Add to ORKG[[abstract]] 唐代國力強盛、經濟繁榮，群眾性的遊藝競技活動頗為豐富，尤其是毬戲便包括了蹴鞠、馬毬、驢鞠、步打毬、拋毬等，而毬戲之精采場景，往往成為文人詩賦歌誦之題材。觀唐代詩賦中細膩的毬戲書寫，不僅清晰地呈現毬戲實況，增強了遊藝娛樂的性質，更豐富了傳統的遊藝內涵，使得寒食清明節日毬戲活動呈現岀特殊的時代意義，文人對毬戲精采之描繪，更詳盡地保存了許多文化史料， 讓毬戲活動為高度繁榮富足的社會，增添了豐富的色彩和情調。因此本論文擬將唐代詩賦中的毬戲題材，加以分析歸納，論述其內容與藝術架構，進而呈現岀唐代詩賦中毬戲活動之特殊內涵，藉由唐代詩賦與相關文學史料，了解唐代毬戲發展衍變之狀貌，進而肯定唐代詩賦中毬戲書寫之藝術魅力與文化價值
[[abstract]] 本論文探討明遺民思想家覺浪道盛、方以智師徒二人「怨」的詩學精神。所謂「怨」，乃淵源於孔子所說的「興觀群怨」，然道盛與方以智「怨」的相關論述卻迥異於傳統注說，展現了新穎的詮釋...
[[abstract]]現代研究中國文學史的學者，若談到「詩言志」與「詩緣情」的關係時，大致存有這樣的看法：自理論的發生意義來說，「緣情說」是在「言志說」的土壤中發展出來的；從理論的本質意義來說，「緣...
黃節（1873─1935）是近代史上一位「在場」、「出席」的革命先導，前人在研究黃節時，往往偏重其詩歌成就、創辦《國粹學報》及身為南社一員的論述。本計畫主要從舒茲的「傳記情境」論其所面對的人生課題為何...
論説 / Article北宋・王安石は若年期から唐代詩人の作品を好み、二種の詞華集と杜甫の詩集を編纂しているが、その背景には北宋中期に唐代詩文のテクストが諸人によって再発見され、整理されていった状況が...
闺怨可以说是中国古典文学史中的一个古老的题材，而古典闺怨诗词多为男性代笔。本文的第一章介绍闺怨与闺怨文化，即闺怨诗词类型，以及男子汉作闺音这一个奇特的文化现象，然后进行男性与女性作闺音的比较。创作一首...
本文題目為《六朝詩歌遊戲化研究》，主要是探討六朝時期的詩歌，在「言志」與「緣情」的變化之外，逐漸朝向遊戲化發展的演進過程。 將文學視作「遊戲」的行為，並不是一種單獨存在於某時代或某文學集團中的...
[[abstract]] 有唐一代，延至晚末，黃梁毀棄，斧雷瓦鳴。至於杜牧，上與「詩聖」杜甫齊名，人稱「大小杜」。其見意於篇籍之中，毋論歌行雜體、長短詩歌，「女性形象」此一課題，皆有其一定份量。當中...
[[abstract]] 晚明鍾惺（1574-1625）、譚元春（1586-1637）兩人共同編選的《唐詩歸》，在明、清之際頗具影響力，也使得鍾、譚評點杜詩的內容，經常被清初詩評家所引用與批評。而錢...
[[abstract]] 有唐一代，延至晚末，黃梁毀棄，斧雷瓦鳴。至於杜牧，上與「詩聖」杜甫齊名，人稱「大小杜」。其見意於篇籍之中，毋論歌行雜體、長短詩歌，「女性形象」此一課題，皆有其一定份量。當中...
学界在评价唐初贞观诗坛创作成就时,往往对魏徵在《隋书·文学传序》中融合南北文风的观点赞不绝口,但是我们在对南北朝文学创作成就进行分析后,发现北朝并没有产生能够与南方分庭抗礼的文学成就,魏徵之论乃出于崇...
唐人诗学是典型的范畴诗学,其诗学传承、创作与批评多是通过范畴运动而展开的。比兴之说出于六义,经汉魏六朝时期经学与文学的阐释,为唐人所继承,是唐代最重要的诗学范畴之一。唐人甚至直接以比兴称诗;诗歌之外的...
本篇論文試圖從梅洛龐蒂的知覺現象學理論，觀看、研究中唐山水詩人之身體空間。藉由胡塞爾現象學理論談起，轉移至梅洛龐蒂現象學理論之聚焦處；並論述由南朝至初盛唐時期山水詩之沿革發展，匯聚於中唐。順是從詩人於...
本文以明清詩學批評論著中對韓詩的詮釋與評論為基軸，針對明清詩學對韓詩所提出的多面向議題加以歸納析探；同時兼及明清詩學理論與背景之探討，以呈現韓詩在明清詩學中之評論的各種樣貌，並評述其在中國文學批評史上...
庄园别业是唐代文人的重要生活场景，也是唐诗创作的重要背景。本论文即以这些庄园别业诗为研究对象，对庄园别业诗中的文人心态及庄园别业诗的艺术特征作初步的探讨。 论文引言部分概括介绍当前对唐代庄园别业诗的研...
体物并非赋的本质属性,汉赋共可分为缘情、骋词和体物三种并列的类型。体物赋主要兴盛于汉末。体物倾向的三个因素:比喻模式、体物、女色都指示汉代晚期的赋具有较强的体物倾向,与晚唐诗相似。汉赋与唐诗体物因素的...
[[abstract]] 本論文探討明遺民思想家覺浪道盛、方以智師徒二人「怨」的詩學精神。所謂「怨」，乃淵源於孔子所說的「興觀群怨」，然道盛與方以智「怨」的相關論述卻迥異於傳統注說，展現了新穎的詮釋...
[[abstract]]現代研究中國文學史的學者，若談到「詩言志」與「詩緣情」的關係時，大致存有這樣的看法：自理論的發生意義來說，「緣情說」是在「言志說」的土壤中發展出來的；從理論的本質意義來說，「緣...
黃節（1873─1935）是近代史上一位「在場」、「出席」的革命先導，前人在研究黃節時，往往偏重其詩歌成就、創辦《國粹學報》及身為南社一員的論述。本計畫主要從舒茲的「傳記情境」論其所面對的人生課題為何...
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闺怨可以说是中国古典文学史中的一个古老的题材，而古典闺怨诗词多为男性代笔。本文的第一章介绍闺怨与闺怨文化，即闺怨诗词类型，以及男子汉作闺音这一个奇特的文化现象，然后进行男性与女性作闺音的比较。创作一首...
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[[abstract]] 晚明鍾惺（1574-1625）、譚元春（1586-1637）兩人共同編選的《唐詩歸》，在明、清之際頗具影響力，也使得鍾、譚評點杜詩的內容，經常被清初詩評家所引用與批評。而錢...
[[abstract]] 有唐一代，延至晚末，黃梁毀棄，斧雷瓦鳴。至於杜牧，上與「詩聖」杜甫齊名，人稱「大小杜」。其見意於篇籍之中，毋論歌行雜體、長短詩歌，「女性形象」此一課題，皆有其一定份量。當中...
学界在评价唐初贞观诗坛创作成就时,往往对魏徵在《隋书·文学传序》中融合南北文风的观点赞不绝口,但是我们在对南北朝文学创作成就进行分析后,发现北朝并没有产生能够与南方分庭抗礼的文学成就,魏徵之论乃出于崇...
唐人诗学是典型的范畴诗学,其诗学传承、创作与批评多是通过范畴运动而展开的。比兴之说出于六义,经汉魏六朝时期经学与文学的阐释,为唐人所继承,是唐代最重要的诗学范畴之一。唐人甚至直接以比兴称诗;诗歌之外的...
本篇論文試圖從梅洛龐蒂的知覺現象學理論，觀看、研究中唐山水詩人之身體空間。藉由胡塞爾現象學理論談起，轉移至梅洛龐蒂現象學理論之聚焦處；並論述由南朝至初盛唐時期山水詩之沿革發展，匯聚於中唐。順是從詩人於...
本文以明清詩學批評論著中對韓詩的詮釋與評論為基軸，針對明清詩學對韓詩所提出的多面向議題加以歸納析探；同時兼及明清詩學理論與背景之探討，以呈現韓詩在明清詩學中之評論的各種樣貌，並評述其在中國文學批評史上...
庄园别业是唐代文人的重要生活场景，也是唐诗创作的重要背景。本论文即以这些庄园别业诗为研究对象，对庄园别业诗中的文人心态及庄园别业诗的艺术特征作初步的探讨。 论文引言部分概括介绍当前对唐代庄园别业诗的研...
体物并非赋的本质属性,汉赋共可分为缘情、骋词和体物三种并列的类型。体物赋主要兴盛于汉末。体物倾向的三个因素:比喻模式、体物、女色都指示汉代晚期的赋具有较强的体物倾向,与晚唐诗相似。汉赋与唐诗体物因素的...
[[abstract]] 本論文探討明遺民思想家覺浪道盛、方以智師徒二人「怨」的詩學精神。所謂「怨」，乃淵源於孔子所說的「興觀群怨」，然道盛與方以智「怨」的相關論述卻迥異於傳統注說，展現了新穎的詮釋...
[[abstract]]現代研究中國文學史的學者，若談到「詩言志」與「詩緣情」的關係時，大致存有這樣的看法：自理論的發生意義來說，「緣情說」是在「言志說」的土壤中發展出來的；從理論的本質意義來說，「緣...
黃節（1873─1935）是近代史上一位「在場」、「出席」的革命先導，前人在研究黃節時，往往偏重其詩歌成就、創辦《國粹學報》及身為南社一員的論述。本計畫主要從舒茲的「傳記情境」論其所面對的人生課題為何...