L’alternative au tournant

Pour appréhender pleinement les thèses qui s’affrontent sur le rôle et l’avenir de l’alternative, en particulier dans ses rapports avec l’État, il est nécessaire de saisir d’abord toute l’ampleur et la diversité de ce phénomène de création sociale collective en marge de nos sociétés industrielles occidentales. La mouvance alternative d’aujourd’hui puise en effet dans une histoire mouvementée un éventail extraordinaire de pratiques et de revendications, et se façonne autour d’un nombre impressionnant de dimensions qui signifient plus d’un dépassement dans le fonctionnement quotidien des groupes conviviaux. Finalement, on doit convenir que l’alternative n’est vraiment ni une courroie d’intégration sociale, ni une source d’innovation sociale, ni un phénomène d’invention sociale, ni un mouvement de transition sociétale. Si la sensibilité conviviale poursuivait sa réactivation grâce aux jeunes et aux pacifistes, et si, à la suite d’André Gorz, elle s’orientait vers une implication alternative volontaire, alors peut-être saurait-on davantage où l’on s’en va avec l’alternative.In order to fully understand the various arguments concerning the role and the future of alternative action, and in particular in relationship to the State, it is necessary to have some idea of the diversity involved in this phenomenon of collective social creation taking place on the frontiers of western industrial societies. Today's alternative movements draw upon a long and rich history of experimentation in an immense variety of areas. In the final analysis, it would appear that alternative action is neither necessarily a mechanism of social integration nor necessarily a source of social innovation. It is not necessarily innovative nor is it necessarily a transitory phenomenon. If the "convivial" orientation continues to grow, in large part due to new youth and pacifist movements and if, as André Gorz suggests, the trend towards a more voluntary personal commitment continues, then perhaps a clearer image of alternative action will come into focus.Para comprender plenamente las tesis que se afrontan sobre el papel y el futuro de la alternativa, en particular en sus relaciones con el Estado, es necesario comenzar comprendiendo la amplitud y la diversidad de este fenómeno de creación social colectiva, al margen de nuestras sociedades industriales occidentales. El movimiento alternativo contemporáneo se enraiga, en efecto, en una historia movida por una variedad extraordinaria de prácticas y de reivindicaciones, y se crea en torno a un número impresionante de dimensiones, que expesan las aperturas del funcionamiento cotidiano de los grupos conviviales. Finalmente, hay que convenir que la alternativa no es ni una correa de integración social, ni una fuente de innovación, ni un movimiento de transición societal. Si la sensibilidad societal continuara su reactivación, gracias a los jóvenes y a los pacifistas, y si, en los pasos de André Gorz, se orientara hacia una implicación alternativa voluntaria, entonces, tal vez, sabríamos más claramente hacia donde nos lleva la alternativa