Виньетка, изображающая существо, сидящее на теле женщины, окруженном четырьмя женскими фигурами (Адская почта, №1, с. [2], 1906 г.) ❧ Предисловие (Адская почта, № 1, с. [2], 1906 г.) ❧ Казни (Адская почта, №1, с.[2], 1906 г.)

On top of the page of Adskaia Pochta, issue no. 1 p. [2], 1906, there is a black and white illustration depicting a petite, unknown creature resembling a demon. The grinning creature is positioned on top of a prone female body, possibly a corpse. Completely veiled and positioned on each side of the figure on the ground, four other women appear to be mourning the body. The artist's monogram is marked with an "A". Pencil markings in the top, right-hand corner of the page read: "Anisfeld" [Boris Anisfeld]. Original artwork is preserved at the Department of Watercolor and Drawing, State Russian Museum, St. Petersburg.; Highly symbolic, this image is a commentary on violence and death during the 1905-1906 revolutionary period. Since much of the violence was caused by government troops, the drawing may be taken as a veiled attack on the state. Although the image does not contain any specific references to suggest this, such a reading is warranted by the overall orientation of the verbal and visual content of "Adskaia Pochta." The symbolism of the image may be understood as the demonic creature representing death, and the prone female figure -- Russia. (Oleg Minin, Ph.D. '08, USC) ❧ The text of the foreword states that Hellish Post is a journal of artists, whose "freedom-loving and rebellious spirit" finds "the boundaries and objectives of the aspirations of liberty of the contemporaneous historical moment" too narrow. They, therefore, "seek ultimate liberation and are rebellious to the end." They claim that the "struggle against violence and the purveyors of violence, against slavery and the oppressors must stem not from love for relative and limited liberty, but from love for unconditional and complete freedom." Through Hellish Post, they wish to make the dark background of their ultimate loathing more tangible for their readers – “the background, against which, like the signals of brotherly unity with the fighters for liberty and for man, shine the crimson banners of the artists' first rebellion.” “Hellish Post was published in the XVIII century. Its publication was renewed in the 1820’s. And Hellish Post will be resurrected at the beginning of the XX century. The anger and contempt of generations, which head toward light, are on the rise.” The artists "welcome this crescendo of their contempt.” Translated from Russian by: (O. Minin, USC PhD, 2008).; Clearly discernible in the foreword, the rhetoric of "ultimate liberation" and longing for “unconditional and complete freedom" stems from the so-called doctrine of "Mystical Anarchism” – a teaching “about the ways of ultimate liberation” developed in the fall of 1905 and winter of 1906 by Georgii Chulkov and Vyacheslav Ivanov. During this period, the artistic producers of the journal interact closely with the mystical anarchists. The original theoretical elucidations of mystical anarchism are traced back to the summer of 1905 polemical exchange between Georgii Chulkov and Sergei Bulgakov. Mystical anarchism received its most definitive textual embodiment in Chulkov’s miscellany titled “On Mystical Anarchism” (O misticheskom anarkhizme). (O. Minin, USC PhD, 2008). ❧ Illustration at the bottom of the page depicting executions. Identified on page 14 as: “na 2-oi str.--graviura XVI stoletiia" (engraving of the16th century).Черно-белая иллюстрация в верхней части страницы Адской почты, №1, c. [2], 1906 г. изображает небольшое и непонятное существо, напоминающее чёрта. Улыбающееся существо расположено на теле лежащей жeнщины. Полностью покрытые вуалями, четыре женские фигуры по обе стороны лежащей женщины оплакивают ее тело. Монограмма художника: "А". В правом, верхнем углу страницы пометка карандашом: "Анисфельд" [Борис Анисфельд]. Оригинал рисунка находится на хранении в отделе акварели и рисунка Русского музея, г. Санкт-Петербург.; Символика этого рисунка отсылает к насилию революционного периода 1905-1906 гг. Так как источником насилия часто являлись правительственные войска, рисунок Анисфельда может быть понят как скрытый выпад, направленный против царской армии. Хотя сам рисунок и не содержит в себе никаких конкретных на это указаний, такая интерпретация становится возможной на основании анализа общей антиправительственной направленности Адской почты. Символика рисунка может быть понята следующим образом: фигура существа олицетворяет идею смерти, в то время как лежащая женщина символизирует Россию -- Олег Минин, Кандидат наук, '08 ❧ В предисловии первого номера журнала подчеркиваетя, что Адская почта является журналом художников, свободолюбивому и мятежному духу которых «тесны грани и цели освободительных стремлений переживаемого ... исторического момента». Художники «хотят последней свободы, и мятежны до конца. Борьба против насилия и насильников, рабства и поработителей должна исходить из любви не к относительной и ограниченной, но к безусловной и цельной свободе». Своим журналом они хотят «сделать ощутительным для читателей черный фон» своей «последней ненависти, на котором сигналом братского единения с борцами за волю и за человека вспыхивают багряные знамена» их «первого бунта». «Адская Почта» издавалась в XVIII веке. Она была возобновлена в двадцатых годах XIX века. И в начале XX столетия воскресает «Адская Почта». Злоба и презрение поколений, идущих к свету, растут». Художники приветствуют «это crescendo их ненависти».; Отчетливо различимая в предисловии первого номера журнала, риторика «последнего освобождения» и стремления к «безусловной и цельной свободе» исходит из так называемой доктрины «мистического анархизма» или учения «о путях последнего освобождения» выработанного осенью 1905 и зимой 1906 годов Георгием Чулковым и Вячеславом Ивановым. Кокраз в это время художники-основатели журнала близко знакомятся с мистическими анархистами. Первые теоретические обоснования мистического анархизма могут быть найдены в полемике Георгия Чулкова и Сергея Булгакова лета 1905 г. Свое самое определенное текстуальное оформление мистический реализм получил в сборнике Чулкова под названием «О мистическом анархизме». Олег Минин, кандидат наук, университет Южной Калифорнии, ‘08. ❧ Иллюстрация внизу страницы, изображающая разные виды казней. Работа идентифицирована на странице 14 следующим образом: "на 2-ой стр.--гравюра XVI столетия"