Propriedades e atributos divinos no Breve Tratado de Espinosa

Considering the sense which philosophical tradition gives to divine attributes, it isimperative to observe that, in Spinoza’s philosophy, that which implies God as adjective or predicate (as eternal, infinite, immutable, etc.) is not an attribute, but a property. Between the attributes of God and its properties, in the Spinozismthere is a clear difference and in the Short Treatise is where Spinoza more highlights it. The following article presents and analyses the differences that Spinoza establishes, in that work, between the attributes and properties of God as a way toestablish a starting point for the comprehension of the ontological statute of divine attributes in his philosophy.Considerando o sentido que a tradição filosófica confere aos atributos divinos, impera observar que, em Espinosa, aquilo que cabe a Deus enquanto adjetivação ou predicação (como que é eterno, infinito, imutável etc.) não é um atributo divino, mas uma propriedade. Entre os atributos de Deus e suas propriedades há no espinosismo uma nítida diferença, e é no Breve tratado onde Espinosa mais a explicita. Este artigo objetiva, assim, apresentar e analisar as diferenças que Espinosa estabelece, nessa obra, entre os atributos e as propriedades de Deus, como forma de fundar um ponto de partida para a compreensão do estatuto ontológico dos atributos divinos, na sua filosofia