Soigner l'affect en remodelant le corps en milieu yaka

Soigner l'affect en remodelant le corps en milieu yakaLes cultes therapeutiques chez les Yaka à Kinshasa et dans le sud-ouest du Zaïre réélaborent l'identité du patient et son expérience du corps en marge de la communauté. Je traiterai de la therapie mhwoolu pour handicapés physiques et déséquilibres humoraux ainsi que pour certaines formes de folie focalisées autour de cauchemars où apparaissent la rivière, les ravins, les rapides, les tourbillons, la foudre. Au début de l'initiation, le patient reçoit une série de figurines anthropomorphes en guise d'objet transitionnel. Celles-ci expriment une transition graduelle du silure au corps humain adulte, sexué et, finalement, investi des attributs majeurs de l'adulte. Ces figurines cultuelles mettent en scène la famille : les parents, enfants et serviteurs y compris. Elles offrent un espace potentiel où puissent s'ancrer de multiples identifications, façonnées culturellement. Le patient vit une sorte de contact physique avec ces objets cultuels ou sculptures disposés sur un autel parallèlement à son lit dans la maison de cure. Il les masse, tout comme son propre corps, les vitalise de sa propre force (au moyen de noix de cola mâchées). Après s'être adressé aux sculptures dans une mélopée rythmique quasiment sans paroles, il passe après quelques jours au chant ésotérique, pour finalement parler en son propre nom et nommer les différentes figurines du titre de chef, parent, frère ou sœur, cadet, etc. Les objets cultuels ont donc une fonction essentiellement médiatrice entre l'affectif et le corps, la symbolisation et le langage, parent et enfant, masculin et féminin, esprits et vivants, moi et les autres.The Healing of Affects through Remoulding the Body among the YakaThe healing cuits of the Yaka in Kinshasa and in the south-west of Zaire remould the identity of the patient and his expérience of the body in the margin of the community. I will deal with the mbwoolH treatment for physically handicaped, for humoral disorders as well as for some forms of insanity centred around nightmares in which appear rivers, ravines, rapids, whirl-winds and lightning. From the beginning of the initiation in a pit, the patient receives a séries of anthropomorphic figurines in the guise of a transitional object. Thèse represent a graduai transition of the catfish to an adult. human. sexuated body, fmally invested with the major attributes of the adult. Thèse cuit figurines act out the family. including parents, children and servants. They offer a potential space where many culturally fashioned identifications may be anchored. The patient lives in a kind of physical contact with thèse cuit objects or figurines placed on an altar parallel to his bed in the seclusion house. He massages thèse and his own body. vitalizes them with his own force by means of a chewing of cola nuls. After having addressed himself to the figurines in a rhythmical chant virtually without words, he proceeds after a few days to the esoterical singing, and fmally speaks on his own behalf and names the différent figurines with the titles of chief. parent, siblings, junior, etc. Thus. thèse cuit objects hâve an essential mediating function between affect and body, symbolisation and language. parent and child, mâle and female, ghosts and living. me and the others