Trauer als Biografiegenerator

Der Tod eines Alter Ego erweist sich für Trauernde als gravierende Kontingenzerfahrung. Sie vermag das individuelle Selbstverständnis in umfassender Weise zu erschüttern, wobei sich Trauer als Schmerz von unvergleichlicher Intensität und Tiefe konstituiert. Die emotionale Erfahrung wird hierbei – nach Maßgabe psychologischer und therapeutischer Vorstellungen – zum Ausgangspunkt und zum Maßstab individueller Selbstvergewisserung. Diese Auffassung von Trauer korrespondiert mit einer allgemeinen, im Kontext moderner Gesellschaften entstandenen Zuschreibung von Emotionalität zur Ebene des inneren Erlebens: Ich bin, was meine Gefühle mir sagen. Dass es gelingen kann, Trauer als persönlichen Schmerz zu thematisieren und zum Ausgangspunkt individueller Selbstthematisierung zu machen, setzt systemtheoretisch gesehen semantische Strukturen zur Kommunizierung von individuellem Leid voraus. Im Rahmen einer auf biografischen Interviews basierenden Studie hat sich die symbolische Codierung von Trauer als individuell einzigartige Erfahrung von Schmerz und Leid erwiesen. Unabhängig von kommunikativen Zurechnungen sozialer Systeme können, so zeigt das Material weiterhin, verschiedenste lebensgeschichtliche Brüche und Diskontinuitätserfahrungen thematisiert werden. Trauer eröffnet aber nicht nur punktuell eine Selbstthematisierung: Die zentrale These lautet, dass Trauer als Biografiegenerator fungiert, indem sie eine systematische und umfassende Rekonstruktion der Lebensgeschichte unter den Aspekten von Leid und Schmerz erlaubt.For bereaved persons, an alter ego's death proves to be a serious experience of contingency. It can unsettle the individual's conception of the self, whereby mourning emerges as grief of a unique intensity and depth. The development of the emotional experience becomes a starting point and measure for the individual's re-conceptualization of the self in terms of psychological and therapeutic images. The notion of mourning as personal grief corresponds to a general, typically modern attribution of emotionality within the realm of inner experience and inwardness, i.e., I am what my feelings are expressing. From a general systems approach, talking about mourning as private and individual grief requires social communication standards. Within a research based on biographical interviews mourning proved to be a symbolic communication code for the expression of a unique and individual experience of sorrow, despair and bewilderment. Furthermore the results revealed that the distinctiveness of different biographical discontinuations and passages could be communicated under the aspects of grief and mourning, regardless of the particular social system. But mourning not only guarantees selective or sporadic narrations about the self. The central assumption is that mourning functions as a biography generator by offering a systematic and all-embracing re-construction of a life story under the aspects of sorrow and grief.Para los dolientes, la muerte de la otra persona es una seria experiencia de la contingencia. Puede perturbar la concepción de sí mismo del individuo, por lo cual el luto surge como una pena de intensidad y profundidad extraordinarias. El desarrollo de la experiencia emocional deviene en punto de partida y medida de la reconceptualización individual del sí mismo en términos de imágenes terapéuticas y psicológicas. La noción del duelo como aflicción personal corresponde a una atribución general típicamente moderna de la emotividad en el plano de la experiencia y la esencia interiores, es decir, soy lo que mis sentimientos expresan. Desde un enfoque de teoría general de sistemas, hablar del duelo como aflicción personal y privada, requiere estándares de comunicación social. En una investigación basada en entrevistas biográficas se mostró que el duelo es un código de comunicación simbólica para la expresión de la experiencia única e individual de la pena, la desesperación y el desconcierto. Además, los resultados revelaron que lo característico de diferentes pasajes y discontinuidades biográficas puede comunicarse como aspectos de la aflicción y del duelo, sin importar el sistema social particular. Pero el duelo no solo garantiza narraciones esporádicas o selectivas del sí mismo. El supuesto básico es que el duelo funciona como un generador de biografía mediante una reconstrucción sistemática y omnicomprensiva de la historia de vida en la forma del dolor y la aflicción