Les retours de la pudeur : Dans L’Affamée de Violette Leduc

L’Affamée (1948) est le deuxième récit que Violette Leduc publie aux éditions Gallimard. Bien qu’il soit dédié à Jacques Guérin, le texte apparaît comme une ode au nom caché de Simone de Beauvoir que l’auteure a aimée comme elle a aimé Jacques Guérin : c’est-à-dire sans retour. Or, L’Affamée ne raconte pas uniquement le renoncement de la narratrice à sa passion pour « Madame », il raconte aussi la passion de la narratrice pour le renoncement, inscrivant le récit non seulement dans la lignée augustinienne de la confession littéraire, mais encore en héritier de la poésie mystique dans la tradition de la théologie négative. Tout en usant de « tact » à l’endroit de la « pudeur » de « Madame », le monologue de L’Affamée devient en soi un moyen de connaissance, le texte donnant accès à une jouissance poétique. Ce sont « les retours de la pudeur », dont l’article analyse le travail auctorial, voire (aucto)biographique (du latin auctor qui signifie « celui qui augmente »).L’Affamée, published by Gallimard in 1948, is Violette Leduc’s second narrative. Although dedicated to Jacques Guérin, the text appears as an ode to the concealed name of Simone de Beauvoir, whom the author loved as she loved Jacques Guérin, that is to say: in vain. L’Affamé, however, does not solely recount the narrator’s renouncement of her passion for “Madame”, it is also about the narrator’s passion for renouncement, placing the text not only in the lineage of literary confession à la Augustine, but also in that of the mystic poem in the tradition of negative theology. While remaining tactful with respect to the “pudeur” of “Madame”, the monologuing itself in L’Affamée is a means of self-knowledge and poetic pleasure. These are the “retours de la pudeur” of which the article analyses the auctorial, not to say (aucto)biographical work (from the Latin auctor, meaning “one that increases”)