Le môly donné par Hermès à Ulysse, des alchimistes à la psychanalyse : Hortus Eystettensis, sive Diligens et accurata omnium plantarum, florum, stirpium...

Gr. in-fol., pl. et front. gravés, rel. maroquin olive, pl. et encadrement en or et en coul.Ulysse échappe à la magie de Circé grâce à une plante que lui donne Hermès : "La racine en est noire, et la fleur, blanc de lait ; "molu" [môly], disent les dieux ; ce n'est pas sans effort que les mortels l'arrachent ; mais les dieux peuvent tout." (Odyssée, X, 304-306, trad. Bérard.) Le môly a donné naissance à toutes sortes d'interprétations. D'un point de vue botanique, le môly serait pour Théophraste une sorte d'ail, qu'on retrouve chez Linné sous le nom Allium molu L. Selon Dioscoride, qui confond le poison de Circé et l'antidote d'Hermès, il s'agirait de la mandragore. Basil Besler (1561-1629), comme d'autres botanistes, identifie dans son Hortus Eystettentis le môly comme une plante réelle. Pour la neuropharmacologie, le môly serait un perce-neige (Galanthus nivalis L.), qui contient une substance cholinergique, un antidote à l'atropine contenue dans l'herbe de Circé. Sur un plan philosophique et moral, le môly symboliserait chez les stoïciens la raison face aux déchaînements des passions. Pour les chrétiens, le môly serait le Verbe de Dieu rachetant la condition humaine. Pour les alchimistes, il s'agirait de la connaissance hermétique, qui est difficile à arracher, et dont la racine est amère et la fleur blanche. Enfin, Joyce dans Ulysses multiplie les jeux de mots et les voies d'interprétation du Holy Moly (saint môly), que Jacques Aubert commente sous un angle psychanalytique dans le séminaire de Lacan du 20 janvier 1976 consacré au sinthome.téléchargeabl