A virada linguística na filosofia geográfica de Milton Santos

The 1990s reveal important movements in geographer Milton Santos’s thought. In this context, there are many bulletins carried out by geographers and non-geographers on his intellectual trajectory. However, this essay does not seek to add one more to them, but rather to argue about the passage from a philosophy of consciousness to a linguistic or intersubjective philosophy in Miltonian geographical thought. The analysis focuses on his works and articles that have been written since 1990, and whose ideas are solidified, especially in The nature of space: technique, time, reason and emotion. It starts from the assumption of his theoretical affiliation with the mentalist or subjective philosophy that has marked his theoretical-methodological framework until then. In this way, it is found that communicative or intersubjective rationality, language as a means of understanding between social actors and, consequently, communicative action, were incorporated into his critical geographic philosophy. Thus, it is concluded that Milton Santos advances in the consideration of linguistic intersubjectivity as an explanatory data of space, without abandoning, however, his anchorage in the subjective geographical philosophy.A década de 1990 revela movimentos importantes no pensamento do geógrafo Milton Santos. Nesse contexto, há muitas periodizações realizadas por geógrafos e não geógrafos para a sua trajetória intelectual. Todavia, não se busca acrescentar mais uma, mas tão somente objetiva-se argumentar sobre a passagem de uma Filosofia da Consciência para uma filosofia linguística ou intersubjetiva no pensamento geográfico miltoniano. Concentra-se a análise em suas obras e artigos escritos desde 1990, e cujas ideias se encontram sedimentadas, especialmente, em A natureza do espaço: técnica, tempo, razão e emoção. Parte-se do pressuposto da sua filiação teórica com a filosofia mentalista ou subjetiva que marcou seu arcabouço teórico-metodológico até então. Verificou-se que a racionalidade comunicativa ou intersubjetiva, a linguagem como meio de entendimento entre os atores sociais e, consequentemente, o agir comunicativo foram incorporados em sua filosofia geográfica crítica. Conclui-se que Milton Santos avança na consideração da intersubjetividade linguística como dado explicativo do espaço, sem que abandone, porém, sua ancoragem na filosofia geográfica subjetiva