La Rome des pepaideumenoi. Mobilité, patronage et sociabilité des élites intellectuelles hellénophones dans la Rome du Haut-Empire (31 av. J.-C. – 235 ap. J.-C.)

This dissertation focuses on actors and possessors of Greek culture (paideia) from the Greek part of Empire and their social and cultural interactions with the Roman Aristocracy in the context of the city of Rome. The chosen timeline, from Augustus to Severus Alexander, makes it possible to follow the evolutions of the philhellenism of the Roman Aristocracy, in relation to the princeps, and the local dynamics of the pepaideumenoi group. The term “intellectual” aims to examine their ability to use their status as elite and cultivated men in order to interact with representatives of Roman power, and members of the Aristocracy (political and social). This work first examines how the pepaideumenoi combine two forms of mobility, a social and a spatial one, in the cities as well as in Rome. Their mobility is indeed a part of an experience both collective and individual that integrates the city of Rome into their intellectual and social strategies. The formation of interpersonal ties between Greek-speaking intellectuals and Roman aristocrats is then analysed through a study of the space it takes place in (the provinces of the Empire and the city of Rome), of its contexts (urban and domestic), its codes (verbal and non-verbal) or its intermediaries. Understanding the development of these ties raises the question of their intensity and of what they entail (proximity, reciprocity, patronage). The interdependence between pepaideumenoi and Roman aristocrats is based on the multiple forms and uses of Greek culture in Rome. Finally, whether through socializing or over generations, the sharing and the transmission of interpersonal ties contribute to creating aristocratic and scholarly networks and to making Rome a cultural capital and a center of Hellenism.Cette thèse porte sur des acteurs et dépositaires de la culture grecque (la paideia) qui sont originaires des provinces hellénophones, et sur leurs interactions sociales et culturelles avec les aristocrates romains dans le contexte de la ville de Rome. La chronologie retenue permet de suivre non seulement les évolutions du philhellénisme de l’aristocratie à l’aune de la figure du prince, mais aussi les dynamiques locales du groupe des pepaideumenoi. Le terme d’intellectuel vise à interroger leur capacité à mettre à profit leur statut d’élite et celui d’homme de culture pour interagir avec les représentants du pouvoir romain (politique et social). Ce travail examine d’abord comment les pepaideumenoi articulent deux formes de mobilité dans les cités et à Rome, l’une sociale, l’autre spatiale. Leur mobilité relève d’une expérience collective et individuelle qui intègre l’Vrbs dans leurs stratégies intellectuelles et sociales. La fabrique des liens interpersonnels entre les intellectuels hellénophones et les aristocrates romains est ensuite interrogée au prisme de ses espaces (les provinces de l’Empire et la ville de Rome), ses cadres (urbains et domestiques) ses codes (verbaux et non-verbaux) ou ses intermédiaires. La mise à l’épreuve de ces liens pose la question de leur intensité et de leurs implications (proximité, réciprocité, patronage). Leur interdépendance se fonde sur les multiples formes et usages de la culture grecque à Rome. Enfin, au cours d’une forme de sociabilité ou au fil des générations, le partage et la transmission des liens interpersonnels contribuent à former dans l’Vrbs des réseaux aristocratiques et savants et concourent à faire de Rome une capitale intellectuelle et un foyer de l’hellénisme