Assemblée des dieux : Hermès, Athéna, Zeus, Héra, Arès

Céramique à figures noires. H. 28,4 cm ; D. 19,3 cm. Inscriptions : A : HERMO, ATHENAIAS, DIOS, HERAS, AREOSAprès sa victoire, Zeus s’installe sur l’Olympe avec ses frères et sœurs, dont Héra qu’il épouse et qui devient la déesse du mariage et du foyer. Leur fils est Arès, dieu de la guerre et de la destruction. Mais Zeus a aussi de nombreux autres enfants, certains divins : il est le père d’Hermès (avec la nymphe Maia), le messager des dieux. Et c’est tout seul qu’il enfante Athéna, déesse de la sagesse : un oracle lui ayant prédit qu’il serait détrôné par la naissance de l’enfant de Métis, la Sagesse, il l’avala tout entière, et au moment de la délivrance, Athéna sortit toute casquée de la tête de son père. La face principale de cette amphore présente une assemblée des dieux : au centre, assis sur un siège cubique apparaît Zeus au foudre et au long sceptre. Nu, à l’exception d’un manteau enroulé autour de ses jambes, il regarde derrière lui sa fille Athéna, qui se distingue par son équipement guerrier : le casque, la lance, et l’égide, cette peau de chèvre bordée de serpents impossible à percer. Devant lui se tient Héra, un manteau retombant sur l’épaule droite. Deux autres divinités encadrent le groupe : à gauche arrive Hermès, avec un chapeau de voyageur (le pétase), des bottes ailées et le caducée, le bâton des hérauts. Enfin, tout à droite est assis Arès. Il porte un casque corinthien et tient une très longue lance. Chaque divinité, pourtant aisément reconnaissable à ses attributs, est nommée par une inscription. Les gestes et les jeux de regards suggèrent ici une conversation complexe : les deux déesses semblent s’adresser l’une à l’autre en faisant de grands gestes, tandis que Zeus tourne la tête pour accueillir Hermès qui s’adresse à lui. La présence d’Arès indique peut-être une scène liée à la guerre de Troie, à laquelle les dieux participent, chacun soutenant l’un ou l’autre camp.téléchargeabl