Las restricciones funerarias en la legislación ateniense del siglo VI : el papel de la mujer

Las restricciones funerarias de Atenas en época de Solón tienen como objetivo limitar las manifestaciones públicas ostentatorias de las familias aristocráticas de la ciudad, que se expresaban posiblemente, además de en los entierros, en la fiesta de las Genesias o de los gene, que conmemoraban a sus ancestros particulares por los que poseían la eugenia. Las restricciones en los funerales de la legislación soloniana se complementaban, por tanto, con la transformación de las Genesias en un festival común a todos los ciudadanos atenienses que conmemoraban, ya no de forma individual y competitiva, si no colectivamente a los ancestros (Erecteo y Gea) de todo el nuevo cuerpo cívico definido por el legislador. Las restricciones de las manifestaciones públicas de la muerte recogen, además posiblemente un cambio en la forma de percibir y acercarse a la misma, producto de un largo proceso que desemboca en época arcaica en un alejamioento de la muerte del espacio de los vivos.____________________________Les restrictions funéraires d'Athénes en époque archatque ont pour bout limiter les manifestations publiques ostentatoires des familles aristocratiques, exprimées dans les funérailles, mais aussi possiblement á la fete des Genesias, ou des gene qui commémoraient leurs ancétres particuliers par lesquelles ils possedaient leur eugeneia. Les restrictions funéraires sont donc complémentaires des transformations des Genesias réalisées par Solon qui les établit comme une ocassion pour commémorer colléctivement les ancétres (Erechtheus et Ge) de tout le nouveau corps civique défini par le législateur. Les restrictions des manifestations publiques de la mort montre aussi possiblement un changement de la perception et de l'attitude envers la mort, produit d'un long procés par lequel la mort et les morts sont éloignés de l'espace des vifs á l'époque archaique