La place du renommé missionnaire français, Jean-Mandé Sigogne, est remise dans le contexte du patrimoine religieux en Acadie, tant à partir des traces matérielles qui en subsistent (paroisses fondées qui se sont transformées, églises et autres monuments) qu’à partir des attitudes culturelles que son enseignement a contribué à modifier chez le peuple acadien ou, au contraire, de celles qu’il n’a jamais pu changer. L’auteur fait aussi le point sur les traces de ses écrits, qui sont malencontreusement dispersés alors qu’ils appartenaient au patrimoine acadien du sud-ouest de la Nouvelle-Écosse
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L’ivrognerie est une des conduites répréhensibles auxquelles les clercs ont été souvent confrontés d...
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L’époque étudiée couvre en gros les années 1890–1900. Cette période a été choisie parce qu’elle corr...
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Nommée patronne de l’Acadie en 1881, la figure de Notre-Dame de l’Assomption s’impose partout en Aca...
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Après la publication dans une revue anglo-saxonne d’un article consacré à la carrière de Prosper Men...
En 2003, l’auteur a visité les cimetières acadiens établis en Nouvelle-Écosse après la déportation. ...
La notion de « patrimoine naturel » s’est diffusée depuis quelques décennies seulement, alors que l’...
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