Três caminhos para a descolonização da filosofia em contextos de convivialidade-desigualdade: O eurocentrismo de Hegel como estudo de caso

This paper proposes a systematization of the theoretical strategies to combat the epistemic coloniality of philosophy in a world marked by acute structural inequalities. First, we group these strategies in three categories: a) the conversion of marginalized into hegemonic knowledges; b) the inversion between marginalized and hegemonic knowledges; and c) subversion of hegemonic by marginalized knowledges. We then illustrate this categorization with different ways of dealing with the Eurocentrism of Hegel’s philosophy of history. In addition to deepening the understanding of epistemic decolonization, this systematization contributes to strengthening the intersectionality between projects that, while focused on distinct dimensions of coloniality, share a core of methodological practices.Este texto propõe uma sistematização das estratégias teóricas para combater a colonialidade epistêmica da filosofia em um mundo marcado por agudas desigualdades estruturais. De início, agrupamos tais estratégias em três categorias: a) a conversão dos saberes marginalizados em saberes hegemônicos; b) a inversão entre saberes marginalizados e saberes hegemônicos; e c) a subversão dos saberes hegemônicos pelos saberes marginalizados. Ilustramos então esta categorização com diferentes formas de lidar com o eurocentrismo da filosofia da história de Hegel. Além de aprofundar a compreensão da ideia de descolonização epistêmica, essa sistematização ajuda a fortalecer a interseccionalidade entre projetos que, mesmo focados em dimensões distintas da colonialidade, compartilham práticas metodológicas afins