De la méditation sur le crâne à la représentation de soi-même à l’heure de la mort : Dans la poésie et la pensée de l’âge baroque en France

Le réveil de l’ardeur morale à l’âge baroque se traduisit en autres par l’apparition d’un nouveau discours sur la mort, le quotidie morior, lequel requiert une constante préparation à la mort par le biais de divers exercices spirituels propres à familiariser les hommes avec l’idée de la mort, à leur en rappeler l’imminence, et à les tenir constamment dans l’état le plus propice à l’accueillir. La méditation sur le crâne et les efforts de vision apriorique du cérémonial de sa propre mort sont au nombre de ces exercices, qui s’inscrivent dans le cadre général d’un humanisme dévot opérant une solide synthèse entre dogmes anciens et morale chrétienne, et conférant ainsi, au nom d’une morale pratique ou utilitaire, leurs fondements rationnels ou mystiques à certaines vieilles conceptions idéologiques.The resurgence of moral fervour in the Baroque period gave rise to a new type of discourse on death, the quotidie morior. It entails constantly preparing oneself for death through spiritual exercises to make the idea of death more familiar, remind oneself that death is nigh, and keep oneself in a state of permanent readiness for it. The exercises, such as meditation on a skull and trying to attain an aprioristic vision of the ceremonial surrounding one’s own death, are expressions of the devout humanism that brought about the firm synthesis of ancient dogma with Christian principles and, for the sake of practical or utilitarian morality, provided rational and mystical bases for old ideological concepts