Lo studio del lezionario e dell’eucologia nella celebrazione eucaristica: riflessioni metodologiche

O presente estudo, que assenta sobre o princípio de unidade que se vem a formar entre as várias componentes da celebração eucarística – Palavra e Eucologia –, desenvolve uma proposta metodológica implicitamente contida na Sacrosanctum Concilium, 56. Examinando os textos individualmente, a investigação inscreve os seus resultados numa visão unitária da celebração. A Missa apresenta-se não como súmula das partes singulares que a compõem, mas como o fruto de uma reflexão eclesial que colhe no avizinhamento dos textos, inspirados pelo Espírito Santo, a teologia litúrgica da celebração. Os componentes integram-se, assim, num contexto novo, dentro do qual conservam o seu valor original, mas adquirem um significado inédito e único: aquele celebrativo. Através da pesquisa bibliográfica pós-conciliar pode-se concluir que uma análise da Missa como unidade só marginalmente tem sido acenada. Os estudiosos limitaram-se a aprofundar um dos dois aspectos: escriturístico ou eucológico. O presente contributo propõe, por isso, uma novidade: estabelece as coordenadas metodológicas para uma análise daquele que é um único acto de culto (Sacrosanctum Concilium, 56).The present study, which is based on the principle of unity that is formed between the two components of the Eucharistic celebration – Word and Eucology –, develops a methodological proposition implicitly contained in Sacrosanctum Concilium, 56. Examining the texts individually, research leads to a unitary vision of the celebration. The Mass is presented not as the sum of the individual parts that constitute it, but as the fruit of an ecclesial reflection that unites the liturgical theology of the celebration in the bringing together of texts inspired by the Holy Spirit. The components thus come together in a new context, within which they retain their original value, but acquire a new, unique significance: that of celebration. Through a bibliographical search among post-Conciliar texts we may conclude that an analysis of the Mass as a unit is only marginally touched upon. Scholars limit themselves to going into two aspects: the scriptural and the eucological. The present contribution thus puts forward a novelty: it establishes the methodological coordinates for an analysis of that which is a single act of worship (Sacrosanctum Concilium, 56)