Galicia y los gallegos en la política cubana

[Resumo] En este trabajo, tenemos como objetivo definir una serie de interrogantes que nos permitirán descubrir el papel de Galicia y los gallegos en la política cubana en uno de los períodos más álgidos y controvertidos de la historia de Cuba, 1898-1908: ¿Cómo eran vistos el Centro Gallego y sus dependencias, así como las restantes asociaciones gallegas, por los políticos cubanos? ¿Qué relación se establece entre el Centro Gallego y la política cubana? ¿Cómo se realiza la retroalimentación entre el Centro Gallego y la política insular? ¿Cómo es percibida la gran masa de emigrantes gallegos por los políticos de la Isla? El modo en que el Centro Gallego va tejiendo sus redes hacia el interior de la sociedad cubana se nos hace especialmente evidente en esa «concepción popular» que denomina a todos los españoles como gallegos. Siempre burlados por el pícaro negrito y la mulata en el teatro bufo cubano, esto es un reflejo de ese deseo popular de burlarse de quien lo ha burlado, aquel que perdió la guerra, pero todavía está ahí, y ahora con más poder que cuando gobernaba España.[Abstract] The objective of this paper is to answer a number of questions that will allow us to discover the role of Galicia and the Galician in Cuban politics, during one of the most algid and controversial periods in Cuban history, 1898-1908: How did Cuban politics envision the Galician Center and its dependences, as well as the rest of Galician organizations? What kind of relationship was established between the Galician Center and Cuban politics? How was the feedback between the Galician Center and the insular politics? How was the big mass of Galician emigrants perceived by the politicians in the Island? For a better understanding of the Galician presence in Havana it must be outlined that the majority of the citizens entitled to vote were foreigners, 80% of them Spanish and a high number of them from Galicia. The way in which the Galician Center was spreading its network within the Cuban society is especially evident in the popular habit naming all Spanish people as Galician. Parallel to the black buffoon and the mulata in Cuban comic theater, this habit reflects the popular desire to make fun of those who once ridiculed them, of those who lost the war but who are still there, and even more powerful than during the time of Spanish dominance