dia que lomó el hábito : C. 42, n. 3. Sentía la santa que dijesen de ella no era agra-decida : C. 4 i , n. 3. Fué la santa noble modelo de la gratitud : C. 58, n. 1. Era para la santa ingratitud el no ser agradecida : C. 59, n. 5. Era gran sentimiento para la sania no se poder mostrar agradecida : C. 74, n. 2. Agradecía la sania los beneücios, y olvidaba las injurias: C. 79, n. U . Agravios. Contento particular recibía la santa en sus agravios : C. 7, n. 3. Los que hacianásu Reforma le eran de gran senlimienlo; Ibid. Not. 11. Se reia la santa de los que hacían á su persona : C. 34, n. ;{. Los suyos reputaba la santa por favores, y los agradecía por tales : C. 40, n. 7. Véase verbo Injurias. Agua. Era la santa muy aficionada á este elemento : C. 29, n. 2. En el agua pone las mas bellas comparaciones, para declarar su doctrina celestial : Ibid. Not. 7. Declarause las muchas escelencias de que §oza este elemento : Ibid. Dase la causal porque Ezequicl y Daniel ieron principio á sus profecías junto á las aguas ; Ibid. Not. 10. Junto á la fuente de Elias tuvo su origen la religión del Carmen : C. 29, Not. 11. En las aguas del Jordán tuvo su principio la Iglesia : Ibid. Tenía la santa especial recreación con el elemento del agua : C. 62, n. 1. La agua de zarzaparrilla aconsejaba la santa á sus hijas no la be-biesen : C. 66, n. 1, y C. 67, n. 7. De una superiora miserable dice la santa, que no era imicho para ella el contar el agua : C. 70, n. 4. Con el agua Aloja esperaba la santa cobraría salud la madre Brianda de san José , priora de Malagon : C. 74, n. 1 Aguilas. Con este nombre llama santa Teresa á sus hijos : G. 10, n. 1. Véanse las notas ;j y siguientes de esta carta. Aguslin [san). Cítala santa á este insigne doctor de la Iglesia : C. 79, n. 4. 366 ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES. Alahmza. Muchas alabanzas (lal)a la sania á Dios por la salud del padre Gracian : 28, n. 1. Lo mismo hace por las fuerzas que daba su Ma-jestad á dicho padre nafa soportar lo mucho (pie trabajaba por la Re-forma : Ci 32, n. f. Lo mismo hacia por la fundación de Sevilla : C. 33, n. 3. También alaba á su Majestad por la salud del señor Juan de Ovalle : C. 36, n. 1. Los trabajos que padecía la santa, la eran mo-tivo para alabar á Dios-: C. 37, n. 1. Alaba la santa á su Majestad por los favores que esperimentaba la Descalcez : C. 59, n. 3. Alaba la santa á Dios por la salud de duña María de Mendoza : C. 61, n. 1. Lo mismo hace por la salud del padre prior de la Cartuja : C. 71, n. 3. Alaba la santa un papel que escribió el padre Gracian sobre la libertad de las monjas en elegir confesor : C. 73, en la posdata. Véanse las Not. 15 y las siguientes. Por la consecución del líreve de la separa-ción alaba la santa á su Majestad : C. 80, n. L Alberto, Bautista (madre). Púnela la santa por norma de las torneras: C. 44, n. 3. No hablaba cosa que no fuese precisa, sin licencia :tlb¡d. Fué ejemplo de penitencia y rigor, y espejo de toda virtud : Ibid. Not. 18. Alberto (san), patriar a i de Jenisalen. Fué este santo quien dió la regla de los Carmelitas á san Brocardo : C. 7, Not. 17. Alcabala, Las muchas que pagaba nuestro convento de religiosas de Sevilla, tenian á la santa en gran cuidado : C. 64, n. 2. Alegría. Mucha mostraba la santa con las felicidades que esperimentaba la casa de los escentísimos duques de Alba : C. 3, n. 1. Con su ale-gría refutaba la santa á los herejes que sentían mal del matrimonio, v de la vida monástica : C. 3, Ñot. 6. Con las comodidades de sus fiijos se alegraba mucho la santa : C. 9, n. 4. La determinación ca-pitular de celar las casas, fué á la santa de mucha alegría : C. 11, n. 7. Se alegraba la santa de saber del padre Gracian : C. 15, n. 1. Parece que la santa se alegraba quitasen la Reforma : C. 29, ni 5. Véanse las Not. 9. Fué para la santa de mucha alegría la determina-ción de la ida del padre Gracian á Avila : C. 32, n. 1. Bo los testimo-nios falsos que la levantaban, recibia la santa especial alegría: C. 42, n. 3. Mostraba la santa mucha alegría cuando en sus conventos se pa-decía la cruz de la santa pobreza : C. 74, n. 2. Alma. En curar las cnferniedades del alma ponen los mundanos menos cuidado, que en las del cuerpo : C. 8, Not. 15. Alonso Ruiz. Socorre este bienhechor de la Reforma al padre Gracian por medio de la santa : C. 31, n. 3. Alba. Las religiosas de nuestro convento de Alba todas rehusaban el ser prioras : C. 55, n. 2. Dieron que sentir harto á la santa : Jbid. n. 1 v 3. Alvarez (padre). Le pone la santa por testigo de no querer admitir á la sobrina del señor Quiroga en su religión : C. 42, n. 1. Murió este pa-dre anciano en la virtud; aunque joven en la edad : Ibid. Not. 5. Alvaro de Mendoza (don). Se empeñó mucho con el señor arzobispo de Burgos para la fundación de aquella ciudad : C. 40, n. 4 y 7. Ambrosio Mariano (fray). Escríbele la santa sobre la fundación de Se-villa : C. 33, por toda. Dále la santa amorosas quejas de que no la escribe : C. 33, n. 1 y 2. Echale la santa de menos á su lado por la ÍNDICE DE LAS COSAS NOTAULESi 3G7 destreza con qnc jiigal)a los lances á sus contrarios : C. 33, n. 8. El primer hábito que vistió este padre en ¡a relifíion, se le bofció la Santa: Ibid. Nol. 020. Valióse de su habilidad el concilio de Tiento para al-gunos negocios conducentes al bien de la Iglesia universal : Ibid. Not. 211. Le avisa la santa no deje de obedecer al Nuncio de ir á Ma-drid, donde parece le llamaba : C. 34, n. 1. Le previene la santa que vaya templando.la cólera al monseñor Sega : Ibid. Dio este padre una respuesla muy discreta al aue le tomaba la confesión : C. 52, Not. 9. No se halló en el Capítulo de Ahuodóvar : C. 65, Not. 13. Amistad, y Amigos. La tenia la santa estrecha con Felipe I I : C. 1, Not. 5. Terribiemente trata Dios á sus amigos : C. U , n. 2. El que ácada disgusto deja á un amigo, vivirá sin ninguno: C. 18, Not. 4. Echa de menos la santa á sus amigos : C. 30, n. 4. El que quería tener á santa Teresa por amigo, no tenia mas que levantarla un tes-timonio falso : (1 42, Not. H . La amistad se ha de pesar, y exami-nar, como el dinero, porque no se llame luego á engaño : C. 57, Not. 14. Los amigos de santa Teresa se pueden tener por felices : Ibid. Not. 15. La amistad que tenia la santa con su sobrina María Bautista, la llama la misma santa cstrema : C. r/J, n. 0. Debe celarse mucho en que en los monasterios no hava amistades particulares : C. 79, n. 9 y 12. Amor en común. Remedia mas el amor, que el rigor: C. 8, n. 1. El amor de las hijas endulza á las madres sus fatigas: C. 15, Not. 11. El que tenia la santa á la madre del padre Gracian crecía mas cada dia: C. 16, n. 2. El amor hace gustosaá la obediencia : C. 28, n. 7. Donde hay amor, no hay trabajo : Ibid. Not. 11. La semejanza es causa de amor : C. 28, Not. 12. El amor de la santa no pedia retorno, ó compensa-ción : C. 42, n. 7. Mucho pesa el amor : C. 73, Not. 4. Amar á quien no ama es fineza; no amar á quien ama es injusticia : C. 73, Not. 9. Al amor que tenia la santa á la madre priora de Sevilla, llama la santa tentación : C. 74, n. 1. El amor que tienen las Carmelitas des-calzas , ha de ser muy semejante al de Dios : C. 79, n. 5. Amor de Dios, Era tanto el que tenia santa Teresa, que muchas veces arrojaba llamas por la boca : C. 2, Not. 19 y 20. Mostró Dios á la santa grande amor en enviarla persecuciones : G. 7, Not 8. No hay mejor regalo que el amor de Dios : C. 32, n. 7. El mucho amor que tenía la santa á Dios, la obligó á la fundación de sus monasterios : C. 39, Not. 8. El amor de Dios presto se aparece en las obras del que le ama : C 42, n. 7. Fué tal el ímpetu de amor de Dios que dió á la santa una noche, que gran parte de ella gastó en grandes gritos, an-sias, y lágrimas : C. 73, Not. 6. El amor santo admite el consorcio de otros; y el mundano es causa de desunión : C. 74, Not. 3. El amor de Dios era el (pie animaba á los mártires á la tolerancia de los tor-mentos : C. 81, Not. 8. Ana de san Bartolomé {venerable). Servia de secretaria á la santa : C. 26, n. 4. La encomienda la santa al padre (¡racian : Ibid. n. 7. Pone esta venerable madre una posdata á dicho padre. Ibid. Su pluma es la mas parecida á la de santa Teresa : G. 26, Not. 28. Tiene sus virtudes aprobadas cu grado heróico : Ibid. Acompañó en sus penas á 368 ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES. la misma santa : Ibid. Declara el dictáinen que tuvo la santa acerca de la libertad de las monjas en elegir confesor : C. 28, Not. 16. Ana de Jesús [venerable). Dáse noticia de lo que depuso en las infor-maciones para la beatilicacion de la santa : C. 11, >ot. 14. Encárgala la santa la fundación do Granada : C. 31, n. 5. Estendió la Orden en Francia y Flandes : Ibid. Not. 24. Ana de san Alberto (venerableJ. Fué priora de Caravaca, de ella dice la santa, quo era mejor que ella : C. 47, Not. 6. Fué hija espiritual de nuestro padre san Juan de la Cruz, quien la escribió algunas car-tas para su dirección : Ibid. Not, 7. Andalucía . Mejor le iba á la santa de salud en Andalucía que en Cas-tilla : C. 61, n. 3. Esperimcntaba la santa bastante pusilanimidad y timidez en Andalucía, siendo muy varonil en Castilla ; C. 71, n. 2. Angel de Salazar { ¡r(u¡). Siendo provincial trató con mucha atención a la santa : C. 23, Not. 3. Amjela. Con este nombre disfrazaba santa Teresa el suvo propio: C. 21, n. 4. Animo. Con ánimo superior despreció un libelo infamatorio esparcido contra su honor, y el de su Descalcez : C. 34, n. 3. En los trabajos tenia la santa mucho ánimo : C. 37, n. 2. Véanse las Not. 9 y 10. Año Teresiam. Merece el autor del Año Teresiano todo crédito en sus escritos : C. 28, Not. 13. (llosó dicho autor gallardamente, y con toda peiTccciou la carta 55 de este tomo : C. 55, Not. 8. Año del catarro. Dáse razón porqué el de 1580 se llamó el año del catarro : C. 81, Not. 2. Fué su epidemia general en todo el mundo: Ibid. Estuvo la santa tocada de esta dolencia : Ibid. n. 2. Murieron en aquel año muchos siervos de Dios : Ibid. n. 2. Aunque murieron m i -llares de personas en aquel año, no pereció una Carmelita descalza : Ibid. n. 2. Véanse las Not. 4, 5 y 6. Antonio de Jesús ( fray) . Fué una de las primeras columnas de la Re-forma : C. 15, Not. 12. Se alegró mucho la santa de la mejoría de este venerable padre, que padeció una grave enfermedad : C. 15, Not. 3. Renuncio un obispado : Ibid, Not. 14. Antonio tíaitan. Favorecía mucho á la santa en sus fundaciones : C. 45 por toda. Llámale la santa su buen fundador : Ibid. n, 1. Quiere la santa que acompañe á las religiosas que iban á fundar á Caravaca, y Veas : y para onligarle mas, alega la palabra que la había dado de hacerlo : Ibid. n. 3. Deseaba la santa verle, aun á costa de algún tra-bajo : Ibid. n. 4. Escúsase la santa para no escribirle, con los trabajos y negocios que traía entre manos : G. 46, n. 1, Dále la santa el para-bien del segundo matrimonio : Ibid. n. 2. Quéjase de él la santa de no haberla avisado del testimonio que habían levantado á su sobrina Bea-triz : Ibid. n. 3. Aparición. Hizo la santa una muy notable en Alba á su sobrina Beatriz : i ] . 10, Not. 11. Aparecióse un provincial después de muerto á su se-cretario, encargándole quemase los papeles en que estaban las ad-vertencias que los religiosos habían hecno en las visitas : C. 20, Not, 22. Aparecióse la venerable madre Beatriz de Jesús alabando la Des-calcez : C. 30, Not, 20. ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES. 36^ Apologia. Compuso ima santa Teresa en defensa del padre Gracian :. C. 20 por toda. Es la carta 42 una bella apologia, en que la santa defiende su inocencia, sin culpar a nadie : C. 42 toda. Artificio. No podia sufrir la santa que sus monjas hablasen con artificio en las palabras : C. 11, Not. 14. Asistencia, La que deben tener los prelados con sus religiosos, ha de serjabundante no escasa : C. 28, n. 12. Si falta la asistencia á los reli-giosos no puede parar en bien : C. 28, n. 12. Según es la asistencia se esperimenta la providencia de Dios. Ibid. Avila. La comunidad de nuestras religiosas de Avila padeció grave nece-sidad en lo espiritual, y temporal, aun viviendo la santa : C. 29r n. 1. Mandó Dios á la santa la fuese á socorrer : Ibid. Not. 2. Pide la santa licencia al padre Gracian para ir á Avila á remediar los desme-dros que habia en aquella comunidad : C. 30, n. 4. A cualquiera trabajo se queria esponer la santa por el cuidado de esta casa : Ibid. Sentia la santa queaar en ella por priora : Ibid. Ávila (maestro). Le nombra la santa con el dictado de santo : C. 4f Not. 20. Avisos. Dá algunos la santa al rey Felipe I I *. C. 1, Not. 1. Para las elec-ciones dá santa Teresa uno muy importante : C. 10, Not. 11. Dá otro la santa para los visitadores : C. 11, n. 1. Uno muy notable dió la santa desde el cielo á una tornera hija suya : C. 44, Not. 19. Ayunos. Los guardaba santa Teresa con todo rigor en enfermedad, en fatigas, y cargada de años : C, 12, n. 2. Véase la Not. 14. No se escusan de ellos los quinquagenarios, ni sexagenarios : Ibid. Not. 15. Son muebos los que con cualquier pretesto se contemplan exentos del ayuno : Ibid, N. 16. Enójase la santa con una priora, porque anadia-ayunos á los de regla : G. 30, n. 3. Los de regla observa la santa rigu-rosamente, aun estando enferma : C. 70, n. 2. Véanse las Not. 8 y 9 á esta carta : C, 72, n. 3. nns'Sníntjmr' tte Jfesun (fmfi) . Queria la santa separarle del pa-dre Gracian: C. 27, n. 2. Dá la misma santa los motivos que habia para esta separación : Ibid. y n. 3. Véanse las notas 10 y 11 á esta carta. Barlolomé de Medina, Dominico (fray). Aunque ai principio formó no muy buen concepto de la santa, después la profesó muy estrecha amistad : C. 59, n. 4. Not. 21 y 22. Mudado el concepto qiie tenia de la santa se hizo pregonero desús virtudes : C. 62, Not. 11. Beatriz de Jesús sobrina de la santa (venerable). Escribe de ella su santa tia unas cláusulas muy severas ; C. 30, n. 7. Vuelve Dios por el crédito de su virginidad con ía incorrupción de su cuerpo : Ibid. Not. 19. Apa-recióse después de muerta alabando á la Descalcez : ibid. Not. 20. No la quiso llevar consigo la santa á la fiindacion de Burgos : C. 31, n. 6. Muestra la santa los cuidados en que la tenia esta su sobrina, siendo secular : C. 32, n. 3 y 4. C. 46, n. 3 y 4. Beatriz de la Encarnación (venerable). Hízola la santa tornera por la singular virtud del silencio que observaba : G. 44, n. 1. Fué la p r i -mera religiosa que murió en la Reforma : Ibid. Not. 13, Jamás habló^ palabra digna de reprensión : Ibid. Not. 14. Begardos. No eran estos frailes de profesión : G. 2, Not. 13. T . v. 47 370 Í N B K E DE LAS COSAS NOTABLES. Bien. El eterno se ha de prociirar por lodos los medios posibles : C. 6, l\üt. o. Kl de las almas era para la sania la mas gustosa noticia r C. 47, Not. 3. El bien común se ha de preferir al |jarlicular : C. tí, n. 6. Es el bien común una suprema ley : C. 52, ÍSot. 8. Bienhechores. Era para santa Teresa el uavo' sentimiento no poderse mostrar agradecida á sus bienhechores : C. 74, n. 2. Breve. Ef de la separación de provincia se despachó en Roma á 22 de de junio de 1580 : C. 8U, Not. 10. Brianda de san José (venerable), priora de Malagvn. Sentía !a santa la folta de su salud : u i « 3 , n. 1, y <1 tííi, n. wi Alaba á Dios la santa por la mejona qnc esperimentaba esta su amada hija :-C. 66, n. 1. Estaba esta venerable desbauciada de los médicos de'fa tierra : C . 67, n. 2. Prosigue con su enfermedad : C. 68 en la posdata. Cobró alguna mejona : C. 69, n. 2. Escribía a la santa estar buena, por no contris-tarla : C. 70, n. 2. Pedia la santa oraciones á todos los conventos por la salud de esta venerable : C. 70, n. 2, vC.73, n. 2. No babia quien entendiese su enfermedad : 6. 73, n. 3. 'íenia la santa mucho cuidado en que no tomase cosa que le hiciese daño : C. 74, n. 5. Prosigue ¡sin algun abvio : C. 75, n. 2. Burgos. Solicitaba la santa la fundación de Burgos por medio del señor arz-ohispo de allí, y obispo de Palencia i C. 30, n. 3. Escribió la santa al canónigo Reinoso, diciéndole las muchas düicuitades (jue hallaba ea esta fundación : C. 40 por toda. La resistia fuertemente el arzo-bispo do aquella ciudad : Ibid. n. 7. C a t u i t o {suwj* A las enfermedades llamaba este sanio misericordias del Señor : C. 5, Not. 9, Capitulo, y Capitulares. Celebróse el primer Capítulo de la Reforma en Almodóvar á 8 de setiembre de 1579 : C. 9, Not. 9. Los capitulares ^ue asistieron a él, visitaron de vuelta á su santa madre C. 14, n. 7. El Capítulo, que celebraron los Observantes en Plascncia, decretó que los Descalzns se calzasen : C. 20, Not. 18. Intenta este Capítuloacabar pooo á poco con la Reforma de santa Teresa : Ibid. Not. 19. Insinúa la santa que los negocios de la Reforma no se traten atropelladamente en Capítulo : sino despacio, con madure/., y rellexion : C. 27, n. 7. Del acierto de los Capítulos pende el bien, V aumento de las religio-nes : Ibid. Not. 2o. Caravaca. Fundó la santa en aquella villa por mandado del rey, y con licencia del Consejo de Ordenes : C. 47, n. 3. Cardona (venerable). Con sus oraciones ayudó á la consecución de la victoria de Lepanto : C. 1, Not. 9. Caridad. Es esta virtud hija legitima de la amistad : C. 3, Not.r6. Era mucha la caridad que tenia con tas religiosas de ta Encarnación de Avila : G. 8, n. 4. La tenia el padre Gracian al prójimo en no descu-brirle sus defectos : C. 20, n. 8. Jamás se acostaba la santa sin hacer alguna obra de caridad, aun el tiempo en que andaba enferma : C. 35, Not. 5. Era estremada la que la santa usaba con las religiosas, que de la Encarnación pasaron á la Descalcez : C. 36, Not. 11. La caridad nunca está ociosa : C. 52, n. 3. Rebosaba la santa caridad por lengua, labios y pluma : C. 60, Not. 6. Era tal la de santa Teresa que roga-ÍNDICE m LAS COSAS NOTABLES. 371 ha por los que ia perseguían ; C. 79, n, 2. Da la santa á sns hijas una escelente doctrina de caridad : C. 79 por toda. Carlebal. Fué confesor de las religiosas de Malagon, de quien hizo la santa mueha confianza j C. 4, INot. 43. Carlos V. Hacia este insigne emperador una pregunta muy discreta, luego que entraha en alguna ciudad : G. 40, Not. 10. Carne. Intento santa Teresa separar ai pad-rc í'ray Bartolomé de Jesús del padre Graciau, porquéconiia carne : C. 27, n. 2. Los Carmelitas descalzos traeu sohre ojo á los que en su religión comen carne sin notable necesidad : Ibid. Lo» Carmelitas descalzos que conten carne muy á menudo, ponen en la tentación de murmurará sus hermanos : Ibid. n. 3. Véanse las notas á esta carta desde el n. 10. Cuando es necesaria la comida de carne, la aconseja santa Teresa á sns hijos : C. 62, n. 3, y C. 67, n. 2. Costaba muclio trabajo reducir á santa Te-resa, á que en sus eni'crmedades comiese carne : C. 70, Not. 9. , Carlas. Las de santa Teresa son medicina para todas las enfermeda-des : €. 3, Not. 18. De las de la santa pendían los negocios de su Reforma : C. 9, Not. 2. Tenia la santa mucho cuidado en saber deí re-cibo de sus cartas : Ibid. n. 1 , y C. íjl, n. 2. Las cartas de la santa hacen mas famoso al padre (iracian, que las de Cicerón á Atico : C. 9, Not. 3. Escribin la santa algunas de sus cartas con mas elegan-cia que otras, al modo que san Pedro y san Pablo : C. 12, Not. 1 y 2. Al trabajo de escribir cartas Uama la santa barabúnda : ibid. n. 1. Son las cartas de santa Teresa eslrellas del cielo de sus escritos: C. 2 2, Not. 12. Los prodigios que obró Dios por medio de las cartas de la santa, muestran lo mueno que su divina Majestad se complace en ellas : ibid. íit mismo Dios daba fuerzas á la santa para escribir tantas cartas : C. 12, n. 1. Por inedb de la trece de este tomo se perpetuó la paz entre los .íesuitas y Carmelitas descalzos i C, 13, Not. 9. Lo que dke la santa en la carta trece conliniia lo contenido en la veinte del tomo primero, y en la catorce del segundo : C. 13. Las del padre Gradan le daban salud y alivio a la santa : C. 17, u. 1. La veinte de este lomo es una liella apología que hace la santa en defensa del pa-dre (¡racian : C. 20, por toda. La carta vente \ una de este tomo muestra bien lo atribulada que se hail^ba la santa : C. 24 por toda. Siempre comienza sus cartas la santa con ei dulcísimo nombre de Je -sús, y con el mismo las sellaba : C. 28, Not. 4. Quiere la santa que en los sobrescritos de las cartas para sus religiosos se eviten términos de reverendísimos, y otros títulos rumbosos : C. 28, n. 14. Mandaron á la santa que no escribiese de su letra : C. 34, n. 4. Escribió una carta muy graciosa al padre maestroBañez : C. 59, n.2. Erant antas lasque recibía la santa, que na podia responder á ellas tan largo como qui-siera : C. 60, n. 6. Aiiiigoameitte con las carlas &e remitían sus por-tes : C. 66, n. 2. Holgábase mucho nuestra santa madre con las cartas de sus hijas : ibid. n. 3. Ponía gran cuidado que las carias que escri-bia á Gradan no se perdiesen j C. 67, n. 1. Usaba la santa de mucha cautela, y disimulo con ¡asearlas que escribía á (Iracian : C. 68, n. 3. Dejar de escribir cartas puede ser virtud : dejar de responder' á las recibidas no es atención : C, 72, n. 13. 372 ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES. Castigo. Para aplicar el castigo se ha de aguardar ocasión en que se sa-que provecho de él : C. 79, n. 6. No es bien queden sin castigo los que turban la paz de las conuinidades religiosas : C. 81, n. 4. Castro (doctor), confesor de la santa, canónigo de A v i l a , y después obis-po de Segovia. Quitaba sus escrúpulos á la santa : C. 31, n. 1. Con-vidó por medio de la santa al padre Gradan, que fuese á pasar las pascuas en su casa : Ibid. n. 3. Estaba la santa muy gustosa con ta! confesor : C. 32, n. 5. Entrególe la santa el libro de su Vida y el de las Moradas : j le aprovecharon mucho : Ibid. Deposición que hizo en las informaciones de la santa : Ibid. Not. 11. •Catalina de Cristo (mnerable). Alábala mucho la santa en su priorato de Soria s C. 29, n. 2. Profetizó la santa las bellas prendas de esta venerable : Ibid. Not. 13. •Catalina de Tolosa (doña). Deseaba la santa darle gusto con la funda-ción de Burgos: C. í0, n. 6. Regalábala á la santa, y tenia mucho cui-dado de su alivio : C. 41, n. 1. Celador. En el Capitulo de Almodóvar se asignó un celador provincial: C. 11, Not. 24. Celo. Grande era el que tenia la santa del bien, salud y acierto de los reyes católicos : C. 1, Not. 14. El celo de la casa de la Encarnación de'Avila comia á santa Teresa: C. 8. n. 5. Yéase la Not. 17. Era ni-mio el celo del padre Tostado : C. 9, Not. 6. Celo que mostró la santa desde el ciclo en la elección de cierta priora de Alba : C. 10, Not. 11. El celo apostólico del padre Gracian no le dejaba estar ocioso : C. 13, Not. 2. El que tenia del bien de las almas, le entibiaba el de las sub-ditos : C. 16, n. 1. El celo del bien de las almas fué la causa motriz para dar principio á su Reforma : C. 17, Not. 3. Llama Cristo Señor nuestro á nuestra santa madre celadora de su honra : C. 17, Not. 4. Al nimio celo llama la santa desatino : C. 22, n. 5. El celo del bien común prefería la santa á otro cualquiera particular : G. 28, n. 15. Los celos indiscretos de cierta mujer pusieron mal á la santa con su sobrina Beatriz : C. 30, n. 7. Véase la Not. 18. Al que procede en sus cosas con buen celo, le ayuda su Majestad : C..69, n. 1. Cielo. Dijo Dios á santa Teresa : que si no hubiera criado el cielo, para ella sola lo criara : G. 2, Not. 17. Ciudad-Rodrigo. Ofreció esta nobilísima y caritativa ciudad fundación á nuestra santa madre ; G. 40, n. 3. Compañia de Jesús. Los que se crian en ella son grandes siervos de Dios : G. 7, n. 2. Decía la santa que no creia que dejase Dios á la Compañía de Jesús hacer daño á los Carmelitas descalzos : C. 13, n. 8, Debió mucho la santa á la Compañía de Jesús : G. 18, n. 1. Mucho deseaba la santa servir á la Compañía ¡ Ibid. h. 3. Era la Compañía de Jesús de gran provecho á santa Teresa : G. 60, n. 5. El rector de Segovia ayudó mucho á la santa en aquella fundación í Ibid. Compañía. La compañía de los santos hace santos : G. 26, n. 6. Cual es la compañía tal es el acompañado : Ibid. Not. 23. Las malas com-pañías son dadas por el demonio : C. 79, n. 4. Las malas compañías se unen para lo malo : Ibid. n. 12. Comunicación espiriínal. Las que tuvieron nuestras religiosas con los ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES. 373 estraños, causaron las turbaciones que hubo en nuestro convento de Sevilla, Veas, Malagon, Avila, Tarazona, y Granada : C. 55, Not. \ \ V 12!. Es muy útil que nuestras religiosas corauniqueH con sus prela-das su espíritu y modo de proceder : C. 63, Not. 19 y siguientes. Dis-tingue la comimicacion espiritual de la confesión: Ibid. Not. SI. Dícese qué cosa sea comunicación espiritual : Ibid. Not. 22. Comunión. Todos los días comulgaba nuestra madre santa Teresa: C. 2, Not. 19. Muchas veces al ir á comulgar arrojaba llamas por la boca : Ibid. Not. 19 y 20. ' Conciencia. No obraría la santa contra el dictamen de su conciencia, aunque se hundiese el mundo : G. 12, n, 3. Concilio. El de Trenlo duró mas de veinte años : C. 27, Not. 24. Se valió del padre Mariano para negocios conducentes á la Iglesia un i -: versal: C. 33, Not. 21. Confesores. Le servían á la santa de alivio en sus trabajos : C. 6, n, 2. Es el confesor el Cirineo, que ayuda á llevar la cruz á sus penitentes : Ibid. Not. 8 . Mucho vale un buen confesor : C. 8, Not. 13. Sentía mu-cho la santa la ausencia de sus confesores: C. 8, n. 5. Obedecíales an-tes que á todas las revelaciones : C. 13, Not. 22. Sin confesores Des-calzos (dice nuestra santa madre) no podía hacer nada en la Encarna-ción : C. 17, n. 4. Los de nuestras religiosas no lian de ser vicarios : C. 2 8 , n. 10. No se han de detener en el confesorio con pláticas escu-sadas : ibid. n. 11. A los que se detienen en pláticas escusadas llama la santa destruidores de las esposas de Jesucristo : Ibid. Los estraños ocasionan gran dispendio espiritual y temporal en nuestras religiosas : C. 30, Not. 13. No todos los confesores se adaptan al gusto de todos : C. 43, n. 2 . La graciosidad en el confesor no es vituperable, siendo santa y religiosa : C. 43, n. 2. Véanse las notas desde el n, 7 hasta el íia. Al confesor que una vez elegía la santa, nunca le dejaba; aunque no fuese de su gusto : C. 57, Not. 13. Con el primero que tuvo de la Compañía de Jesús, usó la santa una caridad neróica : C. 63, Not. 7 y 8 . Aprueba la santa un papel que escribió el padre Gracian coar-tando a nuestras religiosas la libertad de elegir confesor : C. 69, n. 2 . Coarta la santa á sus hijas dicha libertad : C. 73, Not. 15 y siguientes. Los confesores de religiosas deben tener presentes las cuatro bulas que espidió nuestro santísimo padre Benedicto XIV : C. 73, Not. 21. Quiere la santa que sus hijas no tengan confesor que no sea Carmelita descalzo : C. 79, n. 9. Conoció la santa iba la Reforma perdida por la libertad de confesores : Ibid. Not. 20. Véanse las notas a la C. 79 des-de el n. 17 hasta el 25. Confianza, En Dios ponía la santa toda su confianza, para la manuten-ción de sus monasterios : C. 40, n. 9. En solo Dios han de poner su confianza las criaturas : C. 59, n. 5. Nunca falta Dios á quien confia en su Majestad : C. 69, n. 1. Tenía la santa gran confianza en que los trabajos y persecuciones de su Reforma habían de ser para su mavor bien : C.'76, n. 1. Confiaba la santa en Dios volvería su Majestad por la causa de nuestro padre san Juan de la Cruz, y del padre Germán, cuando se hallaban presos: C. 78, n. 1, Conformidad. Era grande la que tenia santa Teresa con la voluntad de 374 ÍNDICA W i LAS COdJ£ ISOTABLES, Diob ; C. 34, n. i . (^Mifónuastt con la voltinLad de üios en qtte-laDes-caluez se se¡iarc Ue la Observancia en provincia a parle : C. 51, m 2. Se conforma con la divina voiunlad aun en las cosas adversas : C.-75, n. 4. . Consejo real. Dio el real Consejo al padre Graciau muchas ffrovisiooes para que se favoreciese del brazo secutar, cuando lo considerase nece-sario al bien de la lleforma : C. 20, n. &. Kl real Consejo de Ordenes dio licencia á la santa para fundar en Caravaca: C. 47, n. 3. Los roéur-sos al real Consejo son necesarios algunas veces : C. 30, Not: 11 y'12. (Jonslilaciones. Rejnende muflía madre banla Teresa al padre si uh.mnf. .H i Conwrsjicion. La de ¡os buenos deseaba la santa fuese larga : C. 57, ¿ . 1 , En sus conversaciones disimuiaba la aanta su santidad : C. «57, Not. 7, 8, 9 y 10. Coplas. Dice nuestra santa madre a la madre María Bautista : no esta-je ^ ffiiosjia ra coalas : C. G1, n. 10. ••;r«t ..-r- '•••v BJÍKJ* r.l r)*if>»üÓ Corazón. La eufermedad enllaquece ei corazón : C. 25, n. 3. Tenia la santa gran corazón : Ibid. Not. 13. Eu él se representan imágenes de Cristo, de María Santísima, y de la misma suula 3 Alud, ttompe los cristales en que le cierran ; Ibid. Not. 17. Cordura. La cordura v graciosidad no subían apartarse de la santa: C. 39, Not. 30, . Coro. Debe de ser el lecho de los GamcWtas descalzos, asi comees el . tálamo donde quiere Dios al aima esposa : C. ÍG, Not. 14. Corle. A la corte llama la santa con harta propiedad canto de la Sirena: C. 33, n. (i. Véanse las Not. 12, 13, 14, 13, IB y 17. Es muy conve-niente tener en la corte convento para los negocios de loda la religión: C. 42, n . 6 . ü s la Górte patria comuu : üúd. Nol. 10. ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES. 375 6'n,s/£> Señor niifislro. WmkfA su Majestad á orar antes de las eleccio-nes : <:. 10, Not. H. Dió á la santa ai padre (¡raciau para su consueío: C..Í2, n. íi. Baba á ia santa su Majeslad íuerzas para escribir tantas cartas: C. H , n . I . Se apareció a (a venerable madre Fraiieisca del Sacramento, y la esfuerza á ella y á sus hermanas á ser celadoras dy la honra de Dios , á imilacion de su sania madre : i). 17, Not. 4. Muestra su 'Uajestad el gusto que le dán ¡os que celebrart la fiesta de . muestra santa madre : íbid. Da de comer á la santa con sus divinas manos i V.. ¿á, Béoti ¿8. Manda a la santa aíijnita venta para las casas de sus religiosas : C. 28, Not. 9. Es tan celoso, que no quiere que sus esposas muestren á otros su rostro : C. '2S. Not. Wi Avisó á la santa, que si no sujetaba sus monjas á la Orden, se perdía todo : Ibid. l\ol. lü . Si censiderásemos la vida de nuestro Señor Jcsiirrislo, nos alegrariamos de paabdár mucho por su Majestad : C. 5!), n. f. Crislóhal Vela (don), arzobispo de Hurgas. Ilesislia la hindacion de aquella ciudad : C. 40, n. 7. Knvia á decir á la santa si le mandaba algo, y viene en que se haga la fundación : C. 41, n. 2. Cruz. Dice la santa de sí, que no merece sino cruz y mas cruz : C. 22, n. 6. El que huye de una cruz viene á dar en otra mayor : -C. 96f Not. 10 íís muy suave la cmz á quieft la alwaza de veras : C. 54, n. 1. A la vida de cruz corresponde muerte lelí-z y dichosa : C. 56, n. 2. Dáse noticia de Ja cruz de Caravaca : C. ftty Not. 10. Era para la santa gran cruz no poderse mostrar liberal: C. 74, n. 2. Véase verbo Trabajos. Cuestión, üscila santa Teresa una muy graciosa al padre < l i aciaii: C. 11, n. íi. 'ib . . gtvvrvtns. Ponia nuestra madre santa Teresa mucho cuidado en no «ontravenir á Jos decretos conciliares : Ci 8, n. 2. Uef'edos. Los leves son compatibles con la santidad : C. 8, Not. 8. los de sus conventos sentía mucho la santa se dijesen á los estraños : C. 5.:>. n. 2. A las religiosas que los comunicaban á los de Cuera, prchibia la santa de comulgar: Ibid. n :*>. Sígnense muchos dañóse inconvenien-tes en que Jas religiosas Jialden unas con otras de los defectos de sus hermanas : i). 79, n. 11. Defensor de la Iglesia llama nuestra santa madre al rey Felipe 11 : C. \ n.'a. Demonio, No puede sufrir los servicios que hace á Dios nuestra sagrada Reforma : C. 7, n. 2. Envidioso de las almas que ganaba para Dios la santa, la quebró un brazo: C. 1 B| Not. 3. El demonio saca mal del bien : CL 15, n. 2. Atiza la persecución de la Reforma : C. 22, a. & Se entra sin sentir por Jos confesonarios : C. 28, n. 11. Mas temible, es una monja descontenta que mil demonios : ft n. 6. Maravíllase la santa de la batería que el demonio asestaba a su Reforma : C. 34 n. 1. Pesábale mucho ia fundación de Burgos : C. 40, n. 0. ínvc ntaj)a que levantasen falsos testimonios á la santa : C. 42, n. 2. Lee /an de gran sentimiento las fundaciones de la santa : C. 47, n. 4. Ha ian jos demonios gran tiesta en el infierno, cuando veían el estorbo . Dice que si le ama es poí-no oíender á Dios : Ibid. Le tiene la santa por loco. Ibid. y n. 4. Era tal su melancolía, que mas queria morir, que vivir con ella : Ibid. n. 3. Compadécese la santa de él ; l'nd. Síslimuba la santa lo que le daban, romo si lo dieran á ella misma : Ibid. n. 6. • Pedro de Ribera ( d o n ) , racionero y después canónigo de Palencia. Mereció un elevado elogio de la santa : C. 4-0 , n. 11. Pedro de la I anda ¡ cahallcro de Salamanca. Escríbele la santa una carta muy atenta sobre la venta de una casa para la íundaciou de aquella ciudad : C. 48 por toda. Pedro de Cristo ( H e r m a n o ) . Báse noticia quien fué este hermano : C. 2-1 , Not. 6, 6 y 7. Perfección, // Perfectos. Mas provecho hace á la Iglesia de Dios la ora-ción de Una alma perfecta, que la de mil tibias, é imperfectas : C. 2, Not. 16. La perfección no se adquiere de un golpe : C. H , n. I . Persecución. Reíiere la santa las (pie padeció la Reforma desde la caria octava. Hasta la treinta y dos de este tomo, y en otras muchas. De esta persecución inliere la santa la estabilidad y íirme/a de la Helorma: C. 33 , n. 5 y 6. La (pie hacen ios justos á los'lmenos es la mas peno-sa , y el mayor martirio : C. 50, Not. 9. La que liacian los émulos á la Reforma era en daño de los émulos, y bien de la misma Reforma : C. 76, n. I y 2. Véanse verbos Reforma, y Trabajos. P é s a m e . Dá la sania el pésame de sus trabajos á la señora dona Inés de Nieto : C. 56, n . 1 . Pleitos. Aun siendo muy precisos salen muy caros : C. i 4, Not. 6. Abor-recía los pleitos nuestra santa madre : C. 25, n. 1. Mejor es en los pleitos mala composición que buena sentencia : Ibid. Son los pleitos almohada del diablo : Ibid. Not. 3. El emperador Carlos V deseaba poner mi método de tlnatizar luego los pleitos : Ibid. Not. 7. De los pleitos resultan innumerables perjuicios : Ibid. Not. 8. l!no muy gra-cioso tuvo la santa con una señora sobre un alicario : C. 58,"^ 2. Véanse las Not. 13 y 14. Pobreza. Amaba mucho la santa á la santa pobreza ! C. 18, n. 6. El sustento de los pobres evangélicos se funda sobre la palabra de Dios: Ibid. Not. 16. El (pie huye de la pobreza voluntaria, viene a datjpor lo regular en la necesaria : C. 26, Not. 10. Era tal la pobreza del convento de la Encarnación de Avila en tiempo de la santa que solo pan daba de comunidad á las religiosas : C, 36, n. 3. Mortilicaba mu-cho á la santa ver en sus conventos la pobreza con regalo : C. 44, n. 2. Donde hay pobreza santa todo sobra : Ibid. No temia ¡a santa la pobre-za, sino lá sobra : Ibid. n. 2. Dicho notable de nuestras monjas de ÍNDICE DE LAS COSAS NOTADLAS. 395 Toledo sobre la santa pobreza : !!)¡d. Nol. 8. Quiere la santa á sus hijas pobres, pero no empeñadas : C. 04, Not. 8. ISo (pieria que sus monasterio!-' admitiesen herencias, ni heredades : C. 68, n. 2. Pol i l ica . Yí'ase verbo Urbanidad. Preceptos, Aprueba la santa la imposición de los preceptos, cuando son necesarios : C. 28, n. ü. Para el jíobierno de las monjas, mas conve-niente es la ley penalj, que los preceptos : Ibid. .Not. 10. Predestinación. Es señal de predestinación el buscar un buen confesor: C. 8, Not. m Prelado, y Prelacia. Tiene á j u r e el prelado, y prelada poner presi-dente eii su ausencia, ó enfermedad : C. I I , ü. 41; Debe el prelado atemperarse al genio de los subditos : C. 18, n. o. Son las prelacias unas cargas muy pesadas : C. 22, Not. 2. El prelado ha de mostrar gracias á los subditos ajustados : C. 27, u. ] . Son las prelacias unas cargas, (pie aun acabadas, pesan, alligcn, y soíocan : íbid. Not. 18. Quiere la santa que sus hijas no estén suietíis á los priores : C. 28, n. M . Deben asistir los preiados a sus subditos con abundancia : fhid. n. 12. Enojóse la santa con una priora, porque anadia ayunos á los de regla : C. 36, n. 31 Se deben mirar las prelacias con reverente pavor : C. 55, n. 1. A los prelados ' n o se les ha de ocupar en cosas no necesarias; sí encomendarlos á Dios : C. 6 1 n . 2. Yéasc la Not. 9. No puede el prelado disponer á su arbitrio de los bienes del convento: C. 74, n. 5. Los prelados que no asisten á los enfermos, son como los amigos del santo Job, que ponian en peligro la paciencia : C. 74, Not. 19. y'rc.sv/f/ío.s.Precedieron algunos presagios a la persecución que en sus principios padeció la Descalce/ : C. 21, Not. 12 y siguientes. Presencia de Dios. Aunque tuviese la santa ocupada la parle inferior en . negocios de la tierra, con la superior jamás se apartó de la presencia de1 Dios : C. 80, Not. 11, 12 y 18. Presentes ó ref/alos. Estimó mucho Ha santa uno que la hizo su sobrina la madre María líautista de unas nueces : C. 60, n, 3. Wegaló la sania una trucha al padre maestro Medina, Dominico : C. 62, n. 2. Agra-decía la santa los que hacían al padre Gradan, como si se los hicieran á sí i C. 74, n. 2 y 4. Los regalos (pie hicieren las Carmelitas descalzas han de ser humildes, y pobres : Ibid. n. 4. Rehusaba la santa admitir presentes, cuando sus'portes eran muy subidos: C. 78, n. 1. Presidenk. Tiene así el prior, como la priora á j w c el poner presidente en ausencia, ó enfermedad : C. 11, n. 11. Principio. Mucho se deben mirar los principios, para que los fines sean buenos: C 57, n. 2. A lo que la santa daba principio, siempre lle-gaba a perfeccionarse : C. 76, Not. 6. Profería. Profetizó la venerable Cardona la victoria de Lepanto : C. 1, n. 9. Tuvo la santa una profecía acerca de su muerte : C. 6, n. i . Véase la Not. 6. Profetizó la santa á fray Hernando de Medina, el tránsito á la Descalcez : y que siéndolo convertiría un alma á Dios : C. 17, Not. 7 y 8. Profetizó la santa a un criado suyo seria Carmeii-ta descalzo: C. 21, Not. 5 y 6. La* que reliere la "santa al cap. 40, n. 8, 9 y 10 de su' Vkte, ílepone bajo de juramento la venerable Ana 396 ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES. de san Bartolomé haber oido decir á la santa eran de su Reforma: C. 40, Not. 7 á la margen. Profetizó la santa lo que habían de ser las fundadoras de Soria : C. 82, Not. 10 y i l . Profesión. Es nula la profesión que se líace antes de los 16 años: C. 46, n. 6. Prójimo. Cunando en el prójimo notáremos alguna falta, hemos de considerar, que si Dios apartase su mano de nosotros, hiciéramos co-sas peores : C. 79, n. 4. Proposiciones. Antes que Inocencio Xf condenase las proposiciones 13 y 1 i contenidas en su decreto, ya la santa tenia por pecado practicar su doctrina : C. 71, n. 1. Provecho. Eran grandes los que esperimentaban los conventos, donde se hallaba la santa : C. 60, n, 1. Proinnciales. Véase verbo Visitadores. Puertas. Aplaude la Santa el que las Carmelitas descalzas cierren tem-prano las uuertasde sus iglesias : C. 40, u. 12. Queja». Entre los religiosos hay muchas nuejas, siendo los prelados parciales : C. 11, n. 9. Véase la" Not. 34. No consentía la santa que sus monjas diesen la menor queja de quien hablan recibido en otro tiempo algún beneíicio : C. 42, Not. 14. Las quejas por lo común son hijas del amor propio : C. 79, Not. 15. Quiroíja (señor) arzobispo de Totedo. Aconsejó al padre Gracian avisase ai rey lo que le pasaba con el nuncio Sega : C. 20, n. 2. Díjole su emi-nencia , que si no lo hacia, no tenia mas ánimo que una mosca : Ibid. Tomó pesadumbre la vocación de su sobrina doña Elena de ser Car-melita descalza : C. 30, n. 1 y 2. Solicita la santa le dé licencia para la fundación de Madrid : C. 30, n. 4. Reconociendo ser de Dios esta vocación, rogó con instancia á la santa la admitiese el hábito : Ibid, Not. 4. Hizose muv devoto de la santa, y de sus hijas : Ibid. Not. 9. Le aprovechó mucho el leer el original del libro de la Vida de la san-ta : Ibid. Convocó concilio provincial en Toledo año de 1581 ; Ibid. Conoció la inocencia que tenia la santa, en la pretensión de ser religiosa su sobrina doña Elena: C. 42, n. 5. Profesábale la santa mucho amor : Ibid., n. 7. Gustaba la santa que su eminencia entendiese le amaba : Ibid. Encargaba á sus hijas le tuviesen presente en sus ora-ciones : G. 76, n. 6. Véase verbo don Gaspar. Receta. Receta la santa á sus hijas no beban el agua de la zarzaparri-lla : C. 66, n. 1 v 67, n. 2. Dá una la santa contra el mal de ojo : C. 71,n. 1. Jiecogimietüo. Pone la santa mucho cuidado en aue sus hijas regular-mente traigan puestos los velos, aunque sea en el recogimiento : C. 28, n. 9. ficcreacion. No es la recreación mengua de la virtud : C. 8, Not. 9. Reforma del Carmen. Gran provecho trae la Reforma á estos reinos de España, y á todos : C. 1, n. 1. El fin que tenia la santa en fundar su Reforma : C. 1, Not. 14, C. 17, Not. 13 y C. 39, Not. 8. Tuvo la Re-forma grandes sugetos desde sus principios : C. 7, n. 2. Sus religio-sos desean padecer por Jesucristo : C. 7, Not. última. Dice la santa se alegraría se quitase la Reforma : C. 19, n. 5. Véase verbo Alegría . Í M H C E D E L A S C O S A S I V O T A D L I - S . 397 Mucho debe la Reforma al padre Gracian : C. 20, Not. 20. Llámala la santa el rebaño de la Virgen : C. 23, n. | . Para sus hijos deseaba la santa todo el alivio posible compatible con los ayunos, y á las hijas en las tocas, y rezado : C. 28, n. 3 y 4. En los conventos de nuestra Reforma se guarda mucho recogimiento : C. 28, n. 9. Dice la santa, que teme que el mucho número de monjas ha de d^ñar á la Reforma : C. 28, n. 11, Avisa la santa que ha de ser poco la comunicación de las monjas con los confesores : Ibid. Destierra de su Reforma los términos de reverendísima, y otros semejantes: C. 28, n. 14. Deseaba la santa que toda su familia tuviese entendido lo mucho que debe al padre Gra-cian : Ibid., n. 1 E l gobierno de nuestra Reforma debe ser menudo, y muy mirado : Ibid., n. 16. Véanse las Not. 27, 28 y 29 á esta carta. Aparecióle la venerable Beatriz de Jesús diciendo de la Reforma : ¡ Oh dichosa Descalcez, que tanta gloria acarreas! ¡ C. 30, Not. 20. No recibió la santa pena por el gobierno que se tomó el Nuncio de la Reforma : C. 37, tí. % Por los tornos entra la relajación en los mo-nasterios de nuestras monjas ; G. 44 , Not. 19. La estabilidad de su Reforma libraba la santa en las persecuciones : C, 47, n. 4. Las espe-ranzas del bien de su Reforma las tenia puestas la santa en solo Dios : G. "A , n. 1. Valióse Dios, para hacer estable á nuestra Reforma, del mismo que venia con intentos de acabarla: G. 51, Not. 10. Debe mucho la Reforma al padre Roca : C. 52, n. 1. Era la sania muy agra-decida á los bienhechores de su Reforma : Ibid . , n. 3. No quería la santa cargar á su familia mas de lo que mandan sus constituciones : G. 53, n. 2. Fueron representados los hijos de santa Teresa en un prado esmaltado de flores blancas muy hermosas : G. 55, Not. 2. La inquietud en los conventos de la Reforma es de mucho estorbo al ser-vicio de Dios : Ibid. , n. 2. Sentia la santa estremadamente que los defectos de sus conventos sonasen fuera, por el gran perjuicio que se sigue á la Orden : G. 55, n. 2 y 3. Dice la santa, (pie á no haberse elegido el padre Gracian por visitador apostólico, quedaba la Reforma perdida : por lo que causó gran gozo esta elección : G. 59, n. 3. El no buen concepto que tenia hecho el padre maestro Medina de la san-ta , procedía de no liaber tratado á la santa ni á sus hijos: G. 59, n. 4. El padre Rañez fué gran defensor de la Reforma : Ibid. No llevaba bien la santa (pie en sus monasterios hubiese muchas legas : y así procuraba coa el padre visitador las pusiese número determinado : G. 60, n. 2. Quería la santa eximirse de los trabajos que la causaba el reformar, y no lo consiente el Señor : G. 61 , n. 3. El bien de su Reforma le libraba la santa en el auxilio del Papa, rey, y Nuncio ; y faltando esto (dice la santa) quedamos perdidos : G. 6Í , n. 9. El sayal para el uso de los hijos, y hijas de la Reforma, ha de ser el mas gro-sero : G. 64, n. 1. Quiere que sus convenios no se llenen de monjas : G. 6 5, n. 2. (aiando los conventos padeciau necesidad, no queria la santa recibir de balde : G. 65, n. 1. Véanse las Not. 4, 5, 6, 7 v 8, ¡i esta carta. Repite la santa el desconsuelo qué la daba ver los con-ventos cargados de monjas: G. 6H, w. \ . No miraba tanto al dote de las que habían de ser religiosas, cuanto á que fuesen buenas i y en siéndolo, decía, no había para qué haber detención : G. 68, ñ. 2. 398 ÍNDICK Í)K LAS COSAS NOTABLES. Nuestra sagrada Reforma fué principio de oirás muchas : C. 69, •$ 1. Véanse las Not. 6 y 8 á esta carta. Convidaba la santa ai padre Gra-cian con sus hijas para la Reforma de los monasterios de ('alzados de de su jurisdicción : C. 70, n. 3. Por lo fragoso caminó la Reforma á la cumbre, y por la guerra á la paz : C. 72^ , n. 4. Los Carmelitas des-calzos huian de confesar sus monjas, hasta que la santa se lo rogó, y encargó : C. 73, Not. 48. Estaba'la santa muy llena de cuidados por su Reforma : C. 7;j, por toda. Asegura Cristo á la santa la íirmeza de su Reforma : C. 75, Not. 10. La persecución que padecía la Reforma era para bien de la misma Reforma . C. 79 , n. 1 y 2. Nunca la Refor-ma se olvidará de encomendar á Dios al rey : Q¿ 70, n. 6. Véase la Not. 13. Uno de ios tinos que tuvo la santa para fundar la Reforma fué, para que sus hijos pidan á Dios por el sumo Pontíücc. por el Co-legio apostólico, por los reyes, por todos sus capitanes, y milicia cris-tiana : Ibid., Not. 43», Debe mucho la Reforma al padre fray Nicolás de Jesús María Doria. Regalos. Véase verbo Presentes. Regla. La de los Carmelitas guardan los Descalzos sin mitigación : C. 7, n. 4. Encarga á sus religiosas se empleen en la labor de manos : C. 11, n. 7. Fué presentada por los Ohservanles á nuestro santisimo padre Eugenio IV, para que la mitigase por inobservable á la fragilidad hu-mana : C. 18, Not. i 8. ¡ id ig íon , y Religiosos. El aumento de las religiones asegura la prospe-ridad dé los reinos : C. 1, Not. 1t. Se purgan las religiones coa la espulsion de los religiosos relajados : C. i l , Not. 29. Los religiosos Franciscos son el modelo de los mendicantes : C. 17, n. 6. Todas las religiones amaná santa Teresa, como á santa propia : C. 18, Not, 1. Con menos trabajo ganan los religiosos el cielo, que los seglares : C. 20, Not. 10. En la muerte quisieran haber sido religiosos los que huían de los mismos religiosos ; Ibid. Not. 11. A nadie violentan las religiones á tomar el habito : C. 26, n. 6. Véanse las Not. 19 y 20. Debe el religioso abstenerse de las obras de supererogación, si estas le han de ser cansa para faltar á sus obligaciones : C. 27, n. 3. Un religioso por faltar voluntariamente á una disciplina de su religión, espci imcnló en la otra vida un terrible castigo : C. 77, Not. 15. Religiosas Carmeli/as descaí zas. Las (pie se reciben para coristas de-ben saber leer bien latin : C. 6, n. 4. Han de ser de grandes talentos : Ibid. n. 3. Han servido mucho a los negocios, y lustre de la Reforma : C. 9, Not. 4. A nuestras religiosas las tiene el vulgo por miserables : C. M , Not. 11. Sentían mucho las penas, y trabajos del padre Cra-cian : C. 21, n, 6. lian de ser agradables , y conversables con las gentes : C. 25, Not. 33. Deseaban con ansia saliese el padre Gracian por provincial : C. 28, n. 7. De nueslras religiosas dice la santa; siervas suyas son., Dios mirara por ellas : C. 28, n. 16. En las ma-yores contradicciones han sido favorecidas de la Majestad del cielo, • de la tierra : Ibid. Not. 29. Sentía mucho la santa la ausencia de sus religiosas i C. 31, n. 1. A las suyas amonestaba la santa tuviesen gran recato con parienles. y confesores : C. 43, Not. 9. A las que se pre-cian, y hacen gala de ser'cortesanas, y agudas (dice santa Teresa), ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES. 399 no se las dará el nombre de hijas mias en el dia del Juicio ; Ibul. Hu-mildes , y retiradas lian de ser las Carmelitas descalzas, no entreteni-das, Y decidoras : íbid. Para recibir la santa alguna religiosa, ponia gran cuidado en examinar si era beata, o melancólica : C. 61, n. G. véase la Not. 13 de esta corta. Aconsejaba á sus hijas mostrnsen gra-cia á nuestro padre fray Nicolás Doria : C. G7, n. k; De las Carmelitas descalzas no murió una siquiera el año de la peste, siendo asi que murieron millares de otras religiones : C. 81, n. 2. Están muy obli-gadas al padre Doria : C. 82, n. 2. lleiigiosas en común. Mejor sirven las hijas á los padres en un claustro, (pie en el siglo : C, 2 , Not. 8, 9 y 10. Las rejas de los conventos son los anteojos, por donde han de mirar siempre las religiosas : G. 15, Not. 17. Las mozas no se avienen bien con las viejas : C. 17, n, 3. Delante de Dios las humildes son hermosas, aunque sean viejas, como feas las soberbias, aunque sean mozas : Ibid. Not. l o . La religiosa descontenta se hace insufrible á las demás : C. 23, n. 6. No han de hablar las religiosas con los confesores mas que decirles los pecados : C. 28 , n. 11. Una religiosa descontenta (dice la santa) es mas temible que mil demonios : C. 30 , n. 0. Las palabras de las religiosas, y mas con seglares, deben ser graves, y ediíicativas: C. 44 , Not. 19. Siendo las religiosas las que deben ser, no tienen que temer á la prelada : C. 55, n. 2. Las de flaca imaginación, tienen por verdadero todo lo que las viene al pensamiento : C. 79, n. 5. Rentas. Mandó Dios á la santa fundase con renta sus monasterios de monjas : C. 28, n. 9. Jiepn¡/ii(uidu. Repugnó la santa admitir una monja : C. G, u. 4. Tenia la santa mucha repugnancia en ser priora de la Encarnación : C. 17, D . 4. Resignación. Fué ejemplar la que mostró el rey Felipe U en la muerte de su hijo el principe don Fernando : C. 1, Not. 1G. Véase verbo Con-formidad. Relraci íu ion. Dos de los émulos de la líeforma hicieron su retractación bajo de juramento de lo que habian dicho, ó hecho en contra de la misma Reforma : C. 7G, n. 2. Risa. Ünió Dios en santa Teresa la risa con el padecer: C. G7 Not. 9. Los disfavores tomaba la santa á risa : G. 59, n. 4. Roca (padre). Tenia viveza,, y valor: C. 7, Not. 4. Visitó á la santa cu Toledo, después del primer Capítulo de Almodóvar : G. i I , Not. 3. Fué electo celador provincial : Ibid. Not 24. Véase verbo ¡ray Juan de Jesas. Roma. Mucho deseaba la santa tener religiosos en Roma, para los ne-gocios de su Reforma : C. 9, n. 3, G. 18, n. 4. Mudó después la santa ' 22, n. 3. persecuciones de las verdad á los se-ñores del Consejo : C. 50, por toda. Era secretario del Consejo, en CUNO empleo favoreció mucho á la santa ; G. 50, Not. 2 y 3. Escribele la santa las felices pascuas : C. 51, n. 1. Muéstrasele muv agrade-cida por las buenas noticias que la comunicaba : C. 52, n. '2. ci s s el r a : L. . , t . 18, . . IHUÜO aes i (¡I parecer de remitir religiosos á Roma : y porqué : C. ' Roque de Jfuerta (señor). Escríbele la santa las rs ü monjas de ¡a Encarnación, y le suplica informe de lav n 100 ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES. Rojas [señor), arzobispo de Sevilla. Fovürecia á la santa con sus bue-nos, y saludables consejos: C. 33, n. 5. La favoreció en lodo en la fundación de aquella ciudad : G. 45, n. 2. Sacrificio. Ilízole la santa á Dios de unas granadas, que habia de-seado mucho, privándose de comerlas : C. 72, Not. -11. Salamanca. Antes de ser convento llama la santa colegio al que tene-mos en aquella universidad : C. 18, n. 5. Quería la santa se intitulase de san José: Ibid. Salazar [padre), de la Compañía de Jesus. Fué gran siervo de Dios : C. 13, n. 9. Ño tenia espíritu de jesuita : Ibid. Escribióle la santa por medio del padre Gradan : Ibid. n. 13. Deliende, y elogia el proce-der de este padre : C. 13, casi por toda. Fué de los primeros que de la Compañía trataron á la santa : Ibid. Not. 20. Muéstrase la santa resentida de cierto padre que censuraba al padre Salazar : C. 18, n. 1. Le disfraza con el nombre de Esperanza : Ibid. S.nüidad y santos. Cuando uno crece mas en santidad, tanto mas son sus oraciones aceptas á los ojos de Dios : C. 2, Not. 14 y 1 o. La san-tidad no sospecha de ligero : C. 9, Not. 10. Muchos santos se han bea-titicado con el testimonio de santa Teresa : C. 20, Not. 2. La Compa-ñía de los santos hace santos : C. 26, n. 6. Son los santos brasas que encienden en amor de la patria celestial á los que tratan: Ibid. Not. 22. Todos por lo regular son generosos; y por qué : C. 31, Not. 6. Disi-mula la santa su santidad, llamándose imperfecta, vieja Y cansada : C. fiO, n. 3. 1 Secreto. Eí que anda entre muchos es malo de guardar : C. 17, n. 10. Sega [señor), nuncio de España. Díjose que venia desde Roma con áni-mo de sofocar la Reforma : C. 7, Not. 2. Daba graciosos, y ridículos epítetos á la santa : Ibid. Not. 4. Comparó al padre Gracían con el rebelde Lutero : Ibid. Not. 6. Pidióle los poderes de su comisión : G. 20, n. 2. Quería hacer visitador de los Descalzos al padre fray Gerónimo Tostado, Observante : Ibid. n. 7. Todo loque obró (dice la santa) contra el padre Gracian fué una injusticia notoria : C. 20, n. 9. No tenia pobres de Roma para el gobierno de las religiones : C. 20, Not . B. Amargóle al monseñor una verdad , que le dijo el padre Gra-cian : C. 19, Not. 13, y C, 20, Not. 14. Con*los Carmelitas descalzos hacia olicio mas de fiscal, que de juez : C. 34, Not. 4. Tomó á su cargo el gobierno de la Reforma : C. 37, tt: 2. Seglares. Huyen estos la vida religiosa por áspera, y abrazan la del mundo mas penosa : C. 26, Not. 10. Muchos han muerto diciendo : ¡ Oh (juién hubiera sido un pobre religioso! Ibid. Not. 11. Es muy re-parable el que los religiosos estén por mucho tiempo en casas de se-glares : C. 40, n. 5. Siendo los seglares bienhechores de alguna co-munidad quieren tener su poquito de mano, y mando en el gobierno de ella : C. 55, Nol. 5. Sello. Tenia la santa dos sellos, el uno con el nombre de Jesus, y el otro con el de la muerte. Con el de Jesus decia la santa á Gracian sellase la carta que le incluia para el padre comisario: C. 28. n. 1. Not. 4. Separación. Mucho convenia la separación de los calzados, y descalzos ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES. 401 Carmelitas : G. 3, Not. 12. Deseaba mucho la santa esta separación : C. H , n. 8. Sermones. Los del padre Gradan los envidiaba la santa á sus reliido-sas : C. 66, n. 3. Sevilla. Estaba la santa muy contenta con la casa de Sevilla : C. 33, n. 3. Describe su positura, disposición, y comodidad : Ibid. n. 7. Todo el trabajo que tuvo la santa en esta fundación lo da por bien em-pleado : Ibid. Cobró mucho amor á las religiosas de Sevilla: C. 66, n. 3. Se complace la Santa del alivio de aquella comunidad : G. 74, n. 3. Knójase con las religiosas de Sevilla, porque querían comprar nueva casa, bailándose cargadas de deudas : C. 77, n. 7. Mucho dió que merecer á la santa, y demás religiosas de este convento la mala conducta de dos monjas : C. 79, por toda. Bendijo la santa á este su monasterio : Ibid. n. 13. Anima ta santa á estas sus hijas á padecer mas, y mas por su divino esposo Jesucristo : C. 79, n. 17. Silencio. Esta virtud queria la santa resplandeciese en sus torneras : C. 44, n. 3. En la virtud del silencio se suma toda la perfección : C. 44, n. M. Soledad. Todo parecía á la santa soledad, estando ausente de quien amaba : C. 54, n. 1, El deseo de soledad suele valer mas, que la mis-ma soledad : C. 59, n. 2. Soria. Fué la fundación de Soria un logro feliz para la santa : G. 29, al lin. Snnrez (padre), doctor eximio de la Commñitt. Comunicó á la santa, y veneró su espíritu por del Espíritu Santo : C. 60, Not. 22 y 23. Aprovechóle la comunicación de la santa, para llegar á la escelsa cumbre de la ciencia del espíritu : Ibid. Sueño. Era muy corto el de la santa : C. 31. n. 5. Véase verbo Vigilia. TetnoB* tic Mtitut. Este santo temor es la mejor señal de predesti-nación : C. 26, n. 6. Témporas. Las cuatro del año estableció la Iglesia para obligar á Dios á la acertada elección de sus ministros : G. 10, Not. 9. Teresa de Jesús (santa), nuestra madre y fnndadora. Comulgaba todos los dias : G. 1, Not. 19. Era encanto de corazones : C. 3, Not. 8. Mo-vióse á reformar su religión por ser órden de la Virgen : C. 3, Not. 14, Tenia gran cuidado con el libro de su Vida : G. 4, Not. 19. Siempre pedia á Dios enfermedades, y trabajos : C, 6, n. 2. Mucho sentia 3ucdarse sin confesor : Ibid. Servia con gran desinterés al convento e la Encarnación siendo priora, pues ni aun comer quisiera : C. 6, n. 2. Su virginal cuerpo era el pensil de los recreos cíe Dios : C. 6. Not. 4. Afirma, que cuando estaba enferma estaba mejor con Dios : ibid. Not. 5. Procuraba la santa los bienes eternos por todos los me-dios posibles : Ibid. Jlizola Dios ejempU) de paciencia : Ibid. Deseaba hacer patente al mundo el modo de vida de sus religiosos : C. 7, n. i . Habla con mucha veneración del señor Nuncio : Ibid. en sus dudas consultaba á los sabios: C. 8, n. 3. Decía que es gran cosa estar apercibidos para lo futuro : C. 9, n. 3, y Not. 14 y 15. Fué un Elias en el celo: C. 10, Not. 12. Decia al padre (Iracian : No piense, mi padre, perlicionar las cosas de un golpe : C. 11, n. 1. Era amiga de T . v. 51 402 ÍNDICE BB LAS COSAS NOTABLES, la claridad: Ibiá . n. 2. Llamáronla el Sancta sanctormn ; Ibid. Not. 23. Reveló á una hija suya habia de continuar las batallas del Señor hasta la lin del mundo contra la iníkieiidad, y herejías : C. í-í, Not. 4. No temía á principes, ni á grandes interesándose el servicio de Dios : C. 1:5, Not. 18. Se reconoce deudora á la Compañía de .lesos : Ibid. n. 8. Es maestra de sus maestros : ibid. Not. 20. Desea la santa ser arrojada en la mar como Jonás, para sosegar la tormenta de su Ueíbr-ma : G. 13, n. 10. Se compadece de los trabajos que ¡jadecian las re-ligiosas de la Encarnación : C. 14, n. 1 y último. La era grande mor-tificación ver el convento desaliñado : C. l o , n. 10. Decía que el fin que se pretende con respetos bumanos, nunca se consigue : C. 18, n. 2. Consuela al padre Gracian con unas notables palabras : C. 20, Not. 18. Disuade la ida á Roma del padre Gradan : 6. 28, n. 3. Elo-gio que hace del padre fray Nicolás Doria : Ibid. n. 4. Alaba a Dios por el bien de su Reforma': C. 24, n. 1. Es la santa la paloma, que pinta Salomón con los ojos sobre los arroyos de las aguas : C. 29, Not. 6. Es la cierva herida, que menciona liavid : Ibid. Gustaba tra-tar con gente graciosa. C. 43, n. 2. De la santa dijo un discreto : (fue el molde en que habia formado Dios á santa Teresa le habia quebrado luego, para que no hubiese otra como ella. C. 43, Not. ti . Derretía con su conversación los corazones, sin quemarlos: Ibid. Not. 12. So-corría á sus hijos con lo que sobraba á las hijas : C. 44, n. 2. Pasaba muchos días sin acordarse de comer : C. 49, n. 4. Todos los cuidados que tenia se la quitaron cuando supo que dos padres Domíiucos tra-taban de los negocios de su Reforma : C. !)2, n. 2. Padecía con los que padecían : G. 56, n. 1. Padecía muchos dolores de ojos y cabeza: C. 59, n. 1 y 5. Se quitaba el bocado de la boca para dar á sus hijas : C. 60, al 3.'Quisiera gozar á un mismo tiempo, si fuera posible, de la compañía de todas sus hijas : C. 62, n. 1. Deponen sus confesores que jamás perdió la gracia bautismal: C. 70, Not. 4, 5 y 6. Padeció mucho la santa de mal de ojo : G. 71, n. 1. Nunca la dejaba Dios estar ociosa : C. 77, n. 1. Se puede llamar muy bien la maestra de las sen-tencias : G. 79, Not. 29. Estuvo á la muerte en Valladolid : G. 81, n. 2. Está graduada de doctora en la universidad de Salamanca : C. 81, Not. 12. Teresa de Jesús (madre), sobrina de la sania. Se crió (tasée chica con su santa lia en el monasterio de Avila, Llámala la sania Teresica, y escribe sus bellas prendas: G. 8, n. 3. Sentía quedarse sin la compañía de su santa tia : C. 31, ni ;G Teresa de L a i z (doña) , fundado-ra de nuestro eonvenío de Alba. Escrí-bela la sania sobre el gobierno de aquella casa, donde queria poner por nriora á una religiosa de su gusto : y la santa lo contradice con muchísima discreción : G. 55 por toda. Habló esta señora á tres días de nacida: mereció sueños profetices, y que la baldase el apóstol san Andrés : Ibid. Not. 2, A pocos días de muerta la sania, se le apare-do, y llamándola como confesó ella misma, la fué á acompañar al cielo : Ibid. Not. 3. Tesiimonios falsos. Muchos levantaron á ln sania y al padre Gracian : G. 7. n. 2, y siguientes. Admírase la sania de los que esparcían los ÍNDICE DK LAS COSAS NOTABLES. 403 émulos contra su honor, y él de su familia i C. 84, m & El modo de despreciarlos es no hacer caso de ellos : Ibid. Los testimonios falsos la servían á la santa de alegría : solo recibió pena en el qne la levan-taron de (pie persuadía á la sobrina del señor Quiroga, arzobispo de Toledo, á tomar el hábito de Descalza : C. 42, n. : i . Quien levantase un falso testimonio á la santa, lograba ser su especial amigo : Ibid. Not. M . Los levantaron tan horrorosos á la Descalcez, que pusieron en suspensión á las cortes de Espaua \ Roma : C. 51, Not. 7. En los testimonios falsos se compadecía la sania de sus detractores, mas que de su propio honor: C. 52, n. 3. Teutonio de Jiraganza (don), arzobispo de Ehora. Favorecía á la santa, avisándola lo que conveoia gata la dirección de los negocios de la Reforma: C. 34, n. 1. Era muy amigo de la santa, y la favorecía en los negocios que se •ofrecían en la corte acerca de la Descalcez : C. 45. n. 3. TomaKÍna Uaufisla (madre). Temblaba de los pies á la cabeza de solo pensar en volver á ser priora de Alba : porque convenía no sorlo para el sosiego de su alma : C. 55, n. 1. Estaba muy gustosa en Burgos : Ibid. Títulos. Los de reverendísima, y oíros semejantes se les están prohi-hidos á los Carmelitas descalzos por constitución : C. 28, Not. 25. Los títulos de don, y señor se venden el día de hov muy baratos : C. 35, Not. 3. Toledo. Las religiosas de Toledo tenían sus celos de que la santa tenia nías amor á las de Sevilla : C. 60, n.*3. Véase verbo Pobreza. Tormento. Hallar tormentos donde se esperaban consuelos es el mayor crisol de la tolerancia : C. 50, Not. 9 y 10. Torneras. A estas las quería la santa cortas de razones : C. ká{ n. 3. No han de hablar en el torno mas de lo preciso: ibid. .Mas se ctlilican los seglares de las «pie hablan poco, (pie de las parleras: Ibid. Dicho salado de una tornera nuestra á cierto caballero : C. 44, Not. 16. Raja del cíelo la santa á reprender á cierta tornera hija suya: Ibid. Not. 19. Tostado. Yease verbo Fray (íeróninio Tostado. Trabajos. Los dá Dios a sus amigos : C. 5, Not. 6. Los trabajos mani-fiestan la inconstancia do est? vida : Ibid. K¡ qne no tiene trabajos» en esta vida, puede temer no esté olvidado de Dios : C. 5, Not. 8. Así como no hay mayor dicha en esta vida, que trabajos, y buena con-ciencia ; así no hay cosa que mas se deba temer que vivir á placer sin conocer la adversidad : Ibid. Not. 10. Prueba lo dicho un caso que refiere san Ambrosio ; Ibid. Nol. 11. Los trabajos reputa la santa por regalos: Q. 6, n. 1. Así como los mundanos anhelan por las j o -yas, y el oro, así los santos ansian por los trabajos, para hacerse eternámente ricos : Jbid. Nol. 7. Los padecidos por Dios son la mayor dicha, y felicidad : C. 14, Not. 12. Los que paso la santa en la.fun-dación de Sevilla, los dá por bien empleados : C. 33. n, 7, Eran para la santa salud, y medicina : C. 37, n. 2. Los trabajos eran para la santa señal de que Dios quiere mucho a quien los dá : C. 50, n. 1. Permite Dios que sus siervos padezcan, para que tengan mayw glo-ria : C. 56, n. 1. En la otra vida se estiman mas los trabajos'padecí-40i ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES. dos en esta, que los descansos del mundo : Ibid. Si consideramos la vida de nuestro señor Jesucristo, nuestros trabajos nos infundieran aleona : Ibid. La cosa que mas nos asegura el servicio de Dios, son los trabajos padecidos por su amor: Ibid. Los trabajos pasados en esta vida son dulces á la hora de la muerte : C. 56, n. 2. Los trabajos usurpan el cielo, y reino de Dios : Ibid. Not. h. Con los trabajos su-fridos por Dios, se ensalza mucho su honra, y gloria : C. 77, Not. 3. Eran tantos los que liovian sobre la santa , que la tenian cansada á ratos : C. 78, n. 3. Son los trabajos los tesoros que da Dios á sus siervos : C. 79, n. 1. De los suvos se le daba á la santa muv poco : C, 80, n. 5-. Traffcs y galas. El trage, y gala de las Carmelitas [descalzas quiere la santa sea el sayal mas vií y grosero : C. 64, n. í . El mundo quiere para sus secuaces eltrage mas pomposo, y provocativo : Ibid. Not. 4 y 5, Habiéndose la santa vestido en una ocasión una capa de jerga mm basta, dijo á sus bijas : Va me voy haciendo monja de importancia': C. 64, n. 6. En otra ocasión dijo"otras semejantes palabras : Ibid. Not. 7. Trucha. Hicieron ála santa un regalo de una trucha, y ella la pre-sentó al padre maestro Medina, Dominico : C. 62, n. 2. l'niret'ttiftad. La de Salamanca tiene graduada á nuestra madre san-ta Teresa por uno de sus doctores : C. 81 , Not. 12. Urbanidad. Tiene la santa necesidad de ser urbana para el proyecto de sus gloriosas empresas : C. 3, Not. 7. Con su urbanidad encantaba la santa los corazones : Ibid. Not. 8. Ejerce la santa la virtud de la urbanidad en anunciar felices pascuas : C. M , n. 1. Lo mismo hace en dar buenas entradas de año á su sobrina la madre María Bautista, priora de Yalladolid: C. 61 , n. I . En la urbanidad no buscaba la santa otra cosa, que la mayor gloria, y honra de Dios : Ibid. Not. 0. Vallailolia. Ño queria efreal Consejo dar licencia para !a fundación de nuestros religiosos de Yalladolid : C. 9, n. 3. Yéase la Not. 8. Mu-cho se alegraron las religiosas de Yalladolid, viendo á su santa madre libre de la cárcel: C. 23 , n. 1. Al convento de religiosas de aquella ciudad quiso la santa retirarse cuando de parte del general la intima-ron cesase en sus fundaciones : C. 61 , n. 3. Vejez. Los viejos á todos cansan, y fastidian : C. 71 , n. 2, Not. 6. Velo. Quiere ía santa le traigan sus monjas, aun en el recogimiento: C. 28 , n. 9. Es el velo en las religiosas señal de ser esposas de Je-sucristo : Ibid. Not. 14, Verdad. Deque modo es la verdad dulce, v amarga : C. 16, Not. 5. Una muy grande dijo un discreto al rey Felipe I I : Ibid. Not. 6. D i -cho discreto que dijo el gran Turco sobre la verdad : C. 19 , Not. \ 3. Otro dijo un ídolo consultado ; Ibid. Not. 14. La verdad es madre del odio : Ibid. Not, 18, Sospechar de santa Teresa que trocaba la verdad en sus escritos, no seria menor error, que presumirlo de un ángel del cielo : C. 20, Not. 23. Era la santa muy amante de la verdad .sin andar con rodeos : C. 67, n 2. Donde falta ía verdad no puede haber virtud : Ibid. Not. 6. Queria la tuviesen sus hijas aun en las co-sas mas pequeñas, porque lo demás fuera faltar á Dios, y al mun-ÍNDICE DE LAS COSAS NOTABLES. 405 : un DE RKMG!0W. Meditaciones cristianas j i a n y todos los d ías del mes, por el padre líoühours de la Compañía de Je^us, traducidas del francés, adicionadas, precedidas de ona breve instrucción sobre la oración mental, y seguidas de algunos avisos para -adquirir con facilidad las virtudes^ por D. Ni-colás de Castro Palomino. Piadosos ejercicios sobre la Sagrada P a s i m de nuestro Señor Jesu-cristo, etc. (arreglados para meditar los padecimientos de nuestro divino Redentor por espacio de treinta días, según se demuestra en la página 233 de este precioso librito que sirve como de complemento al anterior), por don Mariano .Tose de bargiiengoitia. Se hallan de venia cada uno de ellos al ínfimo precio de i 1¡i rs, en rústica , 9 pergamino y 3 en pasta, tanto en Madrid como en Provin-cias , [ ramo de porte. Obras de santa Teresa de tifom-, 5 tomos en 8.° de mas de 400 pá-ginas uno con otro, al reducido precio de 4 rs. cada tomo en rústica, y 6 en pasta, io mismo en Madrid que en Provincias, franco £1 porte. (Está terminada]. • Obras de santa Teresa de Jesns, edición completísima, formada con vista de las mas acreditadas así nacionales como estranjeras de las pu-blicadas hasta e! dia ;• precedida de un esfenso é interesante Pró logo , en que se dán curiosas noticias de todas las Obras de la Santa * conte-niendo además una Carta inédi ta de la misma, otra interemnte que no lia sido incUiida en ninguna de las ediciones hechas hasta ahora y tres otras publicadas únicamente en el Estranjero. Constará de 6 tomos en 4.° mayor de mas de 4üO páginas, al módico precio de 7 rs. en rús-tica y 1'1 en pasta,, lo mismo eii Madrid que en Provincias, franco de porte. Se han publicado los cinco primeros tomos y está en prensa el sesto : publicado que sea este, quedará cerrada la suscricion, y costa-rá 3 rs. mas cada tomo, según se previno en e! prospecto. Dichas obras se encuentran en Madrid en las librerías de Sánchez, Aguado, Cuesta, Yilla.verde, Jiailly-líailliére , Sanz, López, Villa; y en la redacción de la Biblioteca ^ p l d m a de Rel ig ión , calle Ancha de San Bernardo, 73.—En Provincias, en casa de los señores comisionados de dicha Biblioteca Clás ica . OBRAS QUE SE HALAN DE VENTA EN PODER DE LOS MISMOS SRES. ENCARGADOS DE LA BIBLIOTECA CLASICA. Clemente X I V y los Jesuítas, ó s e a l a h i s t o r i a d e l a d e s t r u c c i ó n d e los J e s u í t a s , p o r J . C r é t i n c a u - J o l y . C o n s t a d e u n t o m o c u 4 . ° m a y o r d e COO p á g i n a s { l a s 1 2 0 ú l t i m a s c o m p r e n d e n l a defensa d e l a o b r a y r e s -p u e s t a a l a b a l e G i o b e r t i , p o r e l m i s m o C r é t i n e a u - J o l y ) , e n r i q u e c i d a c o n d i e z facsímiles l i t o g r a f i a d o s : s u p r e c i o 4 8 r s . e n M a d r i d y 5 0 e n P r o -v i n c i a s , franco d e p o r t e . Observaciones sobre las bellezas literarias, históricas, profético-poé-licas y religiosas de la Sagrada Bib l ia , p o r D . J u a n M a n u e l d e B e r r i o -z a b a l , m a r q u é s d e C a s a j a r a . C o n s t a d e t r e s t o m o s e n 4 . ° m a y o r d e 4 0 0 p á g i n a s d e h e r m o s a i m p r e s i ó n y p a p e l s u p e r i o r : s u p r e c i o 4 5 r s . e n M a d r i d y 4 8 e n P r o v i n c i a s , franco d e p o r t e . Poesías sagradas d e D . J u a n M a n u e l d e B e r r i o z a b a l , m a r q u é s d e C a -s a j a r a . U n t o m o e n 4 . ° m a y o r d e 3 4 0 p á g i n a s d e e s m e r a d a i m p r e s i ó n y p a p e l s u p e r i o r : s u p r e c i o 1 2 r s . e n M a d r i d y 1 3 e n P r o v i n c i a s , franco d e p o r t e . JEl Talento b a j o todos s u s a s p e c t o s y r e l a c i o n e s , p o r D . J u a n M a n u e l d e B e r r i o z a b a l , m a r q u é s d e C a s a j a r a . C o n s t a r e u n t o m o e n 4 . ° d e m a s d e 2 0 0 p á g i n a s d e e s m e r a d a i m p r e s i ó n y p a p e l s u p e r i o r : s u p r e c i o 9 r s . e n M a d r i d y 10 e n P r o v i n c i a s , franco d e p o r t e . E l alma denota de la Santísima Eucaristía ( s e g u n d a e d i c i ó n ) , e s c r i t a e n i t a l i a n o p o r e l p r e s b í t e r o D . J u a n B a u t i s t a P a g a n i , d i r e c t o r e s p i r i t u a l

Semana Santa : Segovia 1959

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