Sob o signo do VI Centenário do nascimento do Infante Santo (1402-2002)

No presente artigo, apresentam-se as conclusões da investigação realizada com a edição crítica, tradução e estudo filológico do códice nr. 3634 do Fundo Latino da Biblioteca Apostólica Vaticana, uma biografia latina de D. Fernando, o Infante Santo (1402-1443) que terá sido enviada ao Papa com o propósito de solicitar a canonização de D. Fernando. As análises linguística e estilistico-literária permitem aquilatar o elevado nível literário desta hagiografia medieval e fornecer indícios sobre o autor, o copista e a circulação do códice. Permitem também esclarecer, confirmar ou infirmar muitas informações de natureza histórica veiculadas pelos cronistas da época, designadamente algumas inverdades das crónicas de Rui de Pina, contribuindo igualmente para a reabilitação histórica de D. Duarte e do Infante D. Henrique. A análise literária termina com a problemática do género literário, a datação da obra e a autoria. Finalmente, uma imagem de D. Fernando no Cod. Vat. Lat. 3634 proporcionou um estudo sobre a iconografia do Infante Santo, o qual reforça a tese fernandina dos painéis de Nuno Gonçalves.The codex nr. 3634 of the Fondo Latino in the Vatican Library, a Latin biography of D. Fernando (1402-1443), which is essentially a hagiographical work, with a central historiographical section, dedicated to the conquest of Tange, may have been sent to Rome in order to acquire D. Fernando’s canonization. The linguistic, stylistic and literary studies enable us to set a high value upon the literary level of this work and upon the deep learning and literary skills of its author. D. Fernando’s Latin biography is also important to clarify or to ratify the historical information of that period confirming the lack of truth in Rui de Pina’s statements. The final section examines some related matters – the datt – between 1451 and 1470/71 – and the authorship of the work (probably a Franciscan friar). A picture of D. Fernando in the Cod Vat. Lat. 3634 provided also the occasion to discuss D. Fernando’s iconography reinforcing the fernandin thesis of Nuno Gonçalves’s famous Polyptych