Julio Chalco Fernández. Chinkana y otros relatos. Lima: Pakarina Ediciones, 2021, 144 pp.

Chinkanas, in Andean culture, are caves or tunnels that can be connected to each other and can lead to misplacement due to their labyrinthine structure. These characteristics, as suggested by anthropologist Mario Polia Meconi (1999), attribute to them "symbolisms of darkness, humidity, interiority and depth" (p. 168). Therefore, its relationship with fecundity and maternity are evident since it represents the image of the "inner world", that is to say, of mother earth or Pachamama, and all that this can germinate. Likewise, the chinkanas are strongly related to the death/resurrection dichotomy; because the mummies, similar to fetuses in their postures, reside in the depths of these spelunks, and because they are at the same time indicators of the return, as spiritual entities, or of life. In short, the chinkanas are geographic places charged with sacred prestige: both of origin and of death.Las chinkanas, en la cultura andina, son cuevas o túneles que pueden conectarse entre sí y pueden propiciar el extravío debido a su estructura laberíntica. Estas características, como sugiere el antropólogo Mario Polia Meconi (1999) le atribuyen “simbolismos de la oscuridad, de la humedad, de la interioridad y profundidad” (p. 168). Por lo tanto, su relación con la fecundidad y la maternidad son evidentes ya que representa la imagen del “mundo de adentro”, es decir de la madre tierra o Pachamama, y todo lo que esta puede germinar. Asimismo, las chinkanas están fuertemente relacionadas con la dicotomía muerte/resurrección; a razón de que las momias, semejantes a los fetos por sus posturas, residen en las profundidades de estas espeluncas, y por ser a la vez indicadores del retorno, como entidades espirituales, o de la vida. En suma, las chinkanas son lugares geográficos cargados de prestigio sagrado: tanto de origen como de muerte