Tracks, intersections and dead ends:State feminism and multicultural retreats in Denmark and Norway

Artiklen diskuterer de multikulturelle udfordringer til statsfeminismen i Danmark og Norge med fokus både både ligheder og forskelle i de to landes politikker over for diversitet. Trods vigtige forskelle peger vi på lignende problemer og dilemmaer i den politiske respons til multikulturalisme og diversitet blandt kvinder knyttet til en statsfeministisk dagsorden som i begge lande har været temmelig ensidige i deres forståelse af hvad kvindevenlige politikker kunne være. Artiklens fokus er på samspillet mellem politiske institutioner og indvandrerorganisationer i det civile samfund. Vi ser først på de institutionelle spor og statsfeministiske traditioner. Derefter udforsker vi de herskende forståelser af tørklæder og tvangsægteskaber som politiske spørgsmål om kønslighed, kultur og religiøse tilhørsforhold. Konklusionen diskuterer mulige løsninger på de tilsyneladende dilemmaer mellem multikulturalisme og indvandrergruppers rettigheder på den ene side og statsfeminisme og kvinders rettigheder på den anden side. Vi fremhæver statsfeminismens participatoriske dimension og indvandrerkvinders ret til deltagelse og indlfydelse på de politiske beslutninger.The paper discusses multicultural challenges to state feminism in Denmark and Norway focusing on both similarities and differences in the two countries' policy responses to diversity. In spite of important differences, we point towwards similar problems and dilemmaes in the public responses to multiculturalism and diversity among women connected to a state feminist agenda that in both countries has been rather one-sided in its conception of what women-friendly policies may imply. The focus of the paper is on the interactions between political institutions and the organisations of minorities in civil society. The paper first looks at institutional tracks and state feminist traditions. Secondly, it explores the framings of hijab and forced marriages as political issues about gender equality, cultural and religious belongings. The conclusion discusses possible solutions the the apparent dilemma between multiculturalism and the rights of immigrant groups on the one hand and state feminism and the rights of woman on the other hand. Here we emphasise the participatory dimension of state feminism and the migrant women's right to participation and voice in political ecision making.