Architectural Techniques and Cultural Relationships between the Caucasus and Mesopotamia at the beginning of the sixth Millenium B.C.

International audienceRelationships between Mesopotamia and the Caucasus were first studied in the mid-20th century by Soviet archaeologists after the discovery of artefacts seemingly Mesopotamian in style at Kültepe, Nakhichevan (Azerbaijan), or more recently at AknashenKatunarkh, Armenia. However it was only in the 1990s that scholars started more detailed investigations on the different aspects of this southern presence.This presentation will offer an overview of the architectural techniques (foundations, buildings techniques, covering and roofing) used during the Late Neolithic in the Caucasus and in Mesopotamia. We will highlight both the heterogeneous nature of the architectural traditions and the similarities of techniques observed in the Shulaveri-Shomu culture (at Mentesh Tepe, Göy Tepe, Gadachrili Gora, Aruchlo, Aknashen-Katunarkh…) and in the Halaf culture (at Tell Sabi Abyad, Tell Arpachiyah, Yarim Tepe, Tell Yunus…) at the beginning of the sixth millennium B.C.From precise archaeological examples, we will try to determine possible relationships between these two cultures. Hopefully, this should contribute to a better understanding of the mechanisms behind the genesis of the Shulaveri-Shomu cultureLes relations entre la Mésopotamie et le Caucase furent au cœur des problématiques des archéologues soviétiques dès le milieu du XXe siècle, et cela du fait de la découverte d’objets de style mésopotamien retrouvés sur le site de Kültepe, au Nakhichevan (Azerbaidjan), et plus récemment sur le site d’Aknashen-Katunarkh, en Arménie. Cependant, il faudra attendre les années 1990 pour que des équipes internationales entreprennent des recherches plus détaillées sur les différents aspects de cette présence exogène sur les sites caucasiens.Cet article est l’occasion de faire un bilan des techniques architecturales (fondations, techniques de construction, couvrement et couverture) utilisées au Néolithique dans la région du Caucase et en Mésopotamie. Nous mettrons en lumière l’hétérogénéité des techniques architecturales, ainsi que leurs similarités, observés sur les sites de la culture de Shulaveri-Shomu (à Mentesh Tepe, Göy Tepe, Gadachrili Gora, Aruchlo, Aknashen-Katunarkh…) et de la culture de Halaf (à Tell Sabi Abyad, Tell Arpachiyah, Yarim Tepe, Tell Yunus…) au début du 6e millénaire avant notre ère.À partir d’exemples archéologiques précis, nous tenterons de définir les relations culturelles entre ces deux entités au travers une analyse chrono-culturelle des techniques architecturales, dans le but de comprendre les mécanismes qui ont conduit à l’éclosion de la culture de Shulaveri-Shomu