Analyse de la problématique des arguments moraux entre le transhumanisme et l'humanisme au sujet de l'amélioration humaine par la convergence des NBIC (nanotechnologies, biotechnologies, technologies de l'information et sciences cognitives)

L'amélioration humaine par la convergence des nanotechnologies, des biotechnologies, des technologies de l'information et des sciences cognitives (convergence NBIC) constitue un sujet controversé dans le débat international entre l'humanisme et le transhumanisme. Les arguments moraux utilisés par des transhumanistes et par des humanistes s'affrontent et se contredisent de telle façon qu'ils mènent à la controverse sur la question de l'acceptabilité éthique et sociale.\ud \ud L'objectif de ce mémoire est d'analyser les arguments moraux utilisés par les transhumanistes et humanistes à traiter à partir des quatre questions suivantes qui constituent la structure d'une argumentation en éthique: 1) Qu'est-ce que l'amélioration humaine? Est-elle incorporée, interne ou externe, à l'humain?; 2) Quelles conséquences positives ou négatives sont attribuées aux améliorations?; 3) Quelles évaluations fait-on de ces conséquences?; 4) Quel est le rôle des représentations humaines dans le fondement du jugement de valeur? La première question permet de clarifier la notion d'amélioration humaine, la deuxième question permet d'analyser les conséquences positives et les conséquences négatives qui sont attribuées aux améliorations, la troisième question examinera les évaluations qui sont faites de ces conséquences en fonction de certains jugements de valeur ou de normes morales, la quatrième question observera le rôle des représentations de l'humain dans le fondement du jugement de valeur ou de la norme morale.\ud \ud La méthodologie de ce mémoire consiste à une analyse documentaire et comparative des convergences et des divergences entre les deux auteurs les plus représentatifs du transhumanisme et de l'humanisme en débat. L'analyse à partir des quatre questions porte d'abord sur les arguments des transhumanistes Naam et Kurzweil et ensuite sur les arguments des humanistes Fukuyama et Besnier