Immigrants aux États-Unis, au Canada et au Québec. Un schéma

Il existe dans les sociétés modernes deux logiques pour rendre compte de la place et de l’identité des individus, et subséquemment pour penser l’intégration des immigrants. L’une, ethnique, érige en critère de similitude et de rassemblement une culture dite communautaire et historique et, ainsi, distingue, au sein de la population nationale, des sous-ensembles de personnes; l’autre, étatique, définit chaque résident du territoire national selon un critère juridique, soit les droits du citoyen. La première logique tente d’évacuer toute médiation de l’État dans la constitution de l’entité collective, sécrétant la notion de groupes culturels, tandis que la seconde impose cette médiation, créant la catégorie « étrangers ».L’apparition et la force de ces deux logiques relèvent de l’histoire de la formation des États démocratiques, et cette différente historique engendre deux acceptions de la culture dans ses rapports avec le politique. Nous tentons de définir ces acceptions et les voyons à l’oeuvre dans les sociétés américaine et québécoise.In modern societies, there are two existing analytical frameworks for examining the individual's place and identity in society, and consequently for viewing the integration of immigrants. The first viewpoint, which is ethnic-oriented, utilizes a so-called communal and historic culture as a criterion to establish similarity and collectivity, and thus distinguishes individual sub-groups within a national population. The second, state-oriented viewpoint defines every resident of the national territory through the legal criteria of his civic rights. The first point of view tends to avoid any state intervention in the constitution of the collective entity, fostering the notion of cultural groups, whereas the second prescribes such mediation and establishes the category of "foreigners".The origin and strength of these two analytical viewpoints derive from the history of the formation of the democratic states, and this historical difference has led to two ways of viewing culture in its relationship to politics. We attempt to define these two viewpoints and see them at work in American and Quebec society.En las sociedades modernas existen dos lógicas para definir el lugar y la identidad de los individuos y subsecuentemente para pensar la integración de los inmigrantes. La una, étnica, erige una cultura comunitaria e histórica basada en criterios de similitud y de convergencia, y de esta manera distingue en el seno de la población nacional subgrupos de personas; la otra, estatal, define cada residente del territorio nacional según un criterio jurídico, es decir, los derechos del ciudadano. La primera lógica tiende a evacuar toda mediación del Estado en la constitución de la entidad colectiva, dando lugar a la noción de grupos culturales, mientras que la segunda impone aquella mediación, creando la categoría de "extranjero".La aparición y la fuerza de esas dos lógicas son materia de la historia de la formación de los Estados democráticos y de estas diferencias nacen dos acepciones de la cultura en su relación con la política. Tratamos de definir estas acepciones y las vemos a la obra en las sociedades americana, canadiense y quebequense