La métamorphose dans l'œuvre d'Agrippa d'Aubigné : de l'être au paraître

Studying metamorphosis in Aubigné's work, could have a priori meant working on the many transformations undergone by the characters of Tragiques or by the mythological arsenal that humanist Aubigné conveys... However, this topic rapidly emerged as an opportunity to unwind the guiding thread that allowed to address some singular ethics of metamorphosis, both specific to the century and submitted to the writer, prone to feed the exegesis of this complex and disparate work and of its inconstant author in order to approach him, as far as possible, intus et in cute. A generic approach divides the main body. The « recueil du Printemps » allowed to explore the metamorphosis of both the lover and the beloved woman and to reveal Aubigné's sensitiveness, using the disperata genre in a peculiar passionate and vehement style. The Avantures du baron de Fœneste, and La Confession catholique du Sieur de Sancy stories more explicitely bring to light the metaphysical and theological implications of metamorphosis. Finally,the political and militant essay Du debvoir mutuel du Roy et des subjects puts metamorphosis into a public space, namely the contract between the prince and his subjects, that the author considers null and void since unacceptable alterations have been made to it. Furthermore, in a cross-cutting way, metamorphosis is the attribute of a work with changing, evolving generic outlines that don't follow restritive rules. Les Tragiques, and occasionally Sa vie à ses enfants shed light on this study, each in their own way, for change is at the core of the author's entire work in its purely aesthetic and often ideological dimension.Étudier la métamorphose dans l’œuvre d’Aubigné peut, a priori, suggérer un travail sur la multitude de transformations qu’il fait subir aux acteurs de ses Tragiques, ou à l’arsenal mythologique qu’il convoque, en humaniste. Cependant, ce sujet offre l’occasion de dévider un fil rouge qui permet d’aborder une singulière éthique de la métamorphose, éthique simultanément propre au XVIe siècle et au début du XVIIe siècle, et inféodée à l’écrivain, susceptible de nourrir l’exégèse de cette œuvre complexe, disparate, et de son ondoyant auteur, afin de l’approcher, autant que possible, intus et in cute. C’est une approche générique qui structure le développement. Le recueil du Printemps a permis d’explorer la métamorphose de l’amoureux et de la femme aimée, et de dégager la sensibilité d’Aubigné, à travers le genre de la disperata, qu’il traite avec la fougue et la véhémence stylistique qui lui sont propres. Les deux récits des Avantures du baron de Fœneste, et de La Confession catholique du Sieur de Sancy mettent en lumière de façon plus explicite les enjeux métaphysiques et théologiques de la métamorphose. Enfin, l’essai politique et militant Du debvoir mutuel du Roy et des subjects inscrit la métamorphose dans un espace public, celui du contrat qui lie le Prince à ses sujets, contrat que l’auteur considère comme caduc, en raison des vicissitudes inacceptables qu’il a subies. De façon transversale, la métamorphose, c’est, en outre, la caractéristique d’une œuvre aux contours génériques changeants, qui échappe aux carcans. Les Tragiques, et, ponctuellement, Sa vie à ses enfants éclairent, chacun à leur manière, cette étude, car le change, dans sa dimension purement esthétique, souvent idéologique, est au cœur de toute l’œuvre de cet auteur