L’autofiction de France Daigle. Identité, perception visuelle et réinvention de soi

France Daigle aborde dans son oeuvre littéraire diverses problématiques rencontrées dans la littérature québécoise contemporaine, notamment la question identitaire et les enjeux sous-tendant la médiation complexe du « je » singulier et du « nous » collectif. Mon étude de Pas pire assimile la visée expérimentale de l’auteure à une esthétique postmoderne marquée du sceau du féminin et situe textuellement cette différenciation au plan de la perception visuelle grâce à laquelle l’énonciatrice recatégorise nombre de strates de l’identité minoritaire. L’entreprise de (ré)invention littéraire de soi se réalise à l’aide d’un regard caméra qui oscille entre pulsions duelles, confrontant une focalisation axée sur l’implosion du regard et du mouvement, incarnée par un sujet aux prises avec l’agoraphobie, à une visée d’expansion visuelle, pluralisante et libératrice. La plasticité du regard énonciateur ouvre sur un espace culturel relationnel où prévalent le geste créateur et l’échange dialogique avec l’autre.In her works, France Daigle deals with a number of questions raised in contemporary Quebec literature, including the question of identity and issues underlying the complex mediation between the singular “I” and the collective “we.” This study, which focuses on Pas pire, locates the author’s experimental aims within a postmodern aesthetics bearing a female imprint, and locates the textual differentiation on the level of visual perception through which the female speaker recategorises a number of strata of minority identity. The project of (re)inventing oneself through writing is carried out with the help of a camera gaze that oscillates between dual pulsions, confronting an approach focusing on the implosion of gaze and movement (embodied in a subject struggling with agoraphobia) and the project of a pluralizing and liberating visual expansion. The plasticity of the speaking gaze opens onto a relational cultural space in which the creative act and dialogic exchange with the other prevail