The Implementation of Death Penalty in The Context of Islamic Law and Criminal Law in Indonesia: Challenges and Implication

This research aims to answer how the death penalty is regulated in the context of Islamic law and positive criminal law in Indonesia by parsing the challenges and implications. This type of research is conducted with a normative approach, namely by analysing the problem through an approach to legal principles and referring to legal norms contained in legislation. The results show that the death penalty in Islam triggers controversy, where the cons argue that the death penalty does not originate from the Qur'an and Al-Hadith, but is a derivative of the history of the prophet and the Arabs; they are also concerned about human intervention in its implementation so that it is considered not truly from God. On the other hand, the pro side argues that the death penalty is God's will without human intervention. Moreover, in positive criminal law, the death penalty is used to protect the fabric of life and is considered legitimate even though every individual has the right to life. Thus, the state is considered to protect its citizens from unlawful acts.Penelitian ini bertujuan untuk menjawab bagaimana pengaturan hukuman mati dalam konteks hukum islam dan hukum pidana positif di Indonesia dengan mengurai tantangan dan implikasinya. Jenis penelitian dalam ini dilakukan dengan pendekatan normatif yaitu dengan melakukan analisis terhadap permasalahan melalui pendekatan terhadap asas-asas hukum serta mengacu pada norma-norma hukum yang terdapat dalam peraturan perundang-undangan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Hukuman mati dalam Islam memicu kontroversi, dimana pihak yang kontra berpendapat bahwa hukuman mati tidak berasal dari Al-Qur'an dan Al-Hadits, melainkan merupakan hasil turunan sejarah nabi dan bangsa Arab; mereka juga mengkhawatirkan campur tangan manusia dalam pelaksanaannya sehingga dianggap tidak benar-benar berasal dari Tuhan. Di sisi lain, pihak yang pro berpendapat bahwa hukuman mati adalah kehendak Allah tanpa campur tangan manusia. Selain itu, dalam hukum pidana positif, hukuman mati digunakan untuk melindungi struktur kehidupan dan dianggap sah walaupun setiap individu memiliki hak atas hidupnya. Dengan demikian, negara dianggap melindungi warganya dari tindakan yang melanggar hukum