La reconnaissance de l’autre, condition essentielle de la citoyenneté moderne et de l’éducation aux droits humains

Cet article1 fait ressortir que la transformation la plus profonde du système éducatif devrait être la « reconnaissance de l'autre ». L'éducation aux droits humains possède la force éthique utile à la réalisation de cette tâche, d'où sa capacité de contribuer d'une façon significative à la formation de citoyens modernes. Dans cette perspective, l'auteur analyse plus particulièrement la situation qui prévaut en Amérique latine, révélant en quelque sorte l'immense écart qui sépare le discours des pratiques discriminatoires. Le texte prend fin par l'énoncé de plusieurs recommandations d'ordre pédagogique.This article develops the idea that the most important transformation of the education system should be the development of objectives to "recognize others". Education for human rights provides the ethical force needed to accomplish this task and thus would contribute significantly to the development of modern citizenship. Within this perspective, the author analyses the specific case of Latin America showing the wide discrepancy which separates the discourse and the discriminatory practices. Several pedagogical suggestions are made.Este articulo destaca que la transformacion mas profunda del sistema educativo deberia ser el reconocimiento del projimo. La educacion sobre los valores humanos posée la fuerza ética conveniente para la realizacion de esta tarea, de donde proviene su capacidad para contribuir de manera significativa a la formacion del ciudadano moderno. Bajo esta perspectiva, el autor analiza en particular la situacion prevaleciente en America Latina, revelando de cierta forma la inmensa separacion entre los discursos y las practicas discriminatorias. El texto termina con varias recomendaciones de orden pedagogico.In diesem Artikel wird behauptet, dass die "Anerkennung des Anderen" Hauptziel einer tiefgreifenden Umformung des Erziehungswesens sein sollte. Zur Bewâltigung dieser Aufgabe hat die Menschenrechtslehre die nôtige ethische Kraft, weswegen sie besonders wirksam zu der Bildung von modernen Biirgern beitragen kann. In diesem Zusammenhang analysiert der Verfasser besonders die Lage in Sûdamerika, wobei er auf die Kluft zwischen der Sprache und den diskriminatorischen Praktiken aufmerksam macht. Zum Schluss macht er einige Empfehlungen pâdagogischer Natur