Cuido até hoje : afetos e formações estéticas nas umbandas da Grande Florianópolis

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2023.A presente dissertação busca compreender as continuidades e rupturas entre os cultos de entidades nos terreiros da Grande Florianópolis. Parte-se da análise de diferentes formações estéticas (Meyer) para identificar padrões doutrinais, rituais e ontológicos nas diversas modalidades de Umbanda na região. Discerne-se dois vetores principais - denominados Umbanda Branca e Umbanda Preta - para identificar tendências sensoriais normativas mais gerais. Recusando explicar exclusivamente sociológicos ou limitados à crença, toma-se a materialidade religiosa como um espaço contestado de cuidado, submetido a uma negociação constante e tripartida entre os praticantes, as condições sociais externas e os seres supra-humanos neles manifestos. Procure-se depois também a diferença e diferenças de ordem ontológica questões pelas próprias entidades supra-humanas, e não apenas aquelas delimitadas pelas pessoas que vivem e praticam o contínuo de práticas que chamo de ?macumbas?. Esse exercício resulta em uma aproximação metodológica entre o fazer antropológico e a condução dos trabalhos de Umbandas, ensinando a formulação do conceito de Santropologia.Abstract: The present dissertation seeks to understand the continuities and ruptures among the cults of entities in Grande Florianopolis' terreiros. It starts with the analysis of different aesthetic formations (Meyer) to identify doctrinal, ritual, and ontological patterns in the various modalities of Umbanda in the region. Two main vectors are discerned named Umbanda Branca and Umbanda Preta to identify more general normative sensory trends. Rejecting explanations that are exclusively sociolo gical or limited to belief, religious materiality is seen as a contested space of care, subject to a constant and tripartite negotiation among practitioners, external social conditions and the supra human beings manifested in it. It also seeks to focus on ontological ten sions and differences established by the superhuman entities themselves, and not just those delimited by people who live and practice the continuum of practices that I call macumbas. This exercise results in a methodological approximation between anthro pological work and the conduction of Umbanda's work, giving rise to the formulation of the concept of Sainthropology