Este artículo plantea que Augusto Roa Bastos, João Guimarães Rosa, Juan Rulfo y José María Arguedas compartieron el esfuerzo de hacer audible la voz “iletrada” de miembros de culturas rurales e indígenas, e igualmente compartieron la experiencia de la imposibilidad de esta tarea. Elartículo termina indagando por lo que quedódel esfuerzo mencionado.Palabras clave: Escritura de la oralidad, escritores provincianos, límites de la escritura y del testimonio.
A partir de indícios encontrados nos arquivos de João Guimarães Rosa, este trabalho discorre sobre a...
We are studying the construction of the “family novel” in the autobiographical and autofictional tex...
Retomando a tradição crítica de Grande Sertão: Veredas, proponho uma reavaliação da dimensão espacia...
Este artículo plantea que Augusto Roa Bastos, João Guimarães Rosa, Juan Rulfo y José María Arguedas ...
Yo el supremo (1974), la segunda novela de Augusto Roa Bastos. Se presenta como un tejido de elemen...
Ricardo Rojas en su Historia de la literatura argentina incluye a Juan María Gutiérrez (1809-1878) e...
Colóquio Yo el Supremo (1974-2014) – Augusto Roa Bastos – 03 e 04 de dezembro de 2014. Organizadores...
O presente artigo busca discutir o conceito de transculturação na contística do escritor mineiro Joã...
Reseña de Ferri Coll, José María, y José Carlos Rovira, (eds.)"Parnaso de dos mundos: de literatura ...
A novela “Conversa de bois”, de João Guimarães Rosa, se configura a partir da contação de causos por...
Nos preguntamos qué rol juegan la evocación y la memoria en la estética hernandiana; qué importancia...
O presente artigo tem como questão central a discussão unamuniana acerca da literatura, desde o ente...
—Merde! Allez-vous-en! Exclama impaciente el guardia del lado francés en laciudad fronteriza de Hend...
Este artículo piensa alternativas de conversación latinoamericana a partir de las escrituras de Guim...
Resumo: Augusto Roa Bastos (1917-2005) redimensiona fatos históricos utilizando a memória com...
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