End-Zeit-Geist? : moderne Apokalypsen als Krisenhermeneutik

"Vor gut 50 Jahren entbrannte mit der sog. Löwith-Blumenberg-Debatte ein Disput über die Säkularisierung der Apokalyptik: Die Geburt säkularer Geschichtsphilosophien aus dem Geiste der christlichen Eschatologie wurde als (weiteres) Zeichen für einen umfassenden Rückzug der Religion aus der modernen Gesellschaft gewertet. Demgegenüber behandelt ein soziologischer Zugang ausgehend von Klaus Vondung klassische wie moderne Apokalypsen als Symbolik der Auslegung von Krisenerfahrungen zwischen Defizienz und Fülle, die in der conditio humana selbst angelegt sind. Wenn wir die Apokalyptik gleichsam als anthropologische Konstante behandeln, so müssten auch alle sozialen Situationen und Formen, vergangene, gegenwärtige und zukünftige, grundsätzlich auch apokalyptisch interpretiert werden können. In diesem Beitrag soll aus ausgehend von einer Zusammenschau (früh- und spät-)moderner Apokalypsen eine systematisch und historisch soziologische Annäherung an die Apokalyptik als Deutungsmuster und Triebkraft sozialen Wandels gewagt werden. Der systematische Zugang besteht dabei in der Übertragung der soziologischen Mehrebenenheuristik (Mikro-Meso-Makro) auf die Apokalyptik, der historische Zugang thematisiert das Wechselverhältnis von Apokalyptik und Modernisierung. Im Ergebnis erweist sich die Apokalyptik als eine zutiefst menschliche und damit sozial universale Hermeneutik der Krise. Eine zeitgemäße Soziologie muss diesen und andere religiöse Deutungsrahmen berücksichtigen, statt sich in der bornierten Fiktion der modernen Gesellschaft als religionsfreier Zone zu ergehen. Eine Soziologie der Apokalyptik ist daher ein lohnendes Unterfangen." (Autorenreferat