Ein Neuzugang zur Gruppe der Herr-und-Hund-Stelen und die alte Frage nach attischen Vorbildern

Zwei bislang unpublizierte Fragmente einer spätarchaisch- frühklassischen Herr-und-Hund-Stele von der zu den Nördlichen Sporaden gehörenden Insel Skiathos bilden den Ausgangspunkt erneuter Überlegungen zu dieser Denkmalform. Der Fundort der Fragmente sowie die Einordnung in die Gruppe unterstreichen die These, dass solche Grabdenkmäler vorrangig von ›wandernden Bildhauern‹ stammen. Die verbreitete Vorstellung attischer Prototypen erweist sich dagegen als Lehrstück des ›Athenozentrismus‹; denn eine genaue Betrachtung der beiden immer wieder als Belege herangezogenen Skulpturenfragmente von der Athener Agora verdeutlicht sowohl die Abwesenheit formal-typologischer Elemente eines archaisch-attischen Grabreliefs als auch motivisch-ikonographische Hindernisse für eine Rekonstruktion zu (archaischen) Herr-und-Hund- Stelen. Die forschungsgeschichtlich bedingte Erwartungshaltung verstellt nicht nur den Blick auf die (anderen) möglichen Verwendungskontexte der Athener Fragmente, sondern auch auf gegenläufige Tendenzen innerhalb der spätarchaischen Grabdenkmalgestaltung, also auf außerattische Einflüsse auf die attischen Grabreliefs des späten 6. Jhs. v. Chr. Schließlich lässt die weite Verbreitung der Herr-und-Hund-Stelen vermuten, dass sich ihre Beliebtheit auf eine in den Augen der Auftraggeber besonders gelungene Bildaussage gründet – indem sie die öffentlich-statusbetonende sowie die privat-emotionale Funktion eines Grabdenkmals in sich vereint.Two previously unpublished fragments of a Late Archaic–Early Classical Man-and- Dog stele from the Northern Sporades island of Skiathos serve as a starting point for a reconsideration of this type of monument. The provenance of the fragments as well as their placement within the group underline the thesis that such funerary monuments were primarily crafted by ›wandering sculptors‹. The widely held idea of Attic prototypes, on the other hand, proves to be a lesson in ›Athenocentrism‹; for a close examination of the two sculptural fragments from the Athenian Agora, which have repeatedly been cited as evidence, reveals both the absence of formal-typological elements of an Archaic Attic funerary relief and motivic-iconographic obstacles to a reconstruction into (Archaic) Man-and-Dog stelai. The general expectation of Attic prototypes for non-Attic sculptures does not only obscure the view of the (other) possible contexts of use of the Athenian fragments, but also of contrary tendencies within Late Archaic funerary monument design, i. e. external influences on the Attic funerary reliefs of the late 6th century B.C. Finally, the widespread distribution of the Man-and-Dog stelai suggests a particular popularity of the message that these images convey – by combining the public, status-emphasizing as well as the privateemotional function of a funerary monument