El dualismo cartesiano y la glándula pineal: de la fisiología al arte

La reformulación en clave mística del dualismo sensoperceptivo y fisiológico-corporal propuesta por diferentes corrientes artísticas, a partir de las reelaboraciones esotéricas de la obra cartesiana (como la teosofía), aunque legítima, muy posiblemente habría sido considerada “extravagante” por el propio Descartes. Ha de recordarse que el filósofo era un mecanicista convencido, cuyo problema fundamental no consistía en la comprensión de lo fisiológico-corporal, que era máquina regulada mediante causalidad eficiente sin más, sino en entender cómo encajaba lo pensante dentro de ese mecanismo y cuál era su función intrínseca dentro del mismo. Porque el mecanicismo cartesiano no sólo era ontológico, sino también epistemológico y gnoseológico. No era solo un mecanicismo del ser, sino también un proceso metodológico y una forma de conocimiento. Ahora bien, la propia naturaleza dual del pensamiento y la ciencia cartesianas indujo, dada su indiscutible influencia, muchas de sus reinterpretaciones históricas: encontradas, controvertidas e incluso cismáticas. Ya en el contexto de la ciencia, como en los territorios de la filosofía y el arte