Boghossian's Reductio of Compatibilism

Según Boghossian, la compatibilidad entre el externismo respecto del contenido y el autoconocimiento implica el absurdo según el cual es posible conocer a priori verdades substantivas sobre el mundo, como que existe agua. El argumento de Boghossian descansa crucialmente en dos supuestos: en primer lugar, que el carácter composicional o atómico son propiedades internas de los conceptos; en segundo lugar, que el externalismo no puede dar cuenta de conceptos atómicos con extensión vacía. Ambos supuestos se ponen en cuestión en este artículo. Por una parte, el externismo puede concebir plausiblemente el carácter composicional o atómico de los conceptos como dependiente de la naturaleza real de ciertas substancias. Por otra parte, un externista podría especificar, usando contrafácticos, el concepto atómico expresado por un término sin extensión. Si al menos una de estas dos réplicas tiene éxito, el compatibilismo puede evitar la reducción al absurdo.According to Boghossian, the compatibility between content externalism and self-knowledge implies the absurdity that substantial truths about the world, e.g. that water exists, are knowable a priori. Two assumptions are both crucial to Boghossian’s argument: first, that their compositionality or atomicity are internal properties of concepts; second, that externalism cannot allow for atomic concepts with an empty extension. In this paper, both assumptions are challenged. On the one hand, externalism can plausibly see atomicity and compositionality of concepts as depending on the real nature of some substances. On the other hand, an externalist could specify, by means of counterfactuals, the atomic concept expressed by an empty term. If at least one of these two rejoinders succeeds, compatibilism can avoid reductio