Une réponse qui interroge : Poésie et philosophie de l’être dans l’oeuvre de Fernand Dumont

Dans ce texte, l’auteur a voulu présenter brièvement trois noeuds de réflexions sur la poésie dans l’oeuvre de Fernand Dumont. D’abord, il tâche de montrer que la définition même de l’homme chez Dumont rejoint sa conception de la poésie, puisque, pour lui, l’homme est un foyer de liberté qui échappe sans cesse, comme les vers du poète, aux réifications que l’on en propose. Ensuite, il présente la poésie comme l’archétype du dédoublement dans la théorie de la culture dumontienne. À une « culture première », celle du donné et du sens immédiat, s’ajoute, par une dialectique immanente, une « culture seconde », celle de la réflexivité et de la reprise en charge. Si à la science correspond sans doute le behaviorisme comme modèle typique, à la « stylisation » correspond le poème comme expérience privilégiée pour l’homme d’une sortie de soi qui prolonge cependant son existence la plus intime. Enfin, l’auteur s’arrête très rapidement sur l’intuition de l’Être contenue dans la poésie. Celle-ci figure un dépassement vers quelque transcendance, vers l’innommable de la Présence et l’indicible du Silence primordial. Elle est le signe irrépressible, devant une société qui voudrait se refermer sur une simple mécanique sociale bien huilée, qu’il y a quelque chose qui dépasse infiniment l’Homme.In this article, the author is briefly presenting three main themes of Fernand Dumont’s thought on poetry. First, he underlines how Dumont’s definition of man is very close to his conception of poetry. For him, man is essentially a free being. Like the poem, he cannot thus be summarized in a theorem or a formula. Secondly, the author shows that poetry is an archetype of Dumont’s dual theory of culture. For Dumont, culture is composed of two poles : on the one hand, there is a “first culture,” which is made of immediate values and significations ; on the other hand, there is a “second culture,” which takes in charge and reflects consciously the “first culture.” If behaviorism is the archetype of science, poetry is the most caracteristic experience of what Dumont called “stylisation.” Finally, the author demonstrates how poetry is for Dumont an intuition of the Being, that is the Transcendental and the Unspeakable. Poetry is the testimony that man and society cannot be closed on themselves, that there is something that goes beyond a society viewed as a social mechanic or a man conceived exclusively as a consumer and a worker