Face to Face and Side by Side: Printing Cross-Confessional Poetry in Late xvith and Early xviith century France

The early modern anthology allowed editors to assemble new products quickly without waiting for fresh work to be written, something which proved to be particularly fruitful for poetry collections. However, it is often hard to discern how such collections were developed and assembled. The popular Cantiques du Sieur de Maisonfleur appeared in eight variations between 1580 and 1613. What makes this particular collection all the more intriguing is the cross-confessional background of the poets involved, especially as the collected works had a spiritual focus. This study explores both the changing editorial aims and textual presentation of the Cantiques. It considers the evolving layout and ordering of the works and the different reading apparatus introduced into the volumes so as to discern how readers were meant to approach the collection. It argues that the editorial decisions behind this collection reflected the cross-confessional trends of the later Reformation, particularly how they manifested themselves in a France dealing with the realities and legacies of religious civil war.Les premières anthologies modernes permettaient aux éditeurs d’assembler de nouveaux livres rapidement, sans avoir à attendre que se crée une oeuvre fraîche, ce qui s’est avéré particulièrement fructueux pour les recueils de poésie. Il est toutefois souvent difficile de saisir comment étaient composés ces recueils. Parus en huit versions entre 1580 et 1613, les populaires Cantiques du Sieur de Maisonfleur sont d’autant plus fascinants qu’ils rassemblent des poètes de différentes confessions, et ce, dans une anthologie à caractère spirituel. Cette étude s’intéresse aux visées éditoriales et à la présentation matérielle des différentes éditions des Cantiques, en tenant compte de la mise en page, de l’ordre donné aux textes et des divers éléments de paratexte introduits pour guider le lecteur. L’article défend que les choix éditoriaux reflètaient les tendances interconfessionnelles de la fin de la Réforme, telles qu’elles se manifestaient dans une France marquée par les guerres de religion